時間：2023-05-30 10:08:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇有關(guān)幸福的格言，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1.認識六個生字，以及相關(guān)詞語：彼此、鐵鍬、樹杈、詫異、麥子、義務(wù)。
2.朗讀課文，懂得“幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對人民有益的事情而獲得。”
3.能讓學(xué)生通過自讀自悟了解故事內(nèi)容，懂得幸福是什么，培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀能力。
【教學(xué)重點】
了解故事內(nèi)容，理解“幸福是什么”的含義。
【教學(xué)難點】
體會故事中所講幸福的含義，能夠說出和寫出自己對幸福的理解。
【教學(xué)用時】
一課時。
【教學(xué)過程】
一、檢查預(yù)習(xí)，梳理脈絡(luò)
1.唱《幸福拍手歌》導(dǎo)課。
2.檢查預(yù)習(xí)情況：
（1）把帶點字的音節(jié)補充完整。
鐵鍬q_____ 彼此_____ǐ
樹杈ch_____ 麥子m_____
義務(wù)w_____ 詫異_____à
（2）讀課文，概括課文主要內(nèi)容。
課文主要講了十年前__________________________，十年后
__________________________。
（3）給課文分段：第一段（ - ）；第二段（ - ）
二、研讀想象，探尋幸福
1.回到課題，再讀課題：十年前，三個孩子用雙手砌了一口井，得到了智慧女兒的祝福，但那個時候的他們并不明白——（師指課題，生讀）幸福是什么。在智慧女兒的提醒下，他們歷經(jīng)了十年的摸索探尋。十年后，三個少年如約相聚，各自對幸福有了充分的理解！
2.十年里，他們各自通過做什么弄明白了幸福的含義呢？請自由朗讀課文第二大段，畫出三個人說的話，并完成填空后再全班交流：
十年后，三個青年再見面時，第一個青年通過_________，明白了幸福是什么；第二個青年通過_________，明白了幸福是什么；第三個青年通過_________，明白了幸福是什么。
3.回憶童話特點：在本單元里，我們學(xué)了好幾篇童話。還記得童話最大的特點是什么？
4.學(xué)以致用：今天，我們也來想象一回，嘗嘗編童話的樂趣。三個少年通過親身的實踐弄明白了幸福是什么。那這是怎樣的十年呢？讓我們穿越時空，大膽想象。把自己當(dāng)成三個青年中的一個，向同桌描述你這十年里過了怎樣的生活？遇到過怎樣的人和事呢？收獲了什么？
5.學(xué)生匯報，重點感悟三個青年的話。
6.孩子們，你們都是好樣的！十年里，你們刻苦努力，友愛慈善，實實在在地收獲了對幸福的理解。看，智慧的女兒出現(xiàn)了，她說：“幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對別人有益的事。”
7.齊讀這句話，看看幸福到底是什么？再讀這句話，看看幸福的真諦是什么？（師板：靠勞動、盡義務(wù)、做益事），指導(dǎo)理解“盡義務(wù)”“做益事”。
三、角色轉(zhuǎn)述，升華中心
1.分享收獲也是一種幸福。回到家，告訴媽媽你今天收獲了對幸福的理解——
2.跟奶奶也分享一下吧——
3.鄰居家的小弟弟小妹妹問：“哥哥姐姐，你們今天學(xué)的什么呀？”告訴他們——
4.時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間，你兩鬢斑白，成了老爺爺老奶奶，你拍著小孫子小孫女的頭告訴他們幸福的真諦——
5.就讓這幸福的真諦一代一代傳遞下去吧！
四、隨堂練筆，拓展中心
1.同學(xué)們，其實，不同的人對幸福有不同的理解，在你的心中幸福是什么呢？拿出課堂筆記本，把我們課前抄好的小詩讀一讀，仿照著寫一寫。
幸福是什么
小時候，
幸福是鉆進媽媽懷里撒嬌，
幸福是和爸爸一塊在草地上蹦跳，
幸福是____________________________________________
現(xiàn)在呀，
幸福是幫助同學(xué)時的快樂，
幸福是讓爸媽開心地微笑，
幸福是____________________________________________
未來啊，
幸福是心中的夢都變成了現(xiàn)實，
幸福是溫暖別人，也溫暖著自己，
幸福是____________________________________________
2.孩子們，幸福是什么，說不完、道不盡，但它就在我們身邊，要我們用心去體驗。讓我們隨著歌曲《我們多么幸福》，一起去耕耘幸福，品味幸福，傳播幸福吧！
3.課后作業(yè)：
關(guān)于朋友的英文名言 語錄
1) A friend without faults will be found.沒有十全十美的朋友。
2) A hedge between keeps friendship green.君子之交淡如水(字面：朋友之間有所界限 才能讓友誼之樹長青)。
3) A life without a friend is a life without a sun. 人生沒有了朋友就猶如失去了陽光。
4) Without words, in friendship, all thoughts, all desires, all expectations, are silent joy and sharing.在友誼里，不用言語，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無聲的歡樂中發(fā)生而共享了。 --(黎)紀(jì)伯倫
5) A man should keep his friendship in constant repair. 只有經(jīng)常“澆灌”，方能保持友誼天長地久。
6) A man should keep his friendship in constant repair. ---Samuel johnaon, British writer 人應(yīng)該經(jīng)常維修友誼。 ---英國作家 約翰遜
7) A true friend is for ever a friend. ---Grorge Macdonald, British novelist 真正的朋友是永遠的朋友。
8) Admonish your friends privately, but praise them openly. 告誡朋友要在私下里，但是夸獎朋友要公開。
9) Animals are such agreeable friends --they ask no questions, they pass no criticism. ---George Eliot, British novelist 動物是極易相處的朋友，它們不提問，也不批評。 ---英國小說家 艾略特 關(guān)于友誼的英語名言
10) Be slow in choosing a friend, slower in changing.---Benjamin Franklin, American pesident 選擇朋友要謹慎，換朋友更要謹慎。 ---美國總統(tǒng) 富蘭克林
11) Be slow in choosing a friend; slower in changing. 選擇朋友要審慎，摒棄更要審又慎。
12) Happiness is a perfume you cannot pour on others without getting a few drops on yourself. 幸福猶如香水，你不可能潑向別人而自己卻不沾幾滴。——Emerson
13) Happiness is when the need of sincere friendship, especially in times of trouble幸福的時候需要忠誠的友誼，患難的時刻尤其需要。 --(古羅馬)塞涅卡
14) He that will not allow his friend to share the prize must not expect him to share the danger.---Aesop, Ancient Greek fable writer 不肯讓朋友共享果實的人，不要指望朋友與他共患難。---古希臘寓言作家 伊索
15) Hypocritical friendship is like your shadow; when you are in the sun, it will closely follow you, but once you go into the shadow, it will leave you.虛偽的友誼有如你的影子;當(dāng)你處在陽光下時，它會緊緊地跟著你，但你一旦走到陰暗處時，它立刻就會離開你。 --(英)培根
16) In prosperity our friends know us; in adversity we know our friends. 在順境中，朋友結(jié)識了我們;在逆境中，我們了解了朋友。——C.Collins
17) It is impossible to love and to be wise. 愛令智昏。——Francis Bacon
18) Life can’t live without friendship, but to get the true friendship is not easy; friendship is always needed loyalty to sow seeds, with passion to irrigation, using
19) Because friendships enhance our lives,it is important to cultivate them. 培植友誼十分重要，因為友誼能提高生活的價值。
20) Betraying a trust is a very quick and painful way to terminate a friendship.---Ralph Waldo Emerson, American thinker 背信棄義會迅速而痛苦地斷送友誼。---美國思想家 愛默生
關(guān)于朋友的英文名言 摘抄
1) It is well that there is no one without a fault, for he would not have a friend in the world . 世界上沒有不犯錯誤的人. 想交沒有錯誤的朋友, 你就沒有朋友。
2) It is only the greathearted who can be true friends; the mean and the cowardly can never know what true friendship is. 只有偉懷的人才是真正的朋友; 平庸和怯懦之輩決不可能了解真正友誼的含義。
3) No man can be happy without a friend, nor be sure of his friend till he is unhappy. 沒有朋友的人不會幸福，不處逆境不能識別朋友。
4) Nothing makes the earth seem to spacious as to have friends at a distance; they make the latitudes and longitudes. 遠方的朋友能使世界變得非常寬闊; 他們組成了經(jīng)緯度。
5) Of our mixed life two quests are given control: food for the body, friendship for the soul. 在復(fù)雜的生命中, 有兩點要牢記:為生存需要吃飯, 而心靈需要友誼。
6) The best that we find in our travel is an honest friend. He is a fortunate voyager who finds many. 旅行中最愉快的事是交到一個真誠的朋友。
7) I know not whether our names will be immortal; I am sure our friendship will. 我不知道我們的名字能否永垂不朽; 我敢說我們的友誼會與世長存。
8) A friend is easier lost than found.得朋友難，失朋友易。
9) A friend is never known till a man has need.需要之時方知友。
10) A friend indeed is a friend in need.患難見真情和患難之交才是真正的朋友.
11) A friend is a second self. 朋友是第二個自我。
12) if you would be loved, love and be lovable. 想被人愛，就要去愛別人，并讓自己可愛。 ——Benjamin Franklin
13) Don’t ask others to also do not allow others to do the dirty things, as a principle of friendship既不請求別人也不答應(yīng)別人去做卑鄙的事情，為友誼的一項原則。 --(古羅馬)西塞羅
14) Don’t try to win a friend by presenting gifts. You should instead contribute your sincere love and learn how to win others’heart through appropriate ways.---Socrates, Ancient Greek philosopher不要用饋贈去獲得朋友，你必須奉獻你誠摯的愛，學(xué)會怎樣用適當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得別人的心。---古希臘哲學(xué)家 蘇格拉底
15) Friendship is like money, easier made than kept. 友誼如金錢一般，容易得到卻不易保持。 ——Samuel Butler
16) Friendship is the biggest effort and a friend to show our flaws, but he saw his own defects友誼的最大努力并不是向一個朋友展示我們的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。 --(法)拉羅什夫科
17) Friendship is the golden thread that ties the hearts of all the world. 友誼是一根金線，把全世界的心連在一起。 ——J.Evelyn
18) Friendship is the greatest pleasure in life友誼是人生最大的快樂。 --(英)休謨 名人名言
19) Friendship often ends in love, but love, in friendship—never 友誼常以愛情而結(jié)束;而愛情從不能以友誼而告終。——C.C.Colton
20) A friend that you buy with presents will be bought from you.
關(guān)于朋友的英文名言 大全
1) We can live without our friends， but not without our neighbours。 生活可無友，鄰居不能無。
2) The course of true love never did run smooth. 通向真愛的路從無坦途。——Shakespeare
3) Friendships last when each friend thinks he has a slight superiority over the other。當(dāng)朋友之間互相都覺得比對方稍稍優(yōu)越時，友誼便能長久下去。
4) He that has a full purse never wants a friend。 只要袋里有，不愁沒朋友。
5) Do not speak of your happiness to one less fortunate than yourself。不要向不如你幸福的人說你自己的幸福。
6) Friendship is love with understanding。友誼是愛加上諒解。
7) A hedge between keeps friendship green。有一道隔墻會保持友誼常青。
8) Admonish your friends in private， praise them in public。在私底下要忠告你的朋友，在公開場合又表揚你的朋友。
9) Friendship the older it grows the stronger it is。 友誼地久天長。
10) I like a simple friend， who holds my faults like a looking glass before my face。我喜歡這樣的朋友， 他對我的缺點就像照鏡子一樣直言不諱。
11) Friendship is the golden thread that ties the hearts of all the world。友誼是一根金線，把全世界的心連在一起。
12) In prosperity our friends know us; in adversity we know our friends。 在順境中，朋友結(jié)識了我們;在逆境中，我們了解了朋友。
13) Friendship is the greatest pleasure in life。友誼是人生最大的快樂。
14) Without confidence there is no friendship。 沒有信任，就沒有友誼。
15) A brother may not be a friend， but a friend will always be a brother。 兄弟未必是朋友，而朋友總是兄弟。
16) Friends may meet， but mountains never greet。朋友可相逢，高山永分離。
17) Be slow in choosing a friend; slower in changing。選擇朋友要審慎，摒棄更要審又慎。
18) The friendship of a gentleman is insipid as water。君子之交淡如水。
19) Set great store by friendship。情意重千斤。
20) A friend exaggerates a man's virtue， an enemy his crimes。朋友宣揚人的美德，敵人夸大人的罪過。
看了關(guān)于朋友的英文名言 還看：
1.關(guān)于朋友的英語名言諺語大全
2.關(guān)于朋友的英文格言
3.關(guān)于朋友的英語名言警句
一、基礎(chǔ)知識。(共18分)
1.看拼音，在括號里寫出相應(yīng)的漢字。(2分)
rǔ shà jiǎo suō
侮( ) ( )時 ( )健 ( )衣
2.將"每一件兵馬俑都是極為精美的藝術(shù)珍品。"這句話改成反問句。(1分)
3.縮句(縮到最簡)：我忽然明白了清香的來源：是臘梅花。(1分)
4.將"孔雀的羽毛多么漂亮啊!"改成擬人句。(1分)
5.將"晚霞映紅了天空。"改成比喻句。(1分)
6.修改病句。(用修改符號在原句上修改)(4分)
(1)學(xué)校要盡量節(jié)約不必要的開支和浪費。
(2)我們懷著尊敬的心情瞻仰了革命烈士紀(jì)念碑。
(3)有沒有動腦筋是考出好成績的重要原因。
(4)電視機里傳出雄壯有力的戰(zhàn)士們的歌聲。
7.擴句：采茶姑娘摘下嫩芽。(1分)
8.將"學(xué)好語文一定要加強課外閱讀。"改成雙重否定句。(1分)
9.排列亂句。(4分)
( )它原本是棄置在一位美國人所住的院子里。
( )主人平靜地說："這塊石頭，我本來就是要丟掉的。我決定不占為己有，而將它送給博物館，讓更多的人來欣賞。"
( )這塊石頭有個動人的故事。
( )誰知就在搬上卡車時，工人一時失手，石頭掉在地上，碰裂了一個缺口，大家才發(fā)現(xiàn)這并不時一塊普通的石頭，而是一塊紫水晶。
( )有一天，主人因石頭有礙觀瞻，就叫人來將它搬走。
10.在括號里填寫合適的關(guān)聯(lián)詞語，使句子前后連貫。(2分)
在人的一切活動中，記憶力具有重大的意義。( )人們沒有記憶力，( )不可能獲得知識和經(jīng)驗。記憶力( )生來就有的，( )自然而然發(fā)展起來的，( )在正常的教學(xué)影響下培養(yǎng)起來的。
二、語言積累與運用。(共18分)
1.相信你一定能將下列詩詞補充完整。(3分)
(1)青山遮不住， 。(2) ，樹頭花落未成陰。
(3)天街小雨潤如酥， 。(5) ，誤入藕花深處。
(6) ，白發(fā)誰家翁媼。最喜小兒無賴， 。
2.根據(jù)情景寫詞語、詩句、歇后語、諺語、格言。(7分)
(1)(橫線上可以填哪些成語?)孩子們 , 的兒童節(jié)終于到了，校園里處處處 ，同學(xué)們個個顯得 。(3分)
(2)人們常用"黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回"來贊美黃河的雄偉氣勢。你能借用古人的詩句來贊美下面的景觀嗎?(3分)
廬山瀑布：
大草原：
長江：
(3)請你寫出一條表示團結(jié)互助的歇后語、諺語或格言。(1分)
3.根據(jù)課文內(nèi)容填空。(8分)
(1)其一人 ，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有 ，思 。這是《 》一文中的語句，這篇古文告訴我們一個道理：
(2)漓江的水真靜啊， ;
漓江的水真清啊， ;
漓江的水真綠啊， 。
三、閱讀。(28分)
(一)丁香(12分)
媽媽帶我在院中種了幾棵丁香樹。
丁香樹很快長得就超過了我的身高。我常常站在丁香樹前觀察它的變化。早春，一張張嫩葉，形狀酷似心臟。然后，它的枝頭出現(xiàn)了一團團紫色的或白色的云，這是由許許多多小花朵組成的。到了秋季，它接下扁扁的果實，再過不久，寒冬來臨了，丁香樹卻脫掉身上的全部綠裝，裸露出干瘦的軀體，讓枝丫忍受零下四十余度寒冷的襲擊。最初，我擔(dān)心這嬌嫩的小樹會被凍死。可是到了翌年早春，它又開始生枝、長葉、開花。在那苦澀的時代，我往往感覺不到丁香的芬芳。有時在它的花瓣上反而會發(fā)現(xiàn)顆顆晶瑩的淚珠，莫非它也嘗到了人間的幸酸?
老師說，丁香的花朵有四個小瓣兒。可是俄羅斯小同學(xué)們偷偷地告訴我，還有五個瓣兒的。如果發(fā)現(xiàn)了五瓣兒的丁香花，就是發(fā)現(xiàn)了幸福。這時，可不能讓幸福跑掉，要馬上把它吃掉。這或許是俄羅斯人的風(fēng)俗?從他們的風(fēng)俗里，也不難看出他們對幸福的殷切渴望。那時我們都是孩子，不知道幸福須要去爭取。我們男男女女小同學(xué)們聚集在一起時，只要發(fā)現(xiàn)五瓣的丁香花，就爭先恐后地搶著吃。我吃過多少，不得而知了。
有一年盛夏，狂風(fēng)卷著暴雨，呼嘯了兩天兩夜。我的小丁香樹被刮斷了。我以為它再也活不了了。媽媽說："別哭，它會活的!"果然，斷干敖過了寒冬，到了春天，它抽出新條，長出新葉。那年開的花朵中，雖然我也發(fā)現(xiàn)了五個瓣兒的，可是不忍心把它吞掉。我想
1.從文中劃出4個錯別字，把正確的寫在后面： (2分)
2.你覺得丁香具有怎樣的品質(zhì)?為什么?(3分)
3.同學(xué)們?yōu)槭裁匆坛远∠慊?"我"后來又為什么不忍心把它吞掉?(4分)
4.展示合理的想象，補充本文的結(jié)尾部分(3分)
(二)
能夠成為吳青教授的學(xué)生是我在北京外國語大學(xué)最幸運的經(jīng)歷，而她授予我們的第一堂課更使我終身難忘。
我們的第一堂語課排在3月2日，誰知3月1日，從報紙上一行冰冷的觸目驚心的文字中，我們驚悉冰心老人與世長辭的噩耗。吳青老師還能照常給我們上課嗎?早就聽聞吳青老師與母親感情很深，承受著刻骨切膚的喪母之痛，她是不會來了。
帶著種種的猜測與疑惑，我們?nèi)匀粶?zhǔn)時做在教室里。11點整，一個嬌小但挺拔的身影走進了教室，平靜的面容，平靜得讓我們發(fā)現(xiàn)不了什么，惟有她左臂上的黑紗刺痛了我們的眼睛，刺痛了我們的心。
是她，是吳青老師!
剛才還有說話聲的教室頓時鴉雀無聲。吳青老師從容地環(huán)視了一下四周，開始自我介紹。她聲若洪鐘，字正腔圓，那流利而純正的美國英語令我們一下子為之折服，羨慕不已。接著，她就上課紀(jì)律、教室衛(wèi)生等向我們提了幾點要求，然后緩緩問道："你們能承諾嗎?"我們齊聲回答："我承諾。"她用略帶贊許的目光望著我們說："既然你們承諾，那就沒有任何理由做不到。因為作為一個人，最重要的就是誠實。"
因為這學(xué)期口語采用了新課本，吳青老師對課本進行了詳盡的介紹。生動活潑的形式，不經(jīng)意間流露的幽默感感染了我們。于會心處她與我們一同爽朗地開懷大笑。聽著她如同行動流水的講述，我們幾乎忘記了冰心老人的辭世。
介紹完課文，這堂課也臨近尾聲了，吳青老師收斂起笑容，神色變得凝重起來："大家都已知道了我母親去世的消息，我絕不會因為母親的離去而耽誤工作，我們家的傳統(tǒng)就是'人走了，但生活還是要繼續(xù)'。當(dāng)年我父親吳文藻去世時也是如此。我母親堅信'有了愛便有了一切'，她熱愛孩子，對青年人寄予厚望……"
透過朦朧了雙眼的淚花，我仿佛看到冰心老人也站在我們的講臺上。這位老人非常平靜地看待生死，曾說出"人間的葬禮是天上的婚筵"這般通透豁達、大徹大悟的話來，吳青老師能夠把悲痛化為力量，不正源自她母親的精神嗎?
談到動情處，吳青老師禁不住哽咽了，忽然間老師仿佛記起了什么似的，抬腕一看表，重又微笑著說："這堂課結(jié)束了，剛剛一席話耽誤了大家吃飯，對不起了。記住離開教室時隨手關(guān)燈，下課。"
吳青老師走了，可我們還是默默地坐在教室里，坐了很久很久。
1.給文章加一個恰當(dāng)?shù)念}目，寫在文前的橫線上。 (1分)
2.吳青老師的母親是 ，除了本文寫到的，你還了解哪些有關(guān)吳青母親的情況呢?
3.用"~~~~"劃出你最喜歡的一句話，說說你為什么喜歡這句話。(2分)
4.讀3-6小節(jié)，說說喪母之后的吳青老師是怎樣像平常一樣上課的?(3分)
5.從文中哪些地方可以看出吳青老師對母親去世內(nèi)心是非常沉痛的?(2分)
6、吳青老師為什么能忍住喪母之痛給我們上課?(3分)
7、讀了這篇章后，請你談?wù)剬乔嗬蠋煹目捶ā?3分)
四、作文。(30分)
題目：一次 的考試
對慈善的看法：幫助那些需要我?guī)椭娜耍驗槲抑览Ь持猩靵硪浑p援助的手的意義是什么。
對家庭的觀點：百善孝為先，一個人要成功，首先要孝敬父母。生我者父母，養(yǎng)我者父母，不管你今天賺了多少錢，父母之恩，做子女的一輩子都不能忘記，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是為人子女必備的品德。
最大的理想：只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的人間。
世紀(jì)金源集團董事局主席黃如論連年在中國慈善排行榜上名列榜首，但行事低調(diào)的黃如論卻不想排上慈善榜。黃如論說：“取之于社會，用之于社會，我一個人要那么多錢干嗎？國之興衰，教育是根本，我不希望孩子因為讀不起書而耽誤前途。看到?jīng)]有書讀的孩子我會心酸，沒有人贍養(yǎng)的老人我會心疼，我財力畢竟有限，不能幫助所有的貧困人群，但能夠盡一點綿薄之力，我已經(jīng)很欣慰！”
數(shù)年來，他先后為公益事業(yè)捐資12億元人民幣，在北京、山東、云南、新疆等地多處捐資興建中小學(xué)教學(xué)樓、博物館、醫(yī)療中心、修橋鋪路，設(shè)立各類助學(xué)金、獎學(xué)金、孤寡老人贍養(yǎng)基金、撫養(yǎng)孤兒基金，共捐建希望小學(xué)167所，捐建公立全日制普通完全中學(xué)“黃如論中學(xué)”1所，捐建4年制本科大學(xué)“江夏學(xué)院”1所。6月7日，有“最慷慨的慈善家”之稱的黃如論向云南省捐贈總數(shù)超過1.8億元的款項，用于幫助部分經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的貧困大學(xué)生、貧困老人，以及扶持當(dāng)?shù)剞r(nóng)民發(fā)展經(jīng)濟、脫貧致富。據(jù)悉，這筆捐款是云南省接收個人捐款數(shù)目最大的一筆。為此記者特意采訪了黃如論先生。
記者：您對連年榮登慈善名人榜有何感想？
黃如論：說實話，我對上這次排行榜沒有什么特別的感覺，就像我以前從不在乎是否上財富排行榜一樣。甚至可以說，我并不是很愿意上這個榜。當(dāng)初企業(yè)公民委員會多次跟我聯(lián)系，找了一個月，說是這件事情對中國慈善事業(yè)有積極正面的影響，我才勉強答應(yīng)。一定要說，我覺得國家興亡，匹夫有責(zé)。作為一個中華兒女，捐贈社會公益是我份內(nèi)的事，沒有什么值得張揚的。我是一個農(nóng)民的兒子，經(jīng)過這么些年的奮斗，事業(yè)才有所成就，因此，我理當(dāng)回報社會，特別是回報養(yǎng)育我的故土和父老鄉(xiāng)親。
記者：您為什么會拿出如此巨額的資金來捐贈公益慈善事業(yè)？
黃如論：我是一個農(nóng)民的兒子，小時候家里很窮，生活非常貧困艱苦，但父母和祖父母對我非常疼愛，周圍許多親戚朋友也給我很多關(guān)照。當(dāng)時我就有一個夢想，一定要努力打拼奮斗，用我自己的智慧、膽略和汗水來換取收獲，回報生我養(yǎng)我的父母、撫育我長大的祖父祖母和那些幫助過我，教誨過我如何做人、如何處世的人們。這些夢想和信念，化為了我今天的人生觀與價值觀，也是我從事慈善與公益捐贈的最原始驅(qū)動力。
記者：慈善會讓你有幸福的感覺嗎？
黃如論：不能說我的捐贈一定能夠解決很大的社會問題，但我還是很高興地看到，許多受我捐助的人度過了難關(guān)。許多孤兒的生活因此過得好一些，許多失學(xué)的兒童在我捐建的學(xué)校讀書，許多孤寡老人因為我的幫助晚年感受到了溫暖幸福，我為此感到很欣慰。
記者：你從哪一年開始做慈善工作的，有幾年的時間了？到今天為止，一共捐了多少錢，這些錢占你總收入的多少？
黃如論：應(yīng)該是從1993年就開始做這件事了，到今天為止也有十多年了，說起我一共捐的錢大概有十多億，我沒有仔細地計算過這些捐款占我總收入的多少。因為自己從小生活不太好，我在最落魄的時候渴望過幫助，于是我認為我有錢了應(yīng)該反饋社會，給那些需要我?guī)椭娜藥硪恍┫Ｍ?/p>
記者：您為人處世的原則是什么？
黃如論：我認為一個人要當(dāng)好人，好人好報，壞人壞報，壞人一定沒有好的結(jié)果。一個人損人利己，雖然也會獲得一時的成功，但那是短期的幸福，是瞬間的快樂，最終得到的只能是長期的痛苦。邪惡是經(jīng)不起時間考驗，是永遠見不得陽光的。孔子云：不義而富且貴，于我如浮云。
記者：您信奉的格言是什么？
黃如論：“魚融于水，愛大于恨。王者之道，教化萬方。”這是孝莊太后教育康熙皇帝的一句話。
記者：您認為幸福人生包含幾個方面？
黃如論：我認為人生的幸福有三個方面：第一個方面，擁有完美自我，獲得事業(yè)成功；第二個方面，與社會、與他人和諧共處；第三個方面，擁有幸福的家庭。
記者：您認為一個人的成功是靠先天的因素還是靠后天的努力？
黃如論：王侯將相，寧有種乎！并不是先天就注定后天永遠的勝利，而是后天能夠戰(zhàn)勝先天而取得恒久的勝利。
記者：你的慈善行為與小時候的成長經(jīng)歷有關(guān)，那么你少年時代有沒有一些令你刻骨銘心的事？
黃如論：我的少年時代有三個夢想。因為在我心靈深處存有三件刻骨銘心的事：第一，“”的時候，我已經(jīng)13歲了，當(dāng)時家里還是很貧窮。我看見人家和我一樣的年紀(jì)，打扮得卻很漂亮，我一共就兩套衣服，那時我就想能不能一天換一件衣服。我的頭腦里面思考，以后我能不能像人家一樣穿上新鮮漂亮的衣服，風(fēng)風(fēng)光光，這是我初始的、單純的想法。第二，小時候我很淘氣，書包掛在樹上，不在學(xué)堂上課。因為我母親長年抱病，一直是由祖母撫養(yǎng)我長大。看到我不專心讀書，我的祖母既恨我又愛我，見我長期這樣她心急如焚，憂心忡忡，她經(jīng)常不厭其煩地教導(dǎo)我做人一定要有志氣，不能做沒有志氣的人，要對得起自己的列祖列宗。第三，當(dāng)時“”，社會很動蕩。有一次我怕被人抓，就去投奔在福建古田縣的堂姐。走之前我叔叔給了我二十塊錢，我穿著堂哥給我的軍裝，把這二十塊錢放進一個皮包，裝在軍褲的口袋里。從縣城到古田縣，坐了很長時間的車，當(dāng)時我堂姐家離縣城很遠，天晚了，我就去住旅店，登記的時候才發(fā)現(xiàn)錢包丟了。當(dāng)時我還是學(xué)生，沒有錢就不能住店，我蹲在公園里面整整過了一夜。那時是九月的天氣，福建白天很熱，晚上卻非常冷，再加上我皮包骨頭，我就這樣蜷縮著身子在露天凍了一夜。第二天一早，我又冷又餓，還有六七十公里的山路，我一個十三四歲的小鬼怎么走啊。只好跑到長途汽車站去，當(dāng)時汽車站要檢票，有票才能上去，因為我很小，趁檢票員不注意坐到座位上，窩在那里，等車開動了，我再站起來。當(dāng)時的情形，深深地告訴我：人不能沒有錢！
關(guān)鍵詞：立功同等性、功利主義
一、立功本質(zhì)的探析
立功的本質(zhì)眾說紛紜，歸納起來，主要有以下幾個：主觀說，也被稱為悔罪說。該說認為，立功要體現(xiàn)行為人的悔罪意識，無悔罪意識則意味著行為人的人身危險性和對社會的威脅依然沒有降低，即便在刑罰上給予從輕評價，仍然不足以保證對整個社會秩序和安全的維護，“悔罪是立功表現(xiàn)的思想基礎(chǔ)，而立功則是在悔罪思想支配下所產(chǎn)生的突出表現(xiàn)”豍。客觀說，也即社會有益說。該說認為立功行為的本質(zhì)是“一定的有益于社會的行為”。豎法律并沒有對立功者的主觀條件做出明確要求，立功與犯罪分子的主觀惡性和悔罪表現(xiàn)關(guān)系不大，有立功表現(xiàn)不表明有悔罪表現(xiàn)。豏主客觀統(tǒng)一說，該說認為立功的本質(zhì)是司法機關(guān)的有用性和行為人的悔罪性的統(tǒng)一。
刑法及其司法解釋沒有明確規(guī)定立功需要行為人具有悔罪意識，而是認為行為人立功的行為，推定為是一種悔罪表現(xiàn)，加之對社會有益，即符合了主客觀統(tǒng)一說。實際上，不管是主觀說還是客觀說，或者是主客觀統(tǒng)一說，其理論基礎(chǔ)仍然是功利主義，即立功本質(zhì)是功利的。
立功同等性的理論基礎(chǔ)來源于功利主義（utilitarianism）豑。作為刑事體系的一部分，立功制度的價值追求離不開刑罰正義，而正義的實現(xiàn)有賴于罰當(dāng)其罪。英國思想家邊沁將功利主義定義為“它按照看來勢必增大或減少利益有關(guān)者之幸福的傾向，亦即促進或妨礙此種幸福的傾向，來贊成或非難任何一項行動。我說的是無論什么行動，因而不僅是私人的每項行動，而且是政府的每項措施。”豒國家在制定立功制度時，追求司法效率和社會大多數(shù)人的幸福。對刑事被害人而言，兇手被處以當(dāng)罰之刑，無疑是一種幸福的追求。
二、立功同等性的理論
（一）功利主義的定位
我國長期以來，通說也是認為立功本質(zhì)是功利的，但是為什么實踐中會出現(xiàn)思想認識上的不統(tǒng)一呢？根源在于對功利主義的狹隘定位。對功利主義的批評者認為，功利主義只在乎集體而忽視個體，“對個人的正義必須讓位于社會功利”。豓它忽視了少數(shù)人的利益追求，犧牲少數(shù)的幸福來換取多數(shù)的幸福。為此康德說道：“不能根據(jù)法利賽人的格言：‘一個人的死總比整個民族被毀滅來得好’。于是要求犯罪者爬過功利主義的毒蛇般的彎彎曲曲的道路去發(fā)現(xiàn)那些什么有利于他的事，可以使他免受公正的懲罰，甚至免受應(yīng)得的處分。如果公正和正義沉淪，那么人類就再也不值得在這個世界上生活了。按法利賽人的觀點，如何能夠讓一個已經(jīng)判處死刑的犯人活下去呢？那就是：事前告訴他，如果他同意在他身上進行某些危險的實驗并幸運地通過這些嘗試而未死的話，他便可以被允許活下去。有人宣稱，醫(yī)生可以用這種辦法去獲得新的資料，而這種資料對公共福利是有價值的。對這一類由任何醫(yī)務(wù)機構(gòu)提出的建議，正義的法庭會蔑視地加以拒絕。因為，如果正義可以和某種代價交換，那么正義就不成為正義了。”豔“刑事司法系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)更注重預(yù)防犯罪和保護社會，然而注重這些功利主義的利益不應(yīng)該違反刑事責(zé)任的基本原則或其重視的道德權(quán)力”。豖由此看來，對功利主義的批評是集中在道德和正義上的。然而問題卻是，因行為人的功給予從輕或減輕的刑罰，真是不正義的嗎？正義是通過懲罰犯罪分子來實現(xiàn)的，還是通過刑期的長短來實現(xiàn)的？量刑本身具有極大的主觀性，受立法的影響，不同的社會時期有不同的量刑制度，同一行為，在彼時被判處重刑，在此時被判處輕刑，能夠說彼時的刑法是非正義的嗎？在實際中，我們不可能在量刑上精確到天、時、分、秒。所以，行為人如果有重大立功表現(xiàn)，只是給予量刑上的較輕處罰，并不會使正義受損。也許有人會說，在同一時間下，同一行為本應(yīng)給予相同刑罰，由于行為人有立功行為而得到了較輕刑罰，即便沒有被免除刑法，但依然是康德所認為的，行為人被免除了公正的懲罰。然而，量刑本身就是法官的主觀活動，在同一行為下，在行為人的主觀惡性和被害人的過錯等因素的干擾下，法官不一定就同一行為做出相同的刑罰裁決。假如不受其他因素干擾的同一行為法官判處甲有期徒刑10年，判處乙有期徒刑9年，能夠說法官因量刑不一而使正義蒙羞嗎？如果能的話，理由是什么呢？如果不能的話，那么法官在判處具有同一行為的丙的時候，認為丙有立功行為而給予了9年的量刑，那么此時為何被視為非正義之舉，視為功利主義的極大弊端呢？
“正義需要以一種看得見的方式實現(xiàn)”，“遲來的正義即非正義。”“懲罰犯罪的刑罰越是迅速和及時，就越是公正和有益的。”也許這才是真正表明了正義的價值。如果行為人不提供案件的線索，一起案件無法得以偵破，那么正義既不可能以一種看得見的方式實現(xiàn)，也不能及時實現(xiàn)，這才是對正義的極大損害，才是威脅到了全體的共同利益。
問題本身不在于是否功利，而在于我國將功利主義狹隘化，忽視了功利主義的本質(zhì)要求。在實踐中認為，只要行為人有立功表現(xiàn)，都應(yīng)該給予刑罰獎勵，以有利于改造，對行為人自身所犯罪行是否能夠給予較輕評價則在所不問。在深入分析功利主義在立功制度上的運用時，有人認為一個立功行為應(yīng)當(dāng)存在著四個“利益相關(guān)當(dāng)事人的幸福”，犯罪分子期望受到寬大處理的“功利”、被害人要求加害人得到應(yīng)有懲罰的“功利”、司法機關(guān)低成本高效率打擊犯罪的“功利”、社會其他合法利益不致再受傷害且被有效促進和保護的“功利”。由此我們可以看到，我國立功制度是片面采納功利主義的。“其中司法機關(guān)所需求的幸福則又被作為第一要素重點突出，政府的利益被最大化。”
為了不至于在狹隘功利主義的道路上越走越遠，我們有必要重新審視刑法立功制度所代表的功利，重新為功利下一個定義：功利是應(yīng)該建立在正義的基礎(chǔ)上，為了給社會帶來大多數(shù)人的幸福，需要充當(dāng)平衡犯罪分子、被害人、司法機關(guān)和國家四者利益的工具，任何一方的利益沒有得到足夠的保證，都不能承認大多數(shù)人的幸福得到了滿足。
(二)道德算術(shù)
作為功利主義的代表人物邊沁認為，為了讓功利主義發(fā)揮作用，認為有三項工作需要完成，豘一是為功利下定義，二是排除其它原則，三是發(fā)現(xiàn)道德算術(shù)。在《道德與立法原理導(dǎo)論》中，邊沁認為：“只有通過像數(shù)學(xué)那般嚴格，而且無法比擬的更為”復(fù)雜和廣泛的探究，才會發(fā)現(xiàn)構(gòu)成政治和道德科學(xué)基礎(chǔ)的真理。在立功制度中，我們可否進行一種道德運算呢？假設(shè)全體人的幸福指數(shù)為1，那么個人的幸福指數(shù)為1/n，犯罪分子對個人的刑事犯罪對全體幸福所造成的傷害為1-（1/n），當(dāng)犯罪分子揭發(fā)了一起破案線索，為社會增加了1/n個幸福指數(shù)，那么結(jié)果是社會幸福指數(shù)=1-（1/n）+（1/n），也就是等于1。在社會幸福指數(shù)為1的情況下，為什么不能給予行為人較輕的刑罰呢？如果犯罪分子破壞了多數(shù)人的幸福，假設(shè)為10人，那么社會幸福指數(shù)=1-10（1/n）+（1/n），也就是等于1-9（1/n），很顯然，從這個數(shù)學(xué)公式中，社會大多數(shù)的幸福沒有得到滿足，在沒有得到滿足的前提下，為什么還必須給行為人從輕和減輕的處罰呢？ 如前所述，我們已經(jīng)拋棄了狹隘的功利主義，而重新為功利主義下了一個定義，也就是社會的幸福需要滿足“四個功利”。這也可以通過道德算術(shù)公式來得到直觀的體現(xiàn)。設(shè)犯罪分子、被害人、司法機關(guān)、國家四個功利的值為N，總和為4N，社會幸福為1，犯罪分子犯罪后未被抓獲，意味著社會幸福為1-3N，犯罪分子被抓獲后社會幸福為1，因為通過懲罰犯罪分子，彌補了被害人所受到的傷害，通過犯罪分子的歸案，國家和社會其他多數(shù)人的安全不至于受到威脅，幸福得到了保障，同時司法機關(guān)的利益也得到了滿足。如果犯罪分子被抓獲后有立功行為，公安機關(guān)據(jù)此抓獲了另一名犯罪分子，這樣看來，給予前一犯罪分子從輕處罰，即便令前一被害人感到不幸福，但社會的幸福感為1-N，可以說社會的大多數(shù)幸福得到了滿足。但是，如果犯罪分子破壞了10人的幸福，那么社會幸福感為1-10（3N），此時揭發(fā)一起破案線索，可滿足4N，進行運算后得出社會幸福感為1-24N，即便假設(shè)在兩起案件中國家和司法機關(guān)的幸福感都得到了滿足，依然有10N的幸福感沒有得到滿足，如此可見，從道德算術(shù)的角度出發(fā)，我們難以認為1-24N符合大多數(shù)人的幸福。
（三）罪責(zé)刑相適應(yīng)的刑法原則
貝卡利亞指出：“犯罪對公共利益的危害越大，促使人們犯罪的力量越強，制止人們犯罪的手段就應(yīng)該越強有力。這就需要刑罰與犯罪相對稱。”豙我國《刑法》第5條規(guī)定：“刑罰的輕重，應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。”作為刑法的基本原則，沒有法律的其他規(guī)定，是不能夠突破的。立功從功利主義的大多數(shù)人的幸福出發(fā)，本質(zhì)上是對罪責(zé)刑相適應(yīng)刑法原則的突破，既然是一種突破，就應(yīng)該被嚴格適用。然而在實踐中，不論犯罪分子社會危害性有多大，人身危險性有多嚴重，也不論主觀上是否進行了悔改，只要有立功行為，均給予從輕或減輕處罰。在自首又有重大立功的情況下，法律不得不給予較輕的評價，這種立功制度的濫用，極大破壞了刑法罪責(zé)刑相適應(yīng)的原則。為了防止輕易對刑法原則造成突破，特別是在法律“被強迫”的情況下，有必要對行為人的主觀心態(tài)、罪行等綜合因素進行考慮，防止重罪輕判，防止因罪責(zé)刑失衡而有失正義。
（四）想象競合和法條競合的實體回歸。行為人數(shù)個故意傷害或殺人行為之所以只定一個罪，是因為想象競合或者法條競合的緣故。在立功的認定上，為了避免出現(xiàn)重罪輕罰，應(yīng)將這種立法的便捷考慮回歸到實體認定上。現(xiàn)行的立功制度，顯然沒有考慮到這一點，將行為人的一個立功行為打包用以評價所有的犯罪行為，這顯然是不合理的，缺乏對實體的考量，導(dǎo)致重罪輕罰的出現(xiàn)。行為人如果有數(shù)個犯罪行為，相對應(yīng)的，也必須要有數(shù)個立功行為，如果只有一個立功行為，只能對應(yīng)一個犯罪行為得減刑罰，而不能夠針對所有的罪數(shù)進行得減。
論文摘要：習(xí)語是語言的核心與精華，與本民族的風(fēng)土人情、歷史文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。它是各國文化的精髓，反映各國的風(fēng)俗習(xí)慣。習(xí)語叉受文化的影響，反映其文化特征。中英兩種文化孕育了各具民族特色的習(xí)語。試從自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史典故、宗教信仰、事物認知觀等方面探討英漢習(xí)語所折射的民族文化特征。
習(xí)語是語言的一部分，包括成語、俗語、諺語、格言、慣用語、典故等，是一種在結(jié)構(gòu)上與意義上都比較穩(wěn)定的語言結(jié)構(gòu)。它是語言中的精華與瑰寶，含義深刻且具有濃厚的民族文化色彩。同時，習(xí)語又受文化的影響，反映其文化特征。以下談?wù)動h習(xí)語與民族文化特征的關(guān)系。
一、 自然環(huán)境差異
英漢民族由于所處的地理位置不同、生活方式有異而形成各具特點的習(xí)語。英國是一個島國，歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先世界，因而英語中產(chǎn)生了大量的來自航海用語的習(xí)語。如：to go with the stream隨波逐流，to take the ropes了如指掌，to trim one’sails to the wind隨機應(yīng)變，nail one’S colors to the ma堅持到底等等。英語 中有不少用魚來比喻人的習(xí)語：a poor fish可憐的家伙，a cold fish冷淡的人，queer fish怪人，a shy fish羞答答的家伙等…。漢民族在亞洲大陸生活繁衍 ，人們的生活離不開土地，土地、山水對人們來說是至關(guān)重要的，所以漢語中有許多與土地、農(nóng)業(yè)有關(guān)的習(xí)語，如：山崩地裂、東山再起、水到渠成、土生土長、卷土重來、揠苗助長、順藤摸瓜等。比喻花錢大手大腳，英語是 spend monelike water，漢語是揮金如土。又如，中國盛產(chǎn)竹，竹子有極豐富的文化內(nèi)涵，習(xí)語如胸有成竹、勢如破竹、罄竹難書、節(jié)外生枝等。古代的文人墨客也詠竹之高潔與堅貞。英美民族生活地區(qū)不產(chǎn)竹，bambo是舶來品、借用語，所以英語中與竹子相關(guān)的習(xí)語寥寥無幾，更無聯(lián)想意義。形容事物迅速發(fā)展，漢語用雨后春筍般 、如雨后春筍，英語用 like mLlshrooms。在漢語的文化氛圍中，夏天常常是驕陽似火，赤 日炎炎似火燒。英國夏季氣候涼爽宜人，英國人形容夏天是如“愛人”般可愛、溫柔、美好。在漢語中東風(fēng)是春天的使者，在英語中報告春天消息的卻是西風(fēng)，著名的《西風(fēng)頌》正是對春的謳歌。
二、風(fēng)俗習(xí)慣差異
風(fēng)俗習(xí)慣是一個民族在長期歲月中逐漸形成的文化意識的反映和表現(xiàn)，民俗是習(xí)語賴以生長并獲得頑強生命力的深厚土壤，許多習(xí)語就出自民俗。要表示一件很容易的事情 ，漢語有習(xí)語“小菜一碟”英語有習(xí)語 a piece of cake。漢語的“小菜”與英語的“蛋糕”都有“容易(或輕松愉快)的事情”之義，這與兩國的飲食習(xí)慣有關(guān)系。蛋糕是英國人在 13常生活中經(jīng)常食用的一種食品，所以他們就用piece ocake表示一件容易做的事情。在中國，小菜在中國人的一日三餐中必不可少，吃一碟小菜對中國人來說易如反掌，因此常用“小菜一碟”來形容一件事情很容易。這兩個習(xí)語反映了英漢兩個民族不同的飲食風(fēng)俗習(xí)慣。在性格方面，中國人質(zhì)樸凝重，謙虛寬容；英美人性格外向開朗，看重自我，從不貶低自己。漢語習(xí)語如“不為禍死，不為福先”、“知足常樂”、“安貧樂道”、“槍打出頭鳥”、“生死由命，富貴在天”、“命中無者莫強求”…等表現(xiàn)了中國人以自苦、中庸、明哲保身為特點的為人處世哲學(xué)。而英美人則強調(diào)人要不斷創(chuàng)新，不滿足現(xiàn)狀，標(biāo)新立異，尋找新的機會。如“No money，no honey．沒有錢就休想得到稱心如意的女人為伴侶 ；All is fair in love and war．在愛情和戰(zhàn)爭中，采取任何手段都是正當(dāng)?shù)摹钡攘?xí)語就是這種形象的反映，這些對于禮儀之邦的中國人是接受不了的。
三、歷史文化差異
中英兩國都有著悠久的歷史，文化的博大精深蘊藏著豐富的歷史故事，習(xí)語中有很大一部分皆來源于此。由于古代中國長年戰(zhàn)爭，許多習(xí)語如圍魏救趙、臨陣磨槍、毛遂自薦、四面楚歌、臥薪嘗膽、負荊請罪、三顧茅廬等出自國家間的征戰(zhàn)故事，充分體現(xiàn)了漢民族獨特的古代文化。古代的英國，磨坊和鐵匠鋪是農(nóng)村的主要手工業(yè)生產(chǎn)地，許多習(xí)語如 arut!of the mill job沒有多大變化的普通工作，to go tosomething at hammer and tongs全力以赴地，call a spadea spade實話實說 ，to come under the harmer被拍賣”等與此緊密相聯(lián) 。
四、典故和神話故事
大量英漢習(xí)語源于典故。如“東施效顰、名落孫山、葉公好龍、守株待兔、刻舟求劍、黔驢技窮”等是源于寓言故事，“夸父追日、女媧補天、嫦娥奔月、精衛(wèi)填海、畫龍點睛、愚公移山”等出自神話傳說。英語習(xí)語如“cat’S paw受人愚弄的人，the bear and thetwo travelers患難見人心，the dog and the cook吃一塹，長一智”等出自《伊索寓言》，“Aladdin’S lame能滿足人的一切愿望 的東西，old nqan of sea難以擺脫的人或物”等出自神話故事。神話故事以其久遠的歷史和豐富的內(nèi)涵豐富了習(xí)語 ，成為語言中的一個重要組成部分。
五、對事物認知的差異
漢英民族對客觀事物各持己見，賦予事物不同的內(nèi)涵。如“龍”在漢語中象征著吉祥尊貴、威嚴和力量。習(xí)語有“望子成龍、生龍活虎、龍騰虎躍”等。有時也用“騰飛的巨龍”來形容我們的國家，稱自己為“龍的傳人”。然而在英語 中 aragon是邪惡的代表，是一種兇殘猙獰的怪獸。撒旦被稱為d~gon，兇暴的女人稱為dragon，“亞洲四小龍”是“Four tigers”，而不是“Four如 ns”。又如在中國北方，貓頭鷹出現(xiàn)就是一種兇兆，和吉祥全然無緣。英語中卻有 aswise as an owl，表明西方人把 owl象征“狡猾、機警、聰明”。兩個民族都養(yǎng)狗，漢語中與“狗”有關(guān)的習(xí)語大多含有貶義，如“狗仗人勢、喪家之犬、狼心狗肺、狐群狗黨、狗嘴里吐不出象牙、狗腿子、狗頭軍師”等口j。由此可見中國人對狗討厭之至，對狗沒有任何贊美之意。然而，對西方人而言，狗既可以看門或打獵，也可以做人忠誠的朋友。英語中有關(guān)狗的習(xí)語多數(shù)有褒義。如“Love me，love my dog．愛屋及烏a top dog優(yōu)勝者；a gay dog快活人；a water dog水性好的人；You are a lucky dog．你真幸運。”又如中國人用“花花公子”表示“只追求享受、過紙醉金迷生活的輕浮闊少爺”，用“拈花惹草”表示作風(fēng)不正派的男人。而英語的 flower卻無漢語中提到的含義。再如daffodil漢語中是“黃水仙”，僅僅是一種花而已，但在英語中它是春天、歡樂的象征。在色彩方面，英語中的白色象征著快樂、純潔。例如習(xí)語“days markedwith a white stone幸福的日子，a white lie無惡意 的謊言，white elephant大、笨而無用之物”…。但在漢語中，白色蘊涵悲愴貧寒，衰敗死亡之意。如“日暮蒼山遠，天寒白屋貧”，“一窮二白”，都勾勒出蒼涼寂凄、衰敗哀愁的意境。
六、宗教差異
與宗教信仰有關(guān)的習(xí)語也大量地出在英漢語言中。佛教傳人中國已一千多年，人們相信佛主和因果報應(yīng)及生死輪回，很多習(xí)語如“一塵不染、萬事皆空、現(xiàn)身說法、借花獻佛、在劫難逃”等與此有關(guān)。在英美，人們多信奉基督教，習(xí)語“God helps those whhelp themselves上帝幫助 自助的人，Go to hell下地獄，a Pandora’S box潘多拉之盒，the sword ofDamocle即將臨頭的危險，at the eleventh hour最后時刻”等來自“圣經(jīng)”。
總之，英漢習(xí)語結(jié)構(gòu)凝練、意義深遠、言簡意賅形象生動、含蓄幽默，富于表現(xiàn)力和生命力，并都具有很深的歷史淵源和文化背景，是民族文化在語言里的結(jié)晶，閃爍著民族文化的光芒。通過英漢習(xí)語來源的比較，我們看到了英漢兩個民族文化的不同特征，能更好地理解和靈活運用英漢習(xí)語。
參考文獻
[1]劉艷芹．從英漢習(xí)語看不同民族的文化差異[J]．平原大學(xué)學(xué)報，2O06，(4)：87—89．
1、人的尊嚴可以用一句話來概括：即他的信念。它比金錢、地位、權(quán)勢，甚至比生命都更有價值。——海卡爾
2、我們可以把我們的財物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。DDD蒙田
3、人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。——蘇霍姆林斯基
4、人的尊嚴可以用一句話來概括：即他的信念它比金錢地位權(quán)勢，甚至比生命都更有價值。——海卡爾
5、對別人的意見要表示尊重。千萬別說：你錯了。——卡耐基
6、生命的尊嚴使普遍的絕對的準(zhǔn)則。生命的尊嚴是沒有等價物的，是任何東西都不能代替的。——池田大作
7、幽默乃是尊嚴的肯定，又是對人類超然物外的胸襟之明證。
8、我們的尊嚴不在于我們做什么，而在于我們懂得什么。——桑塔亞那
9、擦地板何洗痰盂的工作何總統(tǒng)的職務(wù)一樣，都有其尊嚴存在。——尼克松
10、沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重榮譽感自豪感自尊心，這是以塊磨練細膩的感情的礪石。——蘇霍姆林斯基
11、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。
12、高度的自尊心不是驕傲自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優(yōu)越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。——伊謝科恩
13、道雖邇不行不至，事雖少不為不成。
14、忌妒，是心靈的腫瘤。——艾青
15、雖然尊嚴不是一種美德，卻是許多美德之母。
16、塑造更好的形象，贏得別人對自己的肯定，贏得集體和社會的贊揚，這就是自尊的表現(xiàn)。
17、不可能這三個字只存在與愚人的字典里——拿破侖
18、自暴自棄，這是一條永遠腐蝕啃嗤著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁。——馬克思
19、尊重他人是人生的一道底線，是人生的一個亮點，自尊是無價的。
20、一個人開朗豁達，就會感受到自尊的快樂。
21、于百事之成也，必在敬之。
22、哪里有理性、智慧，哪里就有尊嚴。--馬丹杜加爾
23、把尊重自己與尊重他人結(jié)合起來，就會散發(fā)出高貴的氣質(zhì)。
24、自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。——屠格涅夫
25、哪里有理性、智慧，哪里就有尊嚴。——馬丹杜加爾
26、科學(xué)所以叫作科學(xué)，正是因為它不承認偶像，不怕推翻過時的舊事物，很仔細地傾聽實踐和經(jīng)驗的呼聲。斯大林沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心——蘇霍姆林斯基
27、自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。——羅素
28、尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。DDD陳家琪
29、當(dāng)你沒有空休息的時候，就是你該休息的時候。——西德尼
30、不知道他自己的尊嚴的人，便不能尊重別人的尊嚴。——席勒
31、對于大多數(shù)人來說，他們認定自己有多幸福，就有多幸福。（美國總統(tǒng)林肯）
32、生命的尊嚴正是超等價物的一切事物的基點。
33、國家的尊嚴比安全更為重要，比命運更有價值。
34、不要讓一個人去守衛(wèi)他的尊嚴，而應(yīng)讓他的尊嚴來守衛(wèi)他。——愛默生
35、貧莫貧于無方，賤莫賤于無志。
36、自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。DDD屠格涅夫
37、尊重他人是一門學(xué)問，是人生的一片風(fēng)景，尊人優(yōu)雅。
38、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦。——屠格涅夫
39、不知道他自己的人的尊嚴，他就完全不能尊重別人的尊嚴。——席勒
40、要人敬者，必先自敬。——陶行知
41、每一個正直的人都應(yīng)該維護自己的尊嚴。——盧梭
42、人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強烈的最持久的則是在個人尊嚴上。——約翰高而斯華餒
43、人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為。
44、哪里有理性智慧，哪里就有尊嚴。——馬丹杜加爾
45、人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。
46、根本不該為取悅別人而使自己失敬于人。——盧梭
47、寧為玉碎，不為瓦全。
48、人與人之間需要一種平衡，就像大自然需要平衡一樣。不尊重別人感情的人，最終只會引起別人的討厭和憎恨。——戴爾卡耐基
49、人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
50、對人來說，最最重要的東西是尊嚴。——普列姆昌德
51、尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明。
52、驕字不倒，前進不了。
53、人類的全部尊嚴，就在于思想！
54、過度的自尊，則使我們越發(fā)敏感，作繭自縛，最終體驗不到生活的樂趣。
55、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件。——弗洛姆
56、高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優(yōu)越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。DDD伊謝科恩
57、本能有它自己的途徑，而且是最短的途徑。——羅曼羅蘭
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
59、只有當(dāng)你想得到別人的尊重而又沒有其他辦法時，漂亮的衣服才能派上用場。——塞繆爾約翰遜
60、一個人人的尊嚴并非在獲得榮譽時，百在于本身真正值得這榮譽。——亞里士多德
61、人的一切尊嚴，就在于思想。——巴斯葛
62、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。——蘇霍姆林斯基
63、其他生物和宇宙獻身的這種情況。DDD湯因比
64、尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。——陳家琪
65、人的尊嚴可以用一句話來概括：即他的信念。它比金錢、地位、權(quán)勢，甚至比生命都更有價值。--海卡爾。
66、一個真正偉大驕傲而又勇敢的民族寧可面對戰(zhàn)爭的任何災(zāi)難，也不愿在犧牲其民族尊嚴的情況下?lián)Q得卑賤——西羅斯福
67、詩人的想象力支配現(xiàn)實的程度，說到底，是衡量他的價值和尊嚴的精確尺度。——桑塔亞那
一、扎實德育展示實效
1、加強學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念我們通過行政會、班主任及教研組長會和例會這“三會”學(xué)習(xí)貫徹《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中小學(xué)教師應(yīng)語忌語、應(yīng)行忌行》、《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》及《預(yù)防未成年人犯罪法》等有關(guān)教育法律法規(guī)，并在會上交流教育學(xué)生的經(jīng)驗，使教師牢固樹立“三個面向”、“以德育人”的思想，為樹立良好的師德師風(fēng)打下堅實的基礎(chǔ)。學(xué)校在每周四的教職工例會上，堅持組織學(xué)習(xí)時事，學(xué)習(xí)有關(guān)文件，使先進的、典型的案例成為廣大教師實施德育的參照，為教師堅持依法執(zhí)教、依法治校、以德治校，奠定良好的基礎(chǔ)。
2、學(xué)科滲透，提高效果堅持以周一晨會、政治課、班會為德育教育主渠道，充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)滲透德育的功能，挖掘教材中的德育因素，有目的地在學(xué)科教學(xué)中對學(xué)生進行正確的人生觀、價值觀教育，進行科學(xué)思想和科學(xué)方法的教育，使學(xué)科教學(xué)與德育有機結(jié)合，并在各科計劃和教案中要求具體體現(xiàn)德育內(nèi)容。
3、創(chuàng)設(shè)活動載體，大力開展活動通過開展“做學(xué)生的良師益友，做學(xué)生喜歡的老師”為主題的師德建設(shè)活動，使《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中小學(xué)教師應(yīng)語忌語、應(yīng)行忌行》變?yōu)槊恳晃唤處煹淖杂X行動。扎實每周一升旗儀式和早會、班會活動，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《課堂常規(guī)》、《一日常規(guī)要求》、《在校十不準(zhǔn)》、《文明禮儀常規(guī)》等守則、規(guī)范，狠抓學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育，使守則、規(guī)范最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為。
我們緊緊圍繞時代的變化和發(fā)展，不斷賦予德育工作以新的內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生的年齡特點，我們分別為各年級制訂了《德育系列化方案》，并通過豐富多彩、生動活潑的活動，對學(xué)生進行德育教育。
結(jié)合“三八”婦女節(jié)、“清明節(jié)”、“五一”勞動節(jié)、“五四”青年節(jié)、國慶節(jié)、元旦、環(huán)境日、植樹節(jié)、愛鳥周等相關(guān)節(jié)日開展各有關(guān)主題系列活動。如三月份，開展“學(xué)雷鋒活動月”活動，學(xué)校里出現(xiàn)了層出不窮的好人好事；四月份，組織學(xué)生祭掃烈士墓，進行革命傳統(tǒng)教育；九月底，舉辦“迎國慶歌詠比賽”，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感；十一月底，舉辦第四屆手工制作展覽，提高學(xué)生的動手動腦和創(chuàng)造美的能力，為廣大學(xué)生提供了展示才華的舞臺；十二月份，舉行拔河比賽和迎元旦越野長跑比賽，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)和拼搏精神，鍛煉學(xué)生的意志，增加班集體的凝聚力。
我們組織學(xué)生開展“讀好書（《熱愛我們共有的家園》、《共和國五十年》、《中國讀本》等）、看優(yōu)秀影片（《離開雷鋒的日子》、《焦裕祿》、《蔣筑英》、《孔繁森》、《劉胡蘭》、《飄起的紅領(lǐng)巾》、《背起爸爸上學(xué)》、《揮師三江》等）活動，并組織學(xué)生寫好讀后感和觀后感，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。結(jié)合德
育系列化方案的實施，我們開展了“做合格中學(xué)生”、“理想與人生”、“愛祖國、愛家鄉(xiāng)”征文比賽，既提高了學(xué)生的寫作能力，又凈化了學(xué)生的思想，陶冶了他們的情操。為促進學(xué)校精神文明建設(shè)，我校在學(xué)生中開展了“做文明中學(xué)生”、“我愛城關(guān)中學(xué)”演講賽，在教職工中開展了“神圣的事業(yè)”演講及師德建設(shè)大討論，促進了學(xué)生文明習(xí)慣的形成，增強了教職工愛崗敬業(yè)的精神。配合“講文明、樹新風(fēng)”活動，我們始終堅持組織學(xué)生文明執(zhí)勤、多次組織學(xué)生上街清掃街道，清理非法張貼物。為激勵學(xué)生的意志，我校開展了“制作座右銘”活動。每個學(xué)生的課桌上都貼出了自己的座右銘（包括三部分：崇拜的人，追趕的目標(biāo)，信奉的格言），每個學(xué)生學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，偉人的語言時刻激勵自己上進，學(xué)校形成了生動活潑的德育工作新局面。
4、加強家校聯(lián)系，形成整體合力我們堅持以學(xué)校教育為主體、以社區(qū)教育為依托、以家庭教育為基礎(chǔ)，積極開展“三合一”教育活動。要求每班每學(xué)期至少組織一次家長會，利用家長會開展“家長教育進課堂”活動，讓家長走進教室為學(xué)生傳授各種豐富的知識并進行富有成效的教育活動，讓學(xué)生感受到別具一格的教育；舉辦家長學(xué)校培訓(xùn)班，聘請中國家庭教育協(xié)會會員、中國家庭教育講師團成員馬耀昌主講，引起學(xué)生家長對家庭教育的重視及對日常家教行為的反思，深受廣大家長的歡迎。清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園祭掃烈士墓，教育學(xué)生珍惜今天幸福的生活，為祖國的強大而努力學(xué)習(xí)；假期中號召學(xué)生參加社會實踐，在活動中感受到多方位的教育，使校——家——社會形成教育的整體合力，提高了教育的效益。
二、法制教育常抓不懈
法律是道德的底線，法制教育是道德教育的基礎(chǔ)。因此，在對學(xué)生的道德教育中，我校始終把法制教育擺在重要的地位。我們通過各種形式的法制教育，使學(xué)生不僅掌握一些重要的、基本的法律知識，而且更為重要的是，培養(yǎng)大家的法律意識和法制觀念，使大家的腦子里裝上法律這根弦，遇事知道用法律作為準(zhǔn)繩來衡量。
*餐飲文化有限公司是一家以經(jīng)營中檔湘菜、面向工薪階層、家庭消費、服務(wù)廣大市民為主要經(jīng)營定位與特色的餐飲文化傳播公司。“凡事以和為貴。事和通達、人和業(yè)成，家和萬事興。”創(chuàng)業(yè)求“和”，做事求“和”，家庭和睦，關(guān)系和諧已經(jīng)成為人們的共同的愿望，所以“和”為貴。
在尊貴中彰顯質(zhì)量和品位，在美味里體驗熱情和家的感覺——貴和園，溫情入市，讓您的期待一點點變成現(xiàn)實。
貴和園以高檔裝修的風(fēng)格，經(jīng)營平民化的餐飲項目，目的是讓普通民眾出入豪華消費場所不再是奢侈的夢想，出入豪華消費場所不再是貴族的專利。貴和園用一流的菜品，一流的服務(wù)，一流的管理歡迎您的到來。
貴和園，老百姓自己的酒店，顧客自己家的餐廳。
貴和家園飲食文化有限公司，立足以創(chuàng)建和諧社會，促進人類文明發(fā)展為己任，并通過飲食文化的形式反映、拓展、弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，使每一個前來就餐的人們在品嘗美食的同時，能夠領(lǐng)略、感受到民族文化的博大精深，并受到教育和啟發(fā)。
二、貴和營銷語
品“家常”菜系，享“貴和”文化
來“貴和園”就餐，做高品位之人
三、貴和餐飲文化有限公司包房名稱及寓意
1、家和：
酒鬼詞典：“家和”就是家庭每個成員都有一口飯吃。
“家禾口”是當(dāng)大家都能和睦相處的時候才有飯吃。
包房裝飾：包房內(nèi)裝飾有“家和萬事興”書法裝飾畫框。
包房寓意:“家和”人興旺，“人和”家業(yè)興，這些祖訓(xùn)常常出現(xiàn)在很多家書、家譜的家規(guī)中，是顛撲不破的社會道德真理。“家不和則內(nèi)患，內(nèi)患則人散，人散則家敗”《教子家書》。
2、人和:
酒鬼詞典：
“人和”就是當(dāng)大家都能夠放棄一些東西時所達到的人際關(guān)系境界。
“人和”是做事成功的基礎(chǔ)，團結(jié)是“人和”最主要的外在表征。
包房裝飾：內(nèi)部裝飾有成功需要的三大條件：天時、地利、人和，“人和”兩個字要求用篆書書寫，字體比天時、地利要大，凸顯出“人和”兩個字。
包房寓意：人和是成事之根本，沒有良好的心態(tài)和正確的做人、做事的觀念，是難以達到“人和”的境界的。因此，要想成就一件事情，需要每一個人都提高自己的修養(yǎng)，提煉自己的情商，共同創(chuàng)造一個和諧的、有利于人們共同合作的人際關(guān)系環(huán)境，這樣才能夠真正意義上達到“人和”的境界，才能創(chuàng)建事業(yè)成功所必備的條件之一“人和”。
3、貴和：
酒鬼詞典：
這個世界上自私的人太多，所以“和”就為貴了。
當(dāng)“和為貴”成為大家普遍遵守的做事原則時，我們的文明程度就提高了，相反我們的競爭能力就退化了。
包房裝飾與寓意：“和為貴”，這是中華五千年文明的精華,是前人總結(jié)了人類社會發(fā)展的規(guī)律才形成的一條“黃金定律”，包房內(nèi)可以書寫一幅“和為貴”字樣的書畫作品。
4、平和：
酒鬼詞典：
“平和”，當(dāng)天平的兩端重量相等時，它就不會向一邊傾倒了。
“平和”，是一個人內(nèi)心修養(yǎng)達到一個很高的境界時所表現(xiàn)出來的處世態(tài)度。
包房裝飾：包房內(nèi)裝飾有“心平則和”書法字框。
包房寓意：“心態(tài)放平”才能“和”，沒有一個良好的心態(tài)，就不會有誠信、公正的行為習(xí)慣和行為方式，就難以達到成熟、成功的完美境界。自私的人不會“平和”，貪婪的人不會“平和”，不擇手段達到目的的人不會“平和”，他們都是良好人際關(guān)系的破壞者，每一個愛好和平的人們都要以此為戒。
5、和氣：
酒鬼詞典：
“和氣”是“良好的人際關(guān)系氛圍＋良好的心態(tài)＋良好的行為模式”形成的個人處世方式。
沒有愛心的人不會“和氣”。
包房裝飾：包房內(nèi)書寫“和氣生財”書法字框。
包房寓意：“和氣”是一種態(tài)度，是一種建立在良好的修養(yǎng)和人生理念基礎(chǔ)之上的一種處理、人際關(guān)系的手段。凡是有“和氣”行為習(xí)慣的人，都是由親和力的人，都會獲得良好的人緣。人際之間如果都是劍拔弩張，針尖對麥芒，那么我們生存的社會環(huán)境就會很差，我們的任何事情都不會獲得最佳的人氣，得到大家的認可與幫助。
6、和美：
酒鬼詞典：“和美”就是幸福的同義詞。
“和美”意思是說“和善”的家庭最美好。
包房裝飾：包房內(nèi)裝飾有“和則美”或“和和美美”書法字框。
包房寓意：家庭和美是人心之所向、人心之所想。家庭和美，人們的生活才能感到幸福，人間才不會有離異，世上才不會有悲劇。所以，家庭和美是人類社會文明的達到最高境界的象征，是所有家庭成員相互謙讓、相敬如賓的結(jié)果。
7、和諧：
酒鬼詞典：
“和諧”就是大家都能舍棄一些東西，磨合以后所達到的相互融洽、彼此協(xié)調(diào)。
“和諧”就是去掉自身的毛病，和別人友好相處。
包房裝飾：包房內(nèi)書寫有格言一條，“和諧就是相互融洽，彼此協(xié)調(diào)，它是由一群高素質(zhì)的人共同達到的一個做人做事的最高境界”。
包房寓意：和諧，是人們的素質(zhì)達到一個境界后所形成的相互之間的一種人際關(guān)系狀態(tài)。和諧的形成需要大家共同維護彼此之間達成的默契，遵守相互合作所必須遵守的行為規(guī)則，思想一致、行動一致、理念一致。相互支持，彼此共勉，這樣才能達到合作關(guān)系的最高境界――和諧。
8、和事：
酒鬼詞典：“和事”就是把事情攪和的沒有是非對錯。
“和事”是人際關(guān)系的油。
包房裝飾：用簡筆畫一個“笑容可掬”的“和事佬”形象圖片，寓意這種社會角色對改善人際關(guān)系所起的作用。
包房寓意：人和則事和，事和需要和事者恰當(dāng)?shù)奶幚斫鉀Q事情發(fā)展中出現(xiàn)的一些矛盾與糾紛，和事者的角色就像現(xiàn)今企業(yè)的“政工師”，專門做政治思想工作，協(xié)調(diào)人際關(guān)系。當(dāng)兩個人之間出現(xiàn)尖銳的矛盾時，必須有一個“和事佬”來調(diào)節(jié)、平衡人們的心態(tài)，平息人們的紛爭。實際上，和事老的角色并不能簡單的概括為沒有原則，老好人，而是不將矛盾激化的一種手段。在很多時候，正是這種沒有原則的“和稀泥”，卻避免了很多人間悲劇的發(fā)生；可見，“和事佬”的角色在處理、人際關(guān)系中所起到的作用是很重要的。
9、貴族：
酒鬼詞典：
“貴族”就是自我感覺良好，別人也很尊重他的那群不一樣的高級動物。
“貴族”是把自己看得很高，而他充其量也不過是一個高級動物而已。
包房裝飾：包房內(nèi)裝飾有“貴族，身份、地位、修養(yǎng)以及生活高品質(zhì)的體現(xiàn)”解釋語字框。
包房寓意：貴族是一種品質(zhì)，而不僅僅是富有、地位、權(quán)利的象征。僅僅有金錢不能算貴族，有錢而把錢緊緊地捂在口袋內(nèi)也不能算貴族。有錢有地位而沒有品質(zhì)也不能算是貴族，只能算是暴發(fā)戶。貴族是崇高的身份和地位、高品質(zhì)的生活、高尚的情操三點的共同結(jié)合體。
10、幸福：
酒鬼詞典：
“幸福”是人的心理素質(zhì)達到一個境界時所體會到的感覺。
“幸福”就是很容易滿足。
包房裝飾：內(nèi)部裝飾又對幸福寓意的解釋語“幸福是一種心理狀態(tài)”。
包房寓意:幸福是心中的感受，又是人們在生活的每一個細節(jié)中內(nèi)心情感的表露。人人都渴望生活的幸福，但為什么又有那么多的人認為自己很不幸呢？關(guān)鍵在于：人們對幸福的理解不同。你是怎樣理解幸福的呢？你又是怎樣理解家庭幸福與個人行為方式、文化素質(zhì)等方面的關(guān)系呢？幸福的感覺與人們對事物的認識角度有關(guān)（講述一個故事說明）。
11、順心：
酒鬼詞典：
“順心”，以自我為核心的一類人的共同想法，盡管這是不可能的。
“順心”，拍馬屁者找到感覺并實施進攻的起始點。
包房裝飾：內(nèi)部裝飾有“事事順心”吉祥語書法。
包房寓意：順心是人們對待自身境遇時所抱的一種幻想。之所以說希望凡事皆順心是一種幻想，是因為世上不可能有完全順心的事情。每個人由于各自對事情了解的不同、自身素質(zhì)的不同，就會出現(xiàn)不同的思維和不同的行為方式。問題是：當(dāng)別人有不同于自己的想法時，自己所抱的態(tài)度是怎樣的？是完全按照自己的思路走下去，還是綜合別人的想法，提出更合適的辦法將事情辦得更好。實際上，人類的很多矛盾都是由自身對待事情的態(tài)度引起的情感行為，最后引發(fā)沖突和戰(zhàn)爭，人與人之間是這樣，國與國之間也是這樣。有時候，當(dāng)矛盾解決不了又沒有中間力量來平衡這些事情的時候，人類的災(zāi)難就發(fā)生了。
12、如意：
酒鬼詞典：
“如意”，夢想與現(xiàn)實結(jié)合后生產(chǎn)的一種東西，盡管有時候它不是通過努力得來的。
“如意”，把得失看得很淡，你就會多一些如意的感覺。
包房裝飾：在墻壁上懸掛一個大型“玉如意”可以引導(dǎo)客人用手摸一下如一，并祝客人萬事如意。
包房寓意：如意和順心一樣，是指事情的結(jié)果和預(yù)期是一致的。“不如意事常八九”，反映了社會生活中事情發(fā)展與個人愿望之間很難達到一致的規(guī)律。正是因為世事很難如愿，所以才使得人們產(chǎn)生對事事順心如意的期盼。實際上，如意是人適應(yīng)社會、調(diào)整心態(tài)的一個心路歷程，如果人們完全按照自己的意愿做事，結(jié)果只有一個：不如意！如果能夠及時調(diào)整自己的心態(tài)和觀念，讓自己在張揚個性的同時，積極的適應(yīng)社會，才能夠達到事事如意的境界。
13、貴賓：
酒鬼詞典：
“貴賓”，把自己當(dāng)成回事，別人也這么認為的一類人。
“貴賓”，從別人的尊重和恭維中找到實現(xiàn)自我的感覺的那一類人。
包房裝飾：“貴和園，感受尊貴的地方”，或“關(guān)關(guān)雉鳩，在貴和園。我有貴賓，飲饌為歡。美味美酒，適口可口。紛至沓來，呼朋喚友”。
包房寓意：貴賓廳是一個充分體現(xiàn)貴和園“視顧客為上帝”企業(yè)經(jīng)營理念，顧客在貴和園就餐既可以享受美味，又能夠感受尊貴，這一點應(yīng)該是貴和園重要的經(jīng)營理念。
14、貴人：
酒鬼詞典：
“貴人”，言談舉止中要表現(xiàn)得自己比別人高一點、讓別人感覺他們和普通老百姓不一樣的那一類人樣的動物。
“貴人”，就是能夠為別人帶來福祉的人。
包房裝飾：包房內(nèi)裝飾有中國古代士大夫及達官貴人圖譜。
包房寓意：貴人，顯貴發(fā)達之人。人生在世，榮華富貴是很多人共同的追求。但是，真正能夠?qū)崿F(xiàn)這一人生夢想的人很少很少。
15、和善：
酒鬼詞典：
“和善”：用好心和良知表達的人性中最光輝的一面。
“和善”的意思是說“和的”就是“善的”，善惡之間只有一字之差。
“和善”是友好的另一層含義。
包房裝飾：包房內(nèi)用書法題寫“和則善”字樣圖譜。
包房寓意：“和”是人生最高的境界。處理問題要心平氣和，做人做事要以“和”為貴。
16、祥和：
酒鬼詞典：
“祥和”，吉祥喜慶的一種場景。
“祥和”，走鴻運了，感覺真好。
包房裝飾：包房內(nèi)裝飾有“和則祥，祥必和”書法圖譜字樣。
包房寓意：沒有“和”做條件，達到“祥”是不可能的。“和”是“祥”的條件，“祥”是“和”的結(jié)果。
17、聚義：
酒鬼詞典：
“聚義”，是聚集一幫講義氣的人，完成一個人不能完成的事情的成功模式。
“聚義”，講“義氣”才有“朋友”，否則朋友只不過是天空中的云彩，只是瞬間的聚散。
包房裝飾：包房內(nèi)裝表一幅義圣關(guān)公畫像，旁邊書寫一個“義”字。
包房寓意：聚義是聚集朋友義氣，作為朋友應(yīng)該講“義氣”，行為作事以義字為先，中國古代有義圣“關(guān)羽”，桃園三結(jié)義開創(chuàng)了中國歷史上朋友關(guān)系維系的至高法門，也是后世結(jié)義者們效仿的對象。但是，朋友結(jié)義達到象劉、關(guān)、張這樣境界的至少目前還沒有。希望在座的各位能夠效仿中國古代的這三位英雄一樣能夠通過“義結(jié)金蘭”，成就大業(yè)。
18、言和：
酒鬼詞典：
“言和”，好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
“言和”用語言達到和解，從而解決人際間矛盾問題的一種方式。
包房裝飾:包房內(nèi)用“好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒”書法作品裝飾畫框進行裝飾。《增廣賢文》
包房寓意：來到言和廳，您會感到我們的服務(wù)語言像春風(fēng)一樣溫暖人心，我們的笑容像陽光一樣燦爛。謝謝您光臨言和廳，愿好運永遠伴隨著您。
19、和睦：
酒鬼詞典：
“和睦”，就是家庭人員之間相敬如賓。
“和睦”，沒有爭執(zhí)和矛盾的一些個體之間的相互關(guān)系狀態(tài)。
包房裝飾：內(nèi)部墻壁上書寫家書片斷
包房寓意：和睦不僅僅指的是家庭成員之間相互關(guān)愛、相互體貼，關(guān)系融洽；友鄰的和睦對于個人或家庭的發(fā)展也有著至關(guān)重要的作用。這一點大家都不言自明，但是在現(xiàn)實中很難有人能夠做的到位。關(guān)鍵在于：人們之間在遇到利益沖突時是考慮只顧自身利益還是看重鄰里關(guān)系，也就是將取舍各有不同，結(jié)果不盡一樣。
20、順和：
酒鬼詞典：
“順和”是對成就事業(yè)的一種合作模式的描述。
“順和”是做人做事的一種境界，他要求每個人都具備很高的素質(zhì)。
包房裝飾：包房內(nèi)部裝飾有“和則順”三個字書法字框。
包房寓意：“和”則順，反言之“不和則不順”，其中道理，不言自明。
21、友和：
酒鬼詞典：
“友和”，合作的年代最基本的要素，“你把對方當(dāng)成朋友，對方也會把你當(dāng)成朋友”。
“友和”，當(dāng)你要想成就一番事業(yè)的時候，一定要先建設(shè)良好的朋友關(guān)系。
包房裝飾：用簡筆畫畫一幅籬笆墻圖片，書寫“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。
包房寓意：俗話說“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，朋友之和可以為個人的發(fā)展提供更多的機會、更大的力量。現(xiàn)代社會是合作的時代，單憑一個人的力量闖天下的時代已經(jīng)結(jié)束，但是很多人往往很難與別人合作，在朋友合作中往往是索取者，不是奉獻者；時間長了就會影響朋友關(guān)系，因此在合作中我們要更注重“友和”。
22、和作：
酒鬼詞典：
“和作”，一個充滿哲理的名詞，是由酒鬼發(fā)明的。
“和作”，把做事與做人緊緊粘和在一起的東西。
包房裝飾：內(nèi)部裝飾有“團結(jié)就是力量”書法字框。
包房寓意：在中國的漢字測字學(xué)中，合作之“合”字，是“人一口”，即每人有份，但是每個人都有一份必須存在一個條件：內(nèi)部必須團結(jié)，亦即一個“和”字，沒有“和”難以達到合做的成功，因此本廳將合作改為“和作”，意思是“和”則作，作必“和”。
23、永和：
酒鬼詞典：
永和：就是永遠和平、和好、和睦，盡管這是不可能的。
永和：善良人們的一個美好愿望。
包房裝飾：“難使人間少紛爭，但愿世上永和平；人生富貴有窮盡，只求平安伴今生”書法字框
包房寓意：寓意人們的善良愿望。
24、好和：
酒鬼詞典：
好和：友好的和睦相處，簡稱好和。
好和：好心人期盼的一種結(jié)果。
包房裝飾：一人拿個“女”字，一人拿個“子”字，拼在一起。
包房寓意：友好是大家共同努力的結(jié)果，不是一廂情愿。
25、和圣：
酒鬼詞典：
和圣：柳下惠的另一個名稱；
和圣：就是主張“以和為貴”的圣人，祖先。
包房裝飾：柳下惠“坐懷不亂”圖譜及典故
發(fā)言稿是參加會議者為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。 以下是小編為大家整理的公司發(fā)言稿，供大家參考學(xué)習(xí)。
公司發(fā)言稿1尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委：
大家好!這天我演講的題目是：請牢記安全為天、生命。
朋友，當(dāng)您每一天上下班的時候，您的心中是否惦記著安全呢當(dāng)您即將坐在人力車上奔往工作面的時候，您是否想到了這天我要安全生產(chǎn)呢當(dāng)您在工作崗位上違章的一剎那，您是否會想到因為我的一個小小的、小小的違章，會導(dǎo)致事故的發(fā)生而使自己或者工友的生命受到傷害呢如果，您還沒有，那請讓我提醒您，時刻牢記安全為天，生命。
人的生命只有一次，每一個人都想笑語長在，每一個家庭都愿幸福美滿，每一個企業(yè)都愿興旺發(fā)達，然而這一切都離不開安全，安全是企業(yè)發(fā)展的永恒主題，是我們煤礦企業(yè)的天字號大事，更是我們礦工的生命。沒有了安全就談不上我們企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，沒有了安全也就更談不上我們職工的幸福生活。然而由于我們安全理念沒有深入人心，部分干群不重視安全、不講安全、不懂安全、不要安全;由于我們少數(shù)干群安全意識淡薄，對安全工作，說起來重要、干起來次要、忙起來不要，違章指揮、違章操作;由于我們的作業(yè)規(guī)程和安全規(guī)程不能在現(xiàn)場真正的落實等等，等等的一些原因，安全事故就象苞米花一樣接二連三，一齊又一齊的發(fā)生，吞噬著我們的生命，毀壞著我們的幸福。
據(jù)資料顯示……。
前車之鑒，后事之師，安全工作永遠是從零開始，向零進軍。以前的苦難和屈辱，更加堅定了我們對安全工作的決心，在艱難而又曲折的道路中，我們從用心建設(shè)企業(yè)的安全文化建設(shè)、提高職工安全意識入手，從爭做本質(zhì)安全型礦工做起;我們從精細化管理、落實安全生產(chǎn)職責(zé)制著手，從建立標(biāo)準(zhǔn)化區(qū)隊、標(biāo)準(zhǔn)化班組、標(biāo)準(zhǔn)化崗位做起，我們用猛藥治三違，用重錘砸隱患，我們要用行動告訴大家：杜絕三違，遠離事故。我們的目標(biāo)是：讓安全成為一種習(xí)慣，讓行為變得更安全。我們腳踏實地，我們信心百倍，因為我們心中永遠有一個不變的理念安全為天、生命。
安全伴隨著家庭的穩(wěn)定，社會的繁榮、發(fā)展和進步，安全是人民生存和發(fā)展最基本的條件，一個企業(yè)如果連起碼的安全生產(chǎn)都不能保障，還談什么效益，一個人如果沒有生命，就談不上生活，對自己、對家人更談得上什么生活幸福。朋友，生命對于每個人來說只有僅僅的一次，我們沒有理由不珍愛自己的生命呀難道你真的就愿意愧對那日夜翹首盼你平安歸來的老父老母難道你真的就忍心撇下那愛你、疼你、想你的妻兒灑手西去嗎
生命誠可貴，安全職責(zé)大。與大自然做斗爭的工友們，每一天都是一個新開始，每一天都是一個新的起點，為了礦井安全生產(chǎn)的長治久安，為了最終實現(xiàn)本質(zhì)安全化礦井，為了自己和家人的幸福安康，讓我們每一天從零開始，向零進軍，讓我們一齊牢住：安全為天，生命!
公司發(fā)言稿2尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
此刻，我最想問大家一個問題，在我們公司，有九成是年輕員工，請問你們，你為公司的發(fā)展準(zhǔn)備好了嗎
也許你會說：我只是一個普通員工，在平凡的崗位上工作，我們能做什么，那都是領(lǐng)導(dǎo)的事!
在那里我要大聲的說：你錯了!在公司的經(jīng)營發(fā)展過程中，在平凡普通的崗位上，我們雖然只是普通的一員，但是，你我愛崗敬業(yè)的實際行動即是公司發(fā)展前進的基石!公司酒店工作也是市場經(jīng)濟的橋梁，關(guān)系著千萬飲食消費者的健康與快樂，連接萬人心!
人活在世上，總要有個人生目標(biāo)，總要有個發(fā)展方向，說實在點就是謀生的依托。既然把酒店管理作為終身職業(yè)，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉獻給這莊嚴的選取，就像魚兒愛大海，禾苗愛春雨!怎樣才能體現(xiàn)這份愛，怎樣才能表達這種情呢我們會義無反顧的選取敬業(yè)。有句口號說得好不愛崗就會下崗，不敬業(yè)就會失業(yè)!
怎樣才算愛崗敬業(yè)呢
愛崗敬業(yè)就是要做好自己的本職工作，從身邊的小事做起，日事日畢，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識、服務(wù)技能、搞好每一個職能崗位，做好每一次巡檢，填好每一張記錄。總之，待人接物、為人處事，都要做到從我做起，把小事做好，以熱情誠懇的態(tài)度做好這天的工作;沒有任何借口，任勞任怨做好自己的本職工作，當(dāng)接到領(lǐng)導(dǎo)交辦工作的時候，我們要盡心、盡職、盡責(zé)以的努力完成領(lǐng)導(dǎo)分配的各項工作。這就是愛崗敬業(yè)!
細節(jié)決定成敗，精益求精爭創(chuàng)一流業(yè)績。有哲學(xué)家說過細節(jié)差之毫厘，結(jié)果謬之千里，真理和謬論往往只有一步之遙。相信大家都有這樣的體驗，一個錯誤的經(jīng)營決策，會失掉消費市場，失去消費者的捧場，能夠使若干年的努力泡湯，這就是細節(jié)的重要。看看這天的公司，從做好每一天事和做好每一件事入手，精誠團結(jié)、精細管理，各項工作都取得了較好的成績，經(jīng)營規(guī)模不斷擴大，經(jīng)營效果明顯改觀，員工收入增長，事實證明細節(jié)是成功的關(guān)鍵，事事精細成就百事。如果我們?nèi)巳硕季殻湍艹删凸痉睒s興旺的明天。
在我們公司，我們老總帶領(lǐng)的一班人，以身垂范、嘔心瀝血，實行宏觀控制、微觀搞活的經(jīng)營管理策略，使我們學(xué)到很多知識，使我們中層管理人員變得聰明和成長起來，為公司增添了新的血液與活力。
實現(xiàn)人生價值，永無止境追求自我完善。在平凡的崗位上如何實現(xiàn)人生價值有句廣告說得好思想有多遠，我們就走多遠!，一個人的價值取決于人生的奮斗目標(biāo)，也是人生進步的動力，我不想過高的理論和奢望，我的價值觀很簡單，廢寢忘食、絞盡腦汁，在自己任職的崗位上做出新的成績，能讓客人賓至如歸，能得到經(jīng)理的一聲肯定;付出的努力能得到同事的一聲贊許，就足以使我欣喜萬分。這就是我在平凡工作崗位上無怨無悔的動力所在，一個人的價值靠追求實現(xiàn)，靠別人評價來衡量。如果我們每個人都在自己平凡的崗位上做出自己的價值，那么就能實現(xiàn)公司的興旺發(fā)達!完美明天靠大家共同創(chuàng)造!
同志們，平凡的我們也許不會有什么轟轟烈烈的大事跡，但是我們都是公司的一員，公司的明天也就是我們的明天，既然投身到這一份事業(yè)，就就應(yīng)不負領(lǐng)導(dǎo)的期望，鍥而不舍的干下去，我想，等我們白發(fā)蒼蒼的時候，再回首我們以前共同奮斗的日子，我們會感到無比的自豪、感到無尚的榮光!
公司發(fā)言稿3各位聽眾：
你們好，很高興能獲得這樣一個機會在那里進行一次以“創(chuàng)新與發(fā)展”為主題的演講。我演講的題目是《企業(yè)的創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展》。
創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展是近幾年咱們國家提的頻率的詞匯之一，由于我的人生規(guī)劃是在商業(yè)領(lǐng)域有所發(fā)展，并且我期望有一天自己能夠成為伍妹電子書店的首席執(zhí)行官。所以這天我就淺談一下關(guān)于企業(yè)創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的我個人的一點看法。
在這天這個高度競爭的世界，全球化的趨勢導(dǎo)致競爭局面不斷擴張的狀況下，我們的企業(yè)處于一個需要不斷滿足顧客需求的時代。因為顧客的需求越來越細越來越多，我們不得不永不停息的搜尋的產(chǎn)品和服務(wù)來滿足顧客多元化的需求。只有抓住了客戶我們的企業(yè)才能更好的生存，顧客是企業(yè)的生命之源。但是我們怎樣才能不斷地滿足客戶呢也許答案有成千上萬種，但創(chuàng)新是一切答案的根本。此刻“創(chuàng)新或死
亡”成了很多產(chǎn)業(yè)部門的格言，盡管世界對創(chuàng)新的興趣如此的高漲，盡管這幾年新的產(chǎn)品新的服務(wù)層出不窮的在市場涌現(xiàn)，但人們是否真的理解創(chuàng)新呢很多人對創(chuàng)新的認識存在著一個缺失，他們很可能在潛意識里把創(chuàng)新與發(fā)明混為一談。創(chuàng)業(yè)家迪恩.卡曼說：真正的創(chuàng)新是讓人們做他們從來沒有想過的事情。進一步說人們買的不是發(fā)明和技術(shù)，而是能夠解決問題的創(chuàng)新和辦法。因此即使你的產(chǎn)品再好你的服務(wù)策劃方案再多么完美，如果顧客認為那不是解決他們問題的好方法，那么這個創(chuàng)新就失去了存在的好處。James.collins和Jerry.Porras的暢銷書《基業(yè)長青》里兩位作者對世界上以創(chuàng)新著稱，長盛不衰的企業(yè)像3M公司惠普公司強生公司作了詳細調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些企業(yè)“并不是透過詳盡的戰(zhàn)略計劃，而是透過嘗試、錯誤和機會，準(zhǔn)確地說就是意外來作出方案。”創(chuàng)新很多時候需要資金，創(chuàng)新也意味著冒風(fēng)險，而企業(yè)家要抓住的是風(fēng)險中透漏出的成功機會。創(chuàng)新與供應(yīng)無關(guān)，而是與需求有關(guān)。明白了這一點我們創(chuàng)新就不再那么盲目，成功的概率也就增大了。
創(chuàng)新是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的核心。這是國內(nèi)許多專業(yè)人士的看法。現(xiàn)實中有許多活生生的例子。為什么Google能在短短幾年內(nèi)就得到飛速的迅猛發(fā)展為什么微軟總裁李開復(fù)要跳槽去Google就職創(chuàng)新!這家公司以瘋狂的產(chǎn)品創(chuàng)新速度迅速樹立起Google這個品牌。Google公司的彈性工作制度為創(chuàng)新帶給了良好的環(huán)境。創(chuàng)新使Google實現(xiàn)了跨越式可持續(xù)發(fā)展。我記得三年前中國的騰訊網(wǎng)盈利模式還比較老套，我玩QQ的時候感覺滿足不了我的需求，從此三年來再也沒有上過騰訊QQ，三年后的這天我讀了大學(xué)，因交際需要再次登陸QQ，騰訊公司產(chǎn)業(yè)模式的變化神速完全出乎我的意料。我花了一段時間才適應(yīng)并滿意地理解騰訊帶給我的優(yōu)質(zhì)的多元化服務(wù)。我想創(chuàng)新是騰訊利潤年年穩(wěn)步上升的重要原因，更重要的是他們在源源不斷的利用新技術(shù)新手段滿足客戶的需求，鞏固著老客戶，不斷開拓著新的客源我們天天講要創(chuàng)新，但不能盲目的創(chuàng)新，我們要找到創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展之間締結(jié)的紐帶，那就是需求。這是一個目標(biāo)市場不斷細分的年代，企業(yè)要抓住目標(biāo)市場要細分目標(biāo)市場，理解需求深度挖掘需求，然后滿足需求。而滿足需求的方式是創(chuàng)新。沒有任何一個行業(yè)是長期靜止不變的，更不用說我們?nèi)偪蛻舻姆绞搅耍坏]有了創(chuàng)新我們只有被顧客拋棄，可持
續(xù)發(fā)展也就成了一紙空話。只有創(chuàng)新才能跟上顧客不斷翻新的需求，只有滿足了顧客需求的企業(yè)才能更好的可持續(xù)發(fā)展。
先前在某本書上看到過“破壞性技術(shù)”這個詞，各行業(yè)時不時地總會有那么一項新的技術(shù)創(chuàng)造出來墊x整個企業(yè)界，這項創(chuàng)新是如此的強大乃至它能夠引起一場巨大的商業(yè)變革，改變某些產(chǎn)業(yè)的面貌，最終有些新的企業(yè)產(chǎn)生，又有另一些既有的企業(yè)消亡。譬如攝像頭的發(fā)明創(chuàng)
新，譬如iPod播放器的熱銷，譬如模板技術(shù)的開發(fā)成功。
如果我們想使一個企業(yè)成功，獲得可觀的利潤，那么我們就務(wù)必在創(chuàng)新上不僅僅關(guān)注其播種、成長，更要重視收獲結(jié)果。只有搞出來的創(chuàng)新能夠解決顧客的問題，真正與市場需求相結(jié)合，實現(xiàn)商業(yè)化運作，才能更好的實現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
由于準(zhǔn)備匆忙，有些地方可能還存在的失誤，敬請各位老師批評、指正。我的演講完畢，謝謝!
公司發(fā)言稿4尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委老師、各位同事：
大家好!我是來自滿滿海鮮肇源店營銷主管王婷婷,今天我演講的題目是：
首先我要感謝企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)給我提供了這樣一個突破自己、展示自己的機會。當(dāng)我聽說集團要舉辦這次演講活動時，我猶豫過，但最終我勇敢的選擇積極參與，因為我要突破自己、我要提升自己,我要給自己一個站在講臺上的機會，用我稚嫩但卻真誠的文字來表達我內(nèi)心對我們企業(yè)的熱愛。
時光荏苒，歲月如歌，轉(zhuǎn)眼間我來滿滿工作已經(jīng)2年了。生活的考驗，工作的磨練，及企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和長輩的諄諄教導(dǎo)讓我少了一份天真、少了一份莽撞、多了一份成熟、多了一份慎重、更多了一份責(zé)任心。讓我更懂得珍惜工作、珍惜生活、珍惜這份來之不易的責(zé)任。企業(yè)和工作是我們充盈生命的平臺，是人這一生必然要走且要走好的一步棋，在這里讓我常常的感受到員工的素質(zhì)、品質(zhì)是與企業(yè)的文化息息相關(guān)的，是與企業(yè)的命運緊緊相連的。在這里我深刻感受到企業(yè)與時俱進、開拓創(chuàng)新的前進步伐。
起初來到這里目的很單純，單純的只是掙錢，漸漸的我開始融入這個集體之中，感覺掙錢只是目的之一，領(lǐng)導(dǎo)的諄諄教導(dǎo)，同事的和睦相處，讓我感覺這就是我的家，幸福的牽引力驅(qū)使著我去了解這個溫暖幸福的“家”。
“滿滿餐飲集團”創(chuàng)建于x年8月，是在“滿滿海鮮”餐飲小店基礎(chǔ)上發(fā)展起來的以餐飲、賓館為主的中型民營企業(yè)。現(xiàn)有餐飲店8家，其中4家店以經(jīng)營高檔中國菜式為主，其余4家店以大眾海鮮菜肴為主;高檔賓館1座。有了淳樸風(fēng)格的東光店，大眾海鮮特色的老店，顧客盈門、翻臺不止的新店，門庭若市的龍南店，中式海洋餐飲的養(yǎng)生苑，高端餐飲品質(zhì)的芳菲苑，拓展外埠業(yè)務(wù)領(lǐng)域的肇源店，地標(biāo)性意義的東方銘悅，以海參為特色的伊尹海參館，走向全國的北京店。他的成功案例始終激勵我，無論多么艱難都要堅強勇敢的走下去。時刻不忘企業(yè)一路走來的艱辛，工作中應(yīng)該具有飽滿的工作熱情、認真的工作態(tài)度、勇于奉獻的工作精神和樂于創(chuàng)新的工作意識。
曾經(jīng)有人問我:“滿滿憑什么走到今天，憑什么留住員工，憑什么發(fā)展壯大?”我微笑的答到：只有先進的思維與價值觀才能在高手如林的競爭中不斷前進，“誠信、不傷客、正直向上、學(xué)習(xí)創(chuàng)新”為核心的價值觀是滿滿的核心根本，“誠信為本，學(xué)習(xí)創(chuàng)新;把握機遇，果斷行動;內(nèi)部培養(yǎng)，以德為先。”的企業(yè)育人理念是滿滿一路血與汗的結(jié)晶。先進的價值觀與理念伴隨著滿滿披荊斬棘，如今在顧客眼里滿滿是休閑放松的場所，在這里消費是一種享受，在員工眼里滿滿是一個幸福大家庭，員工與滿滿共同成長，共同進步。
當(dāng)然這個世界沒有完美，維納斯的美麗在于她的斷臂，滿滿不是完美的，但是滿滿是敢于追求完美的。20x年10月10日，集團各級管理干部共同學(xué)習(xí)了“提升品質(zhì)”課程，其中一個重要成果就是一項服務(wù)法則，這個法則被命名為“1010法則”，其內(nèi)涵是“當(dāng)顧客對我們所制作的菜品產(chǎn)生異議時，一線服務(wù)員有權(quán)利在第一時間將菜品退掉或換一道顧客較喜歡的菜品，以達到顧客的滿意。”一個企業(yè)的發(fā)展壯大，最簡單的概括就是讓顧客滿意，但最簡單的話語卻是最艱難的使命，滿滿提出了“1010法則”讓每位顧客都體會到滿滿是一心一意為顧客服務(wù)的。
滿滿是一個幸福企業(yè)，在企業(yè)追求利潤化的同時，企業(yè)還有一個更重要的目的，就是保障員工及其家庭的幸福生活。企業(yè)每期舉行各類文化活動，全體員工踴躍參與在競爭中交流，增進員工之間的感情，一個以幸福為聯(lián)系紐帶的團隊沒有理由不成功。在這種管理理念下，員工的工作熱情被極大激發(fā)，視企業(yè)為自己可以依賴的家。在演講的最后，如果要我用一句話來形容我的情感，那么就是：來到滿滿，我感到“滿滿”的幸福，回味滿滿的奮斗史一路的艱辛使我為之動容，因能生活在這里而感到滿滿的幸福;領(lǐng)略滿滿的理念、給顧客服務(wù)、給員工關(guān)懷使我為之感動，因和諧、團結(jié)、友愛而感到滿滿的幸福;因人性的規(guī)章、暖人的服務(wù)，我感到滿滿的幸福。
最后我愿載著這滿滿的幸福，祝大家幸福滿滿，在滿滿永遠幸福! 我的演講結(jié)束，謝謝大家!
“幸福人生,從心開始,和諧校園,從心開始”［1］!可見，擁有快樂幸福的人生與構(gòu)建和諧運轉(zhuǎn)的校園，必須要關(guān)注大學(xué)生（高職生）的心理健康狀況。但是，我國目前大學(xué)生（高職生）的心理健康狀況卻是令人擔(dān)憂的。根據(jù)有關(guān)資料顯示,全國大學(xué)生中因心理疾病而退學(xué)的人數(shù)約占退學(xué)總?cè)藬?shù)的50%。有25%—28%的大學(xué)生具有不同程度的心理問題,其中,有近10%的大學(xué)生存在著中等程度以上的心理問題。此外,諸如劉海洋潑硫酸案、馬加爵兇殺案等一系列暴力侵害案件,以及大量數(shù)據(jù)和事實表明,大學(xué)生的心理健康問題已十分突出［2］。據(jù)報道，在美國有60%的人找心理醫(yī)生看病，遠多于對軀體疾病治療的要求，而且早有美國心理學(xué)專家指出“，沒有受過心理學(xué)教育的人，就不算是受過高等教育的人”。2004年國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)衛(wèi)生部門等部門的《關(guān)于進一步加強精神衛(wèi)生工作指導(dǎo)意見》中指出，到2010年，普通人群心理健康知識和精神疾病預(yù)防知識知曉率要達到50%,兒童、青少年精神疾病和心理行為問題發(fā)生率要降低到12%，精神分裂癥治療者要達到60%，精神疾病治療與康復(fù)工作要覆蓋8億人。2008年10月10日則是第十五個世界精神衛(wèi)生日，主題是“健身健心，你我同行，”就是旨在呼喚人們重視精神衛(wèi)生健康［3］。目前，我國高職院校的心理健康教育工作發(fā)展滯后，難以適應(yīng)現(xiàn)實的需求。因此，幫助學(xué)生了解自己的心理特點，解決心理問題，預(yù)防心理疾病，提升心理健康水平，是高職院校心理健康教育工作的當(dāng)務(wù)之急。創(chuàng)建高職院校心理健康教育的綜合機制則是強化大學(xué)生心理健康教育工作的重要渠道。筆者認為應(yīng)從以下幾個方面努力，構(gòu)建創(chuàng)新長效的心理健康教育的綜合機制。
一、條件保障機制：提供經(jīng)費支持，完善硬件設(shè)施
大學(xué)生（高職生）心理健康教育工作涉及日常教育、課堂教學(xué)、心理問題篩查、心理咨詢、危機干預(yù)、科學(xué)研究等諸多方面,需要必要的人、財、物、工作場所等方面的保障。
（一）完善場地建設(shè),健全機構(gòu)設(shè)置
機構(gòu)和場地的設(shè)置、辦公用品的購置以及業(yè)務(wù)經(jīng)費的配備是形成大學(xué)生心理健康保障機制長效發(fā)展的重要物資基礎(chǔ)。高職院校應(yīng)成立大學(xué)生心理咨詢與輔導(dǎo)中心,并為全校學(xué)生及其家長服務(wù)。心理咨詢與輔導(dǎo)中心應(yīng)設(shè)在校園中心地段,要做到就近、方便咨詢。同時，要保證有專門的辦公用房作為學(xué)校心理咨詢與輔導(dǎo)中心的辦公場所,并規(guī)劃建設(shè)預(yù)約接待室、心理咨詢室、心理測評室和圖書閱覽室等大學(xué)生心理健康教育和咨詢工作的常設(shè)機構(gòu)［4］。
（二）及時劃撥專項經(jīng)費
心理健康教育中心是實體單位,應(yīng)有固定的經(jīng)費。除場地和機構(gòu)設(shè)置外，高職院校應(yīng)撥出專項經(jīng)費主要用于心理咨詢?nèi)藛T的培訓(xùn)和購置部分心理測量軟件。部分經(jīng)費用于中心裝修和室內(nèi)辦公設(shè)施建設(shè),如購置電腦、辦公桌椅、文件柜、開通咨詢電話、添置部分心理測量軟件等。其余部分經(jīng)費可用作中心閱覽室購置有關(guān)心理健康教育的相關(guān)書籍等。
（三）保障工作人員待遇
高職院校應(yīng)保證對工作人員待遇兌現(xiàn)的連續(xù)性,由目前部分高職院校的奉獻型無償勞動、臨時性支付形式轉(zhuǎn)化為制度化的固定性待遇支付形式。高職院校還應(yīng)提供工作人員的編制,解除工作人員的后顧之憂，充分調(diào)動工作人員的積極性和主動性，確保工作順利開展。
二、管理機制：完善制度，加強師資隊伍建設(shè)
（一）高職院校應(yīng)建立高職學(xué)生心理健康教育工作的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)
高職院校應(yīng)成立學(xué)生心理健康教育領(lǐng)導(dǎo)小組,領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室可設(shè)在學(xué)生工作部（處）。所有與高職學(xué)生心理健康保障有關(guān)的工作,直接受領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)和督察,學(xué)校學(xué)生工作部（處）負責(zé)日常工作管理,其它相關(guān)部門積極配合。心理咨詢中心主任應(yīng)有一定的行政級別,以利于更好地開展心理健康教育工作［5］。此外，學(xué)校應(yīng)該結(jié)合本地、本校的實際情況,制定本校高職學(xué)生心理健康教育工作實施細則,完善各項心理咨詢中心的崗位職責(zé)，加強咨詢制度建設(shè)，做到有章可循，使心理健康教育工作規(guī)范化。在實際的心理健康教育工作中，高職院校逐漸應(yīng)形成“學(xué)校心理咨詢———年級心理教育———班級心理輔導(dǎo)（以發(fā)展輔導(dǎo)委員為核心）”的三級功能單位，形成這樣的網(wǎng)絡(luò)機制后，學(xué)生的心理健康教育工作才能有效的開展［6］。
（二）重視心理健康教育師資隊伍的建設(shè)與培訓(xùn)
高職院校要建設(shè)一支素質(zhì)過硬、職責(zé)分明、銳意進取的專、兼職相結(jié)合的心理健康教育與咨詢的工作團隊。根據(jù)國外數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生與心理工作者之比為400∶1,但針對中國國情和我國高職學(xué)生心理發(fā)展的特點,筆者認為,2000∶1的資源配置可以使我國高職院校心理健康教育人員緊缺的狀況得到逐步緩解。同時,學(xué)校還可以聘請一些兼職老師和專家進行專業(yè)教學(xué)和心理咨詢。從事心理健康教育工作的高職院校專、兼職教師的專業(yè)知識背景、年齡與職稱結(jié)構(gòu)應(yīng)相對合理,對專、兼職教師應(yīng)實行按能設(shè)崗,他們在完成心理健康教育課程教學(xué)任務(wù)以外,同時還應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的心理咨詢與輔導(dǎo)任務(wù)。培訓(xùn)可分為校外專業(yè)師資培訓(xùn)、短期專業(yè)培訓(xùn)和校內(nèi)自主培訓(xùn),應(yīng)能確保專職教師和部分心理健康教育輔導(dǎo)員考取國家心理咨詢師資格證,持證上崗。同時要積極提供條件讓其參加由教育部門和相關(guān)心理學(xué)會組織的各種心理健康教育培訓(xùn)班,不定期地在校內(nèi)開展短期心理健康教育工作培訓(xùn)，尤其是要廣泛參與各兄弟院校特別是知名院校的先進經(jīng)驗的交流和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)［7］。心理健康教育工作者必須擁有健康的心理素質(zhì),正是“打鐵先要本身硬”，所以，輔導(dǎo)員和班主任也必須進行心理健康教育的培訓(xùn),提高他們自身的心理健康教育水平，才能使他們能夠幫助學(xué)生解決一些心理問題,使心理健康教育工作相互滲透。
三、實踐機制：注重教學(xué)、科研、咨詢與輔導(dǎo)的結(jié)合,力求實效
（一）規(guī)范心理咨詢與輔導(dǎo)工作高職學(xué)生心理咨詢與輔導(dǎo)工作應(yīng)主要以定點咨詢?yōu)橹?以網(wǎng)絡(luò)、電話、信函為輔。定點咨詢與輔導(dǎo)實行學(xué)生預(yù)約制度,并設(shè)置固定的時間免費接待校內(nèi)學(xué)生和家長的咨詢與訪問。個體與團體心理咨詢與輔導(dǎo)可將“人際關(guān)系”“、壓力處理”“、婚姻戀愛”、“新生適應(yīng)”、“職業(yè)生涯規(guī)劃”、“學(xué)習(xí)心理”、“女生特殊問題”等專題與咨詢教師擅長的領(lǐng)域相結(jié)合，實行專題咨詢,以實現(xiàn)“專職、專業(yè)、專心”的服務(wù)理念［同4］。#p#分頁標(biāo)題#e#
（二）實行重點案例，重點分析對于咨詢過程中遇到的疑難案例,筆者認為可實行咨詢教師集體討論的制度。每周安排固定時間組織咨詢教師討論分析。這樣既可以提高咨詢教師的技術(shù)水平,又能更準(zhǔn)確地找到學(xué)生心理問題產(chǎn)生的根源與輔導(dǎo)方法。
（三）其它輔助渠道
把高職學(xué)生心理健康教育工作作為一個系統(tǒng)工程來建設(shè),高職院校心理咨詢與輔導(dǎo)中心還可采取一些其他有效的輔助渠道來輔助構(gòu)建高職院校的心理健康教育的綜合機制：
1.通過開設(shè)高職學(xué)生心理健康教育必修課、指導(dǎo)學(xué)生心理協(xié)會,幫助高職學(xué)生樹立健康心理意識,優(yōu)化心理品質(zhì),增強高職學(xué)生心理適應(yīng)和社會適應(yīng)能力。
2.開通心理健康咨詢熱線與心理健康咨詢信箱。但是，這二者并未被各高職院校廣泛采用。筆者認為,作為一種心理咨詢的方式,心理健康咨詢熱線可以全天候地隨時進行,尤其是在緊急性的心理危機的干預(yù)方面,它就具有其他心理健康教育方式所不能替代的優(yōu)越性。
3.主題鮮明的校園文化活動。校園文化是一種特有的文化形態(tài)。高職院校應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的身心特點,積極利用校園文化這一載體,開展主題鮮明的心理健康教育活動,如:編演心理話劇、心理影片展播、心理沙龍、校園對話、專題報告會、大型心理咨詢、心理測量、情感交流會、心理科普知識競賽、征集心理格言、主題班會、第二課堂、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、創(chuàng)辦網(wǎng)頁和校報專欄等均可作為心理健康教育的載體，將心理健康教育的主題滲透其中,可有效地拓展心理教育的空間,使得課程教育、咨詢輔導(dǎo)有了來自基層的力量［8］。如“成長你我他”、“心靈之約”、“心靈港灣”、“靠近我,溫暖你”等主題都可作為校園文化的形式進行發(fā)展。同時，可在校內(nèi)以班級為單位進行素質(zhì)拓展訓(xùn)練，尤其是對剛?cè)胄５男律M行素質(zhì)拓展訓(xùn)練很有必要，不僅能增進新生班級成員間的相互理解，增強班級的凝聚力,還能加快新生的適應(yīng)能力。在素質(zhì)拓戰(zhàn)訓(xùn)練、征集心理格言方面，北京航空航天大學(xué)高職學(xué)生心理咨詢研究中心做的很有特色，值得借鑒。通過這些輔助渠道，能夠吸引學(xué)生積極參與并從中受到熏陶,潛移默化地接受心理健康教育的各種理念和方式方法,還能滿足其精神需要。
四、過程督導(dǎo)機制
為保證心理健康教育工作的有序進行,實現(xiàn)其目標(biāo)和要求并取得成效,必須進行監(jiān)控和督導(dǎo),以保證每個環(huán)節(jié)工作任務(wù)符合要求。由高職院校心理健康教育領(lǐng)導(dǎo)小組組織專門機構(gòu)和有關(guān)專家,按照心理健康教育的目標(biāo)體系和工作標(biāo)準(zhǔn),及時對心理健康教育工作開展過程的各環(huán)節(jié)進行檢查、督促、指導(dǎo)、調(diào)控,實現(xiàn)工作目標(biāo),為分學(xué)期（或?qū)W年）全面工作評估打下基礎(chǔ)。對心理健康教育工作人員的崗位履職、工作績效及時予以評價,并糾正過失,加強和改進其工作。每學(xué)期至少應(yīng)組織三次以上關(guān)于開展心理健康教育的督導(dǎo)，主動邀請他們到咨詢中心指導(dǎo)工作、現(xiàn)場辦公或召開座談會等［同4］。
五、評估反饋機制
關(guān)鍵詞：習(xí)語；英漢文化；異同
習(xí)語又稱熟語，從廣義上說，它包括成語、俗語、諺語等，是一種在意義上和結(jié)構(gòu)上都比較穩(wěn)定的語言結(jié)構(gòu)。英漢文化是兩種根本不同的文化，它們的淵源和發(fā)展道路各不相同。漢語習(xí)語和中國文化有著密切的關(guān)系，體現(xiàn)了漢民族對客觀世界的認識和態(tài)度，記述其民族和社會的歷史發(fā)展過程，呈現(xiàn)出中華民族的文化個性。同樣，英語習(xí)語與英美文化歷史也有著千絲萬縷的聯(lián)系，其組合結(jié)構(gòu)和修辭方法與英美文化密切相關(guān)。習(xí)語之所以最能鮮明地反映一個民族的文化特點是和這種歷史文化的沉積分不開的。習(xí)語堪稱語言之精華，在體現(xiàn)語言的文化特征方面，比之其他語言成分更具典型性。因此，考察習(xí)語可以看到英漢文化的特定社會背景及發(fā)展的文化軌跡。從而比較準(zhǔn)確地把握英漢語言中文化同異現(xiàn)象，以求在外語教學(xué)中通過多種途徑培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力。
一英漢習(xí)語中文化的相似與差異比較
人類共有一個客觀的大自然，共同的生活經(jīng)歷、共同的感受，有語言的“共性”特征。一個民族的習(xí)語往往又都能在其它民族的習(xí)語中找到它們的影子，例如，英漢語言中都用羊比喻溫順，用鋼鐵比喻堅硬，用象比喻高大，用狐貍比喻狡猾等。若把英漢習(xí)語的喻體作一對比，就會發(fā)現(xiàn)形象相同、意義相似的習(xí)語俯拾即是。例如：
①Nomancanservetwomasters一仆不能侍二主。
②Bitterpillsmayhaveblessedeffects良藥苦口利于病。
但是，可以看到有些習(xí)語盡管意義相似，它們在不同文化中的表達卻有微妙甚至是明顯的差異。例：
①Thefoxpreysfartherfromhome兔子不吃窩邊草。
②Heliveswithcrippleslearnstolimp近朱者赤，近墨者黑。
這些相同或相近的意義在不同語言中表達上的區(qū)別突出反映了文化之間的差異性。這些差異不僅體現(xiàn)在日常生活中，也體現(xiàn)在人們的思想和信仰之中。正是這種在、思維和風(fēng)俗習(xí)慣上的差異才使各個民族的習(xí)語各具風(fēng)采。從習(xí)語中可以觀察到各個民族相似的或特有的習(xí)俗，甚至識見和情感。由此可見，習(xí)語是反映民族文化共性與差異性的一個窗口，對習(xí)語翻譯而言，文化之間的相似性不僅使它成為可能，也為其提供了很大的便利。例如“謀事在人，成事在天”，便可找到對等的習(xí)語“Manproposes，Goddisposes”而“當(dāng)著矮人，別說矮話”，甚至可以找到三條相近的英習(xí)語：
①Hethathathoneofhisfamilyhanged,maynotsaytohisneighbor，hangupthisfish
②NamenotaropeInthehouseofamanthathangedhimself，
③Don’ttalkofahalterincompanyofhimwhosefatherwashanged
但是，也可以看到，文化之間的差異給習(xí)語翻譯帶來了困難甚至障礙。以“閻王叫你三更死，誰敢留人到五更”為例,“三更”“五更”尚可在英語中找到基本對等的詞“watch”，“閻王”在英語中便找不到對等概念了。盡管英語中有“devil”、“satan”、“Princeofdarkness”等豐富的詞匯，但所指的都是邪惡的神、魔鬼，這與中國神話中的“閻王”相距甚遠。在中國傳說中，“閻王”作為陰間之神，不僅掌握著塵世百姓的生死，令人生畏，同時他也給鬼魂生前的行為做出判決，是賞罰分明的一個神話人物。這與英語中的“devil”等是不能同日而語的。因而，習(xí)語中涉及到某一文化有的事物或概念，往往不容易做到理想的傳譯。筆者試將習(xí)語中所涉及的概念和形象歸于日常生活現(xiàn)象及動植物，并作一分析比較：
1日常生活現(xiàn)象
（1）飲食
習(xí)語中最能體現(xiàn)中西文化差異的要數(shù)有關(guān)食物和餐具的習(xí)語了。觀察一下這則習(xí)語：“生米做成熟飯”，米，盡管是亞洲人的主食，在西方由于東方式餐飲業(yè)的發(fā)展，接受米飯的人越來越多了，因而對這一概念來說多數(shù)西方人并不陌生。但是該習(xí)語中一個微妙的問題是字面意義與內(nèi)涵意義之間的差距。在漢語中“生米做成熟飯”同“木已成舟”或“覆水難收”意義基本相同，都用以表示一件原非所希望的事情既已發(fā)生，只好接受這一現(xiàn)實，因而是用于表達無可奈何情緒的一句常用的習(xí)語。由于使用的是比喻，其喻意比較隱含。如果僅僅譯成“thericeisalreadycooked”來對應(yīng)“生米做成熟飯”，則譯文完全停留在字面意義上，有不到位之處,容易產(chǎn)生歧義，需要進一步補充說明。
（2）數(shù)字
英漢習(xí)語中由數(shù)詞構(gòu)成的習(xí)語比比皆是，如“一舉兩得”“千方百計”“萬水千山”“手無寸鐵”“五光十色”等，英語中相似的例子也不勝枚舉：Acathasninelives（貓有九命）。Oneenemyistoomany,andahundredfriendstoofew（敵人一個嫌多，朋友百個嫌少）。Oneeyewitnessisbetterthantenhearsays(百聞不如一見)。
漢語常用“萬”或“十八、三十六、七十二”等表虛指數(shù)字。例如：“萬兩黃金容易得，知心一個也難求。”而英語中相對應(yīng)的數(shù)字卻不具有虛指功能，這同計數(shù)單位有一定關(guān)系，例如“萬”是漢語中一個計數(shù)單位，在英語中是“tenthousand”，使用的計數(shù)單位卻是“thousand”。這對習(xí)語翻譯也有一定影響。英語中也有一系列虛指數(shù)字。
①Don’tworry，wehaveathousandandonewaytodoit.（不必發(fā)愁，我們有許多方法可以做的）。英語習(xí)語athousandandoneway其字面含義是“一千零一個辦法”，但這里并非實指，而是虛指“許許多多”。②Thechildrenwasintheseventhheavenwiththeirnewtoys（孩子們有了新玩具，高興極了）。習(xí)語theseventhheaven意為inastateofgreathappinessandcontentment。在猶太文化中，第七重天為最高，也是上帝的住處，喻指在天堂里，自然是高興萬分了。
（3）顏色
在中國，紅色是吉祥喜慶的顏色。逢年過節(jié)，處處便有這種顏色襯托喜慶節(jié)日的氣氛：掛起的大紅燈籠、門框上的紅紙對聯(lián)、小輩們收到的用紅紙包的押歲錢，不一而足。而在婚禮中紅色更是無處不在：新娘著紅妝，新郎戴紅花，窗戶上貼有紅紙剪成的“喜”字，洞房內(nèi)紅燭高照。紅色在中國是一種深受喜愛的顏色，與其有關(guān)的習(xí)慣用法更是不勝枚舉：紅雙喜、大紅榜、開門紅……而英語國家中正好相反，紅色代表的是危險和警告，它往往出現(xiàn)在交通標(biāo)志上，有時也表示負債，一個習(xí)語“beinthered”即是債臺高筑的意思。
此外，像黑、白、黃、藍等顏色在漢語和英語中的意義多有出入。如黑色，漢語中多表示人心陰暗險惡，比如“天下烏鴉一般黑”中，黑色便用以指無處不在的官僚腐敗等陰暗面。而英語中黑色卻是莊重肅穆之色，男賓在婚禮或是葬禮等正式場合，著裝都是黑色。形成鮮明對比的是中國人葬禮上用白色，但西方人白色用于婚禮（尤其新娘）。這反映了東西方人對白色的不同認識。在東方人眼里白色透露的是蒼涼和哀傷，在西方人眼里白色卻常常意味著純潔。相反，表示悲傷的顏色在英語中是“blue”，不論“Loveisblue”還是音樂中的“blues”，“blue”都與憂傷有關(guān)，這同漢語中的用法是大相徑庭的。
2動植物
在各個文化中，帶有感彩最濃的莫過于動植物了，人類的靈性、勤勉甚至好惡、丑惡往往不同程度地被賦予動植物身上，折射出該民族的愛憎。但是，同一種動物或植物在不同文化中往往帶有不同的感彩，這在習(xí)語中可以得到充分的體現(xiàn)。
（1）動物
英漢語言中動物的內(nèi)涵意義截然不同的例子更為突出。英語國家把狗視為“man’sbestfriend”（人類最好的朋友），有不少習(xí)語都反映了使用英語的民族對狗的喜愛，如asfaithfulasadog（像狗一樣忠誠）；It’sdoggedthatdoesit（天下無難事，只怕有心人）。而漢民族則把以狗指人視為罵人，漢語習(xí)語中狗的形象多數(shù)是貶義的，如“狗腿子”“狗東西”“狗急跳墻”“狗仗人勢”“狗眼看人低”等都帶有強烈的貶義色彩。
蝙蝠(bat)在漢語中因“蝠”與“福”同音，便成了吉祥。幸福的象征，而在西方bat的形象卻是一種瞎眼、丑陋、兇惡的動物。許多人迷信bat與巫婆有關(guān)，人們相信bat闖入私宅是死亡的兇兆。如asblindasabat（眼力不行），havebatsinthebelfry（思想古怪），bebats（發(fā)瘋）等。
喜鵲（magpie）在漢語中是一種吉祥之鳥，傳說每年7月7日，牛郎織女銀河相會，喜鵲群集搭橋。民間認為喜鵲報喜，成語“喜鵲登枝”表示的就是這個意思。但在英語中magpie的形象卻是一種叫聲股噪，愛往巢里叼亂七八糟東西的鳥，常用來指饒舌或喜歡收藏破爛、什么都舍不得扔的人。實際喻義是“嘮叨、饒舌、嘰嘰喳喳、嘴巴不閑的人”。
海燕（petrel）在漢語里是一種不畏艱難險阻，迎著暴風(fēng)雨奮勇拼搏的海鳥，它是勇敢、頑強、不屈不撓的象征，這可能與在中國流傳很廣的高爾基膾炙人口的散文詩《海燕之歌》有關(guān)。可是在英語里“astormypetrel”是指一個“到處惹麻煩的人”。可見英漢文化中動物的喻義不僅僅是存在著程度上的差異，有些甚至是沖突的。
（2）植物
在對植物名稱的翻譯中也有許多現(xiàn)象值得比較研究，例如牡丹對中國人而言，還有很重要的象征意義。由于其盛開時的絢麗模樣，牡丹備受世人的推崇。中國歷代詩人詞人都有作品誦詠牡丹，把它當(dāng)作富貴的象征。若推而廣之，中國古代文人多有寄情山水花草，他們的作品中出現(xiàn)的植物許多都有象征意義，如梅花之不畏苦寒、松竹之高潔。之樸素等等都代表著中國的民族精神和價值觀念。古人托物言志的習(xí)俗更加賦予各種植物多種多樣的情感。由此可見，簡單的一兩株植物往往折射出一個民族的文化特色，其象征意義和聯(lián)想意義極為豐富，往往無法在翻譯中原封不動地保留下來。
二結(jié)束語
綜上所述，語言不是孤立存在的，它深深扎根于民族文化中，并且反映民族的風(fēng)情習(xí)俗。不同的民族的文化既有普遍性，也有特殊性。這是因為不論人們種族、膚色、國籍、民族如何，一般地說，他們生活在同一個地球，擁有同一個世界和宇宙。他們的生理結(jié)構(gòu)、思維活動、感情標(biāo)準(zhǔn)（喜、怒、哀、樂）、道德標(biāo)準(zhǔn)（是、非、善、惡）大致相同。人們的日常生活、思想感情、追求和愛好也往往不相上下。他們對客觀世界的體會和看法在總體上接近。這種文化的普遍性產(chǎn)生了漢英習(xí)語的相似性。從另一方面來看，作為文化主體和創(chuàng)造者的人都屬于一定的民族，無不在一定的時空條件下生活和創(chuàng)造文化。各民族在地域、生態(tài)環(huán)境以及社會經(jīng)濟、文學(xué)、歷史、宗教、發(fā)展等方面都有自己的特點，從而形成民族文化的特殊性，使得一個民族的文化在許多方面有別于另一個民族的文化。這種獨特在不同的民族語言中都有鮮明的體現(xiàn)，導(dǎo)致不同語言各自獨特的習(xí)語，即承載了大量“民族文化積淀”的習(xí)語。要了解一個民族的文化，研究習(xí)語不失為一個很好的途徑。因而，在外語教學(xué)中應(yīng)通過多種途徑培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力，使之正確領(lǐng)會語義，學(xué)會用外語進行有效的交際。
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