時間：2023-05-30 10:08:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇有關月亮的詩詞，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
義務教育課程標準實驗教科書蘇教版五年級下冊課文《望月》是我國當代著名散文作家趙麗宏的作品，文章角度獨特，構思新穎，通過描寫小外甥向舅舅挑戰背詩和提問題的月下交談，表現了小外甥聰慧好學、愛幻想的特點，抒發了熱愛月下美景的思想感情。描寫美景，創設情境，是本文寫作特色之一；描寫形象，童趣盎然，是本文寫作特色之二；扣題引詩，擴大容量，是本文寫作特色之三。
設計理念：
《語文課程標準》指出：“閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡單描述自己印象最深的場景、人物、細節，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。”因此，教學《望月》，要在了解事件梗概的基礎上，引導學生體會月夜江景之美，回憶描寫月色的古詩，體會小外甥的獨特比喻，激發學生的想象力。不過，要讓五年級的學生細細體會人們喜愛月亮，追求美好事物的思想感情，也非容易的事，在整個教學過程中，我對文本材料進行了多角度的拓展，綜合音樂、圖畫等多種手段，在欣賞、朗讀、想象、吟誦等一系列的活動中，讓學生與月色融為一體，沐浴在月光的清輝里，體驗散文視角下美好的月夜意境，創生出自己對月亮的獨特感受。
教學目標：
1?郾能正確、流利、有感情地朗讀課文。聽寫課文第2自然段。
2?郾學會本課3個生字，兩條綠線內的3個生字只識不寫。理解由生字組成的詞語。
3?郾感受望月的樂趣及小外甥的聰明好學、想象力豐富。
教學準備：教師制作多媒體課件；學生收集描寫月亮的詩詞。
教學過程：
第一課時
一、借助詩韻，激發興趣，引入課題
1?郾師：同學們知道哪些有關月亮的詩歌？請大家誦一誦，一人一句。
2?郾揭題，板書課題，學生質疑。
二、初讀課文，掃清障礙，領會詞義
1?郾明確自學要求。
（1）完成“三讀”目標——讀準字音、讀通句子、讀順課文。
（2）理解生字詞語，結合上下文或借助字詞典弄懂關鍵詞語。
2?郾指名分段朗讀課文，檢查詞語讀音，理解部分詞義：
清輝（qīnɡ huī）：多指月亮發出的淡雅清純的光輝。
剪影（jiǎn yǐnɡ）：本義是把紙剪成人頭、人體的輪廓形象，也比喻描寫出的輪廓。
凝望（nínɡ wànɡ）：注目遠望。
清幽曠遠（qīnɡ yōu kuànɡ yuǎn）：四個字表達清亮、僻靜、寬闊、久遠四層意思，十分凝練，概括地寫出詩句所表現的氣氛。
不假思索（bù jiǎ sī suǒ）：不花時間考慮或思索，馬上作出反應，形容說話做事敏捷。
繪聲繪色（huì shēnɡ huì sè）：繪，指描繪。形容敘述和描寫生動逼真。
云絮（yún xù）：一條一條的云朵，像絮片一樣。形容云很輕、很淡，像輕輕的面紗。
封鎖（fēnɡ suǒ）：（用強制力量）使跟外界聯系斷絕。
3?郾存疑，隨堂待解。
三、再讀課文，劃分段落，理清脈絡
1?郾默讀課文并思考：課文是不是僅僅寫了月亮？除了寫月亮外，還寫了什么？這篇課文主要寫了哪些內容？
2?郾我們應怎樣分段，概括段意？
全文21個自然段，可以分為3個邏輯段：
第一段（第1~2自然段）寫“我”在江輪甲板上見到的月亮美景。
第二段（第3~20自然段）寫“我”和小外甥共同賞月時的愉快交談。
第三段（第21自然段）寫“我”凝視月亮消失的地方，展開了幻想，留下美好的回味。
（其中第2邏輯段又可進一步劃分為第3~13自然段與第14~20自然段兩個部分，這樣全文也可以分為4個邏輯段。）
四、描字、臨字、抄詞
鍍 喻 艙
第二課時
一、復習導入
這篇課文主要寫了什么內容？
二、走進“江中月”
1?郾在“我”的眼中，月夜的江上是什么樣子的？（板書“江中月”）
2?郾教師用多媒體課件展示月夜江上美景，在樂聲中，范讀第1段。
3?郾指名朗讀。
4?郾領會第2自然段四句話的敘述順序和主要內容。
（月亮出來——江面和江兩岸的景色——概括）
5?郾再次讀文，聯系下列詞語在腦海中想象一幅畫面：
（1）月亮 吐灑 清渾
（2）月亮 灑落 長江
（江面 晶瑩閃爍 光斑跳動）
（兩岸 黑色剪影 伸展起伏）
（3）月光 鍍 銀色花邊
6?郾再次讀文，按照上述順序，練習口頭描述月夜江上景色并聽寫。
三、吟誦“詩中月”
過渡：正當“我”欣賞著月夜江上美景的時候，小外甥也來賞月了。仔細閱讀課文第2段，想一想，“我”和小外甥在共同賞月的過程中談了些什么？
1?郾思考：哪幾個自然段寫“我”和小外甥比賽背詩？哪幾個自然段寫小外甥對月亮的想象？
2?郾分一分，他們“我一句你一句”對背了幾次？同桌分角色朗讀。
3?郾想一想，從“我”和小外甥對背古詩的情景中，你們體會到小外甥有什么特點？（機靈、聰明，平日里好學才會有積累。）
4?郾多媒體投示情境，師生合作對背。
5?郾引導：是呀，每一句詩詞里都鑲嵌著一輪明月，這就是詩中月。只有這些詩詞里有月亮嗎？省略號表示的是什么？你還知道哪些？（板書“詩中月”。引導學生討論交流，加深理解，擴大閱讀積累。）
6?郾學生交流課前的詩詞準備，分組對背。
過渡：小外甥不僅向“我”挑戰背誦（關于月亮的）古詩，還問“我”月亮像什么。
7?郾在小外甥的眼里，月亮像什么？為什么？請畫出相關語句并細細地讀一讀。你從中體會到了什么？（小外甥愛幻想，想象力豐富。）
8?郾有感情地朗讀第2段。（自由讀、指名讀、齊讀）
四、暢想“心中月”
過渡：在你的眼里，月亮像什么？讓我們也插上幻想的翅膀，一起去看看心中的月亮（板書“心中月”。欣賞投示配樂月色圖，激起美好回憶。）
1?郾你可以靜靜地想一想，也可以動筆寫一寫，畫一畫。
2?郾學生交流。
3?郾小外甥愛幻想的特點深深地影響了“我”，此時“我”站在甲板上也展開了想象的翅膀，讓我們一起來讀讀第3段（最后一個自然段）。
4?郾“我”在甲板上會展開怎樣的幻想呢？
五、激情總結
聆聽著同學們的匯報，老師更深刻地感受到月亮是一首恬靜的詩，是一曲委婉的歌，是一幅含蓄的畫，是一段綿長的情，讓我們在優美的旋律與畫面中，再一次領略美麗的月景帶給我們幽遠的思念和無盡的遐想……（有感情地誦讀全文。）
蘇教版五年級下冊第七單元第25課。
二、教學目標
（1）感受課文中語言文字的優美，有感情地朗讀課文，領略中國月亮文化的源遠流長。
（2）通過不同形式朗讀有關月亮的古詩，積累描寫月亮的經典詩句，激發學生對古詩的興趣和對誦讀的深層理解。
（3）以小外甥關于月亮的比喻為切入點，鼓勵學生展開豐富的想象，寫出自己的心中月。
三、教學重點、難點
（1）引導學生用不同的朗讀方式來讀描寫月亮的詩，從而領悟不同的讀法，不同的理解，讀出不同的感覺。
（2）優美情境的熏染下，學生能寫出自己的心中月，從而進一步領略月亮之美，中國月亮文化之博大。
四、教學準備
樂曲《春江花月夜》及輕柔的鋼琴曲、教學課件、與月亮有關的散文和繪畫作品。
五、教學過程
（一）復習“江中月”，感受月亮之美
師：這節課我們繼續學習著名作家趙麗宏所寫的散文，讀――望月。
輕輕地讀――望月，柔柔地讀――望月。
師：望月所望的月亮不是一個，而是三個，一個是――江中月，一個是――詩中月，還有一個是――心中月。（板書：江中月 詩中月 心中月）
師：上節課我們已經走進了安詳柔美的江天月色，帶著你的感受，我們一起美美地讀。配樂齊讀第二小節。
【設計意圖：在學生的朗讀中，營造清幽靜謐的氣氛，學生一邊感受江中月的柔美，一邊體會語言文字的優美】
（二）走進“詩中月”，感受月亮之情
師：這就是江中月，那么清幽，那么令人心曠神怡，難怪作者今晚怎么也睡不著。其實，睡不著的又豈止是作者一人，還有誰？（小外甥）兩人看著夜空中這么朦朧迷人的月色，禁不住詩興大發，開始了對詩比賽。他們是怎么對詩的？從課文中找一找，找到之后再讀一讀。
（出示詩句）
1.角色朗讀
師：柔美的月色下，沉穩而又才華橫溢的舅舅和聰明活潑的小外甥開始對詩了，他們會怎么來對這些詩呢？怎樣的語氣？怎樣的動作？怎樣的神情？同桌兩個人一個當舅舅，一個當小外甥，先試著對詩。
（指名賽詩）
2.情感朗讀
師：這些詩句都是古人所寫，這古人的每一句詩詞里都鑲嵌著一輪明月。詩人最是多愁善感的，面對著高空懸掛的月亮，詩人們都在怎樣傾訴著自己的情思呢？（生交流每句詩的情感，并帶著情感讀詩）
師：（拋出疑問）讀著讀著，我就覺得奇怪了，都是天上的同一輪明月啊，怎么到了詩人的眼里，筆下就不一樣了呢？這就叫“月亮本無情，情在人心間！”
（師板書：情）
3.拓展朗讀
師：舅舅和小外甥僅僅就對了這幾句詩嗎？他們還可能對了哪些與月亮有關的詩呢？
師：我們在對詩的時候，你可以用舅舅一個大人的語氣來對，也可以用小外甥一個小孩子的語氣來對，也可以當一回心潮澎湃的詩人對月抒懷，總之選擇你最喜歡的方式。
【設計意圖：新課標提出：有感情地朗讀是要讓學生在朗讀中通過品味語言，體會作者及其作品中的情感態度，表現自己對作者及其作品情感態度的理解。6句描寫月亮的詩都是學生學過的，比較熟悉。很多老師在處理這一環節的時候都是讓學生走進詩人的內心世界，讀出詩的情感，詩的韻味。殊不知這樣一來，就有脫離文本之嫌疑。在情感朗讀之前插入分角色朗讀，既源于文本，又讓學生體會到：相同的文字可以有不同的讀法，而不同的讀法又意味著不同的理解，帶著不同的理解來讀相同的詩歌，會帶給所有人不同的感覺，這就是語言文字的魅力】
（三）品味“心中月”，感受月亮之韻
（1）過渡。詩，和月光一起，沐浴著我們，使我們沉醉在清幽曠遠的氣氛中。皎潔的月光下，聰明好學愛幻想的小外甥望著月亮出神了。他開始想象，想象眼前的這一輪明月，它究竟像什么？在小外甥的眼睛里，月亮像什么？（像眼睛，天的眼睛）這天的眼睛就是小外甥的心中月。這是怎樣的眼睛？
（2）出示對話。這就是舅舅和小外甥的對話。誰來讀一讀？
（3）這月亮怎么就成了天的眼睛了呢？這個比喻好不好？好在哪里？同桌討論討論。
交流：月亮圓圓的，就像是天的眼睛睜得大大的，看著我們蕓蕓眾生。月亮彎彎的，就像是天的眼睛慢慢閉上了，好像在回味著人間的逸聞趣事，又像在思考怎樣讓人間變得更加美好！把天擬人化了，有時候睜開眼睛，有時候閉上眼睛。
（4）小外甥說這段話的時候可是繪聲繪色的，誰來繪聲繪色地讀一讀？
（5）師生配合讀。
師：我們都來做一次這個可愛的小外甥，繪聲繪色地讀，仿佛在講一個現成的童話故事。老師也加入你們的隊伍，讀舅舅的話。
（6）寫話拓展。我們和小外甥有著一樣的年紀，一樣的調皮，一樣的富有幻想。我們每一個人心中也有一個屬于自己的月亮。平時空閑的時候，我們也會坐在院子里，站在陽臺上，抑或是靠在窗子邊，望著天上的明月出神。在你的眼中，在你的心中，月亮像什么？它是什么樣子的？（出示月亮的各種不同形態的圖片）
拿出筆和紙，寫一寫你的心中月。（配樂）
（7）交流。
（8）時間過得真快，天邊那些淡淡的云絮在不知不覺中聚集起來。
（師引讀20～21小節）
我輕輕地展開了幻想的翅膀，此時此刻的我，又會有著怎樣的幻想呢？
【設計意圖：現行的語文課堂教學普遍存在這樣的問題：教師講解偏多，學生自主學習、作業時間偏少。新課標也提出：寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生表達真情實感。在品味了外甥的心中月后，所有孩子的心中一定涌動了不一樣的情愫。此時順水推舟，讓孩子們想一想自己心中的月亮是什么樣子，及時寫下來】
（四）尋找“心中月”，感受月亮之奇
過渡：作者心中的月亮會和小外甥的一樣嗎？會和你們的一樣嗎？
（1）同是天上的一輪明月，一落到人間，一落到人的眼睛里、心里，都會不一樣。這就是月亮本無情，情在人心間。
（2）打開中國的文學史，每一頁上都有仰望月亮的目光。古往今來，多少這樣的文人墨客借助各種文學體裁表達著自己的心中月。
①出示賈平凹《月跡》，讓學生讀一讀。
在這群小孩子的眼里，這月亮就是按在天空上的印章？這是多么富有童趣的想象，想累了，孩子們就甜甜地睡了，這是多么美好的生活！
②出示冰心《寄小讀者》：靜美的月亮，自然是母親了。我半夜醒來，睜眼看見她，高高的在天上，如同俯著看我，我就欣慰，我又安穩地在她的愛光中睡去。
師讀。在冰心奶奶的眼中，這月亮就是――母親，這么溫柔，深情地看著自己的孩子。
③出示朱自清的《荷塘月色》。
朱自清筆下的月亮不是那個小小的印章，也不是慈祥的母親，它柔和的光灑在荷塘上，這恍如仙境的美景讓作者的心境也漸漸美好起來！
（3）古往今來，月亮不僅僅出現在優美的文學作品中，也出現在很多的藝術作品中。很多音樂家、畫家心中也有屬于自己的一輪明月。你們想看嗎？想聽嗎？（教師出示一組畫家的月亮作品，有油畫、版畫、水墨畫等）
師：耳畔這優雅的曲子就是《春江花月夜》。
師：這是梵高的著名油畫《星月夜》。
會認8個生字，會寫14個詞語，力求寫規范；培養學生就掌握的材料提出問題、查閱資料的能力；了解課文內容，以及課文中提到的與月球相關的未解之謎，讓學生對科學產生興趣；積累與月亮有關的詩句。
〖教學重難點〗
理解課文內容，感受月球的神秘和魅力。
〖課前準備〗
課件：月球表面照片及能表現出月色皎潔、清幽的圖片等；樂曲《春江花月夜》；學生收集古詩詞中描寫月亮的名句及有關月球奧秘的資料；描紅字帖。
〖教學過程〗
一 情境引入
1.猜謎
三四五，像把弓，十五十六正威風，人人說我三十壽，二十八九便送終。（打一天體）
2.跟著老師讀兒歌
小時不識月，呼作白玉盤。月來滿地水，云起一天山。
露從今夜白，月是故鄉明。峽深明月夜，江靜碧云天。
3.板書課題，學生書空
老師講述：“謎”字的筆畫順序。根據學生預習的字詞，出示課件：本課詞語。引導學生對這些字詞進行指名讀、齊讀、排火車讀。利用多媒體出示本課要求會寫的詞語。老師：找出不熟悉的字，怎樣記住它，學生相互探討。老師板書“幕、慕”，并加以區分。“臨、奧”兩字讓學生在田字格中練習。
二 整體感知
出示多媒體課件：清幽圖片。（教師：夜幕降臨，一輪明月懸掛在高高的夜空，那皎潔的月光曾引起人們多少美好的遐想！）
教師提問：說說課下你預習的詞語。（鍛煉學生預習和查閱資料的能力，學生相互交流。）教師相機指導：用夜幕降臨造句，懸掛換詞，遐想同義詞，由皎潔聯想到什么。指導朗讀。學生聯想。板書：遐想。（如：嫦娥姐姐在華麗的宮殿里翩翩起舞；嫦娥姐姐在和她的小白兔相互追逐……）
多媒體出示第一段。指導并齊讀。有感情朗讀。
教師：月球上有哪些謎呢？讓我們到課文中看一看吧！（大聲朗讀課文，讀不順的地方多讀幾遍。）
三 繼續探索
教師：它到底藏著多少秘密啊！在1969年7月20日，美國兩名宇航員首次登上了月球，他們第一眼看到了什么樣的景象呢？
讓學生在課本中找一找、劃一劃、讀一讀。用一個詞舉例說一說。老師板書：奇異。教師指導：“登”的書寫；“奇異、荒漠、任何”的意思；用“沒有……沒有……”造句。指導朗讀。把月球上的奇異的景色讀出來，指名讀。讓我們把這十分奇異的景色告訴我們在座的每一個人吧。（齊讀這一部分。）
四 全班交流
我們原來以為月球上有嫦娥、月宮、玉兔，其實，月球與我們想象的不一樣。課件：月球的表面場景。默讀3～6自然段，你發現了哪些月球之謎，畫出來。小組討論。
老師板書：繼續探索，解開奧秘。
教師：（指生答。適時出示課件）：月球是從哪來的？上面有些什么東西？它跟地球一樣嗎？月球上的塵土也有殺菌的本領嗎？為什么不同植物種進月球塵土里生長得不一樣？月球的年齡比地球大嗎？月球的火山活動比地球早？
教師：文中省略號的作用是什么？
學生回答。
教師：作者在課文中提出了對月球的疑問，你認為月球還有哪些奧秘呢？（鼓勵學生依據課文內容提出自己的疑問。）
課件：課文后面的資料袋。學生閱讀。
學生展示課下搜集的有關月球的資料。（鍛煉學生查閱資料的能力。）
五 月亮名句
學生展示課下搜集的有關月亮的名句，并把詩句齊讀出來。使用課件出示月亮名句：
小時不識月，呼作白玉盤。月來滿地水，云起一天山。
露從今夜白，月是故鄉明。峽深明月夜，江靜碧云天。
學生齊讀出示的詩句。
六 實踐拓展
課件出示：小練筆。指導學生展開聯想：
很多年以后，你成了一位科學家，駕著一艘宇宙飛船，在茫茫的太空中尋找星空的奧秘，這時，你看到了一個奇特的星球……
〖板書設計〗
22 月球之謎
？
在作者筆下，月亮是美麗的，是多情的，是寄托思念的，是引人遐想的……
月亮這個詞，常常出現在各類作文題當中，是值得同學們關注的。現在，我們就一起積累一下和月亮有關的素材吧！
素材積累?文章
曬月亮
池 莉
常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做興福寺。興福寺有年紀，大約一千五百來歲。寺內山坡上有一片竹林。竹林的特點是因為竹林里有一條曲徑。曲徑的特點是因為有一首唐人的詩歌。詩歌的特點是到現在還非常流行。我曾經好幾次聽見父母們教導幼兒背誦這首唐詩，有一次是在麥當勞快餐廳。這首詩歌我也記得，是唐人常建的：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。”字是宋人米芾寫的。米芾是湖北人，十分任性和瘋狂。他有潔癖，好奇裝異服。他的性情滲透在字里，詭異又憨厚。漂亮！今年四月的一天，我就住在這首美麗的詩歌里面。清早起床，推開房門就是竹林。走在竹林的曲徑上，梳著頭發，根根發絲都飄向遠方。美麗的東西是橫截面，一旦美麗便永遠美麗。
興福寺的茶是興福寺的。沏茶的水也是興福寺的，泉水。水杯是一般常見的玻璃杯。水瓶也是一般常見的塑料外殼的水瓶。水瓶上用油漆寫了號碼，油漆已經斑駁，暗中透著滄桑。我這個不喝茶的人，破例喝茶了，一杯接著一杯，沒有別的原因，就是因為茶水香氣撲鼻。無需精致的茶具烘托和引導，這是一種明明白白的清澈和香甜。生活中有時候，去掉刻意講究的形式，內容會更好。
入夜，聽慧云法師講經。古老的寺廟，偏偏有年輕的小當家。二十來歲的慧云法師，相貌還沒有徹底脫去男孩子的虎氣，談吐卻已經非常圓熟老到，可以舉重若輕地引領我們前行。我當然是想有所進步。我努力了，但不知進步了沒有。這就需要過一段時間才能夠證明。可以肯定的是，想進步總比不思進取好，努力了總比不努力好，至少努力是一種健康的姿態。
夜深了，在寺內散步。看風中低語的古樹。看樹葉滑落潭水。看青苔暗侵石階。看夜鳥夢囈巢穴。看回廊結構出種種復雜的立體圖案。看老藤椅疑惑深夜的寂寞。看時間失去滴答滴答的聲音。看僧人們的睡眠呈現一種寺廟獨有的靜寂……你的眼睛里面有我的眼睛，你的笑意包含我的笑意，你的心情可以覆蓋我的心情。朋友們和我自己，變得都很透明和簡單。所有的牙齒，都曾經被煙垢污染，不記得何時有過今夜的燦爛。一笑，就有月光閃爍。這就是興福寺的月亮。
興福寺的月亮是唯一的月亮。因為它有興福寺提供的一切人文環境，有興福寺的院墻作為我們獲得某種特定感受的保障。興福寺的月亮不是單純的月亮。我越來越不需要單純的東西，我已經是成年人。我在新疆看見過又大又圓清澈如水的月亮，可它的背景是沙漠。那種月亮適合失戀少女、行吟詩人和深受聲名富貴所累的成功者。而我，還是要等待機會和緣分，再去興福寺住幾日。到了晚上，就出來曬月亮。
評點：
作者下筆舒緩，開始既未寫到夜晚，亦未寫到月亮，而是描寫興福寺竹林的幽美，寫在其中悠閑舒適品茶時感悟到的“清澈和香甜”。看似閑筆的文字，交代了“曬月亮”的特殊環境，為后文享受月夜作了鋪墊。
作者連用多個“看”字，雖然是從“我”的眼睛中看去，卻將周圍的環境寫得極其真切，靜中有動，動中見靜。
文章以月亮收束，感情細膩，意味深長。
趙翠翠
素材積累?片段
【片段一】
山里的夜，特別黑。就在我們開始擔心今晚也許看不見月亮的時候，天地間卻突然亮堂起來，一輪又大又圓又亮的月亮靜靜地懸在幽深的空谷上，仿佛離我們很近很近。
――楊紅櫻《笑貓日記》
【片段二】
月亮出來了！夜已經降臨，那里，就在那里，是在月光中的河。“河！月亮照在河上。”巴尼叫道。媽媽和爸爸自豪地點頭，好像是他們把月亮和河放在那里的。
――邁恩德特?德容《一只兔子般純白的貓》
素材積累?詞語
皓月 新月 殘月 嬋娟 銀鉤 白玉盤
披星戴月 月影婆娑 玉兔東升 嫦娥奔月
明月如鏡 月色迷人 皓月千里 曉風殘月
春花秋月 月明星稀 明月當空 月滿西樓
吟風弄月 風花雪月 花容月貌 眾星捧月
素材積累?詩詞
明月幾時有？把酒問青天。 ――蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》
海上生明月，天涯共此時。 ――張九齡《望月懷遠》
春花秋月何時了？往事知多少。 ――李煜《虞美人?春花秋月何時了》
春風又綠江南岸，明月何時照我還。 ――王安石《泊船瓜洲》
露從今夜白，月是故鄉明。 ――杜甫《月夜憶舍弟》
三十功名塵與土，八千里路云和月。 ――岳飛《滿江紅?寫懷》
晨誦是什么
晨誦是什么？或許一線的幼兒教師都有這樣的一絲疑惑。小學生有晨讀課，還可以開展晨誦活動。可是幼兒園的早晨，可不可以戶外活動為主線，進行合適的時間進行晨誦？晨誦類似于兒歌表演，詩歌欣賞，一清早就和孩子進行誦讀，他們會喜歡嗎？我帶著這些疑惑，摸索，嘗試。
利用周邊條件，我們走進附近的東洲小學教室去觀摩取經，把所見所思融入幼兒園課程，撰寫實施方案，邊開展、邊反思、邊調整，經過學校“綠葉班”的實踐，晨誦到底會留給孩子什么樣的效果？利用一次區域游戲時間，我給記者站的孩子提供了采訪的話題：你喜歡晨誦活動嗎？為什么呢？在不影響孩子正常游戲的前提下，我一路尾隨，邊聽邊記錄，得到了“綠葉班”寶貝們肯定的回答。
在孩子們的眼中，晨誦，是興趣的感動，是浪漫的感受。在老師們的眼中，晨誦，不是臨時拿來，隨意拼湊，它應該是一門課程。這門課程每一個階段的主題都是要精心整合的。
當綠葉印染上詩情與畫意
當我們把同一主題不同的詩歌編織進我們的生活，共同玩味美好的詩詞，共享一段旅程，就會收獲不同的美好心境。
隨著每月“一事一主題活動”的開展，我們在各類誦讀教材中找尋與此相關的適合本年段孩子誦讀的詩歌，通過篩選、重組、研發，為孩子精心呈上主題晨誦“菜單”。9月，結合每月一事“大手牽小手”，在新學期第一天的清晨，為弟弟妹妹誦讀兒歌，歡迎他們成為大家庭的一員。大家一起誦讀《玉米公公》《拉拉勾》《我們都是好孩子》等，兩天一變換，有現代詩，有繞口令，也有古詩詞；在誦讀中學會交往，懂得互助合作，感受成長的快樂。10月，結合每月一事“感恩在行動”，通過兒歌誦讀、詩歌欣賞，讓孩子們懂得感恩，學會感恩，這樣的重整，省時、高效，更重要的是，讓經典與孩子們的生命完美對接，與詩歌為伴，放飛心靈，每一個清晨，每一片綠葉，似乎都印染上了詩情畫意。
孔子說：“不學詩，無以言。”當代作家葉嘉瑩也說：“孩子天性是喜愛詩歌的。”在尋找適合幼兒吟誦的詩歌內容時，發現有許多是與中國的節氣有關，于是我們嘗試著根據節氣文化整合晨b主題。中秋節，進行各種各樣關于月亮的詩誦；重陽節，“每逢佳節倍思親”等佳句；春節，我們收集、朗讀《新年好》《春聯》等符合兒童口味的作品。
“綠葉班”有屬于自己班級的特色課程――“科學探索融入語言元素”的綜合實踐。在“尋找春天”活動中，我們去文化廣場、東洲公園觀賞花卉，尋找植物在春天的變化。一段時間的每個清晨，我和孩子們一起誦讀與春天有關、與花卉有關的詩詞。我們還進行《愛在春天里》親子詩歌創編，在“有趣的豆寶寶”活動中，孩子們剝毛豆，并將豆子分類，制作豆漿。于是乎，我們的晨誦課程里有了許多童趣十足的兒歌：“綠豆豆，黃豆豆，姥姥教我數豆豆；一粒豆，兩粒豆，豆豆數得樂悠悠。”“黃豆莢，真可愛，里面住滿豆乖乖。”“炒蠶豆，炒豌豆，咕嚕咕嚕翻跟頭。”“吃豆豆，長肉肉，不吃豆豆精瘦瘦。”
“綠葉班”的約定
晨誦的時光是快樂、動情的，也是詩意、靈動的，更是積極、明朗的！我們的“綠葉班”有一個美好的約定：親子邂逅童詩，潤澤生活；鼓勵家長在節假日和孩子一起共同誦讀，與詩歌交融相匯，沉浸其中，玩味其間，享受著經典詩作的色彩與教育功能。
對于這個美麗的約定，家長們從一開始的觀望，到淺淺的嘗試，終于形成了一種習慣。有的家長說：一開始覺得有點麻煩，現在已成為一種習慣了。有的說：這樣的親子誦讀真不錯，我家女兒從膽怯不敢說，到現在能大大方方表演，進步不小啊！還有的說：我家寶貝兒歌背多了，有時一起出去玩，冷不丁就冒出幾句押韻的句子，就像是一位小詩人。
大家知道，晨誦不是一般意義上的“學習”，它的最終目的應該是讓詩歌與孩子建立起親情關系，在充分體驗詩歌的美好中豐富孩子的心靈。應該讓孩子們在詩歌中找到自己，實現“詩中有我，我中有詩”的境界。如此說來，“編織”就是最好的方式。
例如：大班孩子誦讀詩歌《夢》，這首詩與孩子心靈的交集點在哪里呢？
《周易》有言曰：“天行健，君子以自強不息”;“地勢坤，君子以厚德載物”。怎樣去學天的自強不息？怎樣去學地包容的這點品德？
其實秘密就在漢字里，在漢字所表達的中國哲學里。當我們在漢字里找到一組一組的辯證法，找到了那些貌似對立其實平衡的關系，把它融匯到我們的生活里，也許我們就找到了生命的坐標。
《周易》上說，一個真正的圣人君子，他跟社會的關系不是處處都有沖突、糾結、摩擦，而是盡可能地讓自己與社會有更多的相合。合什么呢？“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。”
我在此重點講講“與日月合其明”這句。這個“明”字，由“日”和“月”字組成，《說文解字》上說：“明，照也。”
月光透過窗戶照進來的光線，這是“明”字的本義。其實今天我們看到的“明”字字形，連小孩也知道“日月為明”，可是在古文字中，左半邊原來還真不是這個日頭的“日”字，而是有點像我們現在網絡用語中的“濉弊幀U飧觥濉弊質且恢窒笮斡梅ǎ象的是雕花的窗戶，月光從窗子照進來，是謂“明”。
稍微對古典詩詞有所了解的人都知道，中國有很多很多的明月詩。這些以月寫心的詩詞，其實講的都是“明”的本義：明月千古，流照人心。
看到這里，也許會有一個疑問：光明的“明”，為什么是月光穿過窗戶照進來，而不是日光呢？太陽難道不比月亮更明亮、更有光芒嗎？我想，這跟中國人的詩意情懷有關。白天時，人們會在太陽下辛勤地忙碌著，到了晚上吃過晚飯，在月色下歇息，悠閑的心緒會升騰起來。而且，月亮的大背景是濃濃的黑夜，月光自然顯得特別明亮皎潔。
當我們在太陽下忙碌勞作時，昨夜月色下的離恨別愁，恐怕也只能暫時擱下了。月亮落下了，太陽升起了，早起的人們開始忙碌起來，耕地施肥，織布洗衣。古代人沒有時鐘、手表，他們的作息時間都是根據太陽的東升西落而來，叫“日出而作，日入而息”。“日”字在古文字中的寫法，就是一個圓圈的中間有個點，其實這講的也就是太陽的本義。
我們來看兩個有意思的字，一個是杲杲出日的“杲”，還有一個是杳杳的“杳”。你看，這兩個字多形象啊！“其雨其雨，杲杲出日”，這是《詩經?衛風》里的話，林木的頂上是明晃晃的大太陽，這個狀態就叫“杲杲”。這句話的意思就是說，人們說要下雨了，要下雨了，但抬頭看看天，卻還是艷陽高照。遠方傳來消息，說丈夫要回來了，盼呀盼呀，可總是以失望告終。
而“杳杳”是什么概念呢？從字形來看，太陽已經落到樹木底下了，也就是黃昏薄暮、夕陽西下，那是一個“且向花間留晚照”（宋?宋祁《玉樓春?春景》）的時分，那是一個“不管相思人老盡，朝朝容易下西墻”（唐?韓《夕陽》）的時分。在這樣的時刻，太陽在林木里的光線就變得杳杳的。
我們只要靜下心來，看一看這些漢字的本義，就知道日頭對中國人的生活有多重要！曾經有南方的朋友跟我說，人吃中午飯，在他們當地的方言里叫“吃日頭”。也就是說，太陽到了中天，就是吃晌飯的時候。人這一天的作息安排，都是跟著日影推移的。太陽起床了，人叫“日出而作”;太陽下山了，人叫“日入而息”。很多人都有這樣的體會，夏天時，晚上會睡得比較晚，早晨起得比較早，不容易賴床睡懶覺。這是因為夏天是生發之際，日照時間長，而人的生物鐘也會自覺地跟著調整。冬天剛好相反，晚上就要早睡，早晨適當地晚起，因為這就是太陽的節奏。
什么是月亮呢？《說文解字》上說：“月，闕也，大陰之精，象形。”
也就是說，月亮的本義就是有陰晴圓缺的，“太陽”的對立面就是“太陰”，所以它是大陰之精。我們看一看這個“月”字，就像是一個畫出來的月牙兒。大家期待中秋賞月，就是因為天空一輪皎皎如銀盤的滿月，可為什么不把“月”字畫成是圓滿的呢？“以半圓為之”，這就是月亮之形，因為一個月里，月亮只有一天是圓滿的，盈極而虧，虧極而盈，望朔之間，盈虧不定，月亮是以盈虧變化為常的。
人在太陽下要有飽滿熱烈的進取心，在月亮下要有陰晴圓缺、悲歡離合的平常心。有太陽那樣的熱情，才能在事業上鍥而不舍，但也要有接受月亮變化那樣的平常心態，才能看淡生活中一切的如常與不如常。太陽和月亮，是天地之間最大的平衡。
月亮跟太陽有一點是相同的，就是它們都有光。“光”是什么？我們看《說文解字》里面這個字形，火在人上為光。那么，“與日月合其明”，用今天的話來講，就是要做一個生命有光的人。這種生命之光，即使外在的世界不能給你，失去了光明，失去了公平，我們生命的內在也要有讓自己發光的能力。《莊子?齊物論》里講過，我們生命中有一個內在叫作“天府”，天府是什么呢？“孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府。”人生命內部有這樣一處地方，這個地方里面儲藏的光明，是什么樣的呢？“注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。”往里面再注入多少光明，它都不會滿了裝不進去，但你無論取走多少光明，它也不會空空如也，這樣一種不知道何處所來，但常在生命之中的光明，就叫作“用天府來葆光”。
《齊物論》里的這一段，聽起來好像很玄妙，但其實想一想卻很有道理。它對每個人都很重要，因為我們不能指望這個世界永遠給我們不竭的光明，只有讓自己的生命發光。
天地之間，有了日月，有了光明的照耀，就又生成了一組概念：陰陽。在中國哲學里，世界上的一切都是由陰陽平衡而成的，天陽地陰，男陽女陰，晝陽夜陰，一切都是陰與陽的平衡統一。人有五臟六腑，五臟為陰，六腑為陽。所以，《周易》中寫道：“一陰一陽之謂道。”
所謂的主持詞的寫作特點就是自由隨性。不同主持詞內容適應不同的節目，一個好的活動開展，不可或缺的是主持人富有魅力的主持。以下是小編為大家準備了中秋節文藝晚會開場主持詞2021最新范本，歡迎參閱。
中秋節文藝晚會開場主持詞一男：敬愛的老師
女：親愛的同學們
合：大家好!
男：金秋十月，舉國歡騰
女：金秋十月，萬家團圓
男：走進十月，我們用一樣的眼神凝望金秋
女：凝望金秋，我們用一樣的心情渴望收獲
男：歡度中秋，我們用嘹亮的聲音歌唱祖國
女：歌唱祖國，我們用深情的語言詮釋情懷
男：今天我們歡聚一堂，共慶祖國母親_華誕
女：今天我們載歌載舞，共迎中秋佳節
男：讓我們唱起美妙的歌曲，跳起歡快的舞蹈，一起融合進這歡樂的海洋中;
女：讓我們歌唱偉大的祖國，歌唱美麗的希望，歌唱我們共同擁有的歲月
男：在這歡樂的日子里，讓我們互道一聲，中秋節快樂!
女：在這舉國歡慶的日子里，讓我們向祖國母親獻上最真摯的祝福，祝祖國母親生日快樂!
合：漯河小學四八班迎中秋聯歡會現在開始!
中秋節文藝晚會開場主持詞二女：老師們同學們，大家晚上好!
男：大家晚上好!
女：又是一年金秋好時節，繁花似錦，歡歌如潮，
男：又是一年人間團圓日，美景良辰，月光如水。
女：秋風送爽，歲月如詩，我們又迎來了一年一度的中秋佳節。
男：華燈綻放，金秋如錦。我們_班這個大家庭又歡聚在一起。
女：今夜，明月攬中秋，溫暖在情融。在這秋月朗照，丹桂飄香的夜晚，我們團圓在這里。
男：今夜，我們共同分享秋之美色、秋之溫情、秋之收獲。共同將中秋之夜點綴的更加浪漫迷人。
女：在明月初升的美妙時刻，無論天南與海北，不論相聚與離別，不論新朋老友。
男：在中秋佳節這個美妙時刻，我們共同舉杯，把酒話佳節，舉杯邀明月。
女：千里試問平安否?且把思念遙相寄。
男：把綿綿愛意與關懷，濃濃情意與祝福。凝結在這中秋共圓的時刻，傳遞到遙遠的你。
女：月色如水，流淌著我們不盡的思念。
男：月光如織，扯不斷我們永遠的掛牽。
女：月華如歌，鳴奏出我們心中的絕響。
男：明媚的月光映出中秋的喜慶。
女：好看的舞蹈跳出中秋的歡騰。
中秋節文藝晚會開場主持詞三甲：時光的車輪展過一道深深的痕跡，留下金秋的收獲。
乙：皎潔的月亮傳達一種深深的思念，思念中秋的團聚。
丙：收獲是我們成功的希望，希望的種子播灑在新聚焦的校園。
丁：團聚是我們醞釀著友情，團聚的親情充滿著新聚焦的校園。
甲：今天，花好月圓，我們師生濟濟一堂，共敘思念之情。
乙：今天，中秋佳節，我們一起歡度時光，同抒“走進新聚焦，就業無煩惱”的激情。
丙：今天，菁菁校園，我們在嘹亮歌聲中把希望起航。
丁：今天，月夜良辰，我們在溫馨笑語中讓理想飛翔。
甲：中秋節的思念，在新聚焦學校里放飛遠方的眷戀。
乙：中秋節的團圓，在新聚焦學校里把濃濃情意展現。
丙：新聚焦的希望，在我們的心房。
丁：新聚焦的掘起，是我們的理想。
甲：在這里，讓我們激情歌唱，歌唱我們美好的未來。
乙：在這里，讓我們盡情歡呼，歡呼我們在新聚焦學習的愉快。
丙：在這里，讓我們誠摯祝福，祝福新聚焦學子中秋佳節快樂。
丁：在這里，讓我們真心祈禱，祈禱新聚焦計算機學校明天會更好。
甲：中秋佳節，溫馨校園濃濃情。
乙：中秋佳節，我們同唱《_____》。
丙：中秋佳節，我們相互祝福
丁：中秋佳節，我們高歌一曲——放飛心中的歌
合：放飛心中的歌，讓我們心中的歌在新聚焦校園里放飛，____年中秋晚會，現在開始。
中秋節文藝晚會開場主持詞四主持1：尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們
合：大家晚上好!
主持1：時光的車輪碾過一道深深的痕跡，留下金秋的收獲。在這一個收獲的季節里，我們所有的老師和同學都參加學校組織的勤工儉學活動，學校不會忘記你們的辛勤付出，在這里，請允許我代表學校，向各位老師，同學說一聲：你們辛苦了。
主持2：今夜，伴隨皎潔的月光，我們全校師生歡聚在思源廣場，同抒金秋的喜悅，一起歡度這月色溶溶的美好時光。今夜，雖然我們沒有和家人在一起，但在我們今天團聚在學校這個大家庭里，將共享一道有關月亮的豐盛晚餐。我們將對月抒懷，望月高歌，體驗月下的溫馨，共敘月夜的思念。
主持1：俗話說：十五的月兒十六圓，今夜的月亮更圓也更亮，現在我宣布：金塔縣第二中學“說月、賞月、詠月、唱月、思月”“今宵月更圓”中秋晚會現在開始。
主持2：在今晚這個人月兩團圓的日子里，我們祝福所有的師生月圓人圓夢圓。首先有請我們學校的張艷芳和馬麗峰老師為大家帶來第一個節目———歌曲《但愿人長久》，有請_老師。
主持1：但愿人長久，千里共嬋娟，這既是美好的愿望，也是美好的祝福。其實這首歌的歌詞來源于一位大文豪之手，他就是蘇軾。現在讓我們通過欣賞八(1)班_為我們帶來的詩朗誦《水調歌頭-明月幾時有》來體驗蘇軾的樂觀豁達胸襟。
主持2：每一個傳統節日，都有深厚的文化積淀，在今天的“今宵月更圓”中秋晚會上，除了朗誦和演唱有關月亮詩詞和歌曲，我們還將講解有關中秋節相關的知識和傳說，使大家對中秋節這一傳統節日有一個更為深入的認識。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，恰逢三秋之半，故名“中秋節”;又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“中秋節”;這一天又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。在國人心目中，中秋節是僅次于春節的第二大傳統節日。古往今來有很多歌頌中秋節的作品，下面有請七(6)班的_為我們帶來詩歌朗誦《中秋賦》。
主持1：秋空明月懸，此刻月圓滿。而人間的思鄉之情，卻在此時溢滿心頭。離開家鄉的人，無論走多遠，都難忘故鄉的那一輪明月，無論在何方，都會懷念故鄉的親人，我們只有把思念托付給那一脈幽幽的月光，給夢中久違的故鄉。請欣賞由王老師帶來的歌曲《月至故鄉》。有請王老師。
主持2：聽完了王成老師對月亮的傾訴，現在再讓我們聽一個有關月亮的古老傳說。說到有關月亮的傳說，最出名的要算是嫦娥奔月的故事了，相傳嫦娥的丈夫后羿從西王母處求來不死之藥，被人加害，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開丈夫后羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與后羿團聚。古有嫦娥奔月的傳說，現在讓七(1)班的_同學為大家帶來詩朗誦《彩云追月》。
主持1：今夜花好，太多美麗的情感將從我們的`心中似清泉般流過，今夜月圓，太多的相思與感念將插上翅膀飛舞在明凈的天空。下面請欣賞由杜主任給大家帶來的一首《花好月圓》。有請杜主任。
主持2：一曲《花好月圓》和今天的良辰美景相得益彰，接下來的我們再了解一個有關月亮的傳說，這個故事的名字叫吳剛伐桂。傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，但吳剛每砍一斧，樹的創傷就馬上愈合，就這樣日復一日，吳剛始終砍不倒這棵桂樹，因而后世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。或許你曾依偎在媽媽的懷里，聽媽媽講述吳剛伐桂的故事，童年的記憶溫馨而又甜蜜，童年相約在媽媽的懷抱里，童年相約在媽媽的故事里，現在，讓_同學為我們帶來一首經典老歌———《聽媽媽講那過去的事情》。
主持1：今夜，皓月當空，銀輝千里，朗月的光華直瀉大地，四野的景物如若鍍上了一層銀環，登高遠望，世間萬物顯得安謐而又神秘，面對此景，不知觸動了多少文人墨客的綿綿心緒，接下來請欣賞馬老師為大家帶來的《月滿西樓》，有請馬老師。
主持2：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，唐代的張若虛就是以這樣的起筆將我們引進了一個唯美的春江花月夜。春江花月夜，每個字都蘊含著美的遐思，詩人用唯美的文字，描繪了一幅唯美的畫卷。這一美景，不僅成為詩人記憶中難以磨滅的印記，也感動了千白年間的一代代人，沉淀在中華文明的血液里，成為永恒的經典。請欣賞由_兩位同學為我們帶來的詩朗誦《春江花月夜》。
主持1：讓我們再來聽一個傳說故事，嫦娥身邊有一只可愛的玉兔，這是民間公認的。據說這只兔子渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。據說嫦娥奔月時，惶恐中抱起了一直喂養的白兔。白兔兒當然無法留住嫦娥，隨她一起上了月亮，玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。這就是玉兔搗藥的傳說。我們現在抬頭望月，也許能從月亮上找到那只可愛的兔子。
中秋節文藝晚會開場主持詞五(劉)尊敬的各位領導:
(張)親愛的同事們:
(4人合)大家晚上好!
(楊)一年一度秋風勁，又是月圓柳梢頭;
(金)在這金風送爽，丹桂飄香的豐收時節;
(張)在這皓月當空，華燈齊上的美好時刻;
(合)我們歡聚一堂，共慶中秋佳節;
(劉)為建設_企業文化;
(楊)為豐富員工業余文化生活;
(金)為展示涮坊店員工的嶄新精神面貌;
(張)為營造涮坊店團結拼搏的和諧氛圍;
(劉)我們在這里隆重舉行;
(4人合)“月圓人和”中秋聯歡晚會;
(金)望星空，浩瀚廣宇云追月;
(楊)看涮坊，群英爭先風逐浪;
(劉)中秋月明，惠風和暢;
(張)同仁風采，盡情張揚;
(金)讓激情在今晚澎湃;
(楊)讓才情在今晚展現;
(劉)讓我們縱情放歌;
(張)讓我們歡快舞蹈;
(金)讓歌聲與歡笑匯成一個難忘的今宵;
(楊)_20_年“月圓人和”中秋聯歡晚會;
甲：老師們，同學們，大家好。紅領巾廣播又和大家見面了。我是_____
乙：我是_____。
甲：再過6天就是中華民族的傳統節日中秋節，在這里我們預祝全校師生中秋快樂，合家團圓，萬事如意！
乙：中秋節一直以來被喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節日。人們常說，每逢佳節倍思親。中秋時節對親人的思念當然會更深切，尤其是當一輪明月高高掛起的時刻。
甲：考考你，你知道為什么要叫中秋節呢？
乙：這個可不難，在我國，農歷的7、8、9三個月為秋季，農歷8月15——我國傳統的中秋佳節，正好是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。
甲：那為什么有人又稱它團圓節呢？
乙：因為八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓、更明亮。人們仰望天空中如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
甲：還真難不倒你呀！古往今來，人們常用月亮的圓缺來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。你知道哪些有關的詩詞嗎？
乙：唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”；杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”；宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
甲：你知道得可真多！那你知道有關中秋的傳說故事嗎？
乙：中秋節與元宵節和端午節并稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”等神話傳說有著密切的關系。
甲：哇！還有神話故事呀！那你給我們講講吧！
乙：好！我給大家講一講“嫦娥奔月”的故事吧！
相傳，遠古時候天上有十個太陽，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他一氣射下九個太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，王母娘娘也賜給了他一包長生藥，他把不死藥交給了自己的妻子——嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看見了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死藥。在危急之時，嫦娥當機立斷吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去，成為月亮中的神仙。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
甲：聽完了如此凄美感人的故事，接下來我們再來說說國外中秋節趣話吧！。
乙：中秋節并非中華民族所獨有，許多國家也有類似中國傳統習俗的形形的中秋節，而且非常奇特有趣。泰國人將一年一度的中秋節稱為“祈月節”。中秋之夜，家家戶戶都用甘蔗扎拱門，在拜月方桌上供奉觀音菩薩和八仙的圖像或塑像，八仙桌上的供品主要是壽桃而非月餅。
甲：日本人稱中秋節為“月圓節”，而且這樣的節日有兩個，除農歷八月十五日外，九月十三日也是。節日這天，成千上萬的居民都穿上富有民族特色的服裝，吟唱吆喝，扶老攜幼，抬著神龕到廟里去進香。孩子們還到野外采集象征吉祥如意的野草裝飾家門，迎來幸福；晚上全家聚集在院子里，擺上瓜果、米團子等供奉月神，然后分食、賞月，聆聽老人講述關于月亮的神話。
乙：朝鮮的中秋節稱為“秋文節”，也叫“秋夕”、“嘉徘”。這一天，他們以松餅為節日食物，家家蒸食并互相饋送。松餅形如半月，用米粉制成，內餡是豆沙、棗泥等，因蒸時墊有松毛而得名。到了晚上，一邊賞月，一邊進行拔河比賽、摔跤比賽，或者表演歌舞。年輕的姑娘們穿上色彩繽紛的節日盛裝，歡聚在大樹下做“布倫河”游戲（即蕩秋千）。
甲：伊朗稱中秋為“麥赫爾干節”。這天是伊朗太陽歷七月十六日。節日期間，人們都以品嘗各種豐收果實為樂，隆重的慶祝活動持續6天方才結束。
乙：老撾稱中秋節為“月福節”。每逢中秋節到來時，男女老少也有賞月的風俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵達旦。
甲：接下來我們再來談談中秋的習俗吧
俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。每年這個時候，我都會和爸爸媽媽一起賞月吃月餅呢！
乙：說到吃月餅，我口水都流出來了。那你知道我們如何在賞月、品嘗月餅的同時注意健康嗎？
甲：專家提示：月餅應與清茶搭配，清茶有助消化，又解油膩；若與汽水、可樂或果汁搭配，則不利健康。專家提醒糖尿病患者，即使是“無糖月餅”，仍然不能多吃。專家還指出，老年人和嬰幼兒消化能力較差，過多食用月餅會加重脾胃負擔，引起消化不良和腹瀉等。而肥胖的人，一般都有潛在的糖、脂代謝異常和動脈硬化問題，也要像糖尿病人一樣，少吃月餅為宜。
乙：哦！謝謝你給我們講的的月餅健康吃法。相信大家會注意的。中秋佳節快來了，我們將要欣賞到皎潔的月光，品嘗到香甜的月餅，最后，我們再為老師、同學們送出祝福，怎么樣？
甲：好！請聽我們的美好祝福吧！
中秋節紅領巾廣播稿范文一
大家上午好! 紅領巾廣播站又與您相約在周三上午。我是***。昨天我們介紹了端午節，今天我們再介紹一下中秋節。
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕，八月節。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱團圓節。
我國人民在古代就有秋暮夕月的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人千里共嬋娟。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。
本期紅領巾廣播到此結束，再見!
中秋節紅領巾廣播稿范文二
甲：老師們，同學們，大家好。紅領巾廣播又和大家見面了。我是_____
乙：我是_____。
甲：再過6天就是中華民族的傳統節日中秋節，在這里我們預祝全校師生中秋快樂，合家團圓，萬事如意!
乙：中秋節一直以來被喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節日。人們常說，每逢佳節倍思親。中秋時節對親人的思念當然會更深切，尤其是當一輪明月高高掛起的時刻。
甲：考考你，你知道為什么要叫中秋節呢?
乙：這個可不難，在我國,農歷的7、8、9三個月為秋季，農歷8月15我國傳統的中秋佳節，正好是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。
甲：那為什么有人又稱它團圓節呢?
乙：因為八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓、更明亮。人們仰望天空中如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱團圓節。
甲：還真難不倒你呀!古往今來，人們常用月亮的圓缺來形容悲歡離合，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。你知道哪些有關的詩詞嗎?
乙：唐代詩人李白的舉頭望明月，低頭思故鄉杜甫的露從今夜白，月是故鄉明宋代王安石的春風又綠江南岸，明月何時照我還等詩句，都是千古絕唱。
甲：你知道得可真多!那你知道有關中秋的傳說故事嗎?
乙：中秋節與元宵節和端午節并稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之來源，與嫦娥奔月、吳剛伐桂等神話傳說有著密切的關系。
甲：哇!還有神話故事呀!那你給我們講講吧!
乙：好!我給大家講一講嫦娥奔月的故事吧!
相傳，遠古時候天上有十個太陽，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他一氣射下九個太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，王母娘娘也賜給了他一包長生藥，他把不死藥交給了自己的妻子嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看見了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死藥。在危急之時，嫦娥當機立斷吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去，成為月亮中的神仙。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
甲：聽完了如此凄美感人的故事，接下來我們再來說說國外中秋節趣話吧!。
乙：中秋節并非中華民族所獨有，許多國家也有類似中國傳統習俗的形形的中秋節，而且非常奇特有趣。泰國人將一年一度的中秋節稱為祈月節。中秋之夜，家家戶戶都用甘蔗扎拱門，在拜月方桌上供奉觀音菩薩和八仙的圖像或塑像，八仙桌上的供品主要是壽桃而非月餅。
甲：日本人稱中秋節為月圓節，而且這樣的節日有兩個，除農歷八月十五日外，九月十三日也是。節日這天，成千上萬的居民都穿上富有民族特色的服裝，吟唱吆喝，扶老攜幼，抬著神龕到廟里去進香。孩子們還到野外采集象征吉祥如意的野草裝飾家門，迎來幸福;晚上全家聚集在院子里，擺上瓜果、米團子等供奉月神，然后分食、賞月，聆聽老人講述關于月亮的神話。
乙：朝鮮的中秋節稱為秋文節，也叫秋夕、嘉徘。這一天，他們以松餅為節日食物，家家蒸食并互相饋送。松餅形如半月，用米粉制成，內餡是豆沙、棗泥等，因蒸時墊有松毛而得名。到了晚上，一邊賞月，一邊進行拔河比賽、摔跤比賽，或者表演歌舞。年輕的姑娘們穿上色彩繽紛的節日盛裝，歡聚在大樹下做布倫河游戲(即蕩秋千)。
甲：伊朗稱中秋為麥赫爾干節。這天是伊朗太陽歷七月十六日。節日期間，人們都以品嘗各種豐收果實為樂，隆重的慶祝活動持續6天方才結束。
乙：老撾稱中秋節為月福節。每逢中秋節到來時，男女老少也有賞月的風俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵達旦。
甲：接下來我們再來談談中秋的習俗吧
俗話中有：八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。每年這個時候，我都會和爸爸媽媽一起賞月吃月餅呢!
乙：說到吃月餅，我口水都流出來了。那你知道我們如何在賞月、品嘗月餅的同時注意健康嗎?
甲：專家提示：月餅應與清茶搭配，清茶有助消化，又解油膩;若與汽水、可樂或果汁搭配，則不利健康。專家提醒糖尿病患者，即使是無糖月餅，仍然不能多吃。專家還指出，老年人和嬰幼兒消化能力較差，過多食用月餅會加重脾胃負擔，引起消化不良和腹瀉等。而肥胖的人，一般都有潛在的糖、脂代謝異常和動脈硬化問題，也要像糖尿病人一樣，少吃月餅為宜。
乙：哦!謝謝你給我們講的的月餅健康吃法。相信大家會注意的。中秋佳節快來了，我們將要欣賞到皎潔的月光，品嘗到香甜的月餅，最后，我們再為老師、同學們送出祝福，怎么樣?
甲：好!請聽我們的美好祝福吧!
關鍵詞：古詩詞；月意象；團圓；概念隱喻
中圖分類號：G718 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）08-0006-01
月意象是中國古詩詞中最經典的意象之一，其不同的意象組合傳達不同的含義，并且經過長期的文化傳統的影響形成特定的涵義，其中"團圓"是最常見的一種。長期以來，人們習慣從文學的角度來分析月意象，本文嘗試以認知語言學中的概念隱喻為理論基礎來探索"團圓"這一最為常見的月意象。
概念隱喻理論是認知語言學派重要人物Lakoff和Johnson在他們1980年的開山之作《我們賴以生存的隱喻》（Metaphors We Live By）一書中提出的，他們認為隱喻的實質就是通過另一類事物來理解和體驗某一類事物。 是用我們所熟知的、具體的概念去理解、思考和感知抽象的、難以理解的概念，其方式就是把源域的結構映射到目標域上。源域和目標域是概念隱喻所包含的兩個部分。一般來說，源域較具體，目標域較抽象。以概念隱喻人生是旅程為例：在結構隱喻人生是旅程中，"旅程"作為一種易于理解的概念被當做源域，"人生"這一抽象的概念是目標域，下面列表具體展示了"旅程"和"人生"之間的對應關系。
Lakoff & Johnson根據源域的不同，將概念隱喻分為三大類：方位隱喻、本體隱喻和結構隱喻。
1.方位隱喻
方位隱喻是以參照一個概念體系組織另一個概念體系的隱喻，因為它們中的大多數與空間方位有關：上-下，里-外，前-后，開-關，深-淺，中央-邊緣。我們生而擁有我們的身體，而且我們的身體在我們的物理環境中起著它們本來的作用，這就產生了空間的方位。 人們將這些具體的概念投射于情緒、身體狀況、數量、社會地位等抽象的概念上，形成以下的方位隱喻 ：高興是上，悲傷是下；多是上，少是下；地位較重要是上，地位較次要是下；好是上，壞是下等等。
2.本體隱喻
在這類隱喻概念中，人們將抽象的和模糊的思想、感情、心理活動、事件、狀態等無形的概念看做是具體的、有形的實體，因而可以對其進行談論、量化、識別其特征及原因等。 例如將通貨膨脹看做實體，這就產生了以下的說法：
①通貨膨脹降低了我們的生活質量。
②通貨膨脹是我們要時刻警惕的敵人。
③由于通貨膨脹，這個國家的經濟瀕臨崩潰。
3.結構隱喻
所謂結構隱喻就是通過一個結構清晰、界定分明的概念去構建另一個結構模糊、界定含混或完全缺乏內部結構的概念。 這兩個結構的認知域不同，但它們的結構保持不變，即各自的構成成分存在著有規律的對應關系。比如在時間就是金錢這個概念隱喻里，人們可以"花時間"、"浪費時間"，還可以"節約時間"。 下面就以概念隱喻來分析一句膾炙人口的宋詞。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》）
這一句千古傳唱的名句，以最淺顯明了的景象傳達人世間最深奧復雜的情感，勸慰人們以豁達的心態看待事物，充滿了對人生的思考。
這句詞中分別描述了人生及月亮的四種狀態：悲、歡、離、合及陰、晴、圓、缺，不難發現這四種狀態是一一對應的，月亮映射了人生，構成了結構隱喻--人生是月。
自古文人們就習慣以陰沉、晦暗，昏暗等詞匯來描寫自然景觀，借以表達自己悲傷、失落等消極低落的心情；與此相反，當風和日麗或者月朗風清時，文人多表達出歡快、積極樂觀的心情。因而，源域"月"中的"陰、晴"分別映射目標域"人生"中的"悲、歡"，或者更確切的說是分別映射了"人生"中消極低落和積極向上的兩種心態，而月"圓、缺"自然分別映射人的"合、離"， 月圓象征著人團圓，月缺暗指人別離，這一點可以說是為所有國人所認可的。楊萬里在《念奴嬌?中秋》中也曾寫過"人念愛儔！陰晴圓缺，月常有，人亦總歷煩休。悲歡離合，不人由，盈月空明照當樓。"
由于中國的文化傳統，以月的圓缺映射人的離合這一結構隱喻（人是月）在中國古詩詞中較為常見，如呂本中《采桑子》的下闋"恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團圓得幾時？"詞人借月的暫滿還虧，比喻他跟君（他的妻子）的暫聚又別。在這句詞中，源域"君"與目標域"江樓月"都很明顯地表達出來了，并且同樣是以月相"滿、虧"來理解、映射人的"離、合"。除此之外，末句"暫滿還虧，待得團圓得幾時？"還傳達了一層含義--團圓的時間就如那月圓一般轉瞬即逝，分別卻似月缺一般漫長。因而，此處的結構隱喻人是月是以"短暫的月圓"映射"短暫的團圓"，以"長久的月缺"映射"長期的分別"。
"團圓"作為中國古詩詞中最常見的一種月意象，"圓缺"月相常被心思細膩婉轉的人們與親朋之間的"團圓、分別"聯系起來。這種天體現象與心理之間的莫名聯系在大量的詩詞作品中充分表達出來，從概念隱喻的視角來說，圓缺的月相映射了人的合、離，而圓月的短暫，缺月的漫長也映射了親朋之間的聚少離多，人們盼月圓何嘗不是暗含了對團聚殷殷期盼的心情。
參考文獻
[1] Lakoff， G. and M. Johnson. Metaphors We Live By [M]. Chicago and London：University of Chicago Press，1980. P.5.
[2] Lakoff，G. and M. Johnson. Metaphors We Live By [M]. Chicago and London：University of Chicago Press，1980. P.14.
[3] 彭增安.隱喻研究的新視角[M].濟南：山東文藝出版社，2006年.第130頁.
[4] 趙艷芳.認知語言學概論[M].上海：上海外語教育出版社，2001年.第109頁
【一】2017中秋節紅領巾廣播稿范文
開始：心聲廣播站現在開始廣播，歡迎老師、同學們收聽。
中秋月圓，北中情緣。在這個特殊的日子里，北臧村中學的全體師生，匯聚在美麗的校園，沐浴著暖暖的陽光，沉浸在濃濃的情意之中。
舉頭望明月，低頭思故鄉。這景色迷人的中秋夜晚，自然牽動著我們的血肉親情。中秋的月最美，是那樣詩情畫意;中秋的月最柔，是那樣柔情似水;中秋的月最明，是那樣如水似鏡。中秋節是我們中國人的團圓節，每到這一天，許多遠離家鄉的游子，紛紛趕回家中，與父母親友歡聚一堂、把酒言歡。
我們從四面八方來到北中，從陌生到相識，從相識到相知，又從相知到相親。感情的升華，使我們對學校，對我們的老師，對我們的同學更是難舍難分。一聲聲老師好同學好溫暖著每個人的心房。就讓我們這種抒不盡、道不完的情懷融進濃濃的月光里、祝福中、歌聲中!親愛的老師，同學們，衷心祝愿你們中秋快樂，萬事如意!
下面就把這首阿牛演唱的歌曲《北京的月亮》送給所有的老師和同學們。
結束：本次播音到此結束，老師、同學們再見!
【二】2017中秋節紅領巾廣播稿范文
甲：老師們，同學們，大家好。伴隨著熟悉的樂曲聲，書香之聲廣播現在開始播音。本期為大家安排的是中秋節趣話專題欄目。
乙：歡迎你的收聽。
甲：我是_____
乙：我是_____。
甲：再過7天就是中華民族的傳統節日中秋節，在這里我們預祝全校師生中秋快樂，合家團圓，萬事如意!
乙：中秋節一直以來被喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節日。人們常說，每逢佳節倍思親。中秋時節對親人的思念當然會更深切，尤其是當一輪明月高高掛起的時刻。
甲：考考你，你知道為什么要叫中秋節呢?
乙：這個可不難，在我國,農歷的7、8、9三個月為秋季，農歷8月15--我國傳統的中秋佳節，正好是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。
甲：那為什么有人又稱它團圓節呢?
乙：因為八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓、更明亮。人們仰望天空中如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱團圓節。
甲：還真難不倒你呀!古往今來，人們常用月亮的圓缺來形容悲歡離合，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。你知道哪些有關的詩詞嗎?
乙：唐代詩人李白的舉頭望明月，低頭思故鄉杜甫的露從今夜白，月是故鄉明宋代王安石的春風又綠江南岸，明月何時照我還等詩句，都是千古絕唱。
甲：你知道得可真多!那你知道有關中秋的傳說故事嗎?
乙：中秋節與元宵節和端午節并稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之來源，與嫦娥奔月、吳剛伐桂等神話傳說有著密切的關系。
甲：哇!還有神話故事呀!那你給我們講講吧!
乙：好!我給大家講一講嫦娥奔月的故事吧!
相傳，遠古時候天上有十個太陽，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他一氣射下九個太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，王母娘娘也賜給了他一包長生藥，他把不死藥交給了自己的妻子--嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看見了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死藥。在危急之時，嫦娥當機立斷吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去，成為月亮中的神仙。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
甲：聽完了如此凄美感人的故事，讓我們一起來聽聽關于中秋節的歌曲吧!
《花好月圓》
二、國外中秋節
甲：接下來我們再來說說國外中秋節趣話吧!。
乙：中秋節并非中華民族所獨有，許多國家也有類似中國傳統習俗的形形的中秋節，而且非常奇特有趣。泰國人將一年一度的中秋節稱為祈月節。中秋之夜，家家戶戶都用甘蔗扎拱門，在拜月方桌上供奉觀音菩薩和八仙的圖像或塑像，八仙桌上的供品主要是壽桃而非月餅。
甲：日本人稱中秋節為月圓節，而且這樣的節日有兩個，除農歷八月十五日外，九月十三日也是。節日這天，成千上萬的居民都穿上富有民族特色的服裝，吟唱吆喝，扶老攜幼，抬著神龕到廟里去進香。孩子們還到野外采集象征吉祥如意的野草裝飾家門，迎來幸福;晚上全家聚集在院子里，擺上瓜果、米團子等供奉月神，然后分食、賞月，聆聽老人講述關于月亮的神話。
乙：朝鮮的中秋節稱為秋文節，也叫秋夕、嘉徘。這一天，他們以松餅為節日食物，家家蒸食并互相饋送。松餅形如半月，用米粉制成，內餡是豆沙、棗泥等，因蒸時墊有松毛而得名。到了晚上，一邊賞月，一邊進行拔河比賽、摔跤比賽，或者表演歌舞。年輕的姑娘們穿上色彩繽紛的節日盛裝，歡聚在大樹下做布倫河游戲(即蕩秋千)。
甲：伊朗稱中秋為麥赫爾干節。這天是伊朗太陽歷七月十六日。節日期間，人們都以品嘗各種豐收果實為樂，隆重的慶祝活動持續6天方才結束。
乙：老撾稱中秋節為月福節。每逢中秋節到來時，男女老少也有賞月的風俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵達旦。
甲：接下來我們再來談談中秋的習俗吧
俗話中有：八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。每年這個時候，我都會和爸爸媽媽一起賞月吃月餅呢!
乙：說到吃月餅，我口水都流出來了。那你知道我們如何在賞月、品嘗月餅的同時注意健康嗎?
甲：專家提示：月餅應與清茶搭配，清茶有助消化，又解油膩;若與汽水、可樂或果汁搭配，則不利健康。專家提醒糖尿病患者，即使是無糖月餅，仍然不能多吃。專家還指出，老年人和嬰幼兒消化能力較差，過多食用月餅會加重脾胃負擔，引起消化不良和腹瀉等。而肥胖的人，一般都有潛在的糖、脂代謝異常和動脈硬化問題，也要像糖尿病人一樣，少吃月餅為宜。
乙：哦!謝謝你給我們講的的月餅健康吃法。相信大家會注意的。中秋佳節快來了，我們將要欣賞到皎潔的月光，品嘗到香甜的月餅，最后，我們再為老師、同學們送出祝福，怎么樣?
甲：好!請聽我們的美好祝福吧!
齊：送一個圓圓的餅，獻一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個圓圓的夢。祝老師和同學們中秋節快樂!
甲：時間過得真快，又到說再見的時候了。
乙：希望你們能喜歡我們的節目!
甲：下面給大家報告一個好消息，國慶節回來后，我們的書香之聲廣播由原來的每周一次，增加到每周兩次。
乙：每周三，是我們的主題廣播。
甲：另外一次廣播，我們放在每周五中午12點10分左右，是我們的《佳作欣賞》和《溫馨傳送》專題欄目，專門用來播放同學們的優秀習作，以及點歌送祝福版塊。
乙：同學們，請大家積極投稿，把自己的優秀習作抄在作文紙上，給自己的班主任檢查合格后，投到我們后幢教學樓的投稿箱中，你就有機會在廣播中聽到自己的習作。
甲：要點歌送祝福的同學，也同樣把自己的祝福以及要點播的歌曲，寫在作文紙上，放到投稿箱中，我們會抽取幸運的同學，送上你們的祝福。
乙：大家可以把祝福送給自己的老師、朋友或者其他同學。同學們，趕緊記得來投稿吧，被選為《佳作欣賞》欄目的稿件，我們還可以為自己的班級加分。
甲：最后讓我們在歌聲中說再見吧!
三、音樂欣賞
乙：現在將為您送上的是一首由古詩改編的歌曲《水調歌頭》
播放《水調歌頭》
一.中小學語文教材中節令詩的分類
所謂節令，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八節，后來發展為二十四節氣。而在蘇教版語文教材的節令詩中，作者借其所描寫的不同節日與風俗，表達了自己不同的思想情感。教材中的節令詩（廣義上詞也屬于詩歌，所以節令詩詞可簡稱為節令詩），可以分為以下兩類：
1.教材中的節日詩詞
蘇教版語文教材寫節日的詩詞有五首：《九月九日憶山東兄弟》（三年級上冊）、《清明》（三年級下冊）、《元日》（四年級上冊）、《十五夜望月》和《水調歌頭》（均為七年級上冊）。所提及的節日按照先后順序分別有春節、中秋和重陽。清明既是節氣又兼節日，雖為節日，但主要作為時令的標志，因此將清明歸入時令一類，此處不再贅述。首先看古詩里對春節的描寫。春節是中國最重要的傳統節日，又被稱為新正、元日、元旦、正旦等，是夏歷的一歲之首。春節表現了中華民族注重家庭和睦、五谷豐登等美好愿望，時間為夏歷的正月初一，后，為了與世界歷法同步，我國開始推行公歷紀年，定公歷一月一日為元旦，夏歷一月一日為春節。春節廣義上并不是指正月初一當天，從祭灶到元宵約二十天期間皆可稱為春節。從節俗看，春節的內容豐富多彩，熱鬧非凡，包括貼春聯年畫、吃團圓飯、放爆竹、親友賀年等。教材中所選的北宋王安石的詩歌《元日》（四年級上冊）就描寫和反映了這一習俗。詩題《元日》所指的就是正月初一。第一句“爆竹聲中一歲除”，交代了當時春節燃放爆竹的習俗，這一習俗延續至今。另一習俗是飲屠蘇酒，詩人于是寫到：“春風送暖入屠蘇”，古代的習俗是正月初一這一天，全家人先幼后長，來飲屠蘇酒（美酒名）。[1]末句“總把新桃換舊符”交代了古時春節的另一習俗，在正月初一這天，人們用新的桃符換下舊的。“桃符”是用桃木寫的神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門旁，以之來壓邪，與現今的貼春聯年畫有些類似，王安石的詩歌說明在北宋時期民間便有這種習俗了。換新桃符表達了人們渴望新年萬象更新的美好祝愿，也有希望新的一年吉祥如意、家人平安的寓意，其次是對中秋節的有關描寫。中秋節作為我國另一個重要的民俗節日，集中體現了中國人合家團圓的心愿，包括對月亮的特殊情感。但中秋成為法定節日的時間較晚，北宋太宗時才定為官方節日。具體時間是夏歷八月十五日，中秋節恰逢三秋之半，仲秋之中，故亦稱為“仲秋節”；又因為此節在八月，適逢秋季，所以又稱為“秋節”和“八月節”。節俗有賞月詠月，吃月餅，家人團圓。蘇教版語文教材中選擇了唐代詩人王建的《十五夜望月》（七年級上冊）一詩，其中有詩句“今夜月明人盡望”，正說明了當時中秋賞月的習俗。北宋蘇軾的詞《水調歌頭》（七年級上冊）序是一首著名的詠月詞，開頭是“明月幾時有，把酒問青天，”詞句已經家喻戶曉。之前的小序寫到：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由”，交代了寫作背景。此次作于宋神宗熙寧九年，蘇軾大約四十一歲，因與王安石政見不合，自請外任，來山東密州做地方官，與弟弟蘇轍已經七年未見。此時正值中秋，作者醉酒詩興大發，于是賦詞表達與手足深情，又表現出中秋應當賞月和團圓的節俗，還提及了賞月時飲酒的習俗。古代，人們慶祝中秋由來已久。《周禮•春官•竽章》中云“中春、晝擊土鼓，詠詩以避暑；中秋夜迎寒，亦如之”[2]，即在周朝時期，其節俗已經初露端倪，當時每逢秋分會舉行迎寒和祭月的活動。從漢魏到南北朝，中秋的節俗才從祭月發展到賞月。如漢代枚乘《月賦》、南朝梁沈約《詠月詩》等[3]，都說明了當時社會賞月之風盛行，而現在的節俗是唐宋以后才逐漸形成和完善的。最后為重陽節的民俗描寫。在古人的觀念中，九為陽數，農歷九月初九兩陽相重，所以稱為重陽[4]，節俗有登高、賞菊和佩茱萸等。重陽登高大約萌芽在漢代，其原始意義是驅邪免禍消災。登高野宴也成為了主要的內容。[5]屆時，人們登臨高山或其他高處，飲茶酒，插茱萸，形成復合型的節俗活動，所以重陽節又稱為登高節或茱萸節。王維有詩《九月九日憶山東兄弟》（三年級上冊），詩句后兩句有“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，就體現了佩茱萸和登高這兩個重要的節日習俗。此外重陽節正值秋季，正在盛開，因此還有賞菊和飲菊酒之俗。孟浩然《過故人莊》中有“待到重陽日，還來就”，就說明了這一點。
2.教材中的時令詩詞
蘇教版中小學語文教材中的時令詩詞有五首：《春夜喜雨》和《春曉》（均為二年級上冊）、《清明》（三年級下冊）、《早春呈水部張十八員外》和《觀刈麥》（均為七年級上冊）。先看對“雨水”的描寫。雨水是二十四節氣中的第二個，歷史上很早就有相關記載，《禮記•月令》中有“仲春之月，始雨水，桃始華”。[6]時間是公歷二月十九左右，物候是氣候回暖，雨水連綿。杜甫的《春夜喜雨》（二年級上冊）反映了這一節令，“好雨知時節，當春乃發生”，說明在雨水前后有大量降水過程，天氣漸暖，預示春天已經到來。此外民間又有“以雨水為二月節”的說法，即把雨水作為農歷二月的開始。再看“清明”這個時令。民俗節日中，節氣兼節日的唯有清明，因此顯得十分特別。由于還有插柳和祭掃祖先的節俗，因此清明節又被稱為插柳節和拜掃節。時間大約是公歷的四月五日，物候有氣溫升高，雨量增多，適宜春耕春種。晚唐的杜牧長于近體詩中七絕這一藝術形式，被選入教材的詩歌是《清明》（三年級下冊），有詩句“清明時節雨紛紛”，就說明了降雨的物候。節俗有：掃墓祭祖，春游踏青。祭祖掃墓是清明時的主要節俗，包括墳前祭拜和培修墳墓兩個方面。唐玄宗鑒于當時寒食上墓風氣之盛，下令民間在寒食掃墓；又由于兩者時間相近，所以寒食節的部分節俗與清明發生關聯，后來清明掃墓就沿襲下來。[7]清明正值暮春，人們把掃墓和郊游巧妙地結合，使得踏青也成為一項重要節俗。踏青時有放風箏、蕩秋千等娛樂活動。杜牧所寫的“路上行人欲斷魂”一處，一語雙關，說明人們祭拜祖先時莊嚴神圣而心情沉重；綿綿春雨又使人們更為愁苦，如同“斷魂”一般，這是時令引起的人們情緒上的變化。最后談談“芒種”。芒種是二十四節氣中的第九個節氣。因為此時適宜種植如稻、麥等有芒的農作物，所以稱之為“芒種”。[8]時間是公歷六月六日左右，物候有：炎熱潮濕，梅雨不斷；節俗有：夏收夏種，餞別花神。白居易在《觀刈麥》（七年級上冊）中寫到：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆壟黃。”芒種時節小麥成熟，人們忙于在入梅前收割小麥。此處講的就是芒種節氣前后農民收麥時的農忙場景。此外，芒種節氣過后，春花多凋謝零落，預示著花神退位，因此民間也有餞別花神的節俗。[9]
二.語文教材中節令詩的寫作特點
教材中涉及的節令詩都比較通俗易懂，語言簡練而生動。雖然描寫的節令并不相同，但是都描寫了相應的節日或者時令所特有的風俗與物候。
1.寫作手法：白描為主，借景抒情節令詩的描寫相對應節令的物候和節俗，通常都使用白描手法，如韓愈的“草色遙看近卻無”或是王安石的“千門萬戶瞳瞳日”，都是直接描寫物候和節俗，十分生動形象。此外，借景抒情也是主要的寫作手法，不同的物候能表達出不同的情感。正因為杜牧的“清明時節雨紛紛”，因此“路上行人欲斷魂”；而蘇軾的“人有悲歡離合”，如同“月有陰晴圓缺”，也都用了借景抒情的寫法，通過景物描寫達到抒感的目的，例如，“雨紛紛”既是景語也是情語，借雨天表達了對祖先的悼念崇敬之情。此外如韓愈的“絕勝煙柳滿皇都”，巧用對比，但相對白描和借景抒情來說對比的手法出現較少。
2.修辭藝術：使用多樣，相得益彰節令詩喜用修辭手法，如對偶、比喻、夸張、通感等，都比較常見，這體現了中國古典詩詞創作的精湛技藝。A.對偶：整齊悅耳，凝練和諧中國古典詩詞的一個常見的修辭手法就是對偶，如律詩的中間兩聯均要求對仗，節令詩中這種手法也有，如蘇詞中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，詩句既朗朗上口，又起到了比較的作用，人的離合如月的圓缺，更好表達出對于手足分別、人生無奈的感慨。又如杜甫的“隨風潛入夜，潤物細無聲”，都是這種手法。B.比喻：生動形象，文采斐然在節令詩中也使用了比喻的修辭，詩人用本體、喻體的有關文字，找出了事物的相似點，更有利于情感的表達。如“天街小雨潤如酥”，意思與“潤物細無聲”類似，但是以“酥”喻春雨，更能表現出春雨滋潤萬物、使萬物復蘇生機盎然的強大力量，正因為如此，韓愈的這首七絕就令人耳目一新了。C.夸張：借助想象，引起共鳴夸張也是節令詩中重要的修辭手法之一，適當的夸大需借助豐富的想象力，可以產生意想不到的效果。如杜牧的“路上行人欲斷魂”，“斷魂”既能表現出陰雨不斷使行人心情沉郁，更能表現出掃墓時的莊嚴而神圣。D.通感：感同身受，真情流露節令詩中廣泛運用通感。通感又叫“移覺”，借聯想引起感覺轉移，如蘇軾的詞句“高處不勝寒”，使用非常精妙，有空靈蘊藉之感。[10]作者雖未曾去過天上，但是通過想象之語使人如身臨其境，通感能表達作者與筆下人物同樣的情感。
3.語言風格：典雅含蓄，通俗質樸中國古典詩歌歷來注重典雅含蓄之美，通過描寫景物，創造意境，為表達情感服務，節令詩也是如此。“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”，借這種浪漫想象之語，表達出世與入世的矛盾。但一般來說，節令詩多以現實主義創作方法為主，語言不夸飾雕琢，而是樸實平易，如王維的“每逢佳節倍思親”，直言明說，今天讀來仍然通俗易懂。
4.形式體裁：古體近體，詩詞兼具教材中詩歌的形式多樣，如《觀刈麥》（七年級上冊）是古體的樂府詩，《春曉》是五言古詩，因為近體詩不押仄聲韻。《清明》（三年級下冊）、《元日》（四年級上冊）、《十五夜望月》和《早春呈水部張十八員外》（均為七年級上冊）等都是近體詩，且都是七言絕句；《春夜喜雨》（二年級上冊）是五言律詩。除了詩歌，還有詞作，如蘇軾的《水調歌頭》（七年級上冊）。
三.研究古代節令詩的現代意義
學習古代的節令詩詞，不僅與今天的中小學生語文學習有關，而且對現代的許多讀者都有啟發意義，也有利于推動中華傳統文化的廣泛傳播。
1.拓寬學生與讀者知識視野的意義
在節令詩的研究及其教學的過程中，教師會將文學的內容與民俗學、文化學等相關學科聯系起來，也會讓同學們了解古代民俗的特點，甚至比較古今民俗的不同，這樣就可以擴充語文教學知識的內容，又能培養學生的發散性思維，教學可謂事半功倍。同時，對于成人讀者來說，在閱讀這些節令詩時，因為需要了解多方面的知識，也能促進人文學科不同知識的學習，無論是歷史文化，還是文學民俗，都會加以了解，從而拓寬視野，激發了學習興趣。
2.保護與傳承民族文化的意義
當今現代社會，少數人重視物質財富，忽視精神生活，民俗節日的氛圍不濃，逐漸式微；一些年輕人追究時尚，看重“洋節”，因此，保護傳統的民俗節日迫在眉睫。學習節令詩詞有利于繼承和發展優秀傳統文化，從而能起到保護傳統、傳承文明的作用。這些節令詩詞，有助于學生和普通讀者了解源遠流長的中華文化，以及不同地區地域文化的特點，從而更加熱愛生活，熱愛傳統文化，培養民族自信心和自豪感。
