時(shí)間：2023-05-30 10:06:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇莫懷戚散步，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
不可或缺的家人――撿拾生活
“愛”的啟蒙――母親
該文寫于1985年，作者的父親剛剛?cè)ナ溃赣H似乎一下子抽掉了生活目標(biāo)，身體情況變得很復(fù)雜。當(dāng)醫(yī)生的弟弟私下對(duì)作者說，母親處于喪偶綜合癥中，這是一個(gè)微妙的階段，必須謹(jǐn)慎度過，最不能缺的就是子女的陪伴。內(nèi)心的孤寂拌上身體的衰弱在午夜時(shí)分讓人生疼。我想此時(shí)的母親是沒有安全感的，所以作者提出散步時(shí)，母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭，很聽兒子的話，沒有多余的語言，用輕柔的動(dòng)作配合兒子。兒子就是她的天。而作為兒子，特別期盼自己的母親能度過這一“嚴(yán)寒的酷冬”，更希望母親從悲傷中走出來，所以一家人陪著母親感受春天的氣息，更讓母親覺得家人永遠(yuǎn)在她的身邊，讓她放心和安心。
在散步中發(fā)生了一個(gè)分歧，母親要走大路，兒子要走小路，作者思量再三，決定走大路，大路平坦，而且伴同母親的日子已短。順著母親就是盡孝。兒子的良苦用心其實(shí)作為母親的何嘗不知呢？在看似波瀾不驚的分歧中，母親最終選擇了小路，為了孫子的意愿，解決兒子的為難，又或者真的覺得小路有意思，文中這樣寫道“她的眼隨小路望去：那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘。”小路的春色讓母親動(dòng)容。不管怎樣，母親的慈愛與包容瞬間把這一小小的分歧化為濃濃的親情。
到了一處，作者背起了母親，這么高大，卻又如此之l。這里其實(shí)作者是想象的，作者自己說那次也只背了兒子，并未背母親，但這之前是背過母親的。他回憶1981年陪母親游都江堰，離堰水，景象略險(xiǎn)，便背著母親慢慢。那時(shí)母親尚不很老，似覺過意不去。短短4年的時(shí)間，家事的變故讓母親越發(fā)清瘦，作者想象著這一處并不危險(xiǎn)的地段，母親應(yīng)該能過去的地方，如果也像當(dāng)初那樣背一背母親，是不是也能讓母親從兒子的背上感受到男人的結(jié)實(shí)與依靠，這樣重燃心底的希望。提起筆寫到此，想必他的眼眶是濕潤的，為那一次散步未能再背一背母親而流下了遺憾，甚至悔恨的淚。
小小的一次散步，是生活中的一次片段，更是對(duì)與母親生活的一段憧憬和眷戀。
“愛”的啟發(fā)――兒子
課文中的兒子有多大呢？文中說“我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面。小家伙突然叫起來：‘前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。’”從他說的話中，已知他已經(jīng)具備了將人和事物分類歸納的能力。大概在五歲多。這一句讓在場(chǎng)的三個(gè)大人都笑了，笑孩子的天真，笑孩子的聰慧，是怎樣的家庭可以讓孩子如此健康、伶俐？有人說，父母是天然的教師，他們對(duì)兒童，特別是幼兒的影響最大。莫懷戚用他的行動(dòng)時(shí)刻教育著孩子。文中在解決分歧時(shí)作者最終選擇走大路時(shí)，他其實(shí)是斟酌一番的，他說“我的兒子還小，他還習(xí)慣聽從他高大的父親”。想必在孩子的心目中爸爸就是“超人”，爸爸的地位是神圣不可侵犯的。一個(gè)家庭的頂梁柱、男子漢的形象或許在孩子的心目中已漸雛形。所以這次爸爸的抉擇也一定有他的道理。文章中并未寫道孩子的反對(duì)，一方面可能由于文章本身的需要，另一反面也恰恰反映了“高大”的影響力，想必日后這個(gè)孩子也會(huì)和他爸爸一樣，事先考慮到他的媽媽。
文章最后說“到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。”選擇小路就不可避免會(huì)遇上不好的路況。作者只是做了一個(gè)動(dòng)作，無聲中解決了難題。這個(gè)“蹲”
讓兒子覺得爸爸沒有責(zé)怪他，既然選擇了就要努力去克服，抱怨是沒有用的。爸爸用自己的身體力行為“幼小”的兒子的選擇承擔(dān)了責(zé)任，兒子看到了，他不一定當(dāng)時(shí)能明白自己的選擇會(huì)阻礙奶奶和自己的前行，但他肯定記住了這一瞬間爸爸的“蹲”，不是背他的。這里作者留了一個(gè)空白，其實(shí)這是一個(gè)很好的教育機(jī)會(huì)。當(dāng)兒子看到爸爸背起了奶奶，媽媽背起了自己，他可能會(huì)問奶奶爸爸的背舒不舒服啊，因?yàn)槠綍r(shí)是他的地盤。此時(shí)的作者就可以說說自己背著母親的感覺，把美妙溫暖的感受傳遞給孩子，同時(shí)又給予孩子一定的盼望：長(zhǎng)大后你也背背媽媽，也會(huì)體會(huì)到媽媽的溫暖。這樣自然地把孝心與責(zé)任傳遞到孩子的手上。
在這次小小的散步中，孩子也經(jīng)歷了一次思想的洗禮，這是一次充滿愛意與情趣的旅途。
“愛”的陪伴――妻子
“一定是特別的緣分，才可以一路走來變成了家人。從此不再是一個(gè)人，他的一切和你緊密相連，福和禍都要同當(dāng)。”原來這世上，有一種最為凝重、最為堅(jiān)固的情感，叫相依為命。它與幸福離得最近，且不會(huì)輕易破碎。因?yàn)槟鞘翘扉L(zhǎng)日久的滲透，是融入彼此生命的溫暖。她就是你的另一半。
文中說“妻子呢，在外面，她總是聽我的。”這是典型的夫唱婦隨，這個(gè)詞語出自《關(guān)尹子?三極》，書中說“天下之理，夫者倡，婦者隨。”這也許就是自古以來所有幸福的家庭的相似點(diǎn)。一個(gè)“總是”，是妻子的聰慧與賢良的見證。她知道自己在家庭扮演的角色，了解男人背后的艱辛，同時(shí)給他該有的地位。作為妻子，她所能做的就是成為丈夫的支持者，所以當(dāng)作者背起了母親，妻子也蹲下來背起兒子，動(dòng)作上的銜接與配合，是多么的和諧。兩個(gè)人慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，在這一段不長(zhǎng)的散步中，夫妻二人共同呵護(hù)著年老和幼小，讓生活變得更有希望，讓日子變得更有滋味。相信在兒子和媽媽的背上，祖孫兩人的心上溢出的是穩(wěn)穩(wěn)的幸福。
不可忽略的詩意――擎起生命
《散步》一文對(duì)景物描寫著墨不多，僅有兩處，兩段文字加起來也不過七十余字，可在這輕描淡寫之中充滿了濃郁的詩情畫意，為常見的散步提供了一個(gè)美妙的背景。
第一處是對(duì)南方初春田野的描寫：冬去春來，“大塊小塊的新綠”有濃有淡，“樹上的嫩芽也密了”，“田里的冬水也咕咕起了水泡”。這“新綠”，這“嫩芽”，這“冬水”的水泡，分明是春的氣息的透露，它顯示了不可遏制的生機(jī)，這是對(duì)生命的高歌，對(duì)生命力的禮贊。這是與嚴(yán)寒酷冬戰(zhàn)斗后的姿態(tài)，是對(duì)生命的急切渴望。作者的呼喚終于迎來了可貴的春天，因?yàn)檫@意味著熬過了寒冬的母親獲得新的活力，那一顆感嘆“太遲了”的心緩緩沉淀下來，歡喜迎接那來之不易的生命，必會(huì)更加珍惜與尊重。所以這一處的景實(shí)實(shí)在在是一顆拳拳的“孝子”之心。
第二處描寫母親所望到的小路遠(yuǎn)處景物：金色的菜花，整齊的桑樹，水波粼粼的魚塘。這是一片充滿詩情畫意的田園風(fēng)光，揭示了“小路有意思”的內(nèi)涵，點(diǎn)明了走小路的原因，展現(xiàn)了母親充分理解孫兒愿望的內(nèi)心世界。但這僅僅就是疼愛孫子的允諾嗎？這還是母親眼里的春天。經(jīng)歷了酷冬，經(jīng)歷了喪偶，感受到家人的關(guān)心，更被兒子的孝順信服，可能還有著那些許淡淡的哀愁，但“溫馨”的陽光已慢慢滲入母親的心里。所以那一路的春天其實(shí)是母親對(duì)生的渴望與留戀，是母親的生命在召喚。生命的長(zhǎng)河是永無止境的，長(zhǎng)河上，作者一家人陪伴著母親走走，聽聽，停停，感受陽光，欣賞生命。
那一片詩意的美景，在每個(gè)人的心頭蕩漾。
泉城之約人文之旅
--“全國第五屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會(huì)”學(xué)習(xí)心得
合肥市瑤海實(shí)驗(yàn)小學(xué) 李亞瓊
2013年11月26日至12月1日，作為從事體育教學(xué)的我有幸參加了在泉城濟(jì)南舉辦的“全國第五屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會(huì)（中學(xué)）”，觀摩了名師的精彩課堂，聆聽了專家的精彩報(bào)告，目睹了名師的教學(xué)風(fēng)采，感受著專家的獨(dú)特魅力。短短的幾天學(xué)習(xí)時(shí)間讓我領(lǐng)略了大師名家們深厚的底蘊(yùn)，感受著他們的博學(xué)和睿智，讓我痛快淋漓地品嘗到了一場(chǎng)精神和智慧的盛宴，接受了一次理念和思想的洗禮，讓我從體育學(xué)科的縱向看教學(xué)到開闊眼界的橫向看教育，也讓我作為教學(xué)管理者真正感受到了人文教育的魅力。這次濟(jì)南之行將成為我不斷積淀厚重的教書育人素養(yǎng)的精彩之旅。
本次高端論壇真可謂名家相約、大師云集，有福建師大博導(dǎo)孫紹振教授、青島名校即墨市28中李志剛校長(zhǎng)、齊魯名師劉建宇老師、用論語打造精神特區(qū)的張斌利、做生活美學(xué)家的老咪等教育名家為與會(huì)老師做了精彩的報(bào)告；韓軍、余映潮、孫鴻、飛程翔、王岱、王君等當(dāng)代教育名師為大家展示了精彩的課堂。大師們的娓娓道來，或語言犀利、或風(fēng)趣幽默、或邏輯嚴(yán)密、或理論豐厚，或?qū)嵺`超強(qiáng)，雖然他們觀點(diǎn)不同，性情各異，但是他們都是那么坦坦蕩蕩，揮灑自如，各領(lǐng)，各具特色！聽名師講課，如同與大師對(duì)話，帶著這份厚重的人文關(guān)懷，讓我們感悟名師靈動(dòng)的課堂：
韓軍老師對(duì)《雷雨》文本解讀透徹深刻，對(duì)文中姓氏姓名的解讀獨(dú)具匠心，達(dá)到了常人難以達(dá)到的高度，“周”，周而復(fù)始，周，即是周樸園，又是命運(yùn)鎖鏈，劇中所有人無一不在鎖鏈中；“萍”，無根飄零，命不由己，即是魯侍萍，又是命運(yùn)鎖鏈中無根的浮萍，真乃大師的視角，大師的思想。在《大堰河，我的保姆》這一課的教學(xué)中，韓軍老師以作者艾青的身份導(dǎo)入深情誦讀，蕩氣回腸，聲情并茂，讀到動(dòng)情處，伴著舒緩、悠揚(yáng)的音樂，飽含深情地朗讀著，語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語速的急緩起伏、感情的含露收放，無不把握得恰到好處。全詩讀完，全場(chǎng)唏噓一片，熱淚盈眶，掌聲雷動(dòng)。韓老師對(duì)文字深挖細(xì)品，他強(qiáng)調(diào)“文字素養(yǎng)，是回歸語文教育‘文字’之本”，“化意為字，是回歸語文教育‘生活’之本”。韓軍老師課堂效率很高，主要得益于他的教學(xué)思想，研討兩三，然后直奔語言學(xué)習(xí)，關(guān)注言語學(xué)習(xí)，因?yàn)樗J(rèn)為“把語文課上成語言文字課，永不過時(shí)，圍繞文字進(jìn)行激烈辯論形成波瀾的語文課，才是最精彩的語文課。”后來知道語文界一直對(duì)韓軍老師持褒貶不一的態(tài)度，但我每每細(xì)品他的課，從中都會(huì)得到很多新的啟示。
王岱老師執(zhí)教的《項(xiàng)鏈》，導(dǎo)入提問“生活中你摔倒后第一反應(yīng)是什么？”用自己的情感體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)。緊扣文本，設(shè)置兩個(gè)非常有高度的問題，給人的感覺是凌空而下。問題一：如果是你，你會(huì)選擇丟項(xiàng)鏈前的馬蒂爾德，還是丟項(xiàng)鏈之后的瑪?shù)贍柕拢繂栴}二：結(jié)合自己的情感體驗(yàn)說一說，你能理解瑪?shù)贍柕聠幔窟@樣的提問直擊人性，尖銳深刻，非深思不能做答，而學(xué)生的回答又是非大師無法駕馭的。同情也好，諷刺也罷，都是同一個(gè)瑪?shù)贍柕隆Ｎ覀兩砩暇陀兄數(shù)贍柕碌挠白樱慰嗾驹诘赖碌闹聘唿c(diǎn)上去苛責(zé)別人？當(dāng)王老師總結(jié)：“哪個(gè)男生不想在女生面前耍耍酷？哪個(gè)人又不想買件假耐克穿在身上。”時(shí)，我為王老師敏銳鋒利的洞察力暗暗叫絕，王老師總結(jié)說，作者莫泊桑用悲天憫人的情懷塑造了瑪?shù)贍柕逻@一人物形象，我倒更覺得，只有具備悲天憫人情懷的人才能讀懂作者的悲天憫人！在王老師的《項(xiàng)鏈》這條美麗清澈的小河面前，我照見了自己的影子。王岱老師用一節(jié)課讓我如此沉靜的審視自己，反思自我，可見王岱老師有著高人一等的心胸，見解。
王君老師兩節(jié)經(jīng)典課《散步》和《人民英雄永垂不朽》給我留下了深刻的印象，首先讓我沒想到的是《散步》的作者莫懷戚竟然是王君老師的大學(xué)老師。所以王君老師的導(dǎo)入是從對(duì)莫懷戚的印象開始：以為的風(fēng)流名士，實(shí)則不拘小節(jié)。這個(gè)不拘小節(jié)甚至有些鄉(xiāng)村氣息的學(xué)者卻有一大批崇拜者，每到他的公開課，就有好多學(xué)生連夜排隊(duì)占座，場(chǎng)面蔚為壯觀。這樣的教學(xué)資源獨(dú)一無二，很快激發(fā)了學(xué)生的興趣：這樣一個(gè)人的作品會(huì)是怎樣的，他與家人散步的場(chǎng)景又是怎樣的？導(dǎo)入的方式多種多樣，一條根本原則是適合學(xué)生的需要。這些新穎獨(dú)特的資源的背后是教師豐厚的閱歷、博大的情懷、細(xì)膩的情思。
王君老師的《散步》從在黑板上板書“我們?cè)谔镆吧⒉健睅讉€(gè)字簡(jiǎn)筆畫式的布局開始，畫面感極強(qiáng)。隨后是一段師生合作，表演式配樂誦讀課文，學(xué)生們很快入情入境。學(xué)生們也很快概括出四個(gè)人物的形象：母慈，子孝，媳賢，孫慧。并板書在黑板上“我們?cè)谔镆吧⒉健钡摹拔覀儭眱蓚€(gè)字周圍，構(gòu)圖極為巧妙。值得注意的是，在學(xué)生概括歸納的時(shí)候，王老師不斷引導(dǎo)學(xué)生立足文本，立足文中的關(guān)鍵字詞，深入分析，在理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀表達(dá)所理解到的情感。四個(gè)人物中刻畫最少的是妻子，要分析這個(gè)人物有一定難度，王老師設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：我說：“走大路”；兒子說：“小路，小路有意思”，妻子說：“……”，這個(gè)設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生深入文本去仔細(xì)品味“妻子呢，在外面，她總是聽我的”這句話。由此老師帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)“田野”，引導(dǎo)學(xué)生朗讀描寫田野的語句：這南方初春的田野！大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田里的冬水咕咚咕咚地起著水泡。這一切都使人想著一樣?xùn)|西--生命。回到文章的結(jié)束語“但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界。”問學(xué)生：“這幅畫面讓你想到了什么？”“生命、責(zé)任”，“今天這節(jié)課讓你想到了生命中的什么？”意猶未盡的一堂課。“慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地”這本來就應(yīng)該是生命的一種狀態(tài)，在這堂課上我看見了一種生活的智慧和態(tài)度，也深切的感受到了陶繼新老師說的：“學(xué)習(xí)，絕對(duì)不是心力交瘁的一場(chǎng)又一場(chǎng)的苦役，而應(yīng)當(dāng)成為生命個(gè)體探索未知、生成思想與智慧的快樂之旅。”
最后，由衷的感謝局領(lǐng)導(dǎo)英明的決策，給我們這些非語文學(xué)科的老師們這樣一次感受豐厚文化底蘊(yùn)的機(jī)會(huì)，而此次學(xué)習(xí)之旅更是給我?guī)砹嗽S多心靈的震撼，讓我認(rèn)識(shí)到無論什么學(xué)科，一個(gè)精彩的課堂，都需要教師在圍繞課程目標(biāo)精心設(shè)計(jì)教案的基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生認(rèn)知的曲線、思維的張弛以及情感的波瀾，以靈動(dòng)的教育機(jī)智讓課堂教學(xué)充盈生命成長(zhǎng)的人文韻味。同時(shí)也讓我看到了自身的差距，希望今后不會(huì)被繁瑣的工作、世俗的壓力所吞噬，變差距為動(dòng)力。路漫漫，邂逅人文教育，吾將終身求索！
二〇一三年十二月五日
關(guān)鍵詞：感恩；體驗(yàn)；熏陶 在中學(xué)生德育這塊，“感恩教育”是一個(gè)焦點(diǎn)，又是個(gè)熱點(diǎn)。就目前來說，現(xiàn)在的初中生缺乏感恩意識(shí)。主要原因還是由于家長(zhǎng)的寵愛、溺愛，造成個(gè)別學(xué)生以自我為中心，高高在上，由愛生恨，感恩意識(shí)淡薄，人格的形成出現(xiàn)了缺陷。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，作為教師的我們應(yīng)該反思當(dāng)前的教育方式，喚醒學(xué)生的感恩意識(shí)。感恩是對(duì)生命恩賜的領(lǐng)悟，是對(duì)生存狀態(tài)的釋然；感恩是對(duì)現(xiàn)在擁有的滿足，是對(duì)有限生命的珍惜。感恩是對(duì)賜予我們生命的人的報(bào)答。感恩我們所擁有的一切。只要我們有一顆感恩之心，收獲的將是豐富快樂的人生。就怎樣讓學(xué)生學(xué)會(huì)“感恩”這個(gè)問題談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、引導(dǎo)學(xué)生開窗啟思的感恩教育
感恩，是平行傳遞的一顆愛心；感恩，不是你給了我我還給你的簡(jiǎn)單輪回，它是手拉著手，心連著心的火炬接力，是“只有人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”的和諧境界。播下什么樣的種子，就會(huì)有什么的收獲。我利用語文課這種形式，喚醒學(xué)生感恩的心。如，講授莫懷戚的《散步》、冰心的《紙船》、泰戈?duì)柕摹督鹕ā贰堉返摹读缪蚰镜瘛返日n文，在學(xué)生的心底播種善與愛的種子，盛開的是希望的花朵，收獲的是幸福的果實(shí)。感恩的心，自然能夠過濾許多的浮躁與不安，消融許多的抱怨與不快，讓學(xué)生體察到生活的樂趣和意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生善待自然萬物的美好情操。
二、用言傳身教進(jìn)行感恩教育
作為教師，在感恩活動(dòng)中要做好表率。教育家加里寧曾做過這樣的比喻：教師每天仿佛生活在一面鏡子里，外面有幾百雙精細(xì)的、敏感的、善于窺視出教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子的眼睛，在不斷地盯視他，世界上沒有任何人能像教師這樣對(duì)年輕的心靈產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響。作為一名教師，要教育學(xué)生感恩，教師本人首先應(yīng)是一個(gè)感恩之人，教師應(yīng)感恩偉大的祖國，感謝她孕育我們成長(zhǎng)，感恩社會(huì)人性的美好，感恩生活色彩的絢麗，感恩自然山水的靈動(dòng)，向世界感恩萬物的博大……同時(shí)，要感恩我們的學(xué)生，有了學(xué)生，才有教師這一職業(yè)，作為教師的我們，更應(yīng)懷揣一顆感恩之心。工作中兢兢業(yè)業(yè)，以一顆真誠之心，打開學(xué)生心靈的窗戶，激發(fā)他們追求真、善、美的興趣與欲望。
三、讓學(xué)生體驗(yàn)感恩教育
1.提醒感恩
常言道：感恩圖報(bào)，提醒感恩，更重要的意義在于讓我們能以一種更積極的態(tài)度去回報(bào)我們感恩的對(duì)象。在講授莫懷戚的散文《散步》時(shí)，抓住“散步”的人性美，一個(gè)慈母、一個(gè)孝子、一個(gè)真誠的理解、一個(gè)絕對(duì)的信任，這種良性的因果循環(huán)，正反映了古樸的倫理道德之美，也是一曲尊老愛幼的頌歌。然后課外延伸、拓展，讓學(xué)生講述“感恩”的故事，吟誦感恩的歌曲，收集感恩的古詩文及與感恩有關(guān)的格言，在講臺(tái)上演講朗誦，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，感恩是溫馨的話語，是體貼的攙扶，是關(guān)切的眼神，是無言的支撐。
2.經(jīng)常問候父母
鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常對(duì)父母說說體貼或感激的話，如：“爸爸、媽媽，我愛你們！”在講授印度詩人泰戈?duì)柹⑽脑姟督鹕ā窌r(shí)，設(shè)立兩個(gè)問題啟發(fā)學(xué)生：（1）為什么我想變成一朵金色花？為了好玩？為了跟媽媽捉迷藏嗎？為了實(shí)現(xiàn)自己小小的心愿，給媽媽帶來一些幸福嗎？（2）“看著你工作，在你嗅到這花香，將我小小的影子正投在你的書頁上，正投在你所讀的地方”都是為了什么？通過這兩個(gè)問題的理解，學(xué)生明白了愛是交流的。小孩感受著母愛，也想著回報(bào)母愛，他想把自己變成一朵金色花，讓媽媽嗅到花香，讓媽媽看書不傷眼，從孩子對(duì)母親的愛，可體會(huì)到孩子的感恩之心，讓學(xué)生潛移默化中受到感染。接著“課堂小練筆”要求學(xué)生給爸爸媽媽寫一段80字以內(nèi)溫馨的話語，可以是祝福，也可以是感恩。
3.將“感恩”遷移到愛社會(huì)、愛黨、愛國上
組織學(xué)生為貧困山區(qū)的孩子送溫暖，捐獻(xiàn)書本、文具等，每周一的升國旗儀式，要求學(xué)生行注目禮，并高唱國歌，由此讓學(xué)生能夠明白什么是愛國情懷，體會(huì)到什么是民族自豪感……著名科學(xué)家錢學(xué)森為了回報(bào)祖國母親對(duì)他的哺育之恩，拒絕了美國政府對(duì)他的高薪聘請(qǐng)和一切榮譽(yù)稱號(hào)，毅然回到貧窮落后的祖國，投身于科學(xué)事業(yè)，為我國國防事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。
四、體會(huì)真情實(shí)感
1.結(jié)合課文進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育
初中語文教材中，不乏關(guān)于親情、友情的篇章，我結(jié)合課文，展開調(diào)查：（1）每年過生日的時(shí)候，只要爸爸、媽媽在家，他們是否為你過生日？（2）你能準(zhǔn)確說出爸爸、媽媽的生日嗎？（3）你在爸爸、媽媽生日時(shí)，為他們獻(xiàn)過生日祝福嗎？通過學(xué)生回答，我及時(shí)啟發(fā)點(diǎn)撥，讓他們感到家的和諧與溫馨。然后結(jié)合節(jié)日，開展活動(dòng)。如，婦女節(jié)、母親節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)，通過這些節(jié)日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育。
2.換位體驗(yàn)父母的艱辛
二、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用動(dòng)作、語言、細(xì)節(jié)的描寫來表 現(xiàn)人物的寫法。
【教學(xué)重點(diǎn)】課文理解，美點(diǎn)尋蹤
【教學(xué)難點(diǎn)】文本所突出表達(dá)的主題
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)方法】點(diǎn)撥、討論
【教學(xué)過程】一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入。
1.首先播放歌曲《我想有一個(gè)家》。之后教師激情導(dǎo)入：“我想有個(gè)家”，這是每個(gè)人的心聲。家，一個(gè)多么溫馨的字眼，它是一個(gè)避風(fēng)港，一個(gè)幸福的搖籃。它給了我們無盡的關(guān)愛和溫情。今天，就請(qǐng)我們一起跟著莫懷戚一家人去《散步》，去感受這個(gè)四口之家的濃濃的親情。（板書課題）
二、整體感知文本，解讀文本。聽讀課文，輕聲跟讀
（請(qǐng)同學(xué)們聽錄音朗讀課文，也可以輕聲跟讀）思考問題：1、課文寫了一件什么事？
2.課文中寫了哪些人？用不同的表述來介紹。（說到三代人時(shí)點(diǎn)擊出現(xiàn)幼、中、老）
3.作者講述這個(gè)平凡而又感人的故事，他想要告訴我們什么？（學(xué)生說出尊老愛幼時(shí)，點(diǎn)擊“尊、愛”。并要求學(xué)生找出有關(guān)語句讀一讀。
4.明確課文給我們感悟：一家人要互敬互愛，家庭才能其樂融融，俗話說：“家和萬事興。”其實(shí)，一個(gè)民族，一個(gè)國家，人與人之間也必須和睦相處，我們才能實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的理想。
5.同學(xué)們聯(lián)系自己的生活實(shí)際，合作互動(dòng)，談?wù)勛约杭彝ブ衅椒捕腥说男∈隆Ｕ?qǐng)同學(xué)們來談?wù)劙l(fā)生在自家的充滿親情事，讓你的同學(xué)與你一起分享。
三、拓展探究，深化文本。
剛才同學(xué)們講的故事非常感人。課文講述的故事也很平凡，語言也樸素平易。但這樸實(shí)無華的小文章卻能給人以美的享受。因?yàn)槲恼轮械教庨W爍著美的光茫。那么把文本的美點(diǎn)找出來。
請(qǐng)同學(xué)找出課文中自己認(rèn)為寫得最恰當(dāng)、最生動(dòng)、最形象的，給人強(qiáng)烈的美感、給人有力的感染、給人深刻的教育等等內(nèi)容。
比如：生動(dòng)的景物描寫；感人的精神；貼切的修辭；特色的句式；含義深刻的語句；精當(dāng)?shù)挠迷~……（以上內(nèi)容指名讀）
舉例：美在對(duì)春景的生動(dòng)描寫。
最后由教師小結(jié)，評(píng)價(jià)。
四、課堂延伸。
一、因文生情，沉浸在自己的故事中，遠(yuǎn)離文本和學(xué)生
以情為主的文章自然要求老師引導(dǎo)學(xué)生真正地入境，課堂結(jié)尾沿著文章情感發(fā)展的脈絡(luò)，作點(diǎn)渲染，讓學(xué)生再一次感受到情感的浸潤，這不失為一種好的結(jié)尾方式。但是，有的老師渲染過度，課堂結(jié)尾成了一種私情的泛濫。
一位老師執(zhí)教泰戈?duì)柕摹督鹕ā罚n堂結(jié)尾安排學(xué)生以“母愛”為話題說一段話。對(duì)學(xué)生說話的內(nèi)容，老師并未做評(píng)點(diǎn)，而在每個(gè)學(xué)生回答后反復(fù)點(diǎn)化，“媽媽，媽媽，你永遠(yuǎn)是世界上最好的媽媽”，課堂上充斥著老師高分貝的對(duì)“媽媽”的聲聲呼喚。而老師這樣渲染的目的在于引出自己原先準(zhǔn)備好的一段文字：
媽媽，媽媽，我親愛的媽媽，想起幾天前，你來為我?guī)Ш⒆訒r(shí)，腳上還沾著棉花地里的泥巴，女兒的心中就有著萬千的悄悄話；媽媽，媽媽，我親愛的媽媽，記得我小時(shí)候，你坐著木盆，在河里為我捉起小魚小蝦，那時(shí)我是多么的驚訝；媽媽，媽媽，如今你的頭上已布滿霜花，歲月在你的皺紋間留下了年華。媽媽，媽媽，如今我也成了一位小女孩的媽媽，媽媽，媽媽，我的媽媽，無論風(fēng)雨，無論坎坷，你都是我溫暖的家，我也是你最幸福的小丫！
如果我們?cè)倩匾曇幌抡n文，就可能感覺到，這段抒情獨(dú)白與原文情感基調(diào)是有較大出入的。《金色花》通過幾幅富有情趣的畫面，表現(xiàn)孩子的天真、活潑、可愛。同時(shí)，從孩子的眼中，媽媽那沐浴后披肩長(zhǎng)發(fā)的線條，那禱告與讀書的造型是多么優(yōu)雅。孩子是一位天使，媽媽也是一位天使，詩篇是美與愛的結(jié)晶，而不是“媽媽，媽媽”式的歇斯底里。
另一位老師執(zhí)教魯迅的散文《風(fēng)箏》，結(jié)尾要求學(xué)生說說曾經(jīng)觸動(dòng)自己的故事，體會(huì)在誤解和沖突中也有親情。老師在象征性地提問了幾個(gè)學(xué)生之后，就隨著一段柔美的音樂，很抒情地?cái)⑹鲎约旱墓适拢?/p>
我，一個(gè)農(nóng)村女孩，家里有兩個(gè)哥哥，當(dāng)年父親力排眾議，讓我上大學(xué)。畢業(yè)后，我走上了講臺(tái)，父親自然很高興。以后，我成家了，想調(diào)動(dòng)工作。父親怕我一人在外面吃苦受累，強(qiáng)烈反對(duì)我調(diào)動(dòng)工作。很長(zhǎng)一段時(shí)間，父親消失在我的視線之外。一個(gè)下雪的早晨，外面雪花飛舞，我打開窗戶，看到遠(yuǎn)處一個(gè)老人站在雪地里，縮著手，哆嗦著身子，他的身邊，放著大大小小的蛇皮帶，那是為我準(zhǔn)備的雞鴨魚之類的過年用品。那一刻，我淚雨滂沱，那是生我養(yǎng)我的爸爸呀！那是我朝思暮想的爸爸呀！我的父親是全天下最普通的父親，也是全天下千千萬萬個(gè)父親的縮影，正是有了他們的無私奉獻(xiàn)，才有了我們今天的幸福生活。百善孝為先，奉養(yǎng)父母，是子女天經(jīng)地義的事，向全天下的父母致敬！(隨即轉(zhuǎn)身向臺(tái)下聽課的老師鞠躬)
看得出來，這段話是執(zhí)教老師精心準(zhǔn)備的，融含著自己的真情。但是，用這段話結(jié)束課堂教學(xué)的問題在于：第一，這段話表達(dá)對(duì)父愛的感激，與《風(fēng)箏》的情感基調(diào)不吻合，引申不合理。第二，老師情感過于投入，以至聲音哽咽，不能回到正常的教學(xué)情境中，忘記了學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體。
二、由古及今，胡亂聯(lián)想，推衍的內(nèi)容有嚴(yán)重的“惡搞”傾向
對(duì)課文內(nèi)容作合理的推斷或引申，既能加深對(duì)課文的理解，又有利用于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性精神。但是，這樣的推衍，必須要在尊重文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而不能隨心所欲。
有個(gè)老師教學(xué)陶淵明的《歸園田居》，以一個(gè)“猜”字來串起教學(xué)的主線——猜時(shí)代背景，猜字音字義，猜背誦技巧，猜詩歌主旨……且不說這種“猜”法的合理性與可行性，單說說結(jié)尾“猜今日陶公”就讓人匪夷所思。教師問了這樣一個(gè)問題：陶淵明如果生活在今天，他可以當(dāng)什么社會(huì)角色？請(qǐng)展開你的奇思妙想。
我們看看學(xué)生的回答和老師的評(píng)點(diǎn)：
生一：陶淵明如果生活在今天，今天的環(huán)境已經(jīng)破壞得很厲害，他沒有隱居之所。他應(yīng)該到中央黨校去當(dāng)講師，因?yàn)樗辶梢灾髦v反腐倡廉。
師：很好，陶淵明能當(dāng)大學(xué)講師，并主講為官之道，你很有政治頭腦。
生二：陶淵明如果生活在今天，他可以去當(dāng)豆農(nóng)，因?yàn)榻裉斓募Z價(jià)很高，種豆可以使他致富。
師：很好，你很有經(jīng)濟(jì)頭腦。
生三：陶淵明如果生活在今天，可以到自然環(huán)境保護(hù)區(qū)當(dāng)環(huán)保宣傳員。
師：很好，你很有環(huán)保意識(shí)。
生四：陶淵明如果生活在今天，可以去當(dāng)公務(wù)員，因?yàn)樗R(shí)豐富，文筆又很好。
師：很好，你真知人善任。
因?yàn)橥耆撾x了文本，學(xué)生思維很活躍，回答貌似很精彩，但實(shí)際上已經(jīng)變成了對(duì)文本的歪曲，更是對(duì)古人的惡搞。老師沒有很好地引導(dǎo)，反而有如下總結(jié)：
同學(xué)們，你們今天給陶淵明作了合適的安排，如果讓他當(dāng)官，他能夠?yàn)槿嗣穹?wù)；如果讓他經(jīng)商，他能消除貧富差距；如果讓他當(dāng)農(nóng)民，他能帶領(lǐng)農(nóng)民勤勞致富；如果讓他當(dāng)作家，他還為人民寫出更多的好作品……陶淵明如果生活在今天，能投身到時(shí)代的洪流中，做時(shí)代的弄潮兒。
嗚呼，陶公當(dāng)時(shí)代的弄潮兒，與《歸園田居》表達(dá)的情感不啻有十萬八千里！
三、由讀到寫，寫的內(nèi)容與課文不能作無縫對(duì)接
讀寫結(jié)合，以寫來收束課堂，要引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)課文內(nèi)容充分理解消化的基礎(chǔ)上，選擇恰當(dāng)角度，進(jìn)行寫作訓(xùn)練。比如，于精彩處仿寫，于空白處補(bǔ)寫等。但是，我們發(fā)現(xiàn)，有些老師設(shè)計(jì)寫作訓(xùn)練時(shí)，不能做有效的引導(dǎo)，寫的內(nèi)容與課文相去甚遠(yuǎn)。
一位老師執(zhí)教莫懷戚的《散步》，在課堂的結(jié)尾，老師安排了一個(gè)仿寫訓(xùn)練：
家可以很小，螺螄殼是蝸牛的家；家也可以很大，
。
在老師不斷的啟發(fā)下，學(xué)生有如下的回答：
家也可以很大，地球是我們共同的家；家也可以很大，宇宙是地球的家；家也可以很大，大海是魚兒的家；家也可以很大，天空是鳥兒的家；家也可以很大，天空是云朵的家……
如果是專項(xiàng)的語言訓(xùn)練，學(xué)生的回答是精彩的。但是，如果作為課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，就有值得商榷的地方了。《散步》敘述的是家庭生活，主題是表現(xiàn)親情的。而老師給的示例，包括學(xué)生仿寫出來的句子，只是變換著視角，來審視家的“大”與“小”，這與《散步》的主旨是風(fēng)馬牛不相及的。
另外一位老師在《散步》教學(xué)的結(jié)尾，先有這樣的小結(jié)：“在我們就要走出美文《散步》的時(shí)候，讓我們一起深情地吟誦文章最后一段，再次在《散步》精致對(duì)稱的語言中，感知和諧美滿的親情。”接著安排了一個(gè)“拓展遷移”： 試著用對(duì)稱的形式寫一組句子，描繪生活中美好的事物，比如“孩子的眼睛”。
因?yàn)橐训较抡n的時(shí)間，老師匆忙展示了自己準(zhǔn)備的內(nèi)容：
孩子的眼睛，像浸在水中的一顆烏亮的寶石，那么晶瑩；像黑夜中閃爍的一粒珍珠，那么奪目。
我們分析一下，老師精心造出來以總結(jié)課文的句子，是有問題的：將課文中的“親情”變換為“孩子的眼睛”，內(nèi)容與課文沒有什么關(guān)聯(lián)；從形式上看，也不能體現(xiàn)文章最后一段于整齊中見錯(cuò)落之美的特征。這樣的寫作訓(xùn)練，放在任何一節(jié)語文課的結(jié)尾，都沒有什么區(qū)別，怎么能體現(xiàn)“讀寫結(jié)合”呢？
四、由文及道，背離了文學(xué)鑒賞，變成了空洞的思想說教
“文以載道”，文學(xué)作品中融含著道德教化的因素，但是，語文課的思想教育應(yīng)該以“潤物細(xì)無聲”的方式進(jìn)行。而有些老師在課堂的結(jié)尾，生硬強(qiáng)加道德教育的內(nèi)容。一個(gè)老師在執(zhí)教《楊修之死》的結(jié)尾，有這樣的設(shè)計(jì)：同學(xué)們，你們讀了這篇文章，有什么啟示？
下面是學(xué)生的問答：
生一：做事要穩(wěn)重，不要耍小聰明；不能只顧眼前，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)。
生二：做人要低調(diào)，做事要周全。
生三：為人要謙虛，做事要謹(jǐn)慎。
生四：要把才能用到該用的地方。
如果說，學(xué)生的回答，還差強(qiáng)人意，那么，老師的總結(jié)，則有空洞說教的嫌疑：
做人不能侍才放曠，要審時(shí)度勢(shì)，韜光養(yǎng)晦。做好自己的本職工作，對(duì)上級(jí)要尊重，對(duì)朋友要愛護(hù)，對(duì)規(guī)范制度要遵守。將自己的才能用在合適的地方，不要耍小聰明，而要擁有大智慧。
同樣，一位老師執(zhí)教《范進(jìn)中舉》，在結(jié)束時(shí)進(jìn)行總結(jié)：
今天我們學(xué)習(xí)了《范進(jìn)中舉》，知道了范進(jìn)在成功時(shí)的表現(xiàn)。請(qǐng)同學(xué)們記住，我們成功時(shí)要看得起別人，失敗時(shí)要看得起自己；成功時(shí)要淡然，失敗時(shí)要坦然……
應(yīng)該說，《范進(jìn)中舉》的本意不是談人生的成功與失敗。范進(jìn)的笑也是含淚的笑，得意并不是他的真性情。據(jù)此引發(fā)關(guān)于“成功”“失敗”的人生態(tài)度，是不恰當(dāng)?shù)摹＿@種忽略本體的拔高、升華，使原本處處流淌著詩意的語文，扭曲成了粗糙的說教，只能讓學(xué)生與語文越來越遠(yuǎn)。
五、由課內(nèi)到課外，作業(yè)成為一種虛假的點(diǎn)綴
課后作業(yè)是課堂的延續(xù)和補(bǔ)充，學(xué)生通過完成一定數(shù)量的作業(yè)，鞏固課堂上所學(xué)的知識(shí)，或是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能。布置作業(yè)應(yīng)該具有針對(duì)性，也有可操作性。但是，有兩種作業(yè)，實(shí)際上是一種虛假的點(diǎn)綴。
一是作業(yè)過大，有專業(yè)研究的傾向。一位老師執(zhí)教蘇軾的《記承天寺夜游》，布置的作業(yè)：課外閱讀王永照《蘇軾傳》，林語堂《坡傳》，東方龍吟《萬古風(fēng)流坡》。
這樣的專題閱讀自然是有價(jià)價(jià)值的，但是，能做這樣閱讀的也許是大學(xué)教授或是專門從事坡研究的學(xué)者，作為初中學(xué)生一節(jié)課的課后作業(yè)，顯然大而無當(dāng)。類似的還有教《智取生辰綱》則讀《水滸》，教《楊修之死》則讀《三國》……
二是作業(yè)過虛，有非語文化的傾向。一位老師教完《金色花》后留下的作業(yè)：生活中，我們應(yīng)該為媽媽做些什么呢？請(qǐng)用行動(dòng)回報(bào)母愛。晚上回家，請(qǐng)給媽媽端上一杯茶/給媽媽梳一次頭/給媽媽唱首歌………
另一位老師也英雄所用略同，在教學(xué)莫懷戚的散文《散步》后，布置了如下作業(yè)：在父親母親的背上靜靜趴一會(huì)，回想一下小時(shí)候父母背自己的情形，然后輕輕為他們捶捶背。再仔細(xì)觀察一下，父母的背和你的背有什么不同。
一、讀他人文章，點(diǎn)述胸臆
閱讀是語文教學(xué)始終不可或缺的主線，也是學(xué)生積淀語言文化知識(shí)和豐富認(rèn)知視野的重要載體。借助別人表達(dá)的優(yōu)秀之處來產(chǎn)生學(xué)習(xí)獵取之心，寫文章的沖動(dòng)與發(fā)展創(chuàng)新也便油然而生。巧借外力來發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的精彩，能使得學(xué)生在釀得百花蜜的過程中感受語文學(xué)習(xí)的魅力，讓他們更加主動(dòng)參與課堂教學(xué)。帶著崇敬與虔誠的心情閱讀文章，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)更多精彩與閃光點(diǎn)中主動(dòng)表達(dá)，定會(huì)對(duì)積累語言知識(shí)起到推波助瀾的作用。
如，在教學(xué)《為你打開一扇門》時(shí)，為了幫助學(xué)生感受趙麗蓉筆下的“美麗文學(xué)”與“文學(xué)的價(jià)值”，我從古代的《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》《三國演義》四大名著說起，并分別摘錄出這些名著中一些經(jīng)典的地方，像孫悟空大鬧天宮、魯智深倒拔垂楊柳等，讓學(xué)生表達(dá)自己的感思。通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)文學(xué)巨匠作品的不同凡響與深刻思想精髓有了更多的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，從魯迅、冰心、沈從文、史鐵生等一些大家所發(fā)表的膾炙人口的作品中，談?wù)撐膶W(xué)對(duì)人類發(fā)展文明和思想價(jià)值的啟蒙作用，幫助學(xué)生從中獲得更多的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，建議學(xué)生就“心目中的文學(xué)是什么模樣的？”進(jìn)行表達(dá)，讓學(xué)生從相關(guān)的素材中找到學(xué)習(xí)的著力點(diǎn)。
閱讀他人的文章，使得學(xué)生有了更多的玉石的打磨方法，能使得課堂教學(xué)在不斷豐富發(fā)展的過程中深化感悟。多為學(xué)生推薦優(yōu)秀的文章，給他們提供相應(yīng)的素材資料，讓他們?cè)谥鲃?dòng)研讀的過程中有所感思，利于他們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)好奇心。多給學(xué)生自我陳述的機(jī)會(huì)，讓他們主動(dòng)表達(dá)，利于他們將識(shí)記轉(zhuǎn)化為靈活運(yùn)用。
二、評(píng)文本精彩，彰顯智慧
文本精彩需要細(xì)品，需要學(xué)生去點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)的過程就是學(xué)生思維感知不斷豐富和語言表達(dá)不斷深化的過程。學(xué)生評(píng)讀，讓自身的閱讀感知和語言文本有機(jī)融合，讓他們的感悟體驗(yàn)在不斷升華的過程中獲得更多奇思妙想。借助點(diǎn)評(píng)來挖掘精彩點(diǎn)，讓學(xué)生在主動(dòng)彰顯智慧與才華的過程中不斷獲得深刻印象。
如，在莫懷戚的《散步》教學(xué)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“我們?cè)谔镆吧⒉剑何遥业哪赣H，我的妻子和兒子”似乎很有“想法”。特別對(duì)人物之間表達(dá)順序有點(diǎn)捉摸不透。于是，我要求學(xué)生設(shè)身處地細(xì)想：假如你就是作者，你會(huì)有哪些想法？讓學(xué)生通過自己的表述來點(diǎn)評(píng)，使得他們?cè)诓粩喟l(fā)現(xiàn)精彩的基礎(chǔ)上有更多的感思。有的同學(xué)說，我作為上有老、下有小的中間力量，承擔(dān)的家庭重?fù)?dān)不一般，將我放在開頭，有意凸顯我的存在價(jià)值與意義；有的同學(xué)說，展現(xiàn)了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，讓母親在我之后敘述，將兒子放在最后，便是很好的例證；有的同學(xué)說，一家人散步很普通，但在敘述上，我的作用不可缺少，值得我們?nèi)ド钏迹N(yùn)含了家的溫暖和愛的港灣意義。
這些點(diǎn)評(píng)誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)更多的精彩，能使學(xué)生在不斷抒發(fā)自身真實(shí)情感的基礎(chǔ)上，利于他們有效發(fā)揮想象，幫助他們形成更多的深刻感悟。從某個(gè)細(xì)節(jié)處入手，讓學(xué)生有針對(duì)性找出其中探究點(diǎn)評(píng)的地方，幫助學(xué)生在不斷活化理解感知和豐富表達(dá)思維的過程中增強(qiáng)表達(dá)決心和勇氣，讓他們的思維更加開放和豐富。
三、摹美文佳作，凸顯同工
他山之石可以攻玉，多臨摹別人的美文佳作，長(zhǎng)期以往也便“吟詩”了。讓學(xué)生多用心揣摩寫作思維方法，讓他們?cè)谡页雎窋?shù)基礎(chǔ)上主動(dòng)探尋不一般，更能夠使得書面表達(dá)教學(xué)變得生動(dòng)多彩。臨摹美文佳作，能在激活自己思維靈感的基礎(chǔ)上產(chǎn)生異曲同工之妙，讓他們的表達(dá)更加客觀真實(shí)。臨摹美文，讓學(xué)生有了更多的參考對(duì)象。
一、在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感恩心
朱自清的《背影》、莫懷戚《散步》、鄒韜奮的《我的母親》、黃飛的《甜甜的泥土》、川端康成的《父母的心》、孟郊的《游子吟》，這些作品雖說文體不同，但是都滲透作家對(duì)父母恩情的感激。百善孝為先不無道理。烏鴉反哺，羊羔跪乳。教師在與學(xué)生學(xué)習(xí)這類文章時(shí)要多多滲透對(duì)父母的感恩之情。與學(xué)生多交流、多體會(huì)、多感悟。在交流、體會(huì)、閱讀感悟中理解父母對(duì)子女的養(yǎng)育之恩，讓全體學(xué)生在學(xué)習(xí)此類課文時(shí)情感得到豐富，心靈得到洗禮，思想得到凈化，品格得到提升。對(duì)于我們語文教師來說不能不說是一件大有功德的事。此處是論述感恩父母，下文論述感恩社會(huì)。古人云:“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。”每個(gè)人來源于社會(huì)，是社會(huì)的一個(gè)分子。我們來自不同的地方，但都有一個(gè)共同的大家———祖國，對(duì)祖國要有赤子之心。古往今來，對(duì)國家的感恩之心比比皆是。辛棄疾的《過零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;岳飛的《滿江紅》中“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。精忠報(bào)國，死而后已。在民族大義之前，要胸懷祖國、感恩祖國、眷戀祖國。這是我們民族振興不可或缺的內(nèi)在精神力量。有了它，我們不再擔(dān)心民族危亡時(shí)的無助;有了它，我們不再恐懼西方列強(qiáng)的炮火;有了它，我們不再心疑中華民族的偉大復(fù)興。回報(bào)社會(huì)，感恩祖國，報(bào)效祖國。我們語文教師在教學(xué)這些詩詞時(shí)應(yīng)傳達(dá)出這種聲音。
二、在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心
何為責(zé)任心?《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道:“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”“凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。”這是梁?jiǎn)⒊脑挘粺o道理;莊子說:“用志不分，乃凝于神。”孔子說:“素其位而行，不愿乎其外。”也是這個(gè)道理。這種責(zé)任心意識(shí)地培養(yǎng)要在我們語文課堂上體現(xiàn)出來。比如在的《紀(jì)念白求恩》中要學(xué)習(xí)白求恩對(duì)工作極端負(fù)責(zé)、對(duì)人民滿腔熱忱、對(duì)技術(shù)精益求精的精神;在錢泳的《治水必躬親》要學(xué)習(xí)海瑞忠于事業(yè)、忠于人民、不辭勞苦、身先士卒的忘我精神;在梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》中我們要學(xué)習(xí)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”的精神;在《趙普》中我們要學(xué)習(xí)趙普不顧個(gè)人安危、忠于國家、冒死覲見的敬業(yè)精神;在諸葛亮的《出師表》中我們要學(xué)習(xí)鞠躬盡瘁、死而后已的負(fù)責(zé)精神。
三、在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的惻隱心
孟子曰:“惻隱之心，人皆有之。”惻隱之心即愛心、憐憫心。“敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之。”子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”“己所不欲，勿施于人。”所說得都是愛人。我們?cè)诮虒W(xué)過程中，對(duì)我們的學(xué)生要滲透對(duì)人民仁愛的思想，對(duì)弱者同情的感情。在教學(xué)泰格特的《窗》中要引導(dǎo)學(xué)生用心靈去關(guān)愛身邊需要關(guān)愛的人，讓學(xué)生懂得只有純潔的心靈、高尚的人格才能澆灌出絢麗多彩的生命之花;在教學(xué)柳宗元的散文《捕蛇者說》一文中要讓學(xué)生在品讀中感悟到“苛政猛于虎”的道理，同時(shí)也要讓學(xué)生在品讀中感悟作者對(duì)勞苦大眾的同情憐憫，從而在思想上與其產(chǎn)生共鳴。使自己的思想境界得到提升，心靈得到凈化，人格得到完善。這是關(guān)于惻隱之心的教育。最后，筆者覺得德育的這三個(gè)方面的表現(xiàn)感恩心、責(zé)任心、惻隱心并不能全部概括德育的內(nèi)容。但是筆者總是覺得這三個(gè)方面在當(dāng)今社會(huì)因被人忽缺而顯得比較可貴。所以重點(diǎn)闡述我們?cè)谝院蠼虒W(xué)過程中所要關(guān)注的這些內(nèi)容。即便如此，筆者覺得德育是一個(gè)系統(tǒng)長(zhǎng)期的過程，并不能說通過某節(jié)課就能夠達(dá)到每個(gè)學(xué)生具有感恩心、責(zé)任心、惻隱心了。教師要有滴水穿石、持之以恒的精神。有了這種精神，才有可能讓德育的種子生根、發(fā)芽，開放出絢麗多彩的花朵。
探究結(jié)構(gòu)美點(diǎn)，激發(fā)感恩之情
《散步》一課寫了祖孫三代一起外出散步的經(jīng)過。為了讓學(xué)生感知這個(gè)家庭的和諧氛圍，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生略讀課文的環(huán)節(jié)，說說文章講述了什么事請(qǐng)，這是怎樣的一家人？意圖讓學(xué)生從總體上把握文章主要內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的感恩之心，為下一步學(xué)習(xí)打下良好的情感基礎(chǔ)。
【教學(xué)片段1】
師：同樣是說幾個(gè)人出去散步，作者和我們平時(shí)的表述方式是不一樣的，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？
生：一般都是說一家三口里的成員，再說別人。作者卻不是這么說的，中間插入了“我的母親”。
生：作者先說我，然后說我的母親，是為了突出我的母親與我之間的親密關(guān)系，或者說對(duì)我的重要性。
生：“我，我的母親，我的妻子和兒子”寫的是兩對(duì)母子。
師：對(duì)，作者按照兒子，母親；母親，兒子的順序?qū)⑺膫€(gè)人獨(dú)特而又有序的排列起來。文章中也有很多類似于“她現(xiàn)在很聽我的話，就像我小時(shí)候很聽她的話一樣”的類似于“軸對(duì)稱”的富有深意和結(jié)構(gòu)美感的語句，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼轮袑⑦@些句子找出來品一品。
教學(xué)中，學(xué)生能夠較好地感知到“我”所在的家庭里和諧的氛圍，一方面可以從“我”勸說母親外出散步，本不愿出來的“母親”在體會(huì)到了兒子的良苦用心后欣然答應(yīng)；另一方面在后文的“分歧”中不見言語或態(tài)度上的矛盾沖突也得到了體現(xiàn)。這些和諧的畫面，能夠在潛移默化中激起學(xué)生的“同情”心和感恩之心。在對(duì)具體語言的感悟中，語言和情感相互滲透、互動(dòng)，不僅發(fā)展了學(xué)生對(duì)語言的感悟能力，而且實(shí)現(xiàn)了心靈的成長(zhǎng)。
品讀語言矛盾點(diǎn)，傳承責(zé)任之心
教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)情發(fā)展，以文本為依托，抓住“分歧” 和“決定”兩處“大詞小用，小題大做”的語言點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一串連鎖式的小問題，引導(dǎo)學(xué)生逐層深入地理解“我”——中年人——“我”在解決祖孫間走小路還是走大路的 “分歧” 時(shí)的權(quán)衡和責(zé)任。
【教學(xué)片段2】
師：只是走大路還是小路的問題，稱得上是“分歧”嗎？
生：這里的走大路還是走小路不是一件小事，而是考驗(yàn)我對(duì)母親和孩子的態(tài)度的試金石。
生：一霎時(shí)我感到了責(zé)任的重大。我心里有一份沉甸甸的責(zé)任，母親聽我的，兒子聽我的，妻子在外面也聽我的，我的決定將會(huì)影響一個(gè)家庭的的“行進(jìn)”方向。
……
師：“我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)”，我為什么這么說？
生：文中說母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。他們走的慢而穩(wěn)是對(duì)身上背的人負(fù)責(zé)，怕把他們摔著。
師：對(duì)，這是一種責(zé)任感的體現(xiàn)。是一種發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感讓他們慢慢地穩(wěn)穩(wěn)地背著前行。我們還可以發(fā)揮想象……
生：若干年前的我的父親和我的母親也曾在田間散步時(shí)預(yù)言過今天的這一幕。我對(duì)母親孝心，我妻子對(duì)兒子的關(guān)愛，就是在這一“背”中傳遞下去，會(huì)潛移默化的影響人的為人處世方式，浸入人的血脈，化為自覺的思想和行為。
“文學(xué)教學(xué)不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地在課文里找東西，而是找到東西以后進(jìn)行情境性推論、想象……閱讀不是一個(gè)線性的行為，而是根據(jù)理解，不斷地去連貫全文的行為。”（王榮生）。在品讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過合理的聯(lián)想和想象，體會(huì)到祖孫三代和睦相處，生命傳承的過程。通過品讀“抱”與“背”的優(yōu)劣，學(xué)生體會(huì)到了中年人身上的歷史使命感，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
體味感情凝結(jié)點(diǎn)，敬畏生命之美
語文課堂教學(xué)中要充分運(yùn)用文本中的語言文字中的情感魅力，努力為學(xué)生營造生命涌動(dòng)的課堂氛圍，通過語言活動(dòng)喚醒學(xué)生內(nèi)在的生命意識(shí)，引領(lǐng)他們體悟個(gè)人生命的珍貴，初步建構(gòu)起對(duì)美好生命的信念，進(jìn)而探求出生命的真諦，生命之美。
【教學(xué)片段3】
師：文中說母親本來是“不愿出來的”，但是被“我”一說，她就同意了。母親為什么不愿出來散步？請(qǐng)從文中找找相關(guān)語句，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
生：因?yàn)槟赣H的身體不好。文中說，我的母親又熬過了一個(gè)嚴(yán)冬。冬天對(duì)我們來講只是要多穿點(diǎn)衣服注意防寒保暖而已，但是一個(gè)“熬”字說明我的母親這個(gè)冬天過的很難，也從側(cè)面寫出了母親的身體的不好，但也寫出了母親生命的頑強(qiáng)。
師：能夠結(jié)合自身的感受來體會(huì)文意，相比那些沒能夠“挺”過冬天的老人來說，母親是幸運(yùn)的。那么母親改變初衷出來愿意散步的原因是什么呢？
生：正因?yàn)槟赣H身體不好，才應(yīng)該多走走。這句話打動(dòng)了她。
生：這句話讓母親感受到了來自我的關(guān)心和美好的期望。
文學(xué)是語言的藝術(shù)。通過品讀文中描寫的景物以及整散結(jié)合的語句，讓學(xué)生與作者的感情產(chǎn)生共鳴，從而加深學(xué)生對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，可以他們激發(fā)敬畏生命、珍愛生命的信念，揚(yáng)起青春、理想之帆，樂觀積極地對(duì)待人生，在富有特色和變化的語言中體會(huì)到生命力的頑強(qiáng)和擁有生命的無限美麗。
總之，散文的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)緊緊抓住“情”和“我”，教學(xué)散文就要深究“我”之“情”怎樣統(tǒng)攝人、事、景、理。（李衛(wèi)東）德性和智性是生命之魂，語文教師要用細(xì)致解讀和精心教學(xué)，將作者所寫的日常生活中的小事，或瑣得不再平常，讓學(xué)生能夠讀懂這些“高貴的靈魂”，并內(nèi)化為自我要求，進(jìn)而才能培養(yǎng)出正確的“情感態(tài)度價(jià)值觀”。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 王榮生.當(dāng)前閱讀教學(xué)的問題在哪里[J].語文學(xué)習(xí)，2012（3）
[2] 李衛(wèi)東. 散文河里有規(guī)矩——淺談散文教學(xué)內(nèi)容的確定性[J].中學(xué)語文教學(xué)， 2012（3）
一、品味詩意人生
仔細(xì)觀察生活，用心品味生活，認(rèn)真感悟、解讀生活里折射出來的人生蘊(yùn)味，文章就會(huì)具有透視生活本質(zhì)和啟迪人生的價(jià)值。
①房墻上開窗是后來的事，隨著窗子的開鑿和擴(kuò)大，人類文明的曙光也隨著擴(kuò)大。
窗子，自從它出現(xiàn)的那天起，它就成為陽光的眼睛，空氣的港口，成了自然和社會(huì)的紐帶。隨著時(shí)間的流逝，層樓的加多，窗子也越來越多。看到高層的建筑，就會(huì)驚嘆窗子是房子的象征。沒有窗子的房子，幾乎也就沒法把它喚作屋子了。
有誰未曾享受過開窗的喜悅呢？打開窗子，突然又見到青山闖了進(jìn)來，打開窗子，看到柳色的清新，小燕子的飛來……
（端木蕻良《黎明的眼睛》）
上段文字表達(dá)出作者對(duì)生活充滿了詩意的感受。一扇“房墻上”的窗子，在作者的心中，更是一扇心靈之窗。它迎接人類文明的曙光，給人帶來生活的喜悅，讓人看到了柳色的清新、聽到了燕子的呢喃。作者由此聯(lián)想到生活：打開心靈之窗，生活中的美好風(fēng)景將會(huì)展現(xiàn)在你的面前。這樣寫，文章情感濃郁，意蘊(yùn)豐富，極具藝術(shù)魅力。
②我久久地佇立窗前，深深感悟到：生命中沒有四時(shí)不變的風(fēng)景，只要心永遠(yuǎn)朝著陽光，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)早晨都會(huì)有清麗而又朦朧的憧憬，在你的窗前旋轉(zhuǎn)、升騰，這個(gè)世界永遠(yuǎn)傳送著希望的序曲。
（董橋《窗外》）
作者在前文中寫道：“從我居室的窗口望出去，可以看到一株高高的芙蓉樹。在那煙樹參差的春日里，花紅點(diǎn)點(diǎn)，煞是迷人。它牽動(dòng)我的靈感……”可是一個(gè)早晨，作者“驀然發(fā)現(xiàn)昨夜的一場(chǎng)風(fēng)雨已將它剝蝕得面目全非。立時(shí)，一種‘繁花落盡’的悲涼掠過了我的心頭！我不由感慨系之”。過了些日子，作者已將這些漸漸淡忘。一次從鄉(xiāng)下回來，不經(jīng)意間打開窗戶，頓覺眼前一亮：“一樹火紅的三角梅映入眼簾，它在夕陽的背景下定格。”作者面朝自然，聯(lián)想人生，獲得了對(duì)生命的感悟。作者對(duì)自然景觀作人文解讀，由此得出的生命感悟引人品味和思考，真摯的情感里飛揚(yáng)著濃濃的詩意。
二、解讀精神內(nèi)涵
羅丹曾說，生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活是豐富多彩的，只要像詩人那樣審視生活，感受和品味生活，便能透過生活的表象，品味和解讀生命的內(nèi)涵，發(fā)掘豐富的情感和精神實(shí)質(zhì)，使文章富有厚重的質(zhì)感。
③在桂樹下，擺著兩張?zhí)僖魏鸵粋€(gè)茶幾，兩杯淡茶微透著清香，兩位老人恬適地坐著，一位在看報(bào)，一位在做針線活，四周很靜，只有濕漉漉的鳥叫聲帶著馨香和清脆，從樹葉間透出來。兩位老人不常講話，只是做針線活的那位偶爾抬起頭來，幫看報(bào)的那位拂去落在頭上的桂花。他們走過多少風(fēng)雨，一切都趨于淡泊，只有眼里分明寫著永恒。
（姚玉潔《心底，有幾處風(fēng)景》）
桂花樹下，兩位老人“恬適地坐著”，一位看報(bào)，一位做針線活。這本是一幅常見的日常生活圖景，作者卻以其善感的心，解讀這幅生命畫卷中的一道美麗風(fēng)景，品味出這平凡表象中所蘊(yùn)含的真摯的愛。
④啊，蜿蜒曲折的古纖道，你留在我們一代人心中的，是不屈的象征、剛毅的楷模 ，你一頭拴著纖夫的雙足，一頭拴著幸福的明天，你是一條深沉的、充滿執(zhí)著與希望的古纖道。
（黃文捷《故鄉(xiāng)纖道》）
作者寫自己為纖道上的情景而震驚了：一艘負(fù)重的木船，頂風(fēng)逆浪，在江面上行駛；幾位纖夫的身子都彎成了90度，在纖道上吃力地前行。看到這撼人心魄的場(chǎng)面，作者的心中不由得迸發(fā)出強(qiáng)烈的情感。
用心品味，能品讀出古纖道中所蘊(yùn)含的剛毅不屈的精神，品讀出蜿蜒古道所折射出的纖夫的精神實(shí)質(zhì)：為了幸福的明天，不畏艱辛與困苦，執(zhí)著地奮斗與追求。作者將實(shí)景虛化，使自然景觀承載了沉甸甸的人文精神。
三、捕捉真情瞬間
白居易道：“感人心者，莫先乎情。”情乃藝術(shù)之花的漿汁和血液。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，只有像詩人一樣帶著美好的情感去寫作，文章方能給人以心靈的震撼，從而具有別樣的詩意。
⑤媽媽是一天天蒼老了。媽媽的背也一天天更駝了，總是讓我滿眶熱淚地凝望。母親的駝背喲，是搖籃，哺育我們成長(zhǎng)；是拱橋，引導(dǎo)我們走出山溝；是篷船，渡我們到達(dá)彼岸；是勁弓，把我們射向遠(yuǎn)方。
母親的駝背，母性的圖騰，不朽的豐碑。
（湯集安《媽媽的駝背》）
作者寫媽媽的背一天天地駝了，媽媽也一天天地變老了。媽媽的背怎么會(huì)不駝呢？“十多年來，媽媽總是默不作聲地彎著腰煮飯，做菜，洗衣服；彎著腰掃地，納鞋，剁豬草；彎著腰播種，鋤草，割莊稼；彎著腰把臭烘烘的豬糞一擔(dān)擔(dān)挑出去，再彎著腰把沉甸甸的谷子挑回來……”看著媽媽的駝背，作者內(nèi)心的情感奔涌而出；凝望媽媽的駝背，作者從中感悟出豐富的美，解讀出無私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。文章情感濃郁而熾熱，母親的駝背、母性的圖騰、不朽的豐碑，這些豐富的情感體驗(yàn)中不乏理性的感悟，詩意盎然。
⑥這樣，我們?cè)陉柟庀拢蛑遣嘶ā⑸浜汪~塘走去。到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界。
（莫懷戚《散步》）
文章寫“我，我的母親，我的妻子和兒子”在田野上散步，走著走著，大家的意見有了分歧：母親要走大路，因?yàn)榇舐菲巾槪粌鹤右咝÷罚X得小路有意思。“我”想不出一個(gè)兩全的辦法。最后，“我”決定委屈兒子，因?yàn)椤拔摇庇X得“我”同母親相處的日子要短。但母親摸著孫兒的小腦瓜，改變了主意：“還是走小路吧。”
作者審視生活，捕捉到一幅人間至美的風(fēng)景畫：兩對(duì)母子一同走在田野上的動(dòng)人情景。“好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界”，這是詩人真切的感受，是精神充盈、情感充盈的美的感受。
四、馳騁想象思維
在寫作中，要調(diào)動(dòng)自己豐富的情感，馳騁想象，詮釋對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的理解，演繹豐富的情感及內(nèi)涵。
⑦很久很久以前，有一個(gè)孩子即將誕生。一天，他問神道：“他們對(duì)我說，明天您就要送我到地面上了。但是我是如此的孱弱無助，在那里我怎么生活呢？”
“在眾多的天使之中，我會(huì)為您挑選一位，她會(huì)等待你，照顧你。”神回答道。
“但是在這兒，我無所事事，只是唱啊，笑啊，就足以讓我心花怒放了。”
神說道：“你的天使會(huì)每日對(duì)著你唱歌，看著你微笑。你會(huì)感覺到她的愛，你會(huì)很快樂的。”
孩子繼續(xù)說道：“如果我不了解世間的語言，我怎么能知道人們?cè)趯?duì)我說些什么呢？”
神對(duì)孩子說：“你的天使會(huì)讓你聽到你從沒有聽到過的最甜美的語言，還會(huì)滿懷耐性，小心仔細(xì)地教會(huì)你如何言語。”
“如果我想您了，想和您說說話，我應(yīng)該怎么做呢？”
“你的天使會(huì)把你的雙手?jǐn)n在一起，教你如何禱告。”
孩子說道：“我聽說塵世上有惡人，誰能在那兒保護(hù)我呢？”
神答道：“你的天使會(huì)保護(hù)你，哪怕需要付出生命的代價(jià)。”
“可我還是會(huì)難過的，一想到再也見不到您了。”
“你的天使會(huì)對(duì)你談起我，教你如何回到我的身邊，何況我時(shí)時(shí)在你的左右。”
是時(shí)，天堂里一片靜謐，隱隱傳來塵世的喧囂。孩子匆匆地低聲道：“神啊！我就要離開了，請(qǐng)告訴我天使的名字！”
神回答道：“你的天使的名字不難記憶，你就稱呼她‘媽媽’。”
一、激發(fā)初中生積累基礎(chǔ)知識(shí)的興趣
1.教師自身注重積累
語文教師要注意增加自身的知識(shí)積累，不斷汲取新的信息，方能與時(shí)俱進(jìn)。給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水。我們生活在知識(shí)不斷更新的年代，新的知識(shí)、新的教育思想教育理論不斷涌現(xiàn)，我們唯有加強(qiáng)進(jìn)修和教研才能跟上時(shí)代的步伐。上行下效，教師不斷積累能帶動(dòng)學(xué)生一起積累。
教學(xué)過程中注重自身積累，以個(gè)人魅力激發(fā)學(xué)生積累的興趣。教師語言風(fēng)趣、幽默，出口成章，抑揚(yáng)頓挫。有時(shí)娓娓道來似小溪潺潺，滋潤學(xué)生心田；有時(shí)運(yùn)用排比、夸張，鏗鏘有力，猶如排山倒海，振奮人心，引起強(qiáng)烈共鳴；有時(shí)運(yùn)用比喻，深入淺出，化解學(xué)生的疑惑。古詩、成語、格言等張口就來，教育、引導(dǎo)學(xué)生引經(jīng)據(jù)典，讓學(xué)生受到感染而潛心積累。
2.讓學(xué)生樂于接受所需積累的基礎(chǔ)知識(shí)
國學(xué)經(jīng)典凝縮著中華文化之精髓，其思想智慧成為傳之千古的結(jié)晶。古詩文綿延流傳了千百年，是中國人傳統(tǒng)的思想情感、審美和智慧的積淀，更是中華民族永恒的經(jīng)典。然而，初中生掌握的詞語很有限，對(duì)于這些經(jīng)典的理解比較困難，教師要把這些經(jīng)典深入淺出地剖析給學(xué)生聽，以故事的形式讓學(xué)生樂于接受，以歌謠的形式讓學(xué)生易于記憶。
3.讓學(xué)生展示積累體會(huì)樂趣
課堂上教師固然要自我展示，但更多的時(shí)間要留給學(xué)生，讓他們也有充分展示的機(jī)會(huì)。在小組合作學(xué)習(xí)中、在回答教師的提問中、在各種形式的課堂活動(dòng)中，讓學(xué)生展示他們已經(jīng)積累的基礎(chǔ)知識(shí)；課外開展故事會(huì)、讀書報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)等，讓學(xué)生把他們聽到的、看到的講出來，同時(shí)鍛煉他們的語言表達(dá)能力；利用手抄報(bào)、黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地等形式，讓學(xué)生展示他們積累基礎(chǔ)知識(shí)的成果，鍛煉他們的書面表達(dá)能力。通過展示讓學(xué)生體會(huì)到積累帶來的樂趣，分享他們的知識(shí)積累。
二、通過多種渠道促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)積累
在初中語文教學(xué)中，讓學(xué)生不斷積累字詞句篇等語言材料，形成自己的語言庫，還要進(jìn)行一些隱性積累，如思想、方法、情感、生活經(jīng)驗(yàn)等。
1.課內(nèi)學(xué)習(xí)
字詞、詞組、成語、歇后語、警句、格言等是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)材料，教學(xué)中首先要千方百計(jì)地促進(jìn)學(xué)生積累，必要時(shí)輔以檢查。蘇教版初中語文課本中有許多名家的精華篇章和許多文質(zhì)兼美的優(yōu)秀篇目，具有很高的思想性、藝術(shù)性和社會(huì)性。鼓勵(lì)學(xué)生朗讀和背誦其中的精彩片段，積累詞匯、寫作方法和技巧，形成語感，在教師的教育、引導(dǎo)、幫助下，深刻理解文章所滲透的思想感情。教學(xué)中注意課文的延伸，如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》后，選擇莫懷戚的《散步》、三毛的《背影》、肖復(fù)興的《母親》、李森祥的《臺(tái)階》幾篇文章，讓學(xué)生閱讀，從中感悟父愛和母愛之大，體會(huì)白描的手法。
2.課外閱讀
閱讀是獲取外界信息的重要手段之一，是繼承祖國文化遺產(chǎn)的有效途徑。課內(nèi)固然要組織閱讀、反復(fù)體會(huì)那些經(jīng)典課文，但更重要的是引導(dǎo)學(xué)生課外堅(jiān)持閱讀，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平推薦優(yōu)秀的課外書目，鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀。教會(huì)學(xué)生對(duì)積累的語言、材料等進(jìn)行梳理歸類，建立與舊知識(shí)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)新知識(shí)的構(gòu)建；告訴學(xué)生閱讀要融入自己的思考，才能真正實(shí)現(xiàn)與作者的對(duì)話，深刻理解作者的寫作意圖。讀完一本感人至深的書，要掩卷沉思，細(xì)細(xì)體味，慢慢咀嚼作者那巧妙的布局、生動(dòng)的描述以及獨(dú)到的人生感受，結(jié)合自己的思考寫下讀后感。鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀時(shí)進(jìn)行適度的背誦。
3.關(guān)注生活
詩人艾青說：“生活是海洋，凡是有生活的地方就有快樂和寶藏。”的確，生活就是一本活書，生活是創(chuàng)作的源泉。引導(dǎo)學(xué)生用一雙充滿情感的眼睛關(guān)注生活中的事物，感受生活中的變化，結(jié)合自身的經(jīng)歷和已有的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所見所聞進(jìn)行思考感悟。帶領(lǐng)學(xué)生觀看影視作品，開展實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的興趣，鍛煉學(xué)生對(duì)社會(huì)敏感問題的關(guān)注能力、分析能力，切實(shí)增加學(xué)生的生活積累。
一、從“神入”入手，讓教學(xué)進(jìn)入心靈的天地
古人重視“披情入文”，而“神入”則是披情的重要階段。這要求教師一進(jìn)入文本，就要把精神投入進(jìn)去，用全身心的精力去閱讀文本，解讀內(nèi)容，讓文章與自己的精神融為一體，讓自己的精神遨游在文本的敘說、描寫或議論之中，這樣，透過一個(gè)個(gè)文字，閱讀者就能閱讀到蘊(yùn)藏在字里行間的情與意，感受到文本的魅力，讓教者產(chǎn)生探究、琢磨的強(qiáng)烈欲望。
教學(xué)是教與學(xué)的結(jié)合體，要求教師“神入”，必須指導(dǎo)學(xué)生在閱讀課文時(shí)“神入”，因?yàn)閷W(xué)生的“神入”比教師的“神入”更重要。學(xué)生一旦“神入”了，他的注意力就全部集中在文本中，那種專注、那種研讀已成為他此時(shí)的精神堡壘，他的思緒已游弋在這字里行間，此時(shí)，文字在他的腦海中已化作一幅幅圖畫，一串串音符，藝術(shù)的天地已經(jīng)初步形成。在這個(gè)時(shí)候，教師把對(duì)文本的注意力移至學(xué)生，就會(huì)與學(xué)生產(chǎn)生心靈效應(yīng)，此時(shí)教學(xué)的第一重境界就應(yīng)運(yùn)而生了。
如莫懷戚的《散步》融真、善、美于一體，傾注了作者的孝心、親情，這是中國傳統(tǒng)文化——儒家“仁”“孝”的標(biāo)志。學(xué)生在閱讀這篇課文時(shí)，就要把自己的感情融入其中，游弋在文章的字句之中，深切地體會(huì)文章匠心獨(dú)運(yùn)的選材美，神奇曲折的結(jié)構(gòu)美，形神兼?zhèn)涞木吧溃瑒?dòng)靜聲色的融合美，和諧溫婉的精神美，耐人咀嚼的語言美，深邃幽遠(yuǎn)的思想美。特別是可讓學(xué)生從作者那看似平常實(shí)則點(diǎn)石成金的敘述中，深入詮釋孝老愛幼的傳統(tǒng)文化氛圍；點(diǎn)化了和諧幸福的追求之本，感受到其已經(jīng)不再是一般的親，而是進(jìn)入到“和”這一更深的層面，感受到“和”在日常生活中的巨大作用。而到文章最后，祖孫都伏在親人的背上，構(gòu)成了一幅和諧的全家樂圖景，使主題得到了升華，這種以小見大的功力讓人贊嘆不已。
二、為“領(lǐng)悟”導(dǎo)航，把教學(xué)引向靈感的軌跡
有了“神入”的鋪墊，“領(lǐng)悟”也就是順利成章的事了。什么是“領(lǐng)悟”？怎樣才能做到領(lǐng)悟？領(lǐng)悟能給人帶來什么收獲？這些問題可以放到實(shí)踐中去解答。教師神入后，就會(huì)深入到文本中，去深入地領(lǐng)悟，就文本的表現(xiàn)手法、中心的揭示、各種語句及詞語的蘊(yùn)含意義、結(jié)構(gòu)的方式、材料的組合特點(diǎn)及詳略等進(jìn)行較為深入的探討，對(duì)文章的整體特色、神韻了然于胸，而且深入到作者的思想深處，去探尋他寫作時(shí)的思想、感情，從而為深入地解讀文章蓄積了厚實(shí)的底子，這樣，就能厚積而薄發(fā)，在教學(xué)中，靈感就會(huì)像電石一樣，不斷地閃現(xiàn)出智慧的火花，讓你的教學(xué)達(dá)到神奇的境界。
當(dāng)然，教師還必須指導(dǎo)學(xué)生去正確地領(lǐng)悟文章，因?yàn)閮H有教師的領(lǐng)悟還是不夠的，不能引起學(xué)生的情感共鳴。這個(gè)教學(xué)的境界還是低層次的，我們應(yīng)該讓學(xué)生深入文本，積淀厚重的底蘊(yùn)，使學(xué)生能夠初步感悟文本的整體特點(diǎn)、文章的中心、文章組合的形式、語言的運(yùn)用特點(diǎn)等，并逐漸去深入分析、品味，從而也能產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，并激發(fā)出靈感，這樣，在教師的精心點(diǎn)撥下，其在感悟中遇到的問題就會(huì)隨著探討的深入而逐漸化解。有時(shí)可以達(dá)到一以貫通、豁然開朗的效果，這就是“領(lǐng)悟”之功力，教學(xué)的第二重境界也就隨之而實(shí)現(xiàn)了。
讀賀敬之的詩歌名篇《回延安》，總能感受到一種飽含真情的意味。初讀該詩，你會(huì)被詩中拉家常似的語句所打動(dòng)，一下子愛不釋手；再讀時(shí)，聯(lián)系詩人的生活背景，你會(huì)領(lǐng)會(huì)到“信天游”的表現(xiàn)形式，采用的“回—憶—話—看—祝”的結(jié)構(gòu)方式，使整首詩在意義上相貫通且不斷遞進(jìn)，在表達(dá)上起伏跌宕，層層傳達(dá)出作者的感情波瀾，讓人讀時(shí)能觸摸到作者噴張的熱情。如第一部分中的“抓”“貼”“撲”等詞，一下子就抓住了讀者的心，這些詞以無聲的動(dòng)作傳情，極寫感情的真摯，讓讀者領(lǐng)悟到了作者對(duì)延安的思念之情，更突出了文章的中心。這種領(lǐng)悟就是學(xué)生在教學(xué)中受到的最好的熏陶。
三、給“內(nèi)省”開路，使教學(xué)走向富有神韻的世界
“內(nèi)省”就是反思，是對(duì)教學(xué)中“領(lǐng)悟”的進(jìn)一步的思考，因?yàn)樵陬I(lǐng)悟的過程中，只是一種兼收并蓄的吸納，缺少去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，因此，不少的感悟還需要有一個(gè)重新加工的過程，這個(gè)過程就是內(nèi)省。
教師的內(nèi)省，是一種教學(xué)上的質(zhì)的飛躍，是從必然王國向自由王國的跨越。因?yàn)榻處熢趦?nèi)省的過程中，已經(jīng)經(jīng)歷了思維中的翻滾激蕩，而且在這激蕩中已經(jīng)理清了文本中每一個(gè)內(nèi)容的真諦，讀懂了蘊(yùn)含在文本的字里行間的每一個(gè)信息，校正了領(lǐng)悟過程中產(chǎn)生的某些缺憾，彌補(bǔ)了先前的缺漏，達(dá)到了“一石二鳥”的效果。
一、重視朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語感意識(shí)
朗讀是多種感官參與的以聲釋義的活動(dòng)，是把文字符號(hào)轉(zhuǎn)化成聲音，直接感受語言、訓(xùn)練語感的基本方式。因此，我們?cè)诔踔姓Z文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)少一點(diǎn)分析講解，多用一些時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生朗讀語言材料，尤其是精彩語段。通過經(jīng)常的朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生語感意識(shí)，使學(xué)生真切領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句的匠心，揣摩文章語氣、情感的變化，體味文脈的起伏和文氣的貫通，進(jìn)而充分吸收文章精華，對(duì)文章內(nèi)容產(chǎn)生真切敏銳的感受，即所謂“書讀百遍，其義自見”。這里的關(guān)鍵是要指導(dǎo)學(xué)生真正讀進(jìn)去，讀出味，讀出情。
二、指導(dǎo)品味語言，增強(qiáng)語感情趣
訓(xùn)練語感，必須讓學(xué)生了解字詞的意義和情味，懂得賞析。有的要從字面上去推敲，有的要從涵蘊(yùn)方面去揣摩。葉圣陶說，語文教學(xué)不應(yīng)是機(jī)械地解釋字義、記誦字句、研究文法辭法，最緊要的多歸納、多揣摩、多體會(huì)，一字一句都不輕易放過，務(wù)必發(fā)現(xiàn)它的特征。因此教學(xué)中注意抓住文章中的一些精彩語段，引導(dǎo)學(xué)生去理解、賞析、朗讀、背誦，憑借語言文字，錘煉學(xué)生的語文基本功，增強(qiáng)語感情趣。
三、加強(qiáng)聽說訓(xùn)練，提高語感技能
聽說讀寫的訓(xùn)練，是語文學(xué)科所特有的教學(xué)內(nèi)容，也是語感訓(xùn)練的一條最重要的基本途徑。因?yàn)椤皩W(xué)生的語感由學(xué)生自己對(duì)言語對(duì)象的直接感受積淀而成，是學(xué)生‘感’的結(jié)晶，而非教師‘講’的產(chǎn)品，語文教學(xué)的主要手段是以學(xué)生為主體的讀、寫、聽、說實(shí)踐。”而在實(shí)際的教學(xué)中，卻普遍存在著重讀寫，輕聽說的現(xiàn)象。其實(shí)，聽和說的訓(xùn)練既有利于活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生的思考力得到充分發(fā)展，又有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)言語對(duì)象的多方面的準(zhǔn)確的直覺感知。
語文教師可以結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容加強(qiáng)聽說的訓(xùn)練，還可以抽出一定的時(shí)間，設(shè)置一定的語境，組織學(xué)生圍繞某一、兩個(gè)話題暢所欲言或進(jìn)行辯論，并有目的、有步驟地提出一些明確的聽、說要求。如在說話的時(shí)候，怎樣把話說清楚，說正確，鍛煉其語言的正誤感；怎樣注意場(chǎng)合、對(duì)象，說話得體，鍛煉其語言的分寸感；怎樣把話說連貫，說通順，鍛煉其語言的暢達(dá)感；怎樣把話說得動(dòng)聽、感人，鍛煉其語言的情味感；怎樣處理好語調(diào)、語速的變化，鍛煉其語言的節(jié)奏感。當(dāng)然，這樣的聽、說訓(xùn)練并不僅僅局限在學(xué)校里、課堂上，應(yīng)當(dāng)延伸至家庭、社會(huì)。如看電視、聽廣播以及參加必要的社會(huì)交際活動(dòng)等。這些不僅對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語感素質(zhì)有極大幫助，而且還會(huì)極大地提高學(xué)生的語感技能。
四、引導(dǎo)體察生活，豐富語感積累
要獲得真切的語感，就要把眼前、耳邊的語言文字同自己生活中已有的情感結(jié)合起來。我們?cè)谡Z文教學(xué)中，如果切斷了語言文字和學(xué)生生活的密切聯(lián)系，即使是十分優(yōu)美的作品，也難以感受到其意義和情味。這正如葉圣陶所說：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字的揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去。”“如果單靠翻字典，就得不到什么深切的語感。唯有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得到的一點(diǎn)一點(diǎn)積聚起來，積聚得越多，了解就越深切。”倘若沒有這樣的體驗(yàn)，語感訓(xùn)練將是蒼白無力的，就會(huì)重蹈“死讀書，讀死書”的覆轍。
如果我們的初中學(xué)生都不同程度地有過對(duì)春的盼望和春來時(shí)的歡欣，有過對(duì)春草、春花、春風(fēng)、春雨的回味，學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí)，就能很快引起共鳴。如果我們初中學(xué)生都深知自己的父親贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育子女的身心負(fù)擔(dān)之重而又恪守孝養(yǎng)的人倫，對(duì)父親產(chǎn)生了敬佩感，就更易于體味莫懷戚的《散步》所表達(dá)的人性美。因此，必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察自然，觀察生活，觀察社會(huì)，積淀豐富成長(zhǎng)歷程。
五、強(qiáng)化想象思維，升華語感體驗(yàn)
