時間：2023-05-30 10:09:32
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇沁園春長沙賞析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩歌；情景；情感；體驗
中國是一個詩歌大國。兩千多年的歷史文化當(dāng)中，古代詩歌曾經(jīng)占據(jù)著文學(xué)主體地位，并取得了輝煌奪目的成就。詩歌不僅僅是一種學(xué)習(xí)的形式，一種題材，它更是一種悠久歷史的代表。在此基礎(chǔ)上，1919年中，為了適應(yīng)社會變革的需要，新詩應(yīng)運而生。作為新時代詩歌運動的變革代表，至今為止的新詩八十多年發(fā)展史中，各種流派競相登臺，在歷史進程中也曾有過繁榮景象。但自從上世紀(jì)九十年代以北島、顧城等詩人為代表的詩潮平息之后，人們對詩歌尤其是現(xiàn)代詩歌的關(guān)注似乎越來越少了。青少年學(xué)生中愛讀詩、寫詩的更是寥寥無幾。
現(xiàn)代詩歌正在遭遇一個尷尬的處境。在書商那里，一本看似內(nèi)容不差的小說，就可以賣錢，而且很快可以再版、三版；而詩集成了滯銷貨，甚至作者還得自掏腰包出印刷費。在大學(xué)課堂里，講小說時教室里滿滿當(dāng)當(dāng)，還有外系的旁聽生；輪到詩歌呢旁聽生找機會溜了，本系學(xué)生也沒了精神。怎么回事？是人的欣賞水平提高了嗎？我想，恰恰相反，這說明國人的文學(xué)趣味還有待于大大提升。那么，何以見得不讀詩文學(xué)趣味、水平就低下呢？
首先，詩歌作為四大文學(xué)體裁之首，有其相當(dāng)?shù)拇嬖趦r值。短小、精練，相對于其他文學(xué)形式更加純粹。不管是文章中所展現(xiàn)的抒情、還是表達出的說理，對狀物進行的寫景描寫，好的詩歌都能給人以嚴(yán)謹(jǐn)、精悍、美的享受。作者體味到詩歌給大家?guī)順啡ぃ撬^“濃縮就是精華”的道理吧！詩中沒有廢話可言，語句中沒有贅語可表達。
其次，一部好的小說、戲劇都要當(dāng)成詩看，好的文學(xué)作品都有詩的特質(zhì)，就是我們常說的有“詩意”。《荷塘月色》如詩如畫，風(fēng)雅別致；小說《荷花淀》描寫的是血雨腥風(fēng)的，卻令我們沉醉在詩情畫意的蘆葦蕩中不能自拔。任何欣賞小說只看到其中故事情節(jié)是多么精彩、曲折的人，只是停留在這部作品最粗淺、最表面的層次。一流的小說家都不見得是最會講故事的人，一流的小說也未必有最好的故事在里面。情節(jié)內(nèi)容就好像用枯樹搭成的花架子，架子上美麗的花朵都是故事之外的東西。所以，我們必須學(xué)會去尋找那些花兒的美麗。那么，如何正確地鑒賞詩歌呢？
一、把握詩歌的感情基調(diào)
詩歌常飽含強烈的情感，而作者的情感又是通過詩歌中的形象來承載的。這個形象來源于生活中一些具體可感的事物。這些形象又創(chuàng)設(shè)一種意境去感染人們，讓人們能夠懂得用體會來感受，所以在理解現(xiàn)代詩歌的時候，首先要做的就是對詩歌的反復(fù)閱讀，從形象與意境入手去賞析詩歌，體會詩人的情感。如，《鄉(xiāng)愁》從詩題就可以知道作者表現(xiàn)的是思鄉(xiāng)之愁；《再別康橋》是通過金柳、青荇、碧潭、星輝組成迷離、淡淡憂傷的意境；《沁園春?長沙》中鷹擊長空、千帆競進、楓染霜林的場景則提醒我們偉人的氣概是多么豪邁。感情基調(diào)的把握讓學(xué)生感知到作者當(dāng)時所處的意境，作詩時所處的狀態(tài)，學(xué)生體會到了，感受到了，進而也對詩歌的感情基調(diào)進一步多了一層了解，也大大地加深了學(xué)生對詩歌這種藝術(shù)表現(xiàn)手法的印象。
二、把握詩歌的表現(xiàn)手法
在表現(xiàn)手法上，現(xiàn)代詩歌常用修辭來增加藝術(shù)表現(xiàn)力。一般常見的有比喻、擬人、反復(fù)、排比、象征、通感等，要結(jié)合具體的詩句分析修辭對于增強詩歌表現(xiàn)力的作用。想象與聯(lián)想也是詩人常用的藝術(shù)手段，這種表現(xiàn)方式是詩歌的生命力所在。在詩歌賞析中，必須結(jié)合具體的詩歌形象來了解詩歌中的想象作用。《天上的街市》借助豐富新奇的聯(lián)想與想象描繪了美妙的天街景象，給人以美的感受。
三、把握詩歌的形式特點
詩歌是詩人情感的宣泄，教師除了要讓學(xué)生感受到詩歌的情感外，還要做到讓學(xué)生用凝練的語言展現(xiàn)出形象的特點、和諧的韻律，讓它具備的節(jié)奏感能夠鮮明地突出。學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握到詩歌本身所具備的特點，再次通過真實的感受最后掌握詩歌的形式特點，押韻、重疊、反復(fù)都能夠構(gòu)成最悠揚動聽的旋律，只有通過反復(fù)地吟唱，才能夠把這種真實的感受體會出來。
四、要有自己的情感體驗
關(guān)鍵詞：職高語文 詩歌鑒賞 教學(xué)策略
詩歌在文學(xué)中占有重要的地位，詩歌通過精美簡短的文字塑造作者隱晦的思想感情，理解起來有一定的難度。職高語文中，詩歌鑒賞一直都是學(xué)生的心頭病，學(xué)生出于很多原因，對詩歌描述的意境和作者的思想感情產(chǎn)生了困惑，導(dǎo)致了十分嚴(yán)重的現(xiàn)象，教師要加強學(xué)生詩歌鑒賞的水平，讓學(xué)生能夠深刻地品讀情感，賞析唯美，肯定詩歌的魅力之處，
一、職高詩歌鑒賞教學(xué)的重要性
1.培養(yǎng)學(xué)生的想象力。想象能力是學(xué)生學(xué)好各科知識及今后發(fā)展深造的基礎(chǔ)，是一種強大的創(chuàng)造性思維。如果沒有想象力，牛頓不會發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，瓦特不會發(fā)明蒸汽機，愛迪生不會發(fā)明電燈。詩歌中有許多豐富而大膽的想象，如李白的“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，極盡夸張之能事，只要一讀，我們就能被這龐大的氣勢吸引進去。多讀詩，多鑒賞這樣的好詩，定能培養(yǎng)提高學(xué)生的想象和聯(lián)想能力。
2.提高學(xué)生語言表達能力。 詩歌鑒賞應(yīng)該建立在對語言理解的基礎(chǔ)之上，職高學(xué)生已經(jīng)儲備了一定的語文基礎(chǔ)知識、語言知識和人生經(jīng)歷，這些都為詩歌鑒賞鋪墊了一定的基礎(chǔ)。詩歌最大的特色就是言簡意賅，篇幅一般較小，敘事簡練，可是蘊含的道理和情感卻很深刻。詩人在寫作時大都采取避實就虛的形式，或濃縮歷史，或觀照未來，或深掘內(nèi)心，學(xué)生很容易對詩歌理解產(chǎn)生隔離感。通過對詩歌的學(xué)習(xí)和考查，學(xué)生能夠逐漸學(xué)會用通順流暢的語言概括出詩歌的思想內(nèi)容、人物形象和語言表達技巧等，使他們不再停留在“只可意會，不可言傳”的層面上。
二、提高職高學(xué)生詩歌鑒賞能力的策略
1.創(chuàng)新教學(xué)理論依據(jù)，把握詩歌內(nèi)涵。為提高職高語文詩歌鑒賞閱讀教學(xué)質(zhì)量，教師必須不斷地創(chuàng)新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，采用豐富的教學(xué)手段，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。要充分把握詩歌內(nèi)涵，了解詩歌的創(chuàng)作背景和作者背景，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)將學(xué)生帶入詩歌里所描繪的畫面中，以此加深學(xué)生的感受，讓學(xué)生充分理解詩歌中所表達的思想感情，以達到學(xué)生自我鑒賞的目的。要在講解過程中，對高考中的典型詩歌鑒賞例題進行分析，以傳授學(xué)生做題技巧和方法，進而提高學(xué)生的解題能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力，注重課堂實踐。在職高語文詩歌鑒賞閱讀教學(xué)中，教師要有效地引導(dǎo)學(xué)生進行詩歌鑒賞，突出學(xué)生在詩歌鑒賞閱讀教學(xué)中的主體地位，以培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力，提高學(xué)生的鑒賞能力，使得學(xué)生能自我分析高考語文試卷中的詩歌鑒賞題目，把握詩歌的中心思想。除此之外，教師還要注重課堂實踐活動的開展，讓學(xué)生將其感悟敘述出來，以提高學(xué)生的詩歌感悟能力。
3.引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想與想象，與作品情景交融。詩歌本身具有高度的抽象性和凝練性，所以越是成功的詩歌作品，留給讀者想象的空間就越大。創(chuàng)作有賴于想象，鑒賞也需靠想象。如講杜甫《登高》一詩，教師在上課時宜點撥學(xué)生想象詩人當(dāng)時俯仰的見聞情景，于腦際間浮現(xiàn)凄清慘淡的特寫畫面。想象萬葉飄逝凄涼、長江洶涌不息的開闊意境，描繪出一幅聲圖并現(xiàn)的悲秋圖景，從而深刻體會到詩人對時光易逝、壯志難酬的傷感。
4.加強對詩歌意境的分析。例如，教師在講解的《沁園春?長沙》中的“萬山紅遍、百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底”詩句時，教師不僅要解釋作者所描繪的滿山紅葉，百只船在激流中競爭，鷹在長空飛翔和魚在水底遨游的字面意思，而且要與作者當(dāng)時所處的社會背景相結(jié)合，使學(xué)生對詩歌的理解不停留于字詞表面，而是透過描述性的詞分析詩歌意境來洞悉作者的寫作意圖。該詩歌中作者的寫作意圖是通過鷹、長空、魚、淺底、百舸、江流以及漫山楓葉等一系列開闊的景物來表達闊達的胸襟和眼界。
5.通過拓展性閱讀來提升詩歌鑒賞能力。例如，教師在講解完《沁園春?長沙》后，可根據(jù)學(xué)習(xí)情況安排學(xué)生自行閱讀該作者的一系列詩歌，如《沁園春?雪》《浪淘沙?北戴河》以及《七律?》等。通過縱向的拓展閱讀深入到作者的寫作主旨中，達到深刻獨到的詩歌鑒賞效果。學(xué)生也可橫向地對詩歌進行拓展式閱讀，以拓寬對詩歌的理解途徑和見解，全面促進詩歌鑒賞能力的提高。其中，教師可根據(jù)詩歌風(fēng)格類型進行拓展性閱讀策略實施。例如，教師在講解完詩歌《衛(wèi)風(fēng)?氓》后，可安排學(xué)生拓展閱讀《涉江采芙蓉》《琵琶行》《長恨歌》以及《湘夫人》等篇目。
總之，詩歌鑒賞是一個十分博大、需要深入研究的問題，本文涉及的也只是教學(xué)中的幾個基本的方面，還有許多方面和教學(xué)環(huán)節(jié)不是本文所能詳述，希望在以后的學(xué)習(xí)和教學(xué)中繼續(xù)進行更深入的研究，以便更好地幫助學(xué)生提高詩歌鑒賞能力。
參考文獻
[1]陳芳 淺論提高高中詩歌鑒賞閱讀教學(xué)有效性的對策[J].讀與寫（上，下旬），2014，（16），85-86。
修辭，是詩眼的晶狀體，有了修辭的滋潤，詩眼才能熠熠生輝，光芒如炬。修辭，可謂解讀詩眼的一把鑰匙。
下面，就古典詩歌煉字最常用的幾種修辭，談?wù)勂湓谒茉煨蜗蟆⒈砬檫_意方面的作用。
一、擬人，讓詩歌形象凸現(xiàn)起來
“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出。‘云破月來花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣。”王國維在《人間詞話》中，對宋詞人宋祁與張先的詞句作了高度的評價。是否有境界，是王國維評判詩詞優(yōu)劣惟一的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。一“鬧”字的妙處，是賦予無生命的“春意”以勃勃的生機，讓春意盎然的大自然鳥語花香，活力四射；一“弄”字的神韻，是盡得月色朦朧，花影婆娑的妙趣。
“形象大于思想。”沒有生動可感的詩歌形象，詩情就蒼白，詩味就索然。而擬人的修辭，則是凸現(xiàn)詩歌形象的脊梁。詩眼顧盼神飛，離不開擬人為之毓育神韻。像“春風(fēng)又綠江南岸”句，著一“綠”字，讓春風(fēng)化成播撒春意的少女，用生命的綠色點染江南；像“泉聲咽危石，日色冷青松”句（2003年高考試題），“咽”“冷”兩字繪聲繪色，精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的意境。
二、比喻，形象中寄寓深意
比喻是化抽象為具體的一種常用的修辭，是詩歌意境形象化的重要手段。但詩眼中“喻”的意義并非這一點，它要承擔(dān)實現(xiàn)“象”的形象性與“意”的深刻性的雙重任務(wù)。較典型的是杜甫《江南逢李龜年》詩。該詩的詩眼“落花時節(jié)又逢君”，集中體現(xiàn)了“喻”這種雙元功能。從喻的修辭效果來看，“落花時節(jié)”已不僅僅交代一個季節(jié)，還包含人生社會兩個方面的深刻內(nèi)涵。首先，從人生指向來看，春花的凋零，象征著人生的落魄。這與處于動蕩中的詩人自己與音樂家李龜年晚年凄涼的生活光景是十分契合的。詩人抱病孤舟，龜年流落江南，他們不正是兩掬零落的殘花嗎？其次，用社會意義來觀照，我們很自然地聯(lián)想到在安史之亂的風(fēng)雨中動蕩飄搖的大唐帝國正日趨沒落。
三、襯托，萬綠叢中一點紅的奪目
用彼物襯托此物，如一片翠碧的綠葉襯托嬌媚的鮮花。沒有葉的蔥蘢，就沒有花的溫馨。賈島《題李凝幽居》“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”句，是膾炙人口的名句，是這首詩的詩眼。為了襯托李凝居處的“幽”，詩人著一“敲”字，以聲襯靜，有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”之妙。老僧一陣輕微的敲門聲，就驚動了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的躁動，或是鳥兒從窩中飛出轉(zhuǎn)了個圈，又棲宿巢中了。詩人抓住這一瞬即逝的現(xiàn)象，來反襯環(huán)境的幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。
四、對比，彰顯意象的不同特質(zhì)
詩歌的形象不同，其包孕的特質(zhì)也不同。準(zhǔn)確地?zé)捵郑粌H能摹其形，傳其神，而且能辨其異。《沁園春?長沙》中“鷹擊長空，魚翔淺底”句，煉字中運用的對比，便產(chǎn)生了這種藝術(shù)效果。
用“擊”而不用“飛”，準(zhǔn)確地刻畫出鷹的矯健飛騰，一飛沖天，搏擊長空的雄健英姿，其強悍的本性生動傳神地表現(xiàn)出來。“翔”本指鳥在空中盤旋地飛，形容到游魚的身上，就把它們在水中輕松自如、恬適悠閑之狀栩栩如生地刻畫出來。“擊”“翔”對比，動作互襯，鷹之健與魚之閑情態(tài)畢現(xiàn)，特質(zhì)之異展現(xiàn)淋漓。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩歌;課后習(xí)題;目標(biāo);閱讀;理解;延伸;鑒賞
一、 現(xiàn)代詩歌特點及教學(xué)目標(biāo)
現(xiàn)代詩歌，首先是詩，因此它具備詩的一般特征，高度凝練，形象性強，飽含詩人豐富的思想感情和想象，并且具有一定的節(jié)奏和韻律，一般分行排列;其次是新，“新”既是時間概念又有其特質(zhì)，時間上興起于“五四”時期，與傳統(tǒng)古詩有區(qū)別;古詩多需押韻，部分需符合一定平仄和對仗之規(guī)范，而新詩完全不受押韻和對仗之規(guī)范，只保留意象精練的特性，創(chuàng)作方式極其自由。
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》將必修課“閱讀與鑒賞”部分的課程目標(biāo)分解為12個要點，其中與現(xiàn)代詩歌教學(xué)直接相關(guān)的有：在閱讀鑒賞中，了解詩歌的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品。將選修課“詩歌與散文”部分的課程目標(biāo)分解為5個要點，與詩歌教學(xué)直接相關(guān)的有：1、培養(yǎng)鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界。養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。2、閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。3、學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的基本方法，初步把握中外詩歌各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。4、嘗試詩歌的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團，展示成果，交流體會。
通過對課程標(biāo)準(zhǔn)中對現(xiàn)代詩歌課程目標(biāo)的解讀，我們可以對高中現(xiàn)代詩歌的教學(xué)目標(biāo)可以進行一個具體的概括：①學(xué)會誦讀詩歌，掌握詩歌的基本音律，通過對詩歌的誦讀，“因聲求氣”獲取更深切的感受和體驗，把握詩歌的情感。②掌握現(xiàn)代詩歌常見的表達技巧，把握詩歌的基本意象、意蘊等，獲得對詩歌審美評價的鑒賞和研究能力。③掌握知人論世、以意逆志、吟味涵泳、賞析評價等詩歌鑒賞的常用方法。④掌握有關(guān)新詩主要流派及其詩歌特點的一般常識，新詩中有代表性的詩人創(chuàng)作風(fēng)格的主要特點。
二、 現(xiàn)代詩歌課后習(xí)題分析
課后習(xí)題是教材文本的重要組成部分，每一道課后習(xí)題都是都是結(jié)合文本內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)精心編排的，是確定教學(xué)重難點的重要依據(jù)，是課堂學(xué)習(xí)向課外延伸的重要基點。《語文教師教學(xué)用書》建議：“課后習(xí)題應(yīng)該成為課堂學(xué)習(xí)和檢測學(xué)習(xí)情況的主要依據(jù)”。所以課后習(xí)題在語文課程中具有重要的地位和作用。通過對人教版2007版高中語文教材第一冊第一單元現(xiàn)代詩歌的課后習(xí)題進行分析，發(fā)現(xiàn)具有以下特點：
1、 緊扣學(xué)法，突出重點
現(xiàn)代詩歌作為閱讀鑒賞的中的一部分，在學(xué)習(xí)過程中，掌握其音律節(jié)奏特點，學(xué)會誦讀，并把握其審美特點是詩歌學(xué)習(xí)的重點。
而作為詩歌本身，閱讀背誦也是學(xué)習(xí)理解詩歌的一個重要方法，詩歌本身就是一種情志的抒發(fā)，在反復(fù)誦讀中才能夠更好地體會作者在詩中蘊含的感情。古人就曾有言“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。現(xiàn)代詩歌雖與古代詩歌在特點上有區(qū)別，但在學(xué)習(xí)方法上還是有一定的共通之處的。因為閱讀背誦是學(xué)習(xí)詩歌的一種重要方法，而在文本中選入的四首詩歌中，就有三首詩歌的課后習(xí)題是要求背誦詩歌的，但題目卻不是單純地要求背誦，而是結(jié)合詩歌本身的特點在其中提到相應(yīng)的要求。譬如《沁園春?長沙》課后習(xí)題第一題是“反復(fù)朗讀并背誦這首詞，注意把握情感和節(jié)奏”，而第二課時的《詩兩首》課后習(xí)題的第一題則是“從課文中選出一兩節(jié)詩劃分節(jié)奏，標(biāo)出韻腳，反復(fù)誦讀，體會其音樂性，并背誦這兩首詩。”這都體現(xiàn)出課后習(xí)題在設(shè)置的時候注意到詩歌本身音律性和節(jié)奏性的特點，而且結(jié)合了現(xiàn)代詩歌教學(xué)目標(biāo)中的學(xué)會誦讀，掌握音律的目標(biāo)。
而且詩歌是一種美的藝術(shù)，情志的抒發(fā)，在詩歌的學(xué)習(xí)中，對詩歌的審美鑒賞以及對其感情的體會也是學(xué)習(xí)重點與目標(biāo)之一。在詩歌單元的課后習(xí)題的設(shè)計同樣也體現(xiàn)了這一點，《沁園春?長沙》課后習(xí)題第二題是“用自己的話描述這首詞所描寫的湘江秋景，看看詩人主要通過哪些意象來表現(xiàn)自己的情感和思緒;詞的下片轉(zhuǎn)到“憶往昔崢嶸歲月稠”，圍繞“同學(xué)少年”表現(xiàn)了詩人怎樣的思想情懷？”詩歌的美很多時候就體現(xiàn)在其意象的運用上，通過意象來提問，引起學(xué)生對詩歌意象的重視與學(xué)習(xí)，有利于他們對詩歌的美進行一個合理有效的解讀。而直接通過詩歌中情感集中表現(xiàn)的詩句來提問情感的體會，對學(xué)生在思考詩歌情感上也是一個提示與引導(dǎo)。《詩兩首》則課后習(xí)題的第三題更是直接對體會詩歌美進行了提問，“《再別康橋》是一首含蓄的詩讓人感到美，你覺得美在哪里？”而之后的提問“第一節(jié)和最后一節(jié)在語意上同中有異，請仔細揣摩其中意味;這兩節(jié)在節(jié)奏上則完全相同，形成回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式，這樣寫有怎樣的表達效果？” 則是通過對詩歌結(jié)構(gòu)的提問，引導(dǎo)學(xué)生從詩歌結(jié)構(gòu)上來揣摩詩歌的結(jié)構(gòu)美。《大堰河――我的保姆》課后的第二題“這首抒情長詩中有許多敘事成分和細節(jié)描述。試找出幾例，說說它們對表達詩人情感所起的作用。”引導(dǎo)學(xué)生從詩歌內(nèi)容角度上來體會詩歌情感。而第三題“這首詩大量使用排比句式，而且多個詩節(jié)中的首尾重復(fù)。反復(fù)朗讀有關(guān)章節(jié)，揣摩表達效果”則是通過引導(dǎo)學(xué)生對詩文中的修辭手法進行分析來了解詩歌的藝術(shù)手法，進而體會詩歌的文學(xué)美。
2、 題型豐富，凸顯層次
現(xiàn)代詩歌這一單元課后習(xí)題的類型還是比較豐富的，側(cè)重點和考察點也各不相同。第一部分主要是指導(dǎo)背誦為主，如《沁園春?長沙》與《詩兩首》都有要求背誦的課后習(xí)題，強調(diào)了背誦在詩歌學(xué)習(xí)中的重要性。第二部分是以側(cè)重理解詩文內(nèi)容，體會思想感情，領(lǐng)會表達方法，學(xué)會詩歌審美。這對于詩歌學(xué)習(xí)也是很重要的，在詩歌單元的習(xí)題中，三個課時的課后習(xí)題都有涉及到此類，且比重較大，《再別康橋》中對思想感情的提問，《詩兩首》中對詩歌美的提問，以及對《雨巷》中“姑娘“這個意象的提問，還有《大堰河―我的保姆》中對敘事成分以及細節(jié)的提問，還有修辭手法的提問，這些都體現(xiàn)了對詩歌內(nèi)容思想和審美的引導(dǎo)學(xué)習(xí)。而且雖然同樣是對詩歌思想內(nèi)容和審美表現(xiàn)的學(xué)習(xí)，但是在題型的設(shè)計上卻并不拘于一格，而是根據(jù)每首詩本身的特點進行了多樣化的設(shè)計，這樣的設(shè)計不僅使題型更豐富，而且也更貼合文本內(nèi)容，將詩歌中需要掌握的重難點分層來進行解決，從而有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
一、忽視對“聽、說、讀、寫”能力的培養(yǎng)
傳統(tǒng)教學(xué)理念下，“滿堂灌”和“填鴨式”是教師常用的教學(xué)方式，死記硬背、題海訓(xùn)練的現(xiàn)象也非常普遍。新課改提出，學(xué)生是教學(xué)主體，教師應(yīng)扮演好啟發(fā)和引導(dǎo)者的角色，教學(xué)是一種教與學(xué)的交往關(guān)系，提倡師生良性互動，教學(xué)相長。為此，教師要充分利用語文學(xué)科特點，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，將“灌輸―接受”式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)現(xiàn)式”學(xué)習(xí)。但在實踐中仍有不少教師對新課標(biāo)的理解和運用產(chǎn)生了誤區(qū)，認(rèn)為語文教學(xué)不再需要背誦和記憶，只注重調(diào)節(jié)課堂氣氛，任學(xué)生自由發(fā)揮、自主學(xué)習(xí)訓(xùn)練，忽視學(xué)生“聽、說、讀、寫”能力的培養(yǎng)。
以《沁園春?長沙》一文教學(xué)為例，該課文是經(jīng)典詩詞之一，詩人以湘江橘子洲的景象為背景，影射出作者及那個年代的青年胸懷國家，滿腔抱負的壯志豪情。教學(xué)中，教師如果不注重學(xué)生“聽、說、讀、寫”能力的綜合培養(yǎng)和訓(xùn)練，只是一味地調(diào)節(jié)課堂氣氛，忽視對經(jīng)典詞句、段落、描繪的聽說、賞析和誦讀，將很難把握住文中作者描繪的壯闊景象和流露的豪邁情感。
二、忽視“聽、說、讀、寫”能力的整體訓(xùn)練
“聽、說、讀、寫”是一個相輔相成、相互促進的整體，也是學(xué)生必須具備的語文能力。實踐中，仍然有不少教師將四者看成獨立分離的個體進行單獨訓(xùn)練，認(rèn)為只要各個擊破，聽、說、讀、寫能力便自成一體了。例如，現(xiàn)在很多學(xué)校在語文課程安排上都單獨安排專門的視聽賞析、閱讀和寫作課程，瘋狂進行“聽、說、讀、寫”單項訓(xùn)練，大補某一能力，這種分離訓(xùn)練，沒有真正搞懂四者的關(guān)系，不利于教育教學(xué)目標(biāo)的達成，更不利于學(xué)生整體能力的培養(yǎng)。
聽、說、讀、寫?yīng)q如人體的眼、耳、口、鼻，其中任何一個器官都無法代替全部整體。聽讀是說寫的基礎(chǔ)，說寫是聽讀的發(fā)展。聽讀是基礎(chǔ)知識的傳授，說寫是基本技能的訓(xùn)練，都有利于學(xué)生豐富知識，創(chuàng)造性地運用知識。要實現(xiàn)新課改強調(diào)的通過訓(xùn)練形成良好的“聽、說、讀、寫”能力，達到學(xué)生語文能力的全面發(fā)展要求，就必須讓語文教師正確認(rèn)識“聽、說、讀、寫”的關(guān)系，把四者當(dāng)成整體，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容整體訓(xùn)練，偏廢其一都將偏離新課標(biāo)的
要求。
三、忽視教師自身“聽、說、讀、寫”能力的提高
促進學(xué)生“聽、說、讀、寫”全面發(fā)展是素質(zhì)教育和新語文課程標(biāo)準(zhǔn)推行的重要目標(biāo)，語文教師應(yīng)該采取各種有效方法促成這一目標(biāo)的達成。在這一過程中，有的語文教師忽視了自身“聽、說、讀、寫”能力的再提高。甚至有些語文教師認(rèn)為自己已然經(jīng)歷過專業(yè)、系統(tǒng)的“聽、說、讀、寫”訓(xùn)練，具備了扎實的“聽、說、讀、寫”功底，夠用了，沒必要再折磨自己，花專門的時間去重新煉獄、重新學(xué)習(xí)。
“學(xué)高為師，身為示范。”隨著年齡的增長，學(xué)生學(xué)識和能力也日漸提高，教師原有的知識結(jié)構(gòu)和水平與學(xué)生需求相脫節(jié)是很正常的。新理念對于“聽、說、讀、寫”也作了新的詮釋，提出了新的要求，教師更應(yīng)積極攝取新鮮能量，更新知識儲備，與時俱進。此外，社會發(fā)展過程中必然會產(chǎn)生許多新詞匯新現(xiàn)象。比如，網(wǎng)絡(luò)新語等，學(xué)生對于這些充滿好奇與求知欲，教師如果不加強自身的學(xué)習(xí)，將不能很好地給學(xué)生答疑解惑，引導(dǎo)他們在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中找準(zhǔn)方向。
四、只重訓(xùn)練，不關(guān)注效果
新課改推行下，語文課堂出現(xiàn)了不少不再反復(fù)誦讀課文，不再強調(diào)背誦記憶，教師不再講授解析，學(xué)生很少提筆練習(xí)的現(xiàn)象。取而代之的是教師采用的一些新方法，更有教師把自己當(dāng)作“甩手掌柜”，一個問題拋下去一節(jié)課的任務(wù)就完成了，沒有點撥、沒有解析、沒有總結(jié)、沒有作業(yè)，美其名曰“學(xué)生是主體，教師只是主導(dǎo)”。這是對于新課標(biāo)的誤解。
比如，對于中國古代戲曲和中外話劇單元的學(xué)習(xí)，課文內(nèi)容都是劇本，篇幅長且難以找到切入點。于是，不少教師就找到了播放視頻這一輕松且自我滿意的方法。基本采取看視頻―自主討論―學(xué)后總結(jié)的模式，即一個課時觀看視頻，一個課時學(xué)生就內(nèi)容合作探討，一個課時學(xué)生寫學(xué)結(jié)。乍看起來，課堂不僅運用了多媒體教學(xué)手段，還緊跟新課標(biāo)要求，聽、說、讀、寫能力訓(xùn)練基本都有，但教師在其中完全成了“甩手掌柜”。如果說教師是掌柜，那么這些教師對于自家店鋪的經(jīng)營和管理實在有些失職。
“以人為本”“以學(xué)生的發(fā)展為本”是新課改的出發(fā)點，弘揚人的主體性、能動性、獨立性，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作探究是新課標(biāo)倡導(dǎo)的教學(xué)理念，但教師并不是可以放任課堂不管不顧。學(xué)生雖然是教學(xué)關(guān)系的主體，但仍需教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
文學(xué)教育是素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。高中語文課要加強人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和一定的審美能力，提高學(xué)生的文化品位，發(fā)展健康個性，形成健全人格，就必須增加語文課的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生盡可能多地接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)精品。
詩歌是最重要的文學(xué)樣式之一。優(yōu)秀的詩歌，往往具有深邃的意境，蘊含著豐富的感情，語言精煉含蓄、生動形象，富有節(jié)奏感和音樂美，為廣大青少年所喜愛。所以，詩歌教學(xué)是文學(xué)教育的重要內(nèi)容。
我國歷來重視文學(xué)的教化作用，詩歌更是我國古代教育的重要內(nèi)容。孔子教授門徒的四科，包括德行、言語、政事和文學(xué)，文學(xué)就包括學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，要求熟讀背誦，并能用于政治活動。“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為？”《論語?子路》）詩歌不僅用于政治活動，也用于日常生活。《論語?季氏》中記孔子與兒子孔鯉的一段對話：“學(xué)《詩》乎？‘對曰：‘未也。’不學(xué)《詩》，無以言。’鯉退而學(xué)《詩》。”漢代官學(xué)立有五經(jīng)博士，其中就包括《詩經(jīng)》。由于《詩經(jīng)》一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都能熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》應(yīng)對。六朝時期，貴族子弟從小就學(xué)詩，讀詩寫詩蔚然成風(fēng)。上至皇帝，下至庶民，社會各階層彌漫著濃厚的愛詩風(fēng)氣。唐代興科舉，作詩是其中的一項重要內(nèi)容。這在客觀上促進了唐詩的高度繁榮。讀詩寫詩，成為文人士子出仕和進入上流社交場合的重要手段之一。駱賓王七歲寫《詠鵝》詩，王勃、李賀也都是很早就開始作詩。《唐詩三百首》是清人孫洙專為教學(xué)而編的唐詩選本。作者說：“專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者，每體得數(shù)十首，共三百余首，錄成一編，為家塾課本，俾童而習(xí)之，百首亦莫能廢。”“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”成了俗諺。
優(yōu)秀的詩歌作品，往往包含豐富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精致優(yōu)美的語言，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，純潔心靈。高中階段加強詩詞教育，有利于學(xué)生開闊視野，增長知識，發(fā)展智力，陶冶情操。多讀古詩詞，還有助于學(xué)生吸取中國傳統(tǒng)文化的精華，感受漢語言文字的優(yōu)美和偉大，培養(yǎng)熱愛中華民族優(yōu)秀文化的思想感情。
（一）陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣
文學(xué)教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗，通過文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩詞名篇，為人們喜聞樂見，對培養(yǎng)學(xué)生審美能力也非常適宜。學(xué)習(xí)詩詞名篇，體味作品中反映的生活美，自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美，在優(yōu)美的詩歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。
比如，讀《靜女》《蒹葭》等詩作，青年男女對愛情的喜悅和含情脈脈，就會深深觸動我們的情感之弦;讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”《夢游天姥吟留別》），詩仙李白的高傲人格，千年之后，仍能令我們激揚奮發(fā);讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（《念奴嬌?赤壁懷古》），自然能體會到蘇軾那恢宏的氣勢;讀“看萬山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，不禁胸襟開闊，有湘江美景一覽無遺之感。讀“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”（《沁園春?長沙》），自然會感到作者那種以天下為己任的歷史責(zé)任感和使命感。
（二）積累名言警句，開發(fā)語言能力
詩歌語言，往往又是很精練的，好的詩歌都是用經(jīng)過錘煉的藝術(shù)語言寫成的，是運用語言的典范，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的好材料。不同的詩人，不同的詩歌作品，語言風(fēng)格、語言藝術(shù)也各不相同。或優(yōu)美婉麗，或放縱恣肆，或雍容典雅，或樸素自然。所有這些，都是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的淵藪。如“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”白居易在《琵琶行》中對琵琶音樂作了生動形象的描繪。又如，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”（《飲酒》之五）陶淵明詩于自然平淡的語言中，蘊含了深杳的情懷。學(xué)生多讀這類詩歌，對于他們模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語言，發(fā)展學(xué)生的語言表達能力，無疑都有直接的作用。
我們今天的詩歌教學(xué)，主要是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和一定的審美能力，增加文學(xué)素養(yǎng)，提高文化品位。所以，近年來的高考語文試卷，逐漸加大了文學(xué)賞析能力的考查。我認(rèn)為，對詩歌教學(xué)的要求，能夠做到誦讀、理解、評析就可以了。
德育不是政治教師、班主任的專利，而是每一個老師都要承擔(dān)的一項責(zé)任，作為教師，我們都要用熏陶、感染、啟發(fā)、誘導(dǎo)的方法將德育融入各科的教學(xué)活動中，將道德目標(biāo)貫穿于家庭、學(xué)校和具體的社會生活中去，這是提高學(xué)生道德實踐能力的好方法，而不能把學(xué)科教學(xué)和德育教育相割裂。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)這一規(guī)定不僅明確了掌握語文基礎(chǔ)知識、基本技能的重要意義，而且還特別強調(diào)了語文教學(xué)中加強德育教育的重要意義，語文教師要特別重視德育滲透。但語文課畢竟有自身的特點，語文課不能等同于政治課和班會課，更不能脫離德育教育而單純地進行知識傳授，我認(rèn)為在語文教學(xué)中要充分利用教材，把思想教育、語文知識教學(xué)、能力的培養(yǎng)有機的結(jié)合起來，從而使學(xué)生思想得到教育，感情得到熏陶，能力得到提高。下面談一談在語文教學(xué)過程中滲透德育的一些方法。
一、因材施教法
盡管教學(xué)設(shè)施的現(xiàn)代化，教學(xué)媒體的多樣化以及教學(xué)方法，教學(xué)手段的改進，教師的“口授”還是必不可少的，但教師的“講”不能適合每一個學(xué)生的智力發(fā)展水平和興趣愛好。古人講究因材施教、因人施教，這便是思想道德教育，它充分體現(xiàn)教師的“愛心”，讓每一個受教育者都能有所選擇地得到自己滿意的東西，充分滿足“自我”，激發(fā)其主觀能動性，多媒體教學(xué)和現(xiàn)代化的教育設(shè)備，為因材施教法提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 。
在賞析課堂上，教師要突出文中關(guān)鍵詞句，讓學(xué)生感受美，乃至熱愛美追求美。教師只有扎扎實實地抓住課文中的字、詞、句，才能透徹地闡述課文內(nèi)在的思想內(nèi)容，才能使學(xué)生學(xué)到知識，提高技能，受到深刻、生動的思想教育。在教的《沁園春·長沙》時，我要求學(xué)生邊讀邊思考：作者從幾個方面描寫長沙的秋景？為了解決這個問題，我首先讓學(xué)生從文中找出關(guān)鍵詞句，如：染、透、爭等，當(dāng)學(xué)生對長沙秋景有了具體的認(rèn)識后，再引導(dǎo)學(xué)生推敲文中的重點字詞，以深化對長沙秋景的熱愛。這樣，一幅美麗的長沙秋景圖不但帶給他們感觀上的慰藉，而且讓他們在心靈中激發(fā)起熱愛自然的熾熱之情，再由此轉(zhuǎn)化為對祖國美麗河山的熱愛。
二、情感教學(xué)法
情感法要求教師感情投入。前代教育家說：“情感者，文學(xué)之靈魂。”作者賦予作品的情感，這是基礎(chǔ)，然后才能以情動人。讓自己與作品中的情發(fā)生共鳴，然后將情物化，形成語言。關(guān)鍵在于教師準(zhǔn)確地把握住作品中的情，將情的信息釋放，去感染學(xué)生，激起學(xué)生的感情投入，從而使學(xué)生的思想品格得到升華。
在語文課堂上，教師要巧妙利用教學(xué)語言，激發(fā)興趣，陶治情感。法國作家巴比塞·昂利說過：“宣傳最崇高的理想，如若得不到通往這個理想的正確道路，也是無濟于事的。”要充分發(fā)揮語文課的德育功能，教師要巧妙利用好各種教學(xué)語言，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達到陶治情感的目的。這些教學(xué)語言包括導(dǎo)語、過渡語、點拔語、結(jié)束語、教師范讀等。現(xiàn)以導(dǎo)語和教師范讀為例，說說它們重要作用。在語文教學(xué)中，一個好的導(dǎo)語，特別是生動、形象、富有誘惑力的導(dǎo)語，能撥動學(xué)生的心弦，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生興趣和探索熱情。別林斯基說過：“感性是先于知識的，誰沒有道德的感情，誰就不懂得道德。”語文教材向我們展示了豐富多彩的情感世界，只要我們的教學(xué)語言運用得當(dāng)，必能使學(xué)生移位入情，達到教育的目的。
三、作文教學(xué)法。
寫作教學(xué)是德育滲透的最佳環(huán)節(jié)。通過寫作實踐，加強教育對象的德育修養(yǎng)。作文能反映作者的思想理論水平，道德修養(yǎng)和人生觀，俗話說“文如其人”。語文教師在指導(dǎo)學(xué) 生學(xué)作文時，也要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)做人，同時培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的風(fēng)文。培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀 和尊重知識，追求真理的治學(xué)精神，嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度。在寫作中要善于觀察，勤于思考 ，文章觀點要鮮明正確，不能說假話、大話、空話，駁論文要以理服人，不能亂扣帽子甚至 人身攻擊。有目的地對學(xué)生進行游記及寫景狀物類文章的寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對祖國、大好河川的感情，把景、情、理有機地融合在文章中，這是語文教學(xué)中德育滲透的一個重要方面。
四、情景創(chuàng)設(shè)法。
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，各個學(xué)校都建立了多媒體網(wǎng)絡(luò)教室，為語文教學(xué)提供了現(xiàn)代化的教學(xué)平臺。多媒體技術(shù)集文字、圖形、圖像、聲音、動畫、影視等各種信息傳輸手段為一體，具有很強的真實感和表現(xiàn)力。利用多媒體進行語文教學(xué)，能增強語文教學(xué)的直觀性、形象性、生動性，一改傳統(tǒng)沉悶的課堂面貌，使學(xué)生的興趣大增。多媒體教學(xué)活躍了課堂教學(xué)氣氛，優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),給語文課堂教學(xué)注入了新的活力。大量圖文并茂、聲色俱佳的教學(xué)課件應(yīng)用于語文教學(xué)之中，使教學(xué)活動更加豐富精彩，對提高語文課堂教學(xué)效果起到了不可估量的作用。那么，如何將多媒體課件更好地應(yīng)用于語文教學(xué)？我在平時的教學(xué)中通過制作課件，使用課件，收到了良好的效果。現(xiàn)以多年的教學(xué)實踐談點粗淺體會。
1 利用網(wǎng)絡(luò)資源，精心挑選語文教學(xué)課件及素材
在利用現(xiàn)代教育技術(shù)共享語文教學(xué)資源的實踐中，要多瀏覽相關(guān)信息，精挑細選，采用更切合本節(jié)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的教學(xué)課件。挑選語文課件可從以下幾方面入手：第一，所選課件在內(nèi)容上，既要盡量體現(xiàn)本課教學(xué)內(nèi)容，又要有所拓展，更要切合所教學(xué)生的學(xué)習(xí)實際。第二，所選課件應(yīng)能充分體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。凡與教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)關(guān)系不大的設(shè)計都是冗余的設(shè)計。第三，所選課件在環(huán)節(jié)設(shè)計上，要層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，課件的進程應(yīng)該符合教學(xué)規(guī)律。第四，所選課件在運用方面，應(yīng)易于把握，可操作性強，便于控制課堂教學(xué)的進程，以利于教師授課，利于學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容。
例如，《沁園春•長沙》的教學(xué)，我從網(wǎng)上下載了4～5件相關(guān)課件，然后對這幾件課件進行認(rèn)真分析，從中精選出一件最適合教學(xué)的課件。當(dāng)然，也可下載一些課件素材，供教學(xué)所用。例如，可供文言文教學(xué)使用的教學(xué)資源眾多，我們不妨下載謀課文的朗讀文件，以提供標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音、斷句、語速和語調(diào)等，便于學(xué)生準(zhǔn)確把握，為進一步理解課好鋪墊。再如《水調(diào)歌頭•明月幾時有》的教學(xué)，我從網(wǎng)上精選了作者蘇軾簡介、背景資料、“明月幾時有”樂曲、“但愿人長久，千里共嬋娟”名句賞析等多個相關(guān)教學(xué)課件素材，應(yīng)用于教學(xué)，順利地完成了預(yù)定的教學(xué)內(nèi)容，達到了預(yù)期的教學(xué)目的，收到了良好的教學(xué)效果。
2 利用計算機軟件，潛心制作語文教學(xué)課件
現(xiàn)有的語文課件，有時不太適合我們的課堂教學(xué)，這就需要自制一個切合教學(xué)實際，可操作性強的教學(xué)課件。制作課件的關(guān)鍵在于將教學(xué)意圖、方案以文本、圖像、聲音及視頻片段等形式在課堂上適時地演示給學(xué)生。這就要求我們在制作課件時，第一，要從教學(xué)大綱出發(fā)，圍繞教學(xué)目標(biāo)，以教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度為設(shè)計依據(jù)，要有利于突出教學(xué)重點、突破教學(xué)難點。第二，要從學(xué)生實際出發(fā)，以學(xué)情為依據(jù)，認(rèn)真分析研究所教學(xué)生的心理特征、學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣愛好和接受能力等，來制作課件。第三，要構(gòu)圖清晰勻稱、色彩逼真、排列適當(dāng)，制作手法力求有所創(chuàng)新。第四，優(yōu)選課件素材，沒必要將所有教學(xué)內(nèi)容都用多媒體表現(xiàn)出來，避免把課本內(nèi)容進行翻版，以至于喧賓奪主。第五，課件要有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用，以利于學(xué)生主動參與課堂教學(xué)。只有這樣，制作的課件才能達到思想性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一，才能給人以賞心悅目之感，才更具有價值。
3 利用多媒體，用心安排語文課件在教學(xué)環(huán)節(jié)中的運用
用心安排語文課堂教學(xué)課件運用的時間，設(shè)計教學(xué)流程，就能有效地幫助我們完成教學(xué)任務(wù)，極大地改善課堂教學(xué)效果。如《再別康橋》的教學(xué)，可先播放配樂詩作為導(dǎo)課，學(xué)生聽配樂朗讀，整體感知，以優(yōu)美的朗誦聲，激起他們的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生要了解、要探究的欲望。然后采用“初讀、細讀、精讀、美讀”的順序，從初步體味，達到深入體會，用心感受的目的。學(xué)生在讀中輕輕走進徐志摩為我們描繪的康橋美景。“金柳”、“榆蔭”、“清泉”、“長篙”等一系列美好的意象會給學(xué)生留下深刻的印象。這樣，學(xué)生就能很快進入角色，體味詩歌意境，受到美和藝術(shù)的熏陶。之后，再用課件圖片簡介詩人生平，再現(xiàn)詩人早年在劍橋讀書時的生活場景，引導(dǎo)學(xué)生體味詩人早年的美好時光。達到了渲染教學(xué)氣氛，增強學(xué)生探求知識欲望的效果。然后讓學(xué)生分析、討論康橋之景何以在詩人筆下如此之美！以至于詩人連康橋?qū)庫o的夜都不忍打攪，“輕輕的來，悄悄的走”。經(jīng)過學(xué)生相互討論交流，進而明白，原來這一切都緣于作者的心境。詩人當(dāng)年在劍橋渡過了一段非常美好、愉快的幸福時光，更發(fā)生了一段纏綿悱惻的愛情。但當(dāng)詩人再訪康橋時已是物是人非，真是“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，感慨非常。重臨舊地，往日美好的情景浮現(xiàn)心頭。康橋就在詩人這種欲罷不能，欲說還休的情思中染上了一種朦朧、輕柔、飄逸之美。接著，再放映課件幻燈，賞析名句。學(xué)生在觀看課件過程中，展開豐富的聯(lián)想，講述自己的感悟，各抒己見，談對不同意象的理解。教師及時給予點撥與引導(dǎo)，消化難點。采用“尋疑、釋疑、解析、入情、品味”的順序，讓學(xué)生主動從提出問題到分析問題、解決問題，以至入情品味。
教學(xué)中運用多媒體只是改進教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)效果的一種輔助手段，永遠不能占據(jù)主體地位。所以，應(yīng)注意不要單純用課件完全代替教師教學(xué)，避免出現(xiàn)課件播放充斥整個課堂的現(xiàn)象。另外，雖說多媒體課件極大地滿足了學(xué)生的視聽等感官需要，激發(fā)了學(xué)生對語文教學(xué)的興趣，但在課件制作中不要濫用文字、圖形、圖像、聲音、動畫、影視等各種信息，避免出現(xiàn)學(xué)生只注重課件的華麗，而忽略了對語文知識的學(xué)習(xí)。只有合理運用內(nèi)容充實、直觀形象、生動有趣的語文課件，使之與課堂教學(xué)達到有機地結(jié)合，才能使學(xué)生開闊視野，增長見識，豐富想象，學(xué)習(xí)效率倍增。如能再采用師生互動、生生互動等教學(xué)模式，更能起到事半功倍之效。總之，合理運用多媒體課件，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，就能以富有情趣的教學(xué)活動更好地完成語文教學(xué)任務(wù)，達到總體教學(xué)目標(biāo)。
一、書聲瑯瑯，情思悠悠
所謂“書讀百遍，其義自見”。在教學(xué)詩詞過程中，誦讀是極其重要的一個環(huán)節(jié)，沒有誦讀的語文課不是一節(jié)好課。但誦讀也不能只停留在表面工作上，而要讓學(xué)生會讀，而且要讀會。所以，教師的導(dǎo)讀，啟發(fā)、點撥、誘導(dǎo)、指導(dǎo)、推動必須適時、適度。讓學(xué)生帶著問題去讀，每讀一遍都要收到不同的效果，而且要逐層深入。從讀準(zhǔn)字音做起，然后讀出節(jié)奏、讀出韻味、讀出意境，與作者達到情感的共鳴，從而真正理解詩詞。
當(dāng)然，在誦讀詩詞時，老師不妨鼓勵學(xué)生使用多種方法進行，可以自讀、小組互讀、在班級朗讀，還可以開展詩詞誦讀比賽。形式多樣的誦讀不僅充分調(diào)動起學(xué)生誦讀的熱情，而且還能使學(xué)生欣賞到其他同學(xué)在朗讀中種種美感；既能加深對詩詞內(nèi)容的理解，又能感受到詩人流露出的情感，啟發(fā)自己對人生的思考。
二、展開想象，向青草更青處漫溯
會讀詩詞，接著就要品析。古詩詞之美，美在意境，正如王國維所說：“文章之妙，一言以蔽之，曰：有意境而已矣。”解讀詩詞就要把握住意境的營造，理解意境的審美內(nèi)涵，讓學(xué)生真正走進詩詞所創(chuàng)設(shè)的意境中，在閱讀欣賞中豐富想象力、提升文學(xué)素。但是，要實現(xiàn)對詩詞意境的感知，就要接觸我們的想象和聯(lián)想了。詩詞是詩人對外在事物的想象而內(nèi)化生成的，試想，沒有“瞻言而見貌”的直接想象，沒有由此及彼擴散式的想象，又怎能沉浸在詩情的激蕩中，陶醉于詩美的意境中呢？所以，一個好的語文老師要善于引導(dǎo)學(xué)生想象。
（一） 激活文字，創(chuàng)設(shè)形象
“詩歌是說話的畫，畫是沉默的詩”因此，在詩歌賞析中要引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如：欣賞的《沁園春·長沙》“萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜競自由。”我讓學(xué)生結(jié)合圖畫，充分想象主席筆下的秋景：漫山遍野的樹林，經(jīng)霜變紅，都像被染過一樣。江水碧綠清透，船只競相航行往復(fù)。雄鷹在廣闊的天空中翱翔，魚兒在清澈的水里游泳，萬物都在秋光中競相自由地生活著。經(jīng)過這種想象，學(xué)生走近了詩人，也走進了詩人筆下壯美的意境中：色彩絢麗、生機盎然，不是春天，勝似春天！進而感受到詩人心懷天下、以天下為己任的偉大情懷。這樣一來，詩歌在讀者的想象中得到了復(fù)活和升華。
（二）巧妙點撥，架設(shè)橋梁
要讀懂詩歌，學(xué)生的想象就要進入詩歌其中，但是學(xué)生和作者之間必然存在閱歷、文化、修養(yǎng)等差異。所以，就要求老師在這二者中間架設(shè)起心靈的橋梁，考慮學(xué)生的知識水平、生活經(jīng)驗，設(shè)計問題啟動學(xué)生的想象、聯(lián)想，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通及內(nèi)涵上的感悟。如：杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然做賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。怎會出現(xiàn)這樣滑稽的場面呢？只要老師巧妙點撥一句“安史之亂”，同學(xué)們就能理解，這些群童正是因為家境貧困，才會“當(dāng)面為盜賊”，抱走茅草。學(xué)生也就能悟到作者心懷天下的濟世情懷了。
（三）把握分寸，善于布白
詩歌教學(xué)離不開教師的點撥和講解描述，但絕不是越俎代庖的詳解細說，不是灌輸。詩歌創(chuàng)作中詩人用模糊語言，布置空白，使之呈開放的未完成的狀態(tài)，以便讀者展現(xiàn)自己的創(chuàng)造。所以，詩歌教學(xué)藝術(shù)中也需要布白藝術(shù)，要留無窮想象給學(xué)生。讓作品這顆種子在學(xué)生的心中長成樹木。因此，教師的講解應(yīng)有節(jié)制，語言要有分寸，不能絕對化，貴在有啟發(fā)性，以誘導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地描畫自己想象中的圖景，并用自己的話表達出來。
（四）激情勾勒，豐富想象
學(xué)習(xí)詩歌，同學(xué)們?nèi)菀壮尸F(xiàn)一種“只可意會，不可言傳”的困惑，這就阻礙了同學(xué)們之間的交流，因此，在教學(xué)中，我讓學(xué)生們在語言表達的基礎(chǔ)上，讓他們進一步展開想象的翅膀，用圖畫的方式把自己心中的那幅畫面畫下來，這樣就提升了理解的高度。
三、古曲新唱，舊事重提
“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，這句話用在對詩歌的理解把握中再合適不過。而我們的語文課堂除了要求學(xué)生把握文本之外，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上有進一步的拓展延伸。以杜牧的《泊秦淮》為例，在完成對詩歌主旨理解的基礎(chǔ)上，我要求學(xué)生以小組為單位，結(jié)合詩歌的時代背景，抓住詩歌的三、四句加以生發(fā)，編寫一段簡短的小故事，在班上進行展示，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中，欣賞自己的創(chuàng)作，加深理解，也讓他們得到了學(xué)習(xí)的成就感。
四、類比拓展，
一、充分利用語文教材，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶
在我們使用的人教版語文課本中，表現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的人文精神的篇章和材料，俯拾皆是。《寡人之于國也》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的“仁愛”思想――關(guān)愛人、同情人、幫助人的人道主義，《魚我所欲也》中“舍生取義”的獻身精神，屈原《離騷》“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著的愛國精神，《廉頗藺相如列傳》中藺相如謙恭忍讓、廉頗負荊請罪的美德懿行，李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的高潔灑脫形象，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民情懷，《沁園春?長沙》中“問蒼茫大地，誰主沉浮”體現(xiàn)出來的以天下為己任的博懷和凌云壯志……這些民族文化的精髓，滋養(yǎng)著學(xué)生的精神世界，奠定了學(xué)生的人生根基。
對這些豐富的精神養(yǎng)料，教師可以通過講授課文內(nèi)容直接對學(xué)生進行教育，可以通過課文作者和背景資料的介紹進行點撥，讓學(xué)生在獲得語文知識的過程中，潛移默化地汲取精神營養(yǎng)，逐漸提高做人的修養(yǎng)，養(yǎng)成美好的品質(zhì)和高尚的人格。
二、加強語文文學(xué)教育，豐富學(xué)生的精神世界，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)
語文教學(xué)效率不高，學(xué)生不愛學(xué)語文，一個最重要的原因就在于語文教育人文底蘊、人文價值的嚴(yán)重流失。長期以來，過于理性的語文教學(xué)不斷地把語文推向絕路：用語法分析代替了形象感染，用抽象社會學(xué)的說教代替了崇高美的鑒賞，用零打碎敲的講析代替了藝術(shù)整體的把握，用條分縷析和邏輯推導(dǎo)代替了心靈世界的感悟，文章固有的靈動和韻致幾乎扼殺殆盡。在這樣的語文課堂上，許多文學(xué)作品豐富的內(nèi)涵、深刻的主題被擱置一邊，留在學(xué)生記憶里的只剩下了一些干巴巴的說教：《項鏈》是批判資產(chǎn)階級虛榮心和追求享樂的思想；《雷雨》是揭示封建大家庭的罪惡和工人與資本家之間的矛盾；《綠》是對祖國山水和大自然的熱愛……這樣枯燥乏味的語文課，學(xué)生怎么會喜歡呢？這樣的語文課上得越多，學(xué)生的個性、自主與創(chuàng)新意識就越發(fā)萎縮，甚至泯滅，學(xué)生的趨同、順應(yīng)與盲從意識就日漸生成。
加強文學(xué)教育，可以讓語文貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界，讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)語文，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。優(yōu)秀的文學(xué)作品經(jīng)得起學(xué)生潛心揣摩，學(xué)生也在潛心揣摩之中獲得了精神上的滋養(yǎng)。如閱讀朱自清的《荷塘月色》，學(xué)生可以欣賞如詩如畫的景物描寫，品味直抒胸臆的言語形式，把握“另一世界”與“這一世界”的情景反差，體味人生的無奈、生命的壓抑，使學(xué)生在靈與肉的碰撞中會心地走進朱自清那有著“最完整的人格”的生命之中，油然生出百讀不厭的感受。學(xué)生在同作品真真切切地暢談之中，獲得了青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟，這種人文熏陶所傳遞出的“相看兩不厭”的效應(yīng)具有打動人心的力量，是那種純粹的理性分析無法望其項背的。
我們在平時的教學(xué)活動中，必須重視學(xué)生對文學(xué)作品的閱讀積累，重視學(xué)生對文學(xué)作品的獨立思考和感悟，培養(yǎng)并提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。我們可以組織學(xué)生對教材中大量的古今中外的文學(xué)作品進行審美閱讀、感知、賞析、評論，結(jié)合作品所產(chǎn)生的社會背景、文化背景和作者的生活遭遇等，“知人論世而談詩”，透徹領(lǐng)悟作品中的人、事、景、情，深刻品味作品的文化底蘊，認(rèn)識到社會環(huán)境、社會關(guān)系的復(fù)雜與變化，認(rèn)識到人性和情感的豐富性與復(fù)雜性，認(rèn)識到“各種社會關(guān)系總和”的人作為生命存在的意義和價值，人除了有物質(zhì)追求外，還要有一種形而上的精神追求，要充滿靈性和熱情，關(guān)注社會，關(guān)注時代，關(guān)注人的生命，關(guān)注人的精神世界，關(guān)注自身的存在發(fā)展，對未來充滿神往和想象，對人類懷抱一種人道主義的終極關(guān)懷。正如巴金所說的“文學(xué)的目的就是使人變得更加美好，文學(xué)教育的基本任務(wù)就是喚起人對未知世界的一種向往，一種想象力，一種浪漫精神，給人以精神的底子。”這就是語文文學(xué)教育的魅力和功用。
三、在研究性學(xué)習(xí)、專題討論等形式的語文實踐活動中，對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育
由于現(xiàn)代教育技術(shù)的普遍運用、知識的呈現(xiàn)方式和教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變，語文教學(xué)凸顯出強勁的開放性和交互性，也為語文教學(xué)進行人文教育提供了展示平臺。
我利用教材內(nèi)容的資源優(yōu)勢，組織學(xué)生進行一些專題討論。學(xué)完汪曾祺的《胡同文化》，學(xué)生領(lǐng)略了胡同文化的人文內(nèi)涵，我就組織引導(dǎo)學(xué)生展開討論，探討“胡同文化”所代表的京派文化與海派文化的不同特點，探討我們所居住的城市――瓜州的城市文化特色。讓學(xué)生在相互間的討論、碰撞和交流中認(rèn)識到：作為一個城市，必須有開放的胸襟；作為一個人，同樣也必須有開放的胸襟。只有開放，才能不斷吸收新鮮血液，不斷自我更新，不斷完善成熟。
下面筆者結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)勅绾翁岣吒咧姓Z文閱讀教學(xué)的有效性。
一、以讀促教，促進學(xué)生對文本的理解
古語說：“書讀百遍，其義自見。”這句話說得非常有道理。因為經(jīng)過每一次的閱讀，學(xué)生的頭腦中就會加深對文本的感知能力，就會逐漸加深對文本的理解。如果再加上有感情地朗讀，學(xué)生對文本的理解就更容易了，無疑對提高學(xué)生的閱讀能力有利。
如詩歌的閱讀教學(xué)，我們一般都讓學(xué)生先讀文本，讀到非常熟練，并初步做到有感情，這樣就可以讓學(xué)生在理解文本時起到事半功倍的作用。像學(xué)習(xí)的《沁園春?長沙》一文時，我們首先讓學(xué)生熟讀文本，在讀中了解詩歌中到底講了什么內(nèi)容，以及作者在詩歌中蘊含的基本情感。學(xué)生基本上讀過幾遍后，就可以很快理解。然后我們讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，有感情地去練習(xí)朗讀，學(xué)生自己進行小組交流，直到他們自己滿意為止。最后我們再進行小組比賽，評出最佳的朗讀者。實際上在我們一起評論時，基本上文本的內(nèi)容也就理解得差不多了。在這個基礎(chǔ)上，教師再范讀或者聽錄音，學(xué)生的理解能力又會得到一個更深層次的提高。如開頭三句的范讀：當(dāng)你用低沉而又凄涼的語氣讀出“獨立寒秋”四個字時，那種秋天的蕭瑟、凄冷、孤獨的感覺，學(xué)生在聽朗讀時很快就感受出來了；再用高昂而又激揚的語氣讀出“湘江北去”時，學(xué)生仿佛看到那波濤洶涌的湘江水滔滔北流，場面宏大壯闊；然后用低緩深沉的語氣讀“橘子洲頭”，相信他們已經(jīng)看到了作者站立的背景……
閱讀教學(xué)重視朗讀課文，不但鍛煉了學(xué)生的朗讀能力，最重要的是，學(xué)生在朗讀文章的時候，就已經(jīng)品味出了文章中蘊含的韻味，也加快了學(xué)生對文章的理解。
二、小組合作，促進學(xué)生探究能力的提高
閱讀教學(xué)要注意提高學(xué)生的閱讀能力，就不能采取“滿堂灌”的舊的教學(xué)方式，學(xué)生被動接受教師的灌輸，而對閱讀能力的提高一點也不會有幫助，那么我們教師應(yīng)該怎樣做才能真正做到提高學(xué)生的閱讀能力呢？小組合作學(xué)習(xí)方式就是比較成功的方法。
小組合作學(xué)習(xí)真正體現(xiàn)了以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，教師為輔的先進學(xué)習(xí)理念，知識的構(gòu)建靠他們自己的能力來解決，小組同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)、相互交流，探究出更好的解決方案，這無疑提高了他們的探究能力和解決問題的能力。如學(xué)習(xí)《金岳霖先生》一文，先生的“怪、有趣”好理解，“有人情味”也不難理解，但作者寫這樣一位老先生的目的在于什么呢？在未探究之前，大多數(shù)小組成員都認(rèn)為是為了歌頌教師、尊敬教師，以作紀(jì)念。這是一般文章寫教師的常用的方法，但如果僅僅是這樣，我們學(xué)生的認(rèn)識無疑太淺顯。我們小組討論了一下，結(jié)果小組成員的思路很快打開了。有人結(jié)合寫作背景材料，找到金岳霖先生所在大學(xué)西南聯(lián)大的貢獻，以及后人給金岳霖先生的評價，他認(rèn)為寫作的意圖不僅僅在敬愛師長、歌頌師長這個淺層面上，關(guān)鍵是金岳霖先生是我們國家重要的哲學(xué)大家，這樣的大師越來越少，作者在寫作此文的目的還在于呼喚社會上能出現(xiàn)更多這樣大師級的學(xué)者。
學(xué)生在小組中的合作很成功，如果沒有成員之間的合作，也許只有僅僅個別同學(xué)想得這么深刻，但小組的一個成員這樣做，無疑會帶動一個小組的同學(xué)一起進步，這對提高學(xué)生的探究能力是十分有利的。
三、文本細讀，提高學(xué)生的鑒賞能力
學(xué)生的閱讀能力怎樣，還需我們在探究問題的設(shè)計上多想想辦法，因為從每次的考查看，學(xué)生很多時候在閱讀上失分很多，所以我們要改變這種狀況，要在閱讀教學(xué)中使用文本細讀的辦法。文本細讀的運用可以教會學(xué)生在理解文本上細細品味、慢慢斟酌，提高學(xué)生對文本的鑒賞能力。
如學(xué)習(xí)《荷塘月色》一課，這篇文章是我們幾代人的經(jīng)典之作，我們要細細品味，提高學(xué)生的語言鑒賞能力。文章中的結(jié)構(gòu)美、語言美、情感美，都值得我們?nèi)ソ梃b。我們要從修辭上體會荷塘的美麗、月色的美好，像文中把“荷葉”比喻成美麗的“婷婷的的裙”，把“荷花”比作“剛出浴的美人”，是多么純凈，一塵不染！又比作“星星”，荷花是那么的明艷動人，簡直把月下的荷花寫絕了。這還不算，作者又用通感的手法，把“荷香”比作成“渺茫的歌聲”，太有想象力了……學(xué)生學(xué)會這樣慢慢地、細細地品味、揣摩，怎么不會增強他們的鑒賞能力呢？
對文本的細讀可以讓思維緩緩?fù)七M，與作者進行內(nèi)心的交流，在作者的字里行間體會其每一句話、每一個字、每一種手法所要傳達出來的情感或是意圖，這絕對是“快餐式”閱讀所達不到的。
四、以讀促寫，提高學(xué)生的寫作能力
學(xué)習(xí)課文的目的不僅僅要提高學(xué)生的閱讀能力、鑒賞能力，其實高中語文課本上的許多文章都是經(jīng)典，許多文章都可以讓學(xué)生在寫作上作為借鑒，所以我們不妨在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生在提高其閱讀能力的同時，也通過閱讀教學(xué)提高他們的寫作能力，一舉兩得。
如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》《想北平》《江南的冬景》等散文時，可以幫學(xué)生學(xué)習(xí)散文的寫作；在學(xué)習(xí)《金岳霖先生》《亡人逸事》《我的母親》等文章，可以幫學(xué)生學(xué)會寫人的文章；在學(xué)習(xí)《六國論》《師說》等文章，可以幫學(xué)生學(xué)會議論文的寫作……筆者每每會在學(xué)習(xí)完一種自認(rèn)為對學(xué)生的寫作有幫助的文章后，會帶領(lǐng)學(xué)生賞析其用詞、手法、結(jié)構(gòu)，此時應(yīng)心無旁騖，專心致力于從閱讀到寫作的遷移，實踐表明效果非常好。
一、信息加工教學(xué)策略
信息加工教學(xué)策略是指教師運用信息加工理論來指導(dǎo)現(xiàn)代文教學(xué)的教學(xué)策略。一般來說，現(xiàn)代文篇幅較長，我們要想正確理解其文本內(nèi)涵和作者的思想，就得先瀏覽文本、把握大意，在篩選信息的基礎(chǔ)上解讀文本。比如，筆者在教授沈從文先生的《邊城》（節(jié)選）時就采用信息加工的教學(xué)策略設(shè)計第一課時的教學(xué)，并將“快速瀏覽課文，用不超過200字的語言概括小說的主要內(nèi)容”和“劃出并品讀小說中有關(guān)環(huán)境描寫、心理描寫和對話描寫的句子，概括翠翠的藝術(shù)形象”作為主要的教學(xué)目標(biāo)。以下是第一課時的部分課堂教學(xué)實錄：
……
教師：請同學(xué)們用15分鐘的時間瀏覽課文，思考全文共有多少節(jié)，寫了哪些人，這些人是什么關(guān)系？
學(xué)生1：小說共21節(jié)，主要寫了翠翠、爺爺、天寶、儺送;翠翠和爺爺是祖孫關(guān)系，天寶和儺送是親兄弟，他們又同時都喜歡上了翠翠。
教師：那么，根據(jù)黑板上的人物關(guān)系，哪位同學(xué)能用自己的話復(fù)述小說的故事情節(jié)。
學(xué)生2：……
教師：剛才，xxx同學(xué)用自己的話復(fù)述小說的情節(jié)，講的比較全面，只是不夠簡練，現(xiàn)在誰能用不超過200字的語言概括小說的主要內(nèi)容，如果感覺有難度可以同桌之間討論。
教師：哪位同學(xué)挑戰(zhàn)一下？
學(xué)生5：……
教師：很好，xxx同學(xué)對小說內(nèi)容的概述比較到位，不僅完整地概括了小說的主要內(nèi)容，用語也較為簡潔，看來你是真的用心思考這個問題了……
教師：同學(xué)們，對湘西自然景物的描寫是沈從文小說中的突出特點，本文也有多處景物描寫的句段，請同學(xué)們以最快的速度在文章中劃出這些景物描寫的語段并就其中的一處加以品讀，并談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
教師：好了，哪位同學(xué)愿意和大家分享自己的品讀體驗？
學(xué)生13：我賞析的是課文第16頁的景物描寫的語段，該語段描寫的景物有“豆綠色的水”、“天氣明朗”、“落日”、“薄霧”、“白云”等，“豆綠色”――象征了純潔、原始和無污染，沱江秀麗風(fēng)景給人一種純天然無污染的感覺――青天碧水，落日白云，這些就構(gòu)成了一幅色彩明麗的風(fēng)景畫。邊城的環(huán)境美，不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上，還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。
教師：沈從文在談及《邊城》的創(chuàng)作時說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式。”而小說的翠翠正是作者著力塑造的藝術(shù)典型，她的形象既匯聚沈先生生命的諸多體驗，也是其理想人格的標(biāo)的。那么，課文是怎么描寫這一人物形象的，請同學(xué)們找出描寫翠翠形象的句段，尤其注意心理描寫的語段。
教師：誰來和大家分享自己的體會？
學(xué)生17：我想和大家分享的是第19頁中“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個晚上”一句，這一句是心理描寫，把一個情竇初開的少女翠翠對儺送的朦朧的愛含蓄地表達出來。
教師：剛才幾個同學(xué)和大家分享了對翠翠形象描寫的語段，也談了自己的獨特感受，那么，現(xiàn)在我們就概括一下翠翠的藝術(shù)形象。誰來？
學(xué)生19：主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個人物形象，她是湘西山水孕育出來的一個精靈，“她在風(fēng)日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。”她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉帧追謰蓺獾纳倥?/p>
二、讀思結(jié)合的教學(xué)策略
讀思結(jié)合的教學(xué)策略就是教師進行現(xiàn)代文的閱讀教學(xué)時，注重“讀”和“思”，并將其作為主要教學(xué)手段的教學(xué)策略。該教學(xué)策略比較適合詩歌、美文等文章。讀思結(jié)合的“讀”可分為初讀文本感知內(nèi)容、精讀詞句揣摩語言、美讀文本體會情感，“思”可分為一思行文思路、再思語言特色、三思文本主旨與情感。為了更好的闡釋讀思結(jié)合的教學(xué)策略，我將用《沁園春?長沙》的部分課堂教學(xué)實錄作為案例進行展示：
老師：同學(xué)們，請你用兩分鐘的時間默讀全詞，思考本詞上下闕分別寫了什么？你認(rèn)為本詞上下兩闕有什么關(guān)系？（學(xué)生默讀本詞）
學(xué)生甲：老師，我認(rèn)為這首詞上闕主要寫景，下闕抒情。
學(xué)生乙：老師，我覺得下闕主要是回憶往事，是敘事，議論抒情隱含在敘事之中。
老師：對，你能說說從哪里看出來的嗎？
學(xué)生乙：攜來百侶曾游，哦，不對，是憶往昔崢嶸歲月稠。
老師：到底是哪句？
學(xué)生乙：是憶往昔崢嶸歲月稠，因為下面幾句都是寫“憶”的內(nèi)容。
老師：很棒，你不僅讀出來文章的思路，連“憶”這一個統(tǒng)領(lǐng)下闕的詞也找出來了。
老師：同學(xué)們，剛才我們初讀全詞，就很好地完成了對本詞內(nèi)容的理解，也弄明白了本詞的行文思路，那么接下來請同學(xué)們放聲朗讀全詞，注意“獨”、“盡染”、“擊”、“翔”、“競”、“悵”、“稠”等詞的用法，你可以反復(fù)多讀幾遍，選出其中的一兩個詞來談一談你的想法。（學(xué)生放聲讀）
