時間：2023-05-30 10:08:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中秋節素材，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
重陽節的起源：
九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，認為宜于長久，故以享宴高會。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到和酒。大概在魏晉時代，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。
到明代，九月重陽，皇宮高低要一起吃花糕以慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風氣一直流傳到清代。
重陽節的傳說：
和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。
相傳在東漢時代，汝河有個瘟魔，只要它一涌現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于探聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精力所激動，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本事已經學成，應當回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到故鄉，在九月初九的凌晨，按仙長的吩咐把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅酒，做好了降魔的籌備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺逝世劍下，從此九月初九登高避疫的風氣年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。
后來人們就把重陽節登高的風氣看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來重陽節被立為才老人節。 上一頁
關鍵詞：品德與社會；教學資源；學習興趣
成功有效的課堂教學往往可以使學生學到知識的同時，掌握一些學習的技巧，養成一些自主學習的能力。通過教師有效的教學不僅能夠獲得應有的心靈感悟，產生一定的知識認知，還能夠因為教師的有效教學形成一定的情感態度和相應的品質?？梢哉f，有效性是教學的生命。學生學到什么？得到什么？產生怎樣的感悟和體驗？形成怎樣的情感態度？獲得哪些學習的情趣和技能？這是每位教師都必須首先追問和考慮的問題。
小學品德與社會學科內涵豐富，許多社會常識（人文的、自然的、地理的、歷史的）、道德規范、良好的行為習慣養成教育與認知，僅靠書本提供的素材和內容，往往課堂教學有效性掌控不是那么得心應手和如意圓滿，必須通過教師認真鉆研教材，細心研究教法，合理整合教學資源后才能將課堂教學有效性充分展現出來，從而通過教師精心的教學達到最佳的效果，令學生學有所知、學有所悟、學有所成、學有所獲。
但是，我們往往發現，教師如果只停留在書本所提供的內容和素材，缺少一定質量的資源建設和素材拓展，尤其是生動形象的教學素材的有效開發和合理利用，孩子們的認知效果往往不是那么顯性和突出的。因而要根據教學內容需要，合理利用教學素材和資源，以提高品德與社會課教學的有效性。
在不斷的教學實踐中，我覺得提高教學有效性的方法是很多的，簡單歸納起來大致有這么幾個方面：
1.引導學生尋找與教學主題有關的學習素材和學習資源，充
分調動學生的學習熱情、培養孩子學習的主動性，組織和鼓勵學生在互動學習中，提高學習的有效性。
有時候，我們面對一些涉及學生生活習慣的品德課題，教師一般是自己組織很多素材拓展到教學中，往往容易忽視他們已經具備的生活經驗和社會認知水平，比如學會《自我保護》《不與陌生人打交道》《遵守交通法規》等知識，平時學生已經擁有很多生活體驗和感受，假如教學中能最大限度地開發學生的已有經驗，
由他們自主積累一些生活經驗、生活認識、社會真實事例，或許更具有教學的實用價值。由此也讓我聯想到，合理根據教學內容的安排與需要，有效用好教材的同時，機動靈活的拓展課本以外的有效資源，引導孩子們有目的地加以尋找、搜集、自主學習，針對一個主題內容，通過自己的研究獲得認知儲備，一定有利于課堂學習時更好的感悟、認知、獲得新的體驗和啟示，增強教學的有
效性。
在平時的教學摸索中，我慢慢發現，很多具有人文社會知識價值的教學內容，比如：《春節和圣誕節》《中秋節》……往往依靠書本上的文字、圖片內容盡管可以使孩子有一個初步的認識，但
是那種特有的節慶文化似乎不是文字圖片可以全部涵蓋的，教師就必須要有一些鮮活的影像資源，方能讓學生從直觀感受中切身體會到東西方人們不同的過年習俗，有時候比起文字的單一解釋要更具可看性、感悟性和體驗性，往往有效地解釋了這些節日蘊含的風土人情，使學生獲取應有的認知的同時，經歷一種文化特有的熏陶。
例如，教學《圣誕節》時，合理地運用了學生課外搜集給我的迪斯尼動畫圣誕歌曲，引入他們已經比較熟悉的西方慶祝場景，一下子把學生引入了非常想深入了解的情境，再通過課前學生自主搜集來的，有關圣誕傳說的圖文素材，通過他們的口述介紹，不但把有關圣誕故事、圣誕來歷、圣誕習俗事先作了深入了解，培養了自主學習的能力，同時由于都來自于孩子們自己的信息交流和展示，學生便格外熱情，格外愿意傾聽和補充，格外愿意交流與表述。教與學完全可以因為教師的有效研究，合理整合而活躍課
堂交流氣氛，讓學生獲得更多的知識分享，從而提高教學的有
效性。
而《中秋節》的教學，如果教師事先能夠組織學生了解一些有關嫦娥的傳說、中秋習俗、描繪中秋月亮的古詩句等課外活動，相信比起單一課堂傳授式教學給予孩子的認知體驗更為深刻。
2.教師要根據教學需要，精心編織教學資源和素材，有利于體現教學重點、突破教學難點，激發學習興趣，從而提高教學效益。
教品德與生活課或者品德與社會課，不能等同于數學、語文教學，往往需要教師做個有心人，合理有效地選擇有用的教育資源和素材，提高課堂教學成效，這就要求老師和學生有時候需要在課本以外添加一些必要的知識補充，學會根據教學需要，精心組織教學資源和素材，使得教學資源能夠在教學中充分體現教學重點、突破教學難點，激發學習興趣。但是往往學生搜集的學習素材有時候是零亂的、片段性的、或者類型比較復雜的，可能有圖片、有文字、甚至于高年級學生還能找到一些錄像資料、網站資源等，當很多好的素材呈現給教師時，教師就要做個有心人，能夠像串珍珠一樣在取舍之中，將好的教學素材一一引用到富有實效的教學中，那么這樣的素材引用才會是有用的、給予學生有效指導和幫助認知的。
比如，教學《中秋節》時，老師如果能夠將農歷歷法教會學生認識，不僅可以讓學生認識到中國傳統節日與農時節氣的關系，而且體現我國一種特有的風俗時令，同時教師能夠補充一個帶動畫與配樂音樂故事《嫦娥奔月》無疑更能加深學生對中秋節的認知，再結合不同的吃的習俗、過中秋節的民俗的圖片、影像介紹給學生，他們也就有了中秋節生動的感知。然而，隨著人類探月步伐的加速，引入書本沒有的有關科技知識，又可以將他們從迷幻色彩的民間節日融入科技進步的現代社會，用科學的眼光看待傳統節日，不僅可以教給學生無數知識，還能激發他們學好知識，學會探索世界奧秘的熱情。
再如，教學《民主選舉村干部時》，許多學生幫我搜集到許多反映村干部應該為村民做的事情的圖片，我覺得非常直觀生動，遠
比揣摩《中華人民共和國村民委會組織法》要求村干部做到的事物來得直觀、形象而生動，于是我就先采用了讓學生猜猜村干部要做些什么事？估計到學生也就只能講出沒幾個，于是出示網上尋找到的有關村干部要做的一些重要事務，并以文字形式給學生認識，他們一般也沒有比較深入的理解，于是馬上呈現一批我精心編排的村干部為村民做事的圖片，這些利用漫畫認識村干部工作的圖片，邊看邊讓學生猜村干部要干些什么，從而引出好村官帶領村民走向富裕，造福一方的主題。一下子那課堂認識效果便活躍好多，如此直觀的圖片躍然眼前，學生不由得加深了村干部工作的細致理解，真正達到了有效提高學生認識效果的作用。
再比如《一滴水》的教學，來自于學生平時的浪費水的畫面，往往就能深深觸動學生驚訝的神經，啟迪他們從很多習以為常的不良習慣中領悟到珍惜水資源的價值。介紹平時各自家庭里節約用水的直觀錄像，又能給予學生最好的啟發，引導他們自覺建立一種愛惜水的良好生活習慣。
教師如果能夠適時組織學生拍些富有動感的錄像，滲透到教學中，相信會有意想不到的教學效果，會對學生最大的啟示。所以，教師在教學中要做個實在的有心人，細心挖掘教學素材，編制些生活事例，這往往有利于品德教育與社會生活的聯系，有利于學生架構有用的生活觀念，形成健康的社會責任感。
3.教師要學會充分挖掘網絡信息資源，豐富和拓展學生認知途徑的同時，有價值的教學資源和素材用好了，就有利于激活課堂教學氛圍，提升課堂教學效益。
有些社會課涉及的內容不是很容易教會學生的，比如地理性強的內容、歷史性突出的知識等，要生動直觀地引領學生認知這些知識，就需要教師深入研究教材，把握好每個知識要點，然后精心組織自己的教學，這樣才能大大提高品德與社會課教學的有
效性。
比如，在教學《民主選舉村干部》一課時，如何在課堂上教導城里的孩子認識我國農村這一最基層的組織建設，實在是傷腦筋的事情，民主選舉的形式大家都見得不多，村民選舉干部的目的是什么？沒有去過農村的孩子又何從體會呢？好像有些說書的味道。課堂上總不能按照書本的介紹，平鋪直敘地給學生空口說白話吧，于是，我就想到能不能去網絡找找新農村建設的資料，這一找不知道，居然網上有很多介紹新農村建設的資料影片，既有城里孩子陌生的農村面貌集錦，也有村民選舉的活動資料，還有村民選舉采訪的資料，還有好村官壞村官的影像資料，一下子思路被激活了，本來無從說起的那些讓學生感受農村村干部選舉的素材，活生生地來到面前，經過篩選，我將錄像《好村官李元龍》和《華西村》下載到教學課件中，用生動的視頻資料向他們介紹了村干部李元龍是如何不顧病痛帶領村民奔小康的事跡，很生動地就讓學生感悟到好村官為村民作出的偉大貢獻，幾乎不用教師太多的饒舌，他們便被深深打動，感悟到好村官對村民的重要意義，有了內心中好村官的生動寫照，再對比網絡中找到的一些壞村官圖片的辨析，他們就很容易接受一個共識：那就是通過村民民主選舉的村干部才能贏得大家的信任，才會一心一意帶領大家走上和諧、文明、進步的小康之路。
很明顯，在這里書本沒有提供好村官的影像資料，也沒有感動人的村干部事跡，可是借助網絡中的資料、素材，通過為我所用，卻能在教學中起到畫龍點睛的作用，不僅突出了教學重點，而且靈活地解決一些認知上的難點，正是通過觀看村民選舉的生活實例視頻，學生通過村民們的口，一下子就比較深刻地認識到民主選舉的好處和重要意義，也就認識到村干部民主選舉的意義是選出大家信賴的人帶領村民共同走文明富裕的小康之路的。由此可見，教師學會合理搜集網絡素材，也是能夠促進教學有效性的良好途徑。
通俗地說，有效教學就是學生在學業上有收獲、提高、進步。具體表現在認知上，就是從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。從專業角度說，有效性指通過課堂教學，學生獲得發展。
關鍵詞：習作教學;“游戲”教學;情境;體驗;激情
中圖分類號：G623.24 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）02-0023-03
在實際教學中，我們常常會發現學生寫作文時愁眉苦臉，無從下手，望“文”止步。久而久之，越寫越怕，越怕越不愛寫，形成一種高耗低效的惡性循環現象?！毒拍炅x務教育語文課程標準》（2011年版）明確指出： 中年級的習作教學應重在引導學生觀察周圍世界，能不拘形式地寫下自己的見聞、感受和想象，注意把自己覺得新奇有趣或印象最深、最受感動的內容寫清楚。因此我在日常的習作教學實踐中引進“玩”的教學元素，嘗試“游戲”教學，讓學生在“玩中說”，在“玩中寫”，給學生創設輕松有趣的學習氛圍，巧妙地消除學生的習作焦慮，同時相機進行一些習作技法的指導與訓練，激發學生的寫作興趣，把教、學、玩融為一體，致力于提高習作教學效率和學生的語文綜合素養。因此，如何在“玩”中引導學生嘗試寫作文，可從以下三個方面去著力：
一、在“玩”中還原生活情境，讓學生樂于表達
課標指出：中年級習作教學應引導學生留心周圍的事物，樂于書面表達，增強習作的信心。作文應該成為學生釋放心靈、放飛想象、抒寫心聲的樂園。因此我在習作教學實踐中所做的第一件事就是讓學生有話可說，誘發學生“我要說”的強烈愿望。努力創設學生喜聞樂見的真實的生活情境，讓學生在模擬的情境中“玩”，并使其自由表達自己的想法與感受。學生的習作熱情被充分調動起來，教學就成功了一半。例如，我在教學“我最喜歡的小動物”口語交際課時是這樣做的：
事先在全班調查，了解家里飼養小動物的學生，同時根據實際情況分組，明確每組學生具體觀察的動物是哪些。當學生把自己最喜歡的小動物帶到課堂上來了，大家興高采烈地圍著小動物看，不用老師布置，他們已經三言兩語說開了。我順勢而導，借助“故事接龍”的游戲形式，開展“最佳評論員”活動，讓每個小組的所有成員交流談論小動物的外形特征、生活習性等，要求每個成員都必須發言，大膽表達自己的想法，努力把話有條理地說得清楚明白。為了提高效率，交流匯報時，我利用班級的多媒體設備，把學生說的話直接輸入電腦并顯示在電子屏幕上。這個環節是整節課的重點和關鍵，它是教師為學生搭建的從說到寫的橋梁。具體做法是原話呈現，接著現場采訪原文的小作者，追問當時是怎么做的，看到了什么，想到了什么……在追問的過程中，學生不知不覺地參與修改，使得原本簡單的一句話，變得生動具體，如同真實的情景再現。學生修改的興致濃厚，習作的信心倍增。就這樣，許多學生在點評中第一次審視了自己的語言表達能力，順利實現了由“說”轉化為“寫”的過程。
這種多元優化的“玩”的情境，調動了學生習作的熱情，減輕了寫作的心理負擔，讓學生“輕裝上陣”，踏踏實實地訓練了寫話能力。學生稚嫩的筆觸開始在寫話本上留下快樂的痕跡。由說到寫就這么水到渠成地步入了成功的軌道。這種做法有利于學生思維能力的發展，讓他們學會多角度思考問題。語言和思維同步推進，相得益彰。
二、在“玩”中豐富角色體驗，讓學生輕松作文
英國教育家洛克在《教育漫談》里說過：“教導兒童的主要技巧是把兒童應做的事也變成一種游戲似的?！弊寣W生在游戲中學習是最好的手段，游戲的形式可以多種多樣，如扔沙包、丟手絹、老鷹捉小雞、擊鼓傳花等等，通過“玩”調動學生的感官，豐富學生的體驗，為寫作提供充分的準備。李白堅教授的新體驗作文主張在作文之前，教師要先給學生創設一種寫作情境和氛圍，讓學生在這種寫作情境中游戲著，快樂著，觀察著，體驗著，讓學生順其自然地捕捉到寫作的素材，改變學生沒有創作素材，硬著頭皮編造的被動局面。學生通過眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、手指在課堂上攝取活生生的習作素材，既玩得開心，又言之有物，何樂而不為呢？
因而，習作課上教師應借助激發靈感、喚起寫作沖動的游戲，讓學生融入情境，充分調動學生的感官，令其傾情投入。例如，《搶橡皮》游戲教學案例，在教師精心設計故弄玄虛的環節中，全班同學都參與此項游戲，寫出來的作文大同小異。之后我再次上這堂課時為了讓學生有不同角色的體驗，把環節進行了一定的改進：在宣布完游戲規則之后，先讓一部分學生玩游戲，另一部分學生在一旁觀察，一輪后再互換角色。這樣做的目的是讓學生從參與者和旁觀者不同的心理需求來進行寫作，有學生這么寫道：“剛開始時，我先站在一邊看，心情很激動，很想玩，可是我又得遵守活動規則，因此我靜下心來仔細觀察同學們的表情。這時我才發現，原來大家的表情是這么有趣：有的眼睛瞪得圓溜溜的，盯著桌上的橡皮，像斗雞一樣;有的嘴巴緊閉，連大氣也不敢出，好像暫時停止了呼吸;有的緊鎖著眉頭，好像在思考國家大事?！薄拜喌轿彝媪?，我的心思都只在橡皮上了，連對方的臉都不敢瞟一下，根本忘了老師布置的任務了，哈哈！”而站在一旁的圍觀者的眼睛是雪亮的，參與游戲的同學們的動作他們盡收眼底，觀察細致入微，寫出來的文字當然也富有靈性了。不同的角色體驗，給了學生不同的感受。在游戲活動和習作活動中要盡量調動學生的各種感官，把看到的，聽到的，想到的寫下來。事實證明：有了這樣多角度的描寫，學生的作文就更有話說了，寫出來的作文就更精彩了！
在游戲作文教學中，教師可以針對具體的游戲環節指導學生有條理地進行觀察，引導學生轉換不同的角色，站在不同的角度進行觀察，學生既是游戲的參與者，也是專注的旁觀者，不僅可以調動學生的多種感官來觀察，培養學生的觀察能力，還可以教會學生如何將觀察到的事物有重點、有條理地寫出來，寫作方法的指導更具針對性，對提高學生的寫作能力很有實效。
三、在“玩”中引發學生激情，讓習作以情動人
文學家劉勰在《文心雕龍?知音》中說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！边@就是說作家的創作都是由內而外，先有客觀現實的感發而產生內在的情感。其實，習作教學一樣應遵循這樣的規律。中國的傳統節日積淀著深刻的文化背景，我們可以從中清晰地感受它們的演變歷程，體會其中的人文思想。作為教師的我們要擔當起中華文化傳承的“火炬手”的角色，把每一個傳統節日的火“燒旺”，讓學生在轟轟烈烈的慶祝氛圍中啟迪智慧、升華情感，豐富學生習作的情感儲備。
假若把傳統節日“搬”進我們平日的課堂，那會是怎樣一番情景呢，學生又會有怎樣的感受呢？本班的學生雖然生活學習在廈門，其實來自全國各地，對于廈門過中秋的習俗了解并不多。今年中秋節前夕，我充分借助廈門中秋節博餅的習俗，課前布置作業查資料、采訪、調查等，通過上網、讀書、問家長、調查等多種方式了解關于中秋節的來歷、傳說、習俗、詩句等資料，做好選擇性摘抄，讀、背、說，達到積累之目的。課上我給每個四人小組準備了大碗和骰子，還有香甜可口的月餅。在一陣陣清脆悅耳的骰子聲中學生開始了最具閩南特色的博餅活動，中間還穿插著同學們的歡呼聲、尖叫聲，此起彼伏，好一番熱鬧景象。在一番激烈角逐中，每組的“狀元”脫穎而出。博餅活動在迭起中戛然而止，教師適時拋出問題――你高興嗎？現在的中秋節帶給我們的是快樂，但是中秋節是怎么流傳下來的，又有什么含義呢？學生因為有了課前的準備，侃侃而談中秋節的各地習俗，還吟誦古人的詩句。整個課堂上其樂融融、詩情濃濃，把學生的思緒拉到了親人的身邊。在學生思鄉思親情緒高漲的時候，我抓住時機引導學生把經典詩句引用到習作中，在抒發自己情感的筆墨中巧妙運用，讓習作內容更豐富，情感表達更細膩。課雖然結束了，但學生的思緒并沒有停止，他們的情感還在涌動，學生有感而發寫下了《我最親愛的爺爺》、《給奶奶的一封信》、《鄭成功，你真了不起》、《博餅真有趣》等習作。學生細膩真實的情感從筆尖流露出來，讓習作更動人。
作文素材源于生活，利用傳統節日活動讓學生在“玩”練習作文，主要目的是幫助學生將習以為常的節日風俗活動注入“玩”的教學元素，加深生活體驗，讓學生充分表達觀點。很多學生發現在生活中習以為常的，覺得無話可說的作文原來也可以寫出這么精彩、富有感情、扣人心弦的語言！
總之，在“玩”中引導學生學習作文，是借助學生喜聞樂見、興趣濃厚的活動來實現習作教學的目的。作為語文老師，應清醒地認識到“玩”是實現習作通途的“鋪路石”。教師在活動過程中要善于引導學生，讓學生調動多種感官參與活動，學會變換不同的角度豐富角色體驗，多種渠道獲取習作素材。采用多種形式引發學生的激情，讓學生樂于表達，以情動人，才能真正做到輕松作文。實踐證明：在學生有了充分體驗的基礎上，再轉化成筆下的文字，就不會筆端生澀，無話可說了。唯有如此，我們的習作教學才會更有實效。
參考文獻：
[1]楊 揚.李白堅快樂作文特色探究[J].文學教育（下），2012，（08）.
[2]蔡碧云.游戲驅動――起步作文的新嘗試[J].劍南文學（經典教苑），2011，（05）.
在全球化背景下，外來文化的輸入對中華民族文化的發展產生了巨大的影響，吃慣了肯德基、麥當勞的青少年對“洋節日”的熱情甚至大大超過了中國傳統節日。當然，我們不能一味埋怨，而要從自身查找原因。學校作為青少年接受傳統教育的主要基地，應擔負起在青少年中傳播傳統節日文化的職責。在學校的諸多課程中，語文因其與文化、人文的密切關系而成了傳承傳統文化的主要科目。
一、結合教材內容，激發學生對傳統節日文化的興趣
我國一直有著悠久而豐富的節日文化資源，除了春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節外，二十四節氣也是節日文化的組成部分。除夕吃年夜飯體現了家庭和睦的精神，清明節的禁火寒食體現了尊老敬祖的精神，端午節相傳是為了紀念戰國時期的愛國詩人屈原，重陽賞菊據說是由晉代陶淵明而起……但很多學生對傳統節日文化的認知基本停留在“元宵吃湯圓，端午吃粽子，中秋吃月餅”上，未能體會到傳統節日更深層次的意味。而現行語文教材中，以傳統節日為題材的課文也為數不多。在人教版七年級至九年級的六冊語文課本中，只有《過故人莊》《水調歌頭·明月幾時有》《社戲》《端午的鴨蛋》《春酒》《游山西村》《阿長與山海經》共七篇（首），但涉及的傳統節日較多，有重陽、中秋、社日、端午、春節。我們可以充分利用這些課文，激發學生對傳統節日文化的興趣。比如教學汪曾祺《端午的鴨蛋》，適逢端午，家家戶戶吃粽子。我從這一點導入，引出汪曾祺在文中談到的江蘇高郵地區的端午習俗。在體會了作者借端午習俗抒發濃濃思鄉情的基礎上，引導學生談談自己家鄉潮汕地區的端午習俗。由此引發學生探究各地端午習俗的興趣，使學生更好地理解了端午節深厚的歷史人文底蘊。
二、廣泛挖掘閱讀與寫作教學的資源，提高學生對傳統節日文化的關注度
為了彌補教材中傳統節日題材較少的缺陷，語文教師還應廣泛挖掘閱讀與寫作教學的資源，來提高學生對傳統節日文化的關注度。教師首先應廣泛搜集以傳統節日為題材的名篇佳作、優秀書籍，推薦給學生閱讀。如豐子愷的《過年》、錢鐘書的《辛巳除夕》、哈爾濱出版社的《中國傳統節日民俗》、知識出版社的《清明節·中華傳統節日詩歌選》……其次，在課后閱讀訓練中增加有關傳統節日的內容，多設計與節日內涵有關的練習題。比如教完《水調歌頭·明月幾時有》后，要求學生收集、誦讀有關中秋賞月的詩文，在同步訓練中選擇《中秋詠月詩三首》作為拓展閱讀的材料，設計與中秋節“月圓人圓事圓”的精神內涵相適應的題目。除了挖掘閱讀資源，有意地引導學生關注傳統節日文化外，還可以把傳統節日文化作為寫作教學的資源，在節日到來之際，指導學生認真觀察生活，搜集作文素材，將自己對這些傳統節日文化的感悟真切地表達出來。我在初一學生的課外寫作訓練中，就設計了《清明情思》《端午粽香》《中秋月色美》《登高說重陽》一系列題目，既訓練了學生的寫作能力，又將傳統節日文化教育滲透其中，有效地提高了學生對傳統節日文化的關注度。
三、開展語文綜合性學習活動，點燃學生對傳統節日文化的熱情
除了課堂教學，綜合性學習活動也是語文教學的重要組成部分。多種多樣的綜合性學習活動，是學生進一步領略傳統節日文化魅力、開展文化實踐的重要載體。當前，許多學生對傳統節日比較淡漠，喜歡過“洋節日”，這是由于“洋節日”相對新穎，娛樂味比較濃，迎合了青少年愛新鮮、好動的特點。進行傳統節日文化教育也要注意這一點。我們可以以傳統節日為契機，以學生感興趣的方式，開展生動活潑的語文綜合性學習活動。例如2009—2012年這一輪教學中，我組織學生開展了三次有關傳統節日的語文綜合性學習活動。初一時，在清明節到來之際，讓學生分組收集有關清明節的文學、音樂、繪畫作品，各地的清明風俗等，并在班里匯報各小組的活動成果。初二時，舉辦了《中秋·月圓》詩歌朗誦競賽，學生不但收集了大量中秋詠月的詩歌，而且還自行創作詩歌，在朗誦會上大膽展示。初三時，我們又進行了“賽春聯”的主題活動，布置學生摘抄春聯、撰寫春聯、互贈春聯，從中體會春節辭舊、迎新、吉瑞、健康、團結、和諧、辟邪、順利、圓滿等豐富的意味。在這些活動中，學生積極參與，既動口又動手，充分體驗了傳統節日的魅力，不僅點燃了對傳統節日文化的熱情，而且豐富了生活體驗，培養了綜合素質。
【關鍵詞】非物質文化遺產；美術；教學
新課程的實施使教師角色發生很大的變化，由課程的實施者變成了課程的開發者和實施者。校外教師只有盡快實現角色的轉變，才能夠在開發過程中承擔起積極的角色。一方面不少教師沒有很好地去開發利用方方面面課程資源。教師應當改變這種落后的思想，要樹立新的課程資源觀。另一方面，由于教師對課程資源的意識和開發能力的缺乏，大量作為課程要素來源的課程資源被埋沒，不能及時地進入實際的教學中，造成許多有價值的課程資源的閑置和浪費。因此教師在教學中要盡量挖掘和利用貼近學生的社會與現實生活的非物質文化遺產的特色素材進課堂，更好的為教學服務。
一.觸摸鄉土，挖掘原生素材服務美術教學
當下的美術教學往往遠離學生生活，顯得不夠親切。因此，教師在上課時要盡量增加當地鄉土文化，深挖地方傳統藝術資源。例如。2006年入選國家非物質文化遺產的傳統工藝――南通藍印藝術。教師可以以現場觀摩或觀看視頻等多種形式讓學生體驗和認知傳統工藝的博大精深，同時課堂上也可以結合其工藝特點加以創作。造型可以簡單，甚至可以是孩子們最喜歡的卡通人物。此外教師還可以帶領學生體驗扎染工藝，指導學生制作造型可愛的布藝玩偶等等。以此激發學生的學習興趣。教師應充分利用自然資源教學，更好地為教學服務。引導學生把美術學習與生活經驗，周圍環境相聯系，表現生活，運用生活，贊美生活。比如可在美術課中增加《我們愛勞動課的教學內容中添加一些農村勞作的場景，特別是農村孩子參與勞動的場景，再添加一些做餃子、包粽子、做壽桃等鄉土文化素材的教學，課堂內容就更豐富了，教學過程也就更富有感染力，教學效果自然也就事半功倍了。
再如在美術課中增加《綠化家園》的教學中，可用視頻帶領學生欣賞淳樸的田園風光，環境優美的農家小院。除此之外，還可以了解各村的“風水樹”，從認識身邊熟悉的樹，并發現樹與環境的關系，教學效果也就顯而易見了。在增加《四季歌》中，引導學生看看袁灶一年四季的鄉村風光：春天灘林中草樹發芽，梯田間油菜花黃；夏天水池中荷花爭奇斗艷，瓜田間瓜果飄香；秋天柿子掛紅，楓林橙香四溢；冬天冰筍倒掛。一堂美術課的成功與否，教師對上課素材的吸收與處理很重要，也迫使教師不僅要成為課程實施中的執行者，更要成為課程資源的開發者和建設者。
二.利用寫生，把教學活動搬進大自然
“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發現。”（《羅丹論藝術》）。我們的家鄉自然資源豐富，關于美術的繪畫資源更是隨處可得，田野風光、自然景觀等等，都是學生繪畫的好題材。因此，就自然資源如何在美術教學中使用的探索中，我們應積極引導學生觀察自己身邊的事物，在熟悉的家鄉尋找美，在取材中欣賞美，在繪畫中創造美。農村田野風光是學生寫生極好的課程資源，我們要引導學生走出課堂，把課堂搬進大自然。田野、溪流、農舍、樹木各具特色。這時帶領學生身背畫夾，手拿畫筆，一幅幅美麗的畫卷便在學生的手下誕生了……這樣的活動不但使學生領略了大自然的美，更激發了他們對家鄉的熱愛之情，同時，也鍛煉了學生捕捉素材的能力，讓學生興趣盎然。
三.以家鄉之變，激發學生思維漫游
昨天、今天、明天，憶（尋找）昨天，看今天，想明天。改革開放以后，家鄉富了，人民的生活水平提高了，老百姓的生活充滿了無限的生機。一幢幢小樓拔地而起；一條條寬闊的道路四通八達；……這些都是現代農村亮麗的風景線。觀察農家園，描繪農家美，激起孩子們濃濃的愛家鄉之情。通過^察、采訪，了解家鄉的過去，感受到家鄉今天的飛速發展，再引導學生暢想未來，為家鄉設計宏偉藍圖。如：《我為家鄉造大橋》、《未來的好幫手》、《我心中的游樂園》等等課程。
非物質文化資源是一個取之不盡的美術資源庫，我們要用這個資源庫服務課堂教學。我們應該多引導學生觀察、體驗這片質樸的、可愛的土地，攝取身邊的畫面，讓學生盡情去描繪五光十色的社會生活及豐富多采的內心世界。
【關鍵詞】農村初中 作文教學 資源開發 策略方法
作文教學是語文教學的重要組成部分，是體現學生語文水平和素質的重要尺度和綜合表現。然而，一直以來作文教學是農村語文教學的一個瓶頸，很多教師都為之頭痛困惑，認為農村學生比城市學生的視野窄見識少、信息貧乏，所寫起來的文章題材單一、語言貧乏。事實上，農村有濃濃的鄉土氣息、優美的自然風光、淳厚的風土人情和豐富的人文底蘊，這些都是城市所無法比擬的。這些豐富的本土資源為農村學校的初中生提供了取之不盡的作文素材。我們該如何發揮利用本土資源，幫助學生尋找到作文的活水之源，讓習作之花在農村希望的田野上盛開呢？根據農村初中生的生活實際及新課程特征，筆者認為立足農村拓展素材，對當前農村初中作文教學這塊土地，將會是一場“及時雨”。
一、親近自然活動，在泥土草香中活躍思維
生在農村，長在農村，如畫的大自然就是農村孩子的搖籃：田壟、菜畦、野花、雜草、稻場、炊煙、竹林、果園、籬笆、石路、小溪、板橋、池塘、水庫、蛙噪、犬吠、鳥啼、蟲鳴等皆可如詩如畫般結成文字，讀來賞心悅目?，F在農村學生的課外活動也越來越少了，因安全問題不敢或不肯多開展課外活動，“因溺而不泳，因噎而廢食”了。但在做好安全工作的前提下，應當敢于放開手腳，多開展課外活動，多組織學生親近大自然、感受大自然。這樣，以活動導趣，又以活動誘寫，使學生在活動中享受到樂趣也學會了寫作，受益匪淺。
二、參加多彩農活，在勞動實踐中體驗甘苦
“農活”是我們農村學校特有的教育資源，農村學生在家鄉也別有一片天地。平時可以引導學生用探究、好奇的目光去觀察充滿泥土氣息的、獨特的農村事物，搜集寫作素材，指導學生選擇自己最感興趣的所見、所聞、所感。如：春暖花開之時，讓學生跟隨父母在田間鋤草；麥收季節，組織學生在地里拾麥穗；金秋季節，摘棉花、刨花生、收葵花；雙休日，喂牲口、養家禽、種蔬菜……事后趁熱打鐵，指導學生寫簡短的敘事、狀物文章。因為寫作素材與學生密切相關，學生有話可說，有內容可寫，有情可發，有味可感，既學會了農技知識，培養了勞動熱情，又擴大了寫作的范圍。
三、體驗純美鄉情，在社會活動中了解民俗
農村有著流傳已久的鄉土文化、約定俗成的風土人情和生活方式。如除夕的煙花爛漫、春節的拜年走親、清明節掃墓拜墳、端午節的粽子飄香、中秋節的一家團圓、公期祭祖、男婚女嫁、移風易俗……帶給學生們許多歡樂。“遠親不如近鄰”的和睦相處之情、勤儉節約之風、吃苦耐勞之德……都深深地影響著學生們。這些方面生動的事例層出不窮，活生生地發生在同學們的身邊。像我們漢中洋縣，一年一度的春節、萬家團圓的中秋節、古樸厚重的蔡倫文化節，萬畝飄香的梨花節……無不帶給同學們許多歡樂，這些都是同學們喜聞樂道的，給學生提供了豐富的寫作題材，教師要善于抓住契機，借助生動的情境讓學生感受鄉情、親情、師生情，秉承美德，積累大量的寫作素材。讓學生在活動參與中親身體驗其中濃濃的鄉情親情和勞動人民的樸實情懷，習作指導便迎刃而解。這何嘗不是一種習作教學的創新？
四、感受先輩精神，在參與中學習優良傳統
洋縣的華陽鎮是革命老區，這里傳誦著許多關于革命先輩們的事跡，他們用自己的生命和鮮血展示出一幅幅昂揚奮發、堅貞不屈的精神畫卷。這些既是作文的好素材，也是德育的好教材。讓學生采訪當地老人、了解烈士的英雄事跡、拜訪目睹革命前輩、參觀烈士陵園、查閱資料、聽老講那過去的事情等活動，讓學生真切地感受到種種感人的精神，崇敬之情油然而生，繼而產生了強烈的習作欲望。此時，進行習作練習，學生語言慷慨激昂，字里行間充滿了感情，習作的過程再次升華了同學們的感情，凈化了同學們的心靈。
五、目睹家鄉發展變化，在親歷中抒發振奮之情
改革開放以來，家鄉的經濟發展可謂日新月異。農村的各種產業蓬勃發展，新農村建設已經為我們打造了一個個最美的小鎮、小康村、工業區、生態村、旅游點等，這又是作文綜合實踐活動的極好素材。讓學生參觀養殖、種植場，參觀社區建設等，通過了解家鄉的過去，目睹家鄉的現在，在過去與現在的巨大落差中感受今天的飛速發展。接著，開展討論會，讓學生說說家鄉的變化：有的從自己家里的生活變化談起，有的從門前這條“路”的更新說起……“我手寫我口”。同學們還情不自禁地張開了想象的翅膀，帶著夢想飛向未來，這時提出作文的要求，就會促使學生把這種振奮之情流于筆端，同時激發愛鄉之情，受到情感和道德的熏陶。
葉圣陶說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文章。”農村是個大天地，這里的世界是樸素的，但也是豐富的，有著取之不盡用之不竭的寫作素材。教學中，只要我們引導學生善于發現，體驗感悟，并不斷積累，延伸觸角，也能讓農村學生的作文色彩斑斕、異樣精彩。涓涓細流只需老師輕輕點撥就會激起文思波瀾，點點花蕾只要有生活之泉的滋潤，必能使農村初中習作芬芳滿園、繁花似錦。
【參考文獻】
［1］葛躍東.對當前作文教學誤區思考.云南教育.
說起煙臺蘋果萊陽梨，那可是名揚海外。我外公家在蓬萊，有一種洋梨，只在外公家才有。一想起它，我肚子里的饞蟲就會跑出來。不光是我，只要是吃了這種梨的都贊不絕口，有一位阿姨還專門打電話問媽媽：“你捎的水果叫什么名字？我到超市去買?！薄皠e買了，超市沒有！”哈哈，我媽媽是煙臺人，說話倍兒直接！
那棵洋梨樹長在外公家櫻桃園的最東邊。外公從不給它施肥，它卻年年結著累累的果子。它結出的梨長得又大又紅，形狀像彎彎的葫蘆。聽媽媽說，這棵樹已經快二十歲了。媽媽上中學時，外公外婆為了增加收入栽了二畝洋梨苗。洋梨苗長大結果后，梨的顏色卻是深紅的！后來，這一地的梨樹都得了“鐵銹病”，被舅舅掄起斧子給砍了。只有這一棵因為長在地頭上，才免遭劫難。
每年暑假，我都會去外公家。我一去，外公就會把樹上的梨全摘光。他自己一個也舍不得吃，全放進冰柜，等到快開學的時候讓我帶回濟南。外婆囑咐媽媽：“這梨得放進冰箱，如果發現它們變成粉紅色了，就說明軟了，可以吃了。好好放著，能吃到中秋節?！眿寢屜裰斪襻t囑一樣連連點頭。
回到濟南，媽媽會這家十個那家八個地把梨送給鄰居和好友，送的時候還會像個復讀機一樣把外婆的話復述一遍。等到洋梨終于變成粉紅色了，我就會迫不及待地把它們吃進嘴里，那滋味，又香又甜又軟，吃得只剩下一個小小的梨核，我還要咂摸咂摸呢。
因為實在太美味了，大家都惦記上了外公家的這棵梨樹。我給那紅紅的洋梨取了個名字――“No.1紅洋梨”。如果你能想出更好聽的名字，記得告訴我，我請你吃梨！
山東省濟南市長清區石麟小學四（5）斑
素材指南針：別以為我們天天吃的水果很普通，它們可是各有特色哦。比如蛇果，那可是蘋果界中的大美人；比如紅皮香蕉，個兒大，皮紅，看著就新奇；比如紫薯，紫紫的顏色看起來好夢幻……它們的外表與眾不同，味道是不是也很特別呢？它們又帶給你哪些不一樣的感受？
素材搜索目標：1、外形奇特，讓人完全猜不出是什么的水果。2、長得好像工藝品，讓人一看就想吃的果中“美人”。3、長得很不起眼，味道卻很好的“內在美”水果。
素材指南針：水果應該怎么吃？削皮或剝皮后直接吃？那也太OUT啦！我們《課堂內外?創新作文》（小學版）的小讀者一定可以說出好多種創意吃法，比如做成水果色拉、做成甜品、做成拼盤……有的同學在圣誕節的時候還做過“水果圣誕樹”呢！創意就應該推而廣之，如果你也有這樣的點子，別忘了把它寫成作文和大家分享哦！
素材搜索目標：1、用水果自制的飲料。2、用水果做的各種甜點。3、用水果進行的各種“藝術創作”。
關鍵詞：數學教育；應用意識；實踐活動
中圖分類號：G623.5 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）08-0162-02
《數學課程標準解讀》中指出：“學習數學，不能只停留在掌握知識的表面上，而必須學會把知識應用于實際生活中。這就要求教師必須樹立數學知識的應用意識，注重從小學生培養數學知識的應用意識，讓學生懂得數學的應用價值，具有解決日常生活、工作中的數學問題的能力，讓他們感到生活中處處有數學，處處用數學。在《數學課程標準》中對生活實踐這一環節的教學內容進行了有針對性的具體描述。凡教材中涉及到的每一個知識點都應該從學生已經擁有的生活經驗入手，讓學生親歷親為將生活中的實際問題抽象為數學問題并且進行分析、探究與實際運用的過程，從而使學生在獲取數學知識分析、理解的同時，在情感、態度與價值觀等方面得到進一步的提升。這也是我們教育工作者在數學教學中一直追求與探索的實際問題。數學知識如何才能應用到生活實際當中，需要做到下面幾點：
一、巧妙引入生活場景，增加教學趣味性
例如：在教學《分數的基本性質》這一節時，教師以這樣的故事情景引入，同學們，每年的中秋佳節你們都會吃什么呢？對了，月餅。中秋吃月餅是我們國家傳統的風俗。去年的中秋節，常老師的鄰居蘇奶奶家里，發生了這樣一件非常有趣的事情，同學們想不想知道呀？好啊，既然同學們都這么好奇，就豎起小耳朵認真地聽嘍。去年的中秋節呀，蘇奶奶家的孫兒小強、小麗、小茜都來了，家里可熱鬧了。蘇奶奶笑得合不攏嘴，她拿出一個又大又圓的月餅，對孫兒們說：“孩子們，奶奶給你們分月餅了。老大小強，奶奶分這塊月餅的1/2給你，老二小麗，奶奶分這塊月餅的2/4給你，老三小茜，奶奶分這塊月餅的4/8給你，（邊講邊貼出名字和三個分數）你們同意嗎？”奶奶的話剛講完，小強就嘟著嘴叫了起來：“奶奶你不公平！分給小麗的多，分給我的少！”小麗也連忙叫著：“奶奶不公平，奶奶偏心！”只有小茜在偷著樂。
同學們，你們覺得奶奶公平嗎？以學生熟悉的實際問題情境引入教學，學生在獲取知識過程的同時，解決了生活中的實際問題，感受到學習的樂趣，增強了應用數學知識的能力，了解了數學與生活實際的密切聯系。
二、合理設計互動情境，增加教學實踐性
1.結合教學內容，加強學生課內的實踐活動。例如：在學生學習了長方形的周長和面積之后，出示這樣一組試題：①用一根36米長的鐵絲圍成一個最大的長方形框架，這個框架的周長是多少？②用一根36米長的鐵絲可以圍成哪些長方形，每個長方形的周長和面積是多少？③在長為18米，寬為4米的長方形空地上種草，有兩種大小不同的正方形草皮：A.面積是9平方分米，每塊3元；B.邊長為6分米，每塊8元。任意選其中的一種，鋪滿整個長方形空地，一共需要多少塊草皮？需要花多少錢？通過對以上問題的分析解答，使學生既加深了長方形和正方形的周長、面積的進一步認識，也能讓學生正確理解長方形和正方形周長和面積的概念，同時提高了學生實際應用知識的能力。
2.結合教學內容，注重學生課外的實踐活動。例如學習了長方形、正方形面積的計算及組合圖形的面積計算之后，運用所學知識解決現實生活中的實際問題。如：小敏家有一間兩室一廳的住房，你能算一算這兩室一廳的住房的面積有多大嗎？要計算面積有多大，我們首先要知道什么條件？在給出一定的數據后才能計算出結果。通過老師的點撥與分析讓學生獨立解答這個問題，然后加以比較，總結出解決問題的方法。在此基礎上老師留給學生如下的作業：同學們回家親自測算一下自己家的實際居住面積或者測算一下自己臥室的面積，以及課桌的面積等等。在這樣一個實際測算的過程中，既提高了學生的學習濃厚的興趣，又培養了學生實際測量、親自動手計算的能力，讓學生在生活中學數學、在生活中用數學。又例如在“比例的意義和基本性質”教學中，將我們人體上的許多有趣的比例介紹給學生。A.將拳頭翻滾一周，它的長度與腳底長度的比大約是1：1；B.腳底長與身高長的比大約是1：7等等。知道這些有趣的比有很多的用處，比如到商店買襪子，只要將襪子在你的拳頭上繞一周，就會知道這雙襪子是否合適你穿；如果你是一個偵探，只要發現罪犯的腳印，就可以估計出罪犯的身高等，這些都是用身體的比組成了一個個有趣的比例。這樣的滲透教學既拓寬了學生的知識面，又激起了學生強烈的求知欲望。
三、積極運用身邊事例，增強教學科學性
引導學生把所學的數學知識應用到實際生活當中，進而使學生明白數學來源于生活，又服務于生活。例如：每年過春節的時候，每個學生都會收到不少的壓歲錢.如何合理的存款呢？教師提供如下信息供學生自己選擇：人民幣儲蓄存款利率，單位：年息﹪。定期整存整?。喝齻€月：1.71；六個月：2.07；一年：2.25；二年：2.70；三年：3.24；五年：3.60。零存整取：一年：1.71；三年：2.07；五年：2.25。
A.現在有一種教育儲蓄存款，存期分為一年、三年和六年，并且教育儲蓄免征儲蓄存款利息所得稅。
B.購買國債，有三年期和五年期，免征利息稅。
一、開發校本課程，挖掘地方文化資源
我們的家鄉興化，是著名的魚米之鄉、江蘇省歷史文化名城，因獲得“水滸搖籃、板橋故里”的美名而享譽海內外。為了讓學生能了解興化的歷史文化、風土人情，激發學生對家鄉的熱愛之情，學校組織教師編寫了《人文興化，夢里水鄉》讀本，發給三至六年級學生閱讀。讀本語言通俗易懂，內容生動活潑，貼近生活。其中，“故里人物”中介紹了“長篇小說之父”施耐庵、“中原才子”宗臣、“三絕奇才”鄭板橋等家鄉名人；“楚水風情”中《爆竹聲中一歲除》《端午傳聞為屈原》《月到中秋分外明》等篇目讓學生了解家鄉春節、端午節、中秋節等傳統節日的傳說和習俗；“風景名勝”中追尋了四牌樓、滄浪亭、玄武靈臺等名勝的來歷，讓學生讀后產生光榮與自豪的心理。
二、走進水鄉生活，體驗地方文化氛圍
生活是一個豐富多彩的大課堂，更是一部永遠讀不完的百科全書。古城興化，文化資源豐富，為了讓學生對家鄉文化生活印象更深刻，教育更久遠，我們有計劃組織學生參與社會實踐活動。
尋古風遺韻：參觀走訪市文博中心、李園船廳、鄭板橋故居、擁綠園等，在自己的了解與導游的講解中感受興化的歷史悠久、人文薈萃。
踏春色滿園：游賞近幾年來我市新建和翻修的公園——興健園、千秋廣場、森林公園、人民公園等，感受興化市容的日新月異。
三、加強練筆指導。拓寬學生習作空間
1 處處留心，積累語言。我們不僅推薦施耐庵的《水滸傳》等家鄉文學大家的作品，還推薦活躍在江蘇文壇的校園作家的作品，讓學生閱讀。以摘抄好詞好句的形式制作“閱讀記錄卡”和“閱讀小報”，并輔以誦讀的形式強化學生的課外積累，夯實學生的字、詞、句的基礎，享受積累地方語言的樂趣。
2 片段練習，積累素材。小練筆，可以是片段描寫，也可以是單項訓練。小練筆目標單一，內容短小，它能分散作文的難點。
3 聯系生活，贊美家鄉。為了進一步激發學生習作的興趣，我們引導學生用自己的筆來描繪、贊美家鄉。為家鄉的風景名勝寫導游詞，吸引八方來客；介紹家鄉的菜花節，讓興化走向全國，讓全國了解興化；讓學生寫《舌尖上的興化》，介紹興化的美食；為鄭板橋、施耐庵、劉熙載寫人物小傳；采訪校友侯逸H，——國際象棋女子世界冠軍，寫采訪手記；介紹家鄉元宵燈會、清明祭祖、端午賽龍舟等民風民俗……
中秋節和國慶節攜手到來，在這個小長假里，哈皮可是上山下海、飛天遁地地忙得不可開交。噓！別大驚小怪，這可多虧了“創粉”們，哈皮只不過是在各地發回的報道里“旅游”了一圈而已！嘻嘻！哈皮實在是太喜歡過節了，連下個月的節日都調查好了呢！每年十一月的第四個星期四是感恩節，你有什么想對養育你的父母親人、幫助過你的老師和同學，甚至是素未相識的陌生人說呢？快把你心中的故事寫出來，用最真誠的文字向他們致謝吧！第十一期主題：感恩的心，感謝有你。來信請寄：廣西南寧市建政路37號《創新作文》編輯部 哈皮記者站（收） 郵編：530023
自從迷上了微博，每天宅在編輯部運籌帷幄的哈皮，憑借著勤勞的手指（狂點鼠標），以及不太聰明的頭腦（媽媽常說“勤能補拙”），整理出了以下幾段轉載率頗高、引發無數關注與熱議的微博。細心的哈皮發現，這里面能提煉出許多有助于我們寫作的創意素材呢！
1.在華山的懸崖邊上，你經常會看到身系繩索、頭戴安全帽的人，他們在峭壁上撿拾被游客隨手扔掉的垃圾。你隨手一丟，環衛工人就要冒著生命危險下山去撿。請隨手帶走你的垃圾，免得國外旅游景點用中文標注的“不得亂扔垃圾”傷了你的自尊。
2.一次性餐具使用量大，尤其是一次性筷子，有的人還有多拿幾雙的習慣。中國每年生產450億雙一次性筷子，需要砍伐2500萬棵樹。出門在外，請自覺使用消毒餐具，拒絕一次性餐具。
3.事情發生幾年了，卻一直被傳誦著。一名下肢癱瘓的殘疾人趴在自制的代步車上，穿越車水馬龍的南寧市友愛人民路口。由于殘疾男子的行動緩慢，“走”到斑馬線三分之一時，指示直行的綠燈就亮了起來，但路口所有的車輛均安靜地在原地等候，直到殘疾男子安全通過路口。這折射人性溫暖的一幕恰好被記者拍了下來。
隨著生活水平的提高，人們的素質也正在邁向更為文明的高度。以上幾段微博之所以轉載率高，正是因為環境保護、關愛弱勢群體等文明理念日益深入人心，逐漸凝聚成為一股引人向善的力量，從而具有強大的號召力?！皠摲邸眰?，開動腦筋想一想，我們的生活中還有類似的“小事”嗎？相信你的心里一定會有答案?！笆弧秉S金周出游途中，也許你感受到了人們素質的提高，繁華都市再也不是冰冷的“水泥森林”（如本期“目擊現場二”）；也許你以實際行動為環保盡了一份力、為自然添了一抹綠（如本期“目擊現場三”）……這些，都是我們親身經歷的事情，都彰顯人們素質的變化。無論是寫《謝謝你》《人不可貌相》《懸崖上的舞者——華山環衛工》等褒獎美德、弘揚正氣的文章，還是批判不文明的行為，提倡真善美（如本期“目擊現場一”），或是向管理部門大膽建言、發出倡議，寫一封《給市長伯伯的信》《文明從我做起》等，都可以從“小事”中折射出人們的素質，這不正是我們所要尋找、發現和積累的創意素材嗎？
關鍵詞：深入生活；積累素材；激發興趣
農村小學生作文困難的原因，大多是受到環境的束縛。農村小學生相對城鎮里的學生而言，在生活中所接觸到的新鮮事物比較少，寫作的素材自然就比較少；同時，農村小學生的社交能力也無法與城鎮學生相比，視野小，所以作文時語言的表達能力有限，用詞的準確性也差；而且農村小學生可供閱讀的書籍匱乏，使學生的知識容量也相應地變小。于是他們的作文就出現了作文雷同與重復化虛假作文，內容不具體。比如三言兩語，陳詞濫調，這在小學生作文中屢見不鮮。即使是勉強寫出來的作文，也是內容空洞，思想貧乏，語言干癟，缺乏真情實感，假話、空話連篇，虛浮不實，矯揉造作，令人著實擔憂。農村小學生應該怎么做才能寫好作文，而且擁有自己的特色呢？
一、深入生活，積累素材
法國著名雕塑大師羅丹說：“世界并不缺乏美，而是缺少發現美的眼睛?！币恍┤丝傉J為農村生活單調，沒有什么可寫，其實，我們只要深入到農村去，留心生活，就會有意想不到的新奇感。
雖然農村小學生相對城鎮里的學生而言，在生活中接觸到的社會上和城市中的新鮮事物比較少，但是農村孩子從小就經常接觸大自然，對大自然有著豐富的認識和深厚的感情，豐富多彩的童年生活為農村孩子奠定了豐厚的素材基礎，只要學生平時認真觀察，就能為其提供豐富的寫作資源。農村的學生在家鄉也別有一片天地，上樹掏鳥蛋、下塘窩摸魚、爬樹粘知了……這些童年趣事給孩子們留下了難以磨滅的印象；喂豬、放牛、鋤草、插秧等這些勞動實踐給學生帶來了深切的感受；在農村廣大的田野中有各種植物，它們的生長過程也充滿樂趣；農家的樓房、庭院，農村的春種秋收，農村的生態環境變化，農村特有的婚喪嫁娶、紅白喜事等，這些無不體現了農村別具特色的民俗風情；春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等傳統節日更是充滿了農村情趣。
農村是個大天地，有著取之不盡、用之不竭的寫作素材，五彩斑斕的生活就是寫作的源泉，我手寫我心，涓涓細流只需老師輕輕點撥就會激起文思之波瀾，學生的作文自然就會好起來。學生的習作不但言之有物、言之有情，不再是胡編亂造、空洞無味的東西了，而且還寫出了農村濃濃的鄉土氣息，擁有自己的特色。
二、激發寫作的興趣
學生有了好的寫作素材還不行，還要培養學生習作的興趣。興趣是最好的老師。農村學生平時感知的生活其實是很豐富的，但是他們往往熟視無睹，習以為常，沒能把這些豐富的生活表象細細品嘗，并從中獲得樂趣。因此，在引導學生感受生活的同時，要求學生從不同的角度和層面，來體驗農村的樂趣，從而激發學生寫作的興趣，樂于寫農村的內容，寫自己的所見、所聞、所想。一句話，我手寫我心，我手寫我說。
三、運用多種方法指導學生寫作
1.讀中學寫
在教學中注意結合閱讀重點訓練項目，讓學生學習范文的寫作技巧。如寫家鄉的美麗風景時，為了寫好作文，我結合課文訓練重點，教學生寫景時，要按照順序，認真觀察景物，抓住特點，突出重點。因此，學生寫作文，都能按由近及遠、從下到上的活動為線索，重點寫好幾處景物，思路比較清楚。
2.先說后寫
每一次作文課，都先讓學生回憶，打好腹稿，個人口述，小組評改后，由老師補充，最后讓學生動筆。這樣一來，學生的作文寫通順了，而且生動、具體、有血有肉。
摘 要：中職校德育課教師感覺職業學校的德育課不好上，究其原因還是學生德育課堂上只是被動地聽。如何讓學生積極主動地參與到教學中來？一是在教學思想上教師要突破傳統觀念的束縛，換位思考，做到以學生為本。二是在教學內容上教師要突破教材的束縛，貼近生活，貼近學生實際。三是在教學方法上要突破一言堂和滿堂灌，體現學生主體，調動學生積極性。
關鍵詞：中職生；德育課；積極參與
職業中專的德育老師都有這樣的體會，現在的德育課太難上了，學生上課不聽講，亂講話，玩手機游戲，看電子書，簡直無視老師的存在。有的老師不得不一而再、再而三地維持紀律，有的老師聽之任之，自己講自己的，只求下課鈴一響。這樣的現狀既達不到德育課的教學效果，對教師也是一種煎熬。造成這一現象的原因，本人認為最主要的是學生在德育課堂上只是被動地聽講，教師仍然沿用傳統的教學方法，課堂上教師在唱獨角戲。因此，改變這一現狀最主要的方式是讓學生從被動聽講轉變到主動學習。如何讓學生積極地參與到德育課堂中來呢？
一、在教學思想上教師要突破傳統觀念的束縛，換位思考，做到以學生為本
在傳統的教學觀念的指引下，很多教師從自身的角度去理解教材，設計教學思路，而中等職業學校學生大多屬基礎教育的弱勢群體，他們的基礎知識普遍薄弱，接受能力差，認知水平低，態度消極。面對這樣的教學對象，教師應該換位思考，以學生為本，針對學生感興趣的問題設計教案，問題的設計要盡量貼近學生心理、認知水平、學生生活實際，保證學生有足夠的思考時間和交流空間。只有合乎生情的教學設計才具有科學性、針對性和實效性，才會激發學生學習的內驅力。教師要根據教學內容的特點，針對生情設計行之有效的教學方案，不僅要備“教案”，更要備“學案”，從立足于學生的角度去安排教學流程和師生活動。筆者在今年高二年級講授《哲學與人生》第一課《世界是物質的與一切從實際出發》的時候，針對世界是物質的這一哲學原理，筆者換位思考，從學生的角度去思考，怎樣把抽象難懂的哲學原理講授給學生？從哲學小故事中筆者得到靈感，準備了很多的樹葉。上課時學生看到教師帶來的樹葉，都很疑惑，不知道老師葫蘆里賣的什么藥。接著筆者連續拋出兩個問題：（1）在所有的樹葉中你們能找到完全相同的兩片樹葉嗎？（2）你們能找到兩片彼此完全不相同的樹葉嗎？教師引導學生觀察思考，歸納總結：（1）不僅樹葉，世界上所有的事物都不會是完全相同的，這體現了物質世界的多樣性。（2）世界上沒有完全不相同的事物，總會有相同的地方，這體現了物質世界的統一性。學生很有興致地觀察，大家七嘴八舌紛紛發表自己的觀點。這個哲學中抽象的難點就這樣在學生的活動中解決了。筆者認為，如果不從學生的角度、不根據學生的實際去設計教案，那這節課肯定是失敗的。
二、在教學內容上教師要突破教材的束縛，貼近生活，貼近學生實際
著名教育家陶行知先生說過：“我們深信生活是教育的中心。生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。教育要通過生活才能發生力量而成為真正的教育。”當今社會瞬息萬變，而我們的職中生往往樂于求新求異，他們往往通過媒體、網絡等大量吸收信息，他們的眼界比以往任何一個時候的學生都要開闊。如果我們的教學還是過多強調學生對課本理論知識的掌握，其結果必然使理論與實際脫節，引不起學生的興趣，無法使學生信服，更無法使學生踐行。因此，教師在教學時要幫助學生自己去打開生活這本大書，引領學生學會了解生活，讓學生用自己的眼睛去觀察，用自己的情感去體驗，用自己的方式去探索。學生日常生活素材中的典型事例，處處都激勵學生去探討知識。如，日常生活中，學生存在著哪些不良行為？我們應如何糾正？學生的消費行為中有哪些是從眾消費、攀比消費、求異消費等？同一種月餅，為什么臨近中秋節時會比中秋節后貴？學生通過對這些真實的日常生活事件的觀察、探索，在拓寬知識視野的同時，也容易加深對課本理論的理解和感悟。
三、在教學方法上要突破一言堂和滿堂灌，體現學生主體，調動學生積極性
美國教育家布魯姆認為：“知識的獲得是一個主動的過程，學習者不是信息的被動參與者。”教學有法，教無定法，貴在得法。教學的過程是師生共同活動的雙向過程，在這一過程中，學生是主體，是積極的參與者。而傳統的一言堂和滿堂灌與此相背離，剝奪了學生的主體性和積極性。比如，在實際教學中，筆者采用了自學自講和討論等教學方法。所謂自學自講，是在學生自學的基礎上，由學生來講解部分教材內容的教學方法。這樣做有三個好處：一是換位置，改變學生學習觀念，變學生臺下被動地聽為臺上主動地講，教師則在學生講的過程中提出問題；二是練口才，鍛煉學生的膽量，提高學生的口頭表達能力；三是提能力，即培養學生科學的思維方法和勤于思考的習慣，提高學生分析、理解和解決問題的能力。筆者還將討論教學法引入課堂。針對社會的熱點問題和一些學生感興趣的話題，讓學生討論，可以是小組討論，亦可以是辯論式討論。積極營造一個輕松的課堂氣氛，使學生在相互交流、探討中逐步明確問題，并從中體驗到探索與發現的樂趣，激發學生的求知欲，樹立主體意識。
（作者單位 江蘇省徐州市賈汪中等專業學校）
