時間：2023-05-30 10:00:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇清明古詩杜牧，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
清明節是我國的傳統節日，清明節學校會要求孩子們畫手抄報，或者詩配畫，那么清明節的是配畫應該怎么畫呢？
寫上杜牧的《清明》這首古詩。提起清明節，想到的就是《清明》這首詩，可以把這首詩寫上，并且畫上雨紛紛的場景，以及牧童騎牛的場景。
畫上一些春天的景色。清明節，春天已經來臨，可以多畫一些春天的景色，例如樹木，鮮花，太陽。
色彩豐富一些。畫詩配畫，只是孤零零的古詩會顯得十分單調，除了多畫景色，在色彩上要注意搭配。
可以分成幾個版塊。可以把一張畫分成幾項內容，例如左側是詩配畫，右側簡單介紹一下清明節。
低年級孩子可以畫簡單一點。低年級的孩子認知能力不強，可以在家長的幫助下，把詩配畫畫簡單一點。
緬懷先烈。清明節是祭祀懷念的季節，我們要緬懷先烈，可以寫一下先烈值得我們學習的精神。
（來源：文章屋網 ）
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首古詩以短短的二十八個字，生動地描繪了清明節在他鄉的詩人心中的苦悶。當時，天陰沉沉的，詩人在急急地趕路，恰巧又遇小雨，更加劇了心中的苦悶。于是想借酒消愁，向放牧的小童詢問何處有酒家，小童伸手一指便是杏花村。
讀完這首古詩，我似乎看到了這樣的景象：在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂著朦朦細雨，來來往往的掃墓人，他們或三五成群，或形單影只，前去為故亡的親人掃墓。遠山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前，小橋流水，青山遠望，雨洗青草，風吹柳擺。好一個傷感的行旅，好一幅凄迷彷徨的圖畫。
詩人只用了“欲斷魂”寥寥三個字，便將掃墓人對親人的思念、對亡者哀悼的心境躍然紙上了。
“斷魂”，本是形人們悲痛欲絕的心境，意同痛斷肝腸。逝者已去，當時那種哭天搶地的悲情不可能持久，而對親人的懷念卻是永遠難于割斷，一個“欲”字，又使掃墓人此時此刻懷念逝者的那種斷魂般的傷感呼之欲出。
祭奠先人，碑前灑上一杯酒，寄托哀思。環顧四周，唯見一片煙雨茫茫，不見人家與炊煙，何處沽得一壺酒？忽見一牧童騎在青牛背上，吹著一支短笛，悠然而來。上前打聽，牧童遙指著遠方的杏花村。全詩至為此，凝固成一幅靜止的圖面，給人留下無限遐思……
杜牧這首古詩已成了清明掃墓的千古絕唱，短短二十八個字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，襯托著人們對遠逝親人的哀思，情真意切，恰到好處，似一幅淡淡的水墨畫，意境深遠，寂寞空曠。
甘肅張掖臨澤縣五三小學三年級:張筠玲
一、科學地選擇古詩教學內容
1. 依據幼兒的年齡特點
幼兒年齡小，知識經驗缺乏，理解能力還不夠強，我們可以選擇語義淺顯、用字自然、感染力強的詩句。如邵康的《一望二三里》：“一望二三里，煙村四五家，門前六七樹，八九十枝花。”內容淺顯易懂、合轍上口、節奏自然明快，幼兒容易記誦，自然會興趣濃厚。
2.蘊涵積極的教育意義
幼兒期正是人生中可塑性最強的階段，進行良好性格的培養、高尚情操的熏陶就顯得格外重要。重拾古詩正是因為它蘊涵著智慧和哲理，教育性因素正是選擇古詩的重要參考。如《憫農》“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句，至今讓人記憶深刻。尤其是在如今衣食無憂的社會，唯有讓幼兒體會古詩中的意境，孩子們才會更好地珍惜現在的美好生活。這些具有哲學啟蒙知識的作品，深得幼兒喜愛，使幼兒在快樂愉悅中得到更多生活啟迪和為人做事的道理。
3.選擇季節相符的古詩
一年有四季，季節特征不一，孩子對此感悟較深。若能根據季節的變化相應選擇一些古詩學習，會取得事半功倍的效果。如當秋意正濃的時候，一首杜牧的《山行》，定會把秋天襯托得無比絢爛，孩子們有一種身臨其境的感覺，學習的效果可想而知。
4.結合節日學習古詩
我們中國歷史悠久，有很多具有深遠意義和紀念價值的節日。若能結合這些節日來學習古詩，會有意想不到的效果。如：春節來臨之際學習王安石的《元日》；清明節學習杜牧的《清明》；重陽節學習王維的《九月九日憶山東兄弟》等。不僅可以讓幼兒對中國傳統節日有更深的印象和了解，更在悄然無聲中學會了更多名詩古句。
二、采用靈活多樣的教學方法
1.環境陶冶法
《幼兒園教育指導綱要》指出：創設與教育相適應的良好環境，為每個幼兒提供學習與表現的機會，讓環境達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。在班級環境布置中設置“古詩天地”等欄目；在圖書角投放多樣性的古典文學叢書，時常更換圖文并茂的古詩經典叢書等，潛移默化地培養幼兒對古詩文的興趣，讓幼兒沉浸在濃濃的藝術氛圍中；在日常教學中，開展一些個人或小組競賽，如“古詩文接龍”“古詩文擂臺”“評選古詩大王”等。這些活動既能幫助幼兒復習鞏固古詩文，又培養了孩子合作、競爭意識及集體榮譽感。
2.故事講解法
故事是幼兒容易理解和喜聞樂見的形式。根據古詩的內容，編成一個小故事告知，孩子們對古詩就有了初步的概念和理解，之后再來學習古詩，會取得事半功倍的效果。在編故事時，要把詩中難理解的詞語和意思變成通俗易懂的口頭語言，并把詩詞之間省略了的意思補充出來，達到幫助幼兒理解詩歌內容的目的。如在學習《回鄉偶書》時，我編了一個白胡子老爺爺回家鄉的故事，孩子們非常感興趣。
3.情境表演法
幼兒具有好動愛表演的特征，在古詩教學中，讓幼兒運用肢體將詩的意境進行表演，可以調動幼兒的視覺，聽覺等多種感官的參與，使學習古詩文變得更加有趣味性。如：在幼兒學習古詩《詠鵝》教學活動中，活動前制作了許多白鵝頭飾、紅掌等，教學時幼兒扮成一只只大白鵝浮水，撥清波，跟著白鵝媽媽玩游戲，在快樂、有趣的白鵝戲水游戲中學會了詠誦古詩，達到了很好的效果。
4.創作繪畫法
當幼兒對一首古詩達到了簡單理解的要求后，就開始嘗試讓幼兒來創作繪畫。剛開始時，我發現盡管幼兒對于某一首古詩已經有了一定的理解，但當他們創作繪畫時，卻往往感到無從著手，非常困難。于是我不要求孩子們的作品一定要表達出古詩的內容，而只要求他們在這首古詩里面想表現哪一點就表現哪一點，甚至可以是其中的一句、一詞、一字。這樣孩子們很容易就畫出了其中的某一面，作品千姿百態，無一相同。然后慢慢地，許多孩子覺得不夠了，就開始在畫面上進行添加，把自己理解的繼續畫出來，畫面越來越豐滿，幼兒的繪畫能力也進步了。
5.欣賞歌唱法
不同內容的古詩都配有不同旋律的音樂，唱詩是將詩、樂相結合，以生動活潑的方式對幼兒進行傳統文化教育，這種教學方式可以提高幼兒對古詩詞的學習興趣，可以加深并加快幼兒對古詩詞的記憶。在音樂活動中，適當巧妙地融入一些古詩文內容來進行歌唱與表演活動等，不僅開發了幼兒的藝術潛能，而且增強了幼兒對古詩的理解和記憶，并且在很大程度上提高了孩子們學習古詩文的興趣。
一、滲透傳統文化教育
語文是一門包含了傳統文化和現代文化的學科，在語文古詩文教學中利用滲透教育，能起到潤物無聲的效果。在古詩文教學中滲透傳統文化教育，可從以下兩方面著手：第一，背誦名詩名句。古詩文是傳統文化的精髓，背誦古詩文的過程，本身就是對古詩文的欣賞、感觸和理解的過程。古詩文的格調韻律，詩詞中的場景畫面，所呈現的人情事物，作者的喜憂感悟，都是很好的傳統文化教育。在背誦古詩文的無形之中，就滲透了傳統文化教育。第二，分析名詩名句。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”令人產生無限遐想，王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”令人聯想無限景象。許多古詩名句都包含著一些深刻的道理，反映一種博大的胸懷。在高中古詩文教學中，教師應盡力抓住古詩文的經典魅力之處，認真剖析包含的道理，感受古人的思想，努力折射傳統文化的倩影，通過耳濡目染，對學生滲透傳統文化教育。
二、營造傳統文化氛圍
傳統文化是一種熏陶，一種影響。通過高中語文古詩文教學進行文化教育，可以營造濃厚的課堂傳統文化氛圍。第一，營造課堂整體氣氛。一種傳統的文化氛圍，應是靜謐和嚴肅的。教師可以通過播放與教學內容相契合的配樂視頻畫面來烘托氣氛。在背景音樂和情境畫面中，讓學生有感情地朗讀，就能穿越時空，將學生帶入古代氛圍中。例如，蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》，是一首非常大氣的宋詞，教師可以用《滾滾長江東逝水》作為背景音樂，用波濤洶涌的長江巨浪作為視頻畫面，讓學生朗讀，既能凸顯《赤壁懷古》的大氣與灑脫，又能烘托濃厚的課堂傳統文化氛圍。第二，營造傳統語言氣氛。在進行傳統文化教育時，教師可采用古香古色的課堂語言進行講解，交流內容應以古詩文為引，以詩文背后的傳統文化為主，將學生帶入到傳統文化的交流氛圍中，學習古詩文，了解中國傳統文化。
三、豐富課堂文化活動
語文教學應是開放靈活的課堂教學，在古詩文教學中滲透傳統文化教育，教師要努力豐富課堂文化活動。第一，課堂辯論。教師確定主題，學生進行辯論，辯論時要求學生盡量使用古詩文作為例證，或者用古人的思想作為證詞。這樣的辯論方式，能讓學生在鞏固對古詩文學習的同時，加深對傳統文化的體驗。第二，學生講解。讓學生自行選取一個傳統文化主題，搜集與該主題相關的古詩文，然后在課堂上進行講解。例如，學生可選取“尊師重教”的傳統文化主題，搜集與之相關的古文如《師說》《呂氏春秋》《論語》等。這樣，學生就能主動地去學習、去領悟這些明文名著，從而使傳統文化教育起到事半功倍的效果。
四、增加傳統文化拓展
傳統文化拓展是對課堂傳統文化教育的延伸。課堂教學所講解的古詩文是有限的，而中國傳統文化是無限的，教師應將古詩文教學作為引子，引導學生課下去探索古詩文背后的傳統文化。第一，講解傳統文化專題。教師在每節語文課前都要抽出時間，讓學生相互講解與古詩文有關的習俗。例如，在講授杜牧的《清明》之后，教師可以讓學生講解清明節的來歷以及風俗習慣；在學完屈原的《離騷》后，讓學生講解端午節的來歷和風俗習慣。第二，進行傳統文化實踐。中國有許多傳統文化習俗，這些習俗經常能從古詩詞中體現出來，如春節時有“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”；清明節有“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”；重陽節有“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”等。對此，教師可適時引導，在這些傳統節日到來之時，讓學生感受傳統節日之氣氛，并將古詩文課外教學與傳統節日相融合。悠久的歷史，燦爛的文化是中華民族的驕傲和自豪，是每一個炎黃子孫的文化食糧和精神法寶。在古詩文教學中進行傳統文化教育需要全體師生的共同努力。在今后的教學中，教師要勇于創新，勤于思考，善于交流，繼承優秀教學方法，開創良好教學策略，讓中國傳統文化萬古流芳。
作者：閆迎娟 單位：河北省邢臺縣漿水中學
2007年清明節
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
大家都知道這是一首杜牧寫的清明古詩。
今天是星期六，我爸爸一大早說：“清明節到了，祭祖墳了，這是我們中華的風俗。”我得意地說：“誰不知道啊！好像就你知道一樣。”媽媽和我一唱一合害得爸爸一個字都不敢說了。
我們一家三口人來到祖墳前面，我們先拿出打火機，然后拿了幾串小鞭炮放放，剛開始放，我就躲到了爸爸媽媽的懷里，連頭都不敢升到外面看一下，爸爸說：“孩子別怕，放鞭炮沒什么好怕的。”媽媽說：“是啊，放鞭炮不要怕。”我說：“我就怕，我害怕得很啊！”我原本是個喜歡放鞭炮的人，可現在為什么這么怕了呢？這都怪世界秘書網版權所有一個小鞭炮若的禍，那是我六歲的時候，我再玩的時候檢到一個小鞭炮，我把它給放了，可是它爆炸的速度太快了，只聽啪的一聲，我的手被炸出了血，當時我痛的哇哇大哭，我家的鄰居看見了我這副得性，馬上告訴了我爸爸媽媽，我爸爸媽媽聽了害怕極了，連忙把我送到醫院里包扎傷口，從那時我就不敢玩鞭炮了，而且有時候聽到鞭炮聲就怕了。（插敘這件事很好，但應該簡練些）我們放完鞭炮點了幾根香，我學著爸爸媽媽的樣子，先鞠躬，再說些什么話，我的爸爸媽媽在說什么我聽不到，但我口中在世界秘書網版權所有說：“我要好好學習，以后考上大學，這樣才對的起父母。“我知道我這樣只說說不做是沒有用的，而是要實際行動起來。最后，我爸爸拿出一些吃的東西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我說：“你們這樣祭祖墳不怕旁邊那些野草著火嗎？”他們說：“當然怕啊！但只要小心點就行了。”
回到家中，爸爸拿出幾個他第一次做的“清明果”，他說：“我從來沒做過“清明果”，所以，這次“清明果”可能比以前奶奶做的難吃很多。”我嘗了一口，我覺得不好吃，可是我還是吃了下去，因為我相信爸爸下次一定做得更好吃！因為沒個人都有自己的落點和高處。
詩詞歌賦是中華傳統文化的重要組成部分，初中語文教師作為傳統文化的學習者和傳承者，在語文教學中應該有意識地對學生進行古典文化的熏陶和教育，讓自己的教學和學生的學習相互發展。
一、開篇導入，讓人耳目一新，引來滿園春色
課文導入的好差，是語文課堂教學是否成功的第一個重要環節。良好的開端是成功的一半，精彩的導語，是奠定語文教學基調，營造良好課堂氛圍，搭建師生互動平臺的有效手段。因為自己是古典詩詞的愛好者，所以在教學過程中，我喜歡用各種詩詞作為開篇導語，折一枝紅杏而引來滿園春色，掬幾朵浪花而蕩漾一江春水，栽幾株梧桐而引來美麗鳳凰，感覺受益匪淺。例如我在講授何其芳的現代詩《秋天》時，引用了學生比較熟悉的贊美秋天的詩句：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”……同學們一起齊聲朗誦，熱情高漲，仿佛把醉人的秋色帶進了課堂，詠秋贊秋自然成了這堂課的“主旋律”。在講魯迅先生的《社戲》時，我在課件中引用了魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，我還引用了詩人臧克家的“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著”。在講到諸葛亮的《出師表》時，我用了杜甫的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”作為新課的開頭。語文課堂應該是一個張揚個性，相互學習與提高的課堂，語文老師應該讓學生在學習中自覺接受優秀文化的熏陶，培養語文學習的濃厚興趣。
二、解析文意，加深理解，一切盡在不言中
語文教學，對文章的理解和賞析容易流于表面形式，空空而談。大而空的講解和說教，不僅枯燥單調，味如嚼蠟，其結果也常常如過眼煙云，很難給學生留下深刻印象。恰到好處地穿插運用古典詩詞，可以營造詩情畫意，給課堂帶來清新怡人的春風。比如在學習張曉風的《行道樹》時，如何幫助學生理解文中作者提出的無私奉獻的精神，我引用了李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”、龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”等佳句，這樣不僅加深了學生對作品主題的理解，而且讓他們學習興趣盎然，把現代文和古詩詞有機結合起來，相得益彰，互相提高。其實在文言文的學習中也可以巧妙借用古詩詞，化繁為簡，多面引申，旁征博引，會得到你意想不到的效果。例如我在講授《世說新語?詠雪》時，拋出問題“白雪紛紛何所似”，自然而然引用了岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。蘇軾的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”。這和謝道蘊的“未若柳絮因風起”有異曲同工之妙，這樣教學形象生動，學生愿意聽，課堂氛圍也好，進而他們的學習積極性就會很高。
三、變詩為文，流水落花春去也，天上人間
在教學中，引導學生將古典詩詞轉化為自己筆下的文字，進行創造性作文，文白結合，雅俗共賞，是一條可供探索的好思路。如在講課外古詩詞時，我將李煜的《相見歡》改成一首現代小詩：“默默無語，一個人獨自登上西樓/舉頭仰望，天上寒月如鉤/梧桐遮蔽的寂寞幽深小院，關鎖無法消散的清秋/剪又剪不斷，理了仍然亂，是緊緊纏繞人的千頭萬縷的離愁/別是一種滋味壓在我的心頭。”我把它打印在字幕上，學生興致勃勃，他們發現原來語言凝練的古詩詞，竟也能變成如此生動而有浪漫氣息的文字。我在講詩與詞的區別時，特意提到了杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”我把它改成了詞：“清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。”通過這種方式，使學生明白了詩與詞的聯系與區別。同學們在寫作文時，經常在自己的文章中加入一些古典詩詞，給自己的文章增加亮點。如某同學在文章中為了表明自己人生的堅定志向，引用了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；某同學引用了陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”說明事情突然出現轉機。
四、寫作指導訓練，春風化雨，潤物細無聲
古典詩詞在指導作文訓練時亦可以大有作為。有一些同學在中考高考中嘗試用文言文寫作，讓人耳目一新。我們繼承古詩詞的極致，不只在于記憶的多少，更在于使之成為源頭活水。在本學期的小課題研究中，我們備課組集中智慧，嘗試把古詩詞滲透到作文教學中，學生很受啟發。首先是語言的美化功能，強化古詩詞的應用，可以打破作文程式化的語言模式，為行文鍍上亮麗的光澤。優秀的作文，常常展示了作者扎實的古詩文基礎，寫作時總能信手拈來，給讀者“雜花生樹，群鶯亂飛”的審美享受。其次是對主題的升華功能，古代詩歌中的好多哲理詩本身就是點石成金、升華主題的好素材。例如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”適用于“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國主義情操；“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”適用于“志行高潔，保持本真”的主旨；“夕陽西下，斷腸人在天涯”適用于“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”的鄉愁主題。恰當地引用詩句，無疑會給文章錦上添花，提升作文的思想品味，進而增加得分的亮點。
（作者單位 浙江省紹興縣湖塘中學）
數理化教與學有章可循，程序清楚，學生進門之后，往往越學越有勁。而語文呢，靈活多樣，也雜亂無章，往往越學越茫然。我想談談初中生學習古詩的程序，希望能給學生一點啟發和幫助。
一、反復吟讀。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，有點夸張，但可以說“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也有癮”。學習古詩，或輕或重、或快或慢，反復吟讀幾遍或十幾遍再說。
二、理解意思。古詩語言精煉，且有文言詞，理解字面意思很有必要。如《詩經》名句“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”中的“歸”是女子出嫁的意思。美麗如花的女子要出嫁，可不能理解為流浪的男兒要回家。
三、想象“人景”。“詩中有畫，畫中有詩”，詩歌和繪畫一樣，靠形象說話。學習古詩，頭腦中一定要有畫面。“畫”中有景，如在目前，“畫”中有人，這個人或是作品中的人物，或是作者，或是讀者。如“大漠孤煙直，長河落日圓”，你可以想象成一幅畫，也可畫出來，而且要想象到作者王維一行人身處其境的感受。不僅想象一句，也可想象整首詩，形成電影一樣的畫面。如“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”你可以想象李白或自己在旅舍，對月思鄉的情景。至于杜牧的“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，有時間、有地點、有人物、有事件、有對白，簡直就是一出戲劇了。沒有想象，味同嚼蠟；有了想象，如同鳥兒翱翔藍天，多多么愜意呀！
四、揣摩“情意”。大多詩歌是借景抒情，也有說理的，蘊含的道理我稱之為“意”。如“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，如“問渠那得清如許，惟有源頭活水來”，如“百川東到海，何時復西歸”等。對于說理詩所蘊含的道理一點即通，對于抒情詩，卻主要靠學生自己去領會。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中對祖國山河的無比熱愛，“會當凌絕頂，一覽眾山小”表現的豪情壯志，“國破山河在，城春草木深”，體現的憂國思親，“可憐白發生”包含的極度憤懣，“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，居然表達的是懷才不遇的抑郁。
五、背誦默寫。背誦默寫，既是語言積累的最簡單也是最有效的方式，也是語文考試之必需。望嚴格要求，不錯一字，不別一字，不增一字，不刪一字。
六、了解知識。了解詩歌的分類、特點、寫作技巧，對學習詩歌有幫助。貴在運用，否則有不如無。
六個環節，有一定靈活性，如理解意思，每首詩有難易，每個人有高低，可多可少。又如反復吟讀，則應貫穿詩歌的學習中，邊吟唱、邊理解，邊吟唱、邊想像、邊吟唱、邊揣摩。
詩歌學習程序也可啟發我們學習其它文章。如文言文，可讀讀背背，知其大意，解釋詞語，翻譯句子，了解技巧。又如現代文，可從理解語言入手，概括內容，理清思路，揣摩主題，再體會寫法，品味語言。
運用之妙，存乎于心，望同學們能活學活用。如果對詩歌學習，特別是對語文學習有所幫助，我將不勝欣慰。
清明祭祖作文（一）：
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的清明時節，人們都會在心里默默地吟誦這首的古詩，來表達對先人的懷念之情。今日是清明節的第二天，爸爸開著車載著我們回鄉下去祭祖。
回到鄉下，我們吃完早餐后，還顧不上休息，就拿著所有拜祭的東西，便一齊上山祭祖去了。
大約走了一小時，我們來到了拜祭先人的地方。但一眼看去，山上到處是雜草和小樹。于是大家都放下東西，叔叔拿著鐮刀把那些雜草割掉，爸爸和爺爺則拿起鋤頭使勁地鋤，把那些小樹和雜草連根鏟掉，我和媽媽也卷起袖子把雜草一根根地拔掉。
大家分工合作，使勁地干起來，大約過了一個小時，最終把雜草都清理干凈了。之后爸爸和爺爺鏟了很多草皮，我們輪流把草皮放到山墳上，把山墳弄好，然后放上拜山紙，最終用草皮壓著，總算弄好了。
接下來就是拜祭，我們把祭品放在墳前，爺爺拿出蠟燭和香點著了然后分給我們，讓我們分別磕頭拜祭，然后把香和蠟燭插在墳前，我們還把許多的紙錢放在蠟燭上，用火點燃，讓祖先也用得上錢。媽媽一邊拜祭一邊喃喃地說：“祖先啊！你必須要保佑她的學習提高，保佑我們全家身體健康，工作順利。”之后爸爸放了一串大的鞭炮。祭拜完后，爺爺他們滅了火，把一切都整理好后，我們就提著籃子下了山。
清明祭祖給我們留下的是對逝去親人的懷念。所以，每年清明節祭祖的情景都讓我難以忘懷。
清明祭祖作文（二）：
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個節氣，我們都會在心里默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達我們對先人的思念之情。
這一天，我們會來到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達我們對親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂的那一邊也能夠和我們一樣，幸福和歡樂地生活著。此時，我們不禁會想起他們以往和我們共同度過的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁潸然淚下。
遠處春的景色映入了我的眼簾，鳥兒唱著春天的奏鳴曲，漫山的桃紅柳綠，遍地金黃的油菜花，“嫩芽吹葉落”，綠油油的嫩芽長了出來，到處是一片春意盎然、萬物復蘇的景象，這是一個充滿期望和祝福的季節。清明時節，讓我們在這樣一個特殊的日子里，我們在緬懷過去的同時，也要對未來充滿期望，珍惜生命，讓自我的生命更有意義，不要虛度了這樣一個完美的人生。
還要對生命有一個重新的認識，讓自我的每一天都充充實實的，這樣才會不讓自我遺憾，并且對得起他人。
清明祭祖作文（三）：
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這是唐朝詩人杜牧寫的一首關于《清明》。祭奠親朋，在這個傳統的節日里年復一年。
在今日這個特殊的日子——清明節里，我懷著崇敬的心境，不遠百里，來到老祖宗們的墓碑前，手捧鮮花，祭掃先人。清明節作為二十四節氣之一，又是踏青、除塵的好時節，其名字也正是“萬物生長此時，皆清潔而明凈”的意思。
燕子飛到南方去了，有再飛回來的時候。楊柳枯萎了，有再青的時候。桃花謝了，有再開的時候。可是親愛的爺爺，您長眠在這冰冷的墓地里很久很久了孫女和您近在咫尺，卻又陰陽兩隔，千呼萬喚也無法和您相見。這怎樣不讓孫女悲傷，痛苦，而又惆悵滿懷呢。爸爸媽媽帶著紙錢和冥幣，在爺爺的墓前，為他“寄”去。我向周圍掃視了一下，人們的臉上都帶著一絲傷感，一絲懷念。唉，當我在媽媽肚子里3個月的時候，爺爺就去世了，每當其他同學提起爺爺對自我怎樣好的時候，我總是又羨慕又悲痛。
冥幣在火中慢慢被燒成了灰，看著這正在燃燒的火，我想象著要是爺爺還在世的話，必須會加倍疼愛我——好吃的給我，好玩的給我……我真期望此刻在我面前的不是一座冷冷的墓碑，而是一位身體健康，面帶笑容的爺爺啊！可此刻我僅有默默的站在墳墓前許愿：“期望爺爺能保佑我學習提高，全家生活歡樂、身體健康、學業有成！”
我站在爺爺的墓碑前，兩行熱淚像斷了線的珍珠，順著臉頰流了下來……
清明祭祖作文（四）：
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每當想起這首字里行間都透著凄涼的小詩，我的心頭，總會劃過一絲莫名的哀傷，這哀傷會頃刻間煙消云散，可那留在心間的，卻是永遠抹不去的傷痛。
今年清明，天氣分外晴朗，可家里每個人的眉間都透露著與天氣不符的憂傷，因為我們要去緬懷我已逝去的爺爺。
車緩慢地開著，仿佛時間靜止在這一刻。半小時后，我們到達了墾利陵園，順著一條寂靜的小路望去，成百上千的墓碑冰冷地立著，有一種與世隔絕的感覺。不知不覺，我們已走到爺爺的墓碑前。我站在墓碑前久久佇立，目不轉睛地看著墓碑上的字，那個名字，陪伴了我多少個春秋;那個笑容，給予我多少幸福;那個聲音，給了我多少鼓勵……
記得很久以前，爺爺告訴我，每個人都有離開的時候，當他離開的時候，叫我不要悲痛，他只是去了另一個地方，那里，是比人間還幸福的地方。當時，我笑著答應，卻沒有看出爺爺臉上的悲傷。可是此刻，我竟沒有辦法讓他再回到我身邊，叫我怎樣不悲痛。這漫長的等待，這無限的痛苦，像是一根針穿透了我的心，但一點兒也不痛，因為早已沒了知覺。不知什么時候，淚水浸滿了眼眶。等我回過神來，爸爸媽媽已為爺爺放上祭品，點了三炷香，之后我也畢恭畢敬地給爺爺鞠了三個躬，默默祈禱，祝他在天堂安心，歡樂!離開的時候，我又順著小路望去，覺得那些墓碑不再是冰冷的，而是富有生氣的，因為他們的家人來看望他們，他們遠在天堂，也不會孤單。
清明節并不是人們迷信鬼魂的存在而過的節日，而是為了對故去親人和烈士們的思念之情，這個節日把生者和逝者緊密的聯系在一齊，哪怕時間不長，也能夠表達那份悲傷和思念。
“逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。”逝去的人不可能再回來，我們唯一能做的，就是珍惜此刻，珍惜身邊的人，不要讓祭祀者的淚珠串成一段段濕漉漉的回憶。從此刻開始，孝敬自已的父母，不要等到他們離去再說后悔。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”又一次想起這首小詩，心中卻沒有了悲傷。
清明祭祖作文（五）：
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”每當我想起唐大詩人杜牧的這首詩歌時就想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經不遠了……
大概到了8點左右，我與媽媽爺爺從家中出發了。在路上，我不斷回想著以前的事，似乎我從來沒有見到奶奶那慈祥和藹的模樣，腦海里也沒有任何跟奶奶有關的事跡。她長什么樣貌？待我好嗎……一連串的問題一下子涌到我的大腦。我問媽媽：“媽媽，我見過奶奶嗎？待我好嗎？”媽媽無奈的說：“實話說吧，她對你可好啦，你犯錯了，她一向袒護你……”
經過幾十分鐘的汽車顛簸，我們最之后到了奶奶的墳前。我們清理掉墓前的雜草，疏通邊上的排水溝，放上供品，點好香、蠟燭，把折好的紙錢燒成灰燼給親人拜祭，以此寄托對死去親人的一份思念。我們行完了中華民族的禮儀以后，叔叔就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響起來，那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。我默默的在墳墓前許愿“期望奶奶能保佑我讀書聰明，學習提高，全家生活歡樂，身體健康”。
在煙霧彌漫的山野中，我們踏著泥濘的小路往回走。路上扶老攜幼的掃墓人，或三五成群，或一兩個姍姍獨行，不愧是我們中華發族的一種傳統節日啊，是那么的有意義。
清明祭祖作文（六）：
又是一年清明節，我們早早的坐著車回了老家，買好了黃表紙和紙錢，來到了祖墳。
來的祖墳后，我發現那里的風景很美，猶如人間仙境一般：在祖墳前的一片片土地上，種滿了綠油油的麥苗，在墳頭與墳頭之間的土地上長滿了嫩汪汪的枸杞苗，在對面河畔上，一叢叢金燦燦的油菜花顯得生機盎然，顯示出了春天的生機勃勃。
下了河堤后，映入眼簾的是一個墳頭高高的新墳，那是我爺爺的墳，他去世已經一年多了，奶奶每每提到爺爺都要大哭一場，這一次要不是答應她過幾天再讓她去看一看，她必須會跟著我們去，攔都攔不住。
我和爸爸先把紙和紙錢分好，然后在每一個墳上都放了一些，我和爸爸給爺爺點著了紙錢，讓他明白，然后我就用鐵锨把土一點一點添在爺爺的墳上，媽媽摘枸杞苗，爸爸到每一個墳上去點紙錢，一時間白煙四起。
趁著用棍子撥紙錢的空，我仔仔細細地打量了一下我們的祖墳，發現有一些墳由于長時間沒有人添，已經差不多沒有蹤跡了，僅有一個略微高出地面一點的小土坡表示它還存在，而爸爸此刻的工作就是在給這些墳添土，期望以后誰要是來了，沒有什么事情，有空閑的時間，能夠給這些墳添一添土，算是積一點德。
過了一會兒，爸爸和媽媽已經摘過了枸杞苗，我一看，竟然有滿滿的兩大袋子，這一次來，我們不僅僅祭祖了，并且還摘野菜了，一舉兩得，還欣賞了沿河美麗的風光，并且放松了心境，增長了知識，真可謂是收獲頗豐，期望以后能夠多到老家來幾趟。
這一次來，我也下定了決心，以后要好好學習，長大后光宗耀祖，把祖墳修得又大又漂亮，讓先人們為我而驕傲!
清明祭祖作文（七）：
每年的4月5日是清明節，是祭祖的日子。星期六那天我們一家照常回到家鄉祭祖。
“清明時節雨紛紛”詩人杜牧說得真對，清明下了整整一天的牛毛細雨，可是并沒有掃我們一家回鄉下祭祖的興。因為爸爸說：“下雨‘水’指的是財，表示這一年我們一家將會財源滾滾。”
中午雨稍微停了，我們去祠堂拜完后，就上山了。因為下雨，所以路異常泥濘，很滑。可是我們還是堅持。來到墳頭，只見周圍到處長滿雜草，爸爸要我們一人拿一把鋤頭，鏟去雜草。做完著一些后便拿出祭品，擺在墓前。然后拜神，人人告訴祖先自我的愿望，告訴你吧，我像祖先許的愿望是：今年期望能考上重點中學。
可是我明白，光靠祖先保佑是不可能的，要經過自我的努力，應當實力加運氣才行。拜完后，便敬酒了，哥哥裝酒裝了滿滿的三杯，說：“讓他們喝醉點吧！”然后開始燒冥幣、汽車、麻將等，真是應有盡有啊！
燒完冥紙后，開始鞭炮了！“噼里啪啦……”鞭炮很響，震耳欲聾，媽媽說：“鞭炮越響，越有福氣！”一切做完后，我默默地在心里對祖先們說：“明年的今日，我們還會來看你們的，安息吧！”
的確，人的一生很快就會過去，時光不等人啊，同學們必須要捉緊時間，做好每一件應當做的事。
清明祭祖作文（八）：
清明節是個傳統的節日。在老家有個上墳的講究。
這天，天氣陰沉沉的。我和老爸、老媽早早就出發開車趕往老家。高速路上各種車輛川流不息。我想：“他們是不是跟我們一樣祭拜祖先？”
回到老家只見爺爺早就準備好了上墳的東西。我，二爺、小叔、爺爺、老媽一同出發祭拜老爺。我們找到了老爺的墳墓，老媽和小叔用鐵鍬飛快的除去了墳頭的雜草。爺爺先拿出水果和食品給老爺獻在石桌上，又拿出老爺生前最愛喝的白酒。我們都跪在地上，爺爺在最前面給老爺燒了紙錢，最終把白酒倒在土里。期望老爺在天國有錢花有酒喝。修了墳我們就回家了。
在回家的路上下起了小雨，老媽說：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”古人寫的真好！
清明祭祖作文（九）：
清明節，我、姥姥、舅舅們一齊開車曲二阿公的墳前曲祭拜。車在凹凸不平的路面上顛簸著，忽上忽下。到了羊腸小道，我們下車行走，一路上看到的都是郁郁蔥蔥的樹林，蒼翠挺拔。忽然，我看見一座高大的墓碑在雨中佇立著紋絲不動。上頭寫著：“革命烈士、永垂不朽！”八個大字。
我不解地問：“姥姥，二阿公是革命烈士？”頓時，姥姥眼睛濕潤潤的，說：“我們今日的幸福生活是多少烈士用鮮血換來的啊！你們必須要好好珍惜呀！”姥姥順手把菜擺放整齊，并倒上酒，然后點上香燭。一齊鞠了三個躬！
二阿公的事跡和姥姥的話將永遠激勵著我前進！
清明祭祖作文（十）：
清明時節雨紛紛，絲絲縷縷，飄飄灑灑，如煙似霧的春雨中彌漫著祭奠和懷念親人的氣息。
清明節那天，我和老媽到桃花去給大姨媽掃墓，大姨媽是病逝的。天下著大雨，我看到樹木上的新葉，想到逝去的親人，他們再也看不到這生機勃勃的春天了，十分令我悲痛。老媽告訴我，大姨媽生前是十分疼愛我的，每當這時我心如刀割。我期望大姨媽在那個世界的另一邊的過得好，穿的好，睡的好，身體好，您放心，照顧好自我，我們給您買了吃的，用的，花的……您別不舍得，您永遠活在親人們的心里。
在親人的墓前，我們獻上鮮花寄托哀思，輕柔的春風帶著我們的思念，送向另一個世界。
清明祭祖作文（十一）：
清明節是祭祖掃墓的日子，幾千年來，人們在這個“氣清景明”的節氣中，進行“祭之以禮”的追遠活動，為已逝的親人、祖先，莊重的送上自我的思念與敬意。這神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，構成了人們頑強生存和追求幸福的動力。
清明節到了，我們一家人去給爺爺祭祖，爸爸開上車，把我們帶到墓地，我們都下了車，爸爸和媽媽把祭品都擺出來，爸爸鏟土，媽媽給我和姐姐點燃了香說：“去吧！給你爺爺上香去吧！”上完香以后我和姐姐就先回到車上去了。
慢慢的我想起了童年的時候，有一天晚上，天十分的黑，夜里，我做了一個夢，夢見妖精來了，下得我大聲哭喊，渾身發抖，這是，爺爺出現了，他堅定地對我說：“孩子別怕，有爺爺在！爺爺會打開妖精的。“從夢里醒來，爺爺正摟著我，我一頭扎進爺爺的懷里，放心的睡去。
我不時的想起來爺爺，爺爺的笑，爺爺的樣貌，我大聲的哭了起來，姐姐說：“不要哭了，細心鬼來抓你哦！”我嚇的躲到了姐姐的懷里。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”今年的清明節，春分拂面，陽光明媚，空氣中散發著花香，可是，我的心里卻下著雨，爺爺，你在天堂過的好嗎？愿您永遠安詳歡樂！
清明祭祖作文（十二）：
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每當想起這首字里行間都透著凄涼的小詩，我的心頭，總會劃過一絲莫名的哀傷，這哀傷會頃刻間煙消云散，可那留在心間的，卻是永遠抹不去的傷痛。
今年清明，天氣分外晴朗，可家里每個人的眉間都透露著與天氣不符的憂傷，因為我們要去緬懷我已逝去的爺爺。
車緩慢地開著，仿佛時間靜止在這一刻。半小時后，我們到達了墾利陵園，順著一條寂靜的小路望去，成百上千的墓碑冰冷地立著，有一種與世隔絕的感覺。不知不覺，我們已走到爺爺的墓碑前。我站在墓碑前久久佇立，目不轉睛地看著墓碑上的字，那個名字，陪伴了我多少個春秋；那個笑容，給予我多少幸福；那個聲音，給了我多少鼓勵……
記得很久以前，爺爺告訴我，每個人都有離開的時候，當他離開的時候，叫我不要悲痛，他只是去了另一個地方，那里，是比人間還幸福的地方。當時，我笑著答應，卻沒有看出爺爺臉上的悲傷。可是此刻，我竟沒有辦法讓他再回到我身邊，叫我怎樣不悲痛。這漫長的等待，這無限的痛苦，像是一根針穿透了我的心，但一點兒也不痛，因為早已沒了知覺。不知什么時候，淚水浸滿了眼眶。等我回過神來，爸爸媽媽已為爺爺放上祭品，點了三炷香，之后我也畢恭畢敬地給爺爺鞠了三個躬，默默祈禱，祝他在天堂安心，歡樂！離開的時候，我又順著小路望去，覺得那些墓碑不再是冰冷的，而是富有生氣的，因為他們的家人來看望他們，他們遠在天堂，也不會孤單。
清明節并不是人們迷信鬼魂的存在而過的節日，而是為了對故去親人和烈士們的思念之情，這個節日把生者和逝者緊密的聯系在一齊，哪怕時間不長，也能夠表達那份悲傷和思念。
“逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。”逝去的人不可能再回來，我們唯一能做的，就是珍惜此刻，珍惜身邊的人，不要讓祭祀者的淚珠串成一段段濕漉漉的回憶。從此刻開始，孝敬自已的父母，不要等到他們離去再說后悔。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”又一次想起這首小詩，心中卻沒有了悲傷。
清明祭祖作文（十三）：
每年的4月5日是清明節，是祭祖的日子。星期六那天我們一家照常回到家鄉祭祖。
“清明時節雨紛紛”詩人杜牧說得真對，清明下了整整一天的牛毛細雨，可是并沒有掃我們一家回鄉下祭祖的興。因為爸爸說：“下雨‘水’指的是財，表示這一年我們一家將會財源滾滾。”
中午雨稍微停了，我們去祠堂拜完后，就上山了。因為下雨，所以路異常泥濘，很滑。可是我們還是堅持。來到墳頭，只見周圍到處長滿雜草，爸爸要我們一人拿一把鋤頭，鏟去雜草。做完著一些后便拿出祭品，擺在墓前。然后拜神，人人告訴祖先自我的愿望，告訴你吧，我像祖先許的愿望是：今年期望能考上重點中學。
可是我明白，光靠祖先保佑是不可能的，要經過自我的努力，應當實力加運氣才行。拜完后，便敬酒了，哥哥裝酒裝了滿滿的三杯，說：“讓他們喝醉點吧！”然后開始燒冥幣、汽車、麻將等，真是應有盡有啊！
燒完冥紙后，開始鞭炮了！鞭炮很響，震耳欲聾，媽媽說：“鞭炮越響，越有福氣！”一切做完后，我默默地在心里對祖先們說：“明年的今日，我們還會來看你們的，安息吧！”
的確，人的一生很快就會過去，時光不等人啊，同學們必須要捉緊時間，做好每一件應當做的事。
清明祭祖作文（十四）：
清明節是祭祖掃墓的日子，幾千年來，人們在這個“氣清景明”的節氣中，進行“祭之以禮”的追遠活動，為已逝的親人、祖先，莊重的送上自我的思念與敬意。這神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，構成了人們頑強生存和追求幸福的動力。
清明節到了，我們一家人去給爺爺祭祖，爸爸開上車，把我們帶到墓地，我們都下了車，爸爸和媽媽把祭品都擺出來，爸爸鏟土，媽媽給我和姐姐點燃了香說：“去吧！給你爺爺上香去把！”上完香以后我和姐姐就先回到車上去了。
慢慢的我想起了童年的時候，有一天晚上，天十分的黑，夜里，我做了一個夢，夢見妖精來了，下得我大聲哭喊，渾身發抖，這是，爺爺出現了，他堅定地對我說：“孩子別怕，有爺爺在！爺爺會打敗妖精的。“從夢里醒來，爺爺正摟著我，我一頭扎進爺爺的懷里，放心的睡去。
我不時的想起來爺爺，爺爺的笑，爺爺的樣貌，我大聲的哭了起來，姐姐說：“不要哭了，細心鬼來抓你哦！”我嚇的躲到了姐姐的懷里。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”今年的清明節，春分拂面，陽光明媚，空氣中散發著花香，可是，我的心里卻下著雨，爺爺，你在天堂過的好嗎？愿您永遠安詳歡樂！
清明祭祖作文（十五）：
又是一年清明節，我們早早的坐著車回了老家，買好了黃表紙和紙錢，來到了祖墳。
來的祖墳后，我發現那里的風景很美，猶如人間仙境一般：在祖墳前的一片片土地上，種滿了綠油油的麥苗，在墳頭與墳頭之間的土地上長滿了嫩汪汪的枸杞苗，在對面河畔上，一叢叢金燦燦的油菜花顯得生機盎然，顯示出了春天的生機勃勃。
下了河堤后，映入眼簾的是一個墳頭高高的新墳，那是我爺爺的墳，他去世已經一年多了，奶奶每每提到爺爺都要大哭一場，這一次要不是答應她過幾天再讓她去看一看，她必須會跟著我們去，攔都攔不住。
我和爸爸先把紙和紙錢分好，然后在每一個墳上都放了一些，我和爸爸給爺爺點著了紙錢，讓他明白，然后我就用鐵锨把土一點一點添在爺爺的墳上，媽媽摘枸杞苗，爸爸到每一個墳上去點紙錢，一時間白煙四起。
趁著用棍子撥紙錢的空，我仔仔細細地打量了一下我們的祖墳，發現有一些墳由于長時間沒有人添，已經差不多沒有蹤跡了，僅有一個略微高出地面一點的小土坡表示它還存在，而爸爸此刻的工作就是在給這些墳添土，期望以后誰要是來了，沒有什么事情，有空閑的時間，能夠給這些墳添一添土，算是積一點德。
過了一會兒，爸爸和媽媽已經摘過了枸杞苗，我一看，竟然有滿滿的兩大袋子，這一次來，我們不僅僅祭祖了，并且還摘野菜了，一舉兩得，還欣賞了沿河美麗的風光，并且放松了心境，增長了知識，真可謂是收獲頗豐，期望以后能夠多到老家來幾趟。
這一次來，我也下定了決心，以后要好好學習，長大后光宗耀祖，把祖墳修得又大又漂亮，讓先人們為我而驕傲！
清明祭祖作文（十六）：
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的清明時節，人們都會在心里默默地吟誦這首的古詩，來表達對先人的懷念之情。今日是清明節的第二天，爸爸開著車載著我們回鄉下去祭祖。
回到鄉下，我們吃完早餐后，還顧不上休息，就拿著所有拜祭的東西，便一齊上山祭祖去了。
大約走了一小時，我們來到了拜祭先人的地方。但一眼看去，山上到處是雜草和小樹。于是大家都放下東西，叔叔拿著鐮刀把那些雜草割掉，爸爸和爺爺則拿起鋤頭使勁地鋤，把那些小樹和雜草連根鏟掉，我和媽媽也卷起袖子把雜草一根根地拔掉。
大家分工合作，使勁地干起來，大約過了一個小時，最終把雜草都清理干凈了。之后爸爸和爺爺鏟了很多草皮，我們輪流把草皮放到山墳上，把山墳弄好，然后放上拜山紙，最終用草皮壓著，總算弄好了。
接下來就是拜祭，我們把祭品放在墳前，爺爺拿出蠟燭和香點著了然后分給我們，讓我們分別磕頭拜祭，然后把香和蠟燭插在墳前，我們還把許多的紙錢放在蠟燭上，用火點燃，讓祖先也用得上錢。媽媽一邊拜祭一邊喃喃地說：“祖先啊!你必須要保佑她的學習提高，保佑我們全家身體健康，工作順利。”之后爸爸放了一串大的鞭炮。祭拜完后，爺爺他們滅了火，把一切都整理好后，我們就提著籃子下了山。
清明祭祖給我們留下的是對逝去親人的懷念。所以，每年清明節祭祖的情景都讓我難以忘懷。
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1 “機靈”的牧童
清代詩人袁枚所寫的《牧童》，與眾不同。一個夏日的午后，袁枚去拜訪朋友，忽然遠處傳來一陣歡快嘹亮的歌聲。定睛一看，原來是一個頭戴斗笠、身穿短褂、騎著黃牛的牧童在高聲唱著《放牛歌》。袁枚正聽得如醉，突然歌聲戛然而止。原來牧童發現了樹上的知了，并熟練地爬上牛背，踮起腳尖，小手伸向一旁粗壯的樹干，想逮住那只知了呢！真是一個天真爛漫有機靈敏捷的牧童啊！袁枚見狀，哈哈大笑。回家后即賦詩《所見》一首：“牧童騎黃牛，歌聲震林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”
2 “專注”的牧童
唐代詩人胡令能的一首兒童詩，題為《小兒垂釣》。詩云：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”一個“蓬頭稚子”，斜身在野草中釣魚。路人向他招手問路，他卻怕驚動了魚兒而不敢回應。“側坐”的姿勢，“遙招手”的動作，“不應人”的態度，活現了一個認真專注、天真可愛的“稚子”。
3 “助人”的牧童
杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這個牧童，更像個小雷鋒。“欲斷魂”的路人剛一提問，他就熱情相答，并且用手指明“杏花村”的方向。
4 “勞累”的牧童
唐代的呂巖（呂洞賓），也寫過一首《牧童》：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”寬闊的田野，悠揚的笛聲，辛勞的牧童放牧歸來，吃過了飯連蓑衣都來不及脫，就倒在地上呼呼大睡。只有那皎潔的月光，靜靜地灑在他的身上。
5 “純真”的牧童
白居易的《池上》，也妙趣橫生：“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”池塘中一個個的大蓮蓬，清香誘人。一個小孩兒禁不住誘惑，偷偷地撐著小船去摘了幾個又趕緊劃了回來。但他還不懂得怎樣隱藏自己的蹤跡，自以為誰都不知道；可是小船駛過，水面的綠色浮萍分出了一道明顯的水線。小主人公天真活潑、又淘氣又可愛的頑童形象，也就栩栩如生，躍然紙上。
6 “貪玩”的兒童
清代詩人高鼎的《村居》，描繪的則是另一番景象：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”草長鶯飛，楊柳輕揚，正是一派大好春光。放了學的兒童們，紛紛跑回家里拿出風箏，趁著東風放上天空。這樣的春天，讓孩子們陶醉，也讓大人們向往。
語文課堂上弘揚中國傳統文化，可以加強學生的愛國主義情感以及民族認同感，使學生在語文課堂的學習中受到更多傳統文化的熏陶，從而能夠提升品德修養。
一、教學中加強傳統文化的凝聚力和生命力
在課程教學中傳統文化教育可以從四個方面進行滲入，分別是德育教學、歷史教學、語文教學以及校園文明四部分。在語文課堂教學中要注重傳統文化的凝聚力與生命力，加強傳統文化的灌輸。如：在學習《岳陽樓記》這篇中學語文課文時，教師在講解的過程中要體現出傳統文化的思想，如在學到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”名句時，教師要引導學生去理解作者范仲淹當時體恤黎民百姓，先他后我的崇高情眩并無限敬佩作者雖身居江湖，但心系朝政，心憂國事，慘遭迫害身處逆境后仍舊不愿放棄理想的頑強意志，以此來讓學生對作者這種憂國憂民的愛國情懷產生出強烈的共鳴。教師也可以就文章某一段落進行傳統文化的拓展和引申，向學生傳遞古代偉大的思想精神。
孟子說：達則兼濟天下，窮則獨善其身。語文課堂教學中要教導學生在平日與人相處時，要具備包容的內心，并時常約束自己的言行，以此來做一名品德高尚的人。
二、提升傳統文化教育的創造性
在語文教學中課文背誦是必不可少的環節。背誦課文可以促進學生腦力記憶的發展，同時在不斷地背誦中也積累了詞匯，進而提升學生的寫作能力。然而在當前的中學語文學習中，背誦的內容包含了更多的文言文和古詩詞，因其句子十分的拗口，再加上學生的理解不深，往往使學生在背誦時出現畏難的情緒，產生一定的抵觸心理。如：《陳情表》一文一共476個字，學生在實際的背誦中很容易將詞句背錯，如部分學生把“辭不赴命”背成了辭不赴職，并且將“辭不赴命”同“辭不就職”相混淆；將“除臣洗馬”和“拜臣郎中”背成了“拜臣洗馬”“除臣郎中”等。因此教師在具體的課文翻譯、講解的過程中，要著重的對一些容易混淆的字詞進行詳細的講解，可以告訴學生拜在古意是指受官，郎中主要是指官名，所謂晉時各部有郎中。除所指的意思是任命官職，而洗馬也是官名，具指太子的屬官，在宮中服役，掌管圖書的含義等。在詳細的告訴學生每句話的意思后，學生會對課文內容有一定的了解，并且也會在不斷深入的學習中了解并掌握了古代漢語常識，進而回到實際的背誦當中去，就會大大的提升背誦效率，從而達到積累傳統文化知識。
三、拓展學生的傳統文化視野
民俗文化是指大眾民間風俗生活文化的統稱，也是社會約定俗成的民族、地區中較為集中的民眾所創造、共享以及傳承的風俗生活文化，包含各種文化模式、婚喪嫁娶以及節日娛樂等。在中國古代民間就很看重節日的慶祝方式，如傳統的端午節吃粽子、中秋節賞月和對詩、過年放鞭炮等，而在當今社會中傳統節日越來越不被重視，而是將西方的情人節、圣誕節以及愚人節等當成必須慶祝的重要節日。這樣發展下去，學生對于傳統文化的情感逐漸的會被消去。針對這一現狀，在中學的語文課堂教學中教師可以在古詩詞以及文言文的學習中滲透中國傳統文化節日，并對其進行傳統文化教育。
如，教學王維的詩詞《九月九日憶山東兄弟》，可以讓學生了解重陽節，讓學生了解到游子的思鄉懷親之情，身處異地的孤獨，每遇佳節良辰時，便思念倍加。并對詩詞中的“每逢佳節倍思親”著重強調；從杜牧的《清明》中讓學生了解到清明節等。通過在實際的語文古詩詞的學習中加入傳統的民俗文化，可以讓學生在實踐學習中提升傳統文化認識，并在今后的學習以及生活中將這些優秀的傳統文化不斷繼承并發揚光大。
四、利用網絡讓學生學習傳統文化
隨著互聯網技術的不斷應用發展，有豐富的學習資源，為師生提供多樣化的教學平臺。因此，在初高中的語文教學學習中，教師可以利用課下時間為學生播放《百家講壇》《天天向上》《中國漢字聽寫大會》《中華好詩詞》等具有濃厚傳統文化的節目，以此來引導學生關注中國傳統文化，提升傳統文化的情操。
利用優良傳統文化知識充實語文課堂，在小學語文教學中傳播中華優良傳統文化，激發學生對傳統文化的熱愛，激發人們的愛國主義情懷，是我們義不容辭的責任。那么，怎樣讓我們的語文中開展傳統文化教育呢？
一、扎實學生的語言文字基礎，研讀中華優秀傳統文化經典著作
語言文字是中華優秀傳統文化的載體，是學習中華優秀傳統文化的基礎。小學語文教師要加大力度對學生語言文字基礎的培養，為教育中華優秀傳統文化打下深厚的基礎。首先，要教會學生讀準字音。在中華優秀傳統文化經典中有許多的生僻字，學生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準字音。在其次是要識別一定數量的文字。在中華優秀傳統文化經典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語、俗語及成語等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優秀傳統文化經典著作。
二、選擇中華優秀傳統文化經典讀本，進行因材施教
中國的傳統文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深奧晦澀。選擇適合小學生讀的中華優秀傳統文化經典，培養學生誦讀中華優秀傳統文化經典的興趣，教給學生做人做事之道理。根據學生年齡的差異安排誦讀內容：如：一年級學習《三字經》；二年級學習《百家姓》；三年級學習《千字文》；四年級學習《弟子規》，背古詩詞20首；五年級學習《孝經》，背古詩詞20首；六年級學習《增廣賢文》，背古詩詞20首。而《老子》是經典中的經典，蘊涵著中華民族的大智慧。它對開發學生潛能、提高學生綜合素質有無法估量的作用。《老子》則適合各年級學生誦讀。
三、營造語文課堂的文化氛圍
讓學生在課堂上領略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應努力挖掘教材的文化內涵，挖掘教材內在的文化因子，引導學生求真、求善，求美。結合學生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關民族文化信息；可以從故事情節人手，挖掘整篇（部）作品的文化內涵；可以從課文主題人手，挖掘優秀的傳統美德；可以從課文詞句人手，挖掘相關文化背景、哲理境界；還可以從課文插圖、課后練習人手，挖掘文化意趣。
四、誦讀古詩文，挖掘優秀傳統文化
在中國古代語文教學的傳統經驗之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓有“讀書百遍，其義自見”之說；東坡詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。中國語文教學方法以誦讀為本是由漢字、漢語的特點決定的，漢語是以漢字為基礎的，漢字一字一音、一形一義，獨立性很強，其具體含義，得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，從而形成強烈的語感。可見，“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對漢語學習何等重要，自不待言。
五、結合課文內容，弘揚中華優良傳統文化
在語文課堂教學中，及時發現機會，適時給學生傳授優良傳統文化知識。抓住語文常規課堂教學這塊主陣地，努力營造語文課堂的優良傳統文化氣氛，深入挖掘教材的文化內涵，讓學生在語文學習中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優秀文化的熏陶。古代詩文是我國優良傳統文化的載體，古代詩文在一定程度上代表了中國古代文明的精神，值得我們仔細地欣賞、品味。在我們小學階段的課本當中有許多膾炙人口的名詩佳句，教師要引導學生品味其中的精髓和真正的內涵，感受古詩文所凝結的文化精髓。
六、加強習作指導，讓學生對傳統文化的認識與理解得到升華
古人云：“文以載道。”“道”就是主題，就是讓學生在習作中認識、明白一些道理。通過習作，學生對中國傳統文化的認識會進一步得到升華與提高，從而培養對中國傳統文化的熱愛之情。如人教版三年級上冊第五單元習作《寫生活中的傳統文化》，就是通過習作對學生進行傳統文化教育。在具體指導過程中，學生通過動手、動腦會得到許多信息。如，傳統藝術中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調，種類繁多、妙趣橫生；傳統工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國的古老工藝，門類眾多，內容更是豐富多彩；我國各個民族的傳統節日和傳統活動更是數不勝數，像賽龍舟是端午節的一種習俗，體現了我們中華民族團結拼搏、奮勇爭先的精神。學生通過習作自然會萌發出對中國傳統文化的濃厚興趣，激發對中國傳統文化的由衷喜愛之情。
七、通過傳統節日和有關古詩教學感悟傳統文化
中國的傳統節日具有悠久的歷史文化內涵，他本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。但如今情人節、愚人節、圣誕節這些洋節卻在中國大行其道。如果能在重陽節向學生介紹重陽節的來歷及有關習俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節時組織學生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，并收集有關月的古詩文，專門開一節專題課進行賞月品詩，進行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時引導學生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節時，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，從而了解愛國詩人屈原、伍子胥的生平事跡，學生從活動中感受到特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。
八、借助先進的現代教學媒介，提高學習中華優秀傳統文化的興趣
1.通過搜集有關資料，開闊視野，并鍛煉整理資料的能力。
2.閱讀寫雨的古詩詞，體味“情景交融”的意境。
3.豐富學生的心靈感悟，引導他們體驗大自然的韻味和生活的真味。
二、課前準備
因是跨區域借班上課，為了讓學生的活動順利展開，課前師生通過郵件與QQ進行交流，分兩個階段布置活動要求：
第一階段：一星期的時間，學生搜集帶有喜悅、愁苦、淡雅等心境的寫雨的古詩詞，寫一段賞析文字；寫一段雨的故事。第二階段：一星期時間，全班按所搜集的古詩詞蘊含相似的心境分成若干組，在組長帶領下進行展示活動設計。
三、上課過程
導入：今天，雨為了給我們助興，也從空中趕來了呢。雨，一串美妙的音符，一個空透的精靈。它多情婉約，最易觸動心靈深處，引起感情上的共鳴。中國詩從襁褓時代就已經歌詠“雨”了，殷代的卜辭云：“其自西來雨，其自東來雨，其自北來雨，其自南來雨。”到了《詩經》里，遠戍的征人不斷唱著“我來自東，零雨其鰲薄敖裎依此跡雨雪霏霏”的句子。唐宋詩詞中，“雨”更是隨處可見。難怪有人說：“不懂得雨之美，就跟中國詩整個的無緣了。”課前我們閱讀了許多寫雨景、抒雨情的古詩詞，詩人常常會借雨訴說怎樣的情感呢？我們來聽聽各個小組的發現。
讀一讀雨的韻味
第一組展示主題：喜悅
生1：雨在詩詞歌賦中占有很大的地位，它傾注了詩人們的情感，它也在向我們訴說。
“好雨知時節，當春乃發生”，這是我們從小到大所熟知的一首詩。在作者看來，春雨體貼人意，知曉時節，在人們急需的時候飄然而至，催發生機，在雨中寄托喜悅之情。
生2：一夕驕陽轉作霖，夢回涼冷潤衣襟。（曾幾《大雨苗蘇，喜而有作》）久旱逢雨，欣喜若狂。連衣服濕了也顧不得，可見詩人喜雨之情。
生3：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）透過雨絲遙望草色，朦朦朧朧，仿佛有一片極淡極淡的青青之色，看著它，人們心里頓時覺得快樂、新鮮、活潑、清香，欣喜之情溢于言表。
生4：一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。（秦觀《春日》）輕雷響過，春雨淅瀝而下。雨后初晴，陽光在剛剛被雨洗過的碧瓦間浮動。
生1：黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠亂入船。 卷地風來忽吹散， 望湖樓下水如天。 （蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》）雖然“黑云翻墨”和“白雨跳珠”形象地寫出了天氣驟然變化時的緊張氣氛，但也讓我們更深切地感受到了作者舟中賞雨的喜悅。
師：很顯然，我們從這組詩歌中感受到了雨訴說著一種共同的情感――喜悅。
喜雨往往與滋潤萬物、喚起勃勃生機聯系在一起。這里有及時雨，有輕柔的雨，也有珍珠般活蹦亂跳的雨。這些詩句清新可愛，展示著生命的律動，給人以。我們從中可以讀出生命的光澤和人生的生機與希望。
第二組展示主題：愁苦
生1：我們小組發現了很多寫愁情的雨的詩句，雨的意象更常見的不是表現歡樂、喜悅，而是抒寫愁悶、痛苦的寄托。請看：
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。（秦觀《浣溪沙》）
試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。（賀鑄《青玉案》）
梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！（李清照《聲聲慢》）
生2：這三首詩蘊含的都是落寞孤凄之情，而無邊的雨絲正像是他們心中結成的愁網。雖則情感相似，但表現手法卻不盡相同。
生1：第一首從視覺上點出愁，第二首連用了三個比喻表現愁，第三首從聽覺上描摹愁。
師：《青玉案》是賀鑄的聞名之作，三個比喻都非常精彩，其中把滿天的梅雨和愁聯系起來，真正把愁寫絕了，他還因此得了一個外號“賀梅子”。同樣是落寞孤凄之情，李清照的愁又要來得更深痛些，細雨與“黃昏”“點點滴滴”聯系到一起，如泣如訴，敲擊、震顫著作者的心扉，國破家亡，天涯淪落的苦悲，經由一滴滴、一聲聲的雨悄然訴說著。
生3：接下來的三句古詩大家都非常熟悉，請大家跟著我們來接讀好嗎？
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧《清明》）
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。（陸游《臨安春雨初霽》）
生1：上面的這些詩句都是描寫愁的，但是，其中有一句似乎與眾不同，似乎有欣喜的意思，請大家找找它是哪一句呢？
其他組回答：小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
生4：其實，當時陸游已經62歲，重新被起用，卻是個無用的閑職。詩歌后面寫到當時他每天以作書品茶度日，看似悠閑，可是國家正是多事之秋，而詩人卻在消磨時光，真是無聊而可悲！這明媚的春光與詩人的惆悵構成了鮮明對照。品味“一夜”兩字，不正暗示了詩人一夜未睡，國事家愁伴著雨聲涌上了心頭嗎？
生2：陸游素來有為國家作一番轟轟烈烈事業的宏愿，我們這學期學過他的一首詩《十一月四日風雨大作》，在風雨交加的夜晚，詩人睡夢中仿佛正在戰場上激烈拼殺。這兩句詩是？――夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
生5：杜牧的“清明時節雨紛紛”，王昌齡的“寒雨連江夜入吳”這是大家十分熟悉的詩句了，因著游子的思親和送別朋友的惆悵，雨成了詩人寄托愁思的最好載體。
師：這個小組在“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”中讀出愁情，原來這樣明媚的春光之后，飽含的卻是詩人壯志難酬的綿綿惆悵，這種惆悵跟另一個雨夜“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的情感是一脈相承的。
師：倘若要從所有的感傷意象中拈出一個最優美、最典型的形象，那就是雨。中國山水詩中的雨世界，儼然就是無邊絲雨織成的愁世界。寫雨中的風景實際上是寫人的心境。雨的迷蒙表示著生命的某種缺憾，某種惆悵。雨成為古代詩人表現心情、心境的一個穩定的意象，不管天是否下雨，只要心情苦悶，那就讓詩下雨吧！雨是冰涼的，詩是悲涼的，情是凄涼的。
第三組展示主題：世事蒼茫
生1：我們小組只找了一首詩歌，但這首歌淋漓盡致地體現出詩人一生的悲歡離合、坎坎坷坷和顛沛流離的生活。
少年聽雨歌樓上/紅燭昏羅帳/壯年聽雨客舟中/江闊云低，斷雁叫西風/而今聽雨僧廬下/鬢已星星也/悲歡離合總無情/一任階前/點滴到天明
每句在領讀同學讀完前四字的時候，其他同學開始從頭開始讀，形成回環往復。
師：我來采訪一下，這么精彩的朗誦，是誰設計的？（生2說：我設計的。）
師：老師聽到你們前面回環往復的朗誦中，把三個時間詞突出來了，有什么用意？
生2：算是詩人的人生總結吧，詩人在靜靜聽雨滴落在大地的聲音時，回憶他少年、中年、晚年三個人生階段。
師：最后大家齊讀的三句又是為了突出什么呢？
生2：詩人看似豁達，實則痛苦，有什么東西放不下卻無奈、無能為力而感到一種淡淡的愁悲。
師：從哪里看出了放不下？
生3：從“一任”里看出來的。
師：“一任”好像挺通達的啊？
生3：如果他放得下的話，就不可能注意聽雨聲，而現在卻整整聽了一夜。可見“一任”只是看似放下。
師：同樣是在“風又飄飄，雨又蕭蕭”的日子，蔣捷曾經寫過“流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉”的句子來描述時光的飛逝。歲月匆匆，轉眼已是人生暮年，人生如夢，往事如煙，風雨之中細追尋，淅瀝不斷的雨聲點點滴滴敲打著詞人的心扉，他最終在隱退生活中發出了看似通達實則痛苦的慨嘆。他聽的不是雨，是寂寞，他寫的也不是雨，是自己凄風苦雨的一生。這讓人嗟嘆的歲月啊！
第四組展示主題：清新曠達
該組展示的形式是進行組內競爭。
生1：知道對方隊員各個才高八斗，今天我們找了一些有關雨的詩句想考考你們含義。
生2：考就考，誰怕誰。
生1：對方請聽題：“空山新雨后，天氣晚來秋。”
生3：剛剛下過雨，山里的空氣真好，如晚來的秋天。渲染天高云淡的秋天，萬物空靈。
生4：下面輪到我們出題了：“七八個星天外，兩三點雨山前。”
生5：天剛下雨，云還未布滿天空，星星稀稀落落，幾滴雨滴落。鄉間夜歸的樂趣在詞人的筆下呈現，也可以讀到詞人的悠閑與從容心境。
生6：誰來接招。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。”
生2：這是詞人在半路遇雨的狀態。但從“誰怕”“任平生”的詞語看，可以看出詞人對所遇事物等閑視的心情。
生3：最后一題了。“柴門對急雨，壯觀滿空山。春發蒼茫內，鳥鳴竹篁間。兒童笑老子，衣濕不知還。”
生1：“急雨”中感覺“壯觀”，淋著雨不知回家。這正是詩人灑脫的情懷的真實表現。
生2：嗨，看來打了個平手。
師：這組同學的考題詩句中的雨有一個共同特點，大家發現了沒有？――空靈、曠達。
“一蓑煙雨任平生”，老師很喜歡這句詩。蘇軾說，我沒有什么身外之物，下雨也只要有一件蓑衣就行了。燕子很輕盈才能飛得很敏捷。人只有不被榮辱得失所累，才能領悟“也無風雨也無晴”的快樂。好個瀟灑東坡。
悟一悟雨的意境
師：雨中有欣喜，雨中有愁苦，雨中有哀怨，雨中有灑脫。“雨”儼然成了“心雨”，借雨承載著詩人的某種情懷，體現出中國詩人那一份天然的敏感。讓我們用豐富的想象和靈動的筆，與詩人的心靈更靠近些吧。請大家也選擇一句你印象最深刻的雨詩，仿照老師的例子，來悟一悟雨的意境。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。那急雨中自由飄蕩的船兒啊，你裝的是詩人那顆無拘無束的心吧。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。那秋池中貯滿的滂沱夜雨啊，你分明是詩人無限思念的感情波濤。
生寫。
生1：“隨風潛入夜，潤物細無聲”，那夜空中緩緩降落的春雨，你寄托的是詩人奉獻的情懷。
生2：“簾外雨潺潺，春意闌珊”，春天將盡的時候降臨的雨啊，你勾起的是李煜無限的亡國之痛吧。
生3：我找的是納蘭容若的“相逢不語，一朵芙蓉著秋雨”，那輕柔與高潔的芙蓉之上點點滴滴的秋雨，你勾勒的是詩人相逢無須言語的恬靜心境吧。
生4：“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”，那紛紛揚揚的飛花細雨啊，你們紛飛的是詩人心中淋漓不絕、洋洋灑灑的愁思吧。
生5：“黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠亂入船”，那歡欣跳躍的雨珠啊，你跳騰的是詩人閑適喜悅的心啊。
師：剛才我們通過自己的體悟，走入了一幅幅雨的意境中。中華民族好靜，靜觀萬物，默察于心，因而對自然物象有了更豐富更細膩的情感體驗和感受。在浩瀚的中國古典詩詞中，雨意象以它獨特的韻味，已經，而且將來也必將唏噓陶冶、熏染我們的精神乃至靈魂。余光中的《聽聽那冷雨》，字字都在訴說著雨與中華民族的淵源。
杏花。春雨。江南。六個方塊字，或許那片土就在那里面。……因為一個方塊字是一個天地。太初有字，于是漢族的心靈，祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個“雨”字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。
雨打在樹上和瓦上，韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂，屬于中國……
――余光中《聽聽那冷雨》
