時(shí)間：2023-05-30 10:06:43
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫思念家鄉(xiāng)的詩(shī)句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
桂州臘夜
戎 昱
坐到三更盡，歸仍萬(wàn)里賒①。
雪聲偏傍竹，寒夢(mèng)不離家。
曉角分殘漏，孤燈落碎花。
二年隨驃騎，辛苦向天涯。
【注】①賒：長(zhǎng)、遠(yuǎn)。
(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析首聯(lián)中“盡”“仍”“賒”的表達(dá)效果。
(2)頷聯(lián)“雪聲偏傍竹，寒夢(mèng)不離家”在寫法上有何獨(dú)到之處?請(qǐng)列舉兩點(diǎn)并加以解說。
(3)詩(shī)人豐富的感情蘊(yùn)含在人物活動(dòng)和景物的描寫之中。結(jié)合全詩(shī)，對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。
2．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。
行經(jīng)華陰
崔 顥
岧峣①太華②俯成京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦關(guān)險(xiǎn)，驛路西連漢畸③平。
借問路旁名利客，何如此處學(xué)長(zhǎng)生?
【注】①岧峣：高峻、高聳的樣子。②太華：華山。③疇：古代祭祀天地五帝的固定處所。
(1)詩(shī)歌前兩聯(lián)描寫的景物有何特點(diǎn)?描寫方法上有何特點(diǎn)?
(2)頸聯(lián)“河山北枕秦關(guān)險(xiǎn)，驛路西連漢疇平”的詩(shī)眼是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要解析。
(3)詩(shī)歌的尾聯(lián)通過對(duì)比表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度?
3．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。
新秋
杜 甫
火云猶未斂奇峰，欹枕初驚一葉風(fēng)。
幾處園林蕭瑟里，誰(shuí)家砧杵寂寥中。
蟬聲斷續(xù)悲殘?jiān)拢炑娓叩驼漳嚎铡?/p>
賦就金門期再獻(xiàn)，夜深搔首嘆飛蓬。
(1)詩(shī)歌的首聯(lián)是如何照應(yīng)題目中的“新”這個(gè)詞進(jìn)而描寫景物的?
(2)頷聯(lián)中的“幾處”“誰(shuí)家”能否替換為“處處”“家家”?為什么?
4．閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問題。
月夜舟中
戴復(fù)古
滿船明月浸虛空，綠水無痕夜氣沖。
詩(shī)思浮沉檣影里，夢(mèng)魂搖曳櫓聲中。
星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)。
數(shù)點(diǎn)漁燈依古岸，斷橋垂露滴梧桐。
(1)詩(shī)歌的第一句“滿船明月浸虛空”與李白的“舉杯邀明月”在寫法上有什么相同之處?這種寫法有什么好處?
（2）詩(shī)歌的頸聯(lián)“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”營(yíng)造了怎樣的一種意境？
參考答案：1．(1)“盡”，意思是詩(shī)人在除夕夜一直坐到三更已盡；“賒”、“盡”對(duì)比表現(xiàn)出詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的深情。“仍”，表現(xiàn)出詩(shī)人不得已滯留他鄉(xiāng)的凄涼心境。(2)①以動(dòng)襯靜。上句寫沒有入睡時(shí)聽到的聲音，表現(xiàn)環(huán)境的寂靜和詩(shī)人的孤獨(dú)；下句寫夢(mèng)中思念家鄉(xiāng)的情感。②虛實(shí)結(jié)合。上句實(shí)寫，下句虛寫。③寓情于景。用雪聲、悲涼的夢(mèng)境表現(xiàn)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤寂凄清。(3)該詩(shī)描寫了詩(shī)人除夕夜由坐到睡、由睡到夢(mèng)、由夢(mèng)到醒的過程，描寫了雪落竹林的凄清聲響、回歸故里的斷續(xù)寒夢(mèng)、破曉號(hào)角的悲涼、昏黃孤燈的余燼,表現(xiàn)了詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠、悲涼落寞的心境。
2．(1)首聯(lián)描寫遠(yuǎn)景。上句是總寫，表現(xiàn)出華山的高峻；下句是分寫，以三峰作為典型，照應(yīng)上句的“岧峣”。頷聯(lián)描寫了雨過天晴的景色，是近景。兩聯(lián)詩(shī)句遠(yuǎn)近結(jié)合，表現(xiàn)華山的高峻、三峰的巧奪天工、武帝祠的煙云聚散、仙人掌山的青綠。(2)“枕”、“連”二字。“枕”，擬人的手法，表現(xiàn)了河水環(huán)繞秦關(guān)的景象，表現(xiàn)出景色的闊大、雄奇；“連”，表現(xiàn)出到京城路途的平直。(3)尾聯(lián)用“名利客”和“學(xué)長(zhǎng)生”作對(duì)比，通過寫詩(shī)人勸慰路旁追求名利的人不如學(xué)習(xí)長(zhǎng)生不老術(shù)來表現(xiàn)他對(duì)名利的淡泊。
3．(1)詩(shī)歌首聯(lián)上句描寫了夏日的火云(紅色的云彩)，表明盛夏的威力還沒有過去，傍晚的云峰還在變換著各種形態(tài)；下句寫有涼意的風(fēng)、一片落葉，表明已經(jīng)到了秋天。首聯(lián)緊緊圍繞“新”字選取景色，寫云表明是剛剛過了夏天，寫風(fēng)表明已經(jīng)進(jìn)入秋天。(2)不能。詩(shī)歌描寫的是初秋的景象，“幾處”的意思是園林中有幾處可以看到秋天景象。“誰(shuí)家”，有幾家，意思是有幾家人已經(jīng)開始做秋天的衣服了，如果是“處處”“家家”，就應(yīng)該是深秋了。
內(nèi)容摘要：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，形成良好的語(yǔ)感能力。而古詩(shī)具有語(yǔ)言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、情感豐富的特點(diǎn)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的有效材料。而古詩(shī)欣賞教學(xué)則是提高初中生審美能力的重要途徑。
關(guān)鍵詞：古詩(shī) 欣賞 教學(xué) 語(yǔ)言
詩(shī)詞即用凝練而高度概括的語(yǔ)言來表達(dá)自我情感的一種文學(xué)樣式，它的語(yǔ)言和其它文學(xué)樣式相比較，更具有抒情性、含蓄性、精練性和跳躍性。鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)言，主要是把握其引用語(yǔ)言的藝術(shù)，領(lǐng)會(huì)其語(yǔ)言的優(yōu)美、生動(dòng)、傳神、精練和雋永，以及該詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)格特征。我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中可按三個(gè)方面去把握：①分析關(guān)鍵詞的作用;②理解關(guān)鍵句的含義;③品味詩(shī)歌的整體表達(dá)和情感流向。
下面我們看看劉禹錫的《秋風(fēng)引》，“何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。”詩(shī)以“秋風(fēng)”為題，首句“何處秋風(fēng)至”，就題發(fā)問，顯示了秋風(fēng)的不知其來、忽然而至的特征。“蕭蕭送雁群”化無形為可聞可見的景象，從而把不知何處而至的秋風(fēng)惟妙惟肖地寫入詩(shī)篇。“朝來”一句承接首句的“秋風(fēng)至”，又承接次句的“蕭蕭”聲，這就說明秋風(fēng)的來去雖然無處可尋，它卻依附其它事物的存在而隨處可見。尤其是結(jié)尾句，更可以說明秋風(fēng)已為“孤客”所“聞”。“秋風(fēng)”是詩(shī)人吟詠之物，由秋風(fēng)送來“雁群”，有由“雁群”引出庭樹，由秋風(fēng)中的“雁群”引起詩(shī)人“孤客最先聞”的共鳴。整首詩(shī)歌的意象和情感都是在“秋風(fēng)”一詞中展開的，所以說“秋風(fēng)”構(gòu)成了理解這首詩(shī)歌的關(guān)鍵所在。古詩(shī)詞非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就是把握一首詩(shī)的整體線索，或者由它來奠感情基調(diào)，抓住這個(gè)字或詞，就可以更好的更準(zhǔn)確的把握詩(shī)歌內(nèi)涵。我們?cè)谥v解的時(shí)候，可以突出強(qiáng)調(diào)該字或詞在一首詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)上所起的主旨作用或達(dá)到的表達(dá)效果去給學(xué)生講解，分析。
關(guān)鍵句的含義的講解也是教學(xué)中不可忽視的一個(gè)方面，我們看下面這首散曲的妙處;“一聲梧葉一聲秋。一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。三更歸夢(mèng)三更后。落燈花棋未收，嘆新年豐逆旅淹留。枕上十年事，江南二老憂，都在心頭。（徐再思《水仙子?夜雨》）”。“嘆新年”句化用馬周困新豐的典故。據(jù)《新唐傳?馬周傳》記載，唐初中書令馬周貧賤時(shí)，曾住在新豐的旅舍，店主人不理他，備受冷落。“落燈花棋未收”，又化用了趙師秀《有約》：“有約不來過半夜，閑敲棋子落燈花。”詩(shī)人在這里化用典故和詩(shī)句，巧妙地表達(dá)了自己愁腸百結(jié)、夜不能寐的心理狀態(tài)，而且讀來抑揚(yáng)頓挫，同時(shí)又渲染了他孤寂惆悵的氣氛，使詩(shī)句蘊(yùn)涵更豐富，耐人尋味。紛紛落下的燈芯余燼及散亂的棋局，又從側(cè)面表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)前以棋解憂，夢(mèng)后孤獨(dú)對(duì)燈百無聊賴的情懷。可見，關(guān)鍵句的理解對(duì)把握一首詩(shī)歌的內(nèi)涵是很重要的。我們可以通過馬周困新豐的典故和“有約不來過半夜，閑敲棋子落燈花。”的詩(shī)句，進(jìn)一不參悟詩(shī)人的那種孤寂和冷落惆悵的情懷。至于他的這種情懷源于何處，我們就要進(jìn)一步去分析詩(shī)人所處的時(shí)代背景了。
把握詩(shī)歌情感流向的關(guān)鍵我以為還是要從語(yǔ)言入手，王安石的《京口瓜洲》最能說明這一點(diǎn)。詩(shī)中寫到“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“綠”字歷來被大家推崇。但是，“綠”字好在何處？除了動(dòng)感，其實(shí)它在一定程度上更加體現(xiàn)出了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)，歸心似箭的情思。在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中，漂泊的旅人對(duì)親人的思念甚是迫切。他們的思念在時(shí)間里日益加重，在作品中，他們往往用一個(gè)字或一個(gè)詞來消解。再如詩(shī)句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山（李白《下江陵》）”，看起來像是描寫夾岸風(fēng)景，而實(shí)際上詩(shī)人在這里抒發(fā)的是一種孤寂憂愁之感，凄涼哀怨之思。這是因?yàn)椤霸场边@個(gè)意象本身的原因。古詩(shī)中“猿”為凄涼，哀傷的象征。我們?cè)诠诺湓?shī)歌教學(xué)當(dāng)中，分析詩(shī)歌語(yǔ)言的時(shí)候要善于化大為小，聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行分析，也要善于應(yīng)用一些專業(yè)的術(shù)語(yǔ)。比如詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格及特色，我們可以用清新、絢麗、明快、含蓄、沉郁等詞去分析，這樣既可以做到不失其偏頗，也能更好的把握住詩(shī)人的情感流向。
詩(shī)歌語(yǔ)言的教學(xué)當(dāng)中，除了上述之外，在鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言時(shí)，了解詩(shī)歌語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也是很關(guān)鍵的一個(gè)方面。詩(shī)歌語(yǔ)言結(jié)構(gòu)一般情況下有這么幾種：①語(yǔ)序顛倒。詩(shī)歌中的倒裝也被稱為“倒文”，它主要是為了壓韻，或?yàn)榱苏疹檶?duì)仗。但顛倒之后，往往起強(qiáng)調(diào)作用;②疊詞對(duì)句。疊詞對(duì)句的使用能增強(qiáng)詩(shī)歌語(yǔ)言的韻律感，起到強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意的作用。③特殊結(jié)構(gòu)。古詩(shī)詞中詞語(yǔ)錯(cuò)位，語(yǔ)句跳躍，成分省略，特別是動(dòng)詞的省略常常會(huì)產(chǎn)生特別的藝術(shù)效果。古詩(shī)詞中連用多個(gè)意象名詞時(shí)，往往省略常規(guī)句中的動(dòng)詞，這樣會(huì)使描寫更加富有意境。這里面也要注意詞類活用現(xiàn)象。比如上面所提到的“綠”字，就是形容詞的使動(dòng)用法，它不但具有了動(dòng)感，而且還把詩(shī)人的某種情懷也呈現(xiàn)出來了。
總之，鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，可以使我們更深刻地指引學(xué)生感受詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的形象，了解作者的情感流向，體味作者對(duì)生命的感悟和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)入更高層次的詩(shī)境，獲得無窮的審美享受。
（作者單位：甘肅天祝藏族自治縣哈溪鎮(zhèn)教育輔導(dǎo)站）
⒈ 采用“直譯法”來描摹景物。這樣描摹景物，顯得生硬僵死。應(yīng)該立即變直譯為意譯，語(yǔ)言富有描述性（包括景、情、境三方面），要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，描述具體可感，力求優(yōu)美，突出意象、意境和詩(shī)情特征，切忌空洞。
⒉ 分析人物形象不到位。有些人往往運(yùn)用聯(lián)想思維來感知形象，如沒有想到熟悉的詩(shī)人生平，利用相關(guān)背景資料；沒有想到相關(guān)的典故，影響了鑒賞。有些人抓到了人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)描寫的文字，卻不知道怎么表達(dá)自己的分析。
我們?nèi)绾蝸斫獯鸶呖季碇小拌b賞古代詩(shī)歌的形象”的題目呢？結(jié)合試題來具體探討探討。
例1：閱讀下面這首律詩(shī)，按要求作答。（2012年天津卷，14）
野菊 [宋]楊萬(wàn)里
未與騷人當(dāng)糗糧①，況隨流俗作重陽(yáng)。
政②緣在野有幽色，肯為無人減妙香？
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。
花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。
【注】①糗糧：干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。 ②政：通“正”。
（1）頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象？
此題考查詩(shī)歌中“景物形象”的鑒賞能力。按照題目指向，在詩(shī)歌中抓住“幽色”感受其色彩淡雅美（外在視覺），空曠幽靜美（外在環(huán)境），抓住“妙香”感受其味道清香美（外在），品質(zhì)高潔美（內(nèi)在），闡述具體，由表及里，努力挖掘。由此看來，我們就可以這樣解題：野菊生長(zhǎng)于山野，花色清淡，香氣清馨。不因無人欣賞而減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔。
我們要想做好類似上面的“景物形象”題，一要分類梳理意象，例如借助楊柳、長(zhǎng)亭、南浦、酒等送別類意象，體會(huì)詩(shī)歌依依不舍，或別后思念的感情；借助月亮、鴻雁、莼羹鱸膾、雙鯉、搗衣等思鄉(xiāng)類意象，體會(huì)詩(shī)歌思念家鄉(xiāng)，或牽掛親人的感情；借助梧桐、芭蕉、流水、斜陽(yáng)、猿猴、杜鵑鳥愁苦類意象，體會(huì)詩(shī)歌憂愁悲傷的感情，或者渲染凄冷悲涼氣氛；借助紅豆、連理枝、比翼鳥等愛情類意象，體會(huì)詩(shī)歌抒發(fā)的愛戀、思念的感情；借助投筆、長(zhǎng)城、樓蘭、柳營(yíng)、羌笛等戰(zhàn)爭(zhēng)類意象，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的或厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，或征夫凄切向往和平的感情；借助、梅花、松柏、竹、黍離、冰雪、草木等抒懷類意象，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌在托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨的規(guī)律。
二要注意發(fā)現(xiàn)老師的命題規(guī)律和答題模式。此類題目出題形式往往是這樣的：⑴這首詩(shī)描寫了什么樣的景物？⑵這首詩(shī)營(yíng)造（描繪）了一種怎樣的意境（畫面）？表達(dá)（抒發(fā)）了詩(shī)人怎樣的思想感情（情懷）？答題模式應(yīng)該符合文學(xué)鑒賞規(guī)律，展現(xiàn)較高層次的思維質(zhì)量，如⑴用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)歌展現(xiàn)的圖景畫面（忠于作品，抓住主要景物）；⑵準(zhǔn)確地簡(jiǎn)述意象的特點(diǎn)（氛圍、情調(diào)）；⑶分析作者的思想感情（愉悅、歡快、激動(dòng)、沉痛、悲憤、哀傷，贊美之情、仰慕之情、惜別之情、依戀之情、豪邁之情、閑適恬淡之情等等）。
三要凸顯詩(shī)歌意境的特征。我們常常透過人事物景、草蟲魚鳥、山川日月、菽黍稻禾等表象（畫面），會(huì)用“蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn)”等詞語(yǔ)來概括“宏闊”的意境，會(huì)用“生機(jī)、繁麗、熱烈、高亢、淳樸、喧鬧”等詞語(yǔ)來描繪“繁華”的意境，會(huì)用“暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、孤清、冷寂”等詞語(yǔ)來概括“凄涼”的意境。這樣理解詩(shī)中蘊(yùn)含的真諦，進(jìn)而體察詩(shī)中的情和意。
例2：閱讀下面這首宋詩(shī)，做完下面兩題。（2013年遼寧卷，14）
竹軒詩(shī)興 【宋】張
柴門風(fēng)卷卻吹開，狹徑初成竹旋栽。
梢影細(xì)從茶碗入，葉聲輕逐篆煙[注]來。
暑天倦臥星穿過，冬晝閑吟雪壓摧。
預(yù)想此時(shí)應(yīng)更好，莫移墻下一株梅。
【注】篆煙：盤香的煙縷。
（2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的形象。
此題考查詩(shī)歌中“人物形象”的鑒賞能力。我們?cè)诮獯鸫祟}過程中最好逐一思考5個(gè)方面的問題：①人物身份是什么？（詩(shī)人）②人物所在的環(huán)境是什么？（竹軒、柴門、狹徑；茶碗、篆煙）表現(xiàn)出人物哪些特點(diǎn)？（生活簡(jiǎn)樸，閑適）③寫出了人物哪些行為、神態(tài)、心理等內(nèi)容？（行為：倦臥，閑吟；心理：莫移、梅）表現(xiàn)出人物哪些特點(diǎn)？（生活現(xiàn)實(shí)灑脫）④哪些意象與人物密切相關(guān)？（意象：竹、雪、梅）表現(xiàn)出什么特征？（詩(shī)人高雅）⑤怎樣用一句話概括人物形象？怎樣簡(jiǎn)析形象？答出人物形象特征，結(jié)合詩(shī)句分析。由此看來，我們就可以這樣解題：作品塑造了閑適、灑脫、高雅的詩(shī)人形象。通過對(duì)“竹軒”“柴門”“狹徑”等簡(jiǎn)樸清幽的生活環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人日常生活的閑適自得；“倦臥”“閑吟”等反映了詩(shī)人灑脫的生活態(tài)度；“竹”“雪”“梅”等意象表現(xiàn)出詩(shī)人高雅的人生志趣。
我們要想做好“分析人物形象”題，一要注意分類整理人物形象特征，例如，從杜甫《蜀相》中看到類似諸葛亮的“憂國(guó)憂民、心系社稷的形象”， 從屈原《離騷》中看到類似屈原的“歷經(jīng)磨難、堅(jiān)持追求的形象”，從李白《將進(jìn)酒》中看到類似作者的“胸懷寬廣、豪放豁達(dá)的形象”，從蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中看到類似作者的“躊躇滿志、自信瀟灑的形象”，從王昌齡《出塞》中看到類似戍邊戰(zhàn)士的“金戈鐵馬、轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)的形象”，從陶淵明《歸國(guó)田居》中看到類似作者的“寄情山水、歸隱田園的形象”，從柳宗元《漁翁》中看到類似漁翁的“孤傲高潔、獨(dú)守節(jié)操的形象”，從李清照《聲聲慢》中看到類似作者的“寂寞愁苦、身世飄零的形象”，從陸游《書憤》中看到類似作者的“懷才不遇、沉郁郁憤的形象”，如此等等，這樣一整理，有利于我們比較全面地認(rèn)識(shí)不同類別的人物的性格特征。
二要總結(jié)老師命制“分析人物形象”題的規(guī)律和答題模式。他們往往這樣命題，如⑴這首詩(shī)歌刻畫了一個(gè)什么樣的形象？⑵請(qǐng)分析抒情主人公當(dāng)時(shí)的心情？我們總結(jié)的“答題模式”應(yīng)該是這樣的：⑴確定人物身份，概括陳述詩(shī)歌描繪的具體形象。⑵結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，分析人物形象的個(gè)性特征。⑶結(jié)合詩(shī)歌主旨，揭示人物形象的意義。
我們不斷摸索，在實(shí)踐中提升鑒賞詩(shī)歌的人物形象和景物形象的能力。
班級(jí)
姓名
成績(jī)
一、我能正確拼寫詞語(yǔ)
。（10分）
zhìhuì
jiànzhù
l?nduò
zàn
tíng
xí
jī
(
)
(
)
(
)
(
)
(
)
kuà
yuè
liánjié
b?ol?i
cōng
yù
níngjié
(
)
(
)
(
)
(
)
(
)
二、我能用橫線畫出帶點(diǎn)字的正確讀音。
（3分）
堤岸（dī
tí
）
間隔（jiàn
jiān
）
惟妙惟肖（xiào
xiāo）
客舍(shè
sh?
)
給予（jí
g?i）
戰(zhàn)車千乘（shèng
chéng）
三、我能將下列詞語(yǔ)補(bǔ)充完整。
（8分）
（
）（
）綽綽
（
）（
）有序
突如（
）（
）
清波（
）（
）
蜿蜒（
）（
）
（
）（
）雄偉
（
）（
）大悟
金碧（
）（
）
四、我能給帶點(diǎn)字選擇正確的意思。
（只填序號(hào)）（8分）
異：①不同
②特別的，突出的
③奇怪
④另外的，別的
⑤分開
1、經(jīng)過勤學(xué)苦練，姐妹都取得了優(yōu)異的成績(jī)。
（
）
2、爸爸生活在異國(guó)他鄉(xiāng)，十分懷念家鄉(xiāng)的親人。
（
）
3、橋欄上雕刻的石獅子，形狀各異。
（
）
4、科學(xué)家驚異地發(fā)現(xiàn)，池水有五種顏色。
（
）
五、我能按要求寫句子。
（8分）
1、潔白的雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落在對(duì)面的屋頂上。
縮寫句子：
2、小船滑過。
擴(kuò)寫句子：
3、這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個(gè)偉大的奇跡。
改成反問句：
4、多少勞動(dòng)人民的智慧和血汗，才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
用帶點(diǎn)的詞造句：
六、我能根據(jù)課文內(nèi)容和日積月累填空。
(13分)
1、一徑竹陰云滿地，
。
2、本無價(jià)，
皆有情。
3、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)中,最能表達(dá)朋友間深情厚誼的詩(shī)句是：
，
。
4、《過故人莊》中，描寫自然風(fēng)光的詩(shī)句是
，
。
5、人們常用來贊揚(yáng)醫(yī)生的高明醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德的一個(gè)成語(yǔ)是（
）。
6、昆明湖圍著(
)，堤上有好幾座（
）的石橋，兩岸栽著（
）。
湖中心有個(gè)小島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，島上（
），樹叢中露出（
）。
七、閱讀理解我能行：
（一）
每個(gè)兵馬俑都是極為精美的藝術(shù)珍品。仔細(xì)端（祥
詳），神態(tài)各異有的頷首低眉
若有所思好像在考（虛
慮）如何相互配合
戰(zhàn)勝敵人有的目光（炯炯
迥迥）神態(tài)莊重，好像暗下決心，誓為秦國(guó)一統(tǒng)天下作殊死拼搏；有的緊握雙拳，好像在聽候號(hào)（jiáo
jué）角，待命出征；有的凝視遠(yuǎn)方，好像在思念家鄉(xiāng)的親人……走近它們的身旁，似乎能感受到輕微的呼吸聲。
1、畫去括號(hào)中不正確的字或讀音。（4分）
2、在文段“
”中填上正確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（3分）
3、文中介紹了
種兵馬俑的姿態(tài)，結(jié)尾句中的省略號(hào)表示
（2分）
4、用波浪線畫出這一自然段的中心句。（1分）
（二）、
早春二月的個(gè)夜晚，一輛救護(hù)車在非洲岡比來的道路上疾馳著。雪亮的車燈劃破了漆黑的夜幕，救護(hù)車在一家醫(yī)院門口停下來，一名七歲的黑孩子被抬了下來，他當(dāng)天下午從10多米高的樹上掉下地，左上臂的傷口流血不止。
醫(yī)院手術(shù)室燈火通明，中國(guó)駐岡比亞醫(yī)療隊(duì)骨外科主治醫(yī)生關(guān)活茂剛做完一個(gè)手術(shù)，受傷的黑孩子又被推了進(jìn)來。關(guān)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，黑孩子左上臂睛端骨頭斷裂，大部分肌肉斷離，神經(jīng)嚴(yán)重挫傷。在當(dāng)?shù)兀襁@樣的病例，以往的處理都是截肢。這里的醫(yī)療條件極差，缺乏應(yīng)有的醫(yī)療設(shè)備。從黑孩子摔傷到現(xiàn)在已達(dá)8個(gè)多小時(shí)，孩子現(xiàn)已昏迷，要保住這條胳膊是很困難的。“截”還是“保”？關(guān)醫(yī)生思索著：截肢是容易的，但從此這孩子成殘疾人了。我們的責(zé)任是救死扶傷，困難再大也要搶救孩子的這條胳膊。于是
，他果斷地決定：“立即搶救！”
時(shí)間就是生命。關(guān)醫(yī)生站在手術(shù)臺(tái)前，緊張地工作著，他以最快的速度清洗傷口，整復(fù)固定了骨頭，立即將斷離的血管找到，熟練地縫合血管……時(shí)間一小時(shí)一小時(shí)地過去了。當(dāng)血管接完，放開兩端血管夾時(shí)，一雙雙眼睛盯住孩子受傷的左臂。“血流通暢了！”呼聲同時(shí)從人們的嘴里發(fā)出。黑孩子的胳膊保住了。
手術(shù)完成已是第二天清晨，關(guān)醫(yī)生顧不上休息，又考慮下一步治療方案了。
岡比亞醫(yī)務(wù)人員對(duì)中國(guó)醫(yī)生敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的精神和一絲不茍的工作作風(fēng)贊嘆不已。病孩的父母緊緊地握住關(guān)醫(yī)生的手，淚水禁不住流了出來。
1、用下列詞語(yǔ)說一句話：（2分）
一絲不茍……
2、寫反義詞。（2分）
熟練——（
）
嚴(yán)重——（
）
3、黑孩子是怎么受傷的？為黑孩子動(dòng)手術(shù)的人是誰(shuí)？（2分）
4、為什么說保住這個(gè)黑孩子受傷的胳膊是很困難的？（2分）
5、讀文章最后一句話，想一想，回答：此時(shí)此刻病孩的父母是怎樣的心情？（2分）
6、給短文加一個(gè)合適的標(biāo)題，寫在文前的橫線上。（1分）
八、習(xí)作展示臺(tái)。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)；教學(xué)；想像力；培養(yǎng)
古代詩(shī)歌是中華民族文化寶庫(kù)中熠熠閃光的瑰寶。千百年來，古詩(shī)由于語(yǔ)言生動(dòng)凝練，意境清新深遠(yuǎn)，音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口。古典詩(shī)歌對(duì)于陶冶青少年的高尚情操，培養(yǎng)青少年的審美情趣，鼓舞青少年奮發(fā)努力有著重要意義。
一切優(yōu)秀的詩(shī)作，都是在詩(shī)人被現(xiàn)實(shí)生活激起沸騰的感情時(shí)寫就的。因此，在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，詩(shī)人總是浮想聯(lián)翩，感情活動(dòng)特別強(qiáng)烈，想象特別豐富。這就要求讀者在讀詩(shī)時(shí)，通過聯(lián)想和想象，去理解詩(shī)中所表現(xiàn)的豐富的內(nèi)容，再現(xiàn)詩(shī)中所創(chuàng)造的獨(dú)特意境。我們?cè)诮虒W(xué)古典詩(shī)歌時(shí)，一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的想像力。學(xué)生通過想象，邁進(jìn)作者在作品中用心境營(yíng)造出來的藝術(shù)境界，便與作品親近了，同作者交流了，產(chǎn)生了如沐春風(fēng)、如飲甘泉的美感效應(yīng)，對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)也就產(chǎn)生了興趣。選入初中教材的古詩(shī)，都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作，更是培養(yǎng)學(xué)生想像力的好材料，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞美的欣賞主要是建立在想象的基礎(chǔ)上的,那么如何在古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想像力呢？
一、以詩(shī)作畫
許多優(yōu)秀的詩(shī)歌，本身就是融詩(shī)情畫意為一體的。像王維的作品就素有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的美譽(yù)。因此，教學(xué)古詩(shī)可以把畫面作為突破口，通過朗讀領(lǐng)悟詩(shī)句，調(diào)動(dòng)生活積累，將語(yǔ)言中包含的意象借助畫面直觀地表現(xiàn)出來，即復(fù)制再創(chuàng)詩(shī)句描繪的畫面，將其連綴深入意境，悉心感悟。在這具體的描繪中，學(xué)生不僅有著強(qiáng)烈的興趣，而且他們所表現(xiàn)出來的審美感悟和再創(chuàng)能力也是令人驚訝的。
筆者在教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，要求學(xué)生根據(jù)詩(shī)中描寫的意象畫一幅畫，有許多學(xué)生畫得栩栩如生：在遠(yuǎn)處的地平線只露出半輪紅日，一條揚(yáng)著黃塵的古道，路邊是一株光禿禿的老樹，枝上有幾只鳥正棲息著，不遠(yuǎn)處有一茅屋，屋頂上炊煙裊裊。近處有一名落魄潦倒的男子騎著一匹瘦骨嶙峋的馬，正有氣無力地趕著路。這畫面完全吻合詩(shī)的意境，把天涯游子在外奔波、思念家鄉(xiāng)之情渲染了出來。以詩(shī)作畫給學(xué)生提供了馳騁想象的機(jī)會(huì)，所以他們感興趣，有熱情，也很投入。這樣的教學(xué)加強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的直觀性，強(qiáng)化了古詩(shī)教學(xué)的審美趣味性。
二、改寫古詩(shī)
詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透、互相交融而成的藝術(shù)境界。或移情于景，入有我之境；或景中含情，得無我之境。詩(shī)歌的語(yǔ)言要求必須精煉、準(zhǔn)確、富于表現(xiàn)力，要求詩(shī)人用極少的文字去表現(xiàn)非常豐富的內(nèi)容，用最恰當(dāng)?shù)脑~句去表現(xiàn)出思想感情。這對(duì)于初中的學(xué)生來說，要體會(huì)詩(shī)歌的意境、詩(shī)中豐富的內(nèi)容，就必須引導(dǎo)他們根據(jù)詞句所蘊(yùn)涵的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。通過散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境，喚起心中的意象。
筆者教學(xué)《錢塘湖春行》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用散文描述法來體會(huì)詩(shī)中所描繪的意境，體味作者的思想感情。有學(xué)生描述道：這天春光明媚，我信步來到西湖邊欣賞著旖旎的春光，從孤山寺的北面、賈亭的西面一路走來，只見春水新漲，在水色天光中，天空里舒卷起重重疊疊的白云和湖面上蕩漾的波瀾連成了一片。抬頭看，路邊的樹枝上鶯兒搶著向陽(yáng)的暖樹，來試它婉轉(zhuǎn)的歌喉；燕兒從南方飛來了，正忙著啄泥銜草，在人家屋檐下營(yíng)建新巢，真是一派鶯歌燕舞的景象。西湖邊很快就會(huì)姹紫嫣紅，綠草如茵。人們漫步在這綠楊垂拂的白沙堤上，欣賞這湖東美妙的春色，一個(gè)個(gè)流連忘返。
三、音樂烘托
音樂是一種抒情功能極強(qiáng)的藝術(shù)形式，很容易激起學(xué)生情感上的共鳴。“音樂和詩(shī)歌是同一棵樹上的兩片翠綠的葉子。”音樂能用它特有的感人的語(yǔ)言展現(xiàn)詩(shī)歌的內(nèi)容，渲染深遠(yuǎn)的意境，更容易激起學(xué)生與詩(shī)文相似的想象和聯(lián)想，以至心馳神往。這種教學(xué)效果，顯然是無以代替的。例如，《題破山寺后禪院》一詩(shī)，寫寺院的悠閑雅靜和詩(shī)人的忘情脫俗，淡泊寧?kù)o，意境幽深寂靜，抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水的隱逸情懷。教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，可在朗讀中配以幽雅、空靈的《空山鳥語(yǔ)》古箏曲，讓音樂走進(jìn)古詩(shī)，用音樂來詮釋古詩(shī)，烘托氣氛，讓學(xué)生在彌漫著鐘磬之聲的賞心悅耳的古曲中展開聯(lián)想和想象。再如，《山居秋暝》一詩(shī)主要烘托秋晚清新爽朗，空明澄凈的氛圍，刻畫了月照松間、泉流石上，翠竹中傳出浣女的笑語(yǔ)，荷花中搖出緩緩的漁舟這樣一幅輕松恬靜的畫面，暗寓詩(shī)人愿歸隱山林之意。教學(xué)時(shí)配以《春江花月夜》的曲子，讓學(xué)生借助音樂，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)的意境。
四、角色表演
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 古詩(shī)詞教學(xué) 建議
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.01.175
當(dāng)下的高中生普遍學(xué)習(xí)壓力較大，課外時(shí)間少，因此很少有高中生愿意將自己的課外時(shí)間花在古典文化的學(xué)習(xí)上，這就導(dǎo)致了高中生古典學(xué)習(xí)底蘊(yùn)普遍偏低的現(xiàn)象。再加上這些古典詩(shī)詞離今久遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詞古句時(shí)難免覺得句子生澀難懂，進(jìn)而大大減弱了學(xué)生對(duì)此進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。在高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)課堂上往往出現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不足，在學(xué)習(xí)疲于應(yīng)付的現(xiàn)象，這讓作為語(yǔ)文教師的我們很是頭疼。語(yǔ)文教師作為中華文明優(yōu)秀文明遺產(chǎn)的傳播者，應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)學(xué)會(huì)反思自己，在新課標(biāo)的教育背景下調(diào)整并改善自己的教學(xué)方式，以提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)為目的，真正實(shí)現(xiàn)教育的德育作用。
一、創(chuàng)設(shè)情境氛圍
俗話說，良好的開始是成功的一半，語(yǔ)文課堂的教學(xué)也不例外。語(yǔ)文課堂的詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)內(nèi)容的引入方式引起重視，教學(xué)引入的成功與否決定著接下來整節(jié)課堂的學(xué)習(xí)氛圍。在傳統(tǒng)的詩(shī)詞教學(xué)課堂上，教師往往從一開始就用“滿堂灌”的方式為學(xué)生逐字逐句的翻譯解析，這樣的教學(xué)方式不僅枯燥，更會(huì)讓極少接觸詩(shī)詞的高中生產(chǎn)生畏難心理，間接打擊其學(xué)習(xí)興趣。作為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，針對(duì)當(dāng)下高中生的文學(xué)積累情況開展“引入式”的教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)這些時(shí)代久遠(yuǎn)的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生共鳴，繼而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，幫助課堂順利開展。
隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步以及新課改的不斷推進(jìn)，當(dāng)代教師應(yīng)該開拓教學(xué)思維、豐富教學(xué)手段，學(xué)會(huì)利用當(dāng)下豐富的多媒體教學(xué)資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，擴(kuò)大課容量，豐富教學(xué)內(nèi)容，為課堂創(chuàng)設(shè)良好的情境氛圍。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《蜀道難》時(shí)，若讓學(xué)生只從口頭描述知道描寫的山之高，水之急，連峰絕壁之險(xiǎn)，學(xué)生又怎么能很好的帶入情感身臨其境的從是詩(shī)句中去理解、去掌握詩(shī)人的筆意縱橫，豪放灑脫呢？
因此教師可通過網(wǎng)上查閱相關(guān)資料，以視頻或圖片的形式進(jìn)行新課導(dǎo)入，讓學(xué)生見識(shí)其景，消除文字與情感的隔膜，并更好的理解詩(shī)人字詞的用意，從而學(xué)習(xí)起來情感強(qiáng)烈，心潮激蕩。又如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》的時(shí)候可利用播放當(dāng)代的相關(guān)創(chuàng)作的歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，用音樂的形式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)這種將詩(shī)詞通過音樂緩緩唱出的方式還有利于加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的記憶，幫助學(xué)生更好的背誦學(xué)習(xí)。
二、豐富教學(xué)形式
作為語(yǔ)文教師，還應(yīng)該改善自身的教學(xué)方式，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，用豐富的教學(xué)手段幫助學(xué)生找到詩(shī)詞的學(xué)習(xí)樂趣。俗話說興趣是最好的老師，豐富的教學(xué)形式、充實(shí)的教學(xué)內(nèi)容是提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效途徑之一。
（一）朗誦法
在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)課堂上，教師總是注重學(xué)生的“學(xué)”，并喜歡為學(xué)生一字一詞的逐句翻譯、勾畫，將文章講授得無比生硬從而忽略了學(xué)生的“讀”。在詩(shī)詞的教學(xué)中，“讀”也很重要，朗讀是閱讀的起點(diǎn)，是幫助學(xué)生理解課文的重要手段，它不僅有利于發(fā)展學(xué)生的智力，還利于學(xué)生獲得詩(shī)詞相關(guān)的思想熏陶。
在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)生活中，不同作者不同時(shí)代創(chuàng)作的作品感情基調(diào)不一，通過朗讀的形式，有助于學(xué)生情感的傳遞，并為更好的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞打下基礎(chǔ)。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《琵琶行》的時(shí)候，教師可以在學(xué)習(xí)課本內(nèi)容前帶領(lǐng)學(xué)生一起朗讀這些膾炙人口的千古名句：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”讀起來朗朗上口，能將學(xué)生提前帶入詩(shī)詞的感情里。
（二）聯(lián)想法
聯(lián)想是幫助理解詩(shī)詞的有效手段，在詩(shī)詞的教學(xué)過程中，教師切勿受應(yīng)試思想捆綁，教師在教學(xué)上應(yīng)該大膽創(chuàng)新，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩(shī)收獲自己的獨(dú)到見解。例如當(dāng)我們讀到“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的時(shí)候，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生想像在一輪血紅的西墜的夕陽(yáng)的景幕下，落日殘照，夜幕來臨之景，而此時(shí)漂泊異鄉(xiāng)的詩(shī)人，只能獨(dú)自在異鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)和親人，不禁引人更加惆悵、感傷了。
（三）比較法
受詩(shī)人的所處時(shí)代背景、自身寫作風(fēng)格等因素的影響，不同的文學(xué)作品在思想內(nèi)容和表達(dá)觀點(diǎn)態(tài)度上大有不同。隨著高中生在詩(shī)詞方面接觸的內(nèi)容增多，教師可以運(yùn)用比較的方法將新舊知識(shí)聯(lián)系起來，通過比較不同作者的思想感情與態(tài)度，感受詩(shī)詞不同的感情基調(diào)，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確評(píng)價(jià)詩(shī)詞的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，從而更好的把握詩(shī)歌的思想主題。如在比較詩(shī)人杜甫的《登高》和劉禹錫的《秋詞》時(shí)，通過體味秋天給不同詩(shī)人帶來的不同感受，提高學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生在邊學(xué)邊思考的過程中提高思辨能力，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞文化的無窮魅力。
三、開展多種活動(dòng)
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過程是漫長(zhǎng)的，它對(duì)學(xué)生的影響卻是終身的。因此，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)挖掘語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際意義，幫助學(xué)生提高語(yǔ)文的綜合能力以及審美情趣。在平時(shí)的課堂學(xué)習(xí)中，教師要注意因材施教，注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的感悟能力。如布置課下相關(guān)詩(shī)詞拓展作業(yè)，讓學(xué)生按照愛好或興趣搜索本節(jié)課程的學(xué)習(xí)資料如寫作背景、文體知識(shí)、作者生平等，并在課堂上給予學(xué)生自主交流、分享學(xué)習(xí)心得的機(jī)會(huì)。通過這種自主查閱的方式能夠讓學(xué)生多角度品味詩(shī)詞，認(rèn)識(shí)歷史，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)樂趣。
1 [整體解讀]
本詩(shī)首聯(lián)先寫自己無罪而長(zhǎng)期被貶的遭遇；頷聯(lián)寫歸來后的感觸；頸聯(lián)用“沉舟”和“病樹”來比喻久遭貶謫的詩(shī)人自己；尾聯(lián)點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，以自勉自勵(lì)結(jié)束。
2 [關(guān)鍵字詞]
(1)酬：以詩(shī)相答；(2)樂天：指白居易；(3)長(zhǎng)：振作。
3 [情感基調(diào)]
這首詩(shī)感情濃郁，但前后基調(diào)不同，前四句低沉憤懣，后四句高昂樂觀，前后形成鮮明對(duì)比。全詩(shī)憤激而不淺露，感慨而不低沉，惆悵而不頹廢。
4 [典故運(yùn)用]
(1)“聞笛賦”表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人去世的傷痛、人事全非的悵惘；(2)“爛柯人”暗示貶謫時(shí)間長(zhǎng)久，表現(xiàn)了對(duì)世態(tài)變遷的悵惘心情。
5 [中考鏈接]
頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”歷來為人所稱贊。試從詩(shī)人的思想感情和蘊(yùn)含的哲理兩個(gè)角度，說一說你的理解。
七、《過零丁洋》
1 [關(guān)鍵字詞]
(1)一經(jīng)：儒家經(jīng)典；(2)寥落：荒涼冷落；(3)零丁：孤苦無依的樣子；(4)汗青：特指史冊(cè)。
2 [意境描述]
頷聯(lián)：大宋的江山支離破碎，像那被風(fēng)吹散的柳絮；自己的一生時(shí)起時(shí)沉，如同水中雨打的浮萍。
3 [名句品析]
尾聯(lián)：采用直抒胸臆的方式表明了自己以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他以身殉國(guó)的民族氣節(jié)及舍生取義的高尚情操。
4 [疑難闡釋]
頸聯(lián)借惶恐灘和零丁洋兩個(gè)地名，暗示了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和作者境況的危苦。
5 [中考鏈接]
結(jié)合我同歷代名人志士對(duì)待生死的價(jià)值觀，舉例談?wù)勀銓?duì)“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”的理解。
八、《漁家傲?秋思》
1 [整體解湊]
本詞上闋側(cè)重描寫邊塞秋色，下闋側(cè)重抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。全詞表達(dá)了戍邊將士建功立業(yè)的英雄氣概和濃濃的思鄉(xiāng)之情，側(cè)面反映了邊塞生活的艱苦。
2 [疑難闡釋]
(1)霜滿地：借邊塞夜景表達(dá)凄清悲涼之感，在時(shí)間上是“長(zhǎng)煙落日”的延續(xù)，表現(xiàn)了守邊將士寒夜戍守的艱辛。
(2)人不寐，將軍白發(fā)征夫淚：既有守邊辛苦、思念家鄉(xiāng)之情，也有有家難歸、功業(yè)難成的哀傷，還含蓄地表達(dá)了作者對(duì)朝廷腐朽、軟弱，不修武備、不重邊功的憤懣不平。
3 [風(fēng)格特色]
本詞筆力雄健，感情沉郁；意境開闊，蒼涼悲壯；形象鮮明、生動(dòng)；語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練。
4 [詞眼點(diǎn)釋]
詞的上闋寫景，以一“異”字統(tǒng)領(lǐng)，其“異”的表現(xiàn)有三：雁去將士留；秋風(fēng)邊聲起；落日孤城閉。
5 [典故運(yùn)用]
燕然未勒歸無計(jì)：此處用典，揭示出詞人和征人們的矛盾心理：思鄉(xiāng)而不能回，因?yàn)樯形催_(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。
6 [名句品析]
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無計(jì)：將戰(zhàn)士思家與報(bào)國(guó)的矛盾展示得淋漓盡致。“家萬(wàn)里”與“酒一杯”對(duì)舉，形成強(qiáng)烈對(duì)比，表現(xiàn)了將士戍邊的無奈和對(duì)家鄉(xiāng)思念的情感。
7 [中考鏈接]
“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。”描寫了什么景物?在詞中起到什么作用?
九、《江城子?密州出獵》
1 [整體解讀]
本詞上闕描寫了出城狩獵的宏大壯觀的場(chǎng)面；下闕言志，抒寫了詞人渴望殺敵衛(wèi)國(guó)、報(bào)效國(guó)家的豪情壯志。
2 [語(yǔ)言風(fēng)格]
這首詞從題材、情感到藝術(shù)形象、語(yǔ)言風(fēng)格都是粗獷、豪放的，實(shí)屬豪放派詞篇的典范。最能體現(xiàn)蘇詞豪放風(fēng)格的動(dòng)詞有：擎、卷、挽、射。
3 [典故運(yùn)用]
(1)看孫郎：意思是他要像當(dāng)年的孫權(quán)那樣挽弓馬前射虎，這突出地展現(xiàn)了作者雖然年紀(jì)已經(jīng)不小，但是仍有著少年狂氣。
(2)遣馮唐：以魏尚自喻，表達(dá)作者希望朝廷能像派馮唐赦免魏尚那樣重用自己，希望得到朝廷信任而為國(guó)殺敵。
(3)射天狼：用天狼星代指從西北來進(jìn)擾的西夏軍隊(duì)，表達(dá)了作者要竭盡全力抵御外敵，建功立業(yè)的雄心壯志。
4 [詞眼點(diǎn)釋]
(1)貫穿全詞的“詞眼”是“狂”字，突出詞人要發(fā)少年狂的豪情壯志。
(2)“老夫聊發(fā)少年狂”中一個(gè)“聊”字，則表現(xiàn)了作者欲為國(guó)盡力而不得的激憤之情。
(3)“會(huì)挽雕弓如滿月”一句中的“會(huì)”字，表現(xiàn)出作者堅(jiān)信自己的愿望定能實(shí)現(xiàn)。
5 [意境描述]
錦帽貂裘，千騎卷平岡：隨從守獵的武士個(gè)個(gè)戴著錦帽，穿著華貴的貂皮獵裝，縱馬馳騁，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍如同一陣疾風(fēng)驟雨，從地勢(shì)平緩的山岡上席卷而過。
6 [疑難闡釋]
(1)詞中“鬢微霜，又何妨”表達(dá)了詞人不服老的心境。言外之意是：我雖然年紀(jì)大了，但我仍能躍馬疆場(chǎng)，迎擊來犯之?dāng)场?/p>
(2)“親射虎，看孫郎”是倒裝句，即“看孫郎，親射虎”。詞人以孫權(quán)比喻自己，雖“鬢微霜”，但仍英武有為，抱負(fù)不凡。
7 [中考鏈接]
“持節(jié)云中，何日遣馮唐?”一句有什么含義?在表達(dá)上有什么好處?
十、《破陣子?醉里挑燈看劍》
1 [整體解讀]
本詞上片描述軍旅生活，寫出了看劍、聞角、分炙、奏樂、點(diǎn)兵等雄壯場(chǎng)面；下片前四句描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面；結(jié)語(yǔ)“可憐白發(fā)生”變雄壯為悲壯，充滿了作者壯志不遂的抑郁、憤慨。全詞抒發(fā)了作者抗敵救國(guó)、建功立業(yè)的愛國(guó)情感和報(bào)國(guó)無門、壯志未酬的悲憤。
2 [語(yǔ)言風(fēng)格]
辛棄疾是南宋愛國(guó)詞人，豪放詞的代表人物，從詞句及氣氛可看出本詞的語(yǔ)言風(fēng)格是：豪放、悲壯。
3 [關(guān)鍵字詞]
(1)八百里：指牛；(2)麾下：指軍營(yíng)里；(3)翻：奏；(4)沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)；(5)塞外聲：指悲壯粗獷的戰(zhàn)歌；(6)天下事：指收復(fù)北方的國(guó)家大事。
4 [意境描述]
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵：兵士們歡凰鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉，軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)斗樂曲。將士們排著整齊的隊(duì)伍，在這秋高氣爽的時(shí)節(jié)接受將軍的檢閱。
5 [名句品析]
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲：從視覺、聽覺兩方面著筆，寫奏樂啖肉的軍營(yíng)生活，有力地烘托出一種豪邁熱烈的氣氛。
6 [疑難闡釋]
(1)本詞在內(nèi)容上打破上下片傳統(tǒng)寫法，前四句為第一部分，后九句為第二部分，全詞的點(diǎn)睛之筆是“可憐白發(fā)生”一句。
(2)辛棄疾盡管“白發(fā)生”，卻依然眷戀自己曾經(jīng)浴血征戰(zhàn)的疆場(chǎng)。這種眷戀的情結(jié)從詞中“挑燈看劍”和“夢(mèng)回連營(yíng)”兩個(gè)細(xì)節(jié)中可以讀出。
7 [中考鏈接]
(1)試體味“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”一句中“秋”字的表達(dá)效果。
(2)“八百里麾下炙，五十弦翻塞外聲”這兩句詞，營(yíng)造了一種什么樣的氛圍?
[中考鏈接參考答案]
六、示例：(1)思想感情：此聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人身經(jīng)危難，仍保持堅(jiān)定的意志和積極樂觀的精神。(或“雖身經(jīng)危難卻不消極氣餒，而是保持積極進(jìn)取的樂觀精神和百折不回的堅(jiān)強(qiáng)毅力。”)(2)哲理：這兩句詩(shī)生動(dòng)形象地揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度。告訴人們：舊事物必將消逝，新事物必將發(fā)展起來，社會(huì)在前進(jìn)，前景無限美好。
七、示例：人難免一死，為拯救祖國(guó)而死，一片丹心垂于史冊(cè)，映照千古，詩(shī)句表明了詩(shī)人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。如：聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)的手槍，寧可倒下去，也不愿屈服，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
八、示例：此句形象地描繪了坐落在崇山峻嶺間的孤城，夕陽(yáng)西下時(shí)便緊緊地關(guān)閉城門的情景，突出塞下秋景與中原的不同。同時(shí)點(diǎn)明了戰(zhàn)事吃緊，戒備森嚴(yán)的特殊背景。
散文是以描寫為主要表達(dá)方式，輔之以記敘、抒情、議論、說明等手段，以表現(xiàn)人文環(huán)境、自然景觀和特定物件為主要內(nèi)容的文章。在這類文章中，景、物是文章的主角，其景其物所蘊(yùn)涵的靈氣、情意是作者賦予的。作為一種重要的文學(xué)樣式，散文的閱讀逐漸成為全國(guó)各地的中考語(yǔ)文試題中一個(gè)重要的檢測(cè)內(nèi)容。
依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，中考語(yǔ)文試題從理解、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)等方面檢測(cè)考生的閱讀能力，而散文閱讀更注重審美體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，突出能力立意，鼓勵(lì)創(chuàng)新表達(dá)，體現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)現(xiàn)代文閱讀的諸項(xiàng)要求，考查考生在詞句理解、文意把握、要點(diǎn)概括、內(nèi)容探究、作品感受等方面的能力。試題的命題角度有：①漢字的認(rèn)讀、詞語(yǔ)選用、詞語(yǔ)在句中的含義；②文章結(jié)構(gòu)如呼應(yīng)、過渡、鋪墊、照應(yīng)、層次劃分等；③表現(xiàn)手法如烘托、渲染、鋪墊、聯(lián)想、想象、象征、虛實(shí)結(jié)合、托物言志、情景交融、直抒胸臆、間接抒情、以小見大、形散神聚等；④修辭手法的運(yùn)用以及表達(dá)方式；⑤句子深層意義的理解，語(yǔ)言的鑒賞與品味；⑥仿寫文中的句子等。題型除少數(shù)選擇題外，大多以主觀題為主，一般為簡(jiǎn)答題、填空題，有一定比例的開放性試題。
解答這類試題，除了要依循整體認(rèn)知、局部把握、全面而有重點(diǎn)地理解閱讀材料等閱讀規(guī)律外，重要的是要做文本的“知音”，走進(jìn)作者的心靈世界，參與文本的再創(chuàng)造。
【答題點(diǎn)撥】
散文閱讀的命題，無論從哪個(gè)方面設(shè)計(jì)，都會(huì)緊扣散文的特征：一是內(nèi)容上的描寫見聞、表達(dá)感悟；二是形式上的自由靈活。有人說散文是“將作者思索體驗(yàn)的世界，只暗示于細(xì)心的注意探微的讀者們”。這句話既道出了散文創(chuàng)作的特點(diǎn)，也道出了散文欣賞的特點(diǎn)。
解答這類試題，最重要的是要運(yùn)用平時(shí)在課堂上學(xué)過的知識(shí)，把知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力。具體的思路，可以從“大”和“小”兩個(gè)方面入手。以文意把握、整體感知為重點(diǎn)設(shè)計(jì)試題，檢測(cè)對(duì)文章的內(nèi)容和思想感情的理解，即是所謂的“大”。對(duì)“大”方面的檢測(cè)，分值往往在4分左右，一般安排在第一個(gè)題或最后一個(gè)題。散文這類文學(xué)作品中，作者常常用隱喻的方法表達(dá)自己的思想情感，說得通俗一點(diǎn)，就是作者和讀者捉迷藏，作者把自己想表達(dá)的東起來讓讀者動(dòng)腦筋去尋找。所以，解答試題的過程就是一個(gè)尋找的過程，一個(gè)追求清晰性的過程，要透過文章中的“景”“物”“事”，揣摩作者的思想感情。所謂“小”，指的是文章的局部理解，如詞語(yǔ)和句子的品味賞析、文章結(jié)構(gòu)的把握、寫作方法的理解和運(yùn)用等等。一個(gè)文本就像一座建筑，解讀文本先要進(jìn)門，然后才能進(jìn)入建筑內(nèi)部，這些試題分散在建筑的內(nèi)部，答題時(shí)要找準(zhǔn)這些小題在文章的具置，然后聯(lián)系語(yǔ)境進(jìn)行有針對(duì)性的解答。
中考命題是個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，隨著課程改革的不斷深入和對(duì)命題的不斷研究，還會(huì)有新的命題角度和新的檢測(cè)形式。如聯(lián)系文本拓展談感受或啟發(fā)型，鏈接課外材料綜合性學(xué)習(xí)型等。應(yīng)對(duì)的策略是：進(jìn)入作者的心靈世界，當(dāng)好作者的“知音”，在知道作者寫了什么的同時(shí)，還要理解作者為什么寫和怎樣寫。閱讀這類文章時(shí)如果能具備這樣的能力，解答起來就可得心應(yīng)手。
【例題精講】
塞外的春天
①說到長(zhǎng)城外邊，古代的詩(shī)人們，常常想作永久的荒涼。“春風(fēng)不度玉門關(guān)”“春風(fēng)疑不到天涯”“三春那得桃杏花”，好像塞外是常冬常寒，除了飛沙飄雪以外，什么都沒有。其實(shí)塞外自有動(dòng)人的春天，也綺麗，也溫馨，使人熱辣辣、軟綿綿，所看到聽到的充滿了生命的愉快歡欣。
②首先報(bào)道春消息的是“啦啦”的白烏鴉，跟“嘎嘎”的長(zhǎng)頸雁。它們回來了，也就是說真要“大地回春”了。到了“驚蟄”，蟄伏的昆蟲們可并不驚動(dòng)，只是沙灘可以看見驚鴻，樹上新飛來了鳴鳩，陪襯上舊有的百靈、沙雞……天上地上，聲音色澤都起了新的變化。簡(jiǎn)單的復(fù)雜了，素樸的絢爛了。
③“春分河自爛”，冷冰冰靜悄悄的黃河，長(zhǎng)眠了四個(gè)月，忽然塌陷龜裂，接著流起凌來，大塊的像山，小塊的像床，有長(zhǎng)條，有方塊，你撞我，我擠你，筑成了冰壩，攔高了春水，大渠小渠，黃水湯湯，有金色鯉魚在跳躍。當(dāng)家家嘗到開河魚的鮮味兒的時(shí)候，宏嘩咆哮的黃河流凌完了，平滑如鏡，皮筏子、平底船都等著下河了。
④清明確是天清日朗，可是走遍原野，也看不見一點(diǎn)嫩綠蘋芽。春雨貴如油，那是華北的話，要是在塞外，清明時(shí)節(jié)雨紛紛，簡(jiǎn)直是百年不遇的事。碰到陰天，也說不定還是飄幾片白雪。杏花要到谷雨節(jié)才能看到，天氣太干了吧，薄薄的花瓣，小小的花朵，像憔悴多病的美人。從谷雨到立夏，世界可要?jiǎng)∽兞恕善G是榆葉梅，芬芳是丁香，高雅是真珠穗，潑辣是馬蘭蘋，海棠夭桃，應(yīng)有盡有，葡萄藤蘿，到處都成架。如果您立在歸綏城頭上看去，真是煙云霧樹，家家錦繡，百花爛漫，萬(wàn)紫千紅。輕浮的柳絮，精制的楊花，濫造的榆錢，隨著風(fēng)，飄來飄去，自由地成堆成垛。踏上去，有的軟綿綿，有的沙沙響，可算是十分春色，布滿了人間。
⑤要想看看塞外的嬉春圖，那么，黃昏的平沙落雁，清晨的乳鳩爭(zhēng)巢，當(dāng)然很有意思。不過最有情趣的還是艷陽(yáng)天芳草地里看牧場(chǎng)。時(shí)間最好在太陽(yáng)剛剛西斜的當(dāng)兒，成百成千的牛羊駝馬，都吃得飽欣欣地，胖油油地，各有各的美麗，各有各的精神。您看吧，有的比肩曬太陽(yáng)，有的臥著說家常，有的雙雙在散步，有的成對(duì)兒比犄角；有的追，有的跑，有的抱，有的跳；有三角的趣劇，有四角的笑料，有勇武的正生，有滑稽的丑角。勝利的拉開嗓子唱歌，失敗的夾著尾巴逃走。形形，畫不出也寫不出。這兒的愛情廣場(chǎng)，沒有金錢、地位、門第的問題，各自憑了先天的毛色，當(dāng)下的健康，平常的人緣，一時(shí)的機(jī)智，決定成功跟失敗，大體上看，是“天地皆春，百獸率舞”。
⑥我看過幽燕的上林春色，我看過江南的草長(zhǎng)鶯飛，這些都不能使我忘情于塞外的渠口春漲，繞郭柳煙。我參與過陜壩的“手栽楊柳三千樹”，我撫摸過歸綏的“春風(fēng)十萬(wàn)散榆錢”。六七年來，卻是越走越遠(yuǎn)，越走越向南，哪里是天上，哪里是人間？哪里是中原，哪里是九邊？我怕聽嘎嘎的雁聲，因?yàn)樗€是海闊天空，有去有還。我愿藉春風(fēng)寄語(yǔ)，我想請(qǐng)海水傳言，看飽了繁花似錦，聽夠了軟語(yǔ)如綿；最好是青春結(jié)伴，最快是人在春先，我希望再踏草原，我希望飛度陰山，看天青日白，萬(wàn)家勝歡，埋骨在黃河灣處，大青山前。
（選自《深山書簡(jiǎn)》，有刪節(jié)）
1．本文②—⑤段描繪了四幅塞外春天的圖畫，分別是_______ 、_______ 、_______、百獸嬉春圖。這四幅圖畫是按照_______的順序來描寫的。
解析：本題檢測(cè)整體感知文本的能力和概括能力。答題的第一步是要快速瀏覽全文，把握文章的基本內(nèi)容。文章運(yùn)用了“總－分－總”的結(jié)構(gòu)，②—⑤段是本文的主體，屬于文章的“分”的部分。抓住文章中“首先報(bào)道春消息”“春分”“清明”“天地皆春”這些關(guān)鍵性詞語(yǔ)，就明確了在第四空中應(yīng)該填寫的是“時(shí)間”。第二步是要仔細(xì)研讀②—⑤段，明確各段寫的主要對(duì)象：第②段寫的主要對(duì)象是“鳥”，第③段寫的主要對(duì)象是“黃河”，第④段寫的主要對(duì)象是“花”，要根據(jù)這幾個(gè)段的內(nèi)容提取主要信息進(jìn)行歸納梳理。第三步是要注意答題的規(guī)范。要利用已知條件即題干中提供的第四幅圖的“百獸嬉春圖”，把橫線上要填寫的內(nèi)容整理成以“圖”字結(jié)尾的五字短語(yǔ)。如此可知，本題的前三空依次應(yīng)該填寫的是：百鳥報(bào)春圖、黃河開凍圖、百花鬧春圖。
2．品味、賞析下面的句子。
(1)輕浮的柳絮，精制的楊花，濫造的榆錢，隨著風(fēng)，飄來飄去，自由地成堆成垛。
從詞語(yǔ)運(yùn)用的角度（說說加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用）：________。
解析：本小題檢測(cè)詞語(yǔ)理解、品味和詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的運(yùn)用能力。試題要求解說的“輕浮”和“濫造”兩個(gè)詞，依據(jù)詞典的解釋，這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思分別是“輕率浮躁，言語(yǔ)舉止隨便，不穩(wěn)重，不莊重”和“指產(chǎn)品制作粗糙；只求數(shù)量，不顧質(zhì)量”，都含有貶義。本文的感情基調(diào)是表達(dá)作者對(duì)塞外春光的贊美，句子出自第④段，聯(lián)系具體的語(yǔ)境，這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思和感彩都發(fā)生了變化。由此可見，“輕浮”寫出了柳絮輕盈飄逸的情狀； “濫造”突出了榆錢數(shù)量之多。
(2)有的比肩曬太陽(yáng)，有的臥著說家常，有的雙雙在散步，有的成對(duì)兒比犄角。
從修辭運(yùn)用的角度：_______ 。
解析：本小題檢測(cè)修辭方法的理解和運(yùn)用能力。首先要明確句子運(yùn)用了怎樣的修辭方法。從句子中開頭的四個(gè)“有的”看，可以知道這個(gè)句子運(yùn)用了排比，從“比肩”“臥著說家常”“雙雙在散步”“成對(duì)兒比犄角”看，運(yùn)用了擬人。句子出自文章的第⑤段，這個(gè)句子描寫的是“牛羊駝馬”，運(yùn)用這兩種修辭方法的作用是把牛羊駝馬的活動(dòng)描寫得豐富多彩而富有情趣。
3．第⑥段中“我怕聽嘎嘎的雁聲，因?yàn)樗€是海闊天空，有去有還”。結(jié)合全文說說“我”為什么怕聽嘎嘎的雁聲。
解析：本題從局部檢測(cè)對(duì)作者情感的體驗(yàn)和內(nèi)容探究的能力。句子是在第⑥段，但解答的前提是關(guān)注題干中要求的“結(jié)合全文”，解答本題的思路與解答第1題有類似之處，只不過閱讀的側(cè)重點(diǎn)變了。對(duì)閱讀的結(jié)果進(jìn)行梳理，可以這樣作答：因?yàn)椤拔摇甭牭礁赂碌难懵暎蜁?huì)由大雁的“有去有還”，想到“我”卻遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，有去無還，所以怕聽嘎嘎的雁聲。
4．仔細(xì)品讀文章最后一段畫線部分，結(jié)合全文說說該句表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
解析：本題從整體上考查文章中作者表達(dá)的思想感情，側(cè)重檢測(cè)對(duì)重點(diǎn)句子的感受能力。閱讀文學(xué)作品，文章內(nèi)容和作者的思想感情是主要的兩個(gè)方面，本文卒章顯志，最后一段中畫線的句子體現(xiàn)了這樣的思想感情：表達(dá)了作者思念家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，希望盡快回到家鄉(xiāng)，葉落歸根的思想感情。
同樣是這篇文章，還可以從新的角度設(shè)計(jì)試題。如：
1．文章第①段說“塞外自有動(dòng)人的春天”，閱讀全文，說說塞外春天的“動(dòng)人”體現(xiàn)在哪些方面，其總特征是什么？
解析：本題檢測(cè)整體感知全文的能力。解答本題要緊扣題干中的“閱讀全文”，塞外春天的“動(dòng)人”體現(xiàn)在②—⑤段，分別從“百鳥報(bào)春、黃河開凍、百花鬧春、百獸嬉春”四個(gè)方面表現(xiàn)了塞外的春天充滿了生命的愉快歡欣的特征。
2．文章多處運(yùn)用了襯托手法，請(qǐng)從文中勾畫出兩處這樣的例句，并說說這樣寫的好處。
解析：本題檢測(cè)對(duì)文章寫作手法的理解能力。解答本題，先要找出運(yùn)用了襯托手法的句子。如：“冷冰冰靜悄悄的黃河，長(zhǎng)眠了四個(gè)月，忽然塌陷龜裂，接著流起凌來”，以冰封的黃河襯托解凍后的黃河，表現(xiàn)了解凍前后的黃河的不同情狀，加強(qiáng)了文章的藝術(shù)效果和感染力。再如： “我看過幽燕的上林春色，我看過江南的草長(zhǎng)鶯飛，這些都不能使我忘情于塞外的渠口春漲，繞郭柳煙”，這個(gè)句子以江南春天襯托塞外的春天，突出了作者對(duì)塞外春天的熱愛之情。
3．文章在不同段落多處引用了古詩(shī)句，說說引用“春風(fēng)不度玉門關(guān)”和“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的效果有什么不同。假如你生活在江南，要用一句古詩(shī)表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拇禾炀吧銜?huì)用哪個(gè)句子？
解析：本題檢測(cè)對(duì)文章寫法的理解能力和對(duì)經(jīng)典文化的積累、運(yùn)用能力。妙用古詩(shī)文可以激活語(yǔ)言表達(dá)，彰顯文章底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。解答本題先要分析題干中兩句古詩(shī)所在的段落，方可有的放矢。第①段引用“春風(fēng)不度玉門關(guān)”是要說明塞外的荒涼，第④段引用“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”是要反襯塞外的干旱。第二問的解答要調(diào)動(dòng)平時(shí)的背誦積累，古詩(shī)中寫春的詩(shī)句很多，但本題要求的是表現(xiàn)江南春天的古詩(shī)句，寫其他地方的就不符合要求。示例：“春來江水綠如藍(lán)”“千里鶯啼綠映紅”等。
歸隱后悠然自得的生活。文中這樣的句子是 。（2）《使至塞上》一詩(shī)描寫大漠獨(dú)特之美的詩(shī)句是：
， 。（3）《渡荊門送別》一詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的詩(shī)句是： ， 。7.在下面語(yǔ)句間連線，使之構(gòu)成四幅對(duì)聯(lián)。A、黑發(fā)不知勤學(xué)早 a、水性淡泊是我?guī)烞、無邊落木蕭蕭下 b、白首方悔讀書遲C、四面荷花三面柳 c、不盡長(zhǎng)江滾滾來D、竹直心虛乃吾友 d、一城山色半城湖二、閱讀（一）閱讀下面文字，完成相關(guān)問題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，
猿鳴三聲淚沾裳。” 8.解釋文中下列字的意思。（1）肅: （2）屬:（3）引: （4）闕:9.第二段中寫江水水流湍急的句子是：
后來唐朝的李白有兩句詩(shī)與此處的意思相近，李白的兩句詩(shī)是：
10.文中”清榮峻茂”一句寫了 _______個(gè)對(duì)象,它們依次是 ______ 、 _______、 _______、____
。11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）自非亭午夜分，不見曦月。
（2）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
12.古人常用“三”形容多，如文中“猿鳴三聲淚沾裳”。請(qǐng)?jiān)倥e兩個(gè)含“三”、其含義也是表示“多”的成語(yǔ)或
詩(shī)句。
(二) 閱讀下文，回答問題。比較閱讀甲文《答謝中書書》和乙文《記承天寺夜游》，完成以下各題題。 【甲文】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹。四時(shí)俱備。曉霧將
歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。 【乙文】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入戶欣然起行念無與為樂者遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未
寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人
者耳。13．用“／”為文中畫線句子標(biāo)出停頓。 解衣欲睡月色人戶欣然起行念無與為樂者遂至承天寺尋張懷民。14．解釋下列加點(diǎn)的詞。 (1)曉霧將歇( ) (2)未復(fù)有能與其奇者( ) (3)懷民亦未寢( ) (4)但少閑人如吾兩人者耳( )15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 (1)沉鱗競(jìng)躍。
(2)相與步于中庭。
16．填空。 (1)甲文寫景動(dòng)靜相襯，其中通過生命活動(dòng)的描寫，為景增添動(dòng)感的語(yǔ)句是“__________”和 “__________
”。乙文寫景的名句是“__________”。 (2)甲乙兩文都寫了自然景物，甲文描繪了“之美”，乙文描寫了“之美”。但兩文表達(dá)的思想感情
有所不同，甲文表達(dá)了作者的思想感情；乙文則把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨等微妙復(fù)
雜的思想感情濃縮在文中“__________”的語(yǔ)句中。(三) 閱讀下文，回答問題。荷花之迷荷花何以出淤泥而不染?是因?yàn)楹傻谋砻媸止饣酃鸽y以停留?不是，科學(xué)家用掃描電子顯微鏡觀察，發(fā)現(xiàn)荷
花的花瓣表面像毛玻璃一樣毛糙，盡是20微米大小的“疙瘩”。這一被稱為“荷花效應(yīng)①”的發(fā)現(xiàn)給人意外的啟
示。它啟發(fā)人們?nèi)パ兄仆苛虾陀推幔箟γ嫦窕ㄒ粯硬皇芪廴荆辣ｕr艷色彩。荷花能自身加熱，即使外界溫度
降到10℃，它也能保持花朵內(nèi)35℃的溫度。一株盛開的荷花可提供1瓦的功率。這一能量來自荷花細(xì)胞內(nèi)能發(fā)熱的
線粒體——細(xì)胞的“動(dòng)力機(jī)構(gòu)”。荷花的自身加熱有利于花粉傳播，荷花有一種潛藏于蓮子的旺盛的生命力。科
學(xué)家用一顆1288年以前的古老蓮子培育出新的健康荷株。沉睡了近千年的古蓮子在4天后長(zhǎng)出嫩綠的新芽。科學(xué)家
從千年古蓮中離析出一種酶，發(fā)現(xiàn)是這種酶在修理細(xì)胞本身的蛋白質(zhì)損壞造成的缺陷。倘若能從蓮子中分離出負(fù)
責(zé)修理“衰死損壞”的基因，不也可以把這種基因移植到其他植物乃至人身上，讓人類的不老夢(mèng)想成真嗎? 【注】①效應(yīng)：物理的或化學(xué)的作用所產(chǎn)生的效果。 17．文中說到“荷花效應(yīng)”。根據(jù)有關(guān)文字對(duì)“荷花效應(yīng)”作出解釋。
18．荷花有一種潛藏于蓮子的旺盛的生命力，其原因是什么?
19．這段文章說明了荷花的哪幾個(gè)特點(diǎn)?
(四) 閱讀下文，回答問題。人性的 ①這是個(gè)不大的小鎮(zhèn)。中午的街道寂寥無人。樹葉都打著卷，暗淡而倦怠地耷拉著。偶爾有一陣風(fēng)，也極微
小極細(xì)弱，還未感覺到，就消逝在熱氣中了。 ②店鋪的男人不禁有些困乏，趴在柜臺(tái)上打起盹兒來。朦朧中，他被一陣聲音驚醒。靠門的地方，一個(gè)年輕
人正向里邊探頭探腦地張望著。他正要問些什么，年輕人突然又退了出去。他警惕地四下打量了一下自己的鋪面
，發(fā)現(xiàn)并無異樣。他正要繼續(xù)打盹，年輕人又探頭進(jìn)來。 ③“你要買點(diǎn)什么?”他不失時(shí)機(jī)地問。 ④“我，我……”年輕人有些慌亂，支支吾吾半天，也沒說出什么來。他覺得事情有些蹊蹺，就仔細(xì)打量起
這個(gè)年輕人：除了滿身的疲憊和蓬亂的頭發(fā)外，穿戴還算整齊；最顯眼的，是他背后的那把古琴，顏色紅紅的，
像一簇火焰在燃燒。 ⑤“你到底有什么事?”這次問話時(shí)，他故意讓自己的語(yǔ)氣變得耐心些。 ⑥“我，我是個(gè)學(xué)生，要參加來年高考，考試之前，我想去市里師范學(xué)校找個(gè)老師輔導(dǎo)輔導(dǎo)……”男人很機(jī)
敏：“那你是問去市里的路吧?” ⑦“不，不，我不是……我父親老早就去世了，母親養(yǎng)我已經(jīng)很吃力了，我想，我想為您彈支曲子……”年
輕人似乎用盡了自己所有的力氣和勇氣。 ⑧聽了年輕人的一番話，男人這才明白了，剛要開口，突然簾子一撩，從里屋走出一個(gè)睡眼惺忪的女人。“
出去，出去，你們這號(hào)人我見得多了，無非就是編個(gè)謊話騙錢，沒門!”女人說話像連珠炮一樣。 ⑨男人似乎沒有聽到女人在說些什么，他起身把自己坐的凳子拿過來，輕輕地放下：“孩子，坐下來，彈一
曲吧。”然后便靜靜地站立在一旁，欣賞而又專注地看著年輕人。樂聲響起，偌大的店鋪里，頓時(shí)像有一股清泉
汩汩流淌，又似有一陣清風(fēng)幽幽吹拂，時(shí)而低沉，時(shí)而綿長(zhǎng)，營(yíng)造出一種高雅曼妙的意境。 ⑩一曲終了，男人覺得他已明白了一切。就在他走向那個(gè)放著營(yíng)業(yè)款的抽屜時(shí)，女人快步上前，一把按在抽
屜上，又開始數(shù)落起來。男人有些不耐煩了：“我不相信他是個(gè)騙子，至少，他的琴聲是純潔的!” （11）幾年后，一位在音樂上頗有造詣的老師，在大學(xué)課堂上為學(xué)生講起了這個(gè)故事：“……我在去那家店鋪
前，已經(jīng)去了很多家，但都被轟了出來，冷眼、嘲笑甚至是謾罵，幾乎使我喪失了繼續(xù)求助的勇氣。其實(shí)，不瞞
大家……那個(gè)中午我看到店鋪里的男人睡著了，心里陡然升起了一種從未有過的邪念——偷一筆錢，甚至我當(dāng)時(shí)
想，即使在這里不成功，我也要在下一個(gè)地方得到它。然而那個(gè)男人平和地接納了我，他給了我錢，更重要的是
，他那句‘至少他的琴聲是純潔的’像一道耀眼的光芒，映照在我的心靈深處，蕩滌著我內(nèi)心的塵垢，把我從那
個(gè)危險(xiǎn)的邊緣拉了回來。” （12）“是的，”他說。“一顆在困境中的心靈本已脆弱，但在人性這雙大手的下，即將跌倒的生命又重
新站了起來，因?yàn)闆]有一個(gè)靈魂自愿蒙塵。” (選文有刪改)20．開頭的環(huán)境描寫對(duì)后文的情節(jié)發(fā)展有什么作用?
21．第⑩段中那位老師說他當(dāng)時(shí)“心里陡然升起了一種從未有過的邪念”，前文的哪些具體描寫可以看出他當(dāng)時(shí)
有過“邪念”?
22．文中兩次描寫店鋪女主人的作用是以女主人的 反襯男主人的 。23．根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的理解，回答下面兩個(gè)問題。 (1)第⑧段中寫道“聽了年輕人的一番話，男人這才明白了”，此時(shí)男人明白了什么?
(2)第⑩段中寫道“一曲終了，男人覺得他已明白了一切”，此時(shí)男人又明白了什么?
24．根據(jù)你對(duì)文章內(nèi)容的理解，圍繞“當(dāng)今社會(huì)需要‘人性的”’這個(gè)話題談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(要求見解深刻，
理由充分，字?jǐn)?shù)不超過100字)
三、寫作25．親人的重逢，朋友的惜別；獲得成功的時(shí)刻，遭遇失敗的瞬間；誤會(huì)冰釋后的擁抱，絕處逢生時(shí)的歡笑……
關(guān)鍵詞：?jiǎn)卧Y(jié)合 意境整合 語(yǔ)言空間-心理結(jié)構(gòu)-物理空間模式
一、引言
格式塔心理學(xué)（gestalt psychology）以維臺(tái)墨于1912年發(fā)表題為“似動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究”的論文為誕生標(biāo)志，亦稱完形心理學(xué)，主張用“格式塔（gestalt）”（即整體）的觀點(diǎn)研究心理現(xiàn)象（kohler，1967）。核心理論是“異質(zhì)同構(gòu)”，指在任何情況下，真實(shí)的知覺不是盲目地與其相應(yīng)的心理過程結(jié)合，而是在本質(zhì)的結(jié)構(gòu)特征內(nèi)的同類連接（koffka，1935）。異質(zhì)同構(gòu)不僅為各個(gè)領(lǐng)域的研究提供了重要的方法論，而且還解釋了人的審美經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)聯(lián)，但它忽視了社會(huì)歷史因素和現(xiàn)實(shí)世界對(duì)人的情感活動(dòng)的影響。基于此，本文試圖從格式塔心理學(xué)角度、“異質(zhì)同構(gòu)”這一空間維度，提出“語(yǔ)言空間-心理結(jié)構(gòu)-物理空間”模式，為理解《天凈沙·秋思》的空間語(yǔ)義提供新的視角。
二、相關(guān)研究回顧
維臺(tái)墨在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)格式塔的性質(zhì)不在部分，而在主體之中，所以分析部分不能解釋全體的性質(zhì)（轉(zhuǎn)引自wolfgang kohler，1967）。這作為格式塔心理學(xué)的第一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)引起了各個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业乃伎己脱芯俊Ｎ膶W(xué)藝術(shù)方面，姜秋霞（1999）、姜秋霞和權(quán)曉輝（2000）及孟瑾和馮斗（2005）討論了格式塔的意象在文學(xué)作品中的應(yīng)用及其價(jià)值。對(duì)《天凈沙·秋思》的研究多在譯文對(duì)比和翻譯策略方面（殷召榮，2008；江媛，2008），劉麗（2009）簡(jiǎn)要探討了《天凈沙·秋思》的意境之美。但以上研究均未實(shí)現(xiàn)格式塔心理學(xué)與文本的結(jié)合。本文將從格式塔心理學(xué)角度，通過單元結(jié)合和意境整合兩個(gè)方面探尋這首小令的語(yǔ)義空間，提出“語(yǔ)言空間-心理結(jié)構(gòu)-物理空間”模式，從而更好地理解《天凈沙·秋思》的空間語(yǔ)義。
三、《天凈沙·秋思》的空間語(yǔ)義
（一）單元結(jié)合
格式塔心理學(xué)中的結(jié)合表示單獨(dú)的視覺單元完全契合在一起。這可以使原來并不相干的視覺形象自然而然地關(guān)聯(lián)起來，從一個(gè)視覺語(yǔ)義延伸到另一個(gè)視覺語(yǔ)義。本小令前句可分解為九個(gè)單元：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬。它們的性質(zhì)、形象各不相同，意義也是分離的。作者分別在中心語(yǔ)的前面加上相同語(yǔ)義色彩的修飾語(yǔ)（人家除外），疊加結(jié)合起來，中間不插入任何連接詞，表面上看起來是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的單元，卻給讀者以觀看幻燈片的視覺效果。從“枯藤”到附著于上的“老樹”再到歸巢棲息于樹上的“昏鴉”，由外向內(nèi)描寫了一個(gè)相互關(guān)聯(lián)且有序的整體——暮秋環(huán)境這一靜的界域（靜域）。功用上的聯(lián)絡(luò)拓展了單元語(yǔ)義的空間容量，不是之前的那個(gè)獨(dú)立單元在讀者的知覺中的對(duì)應(yīng)物。“小橋流水人家”這三個(gè)單元給人以溫暖、親切之感，迎合了詩(shī)人此時(shí)思念家鄉(xiāng)的心情，詩(shī)人用明朗的色調(diào)再造一重動(dòng)的界域（動(dòng)域）。而“古道西風(fēng)瘦馬”則展現(xiàn)了一個(gè)色彩慘淡、氣氛陰郁的動(dòng)態(tài)環(huán)境。后兩小句是一明一暗的兩種動(dòng)域和第一小句的靜域結(jié)合在一起，形成對(duì)照。不僅如此，詩(shī)人此時(shí)遇見的“人家”與其所處的環(huán)境也形成對(duì)照，這使情更悲、景更哀。“夕陽(yáng)西下”和前面的單元景物一樣繼續(xù)鋪排，但此單元帶來了色彩上的豐富性。這無疑增強(qiáng)了視覺上的格式塔效果，可見這里不僅增加了一個(gè)單元，更重要的是創(chuàng)造了一種氣氛。格式塔心理學(xué)認(rèn)為“基-形關(guān)系（figure-ground relation）”是“形（figure）”由于其自身特點(diǎn)，而依賴于其所在之“基（background）”；“基”相當(dāng)于一個(gè)結(jié)構(gòu)，“形”載于其中，因而受其制約（koffka，1935）。至此，詩(shī)人所做的“基”的工作已完成。“斷腸人在天涯”是整首小令的點(diǎn)睛語(yǔ)，道出了詩(shī)人極致的悲苦和孤獨(dú)，該小句在“基”的背景下充當(dāng)了“形”的角色，從而達(dá)到了“形基”結(jié)合。形基現(xiàn)象在表達(dá)了詩(shī)人的羈旅之愁、傳達(dá)了本小令的中心語(yǔ)義的同時(shí)，還提供給讀者以廣闊的想象空間。我們發(fā)現(xiàn)這樣的單元結(jié)合、界域融合所達(dá)成的相符不僅僅是能指與所指事物之間的一一對(duì)應(yīng)，而且“所指”使其語(yǔ)義更加飽滿、使空間更富整體感、和諧感，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言空間和物理空間的最佳融合。
（二）意境整合
孟瑾（2005）認(rèn)為從格式塔心理學(xué)角度看，整體意象又稱為格式塔意象，它以篇章為載體，接近于意境。整首小令是客觀對(duì)象和主觀感情的結(jié)合，其中客觀對(duì)象由多個(gè)個(gè)體意象組成，但其形成的意境又超越意象之外，這一點(diǎn)和格式塔意象不謀而合。格式塔心理學(xué)認(rèn)為整體不是部分的簡(jiǎn)單相加，個(gè)體性質(zhì)的結(jié)合不代表整體的性質(zhì)。本小令由兩個(gè)句子組成，前句包含九個(gè)詞語(yǔ)，每三個(gè)構(gòu)成一個(gè)小句，每一小句即自成一幅場(chǎng)景，這一場(chǎng)景并非詞語(yǔ)的簡(jiǎn)單疊加而成，一字一詞均代表一個(gè)意象，這些意象看似離散，但作者在每小句后做押韻處理：鴉ya、家jia、馬ma，使整個(gè)描寫不但形合而且音合，形成了一個(gè)完整的空間意境。詩(shī)人緊扣“秋思”，并置七個(gè)靜態(tài)的個(gè)體意象：“藤、樹、鴉、橋、人家、道、馬”。如果說前句寫景，那么后句則是著眼于“斷”字抒情，描繪“夕陽(yáng)西下”和“斷腸人在天涯”這兩個(gè)動(dòng)態(tài)意象，并注意以“下xia”和“涯ya”收尾，與前句保持音韻上的一致。前后銜接連貫，前句除“人家”以外，作者均采用修飾語(yǔ)+中心語(yǔ)結(jié)構(gòu)（枯+藤、老+樹、昏+鴉、小+橋、流+水、古+道、西+風(fēng)、瘦+馬）。通過這一結(jié)構(gòu)中的修飾語(yǔ)：“枯、老、昏、小、流、古、西、瘦”，作者將自己的人生經(jīng)歷投射到景物上；后句與前句情景交融，形成映襯，突顯了詩(shī)人此時(shí)四處漂流、無處落腳的悲苦。王國(guó)維（2003）在《人間詞話》中寫道：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。”“內(nèi)”指情，“外”為景，他認(rèn)為“情”“景”兩個(gè)元質(zhì)構(gòu)成了“境界”。可見，情景乃創(chuàng)造意境的必要條件，前者直抒胸臆，后者創(chuàng)造氣氛，兩者結(jié)合組成了格式塔意象。本小令的意象傳遞如下：
境：一個(gè)秋天的傍晚，寥無人煙，詩(shī)人身旁只有馬兒陪伴，且無寄宿之所。
情：“斷腸人”是全詩(shī)的詩(shī)眼。詩(shī)人此時(shí)只身在外、孤苦無助，心中充滿了對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)自身處境的無奈。
意境：在一個(gè)凄涼的秋天的傍晚，詩(shī)人滿腹辛酸地走在古道上，身邊只有一匹瘦弱的馬兒陪伴，秋風(fēng)瑟瑟，連烏鴉也歸巢棲息，而自己卻漂流無所，心中的疾苦悠然而生。
詩(shī)人用這種凄美的意象：枯藤、老樹、昏鴉（其中“藤、樹、鴉”是物理世界中真實(shí)存在的事物，分別被賦予了“枯萎的、僵老的、已經(jīng)歸巢的”精神世界的意義，映射出自己此時(shí)此刻的心情，形成了客觀的境、主觀的情達(dá)到傳情造境的效果，完整地再現(xiàn)了《天凈沙·秋思》的意境。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)和外部事物完美契合，其空間語(yǔ)義遠(yuǎn)在意象之上。同時(shí)，還賦予了詩(shī)句本身極大的整合空間，給身處物理空間的讀者以豐富的想象空間，這樣語(yǔ)言空間和物理空間通過心理結(jié)構(gòu)這一媒介在意境中得到完美的融合。
四、結(jié)語(yǔ)
本文通過單元結(jié)合和意境整合探討了詩(shī)人通過外在事物表達(dá)內(nèi)在情感而呈現(xiàn)出的凄涼清冷的意境，化抽象的語(yǔ)言為直觀的意象，并提出“語(yǔ)言空間-心理結(jié)構(gòu)-物理空間”模式，為探尋《天凈沙·秋思》的空間語(yǔ)義提供一定的參考。該模式可以簡(jiǎn)單圖解如下：
心理結(jié)構(gòu)
↗（知覺、情感）
語(yǔ)言空間 物理空間
（詩(shī)句語(yǔ)言） （現(xiàn)實(shí)世界）
……
在理解詩(shī)句的空間語(yǔ)義的過程中，讀者不是將詩(shī)句語(yǔ)言直接轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)世界的直接對(duì)應(yīng)物，而需通過自身的情感知覺加工這一中介過程，從而形成一個(gè)三角圖示。這樣，詩(shī)句的語(yǔ)言經(jīng)過詩(shī)人的個(gè)人情感這一心理結(jié)構(gòu)的融合而可能與物理空間形成一對(duì)多的對(duì)應(yīng)關(guān)系，變得復(fù)雜，給讀者以豐富的想象空間。這一模式體現(xiàn)了詩(shī)句語(yǔ)義空間理解上的靈活性。
參考文獻(xiàn)：
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一、教材分析
人教版高一必修三第二單元是必修教材中唯一的唐詩(shī)單元。唐詩(shī)代表了我國(guó)古典詩(shī)歌的最高成就，具有極大的社會(huì)認(rèn)識(shí)意義和審美價(jià)值。《詠懷古跡（其三）》是本單元的第三首詩(shī)，是杜甫晚年的代表作。詩(shī)人通過詠懷昭君來抒發(fā)自身的情感，表達(dá)含蓄委婉而又慷慨悲歌。在前面兩首詩(shī)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌意境，使學(xué)生受到情感的熏陶而有所感悟，學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法，為后面學(xué)習(xí)《登高》和李商隱的《馬嵬》作好準(zhǔn)備。
一年級(jí)的幼師生正處于世界觀、人生觀形成的時(shí)期，學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，大到人生態(tài)度，小到言談舉止，對(duì)學(xué)生都有積極的影響。但在流行文化、快餐文化的沖擊下，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌不感興趣。理解起來有一定難度， 雖然以前學(xué)過不少，但大多停留在背誦、默寫這一層面上，難以挖掘詩(shī)歌深層的含義，對(duì)詩(shī)歌的鑒賞也不知如何下手。按照新課標(biāo)對(duì)鑒賞詩(shī)歌要“理解作品思想內(nèi)涵、探索作品意蘊(yùn)、領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力”的要求，結(jié)合教材，針對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)。
二、教學(xué)目標(biāo)
A知識(shí)與技能維度：品味語(yǔ)言，把握形象。B過程與方法維度：學(xué)習(xí)鑒賞詠古詩(shī)的方法。C情感、態(tài)度與價(jià)值觀維度：理解主題，感受愛國(guó)情懷，樹立愛國(guó)思想。D詩(shī)中詠懷的古跡、古人距離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，古人的情感世界也不同于現(xiàn)今，對(duì)人物形象不了解是很難在情感上和詩(shī)人產(chǎn)生共鳴的。教學(xué)重點(diǎn)：品味語(yǔ)言，把握形象。
“借古人酒杯，澆自己胸中塊壘”是這首詩(shī)顯著的特點(diǎn)，學(xué)生對(duì)詩(shī)人要傳達(dá)更深層次的情感還把握不到。因此對(duì)主題的理解和掌握鑒賞方法就是這節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。解決這一難點(diǎn)的關(guān)鍵在于尋找到詩(shī)人與古人之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，這將在后面的“教學(xué)過程”中作詳細(xì)的闡述。這首詩(shī)安排一個(gè)課時(shí)，為了完成教學(xué)目標(biāo)，選擇行之有效的方法是非常必要的。
三、教法學(xué)法
1.誦讀法：要品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情感，誦讀是必不可少的方法。2.情境教學(xué)法：鑒賞詠古詩(shī)要了解歷史。只有通過這些歷史事件才能明白詩(shī)人的用意和把握詩(shī)歌的主題。由于幼師生知識(shí)和人生經(jīng)歷都非常有限，幫助他們快速了解歷史最有效的途徑就是利用多媒體資源。借助直觀的畫面、動(dòng)聽的音樂，創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的審美感知，通過這種方法，讓學(xué)生獲得更多的情感體驗(yàn)。3.問題教學(xué)法：詠古詩(shī)有何特點(diǎn)？怎樣鑒賞？怎樣領(lǐng)會(huì)詩(shī)人情感？針對(duì)這些，我把教學(xué)內(nèi)容做了整合，設(shè)置了一些問題。通過問題之間的環(huán)環(huán)相扣，有淺入深的對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行突破。因此問題教學(xué)法將是這節(jié)課運(yùn)用的主要教學(xué)方法。按照新課標(biāo)要“培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作的新的學(xué)習(xí)方式”的要求，在教學(xué)活動(dòng)中，老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生更加主動(dòng)地探求知識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生參與討論，培養(yǎng)他們?cè)u(píng)論、爭(zhēng)辯的能力以及相互合作學(xué)習(xí)的能力――自主探究法 、討論法
四、教學(xué)過程
我設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)――創(chuàng)設(shè)情境、品味語(yǔ)言、理解主題、拓展閱讀（一、二環(huán)節(jié)突破教學(xué)重點(diǎn)，三、四環(huán)節(jié)化解教學(xué)難點(diǎn)。）
第一個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，回顧歷史。對(duì)昭君的了解，是讀懂詩(shī)人，領(lǐng)悟情感的必由之路。播放電視短片，用影像資料展現(xiàn)昭君當(dāng)年入宮以及出塞時(shí)的情景。導(dǎo)語(yǔ)是這樣設(shè)計(jì)的：“她是一個(gè)柔弱的女子，沒有叱咤風(fēng)云，也沒有馳騁疆場(chǎng)，但她的豐功偉績(jī)卻堪比漢代名將霍去病，她是誰(shuí)呢？請(qǐng)看電視短片《傳奇女子――王昭君》。”電視中幽怨的琵琶曲、濃重的畫面、美麗的容貌都深深的吸引住了學(xué)生。抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，安排學(xué)生暢談?dòng)^影感受，設(shè)身處地的揣摩這位女子入宮多年受冷落的心境以及她踏上和親之路時(shí)的復(fù)雜情感。
第二個(gè)環(huán)節(jié)：品味語(yǔ)言，把握形象。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，學(xué)生針對(duì)我提出的問題，進(jìn)行討論分析。1、昭君出塞時(shí)的心情是怎樣的？本詩(shī)最能體現(xiàn)她心情的詞是什么？――點(diǎn)明詩(shī)眼。2、昭君出塞的原因是什么？――解讀典故。3、哪幾個(gè)字最能體現(xiàn)昭君悲苦的一生？――字詞賞析。通過解讀詩(shī)句，學(xué)生歸納出昭君美麗、孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、怨恨的形象特點(diǎn)。
昭君為什么能引發(fā)作者許多感慨呢？作者與昭君悲哀的形成有無相通之處呢？這兩個(gè)問題將學(xué)生對(duì)昭君人物形象的探討轉(zhuǎn)入到對(duì)詩(shī)情的分析上。進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：尋找聯(lián)結(jié)，理解主題尋找兩人的聯(lián)結(jié)點(diǎn)是這節(jié)課設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，是突破難點(diǎn)的關(guān)鍵，也是鑒賞詠古詩(shī)的重要方法。我設(shè)計(jì)了兩個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)。
第一個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)：兩人經(jīng)歷的相似。
杜甫的背景資料，在學(xué)《秋興八首》時(shí)，就已經(jīng)了解。聯(lián)系前面所學(xué)的，讓學(xué)生用三五句話給兩個(gè)人編寫自傳：昭君貌美入宮受冷落，杜甫懷才入朝不得志；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，杜甫“漂泊西南天地間”；昭君遠(yuǎn)離祖國(guó)，思念家鄉(xiāng)，而杜甫也是遠(yuǎn)離故土，有家難回啊！通過對(duì)比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩人的人生經(jīng)歷有著驚人的相似，作者寫昭君的怨情，原來是在寄寓自己懷才不遇、抱負(fù)不得施展的悵惘之情啊！
第二個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)：兩人思想境界的相似。
作者把一個(gè)柔弱的女子，置身于“群山萬(wàn)壑”這樣一個(gè)雄偉、宏大的背景之下，難道只是在描寫昭君村周圍的環(huán)境？難道只是在烘托昭君的幽怨、悲苦嗎？我想這應(yīng)該不是杜甫創(chuàng)作的本意，更不是這位大詩(shī)人的筆誤，那么作者這樣安排到底是為什么呢？把問題拋給學(xué)生，啟發(fā)他們發(fā)現(xiàn)“群山萬(wàn)壑赴荊門”的獨(dú)特之處。學(xué)生分小組討論、探究。不同的人對(duì)同一首詩(shī)可能有著不同的感悟、不同的體驗(yàn)，因此要尊重學(xué)生對(duì)詩(shī)歌多樣化的理解，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，對(duì)他們的回答要給予熱忱的評(píng)價(jià)和積極的肯定。
通過分析，學(xué)生們看到昭君是一個(gè)在挫折、痛苦面前堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的女性！是一個(gè)為祖國(guó)為人民不惜犧牲個(gè)人利益的偉大女性！詩(shī)人同樣也有著將國(guó)家之痛看得高于一己之悲的堅(jiān)強(qiáng)信念和偉大的愛國(guó)情懷！首聯(lián)巧妙的設(shè)計(jì)使本詩(shī)的主題得以升華，內(nèi)涵更加的深刻。也使學(xué)生們?cè)陬I(lǐng)悟詩(shī)情的同時(shí)，接受了一次愛國(guó)主義思想教育，在育人方面起到了積極的作用。播放悠揚(yáng)、哀怨的琵琶曲，學(xué)生飽含深情的朗讀。在品味語(yǔ)言、感受情感的同時(shí)，學(xué)生歸納總結(jié)出詠古詩(shī)的鑒賞方法：了解歷史――詩(shī)人所描寫的古人、往事是怎樣的？體會(huì)情感――詩(shī)人為什么要寫這個(gè)古人、這段往事？詩(shī)人要表現(xiàn)什么態(tài)度、什么情感？分析技巧――這種態(tài)度、這種情感用什么方法來表達(dá)的？
通過上面三個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)了鑒賞詠古詩(shī)的方法，那么理解了嗎？會(huì)運(yùn)用嗎？進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：拓展閱讀，學(xué)以致用讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)鑒賞方法，對(duì)杜甫《蜀相》一詩(shī)，進(jìn)行鑒賞分析。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；意象捕捉；影響作用
中圖分類號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）03-0129-01
詩(shī)歌發(fā)展歷史悠久，成就輝煌，尤其是古詩(shī)取得的成績(jī)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化乃至世界文化有著重要的影響。古詩(shī)不僅僅在文化上起著承前啟后的作用，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，而且是一個(gè)國(guó)家或民族的政治經(jīng)濟(jì)的反映，時(shí)代和社會(huì)的寫照。那么，古詩(shī)在教學(xué)中發(fā)揮著橋梁作用。至于會(huì)出現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)難的問題，這涉及到態(tài)度和能力因素。
闡釋：意象、意象捕捉法
中國(guó)人重意境，西方則強(qiáng)調(diào)意象。我們之所以選用："意象/意象捕捉"概念，因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)問題的兩個(gè)方面。這里為了教學(xué)創(chuàng)新，換一個(gè)角度，側(cè)重詩(shī)歌中的意象教學(xué)。
"意象"最早見于20世紀(jì)初形成的西方意象主義。意象派認(rèn)為，"意象"既是被感知的客體，也是詩(shī)人對(duì)它的體念；二者再由準(zhǔn)確的不加修飾的詞語(yǔ)表達(dá)出來。作為思想內(nèi)容的載體，詞語(yǔ)本身意義莫大于此。詩(shī)歌"只不過是詞語(yǔ)鑲嵌的圖案。"龐德在給意象下的定義是："意象是在一剎那間呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物的東西。"
簡(jiǎn)言之，"意象"是由"意"和"象"組成，這里的"象"就是客觀事物，而象外之象就是"意"。意象有著可變的意義，象代數(shù)中的符號(hào)a，b，x。中國(guó)古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)"月亮"這個(gè)意象，用在不同地方其意義不同。"月亮"可表示思念家鄉(xiāng)，如"抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"；也象征純潔的愛情，"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"；還表示寂寞等意象。因此，捕捉意象法就是在古詩(shī)教學(xué)過程中教師應(yīng)該教給學(xué)生一種思維方式，即詩(shī)中意象是什么，為什么用這個(gè)意象及它想要傳達(dá)的是什么，最后要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的畫面、形象和語(yǔ)言的特色。筆者認(rèn)為，意象捕捉在古詩(shī)教學(xué)中具有重要的作用。
1.意象有利于促進(jìn)畫面的生成
古詩(shī)中出現(xiàn)的意象一般不止一個(gè)，而是一連串，且這些意象不是孤立的，是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，由顏色深淺、虛實(shí)、遠(yuǎn)近組成的一幅幅畫。在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，老師首先要學(xué)生找出其中的意象，然后，指導(dǎo)學(xué)生按作者的情感流露把這些意象串聯(lián)起來，猶如身臨其鏡。不妨來看兩首詩(shī)：
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠揚(yáng)陰里白沙堤。
一一白居易《淺塘湖春行》
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白烏飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
一一杜甫《登高》
前一首，是白居易任杭州刺史時(shí)所寫，詩(shī)中句句都是意象，處處有景。也處處活動(dòng)著詩(shī)人的身影，移步換景，景中有人，象中有興，情義盎然，如詩(shī)如畫。生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)春天的贊美之情，是一曲優(yōu)美的春的頌歌！教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)聲明：寫景詩(shī)當(dāng)然需要形象鮮明，突出景色特征，更主要的還應(yīng)象中有人。而學(xué)生也只有在準(zhǔn)確的把握意象基礎(chǔ)上，及詩(shī)人觀察方向，方可進(jìn)入詩(shī)人的心靈，悟出真諦！后一首前四句是詩(shī)人眼中的環(huán)境風(fēng)物，后四句是詩(shī)人抒訴這樣特定的環(huán)境風(fēng)物中的心情，物與人兩組畫面相互對(duì)應(yīng)交織。很多時(shí)候，與其說我們是在讀書，不如說是在看畫，看那些一系列魚慣地越過的動(dòng)態(tài)畫面。一個(gè)人善于或不善于讀詩(shī)，重要的一個(gè)區(qū)別在于他能否將凝固不動(dòng)的文字，迅速轉(zhuǎn)換成活躍飛動(dòng)的圖畫。尤其是中小學(xué)生在其智力發(fā)展不完全的情況下，好動(dòng)不好靜。因此，教師應(yīng)抓住學(xué)生這個(gè)年齡特征，授之以正確的閱讀方法，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的能力是很必要的。
2.意象有利于理解語(yǔ)言的雙層性
很多優(yōu)秀古詩(shī)具有言意兩層性。"言"超脫了客觀存在而成水中之月，鏡中之象，即所謂的"象外之象，景外之景"。"意"則超越了客觀實(shí)在的"象"的局限，而且有象外之意，意外之意，即所謂"含不盡之意見于言外"。"意"假于"象"，假"象"而見"意"。表象只是手段，表意只是目的。所謂"詩(shī)貴意"（李東陽(yáng)《蘼堂詩(shī)話》），"象"要形象生動(dòng)如在眼前，而"意"則要不盡，愈多愈善，使"意"含于"象"。如：
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
一一李白《子夜吳歌四首》
李太白《子夜吳歌》，本閨情語(yǔ)，而翼罷征。詩(shī)人的意旨是希望朝廷能體貼征伐給唐朝廣大人民造成的痛苦不幸，早日結(jié)束不義戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)歌一開始就以月起興，明月和下面的"秋風(fēng)"在古詩(shī)中都是浸透離別情緒的意象，次句描寫千家萬(wàn)戶搗衣之事。詩(shī)人的眼中景，耳中聲，無不是長(zhǎng)安百姓對(duì)征戰(zhàn)親人的思念和牽掛。總之，詩(shī)歌意象的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成明凈凄清的景象，撩人愁緒的氛圍，哀怨動(dòng)人的形象，產(chǎn)生感人的藝術(shù)魅力。"詩(shī)猶文也，忌直貴曲。"（施補(bǔ)華《傭說詩(shī)》）托物言志，含蓄蘊(yùn)籍，是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)審美特征。"錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云；此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞？"（杜甫《贈(zèng)花卿》）
3.抓住意象，迅速理解詩(shī)意
古代詩(shī)詞（尤其是寫景抒情類）特別注重營(yíng)造意境。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌的意境，通過意象的把握，進(jìn)入詩(shī)詞本身所營(yíng)造的意境之中，調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的生活積累與審美經(jīng)驗(yàn)，通過藝術(shù)的聯(lián)想與想象，完成詩(shī)詞意境的再現(xiàn)與再造。從而引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)審美體驗(yàn)，提高審美情趣。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙？秋思》就典型地體現(xiàn)了意境美這一特色。在教學(xué)時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生首先找出全詩(shī)的意象（即詩(shī)中描寫的具體事物）：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬和夕陽(yáng)一共十個(gè)事物。接著，我又引導(dǎo)學(xué)生：這十個(gè)意象詩(shī)人是用什么把它們串聯(lián)起來的？通過思考。學(xué)生得出結(jié)論：是用一種情（即一游子的羈旅愁思）作為線索把它們串起來的。就組成一幅非常美的圖畫（即本詩(shī)的意境），請(qǐng)同學(xué)們用自己優(yōu)美的語(yǔ)言，把本詩(shī)的意境再現(xiàn)出來。有位學(xué)生是這樣描述本詩(shī)的意境的DD暮靄中，軀干上纏著枯藤的百年古樹無聲聳立，一只烏鴉靜靜地停在古樹枝頭，沒有動(dòng)，也沒有叫。仿佛和古樹枯藤結(jié)成一體。小橋下，一條小溪潺潺流淌。一座農(nóng)舍悄然而立。在西風(fēng)勁吹的古道上，一位游子正騎在一匹瘦骨嶙峋的馬上，朝著夕陽(yáng)走去，漸漸成為一個(gè)黑點(diǎn)，消失在地平線多美的意境啊！如果在教學(xué)中，我們只是簡(jiǎn)單地翻譯一下，那么，古代詩(shī)詞教學(xué)無疑就變成一杯白開水，哪來這種意境美的感染和熏陶呢？首先，抓住意象，解讀詩(shī)句的字面義。讀詩(shī)的第一步也是最基本的一步是必須弄清其字面基本的意義，這是進(jìn)一步理解詩(shī)意的前提。要想很快地把握其字面的意義，迅速抓住意象是技巧。如李白的詩(shī)《渡荊門送別》的頷聯(lián)和頸聯(lián)，"山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓"，在這兩聯(lián)里，詩(shī)人寫的意象有山、平野、江、大荒、月、云等。抓住這些意象，則解讀其字面義為：（詩(shī)人）坐在船上，沿長(zhǎng)江而下入三峽，來到遼闊的楚地平原之處，高山消失，隨著山勢(shì)的變化，滾滾長(zhǎng)江也逐漸平靜下來，在遼闊的原野上緩緩流淌。夜晚，詩(shī)人坐在船上，抬頭萬(wàn)里長(zhǎng)空，只見一輪明月，猶如天上飛下的一輪明鏡，皎潔澄澈，照著大地。
總之，在古詩(shī)教學(xué)中，正確掌握并靈活運(yùn)用意象捕捉法，對(duì)于恢復(fù)文言教學(xué)的應(yīng)有地位，促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)具有重要的意義。筆者期望，在以后的古詩(shī)教學(xué)中能有更新更好的方法應(yīng)用于教學(xué)。
