時間：2023-05-30 10:07:06
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇管理哲理故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
美玉要用石頭打磨
哲理的故事
三國名將呂蒙年少時，私自跟隨姐夫鄧當從軍。當時鄧當手下有一個官員，見16歲的呂蒙非常年幼，很輕視他，說：“打仗這種事情也是小孩能干的嗎？拿肉喂老虎而已。”后來，又當面恥笑羞辱呂蒙。呂蒙大怒，居然舉刀殺掉了這位官員！闖下大禍，逃到同鄉家里避難。事后幾經周折，才又回到部隊。
然而就是這樣一個急躁易怒的“吳下阿蒙”，多年后卻以能忍著稱。“白衣渡江”、大敗關羽還僅是呂蒙能忍的一例。后來呂蒙被提拔，有一次正要入朝時，被一位官員隔著門簾指著說：“你小子居然也能參政？”呂蒙假裝沒聽見，而同行官員卻非要弄清挑釁者的姓名，呂蒙堅決不同意。說：“如果一知道他的姓名，就終身不能忘，還不如不知道。”
看來“吳下阿蒙”的變化之大，遠不止魯肅所稱贊的學識增長，還有心性的成熟。
故事的哲理
君子與君子之間互相謙讓固然很好，但真正“動心忍性，增益其所不能”，君子就必須與各色人等相磨乃至受欺。久而久之才能練出鎮定自如、指揮若定的真功夫。
“閑逛”走出迷津
目標感過強反增迷惑
哲理的故事
心理學家托爾曼曾做過一個讓白鼠學習走出迷宮的“迷津試驗”。
試驗者把白鼠分成了甲、乙、丙三組。對甲組，托爾曼在迷宮的出口處放上了白鼠愛吃的食物。目的就是讓白鼠有更強的動力走出迷津。
而對乙組，每天被放進迷宮的時間和甲組一樣，但并不在出口放“美食”，只是任由它們在里面“閑逛”。
對于丙組，前10天和乙組一樣，沒有目標，也是整日胡跑亂竄，但從第11天起，也開始享受甲組的待遇。
試驗結果顯示：不斷探索出口的甲組，平均用了14天可以準確無誤地迅速找到出口。而乙和丙組在沒有目標的時候，都沒有迅速找到出口的能力。可是丙組特殊，雖然胡跑亂竄10天后開始有了目標，但平均只用了3天就可以迅速找到出口――比連續奮斗了14天的甲組還早了一天完成任務！
隨著托爾曼研究的深入，發現同樣的情形在人類中也是有共性的。其實放眼我們的生活，會發現類似這種“坑爹”的故事并不少見。
故事的哲理
漫無目的雖然目標感不強烈，但在游走中形成了對迷宮的“綜合認知”，掌握了一個“面”。而總是緊盯目標，反而缺乏了整體感知，腦子里留下的往往是一條條難于梳理的“線”。雖然商場如戰場，但面對商場這個“大迷宮”，求勝心之外，另外保持一顆放松而感性的心，至少同樣重要。
趙無恤空手接班
不在于是什么，而在于看到什么
哲理的故事
戰國開啟前夕，一個重要的立儲事件正在進行中――晉國趙氏之主趙簡子，正從兒子中選拔接班人。
一日，趙簡子說：“我在常山藏了寶貝，你們去好好尋找。”于是，兒子們趕到常山，幾乎要挖山三尺。
隨后拿回來的收獲中，有名貴藥材，有珍惜動物，也有人在山上發現異石。但只有出身低微的兒子趙無恤兩手空空，說道：“我找到的寶貝大得很，實在拿不了。”趙簡子道：“愿聞其詳。”趙無恤道：“常山臨‘代’，‘代’可取也!”可是如何取得？趙無恤說：“占據常山，居高臨下，四面出擊，不停襲擾，待敵疲勞，聚而殲之。”
趙簡子滿意地點頭，原來別人低頭挖山尋寶時，只有趙無恤站在山頂，抬頭遙望代國。繼位后，趙無恤果然先取了代國，拿到老爹藏好的“寶貝”。
故事的哲理
同樣的東西，不同的人看到的會完全不同。管理者如能經常反思：“我能看到什么？還能看到什么？”，就是最好的自我認知和自我測驗。
學英語的老人
沒有條件，恰恰具備“最好”的條件
清明節期間，我在路邊突然遇到一位老人來問問題。這是一位特殊的老人，穿著一身洗得發白的老式藍色工作布衣服。意外的是，老人開口卻問：“我想問您一個英語單詞。”
隨后，我一邊回答，這位老人一邊從兜里拿出一小沓紙片，開始認認真真地記錄。更意外的是，老人寫的英文竟然也是用漢字替代――把單詞的漢字諧音仔仔細細地寫了上去。
看到筆者有問必答，老人開始接連發問，記錄了20個左右才心滿意足。而且更讓人驚訝的是，老人已能熟練地背出200來個單詞了！要知道，這可是一位最不可能學英語的人：按人們平常的認知，會認為這是一個沒有英語學習條件的人，沒有教材，沒有底子，連漢語拼音也不會。但是畢竟，老人已經能熟練地說出他生活環境里的許多常用單詞……
2007年9月份，英國拍賣市場以7.8萬英鎊的價格拍賣出了一把看起來普普通通的鑰匙。
這把鑰匙為什么會這么昂貴？原來它大有來頭，和著名的沉船“泰坦尼克號”事件密切相關。當年，這把鑰匙可以打開“泰坦尼克號”桅桿t望臺的一個置物柜，柜子里放有一副雙眼望遠鏡，用來偵測遠方危及船只安全的海上威脅，包括惡劣氣候及冰山。
可是，當時保管這把鑰匙的二副戴維?布萊爾在開航前突然被調往另一艘船。倉促之間，他把鑰匙放進口袋帶下船，忘記移交給接替人員查爾斯?萊托勒。在沒有望遠鏡的情況下，“泰坦尼克號”上放哨的船員只好依靠肉眼觀測前方的障礙物。等到他們發現海洋上的冰山時，一切都為時已晚，1522人喪生大海，釀下了“泰坦尼克”沉沒的悲劇。
更令外界感到非常驚訝的事，這把鑰匙最后的買主竟然來自中國，他就是通靈珠寶的中國區總裁沈東軍。
沈東軍與其他競拍者激烈PK了近20個回合，最終才高價拍到手。為什么？
原來，珠寶行業其實是一個非常容易出現問題和事故的行業，如果不能針對每一個細節精益求精，就會功虧一簣。沈東軍不惜重金拍下泰坦尼克號的“奪命鑰匙”，并將其展示在員工能經常看得見的地方。這把鑰匙的存在，是為了在告訴員工：一個做得再好的企業，也有可能因為一個疏忽、一個微小事件而造成滅頂之災，必須時刻警醒。（張珠容）
故事的哲理：
培養危機意識，不能靠金錢與說教，而要落實到具體、感性、真實乃至令人震撼的事物上，進而沖進每個人都心里。管理，就是訴求可視化。管理
香港廉政公署的特別“考題”
價值觀永遠是最重要的
哲理的故事：
1998年10月，香港廉政公署執行處面向自己的工作人員選拔一名首席調查人員，經過嚴格的資格審查和民主推薦，最后有40多人進入了筆試環節。
時年43歲的蔡雙雄也參加了這次考試。他任職25年，工作非常努力盡心，也具有很高的專業水平，所以在考試時，他并不感到怎么緊張。考試一開始進行得很順利，蔡雙雄信心滿滿。可誰也沒想到，最后一道題把他徹底難住了。題目是：請簡述唐太宗李世民為了保護環境采取了哪些措施，并詳細論述其合理性。蔡雙雄知識面并不算窄，還很喜歡研究歷史，讀過很多關于李世民的書，但就是沒有想起來關于保護環境方面的記載。
交卷時間快到了，無奈之下，他只好在試卷上寫下一行字：我實在想不起李世民在環保方面有什么舉措，對不起，這道題我不會答。
可偏偏這道題的分值非常高，有20分，蔡雙雄感到很沮喪，他想自己估計沒有什么希望被選上了，很多同事知道他的情況，紛紛表示惋惜。兩個星期過后，考試結果終于公布了，但令眾人無比吃驚的是，蔡雙雄竟然得了滿分，還是唯一一個可以進入面試環節的人選。
很多人不理解，紛紛前去詢問，原來，這道題是從聯合國教科文組織的試題庫里抽出來的，就是為了測驗考試人的“誠信度”，李世民時期，還沒有環境保護的說法，也沒有相關措施，這道題本來的最佳答案就是“不知道”。（朱國勇）
故事的哲理：
贏只是一個結果，真則是一種價值觀，更是一種方法論。價值觀，永遠都是最重要的。管理
彎腰撿到2個億
洞察力才是核心決勝力
哲理的故事：
2012年5月的一天，毛利元新到崗亭去交停車費。他的錢包里剛好有一把硬幣可以用來交費。但一不小心，在他拿出硬幣時，硬幣掉進排水道里。由于排水道是用鐵鎖鎖上的，他也只能無奈地搖搖頭。下班后，他去停車場開車，一路上他驚奇地發現，每一個排水道都散落著一些閃亮的硬幣。
他心里一亮，心想，在東京，每天都有人像我一樣把硬幣掉進排水道，這些硬幣積累起來，可是不小的財富。回到家里，他開始利用業余的時間做相關的咨詢和調查，發現很多人都和他有類似經歷。東京的行政管轄區有2158平方公里，人口大概1300萬，加上緊密相連的橫濱與琦玉以及千葉所組成的都市圈人口，有3500萬人口。這樣的人口密度，決定了整個東京的排水道將是一個“黃金水道”。做完調查之后，他決定成立自己的打撈公司，并拿到了政府頒發的“打撈許可證”。多數排水道里面十分污濁和骯臟，但毛利元新卻樂在其中，他和員工一起勤奮工作。一邊幫政府疏通排水道，一邊撈取排水道里的硬幣。經過一年的努力，他已經成功從東京的排水道里撈出硬幣90萬枚，價值超過2億日元（約合人民幣1200萬元），可謂大獲成功。不過他并不滿足僅僅在東京打撈，如今他還把目光轉向了日本其他的大型城市如大阪和名古屋等，將在那里繼續拓展自己的黃金水道。（倪西S）
故事的哲理：
從風向看到風口，從當下理解未來，抓住一切可能的機會，是領導者最重要的工作和能力。管理
星巴克的中國“早餐”戰役
你真正讀懂了誰？
哲理的故事：
2010年初的一天，星巴克總裁霍華德?舒爾茨在會議上提出了自己的創想：在中國賣高檔早餐。很顯然，他的創想遭到了公司絕大多數高層的反對。高層們一致認為，中國人的早餐已經夠豐富、夠廉價，那里的消費者絕不會接受星巴克的高檔早餐。
意外的是，中國區總裁王金龍竟然舉雙手贊成舒爾茨的想法。舒爾茨吃驚地問王金龍：“你最了解中國人的早餐習慣，我以為你會是不顧一切反對我的那個人，沒想到，你是唯一一個支持我的人。請問這是為什么？”
王金龍回答：“眾所周知，中國是一個飲食口味極端‘頑固’的國家，但這只是大眾現象，有些群體還是喜歡高檔早餐的，比如白領一族。現在的中國早餐市場，只有麥當勞、肯德基等寥寥幾個洋品牌，白領一族根本沒有選擇的余地，如果我們進軍，定能分得一杯羹。”
原來，在舒爾茨提出“到中國賣早餐”之前，王金龍就已經有了這個構想。在長達幾個月的時間里，他每天早起觀察人們吃早餐的習慣，發現了一個有趣的現象：很多白領喜歡在麥當勞或者肯德基打包早餐，然后帶到公司去吃。
王金龍說：“我想這些白領喜歡在公司吃早餐的原因只有一個，那就是他們起得太晚，根本沒有時間在早餐店逗留。如果星巴克能夠催促顧客早起，并獎勵給他們折扣早餐，那么他們就會十分愿意坐在我們的門店里吃早餐。”
舒爾茨覺得王金龍分析得很有道理，于是當即決定進軍中國早餐市場。最終，他們決定在星巴克的手機應用軟件里增加一個名叫“早起鳥”的功能。
2013年10月，星巴克在中國51個城市的700余家門店開始供應早餐。剛開始的情況正如星巴克高管們猜測的那樣，早餐時間門可羅雀。可隨著時間的推移，前來消費的顧客竟慢慢多了起來。因為只要顧客愿意準時起床，他們就能省去一半的早餐費，所以很快就顧客盈門了。（張珠容）
先給學生講兩個小故事：
之一：一位母親問她五歲的兒子：“如果媽媽和你一起出去玩，我們渴了，又沒帶水，而你的小書包里恰巧有兩個蘋果，你會怎么做呢？”兒子歪著腦袋想了一會兒，說：“我會把兩個蘋果都咬一口。”可想而知，那位母親有多么的失望。她本想像別的父母一樣，對孩子訓斥一番，然后再教孩子怎樣做，可就在話即將說出口那一刻，她忽然改變了主意。母親摸摸兒子的小臉，溫柔地問：“能告訴媽媽，你為什么要這樣做嗎？”兒子眨眨眼睛，一臉的童真：“因為……因為我想把最甜的一個給媽媽！”霎時，母親的眼里充滿了淚花……這則故事告訴我們：學會傾聽是一種需要具備的素養。
之二：父親在洗車， 兒子拿起小石頭在車門上劃起來。父親見此大怒， 拿起扳手就打了下去，后來兒子被送到醫院， 證實手指骨折。面對父親， 兒子輕聲說道： 爸爸， 手指會好的， 不要擔心了。父親內心無比自責。一怒之下，沖回去要把自己的汽車給砸了，他看見兒子劃的痕跡：爸爸，我愛你！這則故事告訴我們：有些事是否在看清楚、想明白之后再做決定更好呢？
目前，我們的學生經常能從各類書籍里看到這樣的故事，這兩個故事的共同特點是：內容雖然精彩，但結尾卻都給出了固定的哲理，讓人沒有了思索的余地。人們習慣地把這類故事稱為快餐文化。
快餐文化就是只求速度、不求內涵的一種現象。比如：看名著只看精簡版，想學東西只想報速成班。快餐文化是人們生活節奏加快的產物，是人們對名利過多追逐的產物，是人們只求其名、不求其實的表現。
今天我要給學生傳授的理念，就是在我們的作文課上，大家一定要學會用自己的腦子去思索問題，舉一反三，不要像享用快餐一樣，墨守成規，被那些“固定的”思想所束縛。爭取做到每一天都不是帶著問號來，帶著句號離開。
這節課，我要讓學生共同探討以下三個問題：
一、為什么大家總是習慣到別人的故事里尋找哲理？――應該養成在自己的生活中尋找哲理的習慣。
如果仔細觀察，用心感悟，你會發現一株花、一棵草、一段話語、一個微笑……到處充滿哲理。接著，要求大家比賽：看誰能在自己的生活中，找到富有哲理的小故事。
二、在一則故事里，哲理真的只有一個嗎？――如果你的心靈豐富，你會到處發現哲理。
哪怕是同一個故事，如果換一個角度，你也會在平庸中發現奇特，在俗氣里發現高雅。
也聽過這樣一則故事：國外有一位家長，僅僅因為幼兒園老師告訴她的孩子，圓型代表字母O，就把這位老師告上法庭，理由是這位老師折斷了她家孩子想象的翅膀，最后家長居然勝訴了，幼兒園賠了大量的錢。我希望這則故事是真實的。
三、能說出來的哲理，就真的是哲理嗎？――與快餐文化相比，我們更加應該喜歡那些只能意會、不能言傳的觸動心靈的故事。
沒有結局的故事，反倒更能引發人的思索。如果認真思索，無聲的地方也能聽到音樂，荒蕪的地方也能看到色彩。真正豐富的不在外，而在內，在我們每個人的心靈里。
任何一個故事，都不可能只有一個答案，我們來作文班學習，一定要學會求疑，做到帶著問號來，帶著更大的問號離開。
接下來的時間，讓學生以“身邊的哲理”為話題，自擬題目撰寫作文。
附：學生關于哲理的范文
一個雞蛋
吉林省洮南市四小六年二班 楊子涵
我的爺爺是我家有名的“老學究”，他有許多關于養生的知識，每天都要向我們傳達，這不，又開始了。
爺爺對我滔滔不絕地說道：“雞蛋呀，是十分有營養的，但是要論最有營養的吃法，還是應該煮得半生不熟的時候才行。”這時，奶奶拿著收音機過來了，對爺爺說：“行了，你少誤導孩子，剛才收音機里的講座老師說了，雞蛋一定要煮熟，否則消除不了細菌，尤其半生不熟的雞蛋，最不健康。”爺爺聽了，呆了一會兒，然后急忙把已經煮過的雞蛋又扔進了鍋里繼續煮了起來。爺爺邊等邊看養生雜志，突然他看見有一頁寫著：不要吃雞蛋，雞蛋雖然有營養，但是無論蛋殼還是蛋黃里都有許多細菌消除不掉。爺爺看著看著臉色就變了，一會兒變紅，一會兒變青，好像憋著什么說不出來似的。最后，爺爺合上雜志，扭過頭來對我說：“你以后啊，還是別吃雞蛋了。”說完，他把雞蛋扔在桌子上，走了。
我看著桌子上仍在轉動的雞蛋，腦袋瓜子也像那個雞蛋似的轉了起來，久久無法停下。
教師評語：本文設計巧妙，把日常生活中的一件小事寫得惟妙惟肖，對人物的刻畫也十分到位，尤其是爺爺前后變化的對比。這樣一來就很好地突出了本文的道理。真可謂是公說公有理，婆說婆有理。
哲理是包子
吉林省洮南市一小五年一班 張智惠
你們能說出哲理是什么嗎？不，沒有一個人能。因為哲理是一個很神秘的東西，如果誰都不知道哲理是什么的話，那我就告訴你：其實，真正的哲理是包子。
憑什么說哲理是包子呢？我當然會滔滔不絕地說出一二三來了！但真正的道理還是說不出來的道理，大道無形嘛！
既然你們也都不說哲理是什么，反正我閑著也是閑著，那還是讓我來說一說吧！當然你們既然都不說，就不可以評論我說的對或不對。但我也不能說我說的完全對。
我覺得哲理是包子，是因為包子的味道你只能用嘴去吃，你只有吃了才知道是不是好吃。但包子吃完了，你要是再完整地吐出來，就沒有意思了。這也許就是我們老師所說的只能意會，不能言傳吧？而且包子的樣子也很像哲理，因為包子圓圓的，上面全是褶，里面還有餡，并且哲理的“哲”和“褶”讀音很像，里面包含的東西當然也和包子餡一樣韻味無窮吧。所以，我認為哲理是包子，是的，我越說越有自信。我敢打賭，你們誰都說不過我。
哲理是包子，總有一天，你會發現的。
教師評語：小作者別出心裁，把哲理比作包子，而且文中的觀點也十分有道理，其中的哲理真的是只可意會不可言傳。只要善于觀察生活和善于聯想，你也能像文中的小作者一樣發現生活中各種各樣有趣的哲理的。
我給爸爸媽媽上一堂課
這堂課，我們教學生給爸爸媽媽上一堂課。
地址：隨意選擇。可以在你家的飯桌邊、床上，或客廳里。
形式：靈活多樣。可以一對一，可以一對二，也可以邀請親屬、朋友、同學參加。
內容：因材施教。根據你父母的情況及你的教育理念，科學展開。
為了提高學生的講課水平，下面，我給大家輔導一下，供大家參考：
爸爸、媽媽對孩子的愛，當然是世界上最無私的愛了，但愛也有用錯的時候。我們給父母上課，就是要及時糾正爸爸和媽媽的錯愛。
一、教育家說：“一流的父母做榜樣，二流的父母做教練，三流的父母做保姆。”你贊成這一點嗎？如果贊成，你得對號入座，看看你的父母屬于哪種類型的。
姑且不討論這句話的對與錯，無論是怎樣的父母，歸根到底是情緒問題。父母的情緒對于孩子的成長來說更為重要。父母的性格與脾氣，會直接影響孩子的心理發育：父母性格溫和，孩子性情也趨于平和，內心世界穩定;父母如果性格暴躁、喜怒無常，孩子也心浮氣躁，遇事情緒化，做事諸多不成。所以，要讓孩子告訴父母，控制情緒是做好父母的最重要一環。
二、告訴父母，我們不奢望父母有多優秀，只要能達到這三個字，我們就滿意啦。
第一個字是“笨”。往往很笨的父母，才能真正“培養”出優秀的孩子。現在很多父母總是很精明，看出孩子有問題，很快就要指出來，其實這不是好父母的內涵。在看到自己孩子優缺點的時候，做父母的都不要立即評判出來。因為孩子需要空間去自己成長，過多的評判，往往使孩子喪失內在的動力，而更多在意父母的反應。有的家長很納悶，孩子在別人面前都很好，一回到家，一看到自己的媽媽就變了另一個人似的，變得急躁又不可理解。為什么這樣，可能就是這個“笨”沒做好。
第二個字是：“弱”。面對強勢的父母，總是事必躬親，這樣只能培養弱智的孩子，自信會在強勢的狀態里一點點削弱。能夠在孩子面前示弱的母親，實際上是通過示弱實現對孩子的托舉，孩子的內心會因此逐漸自信而堅強。所以，如果希望自己的孩子自信，就要學會在孩子面前示弱。凡是對孩子一直強勢的父母，實際上是在壓制孩子的成長和發展。
第三個字是：“柔”。越柔和的父母，有時候帶動孩子的能力越強，越是扯著嗓門整天對孩子叫嚷的母親，則往往難以勝任真正引導孩子的重擔。
三、如果你的父母經常說：你的任務只有學習！你一定要對他們說：一個人真正的成功，可不僅僅憑學習，所以我不想成為學習的巨人、生活的矮子。
我個人認為：一個人的成功，心理素質占30%，身體素質占30%，文化素質占30%，還有10%靠運氣。如果家長不重視其他素質，只重視學習素質，那這樣的家長教育出來的孩子，也一定是畸形的，不適應社會的。現在家庭教育的現狀是什么呢？就是家長愛孩子的時候愛得沒邊，連孩子的襪子都要給他穿、給他洗。這叫愛嗎？正因為把學習看得高于一切，所以如果孩子學習成績稍有下降，對孩子傷害最深的往往就是最“愛”他們的父母。
如何實現情緒的自我調控和管理，這是對家長提出的一個深層次的問題。“只有平靜的內心，才有可能沉淀和吸收教育的理性思考”。只有我們家長的內心平靜下來，才能把教育者對教育的理性思考沉淀到內心里面，沉淀為自己的一種狀態。
一流的家長靠放，不懂教育的家長靠管，管孩子是百分之百的失敗，放孩子有百分之五十的成功。天天抓著孩子不放的家庭跳到錯誤的空間里來了，這個空間是每個孩子自己獨立完成的，但是很多家長參與到這個空間里面盯著不放，拔不出來，不讓他管不行，不讓他管就沒有別的事可管了。
“養魚重在養水，養樹重在養根，養人重在養心”。在教育上，方法的力量是有限的，家長在教育孩子的問題上真正欠缺的是什么呢？真正欠缺的不是方法，是狀態，是父母的教育狀態。所以，有必要讓我們的學生給家長們好好地上一堂課了。
接著，讓學生以“如果換我作家長”為話題寫作文。
父母是個好榜樣嗎
吉林省洮南市三小五年三班 李 瑩
天漸漸黑了，云朵也漸漸散去了，西邊的那束金光也黯然失色。腦袋已經一片渾漿的我勉強打起精神，支起胳膊寫著期末自測卷。
大門“嘭，嘩”地開了又關上。爸爸、媽媽相繼從外面回來了。爸爸一進屋，就堂而皇之地坐到了電腦桌前，駕輕就熟地打開電腦，然后就將軍似的呼朋喚友，興致勃勃地聊了起來。只見爸爸手指如飛，鍵盤被他拍得噼里啪啦直響，他的臉上也神采飛揚的，時不時還會爆出一聲大笑來。
媽媽仿佛和爸爸比賽似的，也在第一時間內快速地脫下了外衣，一屁股就坐在了床上，如癡如醉地翻動起手機來。只見她眼睛一眨不眨地盯著手里的那個小機器，臉上時不時綻放一片燦爛的笑容。自己的孩子們早就被她忘到九霄云外了。不用想，此時的媽媽早就成了網絡里的公主，正在那片虛幻里指點江山呢。
坐在他們隔壁的我，時不時會聽到他們咯咯的笑聲。
我再也忍不住了，猛地一聲大喊：“還為人父母呢，成天就知道玩手機，玩電腦，還能有什么出息？都說龍生龍，鳳生鳳，你們這些只知道玩的父母，能給孩子做什么好榜樣？！”
話剛說完，隔壁頓時鴉雀無聲。
教師評語：文章開頭氣氛的渲染進行得非常好，把自己的心情用景物烘托了出來。小作者敢于說真話、說心里話，對自己父母的行為提出質疑。結尾引人思索，父母怎樣成為孩子的好榜樣。文章的亮點是接下來情節的發展，可謂仁者見仁、智者見智了。
衣冠不整，你干嗎去了
吉林省洮南市三小五年三班 徐子翰
這一天，老師讓我們給父母上一堂課，讓他們放棄以往的強勢，做個很笨、很弱、很柔的家長。于是我鄭重其事地跟我的父母說了，卻引來他們一陣壞笑。
“想讓我們很笨、很弱、很柔嗎？那很容易呀！那從今以后我們就不用管你了，洗衣服是你的事情，起床也是你的事情，學習當然更是你的事情。從現在開始什么事都是你自己做，與我們無關。”我一聽，哈哈大笑說：“當然了，就這么辦了，你們就等著瞧吧！”
可是到了第二天，麻煩事就來了。早上我還像往常一樣想多睡一會兒懶覺，可是等我睜開眼睛一看，已經7：20了。不好，馬上就要遲到了！我火速地穿上衣服，橫七豎八地戴上紅領巾，飛一般地向學校奔去。
終于到達目的地，可這里已經“荒無人煙”了。唉，命運已經注定，一定會遲到，一定會倒霉，一定會被老師罵。果不其然，數學老師已經開始上課了。我站在門口喊道：“報告！”同學們看著衣冠不整的我都哄堂大笑。老師頭也不抬地問我：“怎么回事？怎么來得這么晚？”我小聲說：“起晚了。”老師瞟了我一眼說：“怎么像俘虜兵似的這么衣冠不整，你干嗎去了？”我嘆了口氣：“我媽今天早上沒叫我，我起晚了，急忙穿上了衣服……”
唉，挨了一頓批后，我丟盔卸甲地走到座位，越想心里越堵，這堂課上的，真是失敗，我這不是自己找抽嗎？
關鍵詞： 哲學課 故事教學法 興趣
“政治老師一回頭，全班同學都夢游。”這句話是我在一本雜志上看到的，記得當時看到這句話時我很是悲哀，因為我正是一名政治老師。對于很多同學來說，政治課是一門很枯燥的學科，尤其是必修四的《生活與哲學》。曾經有人作過調查，在問到“你對哲學課的喜歡程度”時，只有10%的同學回答“非常喜歡”，29%的同學回答“比較喜歡”，51%的同學回答“不太喜歡”，甚至還有10%的同學回答“非常不喜歡”。究其原因，我認為哲學課相對于其他學科來說具有抽象理論多，舉例說明少；記憶內容多，應用講解少；知識性多，趣味性少的特點。所以哲學教學從總體上說處于困境時期。為了改變這種局面，我在上哲學課時經常采用故事教學法，也即用故事來讓學生體驗學習哲學的興趣，探索哲學原理。
一、通過故事導入教學，激發學生興趣
古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”教學實踐也表明，課堂上調動學生的學習積極性對教學效果具有重要意義。在哲學教學中，以形象生動的古典哲理故事、寓言、漫畫等材料激發學生的興趣導入新課，這樣能使教學過程成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。如在教學“主觀必須符合客觀”這一框時，我講了這樣一個故事：有個姓張的人，他的一條褲子破了，告訴他的妻子，要她新做一條。妻子問他：“褲子做什么樣子的？”他回答說：“按我原來那條做好了。”妻子做好了新褲子以后，就對照原來那條破褲子，凡是破損的地方――臀部、兩個膝蓋處都照樣挖了洞，使它同原來的那條褲子一模一樣。在哄笑聲中，有的學生說：“哪有那么笨的人？”我說：“像這個做褲子的婦女生活中可能少見，但在現實生活中，在當前有中國特色社會主義建設中，那種思想僵化、墨守成規、只知道照搬照抄辦事的人，不就類似做褲子的婦人嗎？由此可見，在實際生活中必須反對主觀主義，堅持一切從實際出發。這就是我們這節課要學習的內容。”這樣就導入了新課，學生帶著濃厚的興趣來學習新課，使學習過程成為學生探索新知和獲得新知的體驗過程。
二、通過故事來破解難點，使學生明辨哲理
能否突破教學難點事關教學的成敗。在教學過程中，恰當地引用貼切的、能闡明哲理的故事，經過學生的質疑、判斷、比較、選擇，以及相應的分析、綜合、概括等認識活動，可變抽象的理論觀點為形象生動，變深奧的哲學道理為淺顯易懂，變枯燥無味的課堂教學為活潑有趣，從而突破教學難點，取得較好的教學效果。例如，在講到主要矛盾和次要矛盾時，我講了《袋鼠與籠子》的故事：
一天動物園管理員發現袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。
一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子？”長頸鹿問。“很難說。”袋鼠說，“如果他們再繼續忘記關門的話！”
講完故事后，我問：“故事中主次矛盾分別是什么？它給我們什么啟示？”同學們紛紛討論并給出了幾種不同的答案。最后我總結說：事有“本末”、“輕重”、“緩急”，關門是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當然就不得要領了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，認清事情的“本末”、“輕重”、“緩急”，然后從重要的方面下手。
三、通過故事使學生明志
要調動學生學習的積極性，必須培養學生的志向，進行理想教育。志向是關于將來做什么事，當什么人的有進步意義的意圖和決心。志向是理想的初級狀態，是個性發展的一種動力。在教學過程中，注意培養學生的志向，進行理想教育，能使學生正確認識學習的社會意義，把當前的學習同社會的進步聯系起來，同集體利益聯系起來，有利于促進學生形成長遠的、間接的、高尚的社會性動機，產生正確的學習態度，高度的學習熱情和自覺性，從而按社會的要求進行學習。不過，進行這種教育，要從學生的年齡特征出發，注意具體生動，切合實際，切忌成人化、空泛化。
課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，而且是人性養育的圣殿。由于種種因素的影響，一部分學生是非、善惡、美丑、榮辱等界限混淆。因此，必須加強對青少年學生的思想道德教育，讓他們明辨是非，樹立正確的是非、榮辱觀念。運用故事，使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，能收到良好的思想道德教育效果。如，我在教學“實現人生價值”這一框時，為讓學生較好地理解“在砥礪自我中實現價值”這一難點，我講了一個故事：從前有個年輕力壯的小伙子，好吃懶做，以乞討為生。一天，他在一農家門前乞討，當這家的主人――一位老媽媽手端一碗稀飯準備施舍時，卻見站在面前的是一個小伙子，老媽媽二話沒說，隨手把一碗稀飯倒在地上喂狗了。老媽媽的這一行動無異于一把利劍，直穿他的心窩，使他那喪失了廉恥和人格的靈魂受到了強烈的震動。他跌跌撞撞地回到自己的破茅屋，在羞愧中反省自己的行為，心里暗暗發誓――一定要爭口氣，混出個人樣來。于是，他燒掉了破茅屋，甩掉了討飯籃，毅然投軍了。在軍隊里，他作戰勇敢，不斷受到上司的提拔，沒有幾年的功夫，他就從一個普通的士兵成長為一個統率數千人馬的將軍。后來，他領兵路過自己受辱的地方，特意置辦重禮到老媽媽家致謝。講完故事，就聽見學生在下面議論紛紛：“這老太婆，太過分了！”“還謝她干啥！”聽到學生的議論，我問學生：“假如你是這受辱的乞討青年，面對這位老媽媽的行為，你會怎么做？”有的學生回答：“揍她一頓。”有的說：“找機會報復她。”也有的同學認為：“這位老媽媽的心地善良，用心良苦。”我就勢引導學生：“小伙子由乞丐變為將軍與這位老媽媽的行為有什么關系？如何正確看待老媽媽的行為？”學生思考后答道：“這位老媽媽對這小伙子的污辱、刺激是他由乞丐變為將軍的客觀因素，而這個小伙子的自尊心、主觀努力等是他由乞丐變為將軍的主觀因素。可見，要想實現價值主客觀因素缺一不可。這位老媽媽確實是一位心地善良的好人，她熱心助人，樂善好施。她看到有人乞討，就端出一碗稀飯來施舍，但當她看清來乞討的是一個年輕力壯的小伙子時，二話沒說，隨手把把稀飯倒在地上喂狗了，目的是要刺激這小伙子，教育他不能好吃懶做，渾渾噩噩虛度一生。老媽媽施舍給這小伙子的是比一碗稀飯更寶貴、受用一生的人生道理。小伙子也正是在這位老媽媽的刺激下，才發誓要變出個人樣來，終于由一個乞丐變為一個統率千軍萬馬的將軍，并置辦重禮向老媽媽致謝。我們要向這小伙子一樣，培養明辨是非的能力，有正確的是非、美丑、榮辱觀念。”這樣，在教學過程中，通過故事闡明事理，既突破了教學的重點，又培養了學生明辨是非的能力，收到了較好的效果。
當然，在運用故事進行哲學教學時，應注意以下幾個方面：（1）故事要有針對性。故事的取舍應根據教學內容來確定。不能為取悅于學生、嘩眾取寵而講故事。（2）故事要有啟發性。應結合所講故事和教學主題設計一些富有啟發性的問題，引導學生積極思考，培養學生分析和解決問題的能力。（3）講故事應適度。講故事是為哲學教學服務，不能把課堂教學變為故事會。故事應精簡典型，語言應簡潔得體；繁雜冗長，耗時太多，會影響教學任務的完成。
哲學與生活密切相關，具有較強的方法性與實踐性，所以在信息時代的今天，我認為將恰當的故事引入哲學教學中，可以有效改變“政治老師一回頭，全班同學都夢游”的局面。
參考文獻：
［1］B.A.蘇霍姆林斯基著.杜殿坤編譯.給老師的建議.
著名數學家華羅庚教授在“大哉數學之為用”一文中精彩地描述了數學的各種應用，可以說無處沒有數學的重要貢獻，而語文是各科基礎，語言更是我們表達自我情感的工具。可是數學中的很多題，必須依賴于語文的閱讀理解能力，可見語文知識對學好數學是多么重要。若能將語文知識運用于數學教學中，便能在數學課上同時學到兩門學科知識，更能提高學生學習這兩門學科的興趣，達到意想不到的效果。
一、 數學審題中語文知識的運用
數學的教材都是由文字與數學符號及圖形組成，且數學問題中，很多題都主要是以文字的形式給出。而在解決這些問題以及所有的數學問題中，審題都相當重要。如果語文中的閱讀能力、理解能力欠缺的話，在解決一些數學問題時，就無法讀懂題意，或是產生歧義，最終產生錯誤的求解或是無法解決問題。像數學中的應用題，概率、排列組合等問題中，若沒有較強的語文功底，學生根本無法讀懂題意。例如：在簡易邏輯及概率中經常會遇到包含“至少有一個、至多兩個、都是、不都是、都不是”等詞句的問題，要解決此類問題必須依賴語文知識，弄清這些詞句的含義及之間的邏輯關系。故要解決某些數學問題，必須好好利用語文的閱讀理解能力進行審題。從這個角度來說，在數學解題過程中，等于我們每個學生在學習數學和應用數學時，無形的將語文知識運用其中。換言之，語文知識及能力的缺乏可直接造成數學解題的困難。
二、教師在數學教學中穿插語文的“古代詩歌”，或進行情景設置
數學課的枯燥乏味眾所周知，不像語文，有優美的詞語，令人陶醉，不像歷史又有悲壯的故事令人振奮，不像計算機課有形象的實際操作，使人萌生興趣……。怎樣才能讓數學課變得生動有趣？結合中外不少數學家以詩歌抒懷，把一些像珍珠般的數學名題，以及博大精深的數學方法，編成耐人尋味、廣為流傳的詩詞和歌謠，若能將某些數學知識融入到這些古代詩詞歌謠中，無疑會使數學變得生動有趣。且將語文知識中的古文與數學完美結合，使學生學習數學時，同時學習了古文的字詞、句等，也感受到古人用詞的精練。運用詩歌引入，更能提高學生學習的興趣。如：當我們學到一元一次時，可穿插《浮梁紅塔》一詩作為引入： 巍巍寶塔高七層，紅光點點倍加增，共燈三百八十一，請問塔頂幾盞燈？ 以這樣的問題引入課堂，帶著這樣的問題有目的地學習新的知識，能加強學生的記憶，使學生了解數學的歷史，同時，也提高了學生學習的興趣，最重要的是：讓學生感到“原來，數學無處不在”。
三、運用口訣記憶數學的概念、公式、方法、圖象等
眾所周知，數學的概念、符號、公式、方法繁多，且容易混淆，很難記憶。雖然大多數數學教師都要求學生理解記憶。但不是所有學生都能做到，甚至只有小部分學生能做到。大部分學生都只有靠死記硬背。為增加記憶的速度和減少遺忘周期，我們可以運用一些數學口訣，或者用自編的順口溜來加強記憶。如：函數學習口決：正比例函數是直線，圖象一定過圓點，k的正負是關鍵，決定直線的象限，負k經過二四限，x增大y在減，上下平移k不變，由引得到一次線，向上加b向下減，圖象經過三個限，兩點決定一條線，選定系數是關鍵。在教學中許多教師為傳播他們的知識或成果，都編有歌訣，或順口溜，運用于課堂中。“看似平凡最崎崛，成如容易確艱辛”這些歌訣如甘甜的清泉澆灌著學生的心田。
四、在數學課堂中穿插各種數學趣事、歷史故事、哲理故事、成語等
數學課堂不僅僅是傳授數學知識，還必須滲透德育教育。這是我們每一個教育工作者應該重視的問題。故我們可以在數學課堂上穿插一些與數學有關的趣事或歷史故事，也可以講一些哲理故事、成語等來激勵學生，教育學生，同時也使枯燥的數學課變得豐富多彩。如：我們在講“二項式定理”時，可以講講楊輝的故事，講“字母表示數”時，可以講講韋達的故事。平時還可以在課堂上講一些哲理故事，這樣便可以讓學生懂得知識的來之不易，更能激發學生的學習斗志，同時，也使數學課堂變得生動有趣。特別在一些基礎較差，上課管理難度較大的班級，即我們常說的“差班”的教學中，做到這些更為重要。因為在這些班級，很多學生學習習慣較差，上課注意力不集中，且學習興趣不濃厚，學習不主動。而且，他們學習的理由就是興趣。要教好這些學生，首先要管理好課堂，只靠嚴厲已經不是最好的辦法。只有使其產生興趣而主動學習，這才是最好的辦法。看下面一案例：一次數學課上，睡意籠罩著整個課堂，面對枯燥乏味的數學課，大部分學生無心聽課。已有個別學生開始睡覺。面對這種情況，很多教師將會用懲罰來管理學生，但這位老師停止了講課，“同學們，我們來學一個成語”（在黑板上模糊地寫下“虛無縹緲”四個字）。一聽數學老師要講成語，很多學生來了精神。隨后，老師叫了一個后排睡覺的學生起來回答成語的含義。該生揉了揉眼睛回答：“看不清楚”，“回答正確”，老師表揚到。全班哄堂大笑，學生有了精神，也來了興趣，同時，老師也教育了睡覺的學生。這樣的課堂是充滿歡樂的課堂，是充滿智慧的課堂也是語文知識在數學課上的恰當運用。
總之，要使數學課堂變得生動有趣，是離不開語文的。故我們作為教師要教好數學就必須先學好語文，將語文知識合理的運用于數學教學中，從而，實現知識的綜合運用。
有幸于6月29日晚聽得李總觀念課培訓，對其中的三個小故事感觸頗深，其中蘊含的哲理尤替我為今后工作覓得一匙。
首先是蝴蝶效應。蝴蝶，小蟲耳，其雙翅的振動，卻引發遙遙萬里的龍卷風，可謂影響巨大而深遠。正所謂螻蟻雖小，可決千里之堤！就管理工作而言，前期的一些細微失誤和不當行為，在后期的工作中抑或生產規模擴大時，可能會釀成不可估量的損失。這就要求每一個管理人員，必須從身邊的一些不良或不當的細節抓起，防患于未然，方可運籌帷幄，決勝千里。否則難免積非成事，一敗涂地。正如劉玄德所言：勿以善小而不為，勿以惡小而為之！反言之，如果每一位員工皆能從小節上約束自己，掃一室而至天下，養成良好的操守，日積硅步，何愁不至千里呢？
其次是青蛙效應。青蛙在冷水中不知不覺被煮熟和從開水中躍起求得生機，一樣的青蛙何故兩種下場呢顯然是對周圍環境逐漸改變的麻木和對突來刺激的應激反應使然。是故，作為管理人員，尢其是掌握公司軟環境的高層管理人員，應該怎樣去良性地經營和改善公司的軟環境呢，我認為，后者是不可取的。那是急功近利，所謂欲速則不達，適得其反。如此難免會使公司的一些資源，如人力資源。客戶資源無法很快適應而應激散去。對公司的持續發展和永續經營極為不利。應當先逐漸的改變和影響公司的環境，建立公司特有的文化氛圍，從量變開始，當量變達到一定程度時，必然會引起質的變化，在這些不斷的改變和影響中，公司興盛，輝煌的一天還會遠嗎？從另一個角度而言，對于公司長期以來存在的不良習慣和弊端，也不能被其同化，而麻木于事，不思改革創新和銳意進取，照樣會將一家蓬勃向上的企業引向破落的深淵。
最后是打老鼠的故事。當一個人不在其位時，則不理其事，正如故事中的那位女性，她還未取得鄰家身份的時候，任其老鼠偷食米粒，不聞不問，而當其擁有其身份時，卻奮起驅之，打之。唯恐其偷食。可見前后判若兩人。譬如管理工作，首先我認為，應當杜絕前一現象的發生。一家公司的內部各單位，如果都各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜，深受本位主義影響，缺乏工作積極向上，同事間，部門間團結互助的心態，其工作的績效和質量可見一斑。而就管理本身而言，是不可能做到面面俱到的，難免百密一疏，造成管理盲區，都不去理會的話，長此以往，最后衍生成蝴蝶效應也未可知。作為管理人員，我們是否應該從如何避免和減少管理盲區以及培養員工的工作積極性與良好的工作熱忱上做文章呢？怎樣使得事事有人管，人人有事做，是值得我們每一位管理人員檢討和深思的。
這幾個小故事，淺顯易懂，卻折射出我們管理工作上的大道理，當我們在日常的管理中，或者是在作中遠期計劃時，更應該靜下心來，細品其中意味。
【關鍵詞】初中；思想品德課；情境教學法
【中圖分類號】G623.15 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）20-0093-02
引言：初中生的生理心理發展特點決定了本階段的極強的可塑性。在這一階段，學生除了身心迅速發展外，還渴望學習并參與社會公共生活。有研究表明，初中是人一生中思想品德和價值觀形成的關鍵期。可見，本階段的思想品德教育至關重要。學生迫切需要在思想品德的發展上獲得真正有效的幫助和指引。故，初中思想品德需要有超強的教學有效性。這就需要思想品德課程能真正引起學生的興趣，讓學生主動關注并聚焦與思想品德課程內容，加之授課老師的精心安排和指引，讓學生在陽光、健康的道路上茁壯成長。
一、情境教學法的內涵
（一）情境教學法的概念
情境教學法指在教學過程中，教師有目的地引入或創設具有一定情感色彩的、以形象為主的、生動具體的情境，以引起學生一定的人生體驗，從而幫助學生理解知識，并使學生的認知得到發展的教學方法。
（二）情境教學法在初中思想品德課教學中運用的優勢
1.有利于培養學生能力
情境教學具有極大地帶入性，能夠激發學生積極性。在參與過程中，學生的組織能力等各種能力可得到充分鍛煉。
2.有利于激發學生興趣
現代課堂要求教學過程以學生為主體，發揮學生的主觀能動性、自主性及創造性。將情境教學引入到思品教學中，可以激發學生的興趣，使其在課堂活動中充分調動學生的手、眼、腦、耳，有利于學生的思維發展。
3.有利于學生形成高尚的道德情操
思品課的教學課堂形式可以豐富多樣。老師可以利用一些經典的道德兩難情境問題訓練學生的理解能力以及發掘培養他們高尚的道德情操。例如，在學習《道德與法律的區別》這一內容時，老師可以讓同學們討論如下的情境：小明是一個初中生，單親家庭，跟媽媽獨自都很火。他家里非常窮，窮到吃飯都成問題。媽媽不久前病倒了，她給了小明一百元錢讓小明去幫她買藥。但是，去買藥的路上，小明看到一個老奶奶出車禍但沒人幫她。于是小明將身上僅有的一百元給了老奶奶讓她去醫院處理傷口。但將錢給了老奶奶之后，小明就沒有錢給媽媽買藥了。但是媽媽的病很嚴重，他們確實需要這些藥。于是小明就去了藥店，打算把原先那些準備買的藥給媽媽偷回來。請問，如果你們是小明，你們會這么做嗎？為什么？老師可以讓同學們就這個問題展開討論。雖然答案只有兩個，偷或者不偷。但原因可以有很多。這樣的訓練，有利于老師探查到學生道德發展的階段，并且對其進行適當的正確的引導。
二、有效運用情境教學法的策略
（一）科學創設教學情境
情境教學只是一種教學方法，并不是教學全部。老師應該在牢固掌握課本的基礎上，科學合理地創設教學情境，其目的是將課本的知識巧妙的、有趣的讓學生接受、理解、記憶并內化成為自己人格的一部分。因此，思想品德課的情境教學法不能生搬硬套其他課程的情境教學法來使用。
大體區分，適合于思品課的教學情境可分為三大類，下面筆者會進行詳細論述：
1.故事情境
指老師選用生動得富含哲理的小故事為情境材料，根據故事的相關情節設置一定的問題，引導學生思考，讓學生在愉快的故事情境中感悟人生的哲理。這些課程最使用的故事就是“心靈雞湯”，故事性的心靈雞湯式的故事可以既充分調動了課堂氣氛，又讓學生在聽故事之后深思人生哲理。
2.直觀情境
指通過多媒體、小品表演、漫畫等資料調動學生的視覺、聽覺來參加教學活動，給予學生強烈的感官刺激。例如：講《自立》時，老師可以組織幾個學生表演一個小品，創設一個學生在家照顧小寶寶的情境。要照顧別人，首要條件就是自立。老師可以讓其他同學幫助小品里的同學一同照顧小寶寶。但是，真正實施“照顧”的同學才能真正體會到情境當中“自立”二字的真正含義。
3.活動情境
初中生心理迅速發展，已經不滿足于僅靠大腦去思考，還迫切需要用眼睛去看、耳朵去聽、嘴巴去說、動手操作，通過親身體驗，達到心靈的感悟。況且初中的思品課程與實際生活聯系密切，創設活動情境也就更加有利。例如，老師可以帶領學生開展一些公益活動，比如說去敬老院做一天義工、做一天地鐵志愿者等等。在這些有實際意義的活動中，學生會學到老師想要引導學生明白的道理，而且學生還可以利用這些實踐機會去體驗不同的工作狀態，加之老師正確的引導，就能讓學生更早得體會到了社會生活的艱辛和希望。
（二）重視教師人格榜樣作用
老師在初中生眼中是燈塔，是目標。試想一個上課總遲到的老師，如何能夠要求學生養成準時的好習慣？因此，在初中生的思品教學中，老師的人格榜樣作用十分重要。分析初中思品課教材內容，發現基本分為心理健康、法律、經濟、等三大部分。老師需要知法懂法守法，掌握扎實的經濟基礎，具有良好的心理健康水平和情緒管理水平。這就在考驗老師的綜合素質，是否有扎實的專業課基礎，同時還具有強大的心理健康水平。學校需要在這方面為老師提供支持，多給予思品老師相應的學習進修機會，讓老師可以隨時掌握最新的經濟學知識，法律相關知識，及時提高自己的心理健康水平等等。讓老師能夠陪伴學生并且引導學生度過快樂健康的三年。
（三）處理好情境教學與傳統教學的關系
提倡現代的情境教學法，并不是否定傳統教學法。情境教學法有其生動、豐富、容量大、有趣的特點，但傳統教學經過多年反復的教學實踐，也總結形成了許多寶貴的經驗。例如，在復習課上，用多媒體教學，確實可以在短時間內為同學提供大量的復習資料。但學生的接受能力有限，老師在呈現復習資料（轉下頁）
（接上頁）的時候，還要考慮到要讓學生有時間停頓下來思考、記錄等等。另外，傳統教學法說需要的教學資源少。在教學資源不足的時候，情境教學法不能充分發揮其作用的時候，傳統教學法就可謂是雪中送炭了。因此，老師在真正的教學實踐過程中，需要將傳統教學法和情境教學法科學的結合使用。
結論：在初中思想品德課的教學中使用情境教學法，符合現代思品教學發展的趨勢和內在需求。在教學實踐中，使用情境教學法，也可以啟迪學生的只能，促進學生的發展，在提高教學有效性上也起到事半功倍的效果。
參考文獻
[1]胡天庚.新理念思想政治（品德）教學論[M].北京：北京大學出版社，2009
【關鍵詞】易經哲理 品牌建設 本質規律 方法論
在品牌已成為巨大無形資產、對企業貢獻值越來越大的今天，企業品牌建設日益重要。向所講“以一當十、含金量高”的“優秀傳統文化”尋求智慧，運用形象簡明而又博大深邃的哲理，探究品牌建設的本質規律和方法論，為理論和實踐提供的有益借鑒。
1.金字招牌與易經哲理
品牌一詞來源于古挪威文字“brandr”（烙印），意思是在馬背上打烙印、產品上烙印章，現已發展為獨特的名稱、象征等標志，包含了消費者和產品之間的物質和精神體驗。每年全球最有價值的100個最佳品牌、世界品牌500強的以及國內、各行各業的最佳品牌評選，日益引起社會公眾和企業對品牌的高度重視。運用“擬之而后言，議之而后動”的“易經”說理方法，以象言事、依象說理，正如“鞋子合不合腳，只有穿了才知道”、“和平猶如空氣和陽光”的論述，用形象化比喻、擬人的手法來證明“其所以然”的道理，體現了易經形象化哲理的魅力所在。
1.1“品牌”最形象的表達就是“火天大有”
品牌起源“馬背上的烙印”，用八卦符號來表示就是（離為火、為麗）在馬 （乾為馬）上，合起來構卦象，卦名及卦辭為“大有，元吉”。“大有”二字，緊扣太陽和天空的形象來描述，“大”的意思有大明中天、廣大無邊、大氣磅礴、排行老大、大器大用、大團圓等等；“有”的意思可以從哲學名詞、動詞、形容詞等不同角度去理解，如天下萬物生于有、富有之謂大業、持之有恒、有生力量、有錢有勢等等；“大有”綜合起來構成大有作為、大有文章、大有希望、大有人在等等。卦辭“元亨”二字，直譯就是元始首創、亨通吉利之義。
1.2品牌象火焰，是附著在企業產品上的外在表現
在品牌這個太極圈內，通過火天大有的形象來揭示品牌所具有的本質特性。上面離卦代表火焰、印章、招牌、品牌、商標、市場等，下乾代表金玉、錢財、寶貴物品等，合起來除了表示商品品牌以外，還可以讀作金字招牌、第一品牌、熱銷商品、首選產品等等，與品牌的起源意義都是不謀而合的“大道相通”；不但有品牌的含義，而且是最有價值的品牌。乾的特性是天行健，離的特性是光明而依賴；乾為首為天為君為父都說明該企業是一個強有力的市場領導者，利用離卦眾多追隨聽從者的依賴而大獲收益。
1.3品牌從本質上說，取決于產品內在的綜合品質
品牌的外在表現和影響力只能取決于下卦的體形、內在的綜合素質狀態，比如天生麗質自會光彩照人，腹有詩書氣自華、東施效顰難掩其丑等等。從本質上說，品牌是一種商品綜合品質的體現和代表，是帶給擁有者溢價、增值的一切無形資產的全息濃縮。全球品牌集團每年全球100個最佳“全球品牌價值排行榜”的評估主要依據品牌產品或服務的財務表現、品牌在影響消費者選擇方面扮演的角色等因素；世界品牌實驗室的《世界品牌500強》排行榜，是依據市場占有率、品牌忠誠度和全球領導力等關鍵指標所構成的世界影響力進行評判；都是抓住核心的本質性內容來評選最佳品牌，而不是只看表面現象、不管王婆賣瓜式的自吹自擂聲勢有多大，為我們品牌建設提供了正確的價值導向和方法論指導。
2.品牌價值故事引出的易經哲理
說起品牌價值和作用，最常被人們津津樂道的當數可口可樂，如今品牌價值已達778億美元之多。這個世界第一品牌企業的老板曾經說過：“即使一夜之間在世界各地的可口可樂工廠都化為灰燼，也可以在一個月內恢復正常生產與銷售”。因為憑借可口可樂這個品牌，各大銀行會爭相發給貸款，全球的銷售商也會繼續先款后貨地銷售其產品，消費者也會一如既往地購買，可口可樂的品牌是這個龐大王國能夠東山再起的底氣。這個故事給我們說明的事實，用大有卦上九爻的爻辭“自天佑之，吉無不利”來概括最為妥當，意思是有來自上天的佑助，就沒有什么不吉利的事情。孔子在《系辭》里做了進一步闡述：“佑者助也。天之所助者順也，人之所助者信也。履信思乎順，又以尚賢，是以自天佑之，吉無不利也”。這一簡短明了的哲理，既高度概括了最有價值品牌的核心實質，又揭示了品牌建設的客觀必然規律。
3.創建名牌的根本方法論
表示金字品牌的大有卦，內涵十分豐富，其象、數、理、占的功能也是全方位的。僅上述哲理規律，足以作為方法論用來指導品牌建設的具體實踐。
3.1做大市場，是馬力
全球品牌價值100佳、世界品牌500強的評估主要依據是產品或服務的財務表現和市場占有率，說明做大是成為名牌企業的必要條件。易曰“有功則可大，可大則賢人之業”，大是有的前提基礎。如何做大？效法乾卦自強不息、苦練內功和坤卦厚德載物、有容乃大的精神而已。因為乾、坤所分別代表的天、地是對立統一的存在體，相輔相成而不可分割，天地的本質屬性就是廣大無邊、包容萬物。做大的途徑：小企業從專業化的小而精開始，逐步發展到多元化的大而全，企業處于擴張發展的階段，按照品牌發展戰略致力于打造核心競爭力的同時，實行業務協作、戰略聯盟、并購擴張是實現超常規跨越式發展的有效途徑。通過協同效應擴大生產經營規模、提高市場份額；增強企業競爭力、提升行業戰略地位，提高企業的知名度。
3.2金榜有名，是光源
品牌實質上是企業內在品質的形象再現，好的品牌可以引發用戶的美好感情體驗和購買欲望，領導市場潮流。產品及服務品牌在市場上的知名度和影響力，要靠社會公眾的口碑相傳，靠政府部門、相關機構的權威性認證給予授牌獎勵表彰。總的指導思想是效法離卦太陽“發揚光大”的屬性去做到：發，就是善于要發現、發掘企業所擁有的優秀閃光點讓讓發光的金子不要暗自埋沒；開發、激發企業的增值潛力使之發揮出應有的功效，著力打造國優、省優、行業等金獎招牌；揚，就是宣揚、張揚企業的閃光點，通過電視、網絡、報紙等各種傳媒的大力宣傳，做到有聲有色、有目共睹、有口皆碑；光，就是增光添彩使企業形象光彩照人，精心設計企業形象標志、宣傳用語，準確提煉、宣傳、推廣、應用企業文化理念，提升品牌內涵；大就是擴大影響、壯大聲威，抓住具有新聞價值或社會影響的人物或事件進行品牌營銷，引起媒體、社會及目標用戶的興趣與關注，提高企業的知名度與美譽度，樹立良好社會形象。
3.3順勢而為，是方向
“思乎順”就是要預見和遵循發展變化的規律，按品牌建設的規律辦事。從易經哲理上說，代表金字品牌的火天大有，發展變化的方向，是火與天各自的對立統一面，即水與地，水在上、地在下構成水地比卦，意思是象水附于地一樣親密無間。水無常形、火無常勢，都是根據它們各自附著物的狀態、時間、地點、條件的變化而變化，品牌建設也應當效仿這種順勢而為、與時俱進精神，做到順應時展潮流、順應國家可持續發展和用戶的新需求。企業必須站在項目全生命周期思考未來的發展，從產業價值鏈微笑曲線的最低端向利潤更大的上下游環節延伸，利用傳統業務優勢進行縱向整合，向前介入項目開發與投融資，獲得業務的協同效應；向后介入項目的后期運營環節，獲得持續穩定的現金流，減弱行業周期波動性影響。將可持續發展理念作為應對未來競爭、謀求基業常青的戰略任務，做好節能、節水、節地、節材的節約工作，更多地需要通過信息化技術，優化設計和新工藝、新材料、新設備的研發與應用等，開展綠色施工、低碳建設，提升資源的利用率、減少消耗與排放，提升與環境和諧相處的能力。
3.4誠信為本，是行為
“履信”就是言必信、行必果，用忠誠的行動履行諾言。如果雙方通過觀其行而建立起相互信任，就會產生高度的忠誠，毫不猶豫地聽其言而信其行，成為忠實的追隨者。金字招牌火天大有卦中，上卦的太陽，是履信守約的最好典范，每天定時東升西落、光芒四照，從來不會失約，自然就會得到人們的信任、幫助、支持和擁護。同時在火天大有卦之內交互而成的卦象中，上卦兌為口、為言、為語言，下卦乾為金、為玉、為行動，組合而成金口玉言、言行一致，是非常形象的表達方式，也是我們在品牌建設中應當效仿的行動指南。企業品牌本質是貼在產品上的一個誠信標簽，它真正的價值在于這個符號代表了企業對自己產品品質和服務的保證。對于很多產品，消費者無法自己進行檢驗的情況下，誠信品牌就起到放心標識的作用。在法治日益完善的今天，誠信經營是企業樹品牌的必由之路和市場競爭的致勝法寶。
3.5崇尚賢能，是動力
企業競爭最核心的是人才的競爭，科技、知識更新換代太快，而學習型、創新型人才才是企業發展的永恒核動力。有關金字招牌的火天大有、水地比兩卦的象辭分別是“火在天上，君子以遏惡揚善，順天休命”、“地上有水，先王以建萬國，親諸侯”，都體現了建功立業的盛大氣象。為我們品牌建設提供的方法論借鑒是，既要剛健中正、善于發現人才、禮賢下士、重用賢能，又要不斷創新、保持領先地位、與所有利益相關者利益共享、領導市場新潮流。可口可樂擁有126年歷史而仍然年輕的品牌，長盛不衰的青春密碼就是在快速變化的世界里，持續不斷創新，保持對消費者和消費市場的深刻了解，增強消費者的互動和品牌體驗，確保品牌資產不斷增值。世界頂尖承包商、百年建筑商豪赫蒂夫在德國和全球尋找優秀的員工，為員工提供有發展前景的工作職位、有競爭力的薪酬與福利，受到了員工的尊重與青睞，被評為最受尊敬的德國企業。位居ENR全球承包商榜首的法國萬喜集團公司作為每年新增員工超過1萬名的建筑巨頭，采取分散化、絕對信任、福利待遇豐厚的管理模式，讓每一位員工在團隊中的能力得以充分展示，將員工的身心健康、職業規劃與企業文化緊密相連，讓員工有歸屬感并分享經營成果，為公司人才穩定提供了定心丸。
作者簡介：
培養學生閱讀、寫作、聽話、說話的能力和良好的語文學習習慣，是語文教學最基本的目標任務。這其中，培養學生的閱讀能力是基礎。葉圣陶先生曾說過：“閱讀是怎么一回事？是吸收。”“學生須能讀書，能作文，故特設語文課以訓練之。”目前，教師訓練學生的閱讀主要通過兩種方式：一種是課內語文教學，另一種是學生的課外閱讀。
總的來說，課外閱讀與課內教學是相輔相成的，是課內教學的擴展、補充和加深，是整個學習過程中的一個不可缺少的重要環節。學生通過課外閱讀可以開闊視野，增長知識，有利于培養學生的自學能力和獨立鉆研的能力。隨著新課程改革的實施，課外閱讀越來越受到廣大師生的重視。課外閱讀教學如何實施才能使學生“讀有所得，讀有所成”呢？
一、對學生閱讀實施目標管理
目標管理就是通過確立閱讀目標實施管理的方法。它的突出優點是具有激勵功能、調節功能和促使功能。學生剛接觸課外讀物，展現在他們面前的是一個五彩繽紛的大千世界，他們往往沒有明確的讀書目標，也不知從何處下手去讀，缺少選擇性和目標性。此時，教師就應該對學生實施目標管理。那么，教師該怎樣實施目標管理呢？
1.針對不同的學生提出不同的閱讀目標。對于剛開始接觸課外讀物的學生，教師應向他們推薦一些故事性強，具有趣味性、可讀性的課外讀物，讓他們能讀懂故事的情節，認知并能概括故事里人物的性格特點，學會分析人物形象。隨著學生知識量的增加，教師開始引導學生提出更高的目標——寫讀書心得，寫讀后感。對于那些接受好、理解快、較有余力的學生，教師可以向他們推薦一些具有哲理性、理論性的讀物，使學生的讀書目標循序漸進地向高層次發展。
2.開展活動，促使目標的實現。目標提出來之后，教師應注意設計豐富多彩的活動，以活動為中介，促使目標的實現。如舉辦讀書會、故事會、辯論會等活動，目的是通過活動使每一個學生積極行動起來，提高認識，為實現自己的目標而努力。
二、對學生進行閱讀指導
1.充分了解學生，掌握學生的閱讀信息。在班級中，每一個學生的閱讀水平、能力及閱讀層次都有差距。教師應充分了解這些差距，努力探求他們各自心理成熟的軌跡，了解他們的閱讀心理，并能針對不同的學生及時地給予指導。
2.指導學生有良好的閱讀方法。閱讀方法的有效運用是提高閱讀效率的關鍵。而學生在課外閱讀方法上還是空白。教師應在這一方面教會他們如何略讀，如何精讀，在什么情況下應運用略讀，什么情況下就得運用精讀，使他們在閱讀中少走彎路。
總之，課外閱讀已成為學校教學工作的一個重要內容。教師必須在工作中尋找有效的方法，使之走上規范有效的道路上來，才能更好地開展課外閱讀。
【作者單位：江西省吉安市新干三中】
【關鍵詞】繪本課程特教學校校園文化
【中圖分類號】G76【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2017）42-0024-02
繪本課程就是將繪本作為載體實施的課程。繪本大多出自名畫家、名作家聯袂之手，無論裝幀、圖畫、情節，以及蘊涵的哲理，都具有很高藝術水準，能給兒童帶來自由的想象空間，與一般圖畫書的不同在于，繪本更凸顯圖畫的敘事作用，不依賴文字，主要以圖畫來講故事。
對于特殊教育學校而言，開展繪本教學意義非常。因為特教學校的學生均為殘障兒童，在對事物的認知和理解上存在不同程度的障礙，借助繪本可以很好地彌補認知上的不足，繪本中豐富的圖畫和色彩可以直觀的刺激學生的感官，繪本中蘊含的無限想象可以給學生最廣闊的思維空間，繪本中由淺入深的道理可以潛移默化的影響學生。同時，大量優美經典的圖書可以培養學生的閱讀興趣，從而在閱讀中尋找到心靈的寧靜與自由。如何讓繪本課程在成為校本課程的同時，也成為校園文化建設的重要元素是我校近年來研究的主要內容，具體措施如下：
一、把握繪本課程的教育性，納入校園文化整體設計中。
文化不是結果，而是一種過程，像泡茶一樣，從某種程度上來說就是一種儀式，是一個個細致的環節累加起來后的一種效應。所以校園文化建設應是著眼教育對象，著眼學校發展，著眼未來而總體設計、全面實施的工程。這就需要管理者和全體教師乃至學生共同研究探討，形成整體的校園文建設框架，在這個框架基礎上，不斷充實和完善。繪本課程內容豐富，可以說涵蓋了教育的諸多方面，就類別而言不下幾十個，其中關于親人的可以作為社會認知內容，面對死亡和情緒管理類的可以作為心理疏導課程，還有專門面對身心失能者的繪本更是特殊教育的好教材，當然還有很多，如認識身體屬性、接納友情，想象、繪畫等等。豐富的繪本既是圖畫又是百科，所以在校園文化設計之初應把繪本課程作為重要元素納入其中，讓其發揮最大的功能。
二、強化繪本課程的人文性，融入隱性校園文化中。
文化其實體現在一個人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然環境。在特殊教育學校，學生首先應學會如何對待自己、進而學會如何對待他人。特教老師應把愛作為所有教育的前提和最基本的德行，讓教育中充滿了關愛、摯愛、熱愛，這樣才能保有教育的激情和感動力。而在繪本課程中，這樣的愛比比皆是。《我的妹妹聽不見》是描寫一個聽障孩子的家人如何用愛給予她認識世界的力量，《我的姊姊不一樣》是描寫智障孩子的被接納、被關愛，《我好擔心》是描寫如何用愛面對恐懼，《小柳的池塘》是描寫面對死亡時如何讓愛留在心間。這些繪本可以融入到語文課、心理疏導課和社會認知課中，把簡單的說教和道理通過故事讓孩子了解、接受、理解，通過長期的教育和熏陶，孩子自然會形成自己的價值觀，有了正確的價值觀，學生的文化觀自然形成。教師在教的過程中也在不斷學習，不斷自我完善和圓滿，通過繪本找到表達愛的方式，更愛事業、愛殘障學生、愛同事、愛家人。長此下去，繪本的人文性會成為校園文化建設中隱性文化的重要組成部分，潛移默化的影響學校的“校風”“學風”。
三、讓繪本課程成為動態元素，體現在顯性校園文化中。
繪本都是世界頂級畫家、作家合作的經典，最大限度的詮釋了故事的哲理，優美的畫面，豐富的色彩從視覺上給人以沖擊和震撼，所以，繪本的畫面可以成為動態元素，充盈在教室里、樓道里、墻壁上。繪本畫就成了顯性文化中一個不可或缺的亮點，師生畫繪本又是藝術教育的一個重要方式，通過畫繪本，學生可以體驗參與的樂趣，讓自己和校園文化環境建立緊密聯系可以增強學生的自信和自主性，可謂一舉多得。
在畫繪本過程中可以分為教師畫、學生畫、師生合作畫，教師畫既是基本功的訓練又是教學示范；學生畫是對繪本的理解和再學習，也可以是再創作，既是藝術技能的訓練，又是重要的療愈過程；師生合作畫可以是師生的交流溝通方式，也可以是對繪本學習的碰撞與融合；在用繪本畫裝飾校園時，可以作為班級文化的一部分，隨著繪本學習不斷更換，也可以是樓道文化的主題，用繪畫裝飾環境，用環境講故事，繪本成為在顯性文化中的動態元素，可以成為校園文化建設的特色，讓來到學校的人一目了然，了解學校的文化內涵。
總之，學校文化建設是一項非常復雜艱巨的工程，需要積淀、堅持和創新，不僅需要管理者有很好的藍圖，更需要全體師生和社會的廣泛參與。在文化建設中學校應接地氣、出新，更應以人為本，為人的發展服務，繪本課程在校園文化建設中的融合和體現，相信可以成為特教學校探討的話題。
作者：范紅梅
一、立足課堂教學，開設美德課程，進行學科滲透
1.傳統美德走進校本課程。
課堂是教育的主陣地，美德課程的開設和校本教材的開發、使用，能夠使美德教育系統化。我校在自編教材《中華寓言故事》的基礎上，搜集和整理了一系列中華傳統美德材料，包括成語故事、寓言故事、美德故事等，以年級為單位精編成冊，每冊包括愛國孝親、誠信守紀、修身處世、勤學立志、自立自強等篇章，作為傳統美德課程校本教材，題名“中華傳統美德故事”，供1～5年級學生使用，為課題實施提供了材料上的保障。與此同時，每周開設一節校本課程――美德教育課，班主任擔任美德教育教師，從人員、課時、內容上提供保證。這樣，學生通過課堂上的學習和對校本教材的拓展閱讀，系統地去感知傳統美德故事，了解祖國悠久的歷史、燦爛的文化、杰出的人物和為人做事的道理，從而對自身的成長產生潛移默化的影響。
2.學科課程滲透傳統美德教育。
教學是學校工作的中心環節，學校實施傳統美德教育的重要途徑之一就是課堂教學中的學科滲透，即通過各學科教學，把傳統美德教育內容滲透給學生。教師不僅充分挖掘和展示教學中的各種道德因素， 更積極關注和引導學生在學習過程中的各種道德表現和情感體驗，從而使學習成為學生獲取新知和豐富體驗的過程。
教科書中通常蘊含著豐富的美德教育材料，為此，我們要求任課教師在進行基礎知識和基本技能訓練的同時，不忘對美德教育內容進行挖掘，培養學生良好的品德和習慣。以語文課為例：教師在教學漢語拼音“oe”時，以自編的故事《小燕子回家》引入：“春天到了，小燕子從南方飛回來了，她看到春天的祖國像一個大花園。她又見到了自己的伙伴：小姑娘、大白鵝、大公雞。小姑娘正在為明天的歌詠比賽做準備呢，看她張大嘴巴（）練聲練得多認真哪。她要演唱的歌曲正是《我們的祖國像花園》。大公雞看到了自己的伙伴小燕子，高興得歡呼起來‘ooo’，靦腆的大白鵝不好意思地彎下了長長的脖子，樣子就像‘eee’。讓我們也到這美麗的花園里和他們一起做游戲吧。”在這個美麗的故事中，學生們聆聽、模仿、展示，不僅掌握了“oe”的音和形，也感受到了祖國的美麗，幼小的心靈經受了一次愛的洗禮。
二、拓展美德資源，創設傳統美德教育的校園文化氛圍
校園環境對學生教育起著潛移默化的熏陶和啟迪作用，一個布局合理、生機盎然、整潔優美、寧靜有序、蓬勃向上、健康和諧的校園環境，對學生的健康成長和發展必將產生巨大的影響。
1.創設美德教育校園文化氛圍，感染學生。
校園文化建設是學校管理的重要組成部分，是創建優質管理文化的重要途徑。為營造美德教育氛圍，我們在校園文化建設的過程中將傳統文化和現代文明、傳承和發揚、美德和美育、規范和成長、體驗和分享相融合，發揮潛在教育功能，走內涵發展之路，寓教育于方寸之間。
教師層面：作為管理者，我們堅信，任何人都可以在充滿激情的工作中體驗自我價值實現的滿足與幸福，也都有收獲成功人生的可能，但是工作的質量往往來源于面對工作時的態度，推諉、拖拉、尋找借口都是不負責任的表現，我們希望“不找任何借口”成為大家面對事業時的嚴肅態度，成為全體教師做人成事的準則。因此，“工作中拒絕任何借口”成了我校教師自覺遵行的行為文化，每一名教師力爭成為傳統美德的踐行者。
學生層面：從掌握文明語言起步，把最基本的文明語言“請、您、謝謝、對不起”作為必備的交際語言；把最樸素的動作“鞠躬、行禮、示意、微笑”作為待人接物中傳遞的和睦舉止；把“不打架、不罵人、不比吃穿、不亂花錢、誠實守信”等做人的基本行為準則，作為最起碼的道德認知和健全的法紀意識的保證；傳頌“愛國、誠信、正義、為公、奉法、尊長”的美德故事，使傳統美德精神深入人心；了解漢字的演變和發展，增強民族自豪感；將《論語》作為校本教材中文字凝練的智慧導語，讓學生理解“君子”與“美德”的深刻內涵。
六個樓層的整體設計，寓美德故事圖片與文字于一體，不僅是一種智慧的引領，更是美德承載的最高境界，于無聲中成為師生心靈品位的高尚追求。
2.讓學生理解、融入美德氛圍，涵養品質。
為使學生進一步融入學校文化氛圍，我們在校園廣播中開設了美德欄目，宣講傳統美德文化主旨及相關內容，讓學生對美德教育入腦入心。同時，針對學生因分布樓層和行走路線所限而無法全面了解學校整體文化布置的情況，學校組成文化氛圍宣講小組（由學生擔任宣講員），以班為單位組織專題參觀活動，達到明顯的教育效果。
三、分解美德教育目標，細化規范訓練點
1.以“著力培養一個好習慣”為抓手細化文明禮儀，強化落實。
美德成塊：依據學生年齡特點，本著“小、實、活”的原則，出臺了包含禮儀常規要求、勞動教育要求、公德要求、誠信要求、學習要求等的《朝陽小學學生成長系列要求》，把美德教育內容細化分解為階段性的習慣養成目標和文明禮儀要求。在教育手段上堅持貼近學生的生活實際，采集和再現學生生活學習的場景，以討論、座談、反饋的形式，情理結合，學生按具體要求去做；發揮榜樣示范的作用，每學期評選出文明學生等。經過一段時間的熏陶和訓練，學生逐漸養成了良好的行為習慣，涌現出一大批品學兼優的學生和文明班集體。
規范以點：將美德教育內容細化規范為一個個訓練點，內容滲透到學生思想、學習、生活的各個方面，從起床、上學、回家、衛生、作業等方面對學生一天的行為設定相應的標準，分周訓練實施，定期檢查反饋，并以每周填寫“笑臉卡”的形式記錄學生行為變化的軌跡。通過《朝陽小學日常行為規范訓練方案》《朝陽小學行為規范訓練細則》、校園“笑臉卡工程”等，將一條條規范立體化、形象化，提高了學生遵守規范的自覺性和積極性，讓規范內容走進學生的心中，內化為積極、健康、文明、向上的行為習慣。學生們主動自覺地遵守一日常規，學校秩序良好。
2.開設禮儀講壇，舉手投足間傳承文明。
我們立足校情，依據《朝陽小學學生成長系列要求》的要點，編寫了《朝陽小學學生禮儀規范》系列校本教材，借助學校紅領巾廣播中的“禮儀與我同在，文明與我同行”欄目，開設禮儀講壇。在落實措施上，以年級集會的方式上大課，開展禮儀要點的專題討論，通過抽測、觀察、知識競賽、擂臺賽、表演賽、問卷調查等方式，保證知、情、意、行等環節的統一，讓責任與文明同在，理解與行動并行。
四、活動引領，制度規范
1.綜合實踐活動成為美德教育的載體。
綜合實踐活動由研究性學習、社會實踐、社區服務、勞動與技術教育及信息技術教育等方面內容組成，其宗旨是改變學生的學習方式，培養學生的創新精神與實踐能力，促使學生關心國家前途命運、培養愛國主義精神、形成社會責任感，并進一步加強學校教育與家庭、社會、學生發展的聯系，增強德育的針對性和實效性。
（1）開展“童話進校園”活動。我校學生中約有70%是外來務工人員隨遷子女，大多家境困難，父母多為低收入、重體力勞動者，無暇照顧孩子，亦無力為孩子營造良好的教育氛圍。為此，我們開設了電影課，讓童話、美德故事走進課堂，走到學生身邊，實現美德教育立體化、日常化，從而有效地彌補了一部分學生家庭教育的缺失。《中華勤學故事》《中華美德故事》《二十四孝故事》《經典童話故事》等動畫片、木偶劇，讓學生在歡樂和諧的氛圍中感悟傳統美德，懂得敬老孝親、自立自強。
（2）在校園廣播中開辟“心靈品讀”欄目，通過分享勵志成功的哲理故事，幫助學生提高思辨能力，塑造美好心靈，并把哲理故事與學生日常行為表現相結合，豐富了學生的情感，提高了學生分析問題和處理問題的能力，尤其是強化了學生的道德情感，使其道德行為找到了最有力的情感支撐。
（3）以愛國主義教育為主線，結合各種節日、紀念日開展主題教育活動。教師節組織敬師會、表彰大會，國慶節組織書畫攝影展，清明節舉辦詩歌朗誦和故事會；六一期間，除舉辦傳統的慶祝活動外，還組織開展“我心中的老師”演講比賽、“中華傳統美德”知識競賽等。結合學校的正常教育教學工作，舉辦“傳統美德伴我行”手抄報比賽、“中華美德代代傳”故事大賽、“弘揚中華傳統美德”主題征文和班隊會活動、“小小校園導游員”美德宣講活動等。學生們還在科技活動中體驗探索的樂趣、創造的艱辛，感受科技的魅力；社區實踐活動中，學生們踐行公益精神，感受參與和奉獻的快樂……各種主題教育活動成為美德扎根在學生心中的重要途徑。
2.學校、班集體制度形成規范。
我們稅務系統，作為代表國家和人民執法的一個單位，勤奮學法十分重要，善于用法同樣十分重要。而在學法用法與各納稅企業打交道的過程中，必須把握兩個詞語：預防與堅持
在稅法的宣傳中，多向廣大企業主宣傳“預防”的道理；在依法征稅為企業服務的過程中，自己要明白“堅持”的意義。為什么要這樣講呢，在這里我先給大家講一個小故事。
有位客人到某人府上去做客，看見主人家的爐灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材。客人告訴主人說，煙囪要改曲，木材須移去，否則將來可能會有火災，主人聽了沒有作任何表示。不久，主人家里果然失火，四周的鄰居趕緊跑來救火，最后火被撲滅了。于是，主人烹羊宰牛，宴請四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但并沒有請當初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。有人對主人說：“如果當初聽了那位先生的話，今天也不用準備筵席，而且沒有火災的損失，現在論功行賞，原先給你建議的人沒有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人頓時省悟，趕緊去邀請當初給予建議的那個客人來吃酒。
一般人認為，足以擺平或解決企業經營過程中的各種棘手問題的人，就是優秀的管理者，或許在一定程度上是這樣把，但是，俗話說：“預防重于治療”，能防患于未然之前，更勝于治亂于已成之后，我認為，企業問題的預防者，其實是優于企業問題的解決者。企業在面臨稅務危機時，需要“救火”的人，但是，如果，企業在日常稅務管理工作中，及時發現問題，及時聽取“煙囪改曲的人”的意見的話，或許根本就不會著火，稅務管理的成本會低很多！
我們稅務工作者，在深入企業進行稅法宣傳時，就是要向工作對象多宣傳“預防重于治療”的道理，教育大家要依法納稅，不要等查出偷稅漏稅再意識到這個問題就一切晚矣，只好等待處罰這一條路可走了。同時，我們稅務機關要明確稅務人員各自的崗位和責任，嚴格執行“過錯責任追究”制度，形成事前、事中、事后相銜接的監督機制，做到防患于未然。地方“人大”發揮對執法機關的監督作用，本著“權為民所用”的態度，對我們稅務機關和稅務人員的執法違法行為及時指正，限期整改。稅務工作者不管對內部的監督提醒還是“人大”的糾錯建議，都要虛心接受，堅決認真的改正，不要等著了“火”，火燒眉毛才恍然大悟。
曾經，我聽說過這樣一個感人的故事，故事的標題講是《種花的郵差》。有個小村莊里有位中年郵差，他從剛滿二十歲起便開始每天往返五十公里的路程，日復一日將憂歡悲喜的故事，送到居民的家中。就這樣二十年一晃而過，人事物幾番變遷，唯獨從郵局到村莊的這條道路，從過去到現在，始終沒有一枝半葉，觸目所及，唯有飛揚的塵土罷了。這樣荒涼的路還要走多久呢？他一想到必須在這無花無樹充滿塵土的路上，踩著腳踏車度過他的人生時，心中總是有些遺憾。有一天當他送完信，心事重重準備回去時，剛好經過了一家花店。
“對了，就是這個！”他走進花店，買了一把野花的種籽，并且從第二天開始，帶著這些種籽撒在往來的路上。就這樣，經過一天，兩天，一個月，兩個月……，他始終持續散播著野花種籽。沒多久，那條已經來回走了二十年的荒涼道路，竟開起了許多紅、黃各色的小花；夏天開夏天的花，秋天開秋天的花，四季盛開，永不停歇。種籽和花香對村莊里的人來說，比郵差一輩子送達的任何一封郵件，更令他們開心。
在不是充滿塵土而是充滿花瓣的道路上吹著口哨，踩著腳踏車的郵差，不再是孤獨的
郵差，也不再是愁苦的郵差了。這個故事的背后蘊含著一個深刻的哲理，堅持就是勝利，堅持就是成功。那就是做任何事，都要保持堅持到底的精神，鍥而不舍，百折不撓。新征管法及其實施細則已賦予納稅服務新的內涵，成為法定行政行為的重要組成部分。因此，我們要樹立現代稅收服務觀，拓展對納稅人服務的范圍和空間，提高完善對納稅人的服務工作，建立健全文明、規范的執法服務標準和體系，以人為本，以“人性化”的服務理念來引導稅收工作，由滿足征管需求為主向以服務納稅人為主的轉變、向“管理服務型”和“執法服務型”的轉變。在實現這種轉變的過程中，樹立為企業辦實事、辦好事、辦善事的理念，象那位種花的郵差一樣，堅持把國稅的服務之種籽播種在深入企業現場辦公的路途，播種著依法納稅的春天，播種著執法為民的風光，播種著稅企共贏的希望.
國稅事業前途遠大，稅務人員任重道遠，學法用法增強素質優化服務，“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。看吧，國稅事業這艘航母風正帆懸，行船萬里。昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天則是唯一擁有的現金，我們應當聰明的把握，滾燙的宣言高高升做獵獵風帆，搏擊風浪的自信飛揚在遼闊的藍天下，我是一個年輕的水兵，我要激情遠航，我與國稅事業同行，用我們共同的心血，用我們共同的智慧，用我們共同的夢想，譜寫一曲當代的“國稅頌”，風雨兼程，去迎接國稅事業錦繡輝煌的霞光。
