時間：2023-05-30 10:09:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關于清明的來歷，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
對于清明節的來歷，作為小學生的你，了解有多少呢?以下是查字典小編為大家整理的小學生關于清明節來歷的作文相關資料，歡迎閱讀。
小學生關于清明節來歷的作文范文一清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
小學生關于清明節來歷的作文范文二清明，在遙遠的周代已經流行。古人很重視這個節日，歷代的詩人詞家都有關于清明盛況的描寫，自古以來人們在清明節留下了很多習俗。
清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土;另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。
古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，東風日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。
人們在掃墓和踏青返家的路上，都愿采幾朵野花戴在頭上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據說這種風俗是為了紀念“教民稼穡”的農民祖師——神農氏。后來逐漸發展成為紀念和希望長壽的愿望。戴柳習俗被淘汰，插柳卻盛行起來，成為我國人民春季造林的植樹節。 清明前后還流傳著很多傳統的豐富多彩的文體活動，如拔河、蕩秋千、放風箏、打馬球、斗雞等活動。清明節的習俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節氣，也是一個傳統的節日。
小學生關于清明節來歷的作文范文三清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。這是唐朝詩人杜牧寫的一首關于清明節的詩。清明節是24節氣之一，是一個傳統的民俗節日。每當到清明節時，人們都會去掃墓踏青植樹等。一提起清明節還得從介子推的故事說起。
相傳春秋戰國時代，重耳在外流浪20xx年，介子推一直跟著，立下了大功，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經背著老母躲進了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明是一個讓我們緬懷先人的日子;清明是一個籠罩在煙雨蒙蒙中的節日。清明節祭烈士手抄報怎么畫?以下是小編為大家準備的2020清明節祭英雄手抄報內容，歡迎大家前來參閱。
2020清明節祭英雄手抄報
有關清明祭英烈的作文
一年一度的清明節到了，按照老師的要求，我在網上搜集了許多關于清明節的資料，對清明節的來歷和習俗有了更多的了解和認識。原來清明節已經有兩千多年的歷史了，不僅是我國民間重要的傳統節日，更是重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。
清明節這天下起了小雨，我央求媽媽帶我去烈士陵園掃墓。媽媽告訴我現在有一種更文明更環保的掃墓儀式，問我想不想嘗試一下。我當然想知道是怎么回事了，卻見媽媽打開了電腦，難道媽媽要上一會兒網嗎?我著急地催促著媽媽，只見媽媽很快打開了一個網頁，“網上祭英烈”這五個大字醒目的標在網頁上。這時媽媽對我說：“你看現在有許多網上祭英烈的網絡平臺，可以讓我們足不出戶就實現我們的愿望，而且這種方式更符合當今環保、低碳、文明、健康的社會新風尚。”聽了媽媽的話，我大吃一驚，竟然在網上也可以祭拜英雄烈士，真是太酷了。
我迫不及待地要試一試了，媽媽讓我先不要急，讓我們一起看看儀式的內容吧。其實祭奠儀式的內容很簡單，就是鞠躬、獻花和留言，網上的主頁被裝飾的莊嚴肅穆，背景是藍天白云下的人民英雄紀念碑和革命英雄群雕。上面有一段話：清明節到了。我們今天過上了好日子，這是無數革命先烈用鮮血和生命換來的。清明節里，讓我們一起緬懷他們，為他們掃墓吧!我和媽媽懷著崇敬的心情為英雄們鞠了躬，獻了花，最后該留言了，我想了很久終于想了一段話：“革命英雄永垂不朽，你們用鮮血換來今天的幸福生活，我們用雙手創造美好的明天。”
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清明節手抄報內容的資料：清明節由來相信大家對清明節也非常熟悉，但是關于清明節的來歷，淵源，意義很少有人能說清楚。下面就為大家解釋一番，希望大家能夠不忘我國的傳統文化，能夠了解我國的傳統文化。
清明節是我國傳統節日，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。并且也是我國的二十四節氣之一，古代人們根據節氣客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，以來安排農事活動。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。
清明節也是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基于上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。
清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明節手抄報內容的資料：清明節意義清明節是緬懷先祖及革命烈士的日子。但是我發現今天的清明節卻沒有了當初的意義。
清明節這一天，我和爸爸媽媽先去了奶奶的墳墓去祭奠。當我看到紙灰飛向四處，仿佛又聽到“當火熄滅，大地冷去。蒲公英飛向天空，人類重新面對一切”這句話。逝者已逝，后人緬懷，人類的生命長河如接力棒，代代相傳。
給奶奶上完墳，我們又來到竹溝革命烈士陵園。進入陵園，映入眼簾的不是許多人在緬懷先輩烈士，而是一副冷冷清清，垃圾遍布的景象。清明節正是春暖花開的時候，想必很多人應是到風景區踏青去了，所以顯得冷清。這陵園的景色也不錯，這些垃圾應是來這游覽的人留下的。我拿起一把掃帚，和媽媽一起把垃圾清掃完。我愿烈士們生活在一個干凈的環境中。
通過引導學生對家鄉風味小吃的了解，引發他們對家鄉風土人情的熱愛，進而激發他們對家鄉的熱愛之情。同時教學生學會做簡單的風味小吃。
教學時間：
二課時
教學準備：
有關各種小吃的一段錄像、錄音機、有關寧波十大名點的課件、四臺煤氣灶、制作好的一盤辣椒蘿卜。
教學過程：
第一課時
一、導入
1．課件出示有關“各種風味小吃”的錄像，請學生們觀看。鏡頭對準“臭豆腐”進行特寫。問：“這是什么?”
2．請吃過臭豆腐的同學上臺介紹吃臭豆腐的感受。
3．課件出示文中介紹臭豆腐的一段文字，抽生讀，借此引出課題。
二、說說家鄉的風味小吃
1．在感受體驗民風民俗中了解小吃。
教師：勤勞質樸的家鄉人民喜歡用各種美味的小吃喜慶每一個傳統的節日，為節日營造出更加濃郁的節日氛圍，下面是我們的一些傳統節日和人們在節日里吃的小吃。
(1)錄像播放節日的畫面，請學生說小吃的名稱。
春節、元宵節、清明、立夏、端午、中秋、重陽(每播放一個節日就請學生回答：這是哪個傳統的節日?在這個節日里會有什么樣的小吃?)
根據學生的回答，課件依次出示：春節：春卷，什錦八寶飯。元宵：湯團。清明：艾青團子。立夏：米鴨蛋，茶葉蛋。端午：鮮肉粽子。中秋：月餅。重陽：栗糕，花糕。
(2)邊看邊思考：人們為什么會想到在不同的節日里，制作品嘗各種不同的小吃呢?其中有什么象征意義或有怎樣的來歷?
(3)請學生上臺講述典故或其中蘊涵的意義。
(4)課件出示“寧波十大名點”
圖上有哪些小吃?(龍鳳金團，豆沙八寶飯，鮮肉小龍包，水晶油包，豬肉湯團，三絲宴面、鮮肉餛飩，豆沙合子)
(5)你吃過其中哪種，把它介紹給同學們。
師：除此之外，智慧的家鄉人民還想到了用家鄉特有的農作物等做成各種美味可口的小吃。
(6)課件出示幾種常見的農作物，引導學生思考：用這些材料又能制作哪些風味小吃?怎么做?(梅干菜，邱隘咸菜，榨菜，臭冬瓜，烤大頭菜，中秋芋艿)
(7)師作小結：指出家鄉小吃原料的簡樸，以及家鄉小吃由于美味而文明遐邇，和它創造的財富
A出示文中關于“松花皮蛋”的一段話
B錄音播放有關：玉皇寺“臭冬瓜”的一段佳話
C聽老師講“范歲久”成為世界聞名的“春卷大王”的故事
(8)你能自己設計一種小吃嗎?
2．學生介紹一種自己最喜歡的家鄉小吃
第二課時
一、導入
1．錄像播放各種小吃的畫面。
2．品嘗事先制作好的辣椒蘿卜。
3．出示課題。
二、比賽做湯團
1．師介紹要制作的湯團的歷史和“湯團”一詞的來歷。
2．師邊做邊說制作湯團的過程。
3．全體學生齊做。
4．以小組為單位，把搓好的湯團粒放到自己小組的鍋中煮熟。
5．請評委品嘗、評判，并講解應該注意的地方。
三、分小組制作各自喜歡的風味小吃
1．每個小組派代表說說制作方法。
2．分小組制作，師在一邊巡視。
四、“嘗鮮”活動
1、無從考證,但它的使用應該是很早的。 關于算盤的來歷,一說最早可以追溯到漢末三分時期,關羽所發明,據說我國當時就有了算板。古人把10個算珠串成一組,一組組排列好,放入框內,然后迅速撥動算珠進行計算。算盤的起源問題主要有三種說法：
2、東漢、南北朝說。清代數學家梅啟照認為算盤起源于東漢、南北朝時期，依據在于東漢數學家徐岳《數術記遺》中記載了十四種算法，其中第十三種既珠算，后來北朝數學家甄鸞對珠算做出了詳細的注解。但是一些學者認為此珠算只是一種簡單的加減算法，與我們后來提到的珠算是不能相提并論的。
3、元明說。清代學者錢大昕認為算盤起源于元朝中葉，在明朝時期使用已經普遍使用。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中已經有關于使用算盤場景的記載，明朝的很多書籍中都有關于算盤的記載，可見在這個時期算盤的應用已經相當普遍了。不過算盤是否是出現于這個時期，部有些學者認為有待商榷。
4、唐宋說。隨著對史料研究的深入，不少學者認為算盤起源于唐朝，流行于宋朝。依據一，在于宋代的《清明上河圖》之中，在一家商鋪的柜臺上就已經出現了算盤，宋元的很多書籍之中的記載的算盤使用已經非常純熟。大唐盛世，經濟已經非常發達，算盤在這個時候應運而生也是非常有可能的。
（來源：文章屋網 ）
重陽節的禁忌忌行。男女交合必以時，才能達到陰陽調和。否則，陰陽不調，不利于后代的繁衍，還會生出許多禍患。“重九"是陽數之巔峰，過后則轉為陰數，所以禁忌一切冒失的行為，小心慎行，也在禁忌之列。
忌煮飯。過去傳說”重陽不蒸粑，老虎要咬媽“。重陽節是老人節，過節這天要讓老母休息，不能因做飯而勞累。當時沒能把這個道理講清楚，就拿這個俗語來嚇唬人。
忌回娘家。在重陽節這天，忌諱出嫁不到三年的女兒回娘家，否則會給婆婆帶來災難。有謂：回家過重陽，死她婆婆娘。
忌送。因為那是祭花。
忌說”節日快樂“。重陽節是全家出去登高辟邪的日子，因此重陽節里的祝福是“身體健康”或“全家平安”。
重陽節習俗重陽登高
古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
吃重陽糕
重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。
九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。
賞菊并飲酒
重陽節恰逢金秋時節，盛開，相傳賞菊及飲酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，以愛菊出名。后人效之，遂有重陽賞菊之俗。
民間還把農歷九月稱為“菊月”，在傲霜怒放的重陽節里，觀賞成了節日的一項重要內容。清代以后，重陽賞菊之習尤為盛行，但已不限于九月九日了。
插茱萸與簪
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。
清代，北京重陽節的習俗是把枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、來相贈佩帶的。
重陽祭祖
有些地方的群眾，利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。根據《呂氏春秋》記載，先秦時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故有以三月為小清明，重九為大清明之說。
重陽節來歷1.據《續齊諧記》記述：漢代桓景隨《易》學大師費長房游學多年。一天，費大師對徒弟講，九月九日那天應系茱萸登高，桓景及家人因聽從師言幸免于難，而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避災難，相沿成習。
一、“春節”教學活動的設想
第一步：了解“春節”節日文化的歷史、發展和現狀，激發起學生的學習興趣
在這一步中，可以提出以下的問題讓學生進行分組調查研究：
1.春節有什么來歷，有哪些傳說故事？
2.“年”是什么意思？為什么要把過春節叫做過年？
3.過年有什么習俗？
4.貼春聯有什么由來？寫春聯有什么
講究？
5.現在有哪些國家要過春節？
6.各地過春節有什么不一樣？
7.描寫春節的詩歌有哪些？
8.你會猜燈謎嗎？春節的燈謎有哪些
內容？
9.調查一下現在同學們的春節是怎樣
度過的？
……
第二步：學生自主選擇春節文化研究的子課題，進行深入調查、研究
學生在詢問他人、查詢資料的基礎上，進行交流發言。從吃臘八粥的習俗開始，一直到正月十五鬧元宵結束，使學生對春節文化進行系統的研究。通過合理的分工，自由組合，從集中到分散，再從分散到集中的研究活動，使學生對春節文化的習俗基本熟悉。
學生可以通過知識介紹、圖片展示、采訪視頻播放、調查研究報告等形式進行成果匯報。做到資源共享，互相學習，共同提高。
第三步：總結反思，提出倡議
傳統的節日習俗，免不了帶有迷信、封建等思想糟粕。還有現在將過年演變成整天走東串西，請客送禮，搓搓麻將，斗斗地主……
應該把學生引導到旅游休閑、學習文化知識等健康向上的活動中來。相信通過學生們的認識提高，帶動家長的認識提高，最后帶動社會風氣的轉變，豈不是好事一件？
二、其他傳統節日教學活動的設想
有了春節文化研究的基礎，可以將其余的傳統節日文化研究分下去，大膽讓學生自主研究。
第一階段：計劃準備階段
預備研究主題：
*清明（端午、中秋）節各有什么由來？
*清明（端午、中秋）節有哪些傳說故事？
*清明（端午、中秋）節有哪些習俗？
*清明是節日還是節氣？
*描寫清明（端午、中秋）的詩歌有哪些？
*端午節為什么要吃粽子？
*中秋節為什么又叫團圓節？
*月餅是誰發明的？
*中秋的月亮為什么特別圓？
*月亮上究竟有些什么東西？
*我國還有哪些傳統節日？
第二階段：實踐行動階段
在此研究活動中，需要關注學生碰到的疑難問題。相關圖書的查找、相關知識的搜索、相關問題的調查訪問等等。對其中的操作方法應該進行及時的指導。對內容的篩選等不要過多的制約，讓學生自主選擇。最好的內容不一定是最佳的結果。
第三階段：交流展示階段
在班上小組交流，交流自己小組的研究成果。其他小組及時給予合理的建議、評價。對自己小組的成員進行評價，對其他小組進行評價。
第四階段：拓展延伸階段
預計可能出現的新的研究方向，對各個節日中的不良習氣進行反思，提出改良的思路和方法。
三、國外節日教學活動的設想
當前，國外的一些節日，比如圣誕節、愚人節、情人節和母親節等，在學生中的知名度很高。對國外的節日進行一下專門的研究未嘗不可。
第一步：預設主題，讓學生自主選擇研究方向
*國外有哪些重要的節日？
*國外的節日有什么由來？
*中國人該不該提倡過外國節日？
*外國的節日與我們中國的節日相比，哪個好？有什么不一樣？
*調查：有多少人喜歡過外國的節日？
*國外的節日對我們的生活有什么
影響？
*怎樣正確對待外國節日？
*外國人有吃粽子的習俗嗎？
*外國人怎樣過“年”？
*外國人怎樣看待我們中國的節日？
第二步：制訂計劃，按照計劃進行研究實踐
教師時刻關注學生的研究進度，提供必要的幫助，但是不能越俎代庖。教師要指導學生進行資料的搜集，如幫助學生掌握利用工具書、使用媒體、做筆記、進行訪談，對資料做整理和分類等方面的技能和指導。對有困難的小組或個人進行個別輔導或幫助調整實踐計劃；指導學生注意活動安全，培養安全保護意識和自我保護能力，防止意外事故的發生。
第三步：交流小結，展示成果
讓學生用自己喜歡的形式如圖片資料、觀察日記、文藝小品、辯論會、知識競賽等進行展示，不但鍛煉了學生的能力，提升了綜合素質，也促進了學生有始有終地完成小課題研究項目的任務。更值得一提的是，學生們不服輸的勁頭充分激發著他們的創造力。為了在展示課上有出色的表現，他們在展示內容和展示形式上動足了腦筋，使展示課不僅是成果交流課，也成了一場各顯神通的創意較量。
第四步：評價總結
清明時節飲食文化
在清明節的飲食方面，各地有不同的節令食品。
由于寒食節與清明節合二為一的關系，一些地方還保留著清明節吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。
很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，象征全家團圓幸福。上墳時，將總“子福”獻給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據說吃了以后不得疰夏病。
上海清明節時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。上海也有的人家清明節愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
清明時節文化內涵
“清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。”中國社科院民俗學博士施愛東說。
作為清明節重要節日內容的祭祀、踏青等習俗則主要來源于寒食節和上巳節。寒食節與古人對于自然的認識相關。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式，透露的是季節交替的信息，象征著新季節、新希望、新生命、新循環的開始。后來則有了“感恩”意味，更強調對“過去”的懷念和感謝。
寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節日，前者懷舊悼亡，后者求新護生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內在文化關聯。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節前的寒食節，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節俗很早就與清明發生關聯，掃墓也由寒食順延到了清明。
入宋之后，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節中的祭祀習俗收歸名下。同時，上巳節“上巳春嬉”的節俗也被合并到了清明節。到了明清以后，上巳節退出了節日系統，寒食節也已基本消亡。春季只剩一個清明節。
“清明節是幾乎所有春季節日的綜合與升華，清明節俗也就具有了更加豐富的文化內涵。”施愛東說。與其他傳統大節不一樣，清明節是融合了“節氣”與“節俗”的綜合節日。清明從節氣上正排在春分之后，此時天氣回暖，到處生機勃勃，人們遠足踏青，親近自然，可謂順應天時，有助于吸納大自然純陽之氣，驅散積郁寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。
唐代開始，寒食與清明并列放假，不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時代，也是民俗向娛樂方向發展的時代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規定太學放假三日，武學放假一日。《清明上河圖》描繪的就是當時盛世清明圖景。
清明掃墓與踏青，本來是兩個不同的文化主題，宋以后慢慢融為一體，并不斷地被賦予肯定的文化意義。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠的民族性格直接聯系起來，認為清明節俗體現了中國人感恩、不忘本的道德意識。其文化意義類似西方感恩節。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關系，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩定發展的支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關系，進而促進人與人、人與自然之間的和諧關系，這也是清明節具有強大生命力的民間根基。
施愛東介紹，隨著生產力的發展和社會生活的演進，清明節較早出現了由神圣祭祀向世俗娛樂轉化的趨向，清明祭墓成為踏青春游的假日時光。因柳樹為春季應時嘉木，插柳與戴柳也是清明特有的風習時尚。民國時期，插柳日還曾一度成為“植樹節”。但不管如何衍變，追悼與祭祀是中國人過清明的最重要內容。
“無論從起源還是從其流變中，我們可以歸納出清明節的兩個象征意義，一是‘感恩紀念’，二是‘催護新生’。”
談到清明節，有點歷史知識的人，都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來。晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
還有另一種說法：
古人有迎接春天的習俗，農歷3月初的天氣正好是春意盎然的時候，適合人們開展各類活動，包括踏青出游，乃至“野合”，所以春季最主要的節日也在這個時候。早期的清明節并沒有祭掃的功能，清明節的活動內容與3月初的其它節日是相同的。
清明是二十四節氣之一，二十四節氣是根據太陽歷制定的歷法，本身并非節日。清明恰好在農歷的3月初，正好和古代春天的節日上巳節、寒食節重疊，久而久之清明也成為了春季節日的一部分。
今天，上巳節已經從中國人的節日譜中消失了，但過去它曾是一年中最重要的節日之一。漢代以前定為三月上旬的巳日，后來則固定為農歷三月三那天。據記載，春秋時期上巳節已經開始流行，《論語》中所說的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,風乎舞雩,詠而歸”寫的就是當時的情形。
最早的時候，上巳節那天人們會去踏青郊游、到河邊洗澡。另外，這天也有“驅邪”的功能，古人稱為“祓除畔浴”。在上古時期，節日的作用就是驅邪避災，譬如“重陽節登高”，實際的原因是為了躲避山下的瘟疫，“祓除畔浴”也是這個道理。朱旭強解釋說，實際原因是由于冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，人們急著去洗越冬后第一次澡。
上巳節也有求偶的功能，《詩經》所說的“維士與女,伊其相謔,贈之以芍藥”也是發生在這段時間，這樣的傳統一直影響到唐宋，杜甫《麗人行》中就有“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的句子。不過，后來隨著社會趨向文明，野合的主題被替換為求子，上巳節后來形成了祭奠女媧廟，婦女們在河邊求子的風俗。
魏晉時期，士大夫階層也有過“三月三”的習俗，“曲水流觴”便是當時人們普遍采用的一種休閑方式，這個在王羲之的《蘭亭序》里都讀到過。
至于清明祭祖的風俗，有一種說法認為與農歷三月的寒食節有關，寒食節傳說是因為春秋時晉文公為了紀念大臣介之推而設。朱旭強認為，這其實是一種后人附會的說法，就像將端午和屈原扯到一塊兒那樣。寒食節的來歷與古代取火困難有關，一旦得到火種便要保存很久，今天一些少數民族地區還保留著在屋子里設火塘的風俗。而寒食節便是一年一度“改火”的日子，人們在那幾天要替換新的火種，所以只能吃冷食。所以寒食節本身和祭掃并無關系。
清明時節淵源
清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節。
寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記云：“開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰(zhuan，飯食)，攜家春游。”
《荊楚歲時記》：“(寒食)斗雞，鏤雞子(雞蛋)，斗雞子。”可見南朝時就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤(1ou，雕刻)過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發展而來，成了寒食的節俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。 寒食打秋干，據《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由于清明節氣在寒食第三日，后世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。清明節便由一個單純的農業節氣上升為重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節中。
【清明緣何吃青團】
上海人在清明前后有吃青團的食俗,這種風俗可追溯到兩千多年前的周朝。據《周禮》記載，當時有“仲春以木鐸循火禁于國中”的法規，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期間，即渭明前一、二日，還特定為”寒日節”。
古代寒食節的傳統食品有糯米酪、麥酪、杏仁酪揚，這些食品都可事前制就，供寒日節充饑，不必舉火為炊。
“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，愛我中華……”這首歌時,我就會想到我們偉大的祖國是一個多民族國家,每個民族又有著不同的節日,在云南傣族,每年清明節后的第七天,是他們盛大的潑水節。
這一天清晨，傣族男女老少就穿上節日的盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。人們一邊翩翩起舞，一邊高聲呼喊：“水！水！水！”鑼鼓之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面十分壯觀。傣族人們認為，在節日里誰被潑的水最多，他得到的幸福也最多。
關于潑水節的來歷，有這樣生動的傳說：很久以前，在傣族聚居的地區出現了一個殘暴的魔王，他無惡不作，到處燒殺搶劫，搶奪婦女，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們受盡了他的殘害，對他恨之入骨，可是誰也無法殺死他。
魔王已有6個妻子，可他仍不滿足，又搶來一個美麗聰明的姑娘。這7個姑娘們看到自己的同胞過著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的姑娘們心里恨透了魔王，可表面卻不露聲色，裝著與魔王十分要好。一天夜里，魔王從外面搶回來許多財寶和奴仆，她趁魔王高興不備時試探問清了用魔王頭發可勒死魔王的秘密。于是，夜深人靜，趁魔王睡著的時候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根頭發，勒住魔王的脖子。頃刻間，魔王的頭便滾在地下，可是頭一著地，地上就燃起大火。眼看將釀成災禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了。但是，魔王的頭滾到哪里，哪里便發生災難，拋到河里，河水泛濫成災；埋在地下，到處臭氣沖天，只有魔王的妻子抱著才平安無事。
為免除災難禍害百姓，姑娘們便輪流抱著魔王的頭，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘們輪換的日子，即傣族的新年，傣族人民懷著對姑娘們敬佩的心情，給抱頭的姑娘潑一次清水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊，作為洗污凈身的一種祝福。
后來，傣族人民為紀念這七位機智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此形成了傣族辭舊迎新的盛大節日-----潑水節。
2019幼兒園年中秋節活動方案一
活動背景：
中秋節是我國的傳統節日，是幼兒所熟悉、感興趣的，又是具有教育價值的。大班幼兒已經有多次中秋節慶祝的體驗，對中秋節的傳統習俗有一定的了解。此次開展中秋節慶祝活動，更注重的是讓幼兒了解中秋節的有關知識，以及感受現代中秋節所特有的藝術性。
活動時間：20xx年9月29日(星期六)下午3點整
活動目標：
1.通過中秋知識競答的形式，了解中秋節的來歷，知道基本的文化習俗。
2.通過一起過中秋，共同分享節日的快樂，加深對我國傳統節日的體驗。
3.動手操作能力的鍛煉。
活動準備：
1.視頻《月亮姑娘做衣裳》、爺爺為我打月餅、中秋月兒圓
2.請爸爸媽媽和小朋友一起收集關于中秋節的知識，(中秋節的來歷或者古時候的人怎樣過中秋節的知識，月亮的大小變化、月亮的故事、月亮的古詩等等)
3.關于中秋節的知識小問答
4.盤子若干
活動流程：
各位家長好，感謝大家能來參加今天的活動，明天就是中秋節了，今天我們邀請了小朋友的爸爸媽媽陪我們一起歡度中秋，之前也讓家長和孩子們了解了相關中秋節的知識，知道了月亮在中秋節這天是最圓的，下面我們來欣賞一個故事感受月亮形狀的變化。
流程一：欣賞故事《月亮姑娘做衣裳》
看完故事老師總結：在一個月的時間里，月亮的形狀是不斷變化的，所以月亮姑娘的衣服總是穿不上。
流程二：中秋知識問答小比拼
有關中秋節和月亮的知識有很多，下面就來考考我們家長和小朋友，來個“中秋知識問答小比拼”
1.八月十五又稱什么節?(B)
A月餅節 B團圓節 C故鄉節 D詩人節
2.中秋節又可以稱為什么?
(A) A仲秋 B月夕 C秋節 D追月節
3.在哪個朝代中秋節才開始成為固定的節日?
(A) A唐 B宋 C元 D明
4.月餅最初是用來做什么的?(A)
A祭奉月神的祭品 B饋贈親友的禮物 C節日食品 D地方小吃
5.“春風又綠江南岸，明月何時照我還”是誰的佳作?
(A) A王安石 B李白 C杜甫 D白居易
6.在典故中,吳剛伐的是什么樹? BA槐樹 B桂樹 C柳樹 D楊樹
7.以下哪個不是中秋節傳說? D
A嫦娥奔月 B吳剛伐桂 C玉兔搗藥 D迎濤神說
8.中秋節在亞洲其他國家也很盛行，在( B )，中秋節也叫感恩節。
A 日本 B 韓國 C 新加坡 D 馬來西亞
9.在古代月圓和月缺一般形容什么?(A)
A悲歡離合 B天氣的好壞 C兇吉的象征 D身體是否健康
10.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這是描寫中秋節的千古名句，它出自( A )
A 蘇軾《水調歌頭》 B 蘇軾《中秋月》
C 王建《十五夜望月》 D 辛棄疾《太常引》
游戲三 《猜燈謎》
1. 老師提前將若干燈謎藏在教室的各個角落
2. 請寶寶們站在教室中間，告訴寶寶們在教室內去尋找燈謎(并拿一個寫有燈謎的卡片，讓寶寶進行觀察，知道去找什么樣子的卡片)
(1)有時落在山腰，有時掛在樹梢，有時像圓盤，有時像鐮刀---月亮
(2)中秋歸來---八歸
(3)嫦娥下凡---月季
(4)中秋菊開---花好月圓
(5)明月照我還---歸有光
(6)舉杯邀明月---賞光
(7)舉頭望明月---當歸(藥名)
3. 找到后，交到自己的爸爸媽媽的手中，請爸爸媽媽去猜燈謎，用時最短的家庭獲勝。
流程四：合唱歌曲《中秋月兒圓》、親子表演
為了慶祝中秋節，我們小朋友學了一首新歌，一起來唱給爸爸媽媽聽。
老師還知道小朋友在家和爸爸媽媽也學習了新的兒歌和歌曲，歡迎大家到前面來表演。 流程四：親子制作月餅我們中秋節必吃的一樣食品就是月餅，下面老師帶來了許多顏色形狀都很特別很漂亮的月餅，請大家一起欣賞，看到自己喜歡的可以用橡皮泥模仿著做出來，當然也可以發揮想象做出自己想吃的月餅。
流程五：月餅展示
故事《月亮姑娘做衣裳》
夜晚，月亮姑娘出來了，細細的，彎彎的，好象小姑娘的眉毛。涼風吹得她有點冷，她就撕了一塊云彩裹在身上，月亮姑娘想：我還是找一位裁縫師傅做件衣裳吧。
裁縫師傅給她量了尺寸讓她五天以后來取。
過了五天，月亮姑娘長胖了一點兒好象彎彎的鐮刀她來取衣裳了，衣裳做得真漂亮，可惜太小了，穿在身上連扣子也扣不上。
裁縫師傅決定給她重新做一件，重新量了尺寸，讓她再過五天來取。五天又過去了，月亮姑娘又長胖了一點，彎彎的象只小船。她來取衣裳，衣裳做得更漂亮了，可惜月亮姑娘連套也套不上。
裁縫師傅漲紅了臉，說：“我只好重做了。”又是五天過去了，月亮姑娘來取衣裳，裁縫師傅看到月亮姑娘變得圓圓的，象一只圓盤那樣，吃了一驚：“啊，你又長胖了!”裁縫師傅嘆了一口氣，對月亮姑娘說：“唉!你的身材量不準，我沒法給你做衣裳了。”
原來，月亮姑娘每天都在變化，所以她到現在還穿不合身的衣裳。你看，白天太陽公公出來了，她不好意思出來，只是在晚上才悄悄地露面。
小問題：
1.月亮姑娘為什么要做衣裳?
2.月亮姑娘為什么三次都沒做成衣裳?
3.月亮姑娘她是怎么變的呢? 故事里把月亮姑娘比作什么?
2019幼兒園年中秋節活動方案二
設計意圖：
中華民族五千年的悠久歷史，積淀著許多洋溢著濃厚東方文化色彩的傳統節日。文化是民族的根本，而節日正是民族文化傳承的重要載體。春節、元宵節、清明節、中秋節等傳統民俗節日，無不大力弘揚著民族文化的優秀傳統，傳承民族精神。時值中秋節的來臨，讓我們的孩子了解這一傳統節日,學到科學小知識，并且在活動過程中把禮儀滲透到各個細節處。 活動目標：
1、通過活動，讓幼兒初步了解中秋節的來歷，知道中秋節是我國傳統的團圓節。
2、體驗與同伴老師一起過節的快樂。 活動準備：
活動形式：班級集體活動 環境布置
1. 展示幼兒在節前觀察月亮、繪制出的“月亮變化冊”。
2. 在語言去投放相關月亮知識的圖書。
3. 懸掛燈籠，水果圖案營造熱鬧的節日氣氛。
家長工作
1. 家長幫助搜集關于中秋節的資料，并提供給大家分享。
2. 為這次主題活動準備一些月餅盒。并與幼兒一起做一個燈籠，最好是共同制作的。
3. 督促幼兒節前節后連續觀察月亮，并記錄月亮的變化。
4. 關注主題活動的進展，及時協助主題活動的展開。
5. 有時間帶幼兒在有月亮的夜晚賞月。
主題活動一 ：中秋的來歷 活動形式 集體 活動目標
1、幼兒初步了解中秋節，知道為什么要過中秋節，
什么時候開始過中秋節。
2、幼兒能夠通過多種渠道來收集資料，并學會分享交流資料。
活動準備：請家長幫助幼兒收集關于中秋節的資料，以及一些中秋節的圖片。 活動過程：
一、導入。以談話的形式導入，激發幼兒興趣。
師：小朋友們，你們知道我們國家有那些節日嗎?
二、向幼兒介紹中秋節，包括時間，來歷。
1、教師請幼兒介紹，并請其他幼兒傾聽從中知道
了哪些，與別人有哪些不同。
2、教師介紹自己的材料，使幼兒了解中秋節的來歷。
三、擴展幼兒經驗，并介紹中秋節的習俗，讓幼兒了解更多。
師：小朋友們，你們知道中秋要吃什么嗎? 師：除了吃月餅，我們還干什么呢?
四、教師像幼兒介紹獲取資料的方法。
師： “呀，小朋友了解那么多知識，那你是從哪里了
解到的?”
1、幼兒交流自己獲取知識的渠道。
2 、教師幫助幼兒總結從哪獲取知識：方法及渠道。
主題活動二：制作月餅
1、 活動要求：
(1)在活動中，家長放手讓孩子去做，家長只是起幫助指導的作用。
(2)進入活動室，要小聲說話，以不影響他人為原則。
(3)、活動結束后，整理好所有的東西，物歸原處。
(4)、準備好制作月餅的材料(搟面杖、面板、模子、月餅餡)，油面和水面統一準備。
活動過程：
(1)、孩子和家長一起制作月餅。
(2)、 將做好的月餅放入烤箱中。
(3)、 戶外傳統游戲——貼膏藥、切西瓜，共同參與。
十月,中秋、重陽兩大傳統節日齊聚此時。從前,我們懷著滿滿的期待盼著中秋,盼著吃月餅,盼著重陽開,盼著一家人團聚在一起。如今,剛進入9月月餅禮盒已經擺滿各大超市的柜臺,月餅廣告更讓人應接不暇。在對物質的期盼消失之際,節日似乎也隨之黯然失色。除了逛街、吃飯、看電影,如今的節日怎么過才有意義、有趣味?
豐富多彩的節俗活動讓我們內心產生敬畏、虔誠,充滿真誠的期待,莊嚴的儀式讓我們與天地對話,感悟自然的節奏。
“平日的生活是流逝的,到了節日便需要停下來,承前啟后,完成前后的交接過渡”,北京師范大學教授李稚田形象地說。懂得民俗節日的歷史,生動地恢復與重構民族節日傳統,也許能夠讓我們在物質豐富、節奏加快的現代生活中體會到節日的本意。
節暖人心
中秋節,天上月滿,人間團圓。《帝京景物略》云:“八月十五日祭月,其祭,果餅必圓,分瓜必牙錯徹所供,散之家人必遍女歸寧,是日必返其夫家,曰團圓節也。”
鄧云鄉在他所著的《增補燕京鄉土記》中回憶了五十年前,在北京小胡同的一個小小院子里一家人過八月節拜月的情景。單是那一個小小的供桌作者就頗費筆墨詳盡描述,從供桌擺放的位置,到桌前的桌圍、桌下的紅地毯,桌上的供品一一介紹。可見,當年過節絕不僅僅是吃塊月餅、吃頓飯如此之簡單。一番布置完畢,供桌上燭影搖紅,花團錦簇,整個院落逐漸沐浴在月光的“紗幔”中,這樣的中秋夜景如今也只有在文字和記憶中見到了。
有過這樣過節經歷的鄧云鄉更深地體會到那一系列繁瑣儀式和習俗的含義:在這月圓之夜拜月,供“月光馬”和“兔兒爺”,雖然似乎是“媽媽經”上迷信、神秘、朦朧的色彩,但又不純粹是迷信的東西,而往往形成千百年來人們生活中一種有情趣的點綴,有熱愛生活的美好愿望在里面。中秋節所呈現的美好情調和祝愿,不在于向天邊的明月焚一爐香,祭一杯酒,而在于望著天涯的明月,萬里的星空,向遠方的親人致以含著思念淚水的、溫馨的問訊。
多少人童年祭月的夢像煙一般地遠了、淡了,而那希望花常好、月常圓的感情并不淡、也不遠。正是因為這些美好,節日才得以傳承,在節日淡去的如今我們才要反思,并追憶和尋找,希望節日能重新溫暖人心。
節蘊智慧
其實,我們的傳統節日從來不乏魅力,餃子、湯圓里吃出的溫情,龍舟賽中感受到的力量,這都是傳統節日獨具的魅力。
在今年4月的清明節小長假里,我去了山東單縣,那里清明節家家門前插柳,院子大門、房間小門,甚至摩托車、自行車把手上也插著柳條。朋友說這是一直以來的習俗,用來避邪。我想這當中應該還蘊藏著祈求一年的好春景和對故人的緬懷吧。
再到鄉間地頭,大片的蔥綠麥苗和開得燦爛的金黃油菜花相間,讓人心情大好,只想呆呆地站在其中,看花、看樹、看蝴蝶飛、聽林鳥叫。
西苑醫院的高瞻大夫說春與肝相應,肝與七情中憂相應,而春天干燥多風的天氣、清明對逝去親人的哀思,都容易讓人產生憂傷抑郁的情緒。而清明節傳統的活動踏青、放風箏、射柳等則調節了情緒,同時在這個萬物復蘇的季節里與自然親近,活動筋骨,不失為養生的好方法。
此后不久,在做關于端午節的選題時,我發現從前我們所關注的粽子、屈原、賽龍舟,其實掩蓋了端午節的最初意義――季節交替時的辟邪清潔。這引起了我對傳統節日的關注,于是有了更多節日養生的發現。
我們所熟知的“遙知兄弟登高處, 遍插茱萸少一人”中所提到的重陽節習俗插茱萸,其實與端午節插艾草、菖蒲有相似之處,目的在于除蟲防蛀。茱萸氣味辛辣芳香,性溫熱,人們認為在重陽節這一天插茱萸可以避邪消災、治寒驅毒。在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒” ――酒,從醫學角度看,可以明目、治頭昏、降血壓,有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。節日流傳下來的習俗集中體現著先民如何在自然中求得平安和健康。
節寄情意
其實,每一個傳統節日幾乎都體現了對生命的熱愛,對健康的追求。人們對健康、平安、豐收、功名、愛情、團圓的追求也在節日中有安放的位置。臘八粥用雜糧制作,不僅是節儉的表現,而且是有利于健康的習俗。春節家家門前的“福”字、春聯,無不寄托著對幸福生活的希冀。
踏青賞春、龍舟競渡、舞龍舞獅、重陽登高都是群眾性的體育活動。端午采艾是為防止瘟疫等傳染病的流行,除夕前的除塵送灶更是全民性的衛生大掃除。
在節日中或合家團圓,或探親訪友,或祭祀祖先,或男女相會,或歸寧省親,或尊老愛幼,或團拜共游。一聲恭喜,互泯恩仇,萬人同樂,在其樂融融中,家庭、鄰里、社會同時都增加了凝聚力。
一、幼兒園民間故事教育資源庫開發
（一）民間故事歸類整理
我們首先依據“思想內容、故事情節、語言特點”來遴選民間故事。“思想內容”是指選擇積極向上、能引導主流價值觀的民間故事，避免帶有迷信色彩的故事產生不良的影響，如選擇《無錫排骨的來歷》中所反映出的“幫助、感恩”品德教育價值對幼兒社會認知經驗的積累有促進作用。“故事情節”指結構簡單、主線清晰、有重復情節的民間故事，如《阿福阿喜》《老鼠嫁女》等民間故事都是適合幼兒學習的短小故事。“語言特點”是指語言結構工整，對話簡短，反復、排比、擬人等手法運用的民間故事，如《金飯碗》《勤勞是金》等故事的語言都有反復的特點。
（二）民間故事改編加工
是指在不改變原故事框架、寓意、人物等基礎上，對民間故事進行改編、加工。比如“媽媽語”的運用更適合初次接觸民間故事的小班幼兒。所謂“媽媽語”，是孩子在0-3歲階段學習語言的時候，媽媽經常用的、特有的語言，疊詞的使用是媽媽語的一種表現。這樣的媽媽語出現在故事中，幼兒會覺得非常親切，很快就進入到故事情境中去，幼兒對民間故事的興趣也提高了。另外，可遵循“兒童故事”的一些要點進行改編。很多民間故事都是以敘事的方式講述故事原委，故事中的對話、心理活動等都是比較貧乏的。因此，在改編時可加入兒童化的對話，突出對話的反復、工整等。在不改變故事結構的前提下，將復雜的情節簡單化、反復化，對過于繁雜的篇幅進行刪減加工等。
（三）建設民間故事資源庫
我們開展了“民間故事資源庫”建設，共收集篩選了100多個吳地及外延民間故事；制作、搜集了民間故事教學視頻20多個；整理民間故事教學活動歌曲20多首；制作民間故事教學PPT100多個；整理民間故事主題成果匯報課本劇視頻20個左右；搜集民間故事教育的相關圖片若干。具體包括：
文本資源：建立了民間故事文本化資源，100多個民間故事，30個左右的主題活動實施方案，為教師開展民間故事教育活動提供了便捷的前提條件。
信息化資源：利用現代化信息手段，制作了影像資源。我們對民間故事進行了現代化包裝，用視頻編輯軟件設計制作了很多現代化的“民間故事視頻課件”，用圖片、動畫、音樂等多種元素立體呈現民間故事內容。每年的民間故事課本劇表演視頻，也被整理在信息化資源庫中。
實物資源：在實施民間故事主題活動中，許多的頭飾、頭套、服裝、道具，裝飾的紙藝形象等實物，都整理收納在幼兒園的“主題資源庫”中。
二、民間故事主題的選擇與設計
（一）園部引領大方向
園部結合時事、季節、節日等元素，引領主題選擇大方向。如新學期開始，存在入園焦慮的現象，就選擇“勇敢、堅持”思想系列的民間故事做主題，鼓勵幼兒能以“勇敢”的心態克服心理上的害怕，開心、愉悅地迎接新學期新環境。當母親節、“三八”節來臨之際，選擇“感恩、愛”思想主題系列的民間故事，讓幼兒更真實地去體驗和感受與親人之間的情感。
（二）教師確定具體內容
民間故事實施主體是教師。同一個思想主題系列中的民間故事有多個，教師可確定選擇適合本年齡段幼兒學習的民間故事。例如“勇敢”系列的民間故事中，大班選擇《一幅壯錦》為主題線索內容，展開主題教育，中班選擇《野人婆婆》、小班選擇《阿福阿喜》為主題線索。在實施中，教師根據年齡及本班幼兒特點對民間故事進行改編。內容的最終確定權交由教師，教師成為主題選擇、建構、實施的主體，促進教師對民間故事深入分析，從而制定有效的主題實施方案。
（三）“多元智能”理論支撐主題
民間故事主題設計是以民間故事為中心，外延各種領域，挖掘多種途徑，培養幼兒對民間故事活動的興趣，發展其多元能力。民間故事是設計主題的核心，圍繞這個核心將民間故事內容多元化地呈現給孩子，讓幼兒通過聽、看、講、演、畫的方式表達自己的感受與理解，將其中蘊含的教育價值與日常活動相結合，對幼兒的認識和表現起到潛移默化的影響。在民間故事主題設計中，考]“民間故事主題可以給孩子什么經驗？”“為什么給這些經驗？”“怎么給這些經驗？”然后從民間故事切入，整合各領域的發展目標來設計主題網絡。例：大班《清明橋的來歷》這一民間故事主題可以給大班孩子以下經驗：對無錫有名的古橋“清明橋”的了解、它的具體地點在哪；對“清明橋”傳說故事、現代故事、將來的故事有全面的了解；獲得開展感恩主題“幫助別人”“小小志愿者”公益活動等社會性經驗；設計“將來的橋”等創造力的培養；還可以獲得收集、調查等實踐性的經驗；課本劇表演的前期準備、排練、表演等整個過程中，獲得動手創造能力、語言表現、舞臺表演及社會性能力。“為什么給這些經驗？”對照《3-6歲兒童學習與發展指南》的要求，分析主題活動的契合程度。“怎么給這些經驗呢？”通過開展多形式的活動，《清明橋的故事》《各種各樣的橋》《不倒的紙橋》《小小志愿者》《我搭的橋》等集體教學活動、探索實踐活動、表現表演等活動以及游戲活動、日常自由活動和環境的影響來獲得各種經驗。
三、民間故事活動設計
（一）民間故事活動設計“游戲化”
游戲化注重的是“自由自主愉悅創新”游戲精神的體現。在民間故事教學活動設計中加入游戲的環節，調動幼兒多種感官，“聽一聽、看一看、講一講、演一演、畫一畫”，在輕松的活動氛圍中學習民間故事。在區域化學習中為幼兒設計豐富的游戲材料，幼兒動手做民間故事表演道具，佩戴上服裝道具在“表演區”中演一演民間故事；在“閱讀區”中投放立體故事譜，幼兒邊擺邊講故事；民間小游戲的加入為區域化學習增添了趣味性。
（二）民間故事活動設計“故事利用充分性”
在民間故事活動設計中，一個民間故事是否被充分利用，最大程度發揮其教育價值，故事是否能打動幼兒，引發幼兒學習的興趣，這是活動設計的關鍵。民間故事的教育價值不僅僅是幼兒聽了這個故事后會講一講這個故事，更多的是讓幼兒能被故事中人物的品德所感動和吸引。所以在民間故事活動設計時，目標定位在“通過活動，幼兒的學習積極性被充分調動，樂意學習故事中人物的精神”。
（三）民間故事活動設計“結構適宜性”
民間故事活動是根據幼兒年齡特點而設計。小班幼兒的民間故事活動設計結構簡單，環節比較少，以欣賞故事和師生一起在故事情節中做小游戲為主，提問簡單，以“他是誰？這是什么？”等問題為主。中班幼兒的民間故事活動設計結構完整，從故事引入、分析故事、學習對話、游戲設計幾個環節設計，提問以理解分析故事的內容為主，如“故事中有誰？做了什么？說了什么？”等。大班幼兒的民間故事活動設計注重幼兒主體性、創造性的發揮，以拓展實踐活動、操作性活動為主，猜猜或創編故事結尾，延伸表演故事，提問比較開放，注重理解人物的品德、內心。民間故事活動設計結構適宜性，還包括幼兒主體地位體現是否充分，幼兒有較多的自主性，而不是對幼兒進行高度控制，教師一言堂。
