時(shí)間：2023-05-30 10:00:06
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇咬文嚼字原文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
《咬文嚼字》有一個(gè)別出心裁的“借題發(fā)揮”欄目,意在“重點(diǎn)探討題目的規(guī)范,咀嚼題目的智慧”。“凡本欄發(fā)表的文章,皆要附原件”。于是出現(xiàn)在刊物的相關(guān)文章中,就會(huì)有報(bào)刊上原題的照片,大約表示立此存照的意思,由不得你不信。由2003年開(kāi)始,已經(jīng)有多年歷史了。按常理說(shuō),照片是現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的反映,既然是照片,除了不可避免的光學(xué)畸變外,與實(shí)際不該再有其他相異之處。可如今社會(huì)發(fā)展,技術(shù)進(jìn)步,應(yīng)用現(xiàn)代電子數(shù)碼攝影技術(shù),可以使照片變幻無(wú)窮,甚至真假難分。沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“周老虎”事件,便是典型的一例。可無(wú)論如何也不會(huì)想到,《咬文嚼字》刊物中,也會(huì)有照片與實(shí)際場(chǎng)景不同的事情發(fā)生。出發(fā)點(diǎn)、目的、性質(zhì)等,當(dāng)然是不一樣的,但照片與實(shí)際情況不符這一點(diǎn),卻是完全一樣的。
《咬文嚼字》2009年第12期“借題發(fā)揮”專欄所載《“閻羅”何來(lái)“十萬(wàn)”》一文中開(kāi)頭說(shuō)道:
2009年4月24日,是太原解放60周年紀(jì)念日。這天的《山西晚報(bào)》在第12、13版發(fā)表了相關(guān)報(bào)道,標(biāo)題是《六十年前那一幕:斬十萬(wàn)閻羅龍城重生》。標(biāo)題中的“十萬(wàn)閻羅”,讓人莫名其妙。
文章附有圖片,是當(dāng)天《山西晚報(bào)》局部照片。照片中突出顯示的“六十年前那一幕:斬/十萬(wàn)閻羅龍城重生”,是上下排列成兩行的。這就使人有點(diǎn)兒納悶兒:既然是第12、13版采用“二聯(lián)三”(好像畫(huà)報(bào)、圖書(shū)中的“雙跨單”)的辦法拼成一個(gè)整版,不留中縫。溜溜一個(gè)大版,簡(jiǎn)練的十幾個(gè)字的主標(biāo),為什么還要分成兩行?只一個(gè)兩行題,能撐得住超常規(guī)的偌大一個(gè)版面嗎?既如此,規(guī)劃版面當(dāng)初,又何必要把兩個(gè)版拼成一個(gè)整版?
帶著這樣的疑慮,去查閱當(dāng)日《山西晚報(bào)》圖片版,只一眼,便知大事不好。不對(duì)了,那是第12、13兩個(gè)版面渾然一體的整個(gè)一個(gè)大版,《六十年前那一幕:斬十萬(wàn)閻羅龍城重生》是整版的通欄標(biāo)題,從“六”到“生”十幾個(gè)字從左到右整齊排列,位置只占一行。卻不知怎的,到了《咬文嚼字》上刊發(fā)的照片中,就眼睜睜地變成了上下兩行題,依然排列整齊,像真的一樣。說(shuō)的是“斬閻羅”,看到的是“斬標(biāo)題”,原文好好的一個(gè)通欄標(biāo)題,竟被從中攔腰斬?cái)?變成了兩截。發(fā)生這種現(xiàn)象,除了人為的有意為之外,無(wú)法作別的解釋。而現(xiàn)代數(shù)碼攝影和電腦技術(shù),玩如此把戲,簡(jiǎn)直是小菜一碟,根本不在話下,頂多是“小兒科”。如此動(dòng)作,即使完全出于技術(shù)層面的考慮,也是根本不能容忍的,不為別的,只為這與事實(shí)不符。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單:如果要做必要的技術(shù)處理,必須以保證真實(shí)性為前提,不能以破壞真實(shí)性為代價(jià)。問(wèn)題在于,忠實(shí)的讀者總會(huì)認(rèn)為報(bào)刊上的圖片一定會(huì)是真實(shí)的啊!
還必須指出的是,這種隨心所欲無(wú)中生有的做法,客觀上還在標(biāo)題處理上犯了一大忌。刊物上照片作假,激起天怒人怨,這大概是一種懲罰。歷來(lái)要求標(biāo)題制作要題文相符,要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng),要避免不適當(dāng)?shù)囊菩?移行不能因句讀不明而產(chǎn)生歧義。而照片中下行的文字“十萬(wàn)閻羅龍城重生”,恐怕已經(jīng)不止是歧義的問(wèn)題了。那分明是在說(shuō),十萬(wàn)閻羅在龍城獲得重生。閻羅是鬼頭兒,閻羅十萬(wàn),小鬼難計(jì),一定場(chǎng)面恢弘壯觀,龍城如今竟成鬼城,簡(jiǎn)直是活見(jiàn)鬼!而且上下句語(yǔ)義相連,不就成了六十年前“斬”,而今又重生嗎?《山西晚報(bào)》若真的如此,不成廢報(bào),收回重排重印才怪呢。平心而論,造成如此后果,一定是無(wú)意為之,但也確實(shí)是玩笑開(kāi)大了,已經(jīng)不止是技術(shù)問(wèn)題、業(yè)務(wù)問(wèn)題了吧。
文章說(shuō):“標(biāo)題中的‘十萬(wàn)閻羅’,讓人莫名其妙。”而照片中的標(biāo)題《十萬(wàn)閻羅龍城重生》,就更加讓人莫名其妙,匪夷所思。
謊話最終總是不能自圓其說(shuō)的,說(shuō)來(lái)說(shuō)去難免穿幫漏兜。在照片上做手腳忽悠讀者,結(jié)果節(jié)外生枝,鬧出大笑話,這是一個(gè)令人深思的教訓(xùn)。不能不說(shuō),這涉及編校制度以及相關(guān)編校人員的職業(yè)操守問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：聯(lián)合國(guó)文件； 翻譯
中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2014）06-136-001
一、引言
聯(lián)合國(guó)文件涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法律、科技等各個(gè)方面，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)所不及；文件格式也多種多樣，從決議、公約、宣言至函件、聲明、報(bào)告等等。（蔡力堅(jiān)，2011：89）因此，要譯好聯(lián)合國(guó)文件，譯者除了應(yīng)具有良好的雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換能力外，還應(yīng)把握聯(lián)合國(guó)文件的一些特點(diǎn)。
二、聯(lián)合國(guó)文件翻譯的特點(diǎn)
1.譯文須完整
完整指譯文完整無(wú)遺漏，不隨意增刪字詞。從篇章來(lái)看，每個(gè)標(biāo)題、腳注、附件都必須翻譯出來(lái)；從句子來(lái)看，一句話當(dāng)中凡是有實(shí)義的修飾語(yǔ)、限定語(yǔ)、從句都必須翻譯出來(lái)，不能省略。有時(shí)為了照顧語(yǔ)言習(xí)慣的不同，可酌情增添一些關(guān)聯(lián)詞、副詞、語(yǔ)氣詞，但前提是不能對(duì)原出實(shí)質(zhì)性的擴(kuò)展，或增添原文里并未包含的意思。
例1 Tourism could serve as a rich source of development benefits， including increased income， foreign currency earnings， economic diversification and employment.
譯文一：旅游業(yè)可以產(chǎn)生許多發(fā)展惠益，包括增加的收入、外匯的獲取、經(jīng)濟(jì)的多樣化和就業(yè)機(jī)會(huì)。
譯文二：旅游業(yè)可以產(chǎn)生許多發(fā)展惠益，包括提高收入、賺取外匯、促使經(jīng)濟(jì)多樣化和創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。
為了讓譯文更完整，譯文二中就適當(dāng)增加了一些原文中并未包含的詞語(yǔ)。
2.譯文須準(zhǔn)確
準(zhǔn)確指不僅要忠實(shí)于原文的基本意思，還要忠實(shí)于其感彩、細(xì)微差別等。看似咬文嚼字的瑣碎細(xì)節(jié)，其實(shí)正是任何專業(yè)工作中都必須注意的準(zhǔn)確性。準(zhǔn)確性的另一個(gè)重要體現(xiàn)就是數(shù)字、日期甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的絕對(duì)精確，不容有絲毫差錯(cuò)，尤其是涉及敏感問(wèn)題或重大事件的數(shù)字類信息，如捐款金額、項(xiàng)目交付截止時(shí)間等。如聯(lián)合國(guó)就《殘疾人權(quán)利公約》進(jìn)行磋商時(shí)，西方國(guó)家和第三世界國(guó)家對(duì)legal capacity一語(yǔ)的含義產(chǎn)生爭(zhēng)議。西方認(rèn)為精神不健全的人既有法律行為能力，也有法律權(quán)利能力，第三世界包括中國(guó)認(rèn)為這些人只有法律權(quán)利能力。中方代表團(tuán)要求中文處將legal capacity翻成狹義的法律權(quán)利能力。考慮再三，中文處決定盡量忠于原文，準(zhǔn)確翻成“法律能力”。
3.譯文須通順
通順強(qiáng)調(diào)的是可讀性，即符合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范，避免詰屈聱牙。這就要求譯者在確保不遺漏和誤解原文內(nèi)容的前提下，盡可能調(diào)整譯文結(jié)構(gòu)和措辭，使其通暢明曉，達(dá)到傳達(dá)信息的目標(biāo)。如：
例2This global approach meant sacrificing the specific nature of ground waters on the larger altar of shared natural resources.
譯文一：這種全球方法意味著將特定性質(zhì)的地下水作為共有的自然資源這個(gè)大祭壇上的犧牲品。
譯文二：這一全球性做法意味著為強(qiáng)調(diào)共有自然資源的共性，而犧牲了地下水資源的個(gè)性。
譯文二就比譯文一要通順流暢。
4.術(shù)語(yǔ)翻譯須固定
聯(lián)合國(guó)文件存在數(shù)量龐大的固定用語(yǔ)，而且往往已延用多年，屬于約定俗成的表達(dá)，不宜再創(chuàng)造新的譯法。在技術(shù)性文件中還存在很多專門(mén)術(shù)語(yǔ)，翻譯時(shí)也必須采用所涉行業(yè)的通用說(shuō)法，還要參考權(quán)威文本的表達(dá)法。聯(lián)合國(guó)各機(jī)構(gòu)都設(shè)有專門(mén)的術(shù)語(yǔ)工作人員（terminologist），負(fù)責(zé)收集整理各種術(shù)語(yǔ)，并分門(mén)別類地確定正式譯法，供所有譯員統(tǒng)一使用。比如糧農(nóng)組織的術(shù)語(yǔ)部門(mén)口號(hào)就是“沒(méi)有術(shù)語(yǔ)就沒(méi)有知識(shí)”。
例3Risks associated with short-term financing for small producers， such as counterparty risk and non delivery performance risk， were discussed.
會(huì)上討論了向小生產(chǎn)者提供短期融資的風(fēng)險(xiǎn)，如交易對(duì)手風(fēng)險(xiǎn)和未交貨違約風(fēng)險(xiǎn)。
譯文中的“小生產(chǎn)者”、“交易對(duì)手”及“未交貨違約風(fēng)險(xiǎn)”就是專門(mén)固定的術(shù)語(yǔ)，譯者不能主觀上進(jìn)行隨意翻譯。
三、結(jié)語(yǔ)
聯(lián)合國(guó)文件的翻譯是一項(xiàng)高度復(fù)雜的工作，譯者只有掌握了高超的雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換技能，保持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，才能做好聯(lián)合國(guó)文件的翻譯工作。
參考文獻(xiàn)：
一、快樂(lè)閱讀為先，巧“引趣”
興趣是最好的老師，它是人們從事任何活動(dòng)的動(dòng)力。學(xué)生的閱讀也是如此，只有學(xué)生有了閱讀興趣，才能從內(nèi)心深處對(duì)閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需求。
1.巧借“雜書(shū)”引趣
我把“雜書(shū)”作為學(xué)生開(kāi)展兒童閱讀興趣的入口。一些卡通、繪本、笑話等書(shū)被家長(zhǎng)和教師稱作“雜書(shū)”，歸入禁讀或限讀之列，孩子們對(duì)這一類書(shū)懷有饑餓感。我一直從事小學(xué)高段語(yǔ)文教學(xué)工作。每當(dāng)我新接受一個(gè)教學(xué)班，閱讀教育工作就將會(huì)重新開(kāi)始。一般我會(huì)給孩子們提供一些卡通、繪本、笑話類書(shū)籍，讓學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)復(fù)述這些雜書(shū)中的故事，笑話，腦筋急轉(zhuǎn)彎，并對(duì)復(fù)述較好的學(xué)生給予“雜書(shū)”獎(jiǎng)勵(lì)。這樣既可以鍛煉學(xué)生記憶、理解能力和表達(dá)能力，又能初步讓孩子對(duì)兒童閱讀產(chǎn)生興趣，為今后的閱讀奠定良好的基礎(chǔ)。
2.巧設(shè)“懸念”引趣
筆者所在學(xué)校為紹興市閱讀力提升工程試點(diǎn)學(xué)校，為了確保孩子們的閱讀時(shí)間，學(xué)校特別設(shè)置了“大聲朗讀微型課”。每天中午13：10分到13：30分，我們語(yǔ)文老師會(huì)按時(shí)走進(jìn)教室給孩子們大聲朗讀。這二十分鐘成了我們師生的“美麗約會(huì)”。雖然只有短短的二十分鐘，但是教師可以巧設(shè)“懸念”激發(fā)學(xué)生閱讀的心趣。先有老師聲情并茂，娓娓動(dòng)聽(tīng)的朗讀，把孩子們帶入了一個(gè)或有趣，或驚險(xiǎn)，或奇特，或令人感動(dòng)，懸念百出的情感世界里。當(dāng)快要下課時(shí)，突然，老師的朗讀戛然而止，并且動(dòng)容地告訴學(xué)生們：故事情節(jié)交錯(cuò)復(fù)雜，后面的內(nèi)容更加精彩。欲知后事，請(qǐng)自讀原文。此時(shí)教師不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生推薦相關(guān)讀物，學(xué)生閱讀興趣就會(huì)非常高昂。記得有一次，我給孩子們講《小豬稀里呼嚕》這本書(shū)。當(dāng)讀到小豬稀里呼嚕的褲帶斷了，怎么辦？……講到這里戛然而止學(xué)生們迫切想知道結(jié)果。而我卻讓他們先猜猜結(jié)局，在一一否定了他們的答案后，要求他們自己閱讀這本書(shū)，學(xué)生被扣人心弦的情節(jié)激起了濃厚的興趣，紛紛要求借書(shū)。這樣讓學(xué)生在享受故事情節(jié)所帶來(lái)的奇妙境界中感受到兒童讀物的誘惑，一定能自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行閱讀。
3.巧樹(shù)“明星”引趣
孩子有了閱讀的興趣，能否保持這份興趣，能否不斷增加這份興趣，那全依靠閱讀過(guò)程中能否獲得快樂(lè)。古人云：樂(lè)此不疲。樂(lè)而為之，才能不知疲倦。當(dāng)學(xué)生們閱讀興趣剛剛開(kāi)始時(shí)，我們尚不能要求他們閱讀時(shí)達(dá)到孜孜不倦的程度，但是有必要讓他們獲得閱讀的快樂(lè)，追求樂(lè)此不疲的境界。樂(lè)，能讓孩子閱讀時(shí)化難為易，變動(dòng)為靜；易，而后能讓學(xué)生喜歡去閱讀；靜，才可能使學(xué)生用心去閱讀。因此，我在班里設(shè)立了“閱讀明星”光榮榜。對(duì)于能自覺(jué)投入進(jìn)行閱讀的學(xué)生，以加分形式獎(jiǎng)勵(lì)，分?jǐn)?shù)累計(jì)到十分，該學(xué)生的照片就可以張貼在“閱讀明星”榜上，以榜樣的力量來(lái)激發(fā)學(xué)生，努力讓孩子在閱讀時(shí)做到靜心、投入。
二、學(xué)會(huì)閱讀為重，巧“引法”
興趣雖然是人們從事任何活動(dòng)的動(dòng)力，但是學(xué)生只有兒童閱讀的興趣，只憑興趣毫無(wú)目的、不茍方法地去茫茫書(shū)海中“瀟灑走一回”，其意義和效果也是可想而知的。因此，我們不僅要讓學(xué)生喜歡讀書(shū)，而且要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀。
1.授人以漁
葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三。”因此，我把讀書(shū)方法的指導(dǎo)寓于課堂閱讀教學(xué)中，以教材為依托，向?qū)W生現(xiàn)場(chǎng)演示科學(xué)的閱讀方法，把教材變?yōu)閷W(xué)材，強(qiáng)化基本讀法的訓(xùn)練，“授人以漁”，做到“得法于課內(nèi)，受益于兒童”。 在課堂上，我教學(xué)生逐字逐句精研細(xì)讀、咬文嚼字的閱讀方法，體會(huì)作者想要表達(dá)怎樣的思想感情，用什么語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣朗讀最能體現(xiàn)這種感情。朱自清先生曾說(shuō)：“閱讀有時(shí)候不止于要了解大意，還要領(lǐng)會(huì)那話中的話，字里行間的話——也就是言外之意；不能讀得太快，得仔細(xì)吟味，這就需要咬文嚼字的工夫。”
2.分類指導(dǎo)
兒童讀物內(nèi)容豐富，題材不同，閱讀方法也不相同的。筆者根據(jù)不同的文體，不同的方法引領(lǐng)學(xué)生閱讀。根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，從連環(huán)畫(huà)、童話、寓言、故事、小說(shuō)、科普讀物、優(yōu)秀作文和少兒報(bào)刊進(jìn)行分類指導(dǎo)。如，指導(dǎo)學(xué)生讀少兒報(bào)刊，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用瀏覽和細(xì)讀兩種方法閱讀。拿到報(bào)紙先統(tǒng)覽全貌，大致了解有哪些消息和文章，然后選擇重要的、新鮮的和自己感興趣的進(jìn)行細(xì)讀。
3.讀寫(xiě)結(jié)合
訓(xùn)練“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的習(xí)慣。在指導(dǎo)閱讀上要求學(xué)生圈、點(diǎn)、畫(huà)、找、記。圈出不懂的地方，點(diǎn)出關(guān)鍵詞句，畫(huà)出好詞佳句，找出優(yōu)美的片段進(jìn)行熟讀、背誦，還可以教給學(xué)生根據(jù)專題收集資料剪貼、寫(xiě)摘要、做卡片的方法。養(yǎng)成“摘記”的習(xí)慣。
三、培養(yǎng)習(xí)慣為本，巧“引用”
為了把逐漸形成的課外閱讀風(fēng)氣持續(xù)下來(lái)，成為一種終生的習(xí)慣，筆者經(jīng)常開(kāi)展一些學(xué)生所喜愛(ài)的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)濃郁的讀書(shū)氛圍，讓學(xué)生不斷體會(huì)到閱讀帶來(lái)的甘甜，讓一次次豐富多彩的活動(dòng)轉(zhuǎn)化為一股股催動(dòng)學(xué)生多讀、好讀的內(nèi)在動(dòng)力，從“要我讀”轉(zhuǎn)化為“我要讀”“我樂(lè)讀”。
1.評(píng)一評(píng)
學(xué)生閱讀，既渴求讀有所得，又期望得到老師、家長(zhǎng)和同學(xué)的認(rèn)可與贊許，從而滿足自己的成就感。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”針對(duì)這一心理特征，我利用班隊(duì)活動(dòng)課，組織“歇后語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽”“讀書(shū)筆記展覽會(huì)”“故事大王比賽”“成語(yǔ)接龍”“朗讀比賽”等活動(dòng)，給學(xué)生提供施展才能的機(jī)會(huì)，以賽促讀，激發(fā)閱讀的興趣。
2.演一演
“興趣的源泉還在于運(yùn)用知識(shí)。”如，部分學(xué)生閱讀了《拇指姑娘》后，筆者讓學(xué)生把文章改編成小劇本，按人物角色進(jìn)行表演，運(yùn)用自己的語(yǔ)言技巧，輔之以表情、動(dòng)作，創(chuàng)造性地重現(xiàn)文章內(nèi)容。通過(guò)情景再現(xiàn)，即使沒(méi)有表演的學(xué)生，也深深地體驗(yàn)到了作品所表達(dá)的感情。這樣，以演促讀，調(diào)動(dòng)了學(xué)生閱讀的興趣，也培養(yǎng)了學(xué)生感受美、評(píng)價(jià)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
3.講一講
我們班每天有一位同學(xué)成為“靈通博士”，在每節(jié)語(yǔ)文課的前三分種，把他課外閱讀報(bào)刊、收聽(tīng)廣播、觀看電視、網(wǎng)絡(luò)查詢所搜集到的知識(shí)資料，講給其他同學(xué)聽(tīng)。內(nèi)容隨意，只要求讓別人聽(tīng)明白他要表達(dá)的意思，語(yǔ)言流利就行。這個(gè)活動(dòng)既促進(jìn)學(xué)生課外廣泛閱讀，也是對(duì)語(yǔ)言文字的“感知理解——吸收積累——轉(zhuǎn)化創(chuàng)造”潛移默化的內(nèi)化過(guò)程。
一份汗水，一分收獲。在我的引領(lǐng)下，班里原來(lái)不愛(ài)看書(shū)的“小野馬”變得溫順喜歡讀書(shū)了；原來(lái)看書(shū)一目十行只關(guān)注故事情節(jié)的孩子，慢慢學(xué)會(huì)了細(xì)嚼慢咽地品讀；原來(lái)把看書(shū)當(dāng)成作業(yè)、任務(wù)來(lái)完成的孩子，漸漸地也把看書(shū)當(dāng)成享受、美事來(lái)對(duì)待。但是，引領(lǐng)兒童閱讀是一條漫長(zhǎng)而艱巨的道路，因?yàn)楹⒆觽€(gè)性的差異性，我們不僅要因材施教，還要在“引領(lǐng)”兩字上繼續(xù)下工夫，探索。
[關(guān)鍵詞]設(shè)置情境；閱讀教學(xué)；有效性
[作者簡(jiǎn)介]魏葵青（1969-），女，廣東五華人，德興銅礦第二小學(xué)，小學(xué)特高級(jí)教師，研究方向?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。
“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”這實(shí)質(zhì)上說(shuō)明了朗讀的重要性。朗讀，能幫助學(xué)生理解課文思想內(nèi)容，能理清作者的思路及文章的脈絡(luò)，能體會(huì)作者的思想感情。在課堂教學(xué)中只有通過(guò)反復(fù)的朗讀訓(xùn)練，以讀代講，才能讓學(xué)生在讀中深切體會(huì)和領(lǐng)悟文中的感情。
一、設(shè)置情境引導(dǎo)朗讀
在學(xué)生朗讀前設(shè)置情境，把學(xué)生導(dǎo)入某種情境之中，讓主客體達(dá)到一定的和諧，再進(jìn)行朗讀，會(huì)加知的速度，易引起朗讀者與作者的共鳴，甚至產(chǎn)生對(duì)文本的藝術(shù)創(chuàng)造。如《小珊迪》一文中，小珊迪悲慘的生活世界和我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活是完全不同的 ，學(xué)生很難走進(jìn)小珊迪的生活世界，也就無(wú)法對(duì)小珊迪產(chǎn)生同情之心。筆者在上課伊始，播放了一段“一個(gè)窮苦的孩子在寒風(fēng)中賣(mài)火柴”的錄像，直觀的畫(huà)面將學(xué)生迅速帶入情境，拉近了學(xué)生與課文的距離，渲染了一種悲涼的氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生了一種“入境始與親”的情感，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的同情之心。而后課件出示文中的一段話：“一個(gè)小男孩走出來(lái)，他身上只穿著一件又薄又破的單衣，瘦瘦的小臉凍得發(fā)青，一雙赤著的腳凍得通紅。”繼而提問(wèn)：“誰(shuí)能帶著自己的感受讀讀這段話？”學(xué)生們爭(zhēng)相朗讀，同情之心溢于言表。
二、分析品味引導(dǎo)朗讀
對(duì)文本局部語(yǔ)言的分析，即有目的、有計(jì)劃、有選擇地咬文嚼字，考究某個(gè)字或詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中的“微言大義”，仔細(xì)琢磨精彩句子、段落的妙處及其蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。在閱讀教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)詞句方面的訓(xùn)練，從文本中尋找精彩的字、詞、句、段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味揣摩，反復(fù)朗讀，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟文章的意旨。如全國(guó)著名特級(jí)教師武瓊老師上《驚弓之鳥(niǎo)》一課時(shí)，為了讓學(xué)生弄清“大雁是被更羸射下來(lái)的，被弦響嚇下來(lái)的，還是自己掉下來(lái)的”這一問(wèn)題，她引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的第五自然段和第九自然段品味揣摩，反復(fù)朗讀，尋找答案。武瓊老師這一課堂設(shè)計(jì)不是演繹課文，不是絮絮叨叨地講解課文，而是引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，反復(fù)朗讀，在讀中自己解決問(wèn)題，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，提高了課堂效率。
三、比較歸納引導(dǎo)朗讀
在閱讀教學(xué)中，教師可以通過(guò)對(duì)句子中詞語(yǔ)的刪留讓學(xué)生反復(fù)朗讀，在比較朗讀中體會(huì)不同文體語(yǔ)言的不同特色。如全國(guó)著名特級(jí)教師閆學(xué)老師在上《少年閏土》一課，課件先出示了一段魯迅描寫(xiě)少年閏土外貌的原文，讓學(xué)生讀。接著，又出示了一段閆學(xué)老師在原文中穿插了對(duì)少年閏土鼻子、耳朵、嘴巴外貌描寫(xiě)的語(yǔ)言，讓學(xué)生讀。由此，學(xué)生在比較朗讀中領(lǐng)悟到魯迅語(yǔ)言的精練，同時(shí)也明白了描寫(xiě)人物的外貌要抓特征。
四、品味想象引導(dǎo)朗讀
作者寄語(yǔ)：現(xiàn)在已進(jìn)入高考的攻堅(jiān)階段，如何在接下來(lái)的一個(gè)多月時(shí)間里，盡可能多地提高自己的成績(jī)？筆者試結(jié)合自己在高考閱卷過(guò)程中所總結(jié)的考生答卷情況，給同學(xué)們提供一些方法。根據(jù)高考的命題特點(diǎn)，我們大致把語(yǔ)文試題分成三大部分：基礎(chǔ)類、閱讀類與作文類。
基礎(chǔ)類
字詞部分
閱卷發(fā)現(xiàn)
考生因基礎(chǔ)不牢或過(guò)度緊張，將本可以判斷出的迷惑項(xiàng)弄錯(cuò)。
實(shí)例舉證
2012年安徽卷的“終身制”比較有迷惑性，很多考生誤認(rèn)為此項(xiàng)為錯(cuò)。
2012年天津卷設(shè)置的錯(cuò)誤選項(xiàng)“暴發(fā)力”受“暴發(fā)”的影響而被許多考生認(rèn)為是正確的。
閱卷總結(jié)
語(yǔ)文考試被安排在高考的第一天第一場(chǎng)，字詞題打頭陣，很多考生因心理情緒不穩(wěn)，沒(méi)有發(fā)揮出正常的水平。請(qǐng)考生務(wù)必先穩(wěn)定情緒，冷靜斟酌、分析再作答。
病句部分
閱卷發(fā)現(xiàn)
懂得抓規(guī)律的考生，更容易得分。
實(shí)例舉證
2012年北京卷D項(xiàng)“……營(yíng)造遠(yuǎn)古‘北京人’穿越時(shí)空向人們跑來(lái)。”“營(yíng)造”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)“……的景象”。
規(guī)律總結(jié)：一看句中出現(xiàn)了長(zhǎng)賓語(yǔ)，馬上判斷此句可能有賓語(yǔ)中心語(yǔ)殘缺、搭配不當(dāng)?shù)日Z(yǔ)病。
2012年江西卷A項(xiàng)“貧困市民和下崗職工不再把干個(gè)體看做是丟臉的事……”“貧困市民和下崗職工”有交叉，不能并列。
規(guī)律總結(jié)：一句話中出現(xiàn)了并列的短語(yǔ)，可能是搭配不當(dāng)、分類不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)或語(yǔ)意不明等語(yǔ)病。
閱卷總結(jié)
高考題也是萬(wàn)變不離其宗的，在考場(chǎng)上，要抓住關(guān)鍵點(diǎn)，便可節(jié)省很多時(shí)間。
默寫(xiě)部分
閱卷發(fā)現(xiàn)
考生的失誤往往在于記憶不準(zhǔn)或書(shū)寫(xiě)出現(xiàn)錯(cuò)漏、順序顛倒。
實(shí)例舉證
2012年天津卷的“頻煩”“幽愁”不借助于語(yǔ)意，就容易寫(xiě)成“頻繁”“憂愁”。
2012年江西卷有考生將“親戚畔之”誤寫(xiě)為“親戚叛之”。
閱卷總結(jié)
閱卷時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)在平時(shí)不夠留意那些難寫(xiě)字、易錯(cuò)字（如通假字），易多字少字（多為“也”“矣”等虛詞），也不注意結(jié)合語(yǔ)境與語(yǔ)意。此外，考綱改變的內(nèi)容在高考中一般會(huì)有所體現(xiàn)，如2013年湖北語(yǔ)文新增了《魚(yú)我所欲也》《醉翁亭記》《使至塞上》《水調(diào)歌頭》等四篇古詩(shī)文。
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最喜歡的格言：考而不死是為神（老舍語(yǔ)），死而不考神上神（本人語(yǔ)）
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閱讀類
現(xiàn)代文閱讀部分
閱卷發(fā)現(xiàn)
此部分以選擇題形式考查為主。由于選文的專業(yè)化、命題角度的刁鉆等因素，此題考生得分情況不盡如人意。
實(shí)例舉證
2012年高考中，江西卷第7題C項(xiàng)將原文的“似乎可以證實(shí)”替換為“已經(jīng)證實(shí)”；
重慶卷第5題B項(xiàng)將原文的“忽視”替換為“排除”；
遼寧卷第2題A項(xiàng)將原文的“三個(gè)層級(jí)”替換為“三個(gè)方面”；
山東卷第6題A項(xiàng)的“發(fā)源于”在原文表述為“極可能源自”。
閱卷總結(jié)
閱卷時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多考點(diǎn)是在玩弄文字游戲，考查學(xué)生“咬文嚼字”的能力。命題者往往會(huì)從偷換概念、因果混亂、主次顛倒、以偏概全、答非所問(wèn)、無(wú)中生有、張冠李戴等角度設(shè)置錯(cuò)誤。考場(chǎng)上，可分“索檢原文-比對(duì)選項(xiàng)-作出判斷”三步走。
文言文閱讀部分
閱卷發(fā)現(xiàn)
文言文閱讀的瓶頸是翻譯題，以江西卷為例，總分12分，2011年全省平均分僅為6.05分，2012年為7.92分。得分不高，究其原因，主要是很多考生只會(huì)譯大意，不能準(zhǔn)確譯出關(guān)鍵詞。
實(shí)例舉證
以2012年江西卷翻譯題為例：
（1） 學(xué)田所以供祭禮、育人才也，安可鬻？
【關(guān)鍵詞】所以、安、鬻、判斷句式。
（2） 謂其毀詆大臣，失禮體，命左右批其頰。
【關(guān)鍵詞】謂、毀詆、禮體、批。
（3） 吾意汝豈反者耶，良由官吏污暴所致。
【關(guān)鍵詞】意、豈、良、所致。
從以上關(guān)鍵詞中可以看出，譯大意是翻譯之大忌。
閱卷總結(jié)
翻譯題，一定要直譯，按照原文的詞語(yǔ)、詞序，逐字逐句地翻譯，字字落實(shí)，忠實(shí)于原文，如有不合現(xiàn)代句式語(yǔ)序的就加以調(diào)整。翻譯題閱卷時(shí)一般是按點(diǎn)賦分，句子大意分值小甚至沒(méi)有。重點(diǎn)實(shí)詞（一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字）、一些有實(shí)際意義的虛詞、特殊句式等經(jīng)常成為得分點(diǎn)。
詩(shī)詞閱讀部分
閱卷發(fā)現(xiàn)
詩(shī)詞閱讀是考生的薄弱環(huán)節(jié)，得分率偏低。如共8分的江西卷詩(shī)歌題，2011年全省平均分僅為2.79分，2012年為3.65分。考生答卷中存在的問(wèn)題，主要是不會(huì)通過(guò)分析具體語(yǔ)言理解蘊(yùn)含于其中的思想感情，再加上不會(huì)規(guī)范答題，故而失分較多。
實(shí)例舉證
2012年安徽卷第9題中賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”“涌”二字的妙處。
【答案示例】“軟”字以觸覺(jué)寫(xiě)視覺(jué)，生動(dòng)地寫(xiě)出了夕陽(yáng)余暉可感可觸、柔和溫暖的獨(dú)特美感；“涌”字運(yùn)用比擬的修辭手法，形象地描繪出在夕陽(yáng)紅光映照之下，白雪覆蓋的東山如銀濤涌出的奇麗景象。
閱卷總結(jié)
從考查點(diǎn)設(shè)置上看，很多省市是“一詩(shī)兩問(wèn)”，我們復(fù)習(xí)詩(shī)詞時(shí)，在疏通文義的基礎(chǔ)上，借助意象、典故、注釋、作者等內(nèi)容讀懂詩(shī)詞的同時(shí)，要總結(jié)答題的常用模式、基本思路。如“煉字”題的答題模式：釋含義、明手法（解釋該字在句中的含義和運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法）+描景象（把該字放入原句中描摹景象）+點(diǎn)情境/表情感/談作用（點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境、表達(dá)了怎樣的感情或在整體上有怎樣的表達(dá)效果）。
作文類
閱卷發(fā)現(xiàn)
高考作文分值高達(dá)60分（江西卷65分、江蘇卷70分），是所有科目中最大的一題，可謂“失作文者失高考”。 閱卷過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，記敘文體在高考中不易得高分，故如沒(méi)有特別的文體要求，考生最好寫(xiě)議論文。
實(shí)例舉證
2012年山東高考佳作《敢于擔(dān)當(dāng)，邁向成功》開(kāi)篇亮出觀點(diǎn)，接下來(lái)引用康德的話，列舉巴金、索爾仁尼琴的例子，緊扣住“困難面前，敢于擔(dān)當(dāng)”這一觀念，同時(shí)引用王大珩這一科學(xué)界敢于擔(dān)當(dāng)?shù)姆独右哉撟C。接著由點(diǎn)到面，通過(guò)林則徐、巴爾扎克、吳菊萍、吳斌這些例子加以進(jìn)一步佐證。此文章舉例多樣化且詳略得當(dāng)，論證深刻透徹，自然得到閱卷老師的青睞。
1.蓄勢(shì)
師：上節(jié)課，我們對(duì)第一個(gè)“含義”，也就是對(duì)語(yǔ)言文字的把握，我們注重的是準(zhǔn)確。這堂課主要是對(duì)第二個(gè)“含意”的把握。這篇文章的題目是《項(xiàng)脊軒志》，那什么叫“志”呢？
生：記。
2.揭秘
師：記，記項(xiàng)脊軒。這篇文章寫(xiě)的是項(xiàng)脊軒，或者是和項(xiàng)脊軒有關(guān)的人和事。這篇文章稱項(xiàng)脊軒名稱的時(shí)候，除了這個(gè)項(xiàng)脊軒的“軒”，還有什么另外的名稱嗎？
生：室。（師投影，突出原文中含“軒”“室”的語(yǔ)句）
師：文章里有稱“室”的，有稱“軒”的，作者是很隨意地用這兩個(gè)字的嗎？
生：不是。
師：就是說(shuō)是有一定的講究和意圖在里面的，他的意圖是什么？
生：一下用“室”，一下用“軒”，是有感情基礎(chǔ)嗎？
師：有感情的變化在里面。
生：“軒”就是對(duì)那個(gè)格子特別有愛(ài)意的感覺(jué)。
師：稱“軒”的時(shí)候特別有愛(ài)意，包含著感情。如果稱“室”呢？
生：就是一個(gè)普通的室。
師：很好。稱“室”的時(shí)候作者著眼的就是作為一個(gè)建筑的外在存在，而稱“軒”的時(shí)候，其實(shí)還是對(duì)它滿懷著特殊的情感的。我們前面已經(jīng)提到了，是不是一開(kāi)始它就是一個(gè)特殊所在呢，不是，那是從什么時(shí)候開(kāi)始？讀書(shū)是吧。我們前面提到了，“余自束發(fā)讀書(shū)軒中”。就是從抒發(fā)讀書(shū)軒中開(kāi)始稱“軒”了。而在這之前，作者在講到這個(gè)閣子的時(shí)候就是稱它為“室”，后來(lái)就稱“軒”了。那又是為什么呢？
生：外部修了。
師：請(qǐng)注意，當(dāng)他稱“軒”的時(shí)候，這個(gè)房間有著特殊的情感和意味。在成為書(shū)房之前它就是一個(gè)普通的建筑物，而當(dāng)他因?yàn)槠拮尤ナ溃渎淞诉@個(gè)地方，它又恢復(fù)為一個(gè)普通的建筑物存在。
【評(píng)析】咬文嚼字與文本情脈的揭示結(jié)合，既不露痕跡地在整體上把握了全文的內(nèi)容，又能直逼文本的篇性特征――抒情中的春秋筆法，一石二鳥(niǎo)，匠心別具。美中不足的是，未能將這種獨(dú)特的形式秘妙與其他文本打通――《氓》人稱的變化：氓、子、爾、士，與女主人公婚戀中的心情起伏也是緊密關(guān)聯(lián)的，更深一步地“窺其奧”，略感遺憾。
將“含意”（言外之意，生成的內(nèi)涵）的理解作為本節(jié)課的攻堅(jiān)目標(biāo)，帶有建構(gòu)知識(shí)，創(chuàng)造性解讀文本的意圖，同時(shí)也體現(xiàn)了教者言文一體，將文言文學(xué)習(xí)的落點(diǎn)放在“文化傳承與反思”上的教學(xué)追求。
但⒄庾魑語(yǔ)文教學(xué)的終極追求是否合適？語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該由形式抵達(dá)內(nèi)容，再由內(nèi)容返回形式，充分揭示形式表現(xiàn)的秘妙，進(jìn)而更好地走向言語(yǔ)表現(xiàn)與存在②，這才是語(yǔ)文的獨(dú)任、大任，捍衛(wèi)語(yǔ)文體性的必由之徑，也是語(yǔ)文教育至高、永恒的追求。如果偏于文化的傳承、思想的的獲得，那么和文化課、思政課、歷史課區(qū)分的真正界限在哪里？
以朱自清的話“中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化”，作為教學(xué)的理?yè)?jù)，可朱自清這樣說(shuō)只是對(duì)閱讀中實(shí)用主義思想的一種反撥，并非強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育的終極目的就是落在文化的傳承上。對(duì)一味的注重思想、文化、思潮之類，他其實(shí)是反對(duì)的，認(rèn)為這并非“國(guó)文教學(xué)的主要目的”，國(guó)文一科的教學(xué)不應(yīng)“代負(fù)全部教育的責(zé)任”③，并且特地強(qiáng)調(diào)：“只注重思想而忽略訓(xùn)練，所獲得的思想必是浮光掠影。因?yàn)樗枷胍簿痛嬖谡Z(yǔ)匯、字句、篇章、聲調(diào)里。”④
對(duì)于重意輕形的弊端，王尚文、賴瑞云等學(xué)者都有過(guò)深入的分析。比如賴瑞云教授就明確指出：“形式總是承載著某種思想內(nèi)容的，徹底的形式解讀必然走到內(nèi)容，相反，‘徹底’的思想講解完全可能另找口語(yǔ)形式替代承載，其結(jié)果不僅可能思想講解不徹底，還把書(shū)面藝術(shù)形式棄之一邊了。”⑤
基于此，語(yǔ)文教育僅停留于“含意”的理解、“文化”的把握，值得認(rèn)真檢視。
二、“軒”內(nèi)的喜與悲
1.悟喜
啟悟：“軒”充滿愛(ài)意，作者對(duì)它飽含感情，為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)小閣子里有他特殊的生活內(nèi)容。我們看一下，文章里面哪個(gè)地方寫(xiě)了在閣子里面的特殊生活內(nèi)容？
學(xué)生讀第一自然段中“借書(shū)滿架，偃仰嘯歌”這部分文字，悟出環(huán)境幽靜，生活悠然自得。
教者趁機(jī)引領(lǐng)學(xué)生將歸有光的項(xiàng)脊軒與劉禹錫的陋室、陶淵明的“園田居”（三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安）進(jìn)行比較――
共同點(diǎn)：有優(yōu)美寧?kù)o和諧的環(huán)境，還有悠閑自在的個(gè)人生活；不同點(diǎn)：歸有光除了有逍遙自在，還有悲的情感（從“然余居于此，多可喜，亦多可悲”這一過(guò)渡句中見(jiàn)出）。
2.味悲――隔閡加重
師：看看是什么讓他感到“可悲”呢？我想請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)把這句話讀一下。（生讀課文）
師：能不能告訴我們，你在讀的時(shí)候，覺(jué)得可能用什么樣的情感來(lái)把握比較好呢？
生：有點(diǎn)傷感。
師：“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。”意思我們已經(jīng)明確了，什么叫“凡再變”？已經(jīng)變了兩次了。為什么說(shuō)“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”他就感到傷感呢？
生：因?yàn)閯傞_(kāi)始是一大家住在一起，后來(lái)分家了，房子就隔開(kāi)了，就不怎么來(lái)往了，就覺(jué)得傷悲。
師：就是說(shuō)這個(gè)家庭原來(lái)是一個(gè)大家庭，“通南北為一”，表明最初的時(shí)候整個(gè)大家庭是歡聚在一起的。那后來(lái)這個(gè)家庭出現(xiàn)什么情況呢？
生：分家了。
師：分家了，分崩離析是吧。那么“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。”為什么講到這個(gè)事實(shí)就內(nèi)心充滿傷感呢？最初是籬笆，籬笆是很簡(jiǎn)陋的，現(xiàn)在砌成墻了，表明了什么？
在課堂上學(xué)生一般要聽(tīng)老師講英語(yǔ)，這是一個(gè)很重要的吸收信息的途徑。要學(xué)生提高聽(tīng)力，首先自己要多講英語(yǔ)，講規(guī)范的英語(yǔ)，以此訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力。
讓學(xué)生聽(tīng)什么，怎么聽(tīng)，也是筆者應(yīng)經(jīng)常考慮的。
課本上的所有聽(tīng)力對(duì)話，都是很好的泛聽(tīng)材料，不必句句死扣，一字不漏，只要能聽(tīng)懂大概意思和關(guān)鍵信息就可以了。多做泛聽(tīng)，一方面可以鞏固先前所學(xué)，提高歸納大意的能力，擴(kuò)大知識(shí)面；另一方面，大量的泛聽(tīng)練習(xí)可以提高語(yǔ)感，而且是促進(jìn)學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)用外語(yǔ)進(jìn)行思維的先決條件。用外語(yǔ)進(jìn)行思維很重要，“它能幫助外語(yǔ)學(xué)習(xí)者逐步克服心譯活動(dòng)，提高聽(tīng)說(shuō)的速度。”（《教育心理學(xué)》）
邊聽(tīng)邊模仿，聽(tīng)了之后復(fù)述的方法就是精聽(tīng)了。一般我采用課本上的文章。聽(tīng)磁帶時(shí)，一邊模仿，一邊有意識(shí)的記憶一些東西。為了有效記憶，聽(tīng)時(shí)把注意力放在六個(gè)疑問(wèn)詞上（when， where， who， what， why，how）這5wh不但可以幫助學(xué)生更好的回憶所聽(tīng)內(nèi)容，而且在追述所聽(tīng)材料時(shí)，還能使所敘述的內(nèi)容更有條理。多做精聽(tīng)練習(xí)，可以幫助糾正語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，學(xué)習(xí)新詞語(yǔ)，提高理解和口述能力。
要告訴學(xué)生抓緊一切機(jī)會(huì)多聽(tīng)，聽(tīng)課本錄音，收聽(tīng)課外的廣播，收看電視中講英語(yǔ)的節(jié)目以及接觸外國(guó)朋友聽(tīng)他們說(shuō)英語(yǔ)等等。
除了要集中注意力外，還要有科學(xué)的聽(tīng)力訓(xùn)練的方法。實(shí)踐證明在課上聽(tīng)音最好事先不準(zhǔn)備，不預(yù)習(xí)，這樣學(xué)生得到的第一個(gè)印象較為深刻。因?yàn)槭孪炔恢?tīng)內(nèi)容，就要特別專心，聽(tīng)的效果就好。聽(tīng)后讓學(xué)生逐一回憶并復(fù)述主要內(nèi)容，也就是能上得了口。不必面面俱到，拘泥于原文，應(yīng)盡量用自己的語(yǔ)言進(jìn)行復(fù)述。一般說(shuō)來(lái)，在語(yǔ)言交流中，會(huì)話雙方要能根據(jù)會(huì)話時(shí)的現(xiàn)實(shí)情境和話題范圍敏捷地作出確切的對(duì)話反應(yīng)。這才是活的語(yǔ)言交流，這絕不是背誦幾篇范文所能奏效的。但對(duì)于能力較弱的孩子說(shuō)，模仿和背誦在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中有非常重要的地位，能靈活套用背誦材料也是切實(shí)可行的。
在聽(tīng)力訓(xùn)練時(shí)，雖然也說(shuō)過(guò)一些東西，但只是在范文框架內(nèi)進(jìn)行的有引導(dǎo)的說(shuō)話練習(xí)而已，和現(xiàn)實(shí)會(huì)話中的隨景反應(yīng)，即興作答，實(shí)在不是同一回事。和聽(tīng)一樣，說(shuō)的能力也只有在現(xiàn)實(shí)的會(huì)話實(shí)踐中去提高。
會(huì)話實(shí)踐中對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先要克服的是一個(gè)開(kāi)口難的問(wèn)題。不少人說(shuō)不好，不是因?yàn)樗麄儾幌胝f(shuō)，而是因?yàn)樗麄儾桓艺f(shuō)。聽(tīng)吳昊老師課，記錄過(guò)以下原話：你開(kāi)口說(shuō)的每一句話未必是你一生中說(shuō)的最好的英語(yǔ)，甚至是錯(cuò)誤百出，但是，你開(kāi)口說(shuō)了，就是有進(jìn)步，這就是希望、只要持之以恒，總會(huì)克服缺點(diǎn)，提高口語(yǔ)能力。如果你永遠(yuǎn)緘默不語(yǔ)，雖然你的缺點(diǎn)不會(huì)被暴露，而你說(shuō)話的能力恐怕永遠(yuǎn)不會(huì)提高。用它鼓勵(lì)學(xué)生，屢試不爽。
關(guān)于怎樣幫學(xué)生克服開(kāi)口難及訓(xùn)練方法，上面還提過(guò)模仿和復(fù)述，還值得進(jìn)一步探討。模仿還應(yīng)注意：
1.一定要大聲，這一點(diǎn)很重要，大大方方，清清楚楚。口形到位。剛開(kāi)始速度慢些，待音發(fā)準(zhǔn)，再加速。直到用正常語(yǔ)速將句子脫口而出。
2.隨時(shí)準(zhǔn)備糾正自己說(shuō)不好的地方。有了這種意識(shí)，才不會(huì)覺(jué)得枯燥，才能主動(dòng)有意識(shí)有目的地去模仿。
3.堅(jiān)持長(zhǎng)期模仿，應(yīng)每節(jié)課堅(jiān)持。這和燒開(kāi)水一個(gè)道理，今天燒把火，水剛熱，就把火撤了，明天又是如此，水永遠(yuǎn)也燒不開(kāi)。復(fù)述方面，如果時(shí)間較充足，可在口頭復(fù)述的基礎(chǔ)上，再用筆頭復(fù)述一下，這樣做可以加深語(yǔ)言的精確度，提高書(shū)面表達(dá)力。
克服了開(kāi)口難，接下來(lái)，想談?wù)勅绾伟颜勗挸掷m(xù)進(jìn)行下去。有些學(xué)生由于情緒緊張，缺乏一定語(yǔ)言積累，話到嘴邊，說(shuō)不出來(lái)。克服此困難，除了我們的常規(guī)努力，增加會(huì)話量，逐步積累會(huì)話經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)注意教會(huì)學(xué)生口語(yǔ)特點(diǎn)。口語(yǔ)是說(shuō)話人瞬間思維的反應(yīng)。說(shuō)話時(shí)由于受上下文制約，起承轉(zhuǎn)合，必須符合邏輯。同時(shí)會(huì)話時(shí)即席即應(yīng)，容不得反復(fù)推敲。這就要學(xué)會(huì)一些如何贏得思考時(shí)間的方法。
1.教插入語(yǔ)：Well， let me see. I think， of course. Now that， you see……插入語(yǔ)可延長(zhǎng)思考時(shí)間，活躍氣氛。輕松隨便是口語(yǔ)特點(diǎn)，咬文嚼字，增加不必要的反感。
2.使用“同義重復(fù)”，教學(xué)中留意同一意思用不同的語(yǔ)句形式重復(fù)敘述，包括同義句。
摘要：學(xué)生與作家的情感共鳴以語(yǔ)言文字為依托，因此教師只有把課上獨(dú)立閱讀思考的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生充分地閱讀文本，引導(dǎo)學(xué)生品味文本中的語(yǔ)言，學(xué)生的思維才會(huì)一直在品讀文本的過(guò)程中活躍著。那么，品味語(yǔ)言時(shí)怎樣做才能活躍學(xué)生的思維并嚼出真味呢？其一，要讓學(xué)生反復(fù)誦讀文本，并圍繞能生成問(wèn)題情境的“問(wèn)題”展開(kāi)交流。其二，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中引導(dǎo)學(xué)生“咬文嚼字”，產(chǎn)生對(duì)“語(yǔ)”動(dòng)情，對(duì)“言”生思的閱讀效果。在語(yǔ)言環(huán)境中品味語(yǔ)言的方法有：釋義法、替換法、模擬法、刪減法、組詞法、換位法。
關(guān)鍵詞：思維；活躍；誦讀；品味；釋義法；替換法；模擬法；刪減法；組詞法；換位法
讓學(xué)生的思維在課堂上活躍起來(lái)，不僅是一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)之一，更是培養(yǎng)創(chuàng)新人才所不能缺失的。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要想讓學(xué)生的思維活躍起來(lái)，離開(kāi)讀書(shū)、品味語(yǔ)言是不行的。學(xué)生與作家的情感共鳴以語(yǔ)言文字為依托，因此教師只有把課上獨(dú)立閱讀思考的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生充分地閱讀文本，引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言文字，學(xué)生的思維才會(huì)一直在品讀文本的過(guò)程中活躍著。學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力才會(huì)在自由、探索的學(xué)習(xí)氛圍中得到鍛煉和指導(dǎo)。品味語(yǔ)言是為了更好地感知語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言和發(fā)展語(yǔ)言，是一種積極的、創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，也是一種積極的情感體驗(yàn)活動(dòng)，更是學(xué)生個(gè)性化閱讀的保障。那么，品味語(yǔ)言時(shí)怎樣做才能活躍學(xué)生的思維并嚼出真味呢？
一、要讓學(xué)生反復(fù)誦讀文本，并圍繞能生成問(wèn)題情境的“問(wèn)題”展開(kāi)交流
“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”誦讀是理解思考的基礎(chǔ)，是品味語(yǔ)言的最基本方法。教學(xué)過(guò)程中誦讀是非常重要的。閱讀教學(xué)中教師可以先范讀課文，教師范讀課文時(shí)身臨其境地走進(jìn)文本，進(jìn)入作品的情境之中，聲情并茂地朗讀，能把學(xué)生帶入情境，引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴。之后，要給學(xué)生自己朗讀課文的時(shí)間，因?yàn)檎Z(yǔ)感的形成要靠自己的語(yǔ)言實(shí)踐，反復(fù)誦讀可以獲得具體感性的領(lǐng)悟。良好的語(yǔ)感有利于語(yǔ)意的理解，反復(fù)地誦讀可以獲得屬于自己的獨(dú)到見(jiàn)解。通過(guò)誦讀感悟語(yǔ)言的含義，體味語(yǔ)言的節(jié)奏、韻味，理解文章的主要情節(jié)，乃至于感知課文中的形象，領(lǐng)悟文章的風(fēng)格特點(diǎn)，讓沉寂的文字在學(xué)生反復(fù)的誦讀中活躍起來(lái)，與學(xué)生的思維相碰撞，從而使學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生自得的美感。
誦讀是使學(xué)生思維活躍起來(lái)的前提。指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，教師先要設(shè)置一個(gè)提綱挈領(lǐng)的中心問(wèn)題。這個(gè)中心問(wèn)題就像一位向?qū)ВI(lǐng)學(xué)生自由而又有目的地徜徉于文本之中，學(xué)生就會(huì)在反復(fù)朗讀中體會(huì)到文本的意境，達(dá)到“使其言皆出于吾之口”的境界。例如，在教《世間最美的墳?zāi)埂窌r(shí)就可以從題目切入，讓學(xué)生在誦讀課文時(shí)思考：為什么托爾斯泰的墳?zāi)故鞘篱g“最美的”？學(xué)生在閱讀中就會(huì)將目光落到文章的核心上，圍繞墳?zāi)沟摹巴庠诿馈焙汀叭烁衩馈眮?lái)賞析文章，他們的思維就有了明確的目的，而不至于因教師的過(guò)度放任而漫無(wú)目的地思考，以至于降低課堂效率。閱讀教學(xué)只有圍繞能生成問(wèn)題情境的“問(wèn)題”展開(kāi)交流才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的對(duì)話，才能讓學(xué)生在閱讀中搜集并處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)。
二、在具體的語(yǔ)言環(huán)境中引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，產(chǎn)生對(duì)“語(yǔ)”動(dòng)情，對(duì)“言”生思的閱讀效果
劉勰說(shuō)：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者批文而入情。”在具體的語(yǔ)言環(huán)境中引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，產(chǎn)生對(duì)“語(yǔ)”動(dòng)情，對(duì)“言”生思的閱讀效果，是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，也是使學(xué)生思維活躍起來(lái)的依據(jù)。引導(dǎo)學(xué)生分析文本時(shí)，應(yīng)著重注意動(dòng)詞、形容詞等的推敲，精當(dāng)修辭手法的賞析，特殊句式表達(dá)效果的體驗(yàn)。閱讀時(shí)結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境品味這些內(nèi)容，就會(huì)深刻的領(lǐng)會(huì)語(yǔ)意的內(nèi)涵和作者的匠心，就會(huì)走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。產(chǎn)生對(duì)“語(yǔ)”動(dòng)情，對(duì)“言”生思的閱讀效果。學(xué)生的思維也就活躍起來(lái)了，從而達(dá)到“使其意皆出于吾之心”的境界。在語(yǔ)言環(huán)境中品味語(yǔ)言的方法有：
1．釋義法。就是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)字詞的意思，從中體會(huì)出它在文章中的表達(dá)效果。例如，在教《唐雎不辱使命》時(shí)，我就從“寡人欲以五百里之地易安陵”一句中的“易”字突破，引導(dǎo)學(xué)生了解字義，“易”是交換的意思，應(yīng)是公平的。你們結(jié)合全文思考，秦王用“五百里之地易安陵”的做法公平嗎？學(xué)生在閱讀中，找到了秦王的語(yǔ)言描寫(xiě)，結(jié)合“其”、“輕”兩個(gè)詞語(yǔ)的意思，體會(huì)秦王說(shuō)話的語(yǔ)氣：“安陵君其許寡人！”和下文的“安陵君不聽(tīng)寡人，何也？” “今吾以十倍之地請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人歟？”最后得出了秦王虛偽、狡詐、霸道的性格特點(diǎn)。
2．替換法。就是用同義或反義的詞語(yǔ)替換原文句中的詞語(yǔ)，或改換原句，然后比較兩者表達(dá)效果的差異。例如，在教《唐雎不辱使命》時(shí)，我在講解秦王和安陵君的對(duì)話時(shí)，想起了韓愈和賈島關(guān)于“推敲”的典故，就將安陵君的“大王加惠，以大易小，甚善！雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。”這種語(yǔ)氣換成《護(hù)鐘》一文中朱老鞏的語(yǔ)氣“這哪里是易安陵，這存心是要霸占安陵，就是拼了我這罐子血，也要守護(hù)安陵！”學(xué)生就在替換中閱讀比較，體會(huì)出了安陵君謹(jǐn)慎小心、善于辭令、處理事情審時(shí)度勢(shì)、懂得權(quán)宜的性格特點(diǎn)。
3．模擬法。就是模擬文中的語(yǔ)言、動(dòng)作等體會(huì)語(yǔ)言的內(nèi)蘊(yùn)。例如，在教《唐雎不辱使命》時(shí)讓學(xué)生表演唐雎的“挺劍而起”和秦王的“長(zhǎng)跪而謝之”兩個(gè)動(dòng)作，學(xué)生很容易體會(huì)出唐雎的英勇和秦王的色厲內(nèi)荏。從而準(zhǔn)確地把握住人物的性格特點(diǎn)。
4．刪減法。就是將原來(lái)的修飾限制成分刪掉，并把刪減后的文字與原文進(jìn)行比較，以體會(huì)課文語(yǔ)言的精妙之處。例如，在教余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，我范讀課文時(shí)故意都丟“小小的”、“窄窄的”“矮矮的”和“淺淺的”這些形容詞，從而引起學(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)的注意，在反復(fù)朗讀比較中體會(huì)出這些詞語(yǔ)起到“以小襯大”的表達(dá)效果，以有限的空間襯托作者無(wú)限深厚的鄉(xiāng)愁。
5．組詞法。就是將原來(lái)的修飾限制成分，通過(guò)組詞來(lái)體會(huì)其在文章中的表達(dá)效果。例如，在教牛漢的《根》這篇課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)中的“我是根。一生一世在地下默默地生長(zhǎng)”一句中的“默默”一詞組成“默默無(wú)聞”，學(xué)生就從中自然地體會(huì)出“根”甘于奉獻(xiàn)的精神了。
6．換位法。就是將原文中的詞、句的語(yǔ)序移動(dòng)，從兩者的差異中體會(huì)語(yǔ)句表達(dá)效果的異同。例如，教何其芳的《我為少男少女們歌唱》時(shí)，為引導(dǎo)學(xué)生理解“輕輕地從我琴弦上/失掉了成年的憂傷”這句詩(shī)歌中，新生活中的一切，都如春風(fēng)拂過(guò)，給作者帶來(lái)了希望。我就將“輕輕地”移到了“從我琴弦上”的后面，在反復(fù)朗讀、比較中學(xué)生體會(huì)出了“輕輕地”這一詞語(yǔ)的表達(dá)效果：放在前面表示強(qiáng)調(diào)，與上一節(jié)“不管它像一陣微風(fēng)、或者一片陽(yáng)光”這些美好的事物相承接，說(shuō)明新生活給作者帶來(lái)的影響是悄無(wú)聲息的，就“像隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨一樣。
讓學(xué)生的思維活躍起來(lái)，對(duì)教師備課，駕馭課堂的能力也有較高的要求。教師備課要細(xì)，要先于學(xué)生，讀出文本的意境，品讀文章的語(yǔ)言，將教材吃透。當(dāng)教師的心靈走進(jìn)文本后，他就會(huì)擁有對(duì)文本的一些獨(dú)特的理解和體驗(yàn)，就能自覺(jué)保護(hù)學(xué)生的思維。備課時(shí)還要備學(xué)生，教學(xué)環(huán)節(jié)要依據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)狀況、理解水平來(lái)設(shè)計(jì)；教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)在品讀文章的過(guò)程中探索性的學(xué)習(xí)。教師駕馭課堂的能力主要表現(xiàn)在教學(xué)時(shí)的引導(dǎo)語(yǔ)上，面對(duì)教學(xué)中學(xué)生的突發(fā)想法，教師的引導(dǎo)既要因勢(shì)利導(dǎo)授之以法，又要旁征博引啟之以思；對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該站在真理的高度，實(shí)事求是的評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)言。這樣才能激勵(lì)學(xué)生在課上積極參與教學(xué)，又能使學(xué)生形成正確的人生觀。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；高學(xué)生；欣賞品位和審美情趣
Abstract： Han Yu of the Tang Dynasty in the "teacher said" had words "teacher， so Chuandaoshouye doubts". Mean， the teacher is to teach the truth by him， Professor of education， to remove doubts. The new period， as the engineer of the human soul should be endowed with new contents： the old people's teacher， not only should shoulder the burden of imparting cultural knowledge， should be more to influence the lofty ethics and their students， infected students， let the students grow sturdily in the classroom teaching.
Keywords： reading teaching； high school students； appreciation and taste
高中語(yǔ)文教材中選入了相當(dāng)數(shù)量的既有美文欣賞價(jià)值，又有很好教育價(jià)值的課文。我在平時(shí)的課堂教學(xué)中，既注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其文學(xué)藝術(shù)和鑒賞價(jià)值，更注意到挖掘其深刻的教育意義。暑期接受教學(xué)心理課程的培訓(xùn)，主講者問(wèn)了在座老師一個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題：“你把學(xué)生當(dāng)人看了嗎？”并讓大家想三秒鐘后再回答，老師們不知道他胡蘆里賣(mài)的什么藥，但還是不約而同地回答：“當(dāng)然。”可提問(wèn)的人只是笑了笑，然而我知道這笑意味深長(zhǎng)……事后想想，我們作那樣的回答也無(wú)可厚非，畢竟作為教師，我們的內(nèi)心里都是在關(guān)愛(ài)學(xué)生，也愿意拿學(xué)生當(dāng)人看，可事實(shí)上，我們?cè)谛袆?dòng)的過(guò)程中，也許并沒(méi)有很好地實(shí)踐這一點(diǎn)，其中的原因自然也是多方面的。
一、“把學(xué)生當(dāng)人看”
“把學(xué)生當(dāng)人看”的問(wèn)題真是值得我們每個(gè)做教師的好好思考，我們要及時(shí)地發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)缺點(diǎn)、長(zhǎng)短處，知道他們的興趣愛(ài)好，并適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，努力讓他們朝一個(gè)好的方向發(fā)展。在眾多的學(xué)生當(dāng)中，有著一些特殊的學(xué)生，他們的身心發(fā)展處于正常規(guī)律之外，即在生理或心理上有缺陷、智力超常或低常，他們也被稱為有特殊需要的學(xué)生。而這樣的學(xué)生更需要獲得施教者和周圍人的重視與愛(ài)護(hù)。而在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，我們接觸的特殊學(xué)生往往是那些表現(xiàn)不好、成績(jī)又不理想的學(xué)生，他們也被稱為是問(wèn)題學(xué)生，而這樣的學(xué)生，老師也往往是最感頭疼的。說(shuō)實(shí)話，我們教師隊(duì)伍中存在著一種很不好的現(xiàn)象，尤其是早些年，那就是有的老師往往比較關(guān)注那些成績(jī)較好的學(xué)生，而對(duì)于平時(shí)調(diào)皮搗蛋，成績(jī)又不好的學(xué)生，真是氣不打一處來(lái)，而這種情況近年來(lái)有了很大的改善，但也不能說(shuō)絕對(duì)沒(méi)有了。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都有他可取之處，有一句話我覺(jué)得很有道理，“每個(gè)學(xué)生都有向上的潛能”，所以作為教師，我們必須要努力發(fā)掘?qū)W生這種潛能，多看到學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，做好正確的引導(dǎo)。要知道垃圾尚且是被放錯(cuò)了地方的資源，更何況是學(xué)生這樣一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，他們不僅是教育的對(duì)象，更是教育的資源，既是資源，就該好好開(kāi)發(fā)利用。
二、把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生
在閱讀過(guò)程中，學(xué)生不是機(jī)械地將看到的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向說(shuō)出的語(yǔ)言，而是通過(guò)內(nèi)部言語(yǔ)的加工編碼，用自己的話來(lái)理解或改造原文的詞句、段落和文章結(jié)構(gòu)，從而將原文的思想變成自己的思想，保存在顯意識(shí)甚至潛意識(shí)領(lǐng)域之中。可見(jiàn)閱讀具有全息性、體驗(yàn)性、內(nèi)隱性的特點(diǎn)，閱讀的內(nèi)隱屬性，常表現(xiàn)為讀者與文本的“會(huì)意”，也就是指作者與讀者心靈突發(fā)性的“碰撞”，是雙方情感同頻共振過(guò)程中境界的融合。
學(xué)生閱讀是學(xué)生自己的事情，教師不能越俎代庖，不應(yīng)該用自己對(duì)課文的深加工來(lái)替代學(xué)生閱讀的艱苦求索。學(xué)生閱讀是從模糊情態(tài)中獲得獨(dú)特認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的過(guò)程，教師不應(yīng)將知識(shí)點(diǎn)從文章整體中分離出來(lái)，進(jìn)行“碎尸萬(wàn)段”式的剖析，也沒(méi)有必要在自己認(rèn)為十分重要，難懂的地方，細(xì)枝末節(jié)都不放過(guò)，而不考慮學(xué)生的現(xiàn)狀。要引導(dǎo)學(xué)生按照“披之——感物——體情”或“尋言——明象——悟道”的順序展開(kāi)閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省體察能力和語(yǔ)感能力，激發(fā)學(xué)生的審美感知和審美情思。
三、放飛思緒，彰顯個(gè)性
“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來(lái)說(shuō)只是一家之言、一孔之見(jiàn)。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。“長(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。
在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對(duì)蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見(jiàn)。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過(guò)想像推測(cè)，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟保瑑?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說(shuō)法未必錯(cuò)，只是說(shuō)得不夠全面罷了。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；古詩(shī)詞；問(wèn)題現(xiàn)狀
【中圖分類號(hào)】G728.8 【文章標(biāo)識(shí)碼】D 【文章編號(hào)】1326-3587（2013）11-0048-01
一、古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀
1.古詩(shī)文教學(xué)退化為死記硬背課。
有些教師從傳統(tǒng)文化里找到依據(jù)：古人死記硬背，大學(xué)問(wèn)家比現(xiàn)在還多。不過(guò)只聽(tīng)說(shuō)古人背原文，現(xiàn)在，教學(xué)“創(chuàng)新”到連譯文也讓學(xué)生死記。誠(chéng)然，“背”法行之有效，只有“背”，才能使學(xué)生“有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”。可是，“課程標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)的“背”是建立在理解基礎(chǔ)上，與死記硬背有本質(zhì)區(qū)別的。
2.古詩(shī)文教學(xué)窄化為“說(shuō)文解字”課。
古詩(shī)文與現(xiàn)代文語(yǔ)境畢竟大不相同，“說(shuō)文解字”是必需的。可是把教學(xué)目標(biāo)只定位于“知識(shí)”，未免失之偏頗。且不說(shuō)另外兩維目標(biāo)如何達(dá)成，單是“知識(shí)和能力”中的“能力”就無(wú)從提高。掌握知識(shí)是基礎(chǔ)，訓(xùn)練能力是基本，陶冶和升華人文情感是根本。由于對(duì)人文素養(yǎng)的漠視，我們的古詩(shī)文教學(xué)，雖知識(shí)明確，但不能給學(xué)生以價(jià)值引領(lǐng)，學(xué)生“無(wú)精打采”也就自然而然了。
總之，古詩(shī)文教學(xué)可謂重“言”（語(yǔ)言材料）而輕“文”（人文價(jià)值）。重“言”卻低效，學(xué)生不能獨(dú)立“閱讀淺易文言文”；輕“文”致使“情感態(tài)度價(jià)值觀”的育人目標(biāo)不可即。究其原因，一是中考“指揮棒”影響。素質(zhì)教育的實(shí)施，降低了古詩(shī)文考查難度，并且只考課內(nèi)，還規(guī)定了基本篇目。這就無(wú)怪乎教師課內(nèi)古詩(shī)文還要“選擇”講，“游刃有余”于上述兩種課型了。“指揮棒”也導(dǎo)致教師不肯深解教材，古詩(shī)文人文素養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)在哪里，心中“無(wú)底”，也就無(wú)從“教”起。二是教師理念守舊，不肯與時(shí)俱進(jìn)，總抱著傳統(tǒng)教法“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。也有人視“價(jià)值觀”形成為教育的“副產(chǎn)品”，于是“順其自然”。三是“言教”具有可量化的“硬要求”，即考試成績(jī)；而“文教”只有可倡導(dǎo)的“軟要求”——課標(biāo)。前者有形后者無(wú)形，于是厚“言”薄“文”就理所當(dāng)然了。
由此看來(lái)，導(dǎo)致古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀多方有責(zé)，但最終落實(shí)的責(zé)任卻在教師，所以下文談?wù)勛鳛榻處煹膽?yīng)對(duì)之策。
二、古詩(shī)文教學(xué)的對(duì)策
1.變死記硬背為吟詠玩味。
死記硬背只會(huì)泯滅學(xué)生的靈性，吟詠玩味必定給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)情趣，促其自得。魯迅先生在《從百草園到三味書(shū)屋》里描述了壽鏡吾先生吟詠玩味的情景：搖頭晃腦，陶醉其中，以致學(xué)生游戲起來(lái)而不知。吟詠玩味是區(qū)別于為背而讀的賞讀，是為理解而讀的品讀。吟詠，是一種由口入心、意會(huì)、品味的過(guò)程，韻味吟中得，興趣吟中生。多吟，自會(huì)進(jìn)入文中廣闊深邃的精神世界，思想走向豐盈和深刻。所以，教學(xué)古詩(shī)文應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠，品味語(yǔ)言的音韻美，感悟作品的精神魅力，讓“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的蘇軾等，進(jìn)駐學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，完美學(xué)生人格。吟詠玩味到如出己口，應(yīng)試也就不成問(wèn)題。
2.變“說(shuō)文解字”為“授之以漁”。
“說(shuō)文解字”，字字落實(shí)，教師苦矣，學(xué)生收獲微矣。為其自得，應(yīng)變教師“說(shuō)文解字”為學(xué)生“咬文嚼字”。先讓學(xué)生借助注釋和工具書(shū)自主學(xué)習(xí)，然后相互討論、補(bǔ)充、糾正，最后教師點(diǎn)撥，“授之以漁”。如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用注釋：整體注釋的，要據(jù)此落實(shí)關(guān)鍵詞的含義；只注釋關(guān)鍵詞的，要前后貫通全句意思；沒(méi)有注釋的詞句，要結(jié)合語(yǔ)境探究意義。如《出師表》中“愿陛下托臣以討罪興復(fù)之效，不效，則治臣之罪”中兩個(gè)“效”字課下無(wú)注，但聯(lián)系語(yǔ)境不難看出，前為名詞“責(zé)任”之意，后為動(dòng)詞“完成”之意。再要根據(jù)大語(yǔ)境（如課文主旨）推斷。如《陳涉世家》中“弗勝，守丞死，乃如據(jù)陳”一句中“弗勝”的主語(yǔ)是什么，有說(shuō)為義軍，有說(shuō)為守軍。一些教參所謂鼓勵(lì)學(xué)生多元個(gè)性解讀，模棱兩可。其實(shí)，結(jié)合文本表現(xiàn)的義軍浩大聲勢(shì)看，后者才妥。還要教學(xué)生根據(jù)文本所寫(xiě)地域環(huán)境理解。如《岳陽(yáng)樓記》中“虎嘯猿啼”的解讀，就要考慮洞庭湖地區(qū)是不是虎猿生活之地；其實(shí)，所謂“虎嘯猿啼”只是形容“陰風(fēng)怒號(hào)”之聲而已。
3.變架空分析為討論探究。
由于薄“文”，教師對(duì)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色往往架空分析，和盤(pán)托出，不引領(lǐng)學(xué)生提高人文素養(yǎng)。上乘之法是變教師架空分析為學(xué)生討論探究。如教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》，可讓學(xué)生以結(jié)句“微斯人，吾誰(shuí)與歸”為切入口探究作者思想感情。為此，探明“斯人”至關(guān)重要。從上文看“斯人”指“古仁人”，沒(méi)有“古仁人”我和誰(shuí)同道呢？作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)會(huì)使學(xué)生肅然起敬；聯(lián)系作者寫(xiě)作此文的緣由分析，“斯人”暗指同道好友滕子京。作者不忘借題發(fā)揮，勸勉滕子京勿因“謫守”而“以物喜”“以己悲”的良苦用心會(huì)令學(xué)生怦然感動(dòng)。再如賞析歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，抓住“負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)”一句提問(wèn)：“一般情況下‘負(fù)者’走累了，要‘休’；‘行者’高興了，會(huì)‘歌’。那么把原句改成‘負(fù)者休于樹(shù)，行者歌于途’如何？”通過(guò)討論，明確：“負(fù)者”會(huì)“歌”、“行者”要“休”，皆因被醉翁亭美景吸引，于是“負(fù)者”“得意忘累”，“行者”“得意忘行”。討論探究與架空分析比起來(lái)，大大增強(qiáng)課堂教學(xué)的活力，使學(xué)生學(xué)會(huì)因“言”悟“文”和據(jù)“文”賞“言”的方法，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
4.變“題海苦練”為活動(dòng)體驗(yàn)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，音像強(qiáng)化是手段
沒(méi)有直覺(jué)的體驗(yàn)，是無(wú)法進(jìn)行文學(xué)感知的，教師可根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)不同情境從而讓學(xué)生領(lǐng)悟和欣賞課文意境，如講《桃花源記》，可組織學(xué)生游覽附近好的山水，在游覽中體驗(yàn)春風(fēng)和煦、桃紅柳綠；講《岳陽(yáng)樓記》，可組織學(xué)生參觀附近花亭樓臺(tái)，使學(xué)生迅速進(jìn)入課文中的意境，加深對(duì)課文的理解。教師還可以充分利用多媒體、錄音錄像等電化教學(xué)手段，這是特別適合古詩(shī)文審美教學(xué)的輔助方法。
二、借助有效資源，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中在閱讀教學(xué)中要求學(xué)生能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。作為初中生，他們絕大多數(shù)已經(jīng)能夠查《新華字典》，教師應(yīng)該要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)借助工具書(shū)掃清生字詞障礙。新課改理念指出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，所以語(yǔ)文教師要懂得利用有效的課程資源，來(lái)為我們的教學(xué)服務(wù)。我們可以發(fā)動(dòng)學(xué)生到圖書(shū)室里看看報(bào)刊雜志，或者利用網(wǎng)絡(luò)資源等查找有關(guān)古詩(shī)詞的資料，從而加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解。例如李白、杜甫、白居易、范仲淹、坡、辛棄疾……這些大詩(shī)人的很多資料學(xué)生自己是可以查到的。如果長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，這些做法會(huì)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的好習(xí)慣，而且還調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，我們應(yīng)該提倡。
三、建設(shè)自主、合作、探究的課堂，是真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的靈丹妙藥
學(xué)習(xí)目標(biāo)自己定，學(xué)習(xí)方法自己找，疑難問(wèn)題自己提，合作探究快樂(lè)多。我們教師不要再像老母雞一樣，把學(xué)生緊緊地護(hù)在自己的翅膀底下，更不要認(rèn)為學(xué)生個(gè)個(gè)是經(jīng)學(xué)博士，非得牢牢記住每一個(gè)文言字詞的來(lái)歷和用法。只有學(xué)生有興趣、愿意學(xué)，多讀點(diǎn)，知識(shí)面寬了，學(xué)生就會(huì)有興趣繼續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)探究。不是要教學(xué)生終身學(xué)習(xí)么？如果我們?cè)诔踔须A段已經(jīng)扼殺了學(xué)生們對(duì)古詩(shī)文的興趣胚芽，他們?cè)趺纯侠^續(xù)讀那些拗口難懂的文言？孫權(quán)勸呂蒙讀書(shū)不就是一個(gè)很典型的例子嗎？如果孫權(quán)給呂蒙找個(gè)老學(xué)究，依依呀呀地教他字字落實(shí)、句句清楚，我想?yún)蚊山^不會(huì)成為日后讓人刮目相待的名士。
四、教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力
在文言文教學(xué)過(guò)程中，我們要教給學(xué)生各種學(xué)習(xí)方法，如背誦方法、翻譯方法、品評(píng)方法等。如在教《陳涉世家》一課的時(shí)候，我們可以教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的總方法，讀一讀、譯一譯、品一品、背一背等；在教學(xué)生翻譯的時(shí)候，我們可以教給學(xué)生翻譯的方法，留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變；學(xué)生在背誦的時(shí)候，可以告訴學(xué)生為了降低背誦難度，先把文言文翻譯成現(xiàn)代文，然后對(duì)照翻譯后的文字去背誦文言文原文等等，這些方法可以幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，淡化課本教學(xué)的內(nèi)容枯燥，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，也在無(wú)形中提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。
五、朗誦表演，享受古文的韻律
不少文言文雖然讓人難懂，但句式整齊、音韻和諧，讀起來(lái)令人回味，是朗誦的好材料，如《出師表》《岳陽(yáng)樓記》等。對(duì)于好的朗誦材料不能簡(jiǎn)單地布置學(xué)生讀背任務(wù)，久之容易枯燥，也使學(xué)生不能很好地享受古文的音樂(lè)美。開(kāi)展多種形式的朗誦表演，可以讓簡(jiǎn)單的讀背變得有吸引力，更好地展示文言文的音樂(lè)美。朗誦表演可以是老師范讀，可以是單個(gè)學(xué)生朗誦，可以跟音像齊讀，還可以分組舉辦朗誦比賽等。
古詩(shī)文誦讀，應(yīng)該重視還原式鑒賞的方法：學(xué)生閱讀作品后，展開(kāi)想象聯(lián)想，揣摩玩味，走進(jìn)作品情境，走進(jìn)人物心靈。錢(qián)理群先生在《語(yǔ)文教育門(mén)外談》中說(shuō)道：“讀文學(xué)作品要有正確的方法；那種‘一主題二分段三寫(xiě)作特點(diǎn)’式的機(jī)械冷漠的傳統(tǒng)閱讀方法，是永遠(yuǎn)也進(jìn)入不了文學(xué)世界的。要用‘心’去讀，即主體投入的感性的閱讀：以你之心與作者之心、作品中人物之心相會(huì)、交流、撞擊，設(shè)身處地去感受、體驗(yàn)他們的境遇，真實(shí)的歡樂(lè)與痛苦，用自己的想象去補(bǔ)充、發(fā)展作品提供的藝術(shù)空間，品味作品的意境，思考作品的意義。”如誦讀《燭之武退秦師》時(shí)，教師能否指導(dǎo)學(xué)生想象一下?tīng)T之武入秦軍大營(yíng)時(shí)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面？能否從秦國(guó)、晉國(guó)史官的視角來(lái)改寫(xiě)本文？誦讀《鴻門(mén)宴》時(shí)，能否引導(dǎo)學(xué)生想象一下樊噲闖帳時(shí)席中諸人的神情、動(dòng)作和心理？……古詩(shī)文誦讀不僅僅為了記憶，應(yīng)對(duì)考試的默寫(xiě)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提高學(xué)生的閱讀能力和審美水平，同時(shí)還可以陶冶情操，塑造良好的人格，所以，誦讀教學(xué)切不可急功近利。
六、以“授漁”為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)遷移。
“教是為了不教”，文言文的教學(xué)要以“授漁”為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)遷移。
首先，教師的講要突出重點(diǎn)，忌貪多求全。事實(shí)上，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，教師有重點(diǎn)地講解和點(diǎn)撥，學(xué)生便可大致疏通文意。即使開(kāi)始有些地方讀不懂，學(xué)生們?nèi)辗e月累，讀懂的地方也會(huì)越來(lái)越多。怕只怕教師完全代替學(xué)生去“讀懂”，這樣，學(xué)生永遠(yuǎn)無(wú)法自己讀懂。
其次，成功的文言文教學(xué)，不只是指學(xué)生看懂課內(nèi)的文言文，而是看他能否運(yùn)用已學(xué)過(guò)的文言知識(shí)，形成分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。因此，“知識(shí)遷移”的訓(xùn)練相當(dāng)重要。遷移的方式有兩種：一是向與課文難度相當(dāng)、內(nèi)容相關(guān)的、或主題相近（反）的課外文言文遷移。如學(xué)習(xí)了《愚公移山》，就可選像《精衛(wèi)填海》、《后羿射日》等加以比照閱讀，進(jìn)一步感悟古代勞動(dòng)人民征服自然、改造自然的頑強(qiáng)意志。二是向現(xiàn)代漢語(yǔ)遷移，古今對(duì)比，從而更好地理解詞義。
再者，要養(yǎng)成良好的摘抄習(xí)慣，忌動(dòng)口不動(dòng)手。“不動(dòng)筆墨不看書(shū)”，學(xué)習(xí)文言文，摘錄尤其重要，教師可以指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備常用文言實(shí)詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類活用等卡片，摘抄一些成語(yǔ)、警句、詩(shī)詞曲中的名句。
應(yīng)該說(shuō)，過(guò)去的文言文古詩(shī)詞的教學(xué)方法有可取之處，畢竟考試指揮棒在，必要的知識(shí)點(diǎn)還是要落實(shí)，但是我們不能因?yàn)檫^(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)而輕視甚至忽略文本的分析，使得我們燦爛的古代文化在無(wú)形中遺失，這對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)是不利的，對(duì)古代文化的審美自然也有偏頗。我們的方向是培養(yǎng)中學(xué)生閱讀古文的興趣，提高他們的欣賞、理解、運(yùn)用能力，讓中國(guó)的古典文學(xué)藝術(shù)光輝永駐。
以上是自己不甚成熟的看法，希望能在不斷探索中尋覓到古文教學(xué)中將知識(shí)點(diǎn)和情感態(tài)度價(jià)值觀結(jié)合的最佳契合點(diǎn)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，”我們的目標(biāo)是真正做到讓學(xué)生學(xué)得輕松，跨越時(shí)空的局限，走進(jìn)古代文學(xué)浩瀚的海洋。
參考文獻(xiàn)：
一、個(gè)性來(lái)自于學(xué)生的自主閱讀
閱讀的本質(zhì)，就是要讓學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)語(yǔ)言文字之中，感悟語(yǔ)言文字真實(shí)想帶給讀者的東西，感受本文的真正內(nèi)涵，理解作者的真正意圖。所以，學(xué)生在閱讀活動(dòng)在具有自主性和獨(dú)立性。教師要把課堂還給學(xué)生，自主閱讀的時(shí)間和權(quán)力還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生把主要的精力放在閱讀原文中，并以原有的知識(shí)為基礎(chǔ)，獨(dú)立地進(jìn)行不同層次的讀。并在讀中思考，分析，賞析課文，臺(tái)階式地前進(jìn)。
如，在教學(xué)《鳥(niǎo)的天堂》時(shí)，學(xué)生通過(guò)不同目的地反復(fù)地讀（讀通、讀懂、讀好、讀熟、讀深），來(lái)完成課文的學(xué)習(xí)。在一讀時(shí)，學(xué)生紛紛找出難讀得長(zhǎng)句練習(xí)朗讀，很快地克服了難點(diǎn)，把文章讀通；接著，學(xué)生不找準(zhǔn)了“‘那鳥(niǎo)的天堂’的確是鳥(niǎo)的天堂啊！”這一難點(diǎn)，相互討論，并解決了第一“鳥(niǎo)的天堂”是指大榕樹(shù)，第二個(gè)“鳥(niǎo)的天堂”是指它們能幸福生活的地方，所以沒(méi)加引號(hào)。這時(shí)，有理解為基礎(chǔ)，學(xué)生都能把文章讀好，并在讀中津津有味地感受人與自然的和諧美，漸漸地讀熟，讀深。就這樣，還給了學(xué)生自主讀的機(jī)會(huì)，還給了學(xué)生擁有了課堂的自。讓閱讀成為學(xué)生的個(gè)性化行為有了重要的保證。
二、個(gè)性來(lái)源于學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解
新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反映又往往是多元的。”因?yàn)椋纫匾Z(yǔ)文的熏陶感染作用，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是使學(xué)生會(huì)生字新詞，提出幾個(gè)問(wèn)題，讀懂課文的內(nèi)容，還要在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生向深層次發(fā)展，讓學(xué)生去進(jìn)行新的思維創(chuàng)造，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神。
如在教學(xué)《獵人海力布》時(shí)，有個(gè)同學(xué)說(shuō)：“海力布要想辦法讓大家離開(kāi)，不能就這樣犧牲自己，這樣做太草率了！”又如教學(xué)《狐貍和烏鴉》時(shí)，大家都說(shuō)狐貍是個(gè)很狡猾的壞東西，專門(mén)欺騙其他小動(dòng)物。可是有個(gè)學(xué)生提出：“狐貍很聰明，它能夠想辦法從烏鴉的嘴里得到肉，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它遇事多動(dòng)腦筋。”這時(shí)，學(xué)生打破了定向思維模式，從另一種角度去待分析事物。這是一種超越，是真正意義的創(chuàng)新思維。
三、個(gè)性來(lái)源于學(xué)生的情境體驗(yàn)
朗讀是學(xué)生理解文本和體驗(yàn)情境的一種表現(xiàn)形式。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，朗讀無(wú)疑是表現(xiàn)學(xué)生對(duì)情境理解和內(nèi)心體驗(yàn)的有效形式。學(xué)生搖頭晃腦地讀，咬文嚼字地讀，甚至是帶有表演和夸張地讀，無(wú)一不是展示學(xué)生個(gè)性獨(dú)特體驗(yàn)的亮點(diǎn)。
如一位老師在執(zhí)教《螳螂捕蟬》時(shí)，學(xué)生通過(guò)教師的指導(dǎo)，一下就能找到這篇寓言故事所要揭示的道理，那么這樣，是不是就解決了教學(xué)的目的了？文章中蟬、螳螂、黃雀它們眼前的利益是什么，身后隱伏的禍患又是什么呢？這位老師讓學(xué)生再次走進(jìn)課文，細(xì)細(xì)地讀，讓學(xué)生分析扮演蟬、螳螂、黃雀，通過(guò)學(xué)生的表演的露珠，今天能讓我喝個(gè)夠了。”另一位同學(xué)說(shuō)：“哈哈，今天的天氣真好啊，樹(shù)上有這么多新鮮的露珠，今天能讓我喝個(gè)夠了。”另外一位同學(xué)說(shuō)：“瞧這只蟬多悠閑啊，一邊喝露水還一邊唱歌呢！可是可憐的蟬啊，你卻不知道你快要成為我螳螂嘴下的美餐了。”扮演黃雀的同學(xué)說(shuō)：“愚蠢的螳螂啊，你還想吃蟬呢，卻不知道你快要成為我螳螂嘴下的美餐了。”扮演黃雀的同學(xué)說(shuō)：“愚蠢的螳螂啊，你還想吃蟬呢，卻不知道你也要沒(méi)命嘍！”這樣一來(lái)，學(xué)生不僅能在快樂(lè)的表演中明白了語(yǔ)言揭示的道理，體驗(yàn)了當(dāng)時(shí)的情境，而且能充分地展示自我的個(gè)性。
四、個(gè)性來(lái)源于多元化的評(píng)價(jià)
一直以來(lái)，僵化的考試方法及評(píng)價(jià)體系，嚴(yán)重地束縛著語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性培養(yǎng)。現(xiàn)在，新課程的評(píng)價(jià)體系要求老師把評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生開(kāi)展自我評(píng)價(jià)和個(gè)性化的閱讀評(píng)價(jià)。
