時間：2022-04-02 10:40:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)生生活總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 生命價值觀教育 研究現(xiàn)狀 述評
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）07-0112-02
當(dāng)代大學(xué)生是整個社會中最富有朝氣、最具有積極性和創(chuàng)造性的群體，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和實現(xiàn)中國夢的中堅力量。然而，在我國高等院校內(nèi)，無視生命、戕害生命、漠視生命價值的現(xiàn)象卻屢見不鮮，不禁讓人扼腕嘆息。人們不禁發(fā)問：大學(xué)校園本是學(xué)生求知的殿堂，是國家培養(yǎng)社會棟梁的搖籃，如今為什么會成為埋葬生命的地方呢？這也讓我們意識到，高校教育不能僅是知識的傳授，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命、積極樂觀、向上進(jìn)取的健康心態(tài)，要讓大學(xué)生擁有全面而自由發(fā)展的健全人格。
近些年來，生命價值觀教育作為一種新的教育思潮在我國高校中悄然興起。2003年湖北省專門組織召開了由全省81所高校黨委書記參加的“防止高校學(xué)生自殺專題會議”。可以算是大陸地區(qū)有史以來第一次以學(xué)生自殺為主題的專項大型會議。同年，高錦泉發(fā)表了《大學(xué)生生命教育初探》，也是大陸地區(qū)第一次公開發(fā)表的專題論文。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020》的公布實施表明，“進(jìn)行生命教育已成為國家教育發(fā)展的戰(zhàn)略決策” 。在這樣的大背景下，大學(xué)生生命價值觀教育研究必將掀起新一輪熱潮。所以對近年來的研究成果進(jìn)行梳理和分析，將對大學(xué)生生命價值觀教育研究的進(jìn)一步發(fā)展提供有益的參考和借鑒。
一、我國生命價值觀教育研究現(xiàn)狀
雖然我國的生命教育的起步相較于歐美及港臺地區(qū)來說是比較晚的，但隨著相關(guān)理論研究的不斷發(fā)展和完善，目前已取得一定的理論成果。
從學(xué)術(shù)理論專著來看，我國大陸地區(qū)關(guān)于大學(xué)生生命教育的的專著較少。通過檢索發(fā)現(xiàn)，有如下專著：如2004年出版的馮建軍著寫的《生命與教育》、等著寫的《生命的律動》、劉濟(jì)良著寫出版的《生命教育論》，2007年出版的顧海良著寫的《生命教育大學(xué)生讀本》，2009年出版的梅萍著寫的《當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究》等著作。
從學(xué)術(shù)期刊來看，通過對中國學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫（CNKI）的檢索，自2000年至今，以“生命教育”為關(guān)鍵字檢索博碩論文共計90000余篇，以“生命價值觀教育”為關(guān)鍵字的博碩論文共計1456篇，其中以“大學(xué)生生命價值觀教育”為關(guān)鍵字的文章共有765篇，占總數(shù)的52.54%。
通過文獻(xiàn)資料的匯總，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究主要集中在以下幾個方面：
（一）關(guān)于生命價值觀的研究
生命價值觀教育的“元問題”就是生命價值觀，所有理論都是基于這一基本問題之上的，所以，對生命價值觀的研究是十分必要的。當(dāng)前理論界關(guān)于生命價值觀涵義的定義尚未統(tǒng)一，分別有以下幾種：
張文遠(yuǎn)在《大學(xué)生生命價值觀教育研究》 中提出，生命價值觀即人作為生命主體對自己和社會作出影響的一種基本觀念，它由生命的自我價值和生命的社會價值組成，是生命的自我價值和生命的社會價值的辯證統(tǒng)一。
梅萍等在《當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀教育研究》 中指出，生命價值觀是凝結(jié)了人們以往生活經(jīng)驗和生命實踐的親身感受，也反映了對當(dāng)前生命價值的根本看法和態(tài)度。生命價值觀具體表現(xiàn)為人對生命價值的理想信念和信仰，其支配并調(diào)節(jié)著人們的生命價值選擇和生命價值的實踐創(chuàng)造。
（二）關(guān)于生命價值觀教育內(nèi)涵的研究
在國內(nèi)，有關(guān)于大學(xué)生的生命價值觀教育內(nèi)涵的研究還是相對比較模糊的，沒有產(chǎn)生一致的理論認(rèn)識。但基本都是以“加深大學(xué)生對生命價值的認(rèn)知、樹立良好生命價值意識、從而確立積極健康的生命價值觀”為出發(fā)點。
任桂平在《守望生命――不可缺席的生命教育》中提出，生命價值觀教育就是基于個人的生命和生活，在遵循生命和生活的規(guī)則的基礎(chǔ)上，促進(jìn)個體認(rèn)識生命、追尋生命意義、實踐生命價值的過程，最終使生命趨于真、善、美的完美境界。
朱虹在《淺談當(dāng)代大學(xué)生生命教育之生命價值觀教育》中指出，生命價值觀教育的內(nèi)涵應(yīng)包含三個方面：第一，是要引導(dǎo)人們對生死有一個科學(xué)的認(rèn)知和健康的態(tài)度。第二，引導(dǎo)人們探求和追尋生命的意義和價值。第三，引導(dǎo)學(xué)生向著全面而自由的方向發(fā)展。
（三）關(guān)于生命價值觀教育目標(biāo)層次的研究
教育的實際運行是需要具有一定目標(biāo)指向的，并非雜亂無章、漫無邊際的。不同的研究者對生命價值觀教育的目的都有著不同的理解和劃分。
歐巧云在《當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究》 中提到，生命教育的目標(biāo)是幫助學(xué)生認(rèn)知生命、珍視生命、敬畏生命、熱愛生命，提升生存技能，關(guān)注生活質(zhì)量，實現(xiàn)生命價值。
廖桂芳在《生命與使命》中提到生命價值觀教育的終極目標(biāo)是對人的終極關(guān)懷和終極價值。書中認(rèn)為可以將大學(xué)生生命價值觀教育的目標(biāo)劃分為：自然生命層面目標(biāo)、社會生命層面目標(biāo)、精神生命層面目標(biāo)。這三個層面逐層遞進(jìn)、相互補(bǔ)充、相互滲透，共同指導(dǎo)著生命價值觀教育的實踐。
（四）關(guān)于生命價值觀教育方法和途徑研究
學(xué)者們對于大學(xué)生生命價值觀教育方法和途徑問題的研究探討，一般是從課程體系的設(shè)置、師資隊伍的建設(shè)、教育環(huán)境的構(gòu)建等幾個方面著手探究的。
申迪在《大學(xué)生生命價值觀教育對策研究》 中，提出在以下四個方面對大學(xué)生進(jìn)行生命價值觀教育：首先在思想觀念中認(rèn)識到生命r值觀教育的重要性，其次要在人文教育中樹立生命價值觀教育的觀念，再次要在高校制度管理服務(wù)中落實生命價值觀教育，最后在課程設(shè)置中注重生命價值觀教育。
喬麗在《淺析當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀偏差及教育對策研究》 中提出的對策包括重塑教育理念，深化“以人為本”教育理念對高校教育的引領(lǐng)作用；制定生命價值觀教育課程的目標(biāo)、內(nèi)容和教學(xué)方法，在相關(guān)課程中滲透生命價值觀；不斷挖掘隱性教育資源，利用多種途徑增加生命實踐的機(jī)會；建設(shè)一支高素質(zhì)的師資隊伍和培育先進(jìn)朋輩群體，發(fā)揮其良好的帶頭示范作用。
二、我國生命價值觀教育研究現(xiàn)狀的簡要評述
筆者通過對現(xiàn)有文獻(xiàn)資料的整理分析，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)諸多學(xué)者已經(jīng)開始重視大學(xué)生生命價值觀教育的研究總結(jié)，這不僅豐富了現(xiàn)有的生命價值觀教育的理論，也為今后的研究打下了相當(dāng)堅實的理論基礎(chǔ)，但研究的系統(tǒng)性和理論性不強(qiáng)，很難在全國范圍內(nèi)推廣并發(fā)揮作用。所以未來大學(xué)生生命教育的研究，可以在以下幾個方面深化和拓展。
（一）加強(qiáng)對大學(xué)生生命價值觀教育的理論探究，清晰界定大學(xué)生生命價值觀教育的內(nèi)涵
大學(xué)生生命價值觀教育的內(nèi)涵是大學(xué)生生命價值觀教育的最基礎(chǔ)的理論問題之一，也是研究的邏輯起點，但就目前而言，生命價值觀教育與生命教育研究相互重疊，相互之間的界定還不明確，而且，從兩者的文獻(xiàn)數(shù)量也可以看出，對生命教育的研究明顯多于對生命價值觀教育的研究。因此，幫助大學(xué)生更好地淞⒄確的生命價值觀，提高生命質(zhì)量，這是下一步研究中首先要解決的問題。
（二）加強(qiáng)對大學(xué)生生命價值觀的對策探討的整體架構(gòu)與梳理
就目前的學(xué)術(shù)研究而言，缺乏對大學(xué)生生命價值觀的對策探討的整體架構(gòu)與梳理。在研究文獻(xiàn)中可以看出，學(xué)者提出的對策大多集中在幾個問題上面，卻很少有人對大學(xué)生生命價值觀教育的對策進(jìn)行系統(tǒng)化的研究與總結(jié)，以架構(gòu)完整的對策體系和科學(xué)的教育模式。
（三）加強(qiáng)對大學(xué)生生命價值觀教育的實證研究
國內(nèi)學(xué)者對生命價值觀教育的研究起步較晚，研究方法仍是以理論分析為主，缺乏實證分析。而我國香港和臺灣地區(qū)則將實證研究重點集中在對比實施效果上，這樣不僅能夠及時掌握第一手資料，也更有利于深層次資料的挖掘，以提高研究的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。此外，國內(nèi)學(xué)者的研究方法單一，缺乏系統(tǒng)化的提升，缺少科學(xué)的總結(jié)與凝練，致使研究深度和廣度有限，實踐對策都基于理論提出，缺乏實際可操作性，對具體的生命價值觀教育缺乏科學(xué)的指導(dǎo)和促進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭曉江.生命教育事業(yè)的回顧與前瞻[J].鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011（3）.
[2]張文遠(yuǎn).大學(xué)生生命價值觀教育研究[D].南京師范大學(xué)，2007.
[3]梅萍等.當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀教育研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2009.
[4]歐巧云.當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2009：176.
[5]申迪.大學(xué)生生命價值觀教育對策研究[D].華東師范大學(xué)，2012.
[6]喬麗.淺析當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀偏差及教育對策研究[D].東東北師范大學(xué)，2013.
[7]吳增強(qiáng).生命教育的歷史追尋及其啟示[J].思想理論教育，2005（9）.
[8]畢明生.儒家自我教育思想及其對現(xiàn)代道德教育的啟示[J].思想政治教育研究，2007（4）.
[9]葉華松.大學(xué)生生命教育[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2011：87.
[10]鄭曉江，張名源.生命教育公民讀本[M].北京：人民出版社，2010.
[11]李長虹.大學(xué)生生命價值教育探析[D].山東師范大學(xué)，2008.
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；自殺；心理危機(jī)干預(yù)；學(xué)校策略
一、引言
本文的研究背景：自殺現(xiàn)象已成為醫(yī)學(xué)和社會學(xué)面臨的一個重要課題。國外自殺是10種最常見的致死原因之一[1]，在日本自殺則成為大學(xué)生非正常死亡的主要原因。我國資料顯示，當(dāng)前15-36歲的青年中，自殺在意外死亡中居第一，而意外死亡占總死因的第三位[2]。 有研究表明，我國大學(xué)生平均自殺率在9-2410萬，也就是說，每一萬名學(xué)生中就會出現(xiàn)一至兩名學(xué)生自殺現(xiàn)象。據(jù)媒體的不完全統(tǒng)計，2001年至2005年，各地共報道281名大學(xué)生自殺事件，其中209人死亡，72人存活，自殺死亡率為74.4%。另據(jù)媒體報道，2005年，在全國23個省份近100所高校內(nèi)，發(fā)生大學(xué)生自殺事件116起，其中83人死亡。國外關(guān)于大學(xué)生自殺現(xiàn)象的心理干預(yù)已有100多年歷史，而我國目前只有北京、上海、廣州有為數(shù)不多的心理危機(jī)干預(yù)機(jī)構(gòu)。
本文的研究方法：本研究采用調(diào)查研究法、案例分析法和抽象概念與實證研究相結(jié)合的方法。采用統(tǒng)一制定的大學(xué)生生活現(xiàn)狀問卷調(diào)查，隨機(jī)抽取江西高校的320名大學(xué)生，采用SPASS 17.0軟件和交叉分析方法篩選出相關(guān)數(shù)據(jù)，分析江西高校大學(xué)生生活現(xiàn)狀及自殺意念產(chǎn)生因素，提出應(yīng)對大學(xué)生自殺現(xiàn)象的心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制及學(xué)校策略。
本研究的意義：該研究首先對于掌握江西省大學(xué)生的心理生活現(xiàn)狀，了解大學(xué)生自殺現(xiàn)象背后隱含的自殺意念、產(chǎn)生的社會因素，從而提出切合學(xué)校實際的學(xué)生心理干預(yù)機(jī)制和學(xué)校策略具有現(xiàn)實意義；該研究對于預(yù)防大學(xué)生自殺，減少大學(xué)生自殺概率，提高高校思想政治管理和心理健康教育工作，有針對性的幫助大學(xué)生正確處理自殺等敏感話題及樹立“珍愛生命”意識具有實際指導(dǎo)意義。
該研究主要內(nèi)容：1.分析研究大學(xué)生生活現(xiàn)狀相關(guān)數(shù)據(jù)，總結(jié)歸納出大學(xué)生存在的心理健康狀況，尤其是自殺危機(jī)狀況；2.通過具體案例和統(tǒng)計數(shù)據(jù)得出大學(xué)生自殺現(xiàn)象頻出的各種因素；3.在得出的具體因素基礎(chǔ)上提出大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制及學(xué)校應(yīng)采取的策略。
三、數(shù)據(jù)采集與分析
筆者采用統(tǒng)一制定的大學(xué)生生活現(xiàn)狀問卷調(diào)查，隨機(jī)抽取江西高校的380名大學(xué)生，回收問卷316份，回收率98.12%，問卷有效率100%。采用SPASS 17.0軟件和交叉分析方法篩選出相關(guān)數(shù)據(jù)如下表：
從表中可以得出結(jié)果：大學(xué)生自殺報告率為10.75%，這個結(jié)果接近石文娟[3]、徐慧蘭[4]的研究報道，略低于巢傳宣[5]的研究結(jié)果。其中，男生為9.129%，女生為10.1%，卡方P=0.024>0.05，研究沒有統(tǒng)計意義，但值得一提的是女生選擇經(jīng)常有自殺想法的人數(shù)為5人，遠(yuǎn)大于男生中的0人；生源地、經(jīng)濟(jì)狀況、自己性格、與朋友關(guān)系、學(xué)習(xí)壓力等P值均大于0.05，研究沒有統(tǒng)計意義；年級、家庭情況、與家人關(guān)系、家教方式、就業(yè)壓力、課余活動、戀愛關(guān)系、睡眠質(zhì)量等P值均小于0.05，研究有統(tǒng)計意義；另外在問及哪些原因會導(dǎo)致自殺時，197人選擇人際關(guān)系、175人選擇前途與就業(yè)問題、152人選擇學(xué)業(yè)問題、95人選擇經(jīng)濟(jì)問題、91人選擇家庭問題、32人選擇國家發(fā)展前途問題。
四、自殺危機(jī)下的學(xué)校干預(yù)策略研究
危機(jī)干預(yù)（Crisis intervention）主要指的是針對有可能誘發(fā)自殺行為的因素，在不同階段采取不同的應(yīng)對策略，最終目的在于預(yù)防自殺，減少自殺率[6]因此，學(xué)校策略應(yīng)主要放在學(xué)生自殺心理危機(jī)前的常規(guī)干預(yù)。
常規(guī)干預(yù)的目的在于幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，引導(dǎo)學(xué)生朝健康的心理教育方向發(fā)展，培訓(xùn)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。
（一）做好社會轉(zhuǎn)型期學(xué)生的價值觀干預(yù)
涂爾干在《自殺論》中運用大量的實證調(diào)查數(shù)據(jù)得出結(jié)論：促成自殺的根本動因來自于社會[7]。當(dāng)今社會正處于轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)全球化已成為社會發(fā)展的必然趨勢。這種社會轉(zhuǎn)型及經(jīng)濟(jì)全球化不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，更體現(xiàn)在意識形態(tài)領(lǐng)域，各種外來文化思潮不斷涌入中國，對我國原有的世界觀、價值觀及人生觀都產(chǎn)生了不小的沖擊， 而作為活躍在時展前沿的當(dāng)代大學(xué)生，這種意識形態(tài)的沖擊對他們產(chǎn)生了深刻的影響。
（二）建立心理危機(jī)聯(lián)動機(jī)制，積極開展大學(xué)生生命教育
高校應(yīng)建立專職、兼職學(xué)生自殺心理危機(jī)聯(lián)動隊伍，建立由高校、心理咨詢師、學(xué)院、班級、班主任、班干部、樓棟長信息員、寢室長組成的8級危機(jī)聯(lián)動機(jī)制，并對聯(lián)動隊伍人員進(jìn)行常規(guī)培訓(xùn)和預(yù)演，提高隊伍預(yù)判能力和危機(jī)處理能力；支持鼓勵高校教師參與大學(xué)生生命教育課題研究并積極開展大學(xué)生生命教育，開展“珍愛生命”主題教育，使學(xué)生熱愛生活、培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度。
關(guān)鍵詞： 大學(xué)生生活園區(qū) 思想政治教育 新思路
自從后勤社會化改革以來，越來越多的高校實行宿舍公寓化管理，“大學(xué)生生活園區(qū)”這一概念蘊育而生。如何在生活園區(qū)內(nèi)創(chuàng)造性地開展大學(xué)生思想政治教育成為重要的研究課題。我作為一名園區(qū)思想政治教育的工作者，以園區(qū)課堂為依托，探索大學(xué)生生活園區(qū)思想政治教育的新思路。
1.以園區(qū)課堂為依托開展大學(xué)生思想政治教育的意義
1.園區(qū)課堂是第一課堂的拓展與延伸。隨著高等教育改革的不斷深化，各高校逐漸由學(xué)年制向?qū)W分制、彈性學(xué)年制轉(zhuǎn)變，學(xué)生群體越來越趨向于分散化、個體化、小型化，學(xué)生平時的學(xué)習(xí)、生活、娛樂大多數(shù)以寢室為單位、以生活園區(qū)為平臺來進(jìn)行，這給學(xué)生思想政治工作帶來了新的挑戰(zhàn)，提出了新的要求［1］。在新形勢下，學(xué)生在校內(nèi)第一課堂學(xué)習(xí)知識所用的時間只占到三分之一，其余三分之二的時間都用于在園區(qū)內(nèi)生活、學(xué)習(xí)和娛樂。如何創(chuàng)造性地在園區(qū)開展思想政治教育工作？如何針對性地提高生活園區(qū)的育人功能？如何有效加強(qiáng)對學(xué)生行為的指導(dǎo)？園區(qū)課堂結(jié)合學(xué)生自身的興趣愛好、特點特長等因素開設(shè)課程，把上課地點放在大學(xué)生生活園區(qū)內(nèi)，使同學(xué)們可以在第一課堂以外的時間繼續(xù)學(xué)習(xí)知識。園區(qū)課堂把思想政治教育工作的觸角滲透至大學(xué)生生活園區(qū)，營造“人人皆教育之人，處處皆教育之地”［2］的濃郁氛圍，它是第一課堂的拓展與延伸。
2.園區(qū)課堂教學(xué)模式有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在園區(qū)課堂的開設(shè)過程中，充分考慮學(xué)生的需求、特點、知識結(jié)構(gòu)等因素設(shè)立課程，著重從文化藝術(shù)熏陶、思想道德培養(yǎng)、良好行為養(yǎng)成等方面入手，讓學(xué)生在上課過程中既動手又動腦，激發(fā)創(chuàng)新思維。學(xué)生做授課老師可以提高表達(dá)能力、組織協(xié)調(diào)能力，學(xué)生參與課程互動、討論可以提高團(tuán)隊合作精神、動手能力。因此，園區(qū)課堂教學(xué)模式能夠促進(jìn)學(xué)生全面成長成才，有助于提高學(xué)生的綜合能力。
3.園區(qū)課堂教學(xué)模式以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位。大學(xué)生園區(qū)思想政治教育應(yīng)該貫徹以學(xué)生為本的理念，尊重學(xué)生的主體地位。在教學(xué)隊伍配置上，學(xué)生可以被聘為園區(qū)課堂老師；在教學(xué)內(nèi)容安排上，以手工藝術(shù)教授、生活技能培訓(xùn)等課程為主；在課程性質(zhì)上，學(xué)生憑興趣參加，不設(shè)學(xué)分。可以看出在這個課堂的各個環(huán)節(jié)都充分尊重學(xué)生的個人意愿和個性化特征，完全由學(xué)生自己把握主動權(quán)，實現(xiàn)教育與自我教育的結(jié)合，更好地提高大學(xué)生園區(qū)思想政治工作的有效性。
2.園區(qū)課堂模式的構(gòu)建
園區(qū)課堂是指在大學(xué)生生活園區(qū)的大環(huán)境下，充分整合園區(qū)育人力量，通過置換教學(xué)場所場景，以教師、學(xué)生為教學(xué)主體，教授文明修身、文化藝術(shù)、手工藝術(shù)、生活技能培訓(xùn)為主要內(nèi)容，是一種具有實踐性、互動性的教學(xué)模式，是體現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)新理念。
1.在教學(xué)隊伍配置上以物業(yè)員工、學(xué)生相結(jié)合。“育人”是園區(qū)的中心工作。社會化管理模式下，物業(yè)管理員成為園區(qū)管理、服務(wù)、教育工作的一支重要力量，也要承擔(dān)著思想政治教育的職能［3］。物業(yè)管理員與學(xué)生接觸較為密切，能夠較好地掌握學(xué)生的思想動態(tài)并且有豐富的生活經(jīng)驗與生活技能，由物業(yè)管理員工開設(shè)的課程對學(xué)生良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成、文明行為的引導(dǎo)都起到了積極的作用。學(xué)生是生活園區(qū)的主人，讓學(xué)生擔(dān)任園區(qū)課堂老師能更好地發(fā)揮學(xué)生的主人翁精神，調(diào)動學(xué)生的積極性，利用學(xué)生自己的特長來服務(wù)同學(xué)，從而凸顯自我教育的功能。
2.在教學(xué)內(nèi)容上以文明修身、文化藝術(shù)、手工藝術(shù)、生活技能培訓(xùn)為主。思想政治教育工作是園區(qū)工作的重心，目標(biāo)是要提高學(xué)生的思想政治覺悟、道德水平、綜合素質(zhì)。現(xiàn)在的大學(xué)生以“80后”、“90后”為主體，在他們身上普遍存在生活自理能力差、交流障礙、團(tuán)隊意識差等問題。園區(qū)課堂開設(shè)的文明修身、文化藝術(shù)、手工藝術(shù)、生活技能培訓(xùn)等課程，克服了第一課堂“重知識、輕能力，重結(jié)論、輕過程，重理論、輕實踐”的現(xiàn)象，它的實踐性、互動性能更好地被大學(xué)生所接受。
3.在課程性質(zhì)上不設(shè)學(xué)分，學(xué)生憑興趣參加。園區(qū)課堂課程按專題來分，每個課程的開設(shè)時間都不一樣，像禮儀修養(yǎng)等課程可能需要上幾節(jié)課，而像端午文化等課程只需一節(jié)課就能達(dá)到效果，所以園區(qū)課堂的課學(xué)生可以選擇上，也可以選擇不上；可以選擇上這節(jié)課，也可以選擇上其他課。課程的選擇全憑學(xué)生自己的興趣愛好和個人意愿。
3.園區(qū)課堂的運行過程
以園區(qū)課堂為依托開展大學(xué)生園區(qū)思想政治教育工作，主要有以下四個環(huán)節(jié)。
1.課程選擇。每學(xué)期，園區(qū)課堂項目組向廣大同學(xué)發(fā)放調(diào)研問卷，了解學(xué)生的興趣愛好及培訓(xùn)需求，根據(jù)學(xué)生的反饋意見制定本學(xué)期課程目錄。項目組提供課程目錄及園區(qū)課堂開課申請書，由校學(xué)生處大學(xué)生園區(qū)教育服務(wù)中心審核。通過后再由項目組通過張貼海報、發(fā)放宣傳單等形式向全校同學(xué)公布。在這個過程中，充分尊重了學(xué)生的選擇意愿，為園區(qū)課堂的參與度和順利舉行打下了良好的基礎(chǔ)。
2.教師選聘。根據(jù)項目組的調(diào)研結(jié)果，以及我院園區(qū)課堂任課老師要求，在全園區(qū)招聘園區(qū)課堂老師。有一技之長的學(xué)生、符合條件的物業(yè)人員等都可以參加應(yīng)聘。園區(qū)課堂老師由我院學(xué)生處大學(xué)生園區(qū)教育服務(wù)中心聘任，受聘老師應(yīng)準(zhǔn)備充實的授課內(nèi)容和完整的教學(xué)大綱。授課老師根據(jù)課時量由我院大學(xué)生園區(qū)教育服務(wù)中心支付課時費。
3.課程指導(dǎo)。在上課過程中，園區(qū)課堂老師不僅要講授理論知識，而且要走下講堂親手示范，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力和動手能力。師生間注重彼此交流和互動，在對問題的共同探討中提高和促進(jìn)本身的理論知識、人格魅力，實現(xiàn)了師生間以園區(qū)課堂為平臺進(jìn)行的良性互動。
4.成果展示。在每學(xué)期末，由園區(qū)課堂項目組對園區(qū)課堂一學(xué)期的運行情況進(jìn)行總結(jié)，整理出席率、滿意度、學(xué)員感想等資料提交校學(xué)生處大學(xué)生園區(qū)教育服務(wù)中心，由校學(xué)生處、園區(qū)課堂項目組、園區(qū)課堂老師共同組成評審小組，根據(jù)上課的情況、作品的質(zhì)量等方面進(jìn)行評審，評出來的優(yōu)秀作品給予獎勵并頒發(fā)證書。
參考文獻(xiàn)：
［1］楊自保.加強(qiáng)高校學(xué)生生活園區(qū)思想政治教育的有效途徑研究［J］.重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2009.7.
【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生 生命倫理教育 現(xiàn)狀
一、大學(xué)生生命倫理教育的意義
在現(xiàn)行的高校教育中，學(xué)校普遍重視科學(xué)文化知識的教育，要求學(xué)生對課本知識的掌握。這種只注重科學(xué)文化知識，而忽視精神層面和心理層面的氛圍，導(dǎo)致了人文精神的失落，并由此造成生命倫理觀念教育的缺失。由于大學(xué)生對生命倫理問題缺乏一定的了解和思考，因此出現(xiàn)了言行的失常，不健康的生活方式與心態(tài)，甚至出現(xiàn)自殺、傷人、傷物等嚴(yán)重不良行為。
南京危機(jī)干預(yù)中心對部分高校學(xué)生的調(diào)查表明：“大學(xué)生自殺率近幾年呈上升趨勢，比全國自殺率高出一倍，這已成為大學(xué)生死亡的首位原因。”近年來，我們頻繁在媒體上看到大學(xué)生自殺的消息，這些大學(xué)生們正當(dāng)青春年華，卻因為各種理由，輕易放棄了自己的生命，同時大學(xué)生傷害他人生命的現(xiàn)象也時有發(fā)生，他們的行為完全是嚴(yán)重扭曲的心理產(chǎn)生的，是對生命的漠視。
作為高校思想政治教育工作者和研究者，我們應(yīng)該認(rèn)真思考這些事件發(fā)生的深刻原因，并分析原因找到解決的辦法。這些傷害自己生命和他人生命的行為，反映出了大學(xué)生不正確的人生觀、價值觀，以及嚴(yán)重歪曲的心理。這些行為產(chǎn)生的原因肯定是多方面的，有社會環(huán)境的影響，有其家庭環(huán)境的影響，也有其自身的原因。但從學(xué)校的角度來說，學(xué)校缺乏對大學(xué)生生命倫理觀的教育，是導(dǎo)致大學(xué)生輕視生命、漠視倫理規(guī)范的主要原因之一，所以當(dāng)今高校應(yīng)該重視生命倫理觀教育。
針對當(dāng)今高校大學(xué)生所面臨的心理問題、思想問題、價值取向問題，利用專業(yè)知識綜合分析他們的各種問題、原因之所在，找出合理有效的解決途徑，引導(dǎo)他們走出心理誤區(qū)，樹立正確的人生觀、價值觀，擁有健康的心理素質(zhì)，努力成為能實現(xiàn)自我價值和社會價值的有用人才，切實有效地開展生命倫理觀教育，具有重要的理論意義和實踐意義。
二、國內(nèi)外關(guān)于生命倫理教育研究的現(xiàn)狀
八十年代初期，生命倫理學(xué)的概念被引入中國。1980年，邱仁宗教授在《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》創(chuàng)刊號上發(fā)表了《死亡概念與安樂死》一文，首開了生命倫理學(xué)學(xué)術(shù)討論的先河。隨后，有關(guān)生命倫理學(xué)的相關(guān)問題逐步引起了各界人士的研究與關(guān)注。三十多年來，有關(guān)生命倫理的論文、論著、譯著不斷出現(xiàn)，最具代表性的是邱仁宗教授1987年5月出版的專著《生命倫理學(xué)》，它標(biāo)志著中國生命倫理學(xué)的萌芽。
1、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
在臺灣地區(qū)，20 世紀(jì)初，生命倫理教育從日本由民間團(tuán)體引進(jìn)并推廣，少數(shù)學(xué)校開始增設(shè)相關(guān)課程，但并未成為主流。直到1997年臺灣成立“生命教育推廣中心”，生命倫理教育才被重視起來，大批專家學(xué)者參與研究與討論，發(fā)論文、編教材、學(xué)術(shù)討論等，推動了生命倫理教育的普及與發(fā)展，逐步提高了生命倫理教育的影響力。與臺灣地區(qū)所不同的是，香港地區(qū)生命倫理教育的推進(jìn)與發(fā)展，是由社會福利團(tuán)體、義工組織、宗教協(xié)會等民間組織進(jìn)行推進(jìn)和發(fā)展的。另外，香港政府也特別重視生命倫理教育的推進(jìn)與培訓(xùn)，各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)、課程設(shè)計、實踐體驗等如火如荼地進(jìn)行。但總體來說，香港雖然十分重視生命倫理教育，但真正具體、科學(xué)的生命倫理教育課程體系還未完全形成，作用發(fā)揮還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
相比較而言，大陸的生命倫理教育起步較晚。教育部提倡素質(zhì)教育要以人為本，要注重人的全面發(fā)展，要尊重人的心理健康，從一定意義上講，這是我國生命倫理教育的開始。各個學(xué)校也開始重視生命倫理教育，以此為主題開展了一系列活動，并取得了一定的效果。如2006 年在北京召開了“第二屆中華青少年生命教育論壇”，并權(quán)威報告；2005 年上海市正式提出《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，生命倫理教育正式進(jìn)入中小學(xué)課堂；2004 年遼寧啟動“生命倫理教育工程”，全省中小學(xué)均開設(shè)生命倫理教育課程，對中小學(xué)生進(jìn)行全方位的生命倫理教育。但是全面整體看我國的生命倫理教育現(xiàn)狀，主要集中在中小學(xué)生，大學(xué)生的生命倫理教育還不夠，理論的研究成果不多，實踐教育成果不強(qiáng)。因此，我國大學(xué)生生命倫理教育的研究還有待進(jìn)一步的提升和升華。
2、國外研究現(xiàn)狀
1915年，德國哲學(xué)家施韋澤提出了“敬畏生命”的倫理學(xué)思想，對“生命”范圍的界定突破了生命對動物的限定，擴(kuò)展到了植物和一切生命，為后來倫理學(xué)的發(fā)展提供了前提和基礎(chǔ)。1937年，美國政府提出要普及學(xué)生的死亡教育，使學(xué)生領(lǐng)悟到生的真諦，幫助學(xué)生樹立正確的生命倫理觀。20 世紀(jì)中期，加州的阿南達(dá)學(xué)校實施生命教育體驗計劃，旨在幫助學(xué)生樹立正確的生命倫理觀，提高學(xué)生生存質(zhì)量。1976 年，美國大部分中小學(xué)開設(shè)了生命倫理教育的相關(guān)課程。20世紀(jì)90 年代中期，美國的生命倫理教育基本普及，主要內(nèi)容包括生命挑戰(zhàn)教育、情緒管理教育和品格教育等。英國的生命倫理教育起源于1987年，由中心基金會組織，經(jīng)過十余年的發(fā)展，90年代在學(xué)校已基本普及，生命倫理教育課程被認(rèn)定為跨學(xué)科重要課程。2002 年，生命倫理教育課程被認(rèn)定為必修課程，由此得到全面推廣。日本的生命倫理教育起源于1989年新修改的《教學(xué)大綱》，為了解決日本青少年中存在的自殺、殺人、污染環(huán)境等現(xiàn)象，明確提出了生命倫理教育，重點定位于尊重人的精神、敬畏生命的態(tài)度、重視生態(tài)保護(hù)等領(lǐng)域。近年來，日本教育又提倡以“熱愛生命，選擇堅強(qiáng)”為主題的“余裕教育”，針對青少年的心理狀況，通過教育與實踐活動幫助他們認(rèn)識到生命的珍貴和生活的美好，從而堅強(qiáng)地面對挫折，珍愛生命。總之，國外的生命倫理教育雖然取得了一定的成績，但生命倫理教育的對象大多集中在中小學(xué)生身上，對大學(xué)生的生命倫理研究和教育則相對較弱。
總結(jié)國內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生生命倫理教育的研究現(xiàn)狀，通過對中國知網(wǎng)中文期刊全文數(shù)據(jù)庫的檢索，關(guān)于在高校開展生命倫理觀教育的文章較少。因此，從一定意義上講，對在高校開展生命倫理觀教育的研究仍是一個有待深入的領(lǐng)域。
三、大學(xué)生生命倫理觀教育的簡要述評
從研究現(xiàn)狀可以看出，對大學(xué)生進(jìn)行生命倫理教育的效果并不明顯。因此，從社會文化、家庭教育以及大學(xué)生自身三個層面去探尋大學(xué)生中消極生命倫理觀產(chǎn)生的深層次原因，探索相應(yīng)的解決辦法，引導(dǎo)大學(xué)生用正確的生命倫理觀去豐富自身生命意蘊，回歸倫理道德本色，實現(xiàn)個人最終價值具有十分重要的意義。
縱觀現(xiàn)實，年輕大學(xué)生中一定程度上存在著自殺或者殺人等否定生命的做法，在放縱自己、忽視生命價值和倫理道德要求的同時，迷失于生命的價值和倫理道德的追尋中。因此，作為教育工作者我們必須從同情、惋惜、關(guān)愛生命的角度去深入分析開展大學(xué)生生命倫理教育研究的背景和重要意義，對大學(xué)生的生命認(rèn)知、生命態(tài)度、生命責(zé)任、生命價值取向等方面進(jìn)行定量分析，真實了解大學(xué)生生命倫理觀的基本現(xiàn)狀，并根據(jù)當(dāng)前高校教育和學(xué)生生命倫理需求實際，進(jìn)一步探索符合大學(xué)生生命倫理教育實際的內(nèi)容、原則和途徑，幫助大學(xué)生確立正確的生命倫理觀。
1、轉(zhuǎn)變教育觀念
教育觀念決定教育出路，對大學(xué)生進(jìn)行生命倫理教育不能只片面強(qiáng)調(diào)知識技能的傳授，更應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生個體性格的發(fā)展，尊重其獨特性，關(guān)注大學(xué)生的心理層面和精神層面，并結(jié)合大學(xué)生遇到的現(xiàn)實生活困境、學(xué)習(xí)困境，給予正確、積極的引導(dǎo)，幫助他們走出困境，讓他們愉悅的生活和學(xué)習(xí)。要使學(xué)生在掌握知識與技能的同時，學(xué)會處理生活學(xué)習(xí)中遇到的各種問題，學(xué)會排解各種不良的情緒，學(xué)會去領(lǐng)略生命的美好，認(rèn)識到自身的責(zé)任與使命，真正地享受自己的人生并為之努力。
2、深化教育內(nèi)容
一是應(yīng)該立足于生命存在的價值的教育，應(yīng)該使學(xué)生意識到人發(fā)展的前提是存在，而存在應(yīng)該是不斷的進(jìn)步，不斷向前發(fā)展的，任何人想要實現(xiàn)什么樣的人生什么樣的夢想，都必須要有生命的存在作為前提，所以生命的存在本身就無比重要并具有無比價值。每個人的生命都是獨一無二的，因此應(yīng)該用一種包容和理解的目光去看待每個生命，關(guān)注每個生命的價值。二是高校應(yīng)該對大學(xué)生開展生命挫折教育，加強(qiáng)大學(xué)生對生命中挫折的認(rèn)識，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種挫折，并指導(dǎo)他們?nèi)绾斡梅e極的心態(tài)去面對挫折，從而戰(zhàn)勝挫折獲得人生的繼續(xù)前行。要教導(dǎo)學(xué)生在挫折面前，人的意志可能比行為更有效，使他們從心理意識上去正確對待挫折，更好地戰(zhàn)勝挫折，鍛煉自己不斷成長。三是大學(xué)生的生命倫理教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，引導(dǎo)大學(xué)生樹立對自己的生命負(fù)責(zé)的意識，并同時要樹立對他人、對整個社會負(fù)責(zé)的責(zé)任觀。應(yīng)該教育大學(xué)生在生活中，沒有任何人有理由肆意剝奪另一個人或生物的生命，每個人都應(yīng)該尊重他人的生命，這是一種最起碼的善良，這也是一個人所必備的道德品質(zhì)。
3、整合社會資源
大學(xué)生所接觸的環(huán)境是由家庭、學(xué)校和社會三者共同構(gòu)成的，因此除了高校通過實施生命倫理教育來改變現(xiàn)狀之外，還必須整合一切社會教育資源。大學(xué)生目前對生命狀態(tài)的認(rèn)識，迫切要求社會廣泛地宣傳教育，其中最重要的是各種傳媒的作用與影響。現(xiàn)在是個全民信息傳播的年代，網(wǎng)絡(luò)、博客、微信、視頻等各種傳播媒體應(yīng)堅持正確的傳播導(dǎo)向。特別是在發(fā)生一些負(fù)面事件時，在真實報道的同時也要選取適當(dāng)?shù)囊暯牵蛉鐣⑾虼髮W(xué)生傳遞積極正確的價值觀念，讓大學(xué)生感受到生命的可貴，感受到生命中的美好，進(jìn)而熱愛自己的生命，并珍惜他人的生命。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 潘玉芹：當(dāng)代大學(xué)生生命道德教育研究[D].南京林業(yè)大學(xué)，2007.
[2] 邱仁宗：生命倫理學(xué)的內(nèi)容和特點[N].現(xiàn)代醫(yī)院報，2005-01-13.
關(guān)鍵詞： 案例教學(xué)法 心理健康教育課程 有效性
一、案例教學(xué)法概念
《教育大辭典》一書中將案例教學(xué)法定義為：“高等學(xué)校社會科學(xué)某些科類的專業(yè)教學(xué)中的一種教學(xué)方法。即通過組織學(xué)生討論一系列案例，提出解決問題的方案，使學(xué)生掌握有關(guān)專業(yè)技能、知識和理論。”案例教學(xué)法在我國最早使用可見《史記》、《春秋》等著作，在這些著作中，作者往往會憑借一些經(jīng)典的、生動的民間故事來闡述事理。在國外，案例教學(xué)法最早使用可追溯到古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，即采用討論和啟發(fā)的教學(xué)方法向?qū)W生提問，并引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)得出問題的結(jié)論。后來他的學(xué)生柏拉圖將“產(chǎn)婆術(shù)”即一問一答的教學(xué)方法編輯成書。在書中，作者要闡述的事理是以一個個故事為媒介的，這就是西方案例教學(xué)法使用的先河。
大學(xué)生心理健康教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，是新時期我國高等教育適應(yīng)社會需求，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑸硇慕】档膹?fù)合型應(yīng)用人才的重要途徑。目前，我國大學(xué)生心理健康教育的主要途徑是開設(shè)大學(xué)生心理健康教育課程，進(jìn)行心理健康教育知識講座，開展心理咨詢活動等。其中，開設(shè)大學(xué)生心理健康教育課程在全國高校中已體現(xiàn)出普及化的趨勢。但是，大學(xué)生心理健康教育課程實施中卻還存在教法單一、課程實施缺乏有效評價等問題，這嚴(yán)重影響了大學(xué)生心理健康教育的實效性。因此，對大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)方法改革的探討就成為心理學(xué)工作者的一項重要任務(wù)。案例教學(xué)法是以桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論、班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論、羅杰斯的“以人為中心”的教育教學(xué)理論和馮?格拉塞斯費爾德的激進(jìn)建構(gòu)主義理論為其理論基礎(chǔ)，在整個教學(xué)過程中學(xué)生是主動的、積極的知識參與者、探究者，這種教學(xué)方法的本質(zhì)是使師生在探究中實現(xiàn)自我的提升。因此，將案例教學(xué)法應(yīng)用到大學(xué)生心理健康教育課程中具有重要的現(xiàn)實意義。
二、案例教學(xué)法在大學(xué)生心理健康教育課程中的應(yīng)用與作用
（一）有利于大學(xué)生主體性的發(fā)揮。
大學(xué)生靈活運用所學(xué)的心理健康教育知識去解決現(xiàn)實世界中的真實問題，有效地參與社會實踐活動，這是大學(xué)生學(xué)學(xué)生心理健康教育課程的主要目的。案例教學(xué)法的一個明顯特點就是學(xué)生的主動參與。學(xué)生主動參與的前提是教師所提供的與學(xué)生具體物理情境和社會實踐情境相聯(lián)系的一個個有思維價值和意義的問題情境。這樣，學(xué)生才能積極參與到課堂教學(xué)之中，在教師的引導(dǎo)下通過討論、探究發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提高能力。
（二）有利于學(xué)生良好思維習(xí)慣的形成。
案例教學(xué)法在大學(xué)生心理健康教育課程實施中要求教師對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和點撥，這主要是針對課堂討論這一重要環(huán)節(jié)。教師要成為課堂教學(xué)的觀察者和旁觀者，善于及時捕捉學(xué)生需要點撥的情境，從多角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，使學(xué)生對心理問題的思考具有一定的深度。同時，在學(xué)生闡述觀點時，應(yīng)盡可能留給學(xué)生問題的空間，允許學(xué)生保留自己的意見。如發(fā)現(xiàn)學(xué)生間存在差異較大的觀點時，師生可一起進(jìn)行分析探究。從課堂學(xué)習(xí)的過程來看，在大學(xué)生心理健康教育課程實施中應(yīng)用案例教學(xué)法已關(guān)注了大學(xué)生思維意識的形成和思維品質(zhì)的訓(xùn)練，有利于大學(xué)生良好思維習(xí)慣的形成。
（三）有利于實現(xiàn)學(xué)生對所學(xué)知識的理解和內(nèi)化。
以布蘭斯福德（Bransford）為首的旺達(dá)比爾特認(rèn)知技術(shù)小組曾提出了拋錨式教學(xué)（anchored instruction）（王文靜等，2002）。這種教學(xué)將學(xué)生的理性和感性認(rèn)識相結(jié)合，對于促進(jìn)學(xué)生知識的內(nèi)化具有明顯的作用。案例教學(xué)法和這種拋錨式教學(xué)一樣要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)之上。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生先看到教師設(shè)計好的有關(guān)心理健康教育知識的問題情境，運用他們所學(xué)的心理學(xué)知識去理解情境中的現(xiàn)象和問題，教師逐步引導(dǎo)學(xué)生形成一些概念和理解，然后用自己的理解方式去體驗和思考這些問題。這在提高大學(xué)生探究能力的同時可加深他們對心理健康教育知識的深層理解，實現(xiàn)對心理健康教育知識的內(nèi)化。
（四）有利于創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，融洽師生關(guān)系。
案例教學(xué)法在大學(xué)生心理健康教育課程的教學(xué)實施中要求教師關(guān)注學(xué)生的心理需求，調(diào)動學(xué)生的參與意識，鼓勵學(xué)生闡述見解，展開熱烈的課堂討論，在討論中進(jìn)行師生之間、生生之間雙向和多向的互動、對話。這種討論在提高學(xué)生語言表達(dá)能力、思辨能力的同時能增進(jìn)師生的了解、合作，協(xié)調(diào)師生關(guān)系。師生之間的這種和諧關(guān)系和氛圍是增強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)效果的重要條件。
（五）有利于完善教師的知識結(jié)構(gòu)，促進(jìn)教師的專業(yè)成長。
案例教學(xué)中的案例一般知識覆蓋面較廣且具有不同時空背景和學(xué)科背景。滲透在案例中的知識包括基礎(chǔ)心理學(xué)、心理咨詢學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、社會心理等學(xué)科知識，教師需充分挖掘蘊涵在案例之中的理論知識并能將之與教師的實踐教學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合。此外，教師要提高案例教學(xué)的有效性，需要在課堂教學(xué)過程中具有較強(qiáng)的課堂調(diào)控能力和應(yīng)變能力。因此，案例教學(xué)對于教師所需的大學(xué)生心理健康教育課程的本體性知識、案例教學(xué)中駕馭教學(xué)所需的情景性知識、實現(xiàn)心理健康課程有效教學(xué)的條件性知識和與心理健康教育課程相關(guān)的文化知識的完善具有積極的促進(jìn)作用，并能在此基礎(chǔ)上促進(jìn)大學(xué)生心理健康教育課程教師的專業(yè)成長。
三、大學(xué)生心理健康教育課程教師在使用案例教學(xué)法時應(yīng)關(guān)注的問題
在大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)中運用案例教學(xué)法對于增強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)效果具有積極的影響。但是，這種教學(xué)方法的運用也給心理健康教育課程教學(xué)的教師提出了新的挑戰(zhàn)。教師在大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)過程中應(yīng)注重以下幾個方面的內(nèi)容。
（一）案例的選擇。
案例是心理健康教育課程教學(xué)的重要元素。（1）教師所選的案例要與大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)的內(nèi)容緊密相關(guān)，這樣才能實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合，達(dá)到將學(xué)生理論學(xué)習(xí)升華為能力的目的。（2）教師所選的案例要與大學(xué)生生活實際和生活世界相貼近。這樣才能激起大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的探究熱情，從而增強(qiáng)課堂討論的效果。（3）教師所選的案例應(yīng)具有時代性。不同時代背景下的案例會反映出不同的時代特征。隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，大學(xué)生的價值觀、生活方式、生活理念等都會隨之而改變。所以，教師選擇的案例具有時代性就會更具有說服力，從而增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。（4）教師所選的案例應(yīng)具有豐富性。研究表明：大學(xué)生心理問題在不同年級上存在差異。大學(xué)生主要的心理問題從大一到大四依次表現(xiàn)為：人際交往問題、學(xué)習(xí)問題、情緒問題、戀愛與性問題、自我意識問題和職業(yè)生涯規(guī)劃問題，等等。這說明大學(xué)生在整個大學(xué)階段心理需求是不平衡的，既有共性的心理問題，又因為每一個大學(xué)生的家庭環(huán)境、成長經(jīng)歷等的不同而存在個體差異。所以，教師所選的案例應(yīng)關(guān)注到學(xué)生不同階段的心理問題，通過豐富的案例教會學(xué)生對不同層面、不同角度的心理問題進(jìn)行梳理的方法，提高大學(xué)生心理健康教育知識的應(yīng)用能力。此外，案例的豐富性還體現(xiàn)在案例呈現(xiàn)方式的多樣性。教師在教學(xué)過程中呈現(xiàn)案例時應(yīng)采用幻燈、教學(xué)錄像、圖片等方式，這樣可調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。
（二）教師的引導(dǎo)和點撥。
案例教學(xué)法在大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)中應(yīng)用要求教師的引導(dǎo)應(yīng)體現(xiàn)出系統(tǒng)性和方法性。教師的引導(dǎo)應(yīng)關(guān)注課堂教學(xué)之前學(xué)生的準(zhǔn)備狀況，在課堂教學(xué)過程中學(xué)生的問題探究和課堂教學(xué)結(jié)束之前對案例的延伸等方面。案例教學(xué)法對大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自覺性要求較高，課堂教學(xué)之前學(xué)生的準(zhǔn)備程度影響到大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的參與程度和大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)效果的取得。因此，教師的引導(dǎo)應(yīng)關(guān)注大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)之前的對所學(xué)知識的準(zhǔn)備。學(xué)生應(yīng)了解課堂教學(xué)的內(nèi)容，與大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的關(guān)系等內(nèi)容。在課堂教學(xué)過程中，教師的引導(dǎo)主要是對學(xué)生探究問題的深度和廣度的引導(dǎo)，要盡可能培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、敏捷性、果斷性、獨特性。因此，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時對問題的獨立思考，鼓勵學(xué)生自主探究，大膽質(zhì)疑，從多個角度分析問題。大學(xué)生心理健康教育課程的學(xué)習(xí)目的不僅是要讓大學(xué)生掌握相關(guān)的心理健康教育知識，更重要的是要讓學(xué)生獲得心理調(diào)試的方法和能力。所以，教師在課堂教學(xué)結(jié)束之前的引導(dǎo)還應(yīng)關(guān)注對案例的延伸。具體的引導(dǎo)方法是教師結(jié)合大學(xué)生心理健康教育課程的教學(xué)內(nèi)容，對案例提出不同的假設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生通過對假設(shè)的論證，分析案例中主體的心理和問題行為產(chǎn)生的原因，引導(dǎo)學(xué)生探究案例材料中沒有談及的原因，以此增強(qiáng)解決問題的能力，從而提高綜合素質(zhì)。
（三）教師的課堂教學(xué)總結(jié)。
教師的總結(jié)在案例教學(xué)的過程中尤為關(guān)鍵。教師的總結(jié)可以是討論進(jìn)行中的適時的階段性小結(jié)，也可以是課堂教學(xué)結(jié)束時的點評小結(jié)，是案例教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。教師的小結(jié)包括：對學(xué)生討論觀點的視角正確與否，對學(xué)生討論之后所形成的共識進(jìn)行的概括、理論知識的提升，歸納案例中獲得的啟示、方法和思路，以及其在學(xué)生生活中的應(yīng)用等內(nèi)容。心理學(xué)家布朗指出：情境通過活動來合成知識，即知識是情境化的，并且在部分程度上是它所被應(yīng)用的活動的產(chǎn)物。由此可見，學(xué)生的經(jīng)驗世界對他們學(xué)學(xué)生心理健康教育課程具有重要的作用。在教學(xué)過程中，由于學(xué)生的經(jīng)驗世界（知識、智慧、成長經(jīng)歷和家庭背景）不同，導(dǎo)致學(xué)生在思考案例時會依據(jù)自身的經(jīng)驗世界，如此學(xué)生探討問題的結(jié)論就會存在差異。教師在教學(xué)總結(jié)時應(yīng)承認(rèn)這種差異的存在，將教學(xué)總結(jié)的中心放在分析案例所獲得的啟示、方法和思路。這是對學(xué)生知識內(nèi)化和提升的一個關(guān)鍵。整個課堂教學(xué)小結(jié)可以說是對教師教學(xué)駕馭能力的一個考驗。所以說，教師要想提高大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)的成效，就需不斷提高自身的知識素養(yǎng)，豐富課堂教學(xué)經(jīng)驗，提高課堂教學(xué)的能力和技巧。
總之，案例教學(xué)法應(yīng)用于大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)具有重要的意義，但這種教學(xué)方式對教師的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。教師要不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)行教學(xué)方法的改革和鉆研，提高綜合業(yè)務(wù)素養(yǎng)，這是大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)有效實施的重要前提。
參考文獻(xiàn)：
［1］鄭金洲.案例教學(xué)指南［M］.上海：華東師大出版社，2000.
［2］樊富珉.大學(xué)生心理健康教育研究［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2002.
［3］李方.課程與教學(xué)論［M］.南京：南京大學(xué)出版社，2005.
［4］陳琦，劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.
關(guān)鍵詞：教育、思想政治工作
第一、關(guān)注大學(xué)生群體的變化，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的出發(fā)點和落腳點。
新世紀(jì)，作為受教育者的在校大學(xué)生也出現(xiàn)了許多新的變化。他們崇尚自我,標(biāo)榜獨立，卻又缺乏責(zé)任心和使命感；他們注重自我價值的實現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個人與社會的融合，但又表現(xiàn) 出較強(qiáng)的功利性傾向；他們不馴服簡單的教化，具有對傳統(tǒng) 的叛逆精神，卻又往往在現(xiàn)實社會中迷失自我。可以說，從他們身上，我們既看到了大學(xué)生進(jìn)取向上的群體態(tài)勢，也感受到他們身上體現(xiàn)出的種種矛盾和反差。大學(xué)生群體態(tài)勢的變化給思想政治工作提出了新的挑戰(zhàn)。因此，改變思想政治工作模式是思想政治工作與時俱進(jìn)的必然要求。認(rèn)識大學(xué)生群體的變化。首先，要認(rèn)識到他們文化接受的變更。這一代大學(xué)生雖然接受過系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，但在文化認(rèn)同上，卻表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的叛逆，對新興文化形式，如網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化等，情有獨鐘，滿足于大信息量的填充、感官的刺激和簡單化的文化追求，而怠于思考和理性的反思。由此，在正統(tǒng)思想教育與大學(xué)生的文化接受、心理認(rèn)同方面已呈現(xiàn)屏障，在教育者的思想灌輸和受教育者的文化接受間構(gòu)建一個思想交流的平臺，不再用教育者的“一廂情愿”、而是更多地站在大學(xué)生的視野中了解他們的認(rèn)識和思想現(xiàn)狀,來研究大學(xué)生群體的變化；其次，要認(rèn)識到他們價值觀念的變化。思想政治工作說到底是要引導(dǎo)學(xué)生的價值取向，使其樹立健全的人格，做一個有理想、有目標(biāo)的人。其三、要認(rèn)識到他們?nèi)后w中由于經(jīng)濟(jì)狀況、思想意識、性格差異、外部環(huán)境等因素產(chǎn)生的自然分流。既關(guān)注整體,也著眼于學(xué)生中自然形成的小群體。真正深入到大學(xué)生中去、了解他們的思想實際、掌握群體變化和差異、開展有的放矢的工作，才能取得實效。
第二,開發(fā)利用大學(xué)生中的存在的豐富教育資源是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。
首先,要善于發(fā)現(xiàn),并精心培養(yǎng)先進(jìn)典型。思想政治工作者應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的典型苗子,并注意悉心培養(yǎng),使這些苗子逐漸成為學(xué)生中的典型。其次,在各種形式的評優(yōu)過程中,可以通過廣泛宣傳引導(dǎo)學(xué)生積極參與,展現(xiàn)普通學(xué)生的優(yōu)秀人格品質(zhì),教育廣大學(xué)生學(xué)先進(jìn),形成爭做先進(jìn)、積極進(jìn)取的競爭氛圍。再次,在宣揚典型時要注意總結(jié)發(fā)揮其成長經(jīng)歷所具有的獨特的啟示作用。在思想政治工作中,也可以以高年級學(xué)生為參照,通過讓高年級學(xué)生現(xiàn)身說法、與她們進(jìn)行座談交流等形式,對低年級學(xué)生進(jìn)行教育。特別要注意總結(jié)高年級學(xué)生入學(xué)后實現(xiàn)“兩個轉(zhuǎn)變”(從高中的生活方式、學(xué)習(xí)方式向大學(xué)生活方式、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變)的經(jīng)驗、使其成為思想政治教育的又一種資源。
第三,實現(xiàn)思想政治工作進(jìn)公寓、進(jìn)網(wǎng)絡(luò),擴(kuò)大覆蓋面是改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的當(dāng)務(wù)之急。
思想政治工作走進(jìn)大學(xué)生生活領(lǐng)域,要與學(xué)生管理與服務(wù)相結(jié)合,即輔導(dǎo)員進(jìn)公寓,建立學(xué)生公寓表現(xiàn)測評體系,全面掌 握學(xué)生思想品質(zhì)；學(xué)生女生部進(jìn)公寓,建立政治思想跟蹤體系,把握和引導(dǎo)學(xué)生政治思想脈搏;學(xué)生自律部進(jìn)公寓,引導(dǎo)學(xué)生的自律意識、自主意識和自我意識;安全保衛(wèi)工作進(jìn)公寓,建 立安全保障體系,提供給學(xué)生一個自己的、可信賴的“家”。在管理、服務(wù)中突出思想教育主題,從而在公寓這一大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)重要場所開辟出思想政治工作的嶄新領(lǐng)域。新時期網(wǎng)絡(luò)在逐漸改變著人們的生活觀念和行為方式。大學(xué)生鐘情網(wǎng)絡(luò),不僅僅是為了獲取信息和消遣娛樂,也表現(xiàn)了他們新的生活方式與生活態(tài)度。但由于互聯(lián)網(wǎng)上充斥著黃、賭、毒,以及錯誤思想言論,對于缺乏辨析力和抵御力的大學(xué)生們來說,很容易在互聯(lián)網(wǎng)上迷失信念、誤入歧途。“因此正確引導(dǎo)大學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)工具也成為思想政治工作迫在眉睫的問題。實現(xiàn)思想政治工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò),就是要在網(wǎng)絡(luò)上開辟思想政工作專欄,通過宣 傳、對話、咨詢,解決大學(xué)生思想問題,引導(dǎo)大學(xué)生提高辨析能力,樹立堅定的信念。
第四,注重大學(xué)生心理健康教育是改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的重要部分。
把心理學(xué)知識引入思想政治工作中,可以及時、有效的發(fā)現(xiàn)和避免學(xué)生在心理上出現(xiàn)的問題。在思想政治教育過程中,注重心理健康教育,首先要關(guān)注大學(xué)生的“個體差異”。掌握其性格差異,進(jìn)行個別施教,注意其能力差異,進(jìn)行因材施教。其次要研究大學(xué)生中的特殊心理活動,預(yù)防和消除逆反心理。對教育者來說,就是要關(guān)注大學(xué)生的特殊心理活動,善于引導(dǎo)其好奇心、恢復(fù)其自信心、強(qiáng)化其意志力、提高其分辨力。再次,結(jié)合心理咨詢與調(diào)適方法,根據(jù)助人自助”原則,針對大學(xué)生思想矛盾與心理障礙,幫助大學(xué)生樹立健康人格,進(jìn)行耐心細(xì)致地疏導(dǎo),引導(dǎo)其樹立正確的價值觀，人生觀。
思想政治工作是高校工作的“生命線”。動態(tài)掌握大學(xué)生思想變化,尋求與之思想交流的平臺,塑造大學(xué)生健全的人格,努力培養(yǎng)其成為于社會、國家有用的人等都是當(dāng)前進(jìn)行思想政治工作的重要內(nèi)容。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞] 高職院校；大學(xué)生；生態(tài)文明素養(yǎng)；調(diào)查分析
[中圖分類號] F830 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B
引言
樹立生態(tài)文明觀，培養(yǎng)良好的生態(tài)文明意識養(yǎng)成生態(tài)文明行為習(xí)慣，是黨的“十”提出的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)：努力走向生態(tài)文明新時代，實現(xiàn)美麗中國對當(dāng)代大學(xué)生提出的必然要求。當(dāng)前高職院校大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀又如何？《黑龍江高職院校大學(xué)生生態(tài)文明教育研究》課題組在2012年6-9月以黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院、哈爾濱華夏計算機(jī)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、黑龍江農(nóng)墾職業(yè)學(xué)院、黑龍江生物科技職業(yè)學(xué)院，黑龍江林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等學(xué)生為對象，就大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行問卷調(diào)查。當(dāng)時調(diào)查結(jié)果顯示，高職大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)狀況存在問題主要表現(xiàn)在，生態(tài)文明知識較為“欠缺”；生態(tài)文明意識不夠健全；生態(tài)文明行為存在缺位的現(xiàn)象。
可見，當(dāng)前高職大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀與生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求還存在很大的距離，對此，課題組對生態(tài)文明教育新模式進(jìn)行探索與實踐，與學(xué)院學(xué)生工作處、院團(tuán)委、教務(wù)處及任課教師通力合作，切實加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明教育。時隔近一年后，2013年，課題組再次就大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)狀況進(jìn)行問卷調(diào)查。
一、調(diào)研概況
本次調(diào)研時間為2013年3-4月，調(diào)研對象以黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)生為主體，采取調(diào)查問卷的調(diào)研形式，調(diào)研內(nèi)容分兩類問題，一是封閉式問題，包括大學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知、生態(tài)文明意識、生態(tài)文明行為以及高校生態(tài)文明教育等；二是開放式問題，主要是調(diào)查大學(xué)生對高職院校開展生態(tài)文明教育實踐活動的建議。為了與第一次調(diào)查情況進(jìn)行對比分析，更好地反映目前大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)狀況，本次調(diào)查問卷保留了第一次調(diào)研問卷中的26道題，另外，新增了5道調(diào)查題。調(diào)研方法分層隨機(jī)整群抽樣，共發(fā)放問卷600份，回收546份，有效回收率為90.42%。問卷的發(fā)放充分考慮了性別、年級、專業(yè)、等因素，有效地保證了調(diào)查對象的廣泛性和代表性。此次課題組調(diào)研通過對比、分析研究、歸納總結(jié)，了解高職院校開展一系列生態(tài)文明教育活動后大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀，試圖為探索高職院校大學(xué)生生態(tài)文明教育新模式、途徑提供依據(jù)。
二、調(diào)研結(jié)果對比分析與結(jié)論
1.生態(tài)文明概念及其重要性認(rèn)知度提升
大學(xué)生對生態(tài)文明概念及其重要性認(rèn)知度將直接影響自身生態(tài)文明意識、生態(tài)文明行為等各方面。調(diào)查結(jié)果顯示，在對生態(tài)文明概念的認(rèn)知上，選擇“一般了解的”占59.56%，同第一次調(diào)查相比（以下簡稱“同比”）上升38.4%；“聽說過的”占31.16%，同比下降27.38%；“完全不清楚的”占10.1%，同比下降10.2%；可見，對生態(tài)文明概念的認(rèn)識理解有所提高。在回答生態(tài)文明與國家安全、環(huán)境保護(hù)、資源開發(fā)及自身利益的關(guān)系問題時，多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為生態(tài)文明與國家安全、資源開發(fā)、環(huán)境保護(hù)及自身利益的關(guān)系密切。只有2.03%認(rèn)為其與自身的利益無關(guān)，同比下降5.10%。
這說明大學(xué)生已經(jīng)意識到生態(tài)文明對于人類走出當(dāng)前所面臨的生態(tài)危機(jī)，實現(xiàn)人與自然和諧、可持續(xù)發(fā)展的重要性。
2.生態(tài)環(huán)保基礎(chǔ)知識愈來愈深入人心
大學(xué)生對環(huán)保基礎(chǔ)知識的了解程度，則是衡量大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)提高程度的重要指標(biāo)，同時也是大學(xué)生生態(tài)文明教育程度提升的一個鮮明的標(biāo)志。
調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生通過“校園里的宣傳欄”、“學(xué)校開設(shè)的有關(guān)課程”“途徑獲取環(huán)保知識”的占50%以上。由此可見，高職院校生態(tài)文明教育，在大學(xué)生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)、生態(tài)文明行為形成方面愈來愈發(fā)揮著重要的作用。
當(dāng)被問及“世界環(huán)境日是哪一天”時，能夠正確回答是“6月5日”的占63.46%，同比上升34.1%；選擇其它時間或選擇“不知道”的占37.44%，同比下降32.43%。
當(dāng)被問及“您認(rèn)為下面哪一項是工業(yè)‘三廢’”。選擇“廢水、廢氣、廢渣”占88.71%；選擇“廢電池、廢家具、廢家電”占3.25%；選擇“廢電視機(jī)、廢電腦、廢冰箱”占4.70%；選擇“廢銅、廢鐵、廢鋼”的占2.25%。由此說明，大學(xué)生對工業(yè)污染現(xiàn)象比較關(guān)注，大部分學(xué)生對工業(yè)中的“三廢”現(xiàn)象比較了解。
當(dāng)調(diào)查，“您是如何利用分類垃圾箱的”？其中有33.76%的學(xué)生選擇“知道分類標(biāo)準(zhǔn)并能嚴(yán)格遵守”；39.95%的學(xué)生選擇“大致了解但并不經(jīng)常遵守”；19.12%的學(xué)生選擇“稍微知道點分類標(biāo)準(zhǔn)，但不區(qū)分對待”；還有617%的學(xué)生選擇“根本不知道分類的標(biāo)準(zhǔn)”。可見，大部分大學(xué)生對于垃圾分類回收已有比較正確的認(rèn)識，只有少數(shù)學(xué)生還不知道垃圾分類回收的標(biāo)準(zhǔn)。
以上調(diào)查結(jié)果表明，由于高職院校對大學(xué)生生態(tài)文明教育的高度重視，生態(tài)環(huán)保基礎(chǔ)知識也愈來愈深入學(xué)生的心靈。
3.“人與自然關(guān)系”的正確認(rèn)識逐漸形成
正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，是正確處理人與自然關(guān)系的前提。大學(xué)生對人類在生態(tài)系統(tǒng)中地位、作用和責(zé)任的認(rèn)知狀況，這直接決定著他們能否辯證地看待人與自然的關(guān)系。當(dāng)被問及“您認(rèn)為人與自然應(yīng)該是一種什么樣的關(guān)系”時，選擇“人是自然的管理者，利用自然資源天經(jīng)地義”占5.63%，同比下降14.02%；選擇“大自然是人類的母親，人類應(yīng)順應(yīng)自然”占19.89%，同比上升1.03%；選擇“自然和人都是平等主體”占84.48%，同比上升22.95%。可見，絕大部分學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到面對生態(tài)危機(jī)的挑戰(zhàn)，應(yīng)拋棄人類中心主義價值觀，樹立新的生態(tài)文明觀。視自然為朋友，人與自然共同繁榮，和諧相處，持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀念逐步在樹立。
當(dāng)被問及“您認(rèn)為物種的多樣化與我們?nèi)祟惖纳嬗泻侮P(guān)系”？選擇“有利于保持生態(tài)平衡”占71.4%，同比上升18.46%；選擇“關(guān)系不大”占5.12%，同比下降6.83%。調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)大學(xué)生已認(rèn)識到保護(hù)生物多樣性的重要性和必要性。
人類的生存與發(fā)展離不開自然環(huán)境，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，受益的絕非僅僅是環(huán)境，更為重要的還是人類自身。當(dāng)被問及“您認(rèn)為環(huán)境保護(hù)最主要的意義是什么”？時，選擇“保護(hù)環(huán)境的同時改善人類自身生存環(huán)境”占42.63%；選擇“人類給子孫多遺留一些自然資源”的占15.47%；選擇“人類能更持久地利用自然資源”占34.07%；只有7.83%的調(diào)查對象選擇“為人類以后徹底征服自然服務(wù)”。可見，大部分大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性，，環(huán)保觀念正在由“要我環(huán)保”向“我要環(huán)保”轉(zhuǎn)變。
以上調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大部分大學(xué)生已經(jīng)能夠正確的認(rèn)識人與自然的關(guān)系，這將有利于大學(xué)生樹立生態(tài)文明觀，培養(yǎng)自覺的生態(tài)文明意識。
4.生態(tài)文明行為習(xí)慣正在養(yǎng)成
生態(tài)文明行為是生態(tài)文明素養(yǎng)的外化和集中體現(xiàn)。大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的狀況具體表現(xiàn)為他們的綠色消費觀念、對生態(tài)環(huán)保類公益活動的參與程度以及他們的日常環(huán)保行為。
綠色消費觀，是大學(xué)生生態(tài)文明行為重要的助推力。當(dāng)被問及“對于餐館提供一次性木筷，您的看法是……”？選擇“是我經(jīng)常性的選擇”占16.5%，同比下降21.53%；選擇“我偶爾選擇”占21.46%，同比下降9.21%；；選擇“方便，但破壞境，我不常用”占31.05%，同比上升19.12；認(rèn)為“生產(chǎn)一次性筷子必然破壞森林，我堅決不用”占27.19%，同比上升11.62%。由此說明，大學(xué)生的綠色消費觀念已經(jīng)有了較為明顯的提高。
自覺參加校內(nèi)外環(huán)保公益活動，是高職大學(xué)生生態(tài)生態(tài)文明素養(yǎng)提升的主要標(biāo)志之一。當(dāng)被問及能夠“經(jīng)常參加校或社會上保護(hù)生態(tài)環(huán)境的公益性活動”時，選擇“經(jīng)常”占25.95%，同比上升15.98%；選擇“偶爾參加”的占35.4%，同比下降4.4%；選擇“從沒參加”的占38.62%，同比下降10.52%。表明大學(xué)生認(rèn)識到環(huán)保的重要性，能積極參與環(huán)保公益活動。
當(dāng)調(diào)查“假如您在公共場合，有垃圾要扔而又沒有垃圾桶會怎樣”？時，調(diào)查對象中只有6.34%的學(xué)生選擇“看周圍沒人，就隨地扔了”，同比下降10.13%當(dāng)調(diào)查“看到有人將垃圾隨手扔掉，您會怎么辦”？調(diào)查對象中選擇“會上去勸阻他們”占18.36%，同比上升5.15%；選擇“不贊成那樣做，但不會上去勸阻”占68.46%，同比下降2.86%；選擇12.19%的被調(diào)查者則認(rèn)為“與自己無關(guān)”，占12.18%，同比下降316%。由此可見，與第一次調(diào)查結(jié)果相比，均有一定程度的好轉(zhuǎn)，這是尤為可喜的。
良好的環(huán)保行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是生態(tài)文明素養(yǎng)提升的一個重要標(biāo)志。當(dāng)被問及“您去超市購物時，會自備購物袋嗎？”，選擇“經(jīng)常自備”的占32.31%；同比上升3.09%；選擇“從不自備”的占13.52%，同比下降2.8%。當(dāng)被問及“宿舍水房里一同學(xué)大開著水沖衣服，這時您會怎樣做”？選擇“自己過去幫他關(guān)掉”占46.23%，同比上升4.41%。
這些數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生正在逐步將生態(tài)文明意識轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明行動，觀念與行為之間的距離在逐步縮小，高職院校大學(xué)生良好的生態(tài)文明行為習(xí)慣正在養(yǎng)成。
三、生態(tài)文明教育經(jīng)驗
1.豐富教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建“眾星捧月”的生態(tài)文明教育模式
“眾星捧月”是指各專業(yè)、各類課程都應(yīng)利用自身的特色和優(yōu)勢，充分挖掘和發(fā)揮自己潛在的生態(tài)文明教育資源，共同為提升大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)而努力。一是設(shè)置獨立的生態(tài)文明教育課程。如《生態(tài)倫理》課，通過生態(tài)倫理課的教學(xué)，系統(tǒng)的向?qū)W生傳授有關(guān)生態(tài)文明的知識。二是向其他課程適當(dāng)滲透，如“兩課”教學(xué)中，在思想教育部分可以通過加強(qiáng)生態(tài)文明理論教育引導(dǎo)，注重價值引導(dǎo)與價值認(rèn)同，為大學(xué)生生態(tài)文明教育奠定正確的思想意識基礎(chǔ)；在旅游管理專業(yè)課程中，可向?qū)W生滲透生態(tài)旅游、文明旅游等內(nèi)容，進(jìn)行生態(tài)文明意識和生態(tài)文明價值觀的滲透，從而提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)；在《大學(xué)語文》課中，發(fā)掘具有生態(tài)文明思想的文學(xué)作品，從中更好地了解生態(tài)文明賦予人類的意義，更深層次地理解與思考人與自然的關(guān)系。通過構(gòu)建“眾星捧月”的生態(tài)文明教育模式，豐富了高職院校生態(tài)文明教育內(nèi)容，打破一些高職院校生態(tài)文明教育只是局限于環(huán)境生態(tài)學(xué)課程的單一局面。
2.以學(xué)生校內(nèi)外活動為依托，營造濃郁的生態(tài)文明教育氛圍
大學(xué)生能否積極參與到校內(nèi)外各項生態(tài)環(huán)保活動中去，是大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的提升，生態(tài)文明觀的確立一個重要標(biāo)志。開展豐富多彩的生態(tài)文明社會實踐活動以及各種環(huán)境保護(hù)公益活動，是學(xué)校濃郁的生態(tài)文明教育氛圍形成的重要保障。學(xué)校學(xué)生工作處以及校團(tuán)委應(yīng)高度重視校園生態(tài)文明教育氛圍的營造，發(fā)揮各自的潛力和優(yōu)勢，組織開展一系列相關(guān)的生態(tài)文明教育、環(huán)保宣傳和社會實踐活動。比如，開展系列生態(tài)文明教育主題活動——“回顧勤儉歷史實現(xiàn)中國夢”、“公寓熄燈一小時我為節(jié)能盡份力”、“舊物改造手工藝品展示”、“生活社區(qū)跳蚤市場”、“杜絕舌尖上的浪費”、“‘我的身邊事’校園DV比賽”等。多姿多彩的校內(nèi)外環(huán)保公益活動有效地調(diào)動了大學(xué)生投身環(huán)保的積極性和主動性。充分利用好學(xué)校各方面的資源，如教學(xué)環(huán)節(jié)中的實習(xí)、寒暑假的社會實踐、參觀學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生深入社會，體驗嘗試各種各樣的生態(tài)現(xiàn)狀，達(dá)到對外部環(huán)境更為全面、客觀的認(rèn)知為大學(xué)生生態(tài)文明教育營造了濃郁的氛圍。
3.充分發(fā)揮校報、校園網(wǎng)的“喉舌”作用
利用校報、校園宣傳和網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生的思想政治教育中的引導(dǎo)和監(jiān)督作用，通過對校報和校園網(wǎng)及校園廣播，精心設(shè)計、編排，為師生打造一個優(yōu)秀的生態(tài)文明教育資源平臺。比如，在校園廣播、校報中開辟“生態(tài)文明窗口”、“生態(tài)校園”專欄，發(fā)表與生態(tài)文明教育、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境相關(guān)的文章，對所開展的生態(tài)文明教育活動進(jìn)行報導(dǎo)等。充分利用校園網(wǎng)，鏈接各類生態(tài)文明教育網(wǎng)站，聚集生態(tài)文明資源，滿足學(xué)生的個性化的需求和接受多樣化的指導(dǎo)，為學(xué)校開展生態(tài)文明教育搭建起一條健康、全面、快捷的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺，方便學(xué)生訪問、學(xué)習(xí)，是學(xué)生宣傳和表達(dá)生態(tài)文明思想、學(xué)習(xí)和掌握生態(tài)文明知識的一個重要平臺，使網(wǎng)絡(luò)成為生態(tài)文明教育的新載體和生力軍。
4.與“學(xué)術(shù)”聯(lián)手，提升生態(tài)文明教育的影響力
高職院校可以充分發(fā)揮學(xué)術(shù)報告、專題講座在生態(tài)文明教育中的獨特作用，專題講座具有較強(qiáng)的層次性和針對性，可以根據(jù)受教育者的知識結(jié)構(gòu)，年齡結(jié)構(gòu)等方面量身定做相對應(yīng)的生態(tài)文明教育主題專題講座內(nèi)容。如筆者所在的黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院組織了“建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會，提高生態(tài)文明水平”專題講座；結(jié)合黨的“十”報告精神對生態(tài)文明知識進(jìn)行專題輔導(dǎo)“邁向生態(tài)文明新時代”等多場專題講座。高職院校生態(tài)文明教育與學(xué)術(shù)活動的聯(lián)手，為高校生態(tài)文明教育更好地開展融創(chuàng)造了非常有利的條件，同時也大大提升了生態(tài)文明教育的影響力。
四、結(jié)語
高職院校大學(xué)生生態(tài)文明教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是一個潛移默化、長期積累的過程，他需要各方面的同心同德，共同努力。充分利用自己的特色和優(yōu)勢，發(fā)揮一切可以發(fā)揮的優(yōu)勢，挖掘一切可以挖掘的潛力，為大學(xué)生生態(tài)文明教育做出貢獻(xiàn)。只有這樣，高職院校生態(tài)文明教育才能沿著規(guī)范化、制度化和科學(xué)化方向發(fā)展。
[參 考 文 獻(xiàn)]
[1]王淑英，孫克儉.高職院校大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)調(diào)查分析——以黑龍江省高職院校為例[J].黑龍江省社會主義學(xué)院學(xué)報，2012（4）：49-51
[2]王淑英，孫克儉.高職院校大學(xué)生生態(tài)文明教育研究：現(xiàn)狀、原因及對策[J].黑龍江省社會主義學(xué)院學(xué)報，2013（1）
關(guān)鍵詞： 職業(yè)生涯規(guī)劃 就業(yè)指導(dǎo)課程 應(yīng)用
近年來，我國高校學(xué)生的就業(yè)模式已經(jīng)實現(xiàn)了在市場經(jīng)濟(jì)體制下的自主擇業(yè)，雙向選擇，盡管這種就業(yè)模式更靈活，更人性化，但在擇業(yè)難、就業(yè)難的大背景下，出現(xiàn)學(xué)生缺乏職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)能力、就業(yè)前的擇業(yè)困難和就業(yè)后的自信缺失等問題，盡管各大高校已經(jīng)開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程，也穿插了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃內(nèi)容，但相較于西方國家的職業(yè)生涯教育，我們還缺乏經(jīng)驗，就業(yè)指導(dǎo)課程還不能真正幫助學(xué)生適應(yīng)社會各崗位需求。
一、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育在就業(yè)指導(dǎo)課程過程中實施之必要性
大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，是指大學(xué)生能夠很好地自我認(rèn)知并通過一系列科學(xué)的職業(yè)測評，依據(jù)自身興趣、專業(yè)、能力等因素，結(jié)合當(dāng)下就業(yè)環(huán)境與職場要求，對今后所要從事的職業(yè)及需達(dá)到的職業(yè)目標(biāo)所做的方案。
生涯發(fā)展大師薩博曾經(jīng)指出：人生職業(yè)生涯發(fā)展分為成長、探索、建立、維持和衰退五個階段。而大學(xué)生正處于職業(yè)生涯的第二個階段，即探索階段。該階段的青少年，如果說前一個階段的特點是在幻想中，那么作為探索期的大學(xué)生，他們更加熱衷于參與各項社團(tuán)，通過打零工逐步進(jìn)入就業(yè)市場，從實踐中不斷實現(xiàn)自我理想，職業(yè)偏好逐步從虛化走向具體。因此，在這個階段的大學(xué)生急需得到正確的科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育。
網(wǎng)上流傳著這樣一段話：“曾經(jīng)有一段很好的大學(xué)生活放在我的面前，我卻沒有珍惜。等到虛度后才追悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此！如果上天能夠給我一次再上大學(xué)的機(jī)會，我會對大學(xué)生活說三個字：‘規(guī)劃它！’、如果一定要在這個規(guī)劃上加上一個時間，我會毫不猶豫地說：‘現(xiàn)在！’”這話看似搞笑，卻包含著無奈的哲理。反映出我國大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的認(rèn)知較國外晚，起步遲，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育和就業(yè)指導(dǎo)課嚴(yán)重滯后，體現(xiàn)了學(xué)生對于高校工作者的期望。
事實上，通過就業(yè)指導(dǎo)課程對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的訓(xùn)練確實可以幫助大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，在學(xué)生無自我控制與自覺規(guī)劃能力和意識的前提下，避免學(xué)習(xí)的盲目性和被動性，可以使學(xué)生從進(jìn)校起就開始了解自己，認(rèn)識自己的優(yōu)缺點，隨之調(diào)整自己，從而制定自己的職業(yè)目標(biāo)與實施策略。從宏觀上予以調(diào)整和掌控自己的遠(yuǎn)期與近期職業(yè)目標(biāo)，微觀上逐步完善自身以滿足外部環(huán)境，使之良性互動，不斷提升自我能力，客觀外部不利條件，少走彎路。就業(yè)指導(dǎo)通識課與大學(xué)生生涯規(guī)劃教育的良性互動對大學(xué)生可以起到內(nèi)在的激勵作用，使得他們認(rèn)識到只有通過規(guī)劃過的大學(xué)生活才有可能實現(xiàn)完美目標(biāo)，從而產(chǎn)生更大的理論學(xué)習(xí)與實踐的動力，其為實現(xiàn)不同階段目標(biāo)而努力進(jìn)取。因此，對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育并進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)非常必要。
二、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育在就業(yè)指導(dǎo)課程中的現(xiàn)狀
盡管我們已經(jīng)深刻地認(rèn)識到大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育的重要性，然而，在實際工作中，其現(xiàn)狀卻不容樂觀，就筆者任教的學(xué)院來看，學(xué)生總數(shù)為1051人，經(jīng)過抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對自己職業(yè)進(jìn)行過規(guī)劃的，有一定職業(yè)目標(biāo)的學(xué)生不到20%。通過粗略調(diào)查，我們看到，學(xué)生對自身職業(yè)生涯規(guī)劃的認(rèn)識不足，反映出我們在就業(yè)指導(dǎo)課程中未將大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃有效地融會在學(xué)生的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中。
（一）大學(xué)生自我定位模糊
美國一研究機(jī)構(gòu)曾提出五個要點――我要去哪里、我在哪里、我有什么、我的差距在哪里和我要怎么做。這五點大學(xué)生很少有人可以做到，他們大多受到外界和自身惰性的影響，沒有做一個大學(xué)生活中的“有心人”，既不關(guān)注自身，又不關(guān)注外界。有的學(xué)生一心只讀圣賢書;有的學(xué)生從高壓的基礎(chǔ)教育中走出來，無法適應(yīng)自由開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，荒廢大量課余時間。
由于高校開設(shè)專業(yè)與就業(yè)市場需求的偏差，致使很多大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)后無法正常就業(yè)，使在校大學(xué)生對就業(yè)產(chǎn)生恐懼感，同時自我認(rèn)識比較模糊。在校期間，只關(guān)注自己的愛好、興趣、性格、氣質(zhì)特點等，對自身隱形的心理素質(zhì)、意志力、個人品格等認(rèn)識不夠。部分學(xué)生依然認(rèn)為專業(yè)學(xué)習(xí)在大學(xué)生活中占據(jù)首位，忽略了其他認(rèn)知能力的培養(yǎng)，例如人際關(guān)系的經(jīng)營等。一些大學(xué)生在面對自己選擇的職業(yè)的性質(zhì)，個人和職業(yè)的匹配度不關(guān)心，沒有充分考慮職位的職業(yè)前景和長遠(yuǎn)發(fā)展，僅僅關(guān)心薪資待遇和工作環(huán)境，對未來的職業(yè)發(fā)展缺乏目標(biāo)，在擇業(yè)時取向模糊，僅僅憑興趣選擇，求職期望值過高，自身的綜合素質(zhì)評估與用人單位的要求不吻合，缺少對職位的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。實踐表明，機(jī)會始終是留給有準(zhǔn)備的人，因此自我定位清晰顯然是必要前提。
（二）大學(xué)職業(yè)生涯規(guī)劃制度不完善
由于高校對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的疏忽，和對學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)方式的單一（只關(guān)注學(xué)生的就業(yè)率與就業(yè)去向），大部分高校的就業(yè)指導(dǎo)課只針對高年級，對即將走上工作崗位的學(xué)生介紹一些職業(yè)技能，羅列一下就業(yè)時可能遇到的問題，致使很多應(yīng)屆畢業(yè)生來不及對自己的職業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，大多數(shù)學(xué)生對職業(yè)生涯規(guī)劃認(rèn)知模糊，甚至將職業(yè)生涯規(guī)劃等同于找工作。
目前，我國高校教育培養(yǎng)模式傾向于研究及崗位技術(shù)能力方面，具有單一性、統(tǒng)一性、封閉性的特點。大部分高校沒有獨立的大學(xué)生生涯規(guī)劃的教育機(jī)構(gòu)，許多高校管理機(jī)構(gòu)不夠完善。盡管各學(xué)校根據(jù)自己的實際情況開設(shè)了就業(yè)指導(dǎo)課程，但由于課程設(shè)置不完善，教學(xué)系統(tǒng)不健全，師資隊伍不專業(yè)，很多學(xué)校不同專業(yè)，不同年級設(shè)置相同的授課方式和授課內(nèi)容，大學(xué)生生涯規(guī)劃教育不能貫穿在學(xué)生的整個大學(xué)生活中，將就業(yè)指導(dǎo)與大學(xué)生生涯規(guī)劃割裂開來。很多學(xué)校采取單一的形式，即開展一些講座和理論講說，依靠幾堂就業(yè)技能課就將學(xué)生推向社會，導(dǎo)致就業(yè)規(guī)劃及指導(dǎo)形同虛設(shè)。另外，擔(dān)任職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)的老師，通常由學(xué)院的黨政領(lǐng)導(dǎo)兼職或輔導(dǎo)員臨時上陣，他們?nèi)狈ο鄳?yīng)的專業(yè)知識、技能和經(jīng)驗，授課方式也局限于課堂理論講演，忽視了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)課程之間的辯證關(guān)系，缺乏個性化和案例分析。同時，很多學(xué)校對于課程的安排也不夠合理，有的進(jìn)行插空式排課，把這項非常重要的課程邊緣化，變成了專業(yè)課的附屬。
三、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育在就業(yè)指導(dǎo)過程中的應(yīng)用措施
當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，挑戰(zhàn)是指職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)面臨市場的考驗，大學(xué)生能否很好地實現(xiàn)自身的職業(yè)目標(biāo)，而機(jī)遇則是，正是因為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的不健全，才讓這些高校工作人員能夠足夠重視此項教育并開始著手設(shè)置長效的大學(xué)生生涯規(guī)劃，讓這項教育制度化，規(guī)范化。切實為大學(xué)生就業(yè)做好指導(dǎo)，為社會輸送更合格的人才。
（一）加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育課程建設(shè)并與就業(yè)指導(dǎo)課程有機(jī)結(jié)合
高校應(yīng)堅持“以人為本”的教育理念，改變單一的教學(xué)課程，根據(jù)不同年級，安排循序漸進(jìn)的課程，針對低年級從基礎(chǔ)教育過渡到高等教育的不適應(yīng)，將入學(xué)教育與就業(yè)指導(dǎo)掛鉤，從一進(jìn)校便引導(dǎo)學(xué)生初步了解職業(yè)規(guī)劃的涵義、內(nèi)容，幫助新入學(xué)學(xué)生確定職業(yè)理想和目標(biāo)。通過心理測試、能力評估的指導(dǎo)，幫助他們了解自己的職業(yè)興趣、個性特征等。大二、大三期間，學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)置一些模擬實踐的課程，例如師范類學(xué)生，可以模擬講課，法律專業(yè)學(xué)生開設(shè)模擬法庭，等等。根據(jù)不同學(xué)生的職業(yè)興趣，推薦學(xué)生參與不同的社會實踐活動。學(xué)校應(yīng)收集各方面企業(yè)、雇主信息，深入了解社會單位需要的人才技能需求，并及時通過授課方式指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)當(dāng)在哪些方面強(qiáng)化自身能力。大四階段，讓學(xué)生走出去，進(jìn)行必要的就業(yè)技能，技巧的訓(xùn)練，理論聯(lián)系實際，不斷在實踐中總結(jié)，提高。在大學(xué)的整個過程中，將大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生實現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)。
（二）建立大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃網(wǎng)絡(luò)體系，服務(wù)、指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)
除了通過課堂教學(xué)為學(xué)生提供職業(yè)生涯規(guī)劃的服務(wù)與指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)，學(xué)校還應(yīng)設(shè)立專門的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃咨詢室，建立完備的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃網(wǎng)站，提供必要的自我測評服務(wù)，讓學(xué)生自主了解自身優(yōu)勢與職業(yè)的匹配度，提升心理調(diào)適能力，學(xué)校借此也可以了解到學(xué)生在職業(yè)選擇中出現(xiàn)哪些問題，如貧困學(xué)生是否有就業(yè)困難等，適時給予輔導(dǎo)和調(diào)整。同時，可以提供一些校內(nèi)兼職的職務(wù)或校外實習(xí)的機(jī)會，鼓勵學(xué)生走出校門，將學(xué)到的書本知識運用于實踐中。建立網(wǎng)絡(luò)體系需要配備專門人員，給予測評對象以公正、客觀、科學(xué)、合理的解釋，同時不斷跟進(jìn)，完善相關(guān)測評網(wǎng)絡(luò)體系的建設(shè)應(yīng)從學(xué)生特點出發(fā)，注重專業(yè)型，實踐型和經(jīng)濟(jì)型相結(jié)合。
（三）著力提高指導(dǎo)老師的專業(yè)水平和知識結(jié)構(gòu)
我國高校的就業(yè)指導(dǎo)老師和職業(yè)生涯指導(dǎo)老師一般都是兼職的，例如輔導(dǎo)員老師、有的是一些黨政領(lǐng)導(dǎo)兼職，專業(yè)性不高，滯后于就業(yè)指導(dǎo)。目前由于高校不斷擴(kuò)招，教學(xué)模式趨于多樣化的特點，學(xué)生工作的各項工作量增大，難度增大，需要各學(xué)院根據(jù)自身情況，逐步加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)的師資力量，建設(shè)一支具有專業(yè)化素質(zhì)的隊伍。這些人員必須具有心理咨詢師、教育學(xué)碩士、就業(yè)指導(dǎo)師等資質(zhì)，持證上崗，全面為學(xué)生提供心理測試、能力評估、就業(yè)咨詢等服務(wù)，通過教務(wù)的網(wǎng)絡(luò)體系平臺滲入學(xué)生整個大學(xué)生涯中。
目前，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)現(xiàn)狀不容忽視，簡單的課堂教學(xué)，不能滿足學(xué)生的需求，隨著就業(yè)壓力的增大，各大高校應(yīng)當(dāng)切實借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗，加快大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)課程的改革，雖然這樣的過程不能一蹴而就，但迫在眉睫的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)課程改革正考驗著高校工作者的智慧。
參考文獻(xiàn)：
[1]曾平生.對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的幾點思考[J].教育與職業(yè)，2005（16）.
[2]顧學(xué)英.大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)[M].北京人民教育出版社，2005.
關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 職業(yè)生涯規(guī)劃； 職業(yè)輔導(dǎo)； 職業(yè)定位
中圖分類號：G647.38 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2015）02-152-002
一、引言
生涯規(guī)劃起源于20世紀(jì)初的職業(yè)指導(dǎo)。1907年費齊在英國愛丁堡建立就業(yè)指導(dǎo)局，和1908年帕森斯在美國波士頓建立地方職業(yè)局，標(biāo)志著職業(yè)指導(dǎo)的開始[1]。可以說，生涯規(guī)劃主要源于美國早期的職業(yè)輔導(dǎo)運動和歐美人文主義的思潮[2]。當(dāng)前有關(guān)生涯規(guī)劃的內(nèi)涵實際上更多指的是職業(yè)生涯規(guī)劃，也即狹義的生涯規(guī)劃，它是生涯規(guī)劃中與職業(yè)方面有關(guān)的規(guī)劃，是生涯規(guī)劃的主體和重點。職業(yè)生涯規(guī)劃，又叫職業(yè)生涯設(shè)計，是指個人與組織相結(jié)合，在對一個人職業(yè)生涯的主客觀條件進(jìn)行測定、分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上，對自己的興趣、愛好、能力和特點等方面進(jìn)行綜合分析、權(quán)衡，與時代特點相結(jié)合，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，準(zhǔn)確定位個人的職業(yè)方向、認(rèn)識自身的價值，并使其增值，增強(qiáng)自身的職業(yè)競爭力，并為實現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排[3]。
曾有調(diào)查表明，只有7.29%的大學(xué)生確定了自己的職業(yè)定位，有49.84%的大學(xué)生對自己選擇的職業(yè)缺乏了解，近一半大學(xué)生沒有進(jìn)行過任何生涯設(shè)計。可見大學(xué)生對生涯規(guī)劃問題認(rèn)識不足、缺乏對生涯規(guī)劃的探討，這一現(xiàn)象非常普遍[4]。那么，綜合性普通院校的大學(xué)生生涯規(guī)劃又是一個什么樣呢，為此本研究旨在了解二類院校大學(xué)生生涯規(guī)劃現(xiàn)狀，為學(xué)校開展生涯規(guī)劃輔導(dǎo)等工作提供參考。
二、研究方法
1.調(diào)查對象
采用整群隨機(jī)抽樣法，選取某高校510名大學(xué)生作為施測對象，收回問卷472份，回收率92.55%。剔除無效問卷16份，得到有效問卷456份，有效率達(dá)96.61%。其中男生206人，女生250人；理科生266人，文科生為190人；大一139人，大二111人，大三115人，大四91人。
2.調(diào)查工具
本研究采用修訂的“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃調(diào)查問卷”[5]。問卷包括28個項目，分為6個維度：目標(biāo)計劃、職業(yè)探索、自我認(rèn)識、自我控制、人際關(guān)系、反饋修正。為避免趨中反應(yīng)，量表分成五個等級：非常不符合、較為不符合、一般、較為符合、非常符合。研究表明，此問卷信效度較好。
3.數(shù)據(jù)處理
采用SPSS16.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計分析。
三、研究結(jié)果
1.大學(xué)生生涯規(guī)劃現(xiàn)狀的整體情況
調(diào)查群體在六個維度上的等級評定均值在2.82～3.45范圍之間，在五級量表中，分?jǐn)?shù)處于中等水平，說明研究對象的職業(yè)生涯規(guī)劃現(xiàn)狀整體情況較好。在六個維度中，得分最低的為職業(yè)探索，可見大學(xué)生在涉及到有關(guān)就業(yè)和職業(yè)方面的知識和信息搜尋上比較被動。
2.大學(xué)生生涯規(guī)劃的性別和學(xué)科差異分析
除自我認(rèn)識和人際關(guān)系兩個維度，男女生在生涯規(guī)劃的其他維度上沒有顯著差異。在自我認(rèn)識維度上，女生對自己有更多的了解；在人際關(guān)系維度上，男生顯著優(yōu)于女生。文理科學(xué)生在自我控制維度上存在顯著差異，理科生的自我控制能力顯著好于文科生。在其他五個維度上，大學(xué)生生涯規(guī)劃不存在學(xué)科類型差異。
3.大學(xué)生生涯規(guī)劃的年級差異分析
四、討論
本研究發(fā)現(xiàn)，施測對象在職業(yè)規(guī)劃的六個維度上的平均得分為2.82～3.45，說明大學(xué)生在生涯規(guī)劃上整體表現(xiàn)較好。在生涯規(guī)劃的六個方面，自我控制（3.45）最好，而職業(yè)探索（2.82）最差。說明大多數(shù)學(xué)生在職業(yè)發(fā)展過程中，積極性和主動性還有所缺乏，而這又會限制各種信息和資源的獲得，進(jìn)一步加大就業(yè)的難度。如果學(xué)生不了解社會市場對人才的需求情況，也就不能根據(jù)社會的要求有目的、有計劃的接受教育培訓(xùn)，發(fā)展自己的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)自己就業(yè)時的競爭力[6]。這一結(jié)果和我國的實際情況有關(guān)。第一，在我國用人單位與求職者之間常常出現(xiàn)“信息不對稱”。用人單位比求職者擁有更多選擇的機(jī)會，對于求職者信息的索取要遠(yuǎn)大于對于自身信息的供給，兩者之間經(jīng)常出現(xiàn)“信息不對稱”，這導(dǎo)致了學(xué)生獲得的職業(yè)信息較少；第二，雖然我國的教育基礎(chǔ)扎實，但為學(xué)生提供的職業(yè)經(jīng)歷并不多，學(xué)生對職業(yè)的了解和實踐還很少[4]；第三，學(xué)生對學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心不是很了解，也不會去利用，甚至有些人不知道還有就業(yè)指導(dǎo)中心這個部門，很多有用資源都浪費了。
本研究發(fā)現(xiàn)，在自我認(rèn)識和人際關(guān)系兩個維度上，男女大學(xué)生之間存在差異。在自我認(rèn)識維度上，女生得分極顯著高于男生。這可能是由于相對男生而言，女生的細(xì)心、敏感、自我意識較強(qiáng)等特點決定了女生在職業(yè)生涯規(guī)劃中更注重分析自我、了解自我，并在自我分析和評價的基礎(chǔ)上選擇與自己相匹配的職業(yè)；另外，女生在選擇職業(yè)的過程更看重的是心理的舒適感、與自己個性的匹配；而男生在選擇職業(yè)的過程中可能更看重一些外在因素，諸如權(quán)力、金錢、地位等，而較少考慮到自我的一些情況，這也許與社會對不同角色的期待有關(guān)。在人際關(guān)系維度上，則是男生得分高于女生。這種結(jié)果并不代表男生更擅長或更喜歡人際交往。因為在生活中，我們更經(jīng)常看到的是女性與人在一起交流，女性更善于溝通交際。而本研究之所以有此結(jié)果，是因為我們所調(diào)查的人際交往主要是職業(yè)生涯規(guī)劃范疇內(nèi)的人際交往，而不是日常所說的人際關(guān)系。與普通的人際交往相比，這種人際交往帶有一定的“功利性”。男性注重這種交往，歸根結(jié)底還是為了自己的職業(yè)發(fā)展[5]。這與王玉坤、張微等的研究結(jié)果一致[5]。
同時，理科生在自我控制上得分顯著高于文科生。這可能因為性格以及學(xué)科中性別的不平衡導(dǎo)致。據(jù)一項關(guān)于大學(xué)生氣質(zhì)類型的調(diào)查表明：理科學(xué)生中屬于粘液質(zhì)的較多，文科學(xué)生中膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、抑郁質(zhì)比較多。所以文科學(xué)生更加活潑，反應(yīng)迅速、思維靈活，喜歡交往、情緒穩(wěn)定性較差，因此文科生的自控能力也相對而言要差一些；另外文科學(xué)生中女生占有相當(dāng)大的一部分，而女生的情緒穩(wěn)定性本來就比男生要更差一些，更容易受到各種因素的影響。
另外，研究還發(fā)現(xiàn)，職業(yè)規(guī)劃存在年級差異。首先，在職業(yè)探索維度上，高年級得分顯著高于低年級。這符合大學(xué)生在學(xué)校中發(fā)展的實際規(guī)律，大一和大二時，大學(xué)生更多的是處于學(xué)業(yè)適應(yīng)和發(fā)展的階段，這是進(jìn)行知識儲備的一個重要過程，他們相對較少考慮到有關(guān)職業(yè)工作的一些問題；而到大三的時候，開始面臨考研或就業(yè)的選擇，這時他們才開始進(jìn)行積極的職業(yè)探索和職業(yè)了解。大四階段，則是職業(yè)探索已經(jīng)完成，開始堅定的執(zhí)行自己選擇的過程，所以才會出現(xiàn)這樣一個結(jié)果；在自我認(rèn)識維度上，研究發(fā)現(xiàn)，大三年級的學(xué)生得分最低。照理說大學(xué)生隨著年齡、知識的增長，自我意識、自我認(rèn)知和自我評價能力應(yīng)該越來越增強(qiáng)。出現(xiàn)此結(jié)果可能是因為進(jìn)入大三后，當(dāng)面臨多種選擇時，大學(xué)生出現(xiàn)了一個短暫的迷茫期，尤其是在了解了更多有關(guān)職業(yè)、社會等方面的信息后，開始對自我的一些內(nèi)容進(jìn)行修訂，甚至?xí)a(chǎn)生一些自我懷疑；在自我控制維度上，發(fā)現(xiàn)隨著年級越高，自我控制越好，這與學(xué)生的知識經(jīng)驗、經(jīng)歷閱歷以及心理成熟有關(guān)；在人際關(guān)系維度上，大四的得分顯著高于其他三個年級，這體現(xiàn)了與在校生相比，臨近畢業(yè)的大四學(xué)生更加社會化，更關(guān)注自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，也更加成熟。
綜上所述，大學(xué)生生涯規(guī)劃總體表現(xiàn)較好，但在性別、年級、學(xué)科等變量上存在差異，這提示我們在對學(xué)生做生涯規(guī)劃時候，要考慮到學(xué)生的人口變量特點、年級以及所學(xué)學(xué)科特點等。另外本研究選取的是二本綜合院校，若能選取一類院校和職業(yè)院校進(jìn)行比較研究，就可以清晰的了解不同院校生涯規(guī)劃的特點，這也是后期我們將要做的工作。
江西省高等學(xué)校教學(xué)改革研究基金資助項目（項目編號：XJG-13-48-1）
參考文獻(xiàn)：
[1]李志明.大學(xué)生生涯規(guī)劃與生涯輔導(dǎo)[J]蘭州交通大學(xué)學(xué)報.2009，28（2）：182-185
[2]殷磊，李小萍.專業(yè)生涯規(guī)劃與專業(yè)成長[J]中華護(hù)理雜志，2004，39（10）：777-779
[3]陶際恒，楊馨程.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃芻議[J]西昌學(xué)院學(xué)報? 社會科學(xué)版，2007，19（4）：132-134
[4]夏海燕.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃現(xiàn)狀的調(diào)查分析[J]新余高專學(xué)報，2007，12（2）：116-120.
[5]王玉|，張微.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃調(diào)查問卷的設(shè)計和施測研究[J]科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2008（18）：136-138
總結(jié)是指社會團(tuán)體、企業(yè)單位和個人對某一階段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況加以回顧和分析，得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認(rèn)識的一種書面材料，通過它可以正確認(rèn)識以往學(xué)習(xí)和工作中的優(yōu)缺點，讓我們好好寫一份總結(jié)吧。那么你知道總結(jié)如何寫嗎?下面是小編精心整理的300字大學(xué)生個人總結(jié)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
300字大學(xué)生個人總結(jié)一
軍訓(xùn)不但培養(yǎng)人有吃苦耐勞的精神，并且能磨練人的堅強(qiáng)意志。蘇軾有句話：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”這句話意思是成功的大門從來都是向意志堅強(qiáng)的人敞開的，甚至能夠說是只向意志堅強(qiáng)的人敞開。
站軍姿，給了你炎黃子孫不屈脊梁的身體，也給了你龍之傳人無窮的毅力。練轉(zhuǎn)身，體現(xiàn)了人類活躍敏捷的思維，更體現(xiàn)了團(tuán)體主義的偉大。不積滴水，無以成江海。沒有我們每個人的努力，就不可能有一個完整的，高質(zhì)量的方隊。訓(xùn)練的每一個動作，都讓我深深地體會到了團(tuán)結(jié)的力量，合作的力量，以及團(tuán)隊精神的重要，我相信，它將使我終身受益，無論在哪個崗位上。
其實在自我的人生路上，也應(yīng)當(dāng)印滿一條自我腳步的路，即使那路到處布滿了荊棘，即使那路每一步都是那樣的泥濘、那樣的坎坷，也得讓自我去踩、去踏、去摸索、去行進(jìn)！我想那樣的路才是真實的自我寫照，決無半點虛假偽裝之意。
300字大學(xué)生個人總結(jié)二
經(jīng)過兩天的軍訓(xùn)，我學(xué)到的東西真不少。不僅僅體會到當(dāng)一名軍人的不易，也感受到了團(tuán)體的溫暖，團(tuán)結(jié)的力量。當(dāng)初枯燥、壓抑的感覺也一去不復(fù)返了。因為我變得敢于挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我了，做任何事情也都充滿了自信。站軍姿鍛煉了我的耐力；練習(xí)正步鍛煉了我的意志；學(xué)唱軍歌對我進(jìn)行了深刻的教育。這一切使我懂得一分耕耘，一分收獲。但要做到最好，努力和方法缺一不可。針對自我的情景，我總結(jié)了一下經(jīng)驗：首先教官教的動作要領(lǐng)要記熟，訓(xùn)練的時候，姿勢要標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成整齊劃一的習(xí)慣。
我將在感受軍訓(xùn)酸甜苦辣的基礎(chǔ)上，享受苦中至甜的人生樂趣。相信這將是我一生中最難忘的日子！雨過天晴的空中出現(xiàn)了一道絢麗的彩虹，仿佛在為我們鼓勵加油。相信吧，堅持就是勝利！
300字大學(xué)生個人總結(jié)三
珍貴的大學(xué)生活已接近尾聲，感覺非常有必要總結(jié)一下得失，從中繼承做得好的方面改進(jìn)不足的地方，使自己回顧走過的路，也更是為了看清將來要走的路。
學(xué)習(xí)成績不是非常好，但我卻在學(xué)習(xí)的過程中收獲了很多。首先是我端正了學(xué)習(xí)態(tài)度；其次是極大程度的提高了自己的自學(xué)能力；再有就是懂得了運用學(xué)習(xí)方法同時注重獨立思考。要想學(xué)好只埋頭苦學(xué)是不行的，要學(xué)會"方法"，做事情的方法。在學(xué)習(xí)時，以"獨立思考"作為自己的座右銘，時刻不忘警戒。隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)步，我不止是學(xué)到了公共基礎(chǔ)學(xué)科知識和很多專業(yè)知識，我的心智也有了一個質(zhì)的飛躍，能較快速的掌握一種新的技術(shù)知識，我認(rèn)為這對于將來很重要。在學(xué)習(xí)知識這段時間里，我更與老師建立了濃厚的師生情誼。老師們的諄諄教導(dǎo)，使我體會了學(xué)習(xí)的樂趣。我與身邊許多同學(xué)，也建立了良好的學(xué)習(xí)關(guān)系，互幫互助，克服難關(guān)，更鍛煉了自我的動手和分析問題能力，受益匪淺。
通過大學(xué)生活，學(xué)到了很多知識，更重要的是有了較快掌握一種新事物的能力。思想變成熟了許多，性格更堅毅了。認(rèn)識了許多同學(xué)和老師，建立起友誼，并在與他們的交往中提升了自身素質(zhì)，認(rèn)清了自身的一些短處并盡力改正。社會實踐能力也有很大提高，為將來走向社會奠定基礎(chǔ)。
300字大學(xué)生個人總結(jié)四
轉(zhuǎn)眼間大學(xué)生生活就要結(jié)束了，離校之前，為了明確自己的過去與未來。我覺得我有必要對這幾年的大學(xué)生活做個自我鑒定！
大學(xué)期間，我不僅重視對專業(yè)課程和第二外語（日語）的學(xué)習(xí)，掌握了扎實的專業(yè)知識技能，同時注重個人思想道德品格和修養(yǎng)的提升，堅信“先做人后做事”的至理名言，認(rèn)為正直的人格是人才的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。
我性格開朗，亦靜亦動，本著一顆誠心與人交往，有較強(qiáng)的表達(dá)能力，同時也很樂意傾聽，懂得自我反省。我品嘗過失敗，經(jīng)歷過迷惘，但最終在集體生活中慢慢成長起來，形成了良好的性格品質(zhì)。
我富有責(zé)任感，敢于面對挑戰(zhàn)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和優(yōu)秀的團(tuán)隊精神，善于與他人協(xié)同作戰(zhàn)，同時也有較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力、活動策劃能力和社會實踐能力。大學(xué)期間，我踏實肯干，努力不懈，最終在任社團(tuán)管理中心主任和暑期社會實踐等各種社會工作和實踐活動中鍛煉和提高了自己，更在這個過程中發(fā)現(xiàn)了自我，認(rèn)可了自己，增強(qiáng)了自信心。
我積極樂觀向上，適應(yīng)能力強(qiáng)。大學(xué)生活中，由于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和經(jīng)濟(jì)條件不好，遇到過不少困難，但憑借著良好的心態(tài)和同學(xué)朋友間的相互支持，我最終獲得了成長。相信在以后的工作學(xué)習(xí)生活中能有更大提高！
300字大學(xué)生個人總結(jié)五
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！時間總是那么快，轉(zhuǎn)眼我們大一已經(jīng)結(jié)束了。
個人表現(xiàn)：首先，很感謝老師和同學(xué)們的關(guān)懷，使我成為我們大家庭當(dāng)中的一員。讓我有機(jī)會為班級服務(wù)，盡管貢獻(xiàn)不大，但我樂在其中，也很感謝那些給我?guī)椭约皩ξ姨岢雠u的老師和同學(xué)，使我懂的了很多。
成績狀況：回顧這大一的日子，軍訓(xùn)生活，運動會等各項體育活動以及給我們帶來團(tuán)結(jié)精神。使我懂得了團(tuán)結(jié)和學(xué)習(xí)兩者的重要性。缺一不可。與同學(xué)們一起相處受益匪淺，正是得益于同學(xué)和老師的悉心幫助，對學(xué)習(xí)尚不自信的我，得到了極大的勉勵，學(xué)習(xí)成績穩(wěn)步提升。
改進(jìn)措施：在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我漸漸發(fā)覺自己學(xué)習(xí)方法上存在問題，看問題不靈活也不全面，是個死腦筋，我們班優(yōu)秀者眾多，可從中吸取經(jīng)驗。
300字大學(xué)生個人總結(jié)六
進(jìn)入公司實習(xí)已經(jīng)三周了。從第一天的小拘謹(jǐn)與不適應(yīng)，到慢慢的熟悉這個環(huán)境和氛圍，現(xiàn)在已經(jīng)開始享受這種忙碌而充實的實習(xí)生活了。
回想自己完成或者正在進(jìn)行的幾項工作，感觸頗多，也收獲很多。我深深的感激公司給我這次實習(xí)機(jī)會，因為除了工作能力和社會經(jīng)驗的提高之外，我想我更多的會獲得一種對待生活和工作的態(tài)度，這將是一種無形的財富。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)新形勢宿舍文化宿舍文化建設(shè)
【中圖分類號】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2014）17－0041－01
大學(xué)生宿舍文化指大學(xué)生在共同生活和學(xué)習(xí)的空間里通過人際關(guān)系的相互作用形成的一種環(huán)境氛圍，這種環(huán)境氛圍存在的地點是宿舍，環(huán)境氛圍的產(chǎn)生原因在于宿舍管理。對大學(xué)生宿舍文化進(jìn)行探討，對大學(xué)生在校期間的成長十分必要。
一 大學(xué)宿舍文化建設(shè)的新形勢
1．大學(xué)生數(shù)量逐年增多
高校擴(kuò)招后，學(xué)科的細(xì)化和專業(yè)的增多給更多學(xué)子提供了更多求學(xué)的機(jī)會，同時，大學(xué)宿舍也面臨著擁擠不堪的情況，很多大學(xué)斥巨資為學(xué)生建設(shè)新的宿舍，這也導(dǎo)致宿舍管理工作的復(fù)雜化。
2．大學(xué)宿舍條件不斷改善
隨著經(jīng)濟(jì)條件的發(fā)展和建筑技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)宿舍修建的技術(shù)越來越好，學(xué)生的住宿條件從簡單的上下鋪、學(xué)習(xí)課桌的六人寢、八人寢變成個人電腦桌、書架結(jié)合的公寓型四人寢，還配備獨立的衛(wèi)生間和光纖等。大學(xué)宿舍條件的不斷改善使得宿舍文化建設(shè)需要注意的問題也更多。
3．大學(xué)后勤管理方式社會化
市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使大學(xué)建設(shè)不斷向經(jīng)濟(jì)利益獲得靠攏，在后勤管理方面尤其明顯。大學(xué)后勤管理方式的社會化表現(xiàn)在學(xué)生在宿舍中自主支付水電費、上網(wǎng)費，寢室管理處提供各種便捷的生活服務(wù)等，社會化的管理方式使大學(xué)生宿舍建設(shè)更傾向于服務(wù)性而并非教育性。
二 對大學(xué)宿舍文化建設(shè)的思考
1．大學(xué)宿舍文化建設(shè)應(yīng)該與時俱進(jìn)
大學(xué)宿舍建設(shè)的新形勢意味著大學(xué)宿舍文化建設(shè)的條件更為復(fù)雜、宿舍文化建設(shè)的意義應(yīng)不只體現(xiàn)在對學(xué)生進(jìn)行規(guī)劃性管理方面，而是在符合先進(jìn)宿舍條件、為學(xué)生提供生活服務(wù)的同時，對宿舍文化的內(nèi)涵進(jìn)行進(jìn)一步的思考。
2．大學(xué)宿舍文化建設(shè)應(yīng)該重視思想建設(shè)
當(dāng)代大學(xué)生集體意識弱而個人意識極強(qiáng)，在學(xué)生的宿舍生活中表現(xiàn)得尤為明顯，同年級、同系、同班的同學(xué)共同生活在一個樓層，但交流并不多，學(xué)生在宿舍生活中體會不到集體的溫暖，容易缺乏集體凝聚力。
3．大學(xué)宿舍文化建設(shè)存在軟件硬件不匹配問題
目前，大學(xué)生宿舍文化建設(shè)在硬件方面十分齊全，但在軟件方面還存在欠缺：（1）宿舍管理員的工作對宿舍文化建設(shè)起著決定性的作用，但大學(xué)宿舍管理員的個人素質(zhì)并不高；（2）大學(xué)宿舍缺乏統(tǒng)一的、積極的管理辦法，僅對宿舍安全方面進(jìn)行制約而并未涉及宿舍文化建設(shè)。
三 對大學(xué)宿舍文化建設(shè)的創(chuàng)新
1．從思想文化建設(shè)方面完善大學(xué)生宿舍文化建設(shè)內(nèi)涵
目前大學(xué)生宿舍文化建設(shè)應(yīng)不僅重視學(xué)生在宿舍中的生活，還應(yīng)包含團(tuán)結(jié)、合作的宿舍文化精神，因此應(yīng)從內(nèi)涵上進(jìn)行更新，即通過在集體生活區(qū)域內(nèi)進(jìn)行文化方面的活動而改變班級觀念淡化的問題，以班級為基本單位，加強(qiáng)學(xué)生生活督導(dǎo)群體的素質(zhì)，聘請經(jīng)驗豐富、與學(xué)生交流順利、對黨政工作見解獨特并能夠勝任思想工作的輔導(dǎo)員擔(dān)任宿舍督導(dǎo)，讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，增強(qiáng)教育的效果。
2．從完善管理機(jī)制方面創(chuàng)新宿舍文化建設(shè)方式
首先，重視宿舍文化宣傳環(huán)境的重要性，從宿舍基本宣傳設(shè)施方面進(jìn)行改善，如在學(xué)生生活區(qū)和活動區(qū)設(shè)立宣傳板通過現(xiàn)代信息科技方式進(jìn)行宿舍文化建設(shè)的滲透。其次，利用科學(xué)管理辦法進(jìn)行宿舍督導(dǎo)員的工作管理，解決體制不順、部門之間職責(zé)不明的現(xiàn)象。最后，針對大學(xué)生宿舍文化建設(shè)本身進(jìn)行學(xué)術(shù)性的研究，使文化建設(shè)上升到真正的“建設(shè)”層面，而不是單純的“發(fā)現(xiàn)問題、解決問題”式的管理，這將有利于宿舍文化建設(shè)在根本方法上形成創(chuàng)新。
3．從管理制度建立角度創(chuàng)新大學(xué)生宿舍文化建設(shè)條件
管理制度的建立有利于大學(xué)生宿舍文化建設(shè)實際工作的進(jìn)行，使大學(xué)生的不文明行為通過公約和規(guī)章制度的約束得以控制，學(xué)校及學(xué)生宿舍督導(dǎo)管理員應(yīng)將大學(xué)生合適的宿舍生活行為的具體描述形成條規(guī)并以此作為大學(xué)生德育考核的一部分，使大學(xué)生在宿舍生活中能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行約束。另外，在管理制度建立的過程中重視與大學(xué)生的溝通，獲得他們的反饋，使管理制度的建立和執(zhí)行更加有效。
四 結(jié)束語
綜上所述，大學(xué)宿舍文化建設(shè)對大學(xué)生成長和發(fā)展十分重要，在新形勢下，大學(xué)生宿舍文化建設(shè)還存在一些問題，如果能夠從宿舍文化內(nèi)涵、宿舍文化建設(shè)方法和建設(shè)條件上進(jìn)行創(chuàng)新，大學(xué)宿舍文化建設(shè)就能夠在新形勢下取得成績，成為培養(yǎng)大學(xué)生的搖籃。
參考文獻(xiàn)
［1］韓笑.新形勢下大學(xué)宿舍文化建設(shè)的思考與創(chuàng)新［J］.神州（上旬刊），2012（10）：105～107
［2］陳剛.依托學(xué)習(xí)型組織，構(gòu)建大學(xué)文化［J］.才智，2012（2）：115～117
活動背景：
“達(dá)人秀”作為我們經(jīng)xxxxx院xxx系的特色活動之一，一直以來受到廣泛同學(xué)的喜愛。青春是生命的深泉在涌流。青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進(jìn)取壓倒茍安。20xx年xx月x日晚，由xxxxx院xxx系主辦的系部“達(dá)人秀”總決賽隆重舉行，此次賽事弘揚了校園文化，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采和綜合素質(zhì)。
活動目的：
通過充分的表現(xiàn)大學(xué)生自我特長，讓如今正處于迷茫的同學(xué)們有了更好的方向。不僅能讓同學(xué)們更好地適應(yīng)大學(xué)生活，還能夠讓我們xxxxx院xxx系團(tuán)結(jié)互助、代代相傳的良好精神傳承下來，加強(qiáng)學(xué)院內(nèi)部的凝聚力。薪火相傳，生生不息。
活動過程：
大賽歷時二十天，歷經(jīng)四次賽事，經(jīng)過系部評委的層層選拔，最終共有十名選手入圍了最后的決賽。比賽中選手們同臺競技，各有所長，展開了激烈的角逐競爭，精彩的才藝展示更是把比賽推向了一個又一個的。
本次活動給師生們帶來視聽享受的同時，也豐富了校園文化生活，給人留下了非常珍貴的回憶。
活動最后，全體參賽選手和演出人員合影留念，共同見證和記錄下了這個難忘時刻。此次達(dá)人秀是一場藝術(shù)的盛宴，不僅給同學(xué)們提供了一個展示自我的平臺，陶冶了他們的藝術(shù)情操，更是一次對學(xué)生綜合素質(zhì)的升華，愿我系藝術(shù)之花越開越盛。
大學(xué)生校園活動總結(jié)二“辭舊攀高峰 迎新創(chuàng)輝煌”元旦晚會
20xx年xx月xx日晚，在歡樂喜慶的氣氛中，xxxxxx學(xué)院經(jīng)xxxx系元旦晚會在學(xué)院多功能廳成功落下帷幕。xxxx系全體學(xué)生、全體班主任及部分教師代表參加了本次晚會。學(xué)院學(xué)工處處長xxx、xxxx系主任xxx以及各系副主任蒞臨晚會現(xiàn)場。
晚會節(jié)目形式多樣、內(nèi)容豐富，演員們熱情高漲，觀眾掌聲雷動，氣氛十分熱烈。一曲青春活力的開場舞后，元旦聯(lián)歡晚會正式開始，節(jié)目內(nèi)容包括舞蹈、獨唱、雙簧、小品、武術(shù)、詩歌朗誦等多種形式。觀眾們的掌聲此起彼伏，演員和觀眾互動不斷。詩歌朗誦《海航禮贊》更是將晚會氣氛推向了最。最后在舞蹈《床前明月光》中緩緩落下帷幕。晚會期間還穿插了游戲和激動人心的抽獎環(huán)節(jié)，讓晚會充滿了歡笑和驚喜。
整場演出自始至終洋溢著團(tuán)結(jié)、和諧、寬松、活潑的青春字符，展示了xxxx系師生自信、自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、樂觀向上的精神風(fēng)貌。
大學(xué)生校園活動總結(jié)三團(tuán)學(xué)農(nóng)家樂
20x年xx月xx日，星期六，在這陽光明媚，微風(fēng)吹拂的一天，我們xxxx系團(tuán)組織學(xué)生會組織去農(nóng)家樂。此次活動目的是豐富課外活動、擴(kuò)大視野和友好交流、和諧相處。增強(qiáng)同學(xué)間的交流與友誼，展示當(dāng)代大學(xué)生風(fēng)采。
xx號下午4：00，派選人員去農(nóng)家樂了解具體地方，xx號早上。7：30組織各組負(fù)責(zé)買菜的人員集合去市場買菜。8:30組織其他人員去目的地。到達(dá)目的地后，大家分工明確，各盡其職。洗菜的、洗碗洗鍋的、掌勺的….大家忙的不亦樂乎。
