時間：2023-05-30 10:08:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇念奴嬌赤壁懷古，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
《念奴嬌q赤壁懷古》被宋代文學家胡仔譽為“語意高妙，真古今絕唱”的名篇是豪放詞的代表作，也是寫景、抒情、詠史為一體的佳作，要深入地理解這首詞，必須結合蘇軾的人生經歷、思想變革以及當時的心境。
一、時空轉換里的情景交融與詠史抒懷
元豐五年，蘇軾與友人同游黃州城外赤鼻肌，面對壯麗景色，由景生情，寫下了流傳千古的《念奴嬌q赤壁懷古》。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”詞開篇氣象宏大，頗有盛唐風采。由眼前所見，直接穿越千古時空。《詞苑》評此句：壯語也，其詞在濃與淡之間耳。“大江”代表了時間與空間，亦是歷史的滾滾洪流，而“千古風流人物”則是秋云，過往云煙。開篇就寄予深厚的感情，不可不謂之濃烈。第二部分：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”在時空里，蘇軾將當年赤壁之戰的景象再次呈現，借懷古詠史，抒發了對自己人生理想與抱負的感慨。“故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。”最后，在時間與空間的轉換里，詩人的情懷得到了超脫，精神得到了升華。在此之前，詞為應歌的曲子詞，常常以男女相思為主題，寫花間酒下的傷感離別，孤獨惆悵，至蘇軾以詩為詞，才擺脫了婉約之態，開始了慷慨激昂的創作，同時抒發著豁達的情懷，而此詞正是代表之作。
二、人生境界里的千般尋覓與矛盾反復
王國維的《人間詞話》開宗明義提出：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”而后顧隨在王國維的“境界說”基礎上，又發展并獨立出“高致說”，但無論哪種對詞的解說，最后都要上升到對人的認識，對人生的感悟。三十歲之前，獨善其身，兼濟天下，實現太平盛世的儒家思想的確是蘇軾的畢生追求，但他一生才行高世，仕途坎坷，經歷過宦海沉浮與磨難之后，佛老思想的沖擊，又讓他在人生的境界里不斷尋覓，最后經過“自然境界、功利境界、道德境界”，達到了“天地境界”，而在追求的過程當中，所遇到的矛盾又不斷反復，但最后還是形成了以儒家文化為本，同時吸收并融合了佛學與道學，并將三者盡心磨合，從而螺旋上升達到了至真至美至善的人生觀照。“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”此句有禪意。所謂“灰飛煙滅”四字，乃《圓覺經》中：“火出木燼，灰飛煙滅。”而后“人生如夢，一樽還酹江月。”此句又入道。意說人生如大夢一場，又何必執著，不如放懷一笑，縱情山林江河、清風明月之中。反復讀之，胸中郁悶，自然消去。儒釋道的融合在這一刻得到了提升，而蘇軾自己也得到了超脫。
三、英雄美人夢里的人生超脫與無可奈何
蘇軾在這首詞里，站在了時空的岸邊，俯視千古，再現了赤壁之戰的宏偉，同時也生出對英雄美人的向往。《宋史q蘇軾傳》記載：“仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：‘朕今日為子孫得兩宰相矣。’神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才。而卒不得大用。”詞里面那個瀟灑儒雅、英雄蓋世的周郎，亦是少年有為，反觀自己，二十一歲進士及第，少年成名，這與周瑜有相同之處。但曾經皇帝口里的將相之才，如今卻仕途坎坷，怎能沒有感慨，沒有惆悵。曹操與周瑜都是那個時代的英雄人物，但千古以來，又有多少人英雄被江浪淘盡，被歷史湮沒，而他自己，也不是一樣。到這里，他的英雄美人夢得到了超脫。顧隨說：“在中國詩史上，所有人的作品可以四字概括之――無可奈何。”他的“無可奈何說”繼承并深化了“發憤著書說”，這種無可奈何的思想，是有思想，有情感的人必須要體會的，如果不能深入體驗，是成不了大詩人的，而蘇軾最后也同樣有著無可奈何，但這種無可奈何是超脫的，是人生情感真實客觀的寄托，也正因為這種無可奈何，這首詞才超越了千古。
詞本是貴族、官吏喝酒宴飲時唱的歌，內容狹窄。后來柳永擴充了詞的體制容量，但在內容方面，還是只限于男女愛情相思、羈旅行役等。蘇軾詞一出現，才扭轉了百余年來“詩莊詞媚”的傳統，沖破“詞必香軟”樊籬。他把自己的胸襟懷抱、哲學思想、歷史古今的議論全寫入詞中，是以后的詞人幡然醒悟，發現詞不只寫兒女相思的，大凡是思想議論、人生、感情等內容均可入詞，開了宋朝詞壇的一代新風。
早在青年時，蘇軾的文學、思想見解即不平凡。仁宗嘉佑二年，蘇軾進士及第，以其卓爾不群的才華名震京師。神宗元豐二年，御史李定等人彈劾蘇軾作詩毀謗朝廷，被捕入獄，這就是歷史上著名的“烏臺詩案”。出獄后，貶為黃州團練副使。元豐八年，被招回京，因對新法主張兼用所長，又遭舊黨排擠，再次被貶。后哲宗親政，蘇軾又遭貶謫到荒蠻的海南。直至徽宗即位，才遇赦北歸，次年病逝于江蘇常州。享年六十六歲。
蘇軾是中國歷史上被貶時間最長，被貶路程最遠的文人。他一生處于新、舊黨爭的夾縫中，幾起幾落。正是這一次又一次的被貶，成就了這位偉大的詞人。貶謫黃州是蘇軾思想和創作的重要轉折點，以此為界，他的一生分為前后兩個時期，前期以儒家思想為主，后期盡管還以儒家忠義思想自勉，胸存浩然正氣，但已參入了大量的佛、道思想。外儒內佛，從而形成了他極富魅力的人格特點，即在于他談笑于生死之際的曠達情懷，歷經磨難而始終樂觀向上的精神和隨緣自適、淡薄超逸的個性，而這一切感悟，都傾注于他終身不怠的詩、詞、文的創作中，尤在詞中，表現得更為淋漓盡致。
念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我、早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。
滔滔江水，磅礴氣勢，深深撼動了此人蒙受冤屈和苦難的心靈。她佇立舟中，百感交集，一股深沉而激蕩的思古情懷，伴隨著對人生的思索，情不自禁傾瀉而出……
開端，以雄健的筆力把眼前奔騰不息的長江與浩瀚的歷史長河融為一體，意向高遠眼界開闊。浩蕩長江，滾滾而來，滔滔東去。千百年來多少盛衰興亡，多少風流人物都在這滔滔滾滾中消失了。詞人感慨千古風流人物的消失，同時，也感嘆人生的短暫和功名的虛幻。接著，酣暢淋漓地描繪出了雄奇景象。“穿空”言赤壁高險，讓人仰觀其形；“拍岸”寫江水沖擊之猛，使人俯聞其聲；“千堆雪”寫騰空浪花之白，令人遠睹其色。這種繪形、繪色、繪聲的描寫，使驚心動魄、洶涌奇險的長江活現在人們眼前，使詞人筆下的江山都富有生氣、充滿活力，正足以表達出他的理想、志向、氣度、胸懷。“江山如畫，一時多少豪杰！”把視野由江山轉移到歷史人物身上，在由衷的贊嘆中又深埋著物是人非的無窮感慨。
“遙想”，把人們帶到了三國的崢嶸歲月。年輕的周瑜，新婚燕爾，俊美瀟灑；頭束綸巾、輕搖羽扇，氣勢非凡；他容嫻雅，指揮三軍，頃刻間讓曹操八十萬大軍“灰飛煙滅”。詞人用瀟灑、超脫的字眼，勾勒出一位風流儒將的完美形象，令人拍案稱絕。
“故國神游，多情應笑我、早生華發。”飽含著詞人遭受貶謫、未老先衰的無限感慨，對于人生思索和感嘆的主題也終于拋開了千山萬水、穿透漫長的歷史吐露而出：如果公瑾死后有知，以他多情浪漫的情趣，他一定會開玩笑，笑我年紀老大，白發蒼蒼，而仍然一事無成。蘇軾是個少時既有“澄清天下之志”的人，即使人生屢經挫折貶抑，九死一生，但治國安邦、兼濟天下的理想，永遠在心中。
“人間如夢，一樽還酹江月。”人生就像一場大夢，昔日那個膽識智慧超人的公瑾如今又在哪里？且把這千古以來興旺盛衰的感慨，個人早生華發的悲哀都拋開，舉起一杯酒，灑在江心，以酹祭江心的那一輪明月。那空明、潔凈的明月，正如他寧靜廣博的心，無論贊譽毀謗，只要內心是坦然、敞亮的，那么再沉重的人生，也是光明的，充滿勃勃生機的。
這首詞，從宏大的時空意識中尋求對人生的超越，透露出蘇軾人生思考中最難能可貴的精神，他能站在歷史的高度，通盛衰古今而觀之的眼光，把個人的悲苦納入到歷史的長河中，來看待人生和個人的得失成敗。從而使人的胸襟博大，從小我的悲哀中超脫出來，超越自己的不幸，這正是蘇軾超脫于苦難的一個原因。
另一個原因是蘇軾始終以積極進取的態度和樂觀向上的精神面對人生遭際。即使晚年貶謫嶺南，處境艱危，他仍能發現生活中的樂趣，保持一種樂觀開朗的襟懷，如“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”輕松的語調中透出獨立不已的個性。又如“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。”身處貶謫之地，在困境中仍能品味出生活的甘美，并悠然自樂……
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發，
人生如夢，一尊還酹江月。
注釋：
①赤壁：指黃州西赤鼻磯。三國時周瑜敗曹的“火燒赤壁”之赤壁傳說有五處。但以黃州赤鼻磯為古戰場。
②故壘：古時的軍營四周所筑的墻壁。人道是：人們傳說是。周郎：周瑜，字公瑾，廬江（今安徽廬州）人。建安三年，自居巢還吳，孫策授其建威中郎將，逾時年二十四歲，吳中皆呼為周郎。穿空：形容峭壁聳立，好像要刺破了天空似的。千堆雪：形容很多白色的浪花。
③當年：當時，或解作盛壯之年。
④小喬：周瑜之妻。時在建安三年或四年，周瑜二十四五歲，赤壁之戰在建安十三年，周瑜三十四歲，結婚已十年。言“初嫁”是突出其風流倜儻，少年得志。雄姿英發：周瑜有姿貌。英發：指談吐不凡，卓有見識。
⑤羽扇綸巾：魏、晉時儒雅之士的裝束。羽扇：白羽做成，可用作督戰指揮的標幟。綸（guān）巾：用絲帶做的便巾。灰飛煙滅：形容火燒赤壁時曹軍的慘敗及周瑜的事功。
⑥故國神游：神游故國。此“故國”指舊地、古戰場。
⑦多情應笑我：應笑我多情的倒裝。
⑧尊：酒器。酹（lèi）：把酒澆在地上祭奠。
（8）英發：英俊勃發。
（9）羽扇綸巾：手搖動羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容諸葛亮從容嫻雅。綸巾：古代配有青絲帶的頭巾。
（10）檣櫓：這里代指曹操的水軍戰船。
（11）故國：這里指舊地，當年的赤壁戰場。指古戰場。
（12）華發：花白的頭發。 華：《現代漢語詞典》這個字讀huā（一聲），花白義
（13）人生：現有版本作人間。
（14）尊：同“樽”，酒杯。
（15）酹：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。
譯文：
長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。
那舊營壘的西邊，人們說，那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。
陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。
祖國的江山美妙如畫，那一時期該有多少英雄豪杰！
遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。
手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。
神游于故國（三國）戰場，應該笑我太多愁善感了，以致于過早地生出白發。
人的一生就像做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！
賞析：
《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代蘇軾所作，是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發作者積極入世但年已半百仍功業無成的感慨。
蘇軾謫居黃州，游黃岡赤壁礬，撫今追昔，寫下了這首詞。詞中描繪了赤壁雄偉壯麗的景色，歌頌了古代英雄人物周瑜的戰功，并抒發了作者自己的感慨。全篇將寫景、懷古和抒情結合在一起，縱橫古今，意境寬闊，是豪放詞風代表作。起調將奔騰的長江與飛逝的歷史相交織，造成寬闊邈遠的抒情空間。然后聯想自己壯志未酬、人生失意的際遇，感慨萬端。全詞的氣氛是開朗、豪邁的，雖然露了一種低沉、消極的情緒，但不是主要的。全詞既有歷史的沉重感，又有對現實的責任感，是一支磅礴凝重、回腸蕩氣的悲壯樂章。
題中的赤壁，是黃州（在今湖北省黃岡縣）城外，長江北岸的一段紅色山崖。“懷古”，是古人寫詩詞常常采用的一個題目。在這類作品中，作者往往借助歌詠歷史事跡來抒發自己的感慨。這首詞就是蘇軾游覽黃州赤壁想到歷史上有名的赤壁之戰，有所感觸而寫。其實，距今一千七百多年前，魏、蜀、吳三國爭雄，吳國名將周瑜聯合劉備，利用火攻大破曹操水軍的地方是另一個赤壁，它是今天湖北省武昌縣西南的赤磯山。這里詞人借懷古以抒懷抱，不一定拘泥于地點的確鑿。
懷古的重要一環，是怎樣把今和古聯系起來。蘇軾望著波禱滾滾的長江，想到自古以來那些才華出眾的人物都已隨同時間流逝而消失，猶如被源源而來的浪濤從歷史上沖洗掉了一樣。于是，他用“浪淘盡”三個字，把眼前的長江和歷史上的人物巧妙地聯系起來，在這種自然而又形象的聯想中，表現他對歷史人物的懷念。大江即長江。這里用“大江”，除去由于聲韻的要求外，也顯得更有氣魄。“千古”，指久遠的年代。
接下去，作者把目光從江濤轉向赤壁，而首先引起他注目的是古代留下來的戰爭遺跡。“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。“故”，舊的。“壘[lěi]”，指營盤。“人道是”，據說是。“周郎”，即周瑜，他二十四歲就當了將軍，當時吳國人稱他為周郎。這三句詞說，在那古代營盤西邊，據說，就是三國時代周瑜打勝仗的赤壁。點出了赤壁的歷史意義，也為下片歌頌周瑜埋下了伏筆。那么，作者當時看到的赤壁，景象如何呢？“亂石穿空”，陡峭的石崖直插高空；“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，嚇人的大浪頭，拍打著江岸，激起的浪花象無數堆耀眼的白雪。面對著這雄偉的景象，難怪作者要贊嘆不已：既贊美這雄偉的大好河山，更贊美歷史上曾經在這里叱咤風云的無數英雄豪杰。
詞的上片，著重寫景，帶出了對古人的懷念。下片，就轉入對赤壁之戰的中心人物周瑜的歌頌。蘇軾寫這首詞時，距離發生于公元二八年的赤壁之戰，已有八百多年。他想象著幾百年前的往事，用“遙想”兩個字把我們引向了遙遠的過去。“公瑾[jǐn]”，周瑜的字。“小喬”，周瑜的妻，是當時著名的喬氏姊妹中的妹妹。詞中提到他們的婚事是為了突出周瑜年輕得意的神態。作者用“雄姿英發”來形容周瑜氣度雄偉、人才出眾。在作者的想象中，周瑜身著戎裝，手搖羽毛扇，頭戴著配有黑絲帶子的頭巾（綸[guān]巾），風度瀟灑，從容指揮，在說笑之間，輕而易舉地就把曹操水軍戰船燒成灰燼。“檣[qiáng]”，帆船上的桅桿。這里用“檣櫓”代表曹軍的戰船。“羽扇綸巾”，寫出了周瑜的神態。“談笑間”，突出了他的自信和才略。“檣櫓灰飛煙滅”，六個字就再現了一場歷史性的大戰。寥寥幾筆，顯示了作者藝術概括的才能；字里行間，傾注了作者對周瑜的由衷贊賞。
對歷史人物的景仰，正包含了對自己現實狀況的不滿。對比之下，四十七歲的蘇軾深為自己不能象周瑜那樣年紀輕輕就建立了卓著的功業而感嘆。他只好用自我嘲笑的口氣說：“故國神游，多情應笑我，早生華發”。象他這樣，通過想象去經歷（神游）那三國（故國）的赤壁之戰，人們大概會嘲笑他太富于感情，因而過早地有了花白頭發（華發）吧！自嘲之余，一種看破紅塵的消極情緒油然而生。“人間如夢，一尊還酹江月”。“尊”，酒杯。一尊是一杯酒的意思。“爵[lèi]”，灑酒表示祭奠。他忽然覺得，人間不過象夢境一樣，不要徒然感嘆了，還是給江上的明月，獻上一杯酒，伴月痛飲吧！
這首詞是蘇軾的代表作。雖然結尾流露了消極情緒，但從全詞看，氣魄宏偉，視野闊大，對壯麗河山的贊美，和對歷史英雄人物的歌頌，構成了豪放的基調。
故國神游，多情應笑我，早生華發。
神游于故國（三國）戰場，該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白發。
1.了解作者渴望為國效力的思想和壯志難酬的苦悶，理解“人生如夢”的思想情緒。
2.理解詞在抒情中寫人寓己的表現手法和寫景在詞中的作用。
3.背誦這首詞，在誦讀中領略詩人的豪放詞風。
【教學難點】理解詞中寫人寓己的表現手法和寫景、詠史在詞中的作用。
【教學重點】了解作者渴望為國效力的思想和壯志難酬的苦悶，理解“人生如夢”的思想情緒。
【教學時間】一課時。
【教學過程】
一、導入
播放電視劇《三國演義》主題曲《滾滾長江東逝水》。
同學們，《三國演義》中有兩場著名的以少勝多的戰役，誰知道呢？（生答：官渡之戰和赤壁之戰。）這兩場戰役中最重要的是赤壁之戰，因為它開創了三國鼎立的局面。于是赤壁這個著名的古戰場，就成了后世名家游歷四方的必到之處，壯闊的山水勝景總能引人無限遐思。現在，讓我們走近著名詞人蘇軾，走進他的《念奴嬌?赤壁懷古》。
二、正音
請一位學生起來朗讀這首詞，檢查預習情況，同時積累重點字音。明確字音再齊讀一遍，加強鞏固。
浪淘（táo）盡 公瑾（jǐn） 小喬初嫁了（liǎo） 羽扇綸（guān）巾 早生華（huā）發 還酹（lèi）江月
三、明確重難點
出示本節課的教學目標，明確本節課的重點和難點。
四、鑒賞手法
古詩詞鑒賞中常見的手法有四種，分別是借景抒情、托物言志、借古諷今、寫人寓己。現在請大家結合自己的理解，思考這首詞使用的是哪一種？（可作提示：根據我們對詞的理解，詞的中心內容在上闋還是下闋？答案：下闋。）明確“寫人寓己”。
五、文本分析
師：“寫人”，作者寫的是誰？從哪一句看出來？
生：周瑜，從“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發”看出來的。
師：那么在詞中作者對周瑜作了怎樣的描寫？
生：遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。
師：這些描寫表現了周瑜怎樣的特點？
生：新婚未久，英氣非凡；氣魄非凡，戰功輝煌。
師：我們都知道赤壁之戰乃是一場以少勝多的著名戰役，面對敵方龐大的軍隊，周瑜絲毫沒有膽怯，寥寥幾句，表現了周瑜泰山崩于前而毫不色變的豪邁氣概。
師：“寓己”，“己”指的是“自己”，詞中是怎樣描寫的？
生：故國神游，多情應笑我，早生華發。
師：“華發”是說頭發白了，但是前面為什么要加上一個“早”字呢？
生：“早”是說頭發過早變白，預示著年齡大了，而該做的事情還沒有做。聯系作者的實際和上文提到的周瑜，作者意思是說年齡大了，自己的理想卻還沒有實現，實際上是表達壯志未酬的苦悶。
師：這就是本詞所表達的感情，作者想到周瑜年紀輕輕就戰功赫赫，為國家建立了不朽的功勛，而自己呢？年近半百，頭發花白，卻仍在黃州虛度光陰，為國效力建功立業的理想不知道何時才能實現，不由得感慨萬千，于是就有了我們今天這首詞。
師：面對這種情況，作者的所想所做又是怎樣的呢？
生：人間如夢，一樽還酹江月。人生在世就像是一場夢，過去了就過去了，還是拿一杯美酒來祭奠江上伴我的明月吧！
師：作者把自己的滿腹愁情訴說給江上的明月，這實際上是一種自我解脫，既然現實無法改變，那就暫且不去想了，表現了心胸的豁達，這也正符合作者豪放詩人的特質。
師：現在，我們齊讀下闋，共同領略作者豪放的情懷。
師：我們明確了這首詞是作者用周瑜對比自己，突出自己壯志難酬的苦悶。接下來我們要做的是賞析上闋，看看作者為周瑜的出場做了那些鋪墊，先明確一個問題：上闋和下闋的銜接句是哪一句話？
生：江山如畫，一時多少豪杰。“江山如畫”呈上，“一時多少豪杰”啟下。
師：“江山如畫”，說得好！壯闊江山美麗如畫，那么上闋哪個句子是寫景的呢？
生：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。亂石高聳入云，巨浪拍岸，波濤洶涌。“亂”寫峰崖；石“亂”更顯險惡；“驚”擬人，寫巨浪聲勢浩大；“拍”寫波浪力度之大；“卷”形容波濤洶涌，這就是一幅震人心魄的壯觀畫面。（實際教學中加點字部分教師要加以適度的引導）
師：也只有這樣的畫面，才能讓作者感嘆“江山如畫”；也只有這樣的畫面，才能與下闋中蓋世無雙的周瑜相映生輝！
師：這幅畫面是描繪什么地方的景象？從哪兒看出來的？
生：赤壁古戰場（或赤壁），由“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”得來。
師：那“周郎”又從何得來呢？
生：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。作者由東去的江水感到歷史的流逝，由歷史的流逝引發了對往昔英雄人物的懷想，由此引出了下文的“周郎”。（實際教學中加點字部分教師要加以適度的引導）
師：現在，我們齊讀上闋，再次領略作者豪放的情懷。
師：到這里，這首詞的思路我們就明確了，作者站在大江邊上，望著滾滾東去的江水，想到不斷逝去的時間，也由此想到了已經湮沒在歷史中的眾多英雄人物，想到了誰呢？依稀記得曾聽人說這里就是歷史上著名的赤壁之戰的發生地，于是看著眼前山石聳立，波濤洶涌的壯景，想起了曾在此地馳騁沙場的周瑜。當時的周瑜娶得嬌妻，春風得意，又在赤壁大戰中指揮若定，大敗曹軍，戰績輝煌，達到了人生的頂峰，那時也才三十四歲。而自己呢？年近半百，滿頭白發，卻寸功未立，滿腔抱負不能實現，想到此，不禁悲從中來，但是生活還要繼續，怎么辦呢？抬頭看到了高懸天空的明月，此時此刻能陪伴自己，能聽自己傾訴的也只有它了，所以就拿一杯酒來祭奠明月，說說心事，說出來會舒服些。
現在，讓我們齊讀全詞，能背誦的同學盡量背誦。
師：這就是我們今天學習的全部內容：寫人寓己的手法，寫景的作用，詩人的感情。（總結的同時教師要輔以適當的講解）
六、作業
2、這句話出自宋朝蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。
3、原文
《念奴嬌·赤壁懷古》
【作者】蘇軾【朝代】宋
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。
關鍵詞：蘇軾 豪情 英雄 壯志 情懷
前言：
似乎我面前站著一位風流人士，手拿羽扇，頭戴綸巾，談笑間就掌握了戰局的勝負，大江奔涌，我們只能在恍惚間才能看見這些英雄了，他們穿越千年依舊讓我們贊嘆他們曾經的輝煌和豪情。
1.《《念奴嬌·赤壁懷古》的創作背景
蘇軾一生仕途頗為坎坷，盡管心態平和，但是仍有很多的雄心壯志無法揮發，很多抱負無法實現，心懷仁慈卻無法救濟蒼生，在他屢遭貶謫的時候，情緒有些消沉，當時的軍事狀況也不是很好，面度曾經赤壁之戰的地方，心中不禁感慨自己一生追求的事業面對的困境，想起當年周公的英勇，以及所創下的偉業，有感而發，《念奴嬌·赤壁懷古》千古流傳，無數人今天仍在吟誦。
《念奴嬌·赤壁懷古》詞分上下兩闋。上闋詠赤壁，下闋懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結。上闋著重寫景，即景抒懷，引起對古代英雄人物的懷念。下闋著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發自己功業無成的感慨。
2.《念奴嬌·赤壁懷古》的情懷
大江東去, 浪淘盡, 千古風流人物。故壘西邊, 人道是, 三國周郎赤壁。亂石穿空, 驚濤拍岸, 卷起千堆雪。江山如畫, 一時多少豪杰!
遙想公瑾當年, 小喬初嫁了, 雄姿英發。羽扇綸巾, 談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游, 多情應笑我, 早生華發。人生如夢, 一樽還酹江月。
每次讀這首詞，我的心中都頗為激動，開篇就是映入眼簾的氣勢澎湃的美景，讓人隨著那種氣勢而動，感受那種雄渾豪邁的英雄氣概。
2.1 恢弘、壯闊的景色
眼前似乎站著那位郁郁不得志卻曠達飄逸的蘇軾，正揮灑筆墨寫下滿懷的感慨，筆端噴灑出的似乎不是一句句詩詞，而是浩然之氣，滾滾長江，頓時展現在眼前的是氣勢恢宏的壯闊篇章。
文章的上闋對景物的描寫，主要贊詠赤壁，懷念這曾經出現無數英雄的地方，在讀者眼前，流動的江水中似乎看到了羽扇綸巾，風流瀟灑的周瑜，但是隨著江水的流逝。一代代風云人物也只是成為了過去，在這幅歷史長卷上留下了濃墨的一筆。
蘇軾的詞多是氣勢豪邁的景象，“亂石穿空，驚濤怕岸，卷起千堆雪”作者大手筆形象地描繪出了一幅驚心動魄的赤壁驚濤圖。從聚嵯峨的巖石直入云霄，驚心動魄的巨浪，一排排地沖擊著巖岸，發出震耳欲聾的吼聲，翻卷出千萬堆雪一般的浪花。江山景色之奇麗，聲勢之浩大，給人以強烈的視覺感受。
讀蘇軾之詞，感蘇軾之夢，追蘇軾之情，他在詞語的把握上恰到好處的詞的特色，用 “亂”“穿”形象地描寫了赤壁巖石的驚險和奪人心魄的美。短短十幾字，卻將我們帶到了赤壁的面前，讓我們心情久久難以平息。這就是蘇軾詞的魅力，蘇軾筆墨的神奇。
2.2 儒雅、俊逸的英雄
蘇軾對英雄的描述多偏重于儒雅、俊逸卻又不失豪邁，本詞亦不例外，周瑜的英俊瀟灑歷來是為人稱頌的，蘇軾選擇懷念他也是情有可原的。
消沉失意的東坡居士站在如此壯麗多姿的赤壁前，靈魂離開了身體，飄到千年之前，回想起當年周公的英雄偉業，但在歷史的腳步下，都被帶走，留下的是深深的懷念和遺憾。蘇軾筆下的周瑜是我最愛的周瑜，記得當年出讀這首詞的時候，特別愛吟誦那句：“雄姿英發，羽扇綸巾。談笑間檣櫓灰飛煙滅”，也許是小女孩對于俊逸瀟灑的異性的向往，也許是對他的那種睿智感到佩服，他成為當年學習這首詞是被提及最多的一句。
蘇軾將壯邁的筆鋒一轉，用極其浪漫的筆觸描繪了一個鮮活的周瑜給后人，筆觸下的周瑜是讓人仰慕的英雄，傾城美女初嫁，將帥戰事順利，人生足矣。詞中的周瑜面對曹操的二十萬大軍，僅率三萬兵馬拒曹操于長江天險，面對如此劣勢，周瑜卻只是手搖羽毛扇子，頭戴書生青絲方巾，一派儒將裝束，對戰爭形勢牢牢把握，一副了然于心的視態。這是蘇軾筆下的英雄，這是我們心中的英雄，歷史已經化為灰燼，真正的狀態我們只能憑借自己的想象，但我們不可否認蘇軾想象下的周瑜沒人否認其優秀，他決勝千里之外的大將風度是讓人嘆羨的。
一場讓人膽戰心驚的戰局卻只是在他談笑間就干凈利落的結束了，定格在讀者心中的周瑜再也抹不去，那個儒雅俊逸的周瑜千年之后仍舊是美男子的代表，這都要歸功于蘇軾筆墨的神奇。
2.3 失意、感慨的蘇軾
蘇軾用他神奇的筆墨將江山的美景、周瑜的飄逸描繪的完美無缺，面對如畫的奇麗江山，神游當年赤壁之戰的偉大勝利的場面，由欣賞山河之美到贊賞追慕英雄豪杰。轉而想到自己呢？“故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。”從古到今多少英雄被帶走，面對如此的現實境況，蘇軾感到茫然，官途失意。夢想和抱負都被現實打得支離破碎，悲憤郁悶之余，感慨萬端，人生只是夢一場，壯志終究難酬，這是他對現實的不滿，也是對自己的志向無法完成的郁結。整首詞的豪邁在收尾處體現了抱負無法實現的蒼涼悲壯。
2.4 情景交融，人景合一，完美境界
整首詞讀來，讀者的心情也是激動難平，起伏不定，雄偉壯闊的美景，鬼斧神工的赤壁，英俊瀟灑的周瑜，豪邁的感情，構成整首詞的完美藝術境界。整首詞絢麗多彩，浪漫不失豪邁，滿篇生輝。俊逸的周瑜出現在一個劣勢的占據中，背對如畫美景，心中勝券在握，談笑風生，絕世傾城美女此時下嫁，塑造了歷史似乎就是在此刻才完美的境界。
蘇軾的巔峰之作幾乎都是在他政治失意時的作品，也許政治失意是蘇軾的悲，卻是文壇的喜，他此時的作品千年之后依舊影響后人，依舊絢爛奪目，依舊直達心底，攝人心魄。
結束語：
中國的詞壇是光輝炫目的，是姹紫嫣紅美麗著的，但是蘇軾依舊是最美最絢麗的那朵，蘇軾盡管仕途坎坷，卻有隨遇而安的心態，曠達飄逸、物我兩忘的蘇軾在這首《念奴嬌·赤壁懷古》中將那種英豪磅礴之氣揮灑的淋漓盡致，似乎一幅畫卷剛展開一個腳，我們心中就開始看到千軍萬馬在奔騰，隨著畫卷的展開，如詩如畫的美景，曠世的英雄，高遠的報復一一呈現。只有蘇軾可以將這樣的美景，這樣的意蘊，這樣的氣勢描繪的淋漓盡致。
參考文獻：
[1]袁行霈主編．中國文學史［M］．北京：高等教育出版社．2002.
“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。”
品讀《念奴嬌·赤壁懷古》，我醉了——
“大江東去”，滔滔巨浪千淘萬漱，是否淘到蘇軾了呢？面江而立，他的耳畔唯有水聲。回想“烏臺詩案”的苦楚，皇帝謫貶的敕令，還有那洛陽親友的依戀；東坡心，碎不能掇。他只得唱“千古風流人物”，只能吟“三國周郎赤壁”。
眼前是公瑾愛戀的長江，腳下是周郎鏖戰的赤壁。“遙想公瑾當年”，這江水不也似“千堆雪”么？
草船借箭的智謀，火燒赤壁的勇猛，還有周喬愛情的佳話；周郎確是“風流”，確是“豪杰”。傲立于艦舟之上，沖陣于萬軍之鋒，聞江上之濤聲，賞冥空之月色；面對的是曹操精兵強騎，銘記的是小喬囑言寄語，心系的更是孫吳的成敗盛衰。
東坡何不想風流儒雅，何不想握國之大計、驅外之強敵。然而，北宋的朝廷容不下他，神宗的時代容不下他；呵，渾濁的世道也容不下他！
想那東坡，不禁駕一葉之扁舟，駛向那巍峨的崖壁。此時的他，也是傲然于舟，也是聞江上之濤聲啊；但他的心呢，卻已成碎片——一片羨慕，一片懷念，一片愁悶，一片感慨。他的心，是昏君、是小人，砸碎的啊！
他的手摸到了“赤壁”，他的心也回到了赤壁。恍惚飄然間，他也似處周郎故壘。
哦，那是公瑾么？那多情的人兒在笑我么？
峨冠博帶，丹目柳眉；談笑間，指點江山，“檣櫓灰飛煙滅”。公瑾不愧是“美周郎”啊。驀然，我卻已生白發，衣衫風塵，神色頹靡；更怨恨，被昏君謫貶。人多情，歲月無情，渾世更無情。
一、音畫視頻導入，享受視聽盛宴
音畫視頻是現代網絡中流行的一種將聲音與畫面有機結合在一起的藝術表現形式，它具有令讀者賞心悅目、心曠神怡的視聽效果。上課伊始，如果將從網絡中下載的與課堂教學內容相同或者相關的音畫視頻運用多媒體設施播放給同學們，我們便可以很快地集中同學們的注意力，引導同學們在美麗的動態畫面和悅耳的古典詩詞誦讀聲中，很快地走近作者、走近古典詩詞文本，繼之與古代的作者、與山川美景等進行多層面、多維度、多視角的心靈溝通與交匯，從而為我們教學古典詩詞打下良好的基礎。
比如，教學的古典詩詞《沁園春·長沙》時，我運用多媒體電教設備播放洪剛朗誦的精美的音畫視頻《沁園春·長沙》創設情境導入新課，達到了很好的導入效果。很多學生在視聽了音畫視頻后，強烈要求我重新播放，也有的同學在音畫視頻的導讀下，自發地吟誦起這首膾炙人口的詞作，有的同學甚至很快就將這首詞背誦了下來。
可見，運用多媒體電化教學手段播放與教材內容相同或者相似的音畫視頻，可以迅速激發同學們強烈的求知欲望，繼之促使同學們很快地、饒有興致地進入學習古典詩詞文本之狀態中。
二、預設問題導入，激發多維思考
教學時，如果通過結合古典詩詞的相關內容有意識地預設幾道新穎獨特的預習題供學生思考導入新課，同樣可以達到教學古典詩詞的預期目的：激發學生對古典詩詞文本的閱讀、理解、感悟、品鑒、審美等興趣，引發學生對古典詩詞強烈的探究欲望等。
如執教《錦瑟》一詩時，上課伊始，我就在黑板上出示了下列兩道預習題供同學們思考：
1.《錦瑟》是李商隱的代表作，關于詩中的象征意義歷代詩家眾說紛紜。請你在歷代注家眾多的觀點中選擇一個你認為最合理的觀點告訴大家，并說明你選擇這個觀點的原因。
2.有學者認為這是一首詩人悼念亡妻的挽歌，也有學者認為這是為一個名為錦瑟的侍婢而作的情歌。請問，你傾向于哪種觀點，理由是什么？
看到上述思考題，學生強烈的求知欲被激發了出來，馬上開動腦筋思考上述問題：有的邊看課文邊看文末的注釋和課后的練習題，有的邊翻閱自備的學習輔導資料邊在讀書筆記本中寫寫畫畫，有的與同桌輕聲討論甚至偶爾發出一兩句大聲爭執的聲音……不一會兒，學生就紛紛舉手暢所欲言自己的獨特見解了。
可見，創設精彩的預設問題導入課文，不僅可以在極短的時間內激起學生極大的求知欲望，營造具有活躍、競爭氛圍的課堂氛圍，還可以引導學生在獨立思考或者相互交流中習得知識并產生愉悅的審美體驗。
三、復習聯想式導入，思接千載
復習聯想式，就是教師在教授文章時，讓學生聯系學習過或接觸過的背景、作者信息、相關篇目、名言佳句或者文學流派進行聯想導入。這一方法符合學生的認知規律，也能提高學習的興趣。是教師從學生已有的知識經驗和學習體驗出發，通過簡單的引導、提問、講解等方式引導同學們通過溫故知新繼之引出新的學習內容的情境導入法。
比如，教學蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞時，我曾采用下列復習聯想式方法導入新課。
師：說起“赤壁”，同學們肯定會產生很多聯想。比如，唐代杜牧的——
生1：《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”
生2：我會聯想到蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》……
師：對，我們今天要學習的就是蘇軾的名篇《念奴嬌·赤壁懷古》。現在，請同學們翻到課文，邊看課文邊和著老師為你們播放的配樂詩朗誦《念奴嬌·赤壁懷古》的節奏朗讀課文：“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁……”
可見，采用復習聯想式導入，可以在極短的時間內激發學生的多向思維活動，并引導學生從某一個知識點延伸出許許多多的知識鏈接，從而達到引導同學們在古典詩詞教學課堂中思接千載、文思泉涌之目的。
一、部分和整體對代
（1）幾年來的文治武功，在我早如幼小時候所讀過的“子曰詩云”一般，背不上半句了。（魯迅《一件小事》）
（2）談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）
（3）阡陌交通，雞犬相聞。（陶淵明《桃花源記》）
（4）大江東去，浪淘盡、千古風流人物。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）
例（1）例（2）是部分代整體，以古書中常見的“子曰詩云”幾個字代替“古書”，以“檣櫓”代“戰艦”。例（3）例（4）則為整體代部分，以“雞犬”代“雞狗之聲”，以“大江”代“大江里的流水”。
二、專名和泛稱對代
（5）楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚。（王勃《滕王閣序》）
（6）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。（韓愈《馬說》）
（7）楚人一炬，可憐焦土。（杜牧《阿房宮賦》）
（8）女人低著頭說：“你總是積極的。”（孫犁《荷花淀》）
例（5）例（6）是專名代泛稱。例（5）中的“楊意”即“楊得意”，為推薦者的代稱；“鐘期”即“鐘子期”，為知音者的代稱。例（6）中的后一個“伯樂”泛指擅長相馬的人。而例（7）例（8）是泛稱代專名：“楚人”就是“項羽”，“女人”這里特指“水生嫂”。
三、具體和抽象對代
（9）無非是怕說錯了丟烏紗帽，搞壞了關系丟選票，傷了和氣堵死了方便自己的“渠道”。（高占祥《當說必說》）
（10）辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。（文天祥《過零丁洋》）
（11）佇立多時，徘徊半晌，猛聽得塞雁南翔，呀呀的聲嘹亮，卻原來滿目牛羊，是兀那載離恨的氈車，半坡里響。（馬致遠《漢宮秋》第三折）
（12）正義是殺不完的，因為真理永遠存在！（聞一多《最后一次講演》）
例（9）例（10）是具體代抽象：以具體的“烏紗帽”代抽象的官職，以“干戈”兵器代戰爭。例（11）例（12）卻是抽象代具體：“離恨”代“懷抱離恨的王昭君”，“正義”代“正義之人”。
四、原因和結果對代
（13）故鄉吳江多好山，筍輿篾舫相窮年。（范成大《題金牛洞》）
《普通高中語文新課標》就“閱讀與鑒賞”提出：發展獨立閱讀能力，注重個性化的閱讀。具有積極的鑒賞態度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈，養成高尚的審美理想和高雅的藝術趣味。注重合作學習，養成互相切磋的習慣。
二、教學設想
作為傳誦千古的名篇，如何引導學生深入文本，準確地把握詩歌之美、詩人之情，是我主要思考的問題。于是，我決定摒棄教師設計問題，主導學生思維走向及課堂走向的傳統教學方式，淡化了對詩歌詩句的逐步串講，采用深入誦讀，讓學生自讀自悟，提高對詩歌的鑒賞感悟能力。
最后，這首詞能夠在眾多懷古詞中脫穎而出，主要在于在立意和識見上，高瞻遠矚，寄意深遠。所以，我想通過這首詞的學習能引導學生關注生活、關注社會，實現對學生人格精神的熏陶，幫助學生形成大視野、大境界。為此，我設計了與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》的比較閱讀，體會對自我價值的關照和對國家命運的不同思考。
三、教學目標
知識與能力：
學習從意象入手，分析鑒賞詩歌的方法。
過程與方法：
①通過反復誦讀，品味感受詩歌語言美、意境美、情感美。
②通過自我設計問題、合作探究問題，深入把握詩境詩情。
情感態度與價值觀：
理解詩人借古諷今的思想感情，培養積極入世的人文情懷。
四、教學重難點
教學重點：
感受詩歌之美，品味詩人之情。
教學難點：
自我設計問題，合作探究問題。
五、教學方法
學生自主設計問題，合作解決問題
六、教學流程
（一）情境導入
有這樣一座古城，人杰地靈，物華天寶，號稱“六朝古都”“十朝都會”。歷史上，東吳、東晉、宋、齊、梁、陳、南唐、明、和中華民國先后定都于此。它就是金陵（現在的南京）。歲月滄桑，它見證了太多的風云變幻。這是一座有故事的城市。
有這樣一個人，他是文人，才氣縱橫，詩、詞、文俱佳，身居“唐宋家”之列，名傳千古；他也是政治家，懷揣強國之夢，書寫了北宋歷史上變法圖強的亮麗風景。他就是王安石。仕途沉浮，他經歷了太多的人世變遷。這是一個有故事的人。
當金陵遇到王安石，當王安石遇到金陵，又會碰撞出怎樣的火花呢？今天，我們就一起來欣賞這次偉大的相遇吧。
（二）誦讀體味
1．共同聆聽誦讀錄音。在聽的過程中，注意讀音與節奏。
2．學生誦讀，把握好讀音和節奏。然后同位之間互相朗讀一遍，把美好的感覺帶給朋友。
（三）品讀鑒賞
1．一次相遇流傳千古，讓后人心醉神迷，感慨萬千。我們該如何去把握、去理解這次相遇呢？如果由咱們同學們來講這一課，你會設計什么問題幫助大家理解呢？請設計2~3個問題，并說說你的理由。
2．學生誦讀思考，提出問題，準備交流。
3．分學習小組進行交流，就各人提出的問題匯總、分析，討論解決問題。把有新意、有異議、有難度的問題整理好，準備提請全班同學解決。
4．各小組提出疑難問題，師生討論。
5．根據學生的交流情況，引導學生分析詞作。
教師可以先準備一些問題，以備學生思考不周時加以討論，引導學生思路。如：
①金陵古城，面對遠道而來的客人，拿出了什么來招待呢？
（澄江似練、翠峰如簇、征帆去棹、殘陽斜暉、酒旗斜矗、彩舟云淡、星河鷺起、寒煙衰草）
②同學們欣賞了美景，也感覺到了在壯闊秀美之中隱隱透出些許清冷、蕭瑟之味。為什么會這樣呢？面對眼前美景，詩人想到了什么？
（詩人想到了陳后主荒亡國的悲劇，想到了六朝舊事，滄桑巨變；想到了文人墨客登高感懷，空發慨嘆；更想到了今天的歌舞升平、奢侈繁華。）
6．金陵給詩人獻上了一場視覺盛宴，幾位同學則為大家點燃了思想的火花。我看到了智慧與智慧的碰撞，心靈與心靈的交流。話不說不透，理不辯不明。經過大家的討論，我們已經對這首詞有了較全面的理解了，在此基礎上，我們再自由鑒賞一下，把你最欣賞的地方推薦給大家。
（鑒賞要求：可以抓住景物特點或思想感情進行充分闡發、豐富聯想，也可以抓住一個詞或一句話，賞析其遣詞造句、寫景狀物的精妙之處。）
7．學生交流鑒賞心得。
8．聽君一席話，勝讀十年書。聽了大家的發言，老師都有不少茅塞頓開的感覺呢。在這一刻，“相看兩不厭，唯有金陵城”了。在這一刻，名勝、名家碰撞出了耀眼的火花，共同譜寫了不朽的華章。
（四）比較閱讀
“江山留勝跡，我輩復登臨。”幾千年的文明進程，留給我們了許多懷古的不朽篇章。學完了《桂枝香·金陵懷古》，我們再回想一下以前學過的《念奴嬌·赤壁懷古》。兩者都是懷古名作，都是借眼前景，想前朝事，抒心中情，但從寫作目的、人生體驗上看，二人有沒有差別？你有何感悟呢？同學們自由交流一下。
明確：《念奴嬌·赤壁懷古》悲嘆的是自己華發早生，壯志未酬，是對自我人生遭際的慨嘆。而《桂枝香·金陵懷古》卻更多是對國家命運、前途的擔憂，是對社會的關照。
每位老師都希望自己的講課精彩紛呈，一開始都能深深吸引住學生的注意，激情他們強烈的求知欲和進取心，其中第一個環節“課堂導入”是重中之重。尤其是如果希望學生在課堂上真正“動”起來，一個好的開頭往往會起到“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”的效果。它既能提起學生的興趣，又能激發學生的求知欲，為整節課的學習打下良好的基礎，使整個教學活動進行得生動、活潑、自然。課堂導入的形式和方法是多種多樣的，因而在課外下的功夫不少了，因為課堂的每一個環節都至關重要，只有精心疇劃才能達到理想境界。綜合自己的教學實踐和心得體會總結如下與同仁互勵共享之：
一、創設情境入題法
一堂課就是一次演出，演員是老師，觀眾是學生。演出中，導入新課是第一幕，如何演好第一幕，如何在第一幕中讓你的觀眾被你的臺詞所吸引，并產生共鳴，這就需要創設情境。創設情境，是指用形象的語言把某個場合的情形和景象描繪出來，使學生通過聯想與想象，獲得生動鮮明的感受。如《念奴嬌赤壁懷古》是宋代大文豪蘇軾的代表作，上課時如何創設情境導入這首氣勢恢宏、高唱入云筆力遒勁的豪放詞之力作？你不妨這樣導入：許多古人，每見名山大川，必有所感懷。孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭而憂蒼生，歐陽修游滁州而醉山水。他們心為山動，情為水發，錦文華章噴薄而出，留下了許多千古絕唱。元豐五年，漫步長江岸邊的坡，望著奔騰不息的長江水，看著歷經滄桑的赤壁古戰場，情難自已，于是把酒臨風，揮毫醉書，《念奴嬌赤壁懷古》誕生了，震爍千古。在這里，他還先后寫下了《前、后赤壁賦》。今天我們就一起來學習這首詞，觀賞古人筆下的赤壁，聆聽古人心靈的獨白……
二、音樂入境法
即以音樂的形式，引導學生進入境界，加深對新課的認識和理解。再如教《念奴嬌。赤壁懷古》，除了利用創設情境法導入新課，還可利用播放電視劇《三國演義》的主題曲開篇曲導入教學，最好是利用多媒體視頻演唱：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……”在雄渾、悲壯的歌聲中，群情激昂，注意力相當集中，學生情不自禁地進入了蘇詞境界，被三國英雄感染，這時再欣賞蘇詞，學生會自然地聯想到周瑜、諸葛亮等三國英雄風流倜儻、胸有成竹、指揮若定、建功立業的形象，也會自然地體會到蘇軾的失意之恨，進而了解豪放派詞風。這種導入融德育、智育、體育、美育于一爐。
三、故事吸引法
許多老師都有這樣的感覺，課堂上提到課本外的內容時，學生的積極性很高，對這些內容特別感興趣。教師課堂中如能根據學生的這一特點，以一些故事來導入課文，無疑會起到事半功倍的效果。如教《拿來主義》時，可設計這樣的導語：“天津有位作家叫馮驥才，他訪問法國時，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：‘尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？’馮先生回答：‘不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。’他幽默機智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產時，只要我們堅持正確的原則，就一定能成功，這個原則就是‘拿來主義’。”這時學生就想知道“什么是拿來主義”，“為什么要實行拿來主義”，于是便乘機導入課文的學習。
四、學生參與法語文課堂上，如何讓學生更好地參與到教學過程中來，一直是語文教育工作者在探討的問題。學生不參與課堂，務必導致懶于思考，懶于思考也必將導致語文素養難以提高。所以，我認為把一堂的課的開啟之筆也大膽交由學生完成，也是一項可以實施的方案。
總之，妙用導語是一門學問，在導入新課中妙用導語它能使我們的老師超越課堂的藩籬，拓展自身的創造力，更重要的是它能激發學生的學習興趣和求知欲望，活躍課堂氣氛，對幫助學生理解課。當然高中語文課堂導入法非常多，可謂各有千秋，我們語文教師只要用心總結、歸納，并且加以運用，那么這些好的導入方法就會讓我們的語文課堂變得情趣盎然，學生們的語文水平也一定由此而大幅度提高。
1.會當凌絕頂,一攬（覽）眾山小。（杜甫《望岳》）
2.不知天上宮闕,今昔（夕）是何年？（蘇軾《水調歌頭》）
3.謙受益，滿遭（招）損。（《尚書》）
4.君子坦蕩蕩，小人常（長）戚戚。（《論語?述而》）
5.三顧頻繁（煩）天下計，兩朝開濟老臣心。（杜甫《蜀相》）
6.天生我才（材）必有用，千金散盡還復來。（李白《將進酒》）
7.看似尋常最奇絕（崛），成如容易卻艱辛。（王安石《題張司業詩》）
8.問渠哪得清如許，唯（為）有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
9.海上升（生）明月，天涯共此時。（張九齡《望月懷遠》）
10.失之東偶（隅），收之桑榆。（《后漢書?馮異傳》）
11.窮且益堅，不墮（墜）青云之志。（王勃《滕王閣序》）
12.衣帶漸寬終不悔，為尹（伊）消得人憔悴。（柳永《蝶戀花》）
13.業精于勤，荒于嘻（嬉）；行成于思，毀于隨。（韓愈《進學解》）
14.不以規距（矩），不能成方圓。（《孟子》）
15.念去去，千里煙波，暮藹（靄）沉沉楚天闊。（柳永《雨霖鈴》）
16.別有憂（幽）愁暗恨生，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）
17.東船西房（舫）悄無言，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）
18.兩情若是長久（久長）時，又豈在朝朝暮暮！（秦觀《鵲橋仙》）
19.故國神游，多情應笑我，早生花（華）發。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）
20.無邊落木簫簫（蕭蕭）下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）
21.安能催（摧）眉折腰事權貴，使我不得開心顏!（李白《夢游天姥吟留別》）
22.以地侍（事）秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。（蘇洵《六國論》）
23.遙想公謹（瑾）當年，小喬初嫁了，雄姿英發。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）
24.出師未捷身先死，常（長）使英雄淚滿襟。（陸游《書憤》）
25.無為在岐（歧）路，兒女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
26.少壯不努力，老大徒悲傷（傷悲）。（漢樂府《長歌行》）
27.古（枯）藤老樹昏鴉，小橋流水人家……(馬致遠《天靜沙?秋思》)
28.飛湍瀑流爭喧輝（虺），崖轉石萬壑雷。（李白《蜀道難》）
29.此情可待成追憶，只是當時已惆（惘）然。（李商隱《錦瑟》）
30.一言既出，四（駟）馬難追。（鄧析子《轉辭》）
31.君當作磬（磐）石，妾當作蒲葦。（《孔雀東南飛》）
32.寄蜉蝣于天地,渺滄海之一栗（粟）。（蘇軾《赤壁賦》）
33.關關雎鳩,在河之舟（洲）;窈窕淑女,君子好求（逑）。（《詩經》）
34.君子之交淡如水，小人之交甘若泥（醴）。(《莊周》)
35.玉不琢不成器，人不學不成才（知道）。(《禮記》)
36.橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒（孺）子牛。（魯迅《自嘲》）
37.事（世）事洞明皆學問，人情練達即文章。（曹雪芹《紅樓夢》）
38.禍兮福之所依（倚），福兮禍之所伏。（《老子?五十八章》）
