時間：2023-05-30 09:59:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇詩歌散文精選，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
《教師禮贊》
春華秋實，時序更替，我們說秋的輝煌是用老師的血凝成的，正是在這樣一個金色的秋天，這樣一個收獲的季節，一個燦爛的日子乘風而來——教師節！請讓我在這個特殊的日子里，將心中對老師誠摯的敬意轉換成屬于你們的語言。大家都說您培育著祖國的棟梁，我卻要說您就是那棟梁。是您！支撐起我們一代人的脊梁，已經是第無數次把您的身影化成紅燭，為后輩獻出了所有的光和熱，您的品格和精神濃縮成兩個字——燃燒，不停地燃燒，燃燒…… 還是您，工作在今朝，描繪的卻是祖國未來的藍圖；教學在課堂，成就的卻是五湖四海的莘莘學子！如把您比作蚌，那學生就是蚌里的沙，您用愛去舐它，磨它，浸它……經年累月，砂粒變成一顆顆珍珠，光彩熠熠，點綴了教育界，裝潢了祖國！可您，從不愿炫耀這番豐功偉績，永遠地從事這葉的事業，卻散發出花的芬芳，默默地將培育出的***萬紫千紅開放在我們的心間，就象春蠶從未自詡，堅持著“命旦夕，絲方盡”，在中國的神圣之地上開創了聞名世界、震撼古今的絲綢之路。“不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟枝殘，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿錦繡，英才濟濟笑顏開！”千言萬語也道不盡我們對您的感謝和贊揚，姑且讓這首詩來詮釋你們的生命價值，將你們的高尚品格在祖國傳唱！
《教師節詠嘆》
是蠟燭？難道不是嗎？那耗盡自己而發出的光告訴我；是人梯？難道不是嗎？那擎起學生的臂膀告訴我；是人類靈魂的工程師？難道不是嗎？那知識海洋中的高樓大廈告訴我。“太陽底下最光榮的職業”，不只是一句響亮的口號。那需要燭淚來滋養，需要梯木來構建，更需要鑄造靈魂的氣力來千錘百煉。所以，我們向您致敬。“傳道，授業，解惑”，慷慨六字，迸發出教師為渴望知識的學生們奉獻自己的精髓。當你看到他們伏案批改的時候，當你看到他們流汗講解的時候，當你看到他們飛快地趕往辦公室的時候… …你是否為之感動？為那一股真摯的奉獻之情感動？為那善良之人無私的光彩感動？感動吧！踏著教師節的旋律，讓我們獻上一份誠摯的賀禮，用真誠的心說一句：“老師，您辛苦了！”
《老師，辛苦了》
是誰－－ 把無知的我們領進寬敞的教室， 教給我們豐富的知識？ 是您！老師！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日剛破土的嫩苗。
是誰－－ 把調皮的我們 教育成能體貼幫助別人的人？ 是您！老師！ 您的關懷就好似和煦的春風 溫暖了我們的心靈。
是誰－－ 把幼小的我們 培育成成熟懂事的少年？
是您！老師！ 您的保護讓我們健康成長。 在金秋時節結下碩果。
您辛苦了！老師！ 在酷暑嚴寒中辛勤工作的人們。 您辛苦了！老師！ 把青春無么奉獻的人們。 我們向您致以崇高的敬意！ －－您辛苦了，老師！
詳細闡明了新詩選修教材的重要意義，繼而由此來彰顯語文教材改革的深遠宏旨。
關鍵詞：選修；新詩；意義
中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）16-255-01
為了實現新課程標準的教改理念，高中語文教科書分為必修和選修兩個系列。最見精彩處就是選修課本涉及到古代原典、寫作學、古代文化及按照戲劇、散文、詩歌、小說、電影等體裁精選的古代和現當代的優秀作品等諸多內容。這些內容豐富厚重而又系統性的給出了一個文化傳承的簡略線路圖。因為教學時間的有限和受高考指揮棒的拘囿，加之教師對此的教學探索還遠遠不夠，選修課的璀璨星空被大大地壓縮了，所以，在這里我借助于新詩教學再談一下選修課教學的重要意義，就是十分必要的了。
一、新詩的歷史
我們生活在一個詩的國度。從《詩經》開始，口耳相傳，詩的血脈流淌至今。古典詩歌和散文成了文學史上的兩座奇俊的高峰。由于歷史的悠長，長達兩千余年的古典詩歌幾乎成了詩歌的代名詞，而發軔于1917年《新青年》上的新詩就有點相形見絀了。新詩主要的貢獻一是以白話代替了文言，一是以形式的自由代替了格律。新詩從誕生之日起，國家正臨多事之秋，新詩的發展在貴族化與平民化的夾縫中，在純詩話與大眾化的罅隙里，在現實主義、浪漫主義和現代主義三大詩潮的糾葛和斗爭下艱難前行。歷史雖短，而命運多舛，經由二十世紀二三十年代新月詩人和《現代》詩人的拓展，四十年代九葉詩人的伸延和七八十年代《今天》詩人對現代主義詩歌的接續，新詩逐漸形成了自己的傳統。簡單地說新詩傳統的關鍵詞就是現代、自我、情緒和自由。
但到了消費主義盛行的今天，詩歌離我們越來越遠了，原因有很多：在物質化的社會中，人們倍感壓力，自是遠離了文學，小說由于其特有的故事性受到一定的鐘愛，相對而言，新詩就疏離的多了。還有，除了專門的研究者和高校中文系的學生，能說清楚新詩的歷史和獨有藝術特征的讀者數目寥寥。更何況新詩使用的諸如悖謬、并置、反諷、轉喻等寫作技巧讓很多讀者不明所以，并由此帶來了對新詩的誤讀和誤解。此外，詩歌的自身問題如身體修辭等也遭致了大眾新詩低俗化的譏評。回顧歷史正是為了面對現在。在高中階段，能借助于一本《中國現代詩歌散文欣賞》，給新詩一個歷史性的回顧，并通過其中精選的詩篇給學生以詩美的感悟和啟示，善莫大焉。這本選修課本中，編者以社會、親情、愛情、土地和苦難為主題將新詩分為五個單元，這主要是從教育的角度考量的，也因為這些是中學生所經常接觸的題材類別，不至于造成隔膜，容易被他們所接受。所選詩歌皆為精品，易于朗誦和記憶。每個單元后面附有一些基礎的詩歌知識，如新詩的表達、新詩的意象、新詩的語言特征等，使中學生對詩歌有了初步的了解和感知。
應該說，這本教材的編排和架構有深意存焉。它不以新詩歷史的簡括為目的，而借對新詩的閱讀和鑒賞感受新詩獨特的美學特征。寓教于樂、寓教于美才是教育的至高境界。
二、新詩的意義
說起新詩的美學意義，需從詩歌說起，方能正本清源。詩是什么？里爾克說詩是一種經驗，郭沫若在《論詩三札》里給出了這樣一個公式：詩=（直覺+情調+想象）+（適當的文字），還有人說詩是一種發現，詩是一種情緒。古今中外，對詩歌并沒有一個統一的定義，而是眾說紛紜。其實，詩是什么并不重要，重要的是我們為什么需要讀詩。
1、詩是情感的隱秘表達 從《詩經》開始，詩歌就有了“怨而不怒，哀而不傷”的潛在要求，忌諱情緒的直接宣泄和無節制表達，古詩多講究情緒的含蓄蘊藉、婉轉曲致并以此為其美學特征之一。新詩壇雖有郭沫若等人《女神》式的狂飆突進和殷夫等人為無產階級詩歌所作的大聲疾呼，但從新詩的藝術性上來看，詩歌的主潮是現代主義思潮。現代主義詩歌重視的是暗示和象征，這需要讀者能破解這種語言的遮蔽，達到與詩人情感的高度相契。
現代主義詩歌由于暗示與象征的運用，讀者對詩歌的閱讀就需要一定詩歌知識的積累，否者就云山霧罩，無從著手。閱讀的過程就是一個解詩、賞詩的過程。這也正增加了詩歌的趣味性，讀詩就變成了一個美的尋找旅程。
2、詩是一種對時代生活的敏銳發言 詩歌被認為是時代的靈魂。在西方，詩人被認為是通靈者，是上帝的代言人。詩歌的地位較散文、小說、戲劇為高，自有它的道理。因為詩歌承擔著對這個時代的敏銳感受和表達，而詩歌的篇幅又不很長，在有限的容量里做一深刻的思考，殊為不易。詩歌為這個時言，這個發言并不一定是直接的。詩人的感受是敏銳的，他們往往受著內心情感與理智的交戰，但偉大的詩人都是內心情感的忠實記錄者。他記錄著自己對這個時代的反映和真實思考，拒絕偽飾，不與歷史合謀。
不管詩歌的抒情主體是小我還是大我，他們都抒發的是自己所生活時代的真實感知。小我書寫的是時代血管的躁動，大我書寫的是時代的風潮。詩歌與時代聯姻，但由于其思考的普遍性和哲理性，故又能超越這個時代，發出詩性的神光。
摘 要：網絡時代的到來使傳統的教學受到極大挑戰，教學要順應時代的要求，借助網絡這個載體，充分發揮網絡技術的優勢，提高教學工作的科技含量和工作效率。因此，職業技術院校必須著力解決在運用網絡開展教學時存在的問題，本文從整合內容、改進形式、拓展深化三個方面進行了論述，闡明了運用網絡進行教學有效提高教學質量的方式方法。
關鍵詞：網絡；教學；任職培訓
中圖分類號：G712 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）11-004-01
為了深入研究運用網絡開展教學工作的質量，進行了一系列的問卷調查和座談交流。從結果看，網絡教學成效比較明顯。但是在內容系統性、形式靈活性和指導科學性上還存在一些問題，因此需要在整合內容、改進形式、拓展深化上進一步進行研究，把網絡教學工作進行的更加富有成效。
一、緊貼需求系統規范，把網絡教學內容整合好
網絡信息海量、內容龐雜，在為教學提供豐富資源的同時，也使學員選擇難度加大，特別是必備急需的理論知識還不夠系統全面。因此，必須搞好內容的規范整合，使學員上網就受教育、點擊就有收獲。一要把知識點向基本理論解讀鏈接。分門別類收理論原文原著、理論讀本、教育教材以及相關輔導資料，讓學員在系統學習中把握精髓要義。務必保證學員不懂就能查、一看就明白。二要把關注點向熱點難點透析聚焦。將教材和相關輔導錄像上到傳局域網，為學員提供思想困惑的權威解答。及時收集教學中遇到的疑點難點，安排教員“在線答疑”。三要把興奮點向先進文化熏陶引導。著眼以文化人、以文育人，收集文學名著、中外名曲、紅等經典作品，精選喜聞樂見的電子雜志，供學員品讀欣賞。鼓勵學員將原創的書法繪畫、撰寫的詩歌散文、攝制的影視短片、創作的動漫作品等上網，組織展評展播，在相互交流欣賞中提升精神品味、陶冶思想情操。讓學員在濃厚的文化氛圍中不斷熏陶和升華。
二、突出主體科學設計，讓網絡教學形式活起來
建立網絡學員用，建好網絡為學員。必須著眼激發學員用網絡學習熱情，積極構建自主開發、平等交互、快捷高效的網絡平臺，努力形成人人競相參與、人人當好主角的生動局面。一要開辦多維開放的“大課堂”。開展立體化、遠程式、自助式網上教學。做到一點授課、全面覆蓋。讓學員足不出戶就能接受教學。二要架設互動交流的“連心橋”。廣泛開展在線討論交流活動，使學員在傾吐真情實感中促進自我教育、提高精神境界。三要創建對抗比賽的“競技場”。設立“網上賽場”，將闖關競答、演講比賽、歌詠比賽等搬到網上，采取網上打分投票的方式，評選擂主，建立龍虎榜，大力營造見賢思齊、比學趕超的濃厚氛圍。四要開通匯聚兵智的“直通車”。針對網絡隱匿性強，學員更愿意傾吐心聲的實際，開設相關欄目，了解掌握學員思想反映和對教學的期待需求，為針對性的開展教學工作提供參考。廣泛征求意見建議，使教學活動更加貼近學員需求，為大家所樂于接受。
三、跟進指導拓展延伸，使網絡教學效果深下去
通過調查發現，運用網絡開展教學逐步成為學員的自覺行為，但在如何與傳統方式有機結合、如何搞好指導引導、如何促進規范落實等方面還需要進一步探討。對此，建議在工作中注意把握好“三個結合”。一是把鍵對鍵與面對面結合起來。運用網絡開展教學，順應了信息時代的發展潮流，以其信息量大、互動性強、方便快捷的獨特優勢，有效的增強了教學工作的輻射力、吸引力和感染力。但鍵對鍵的交流不能代替面對面的灌輸、心貼心的引導，必須把兩者有機結合起來。既要用好網絡信息資源，又要深入一線調查研究，努力做好互為補充、互相促進。二要把自主學與推薦學結合起來。僅憑學員個人自覺開展網絡教學，不僅會因為喜好娛樂消遣而偏離主題內容，還會因為信息量大、難以選擇導致“無所適從”，造成實際效果不好。對此，既要提倡學員根據個人需求，本著“缺什么補什么，弱什么學什么”的原則，搞好個人自學，又要緊跟教學進程，組織做好網絡遴選，引導學員有重點的進行學習，切實以精選精學促進質量層次的提升。三是把教員引與機制促結合起來。推動網絡教學開展，教員是關鍵，機制是保證。一方面，教員要深入搞好思想發動，引導學員積極參與網絡教學，并用實際行動感召帶動。另一方面，要建立健全獎懲激勵制度，研究解決遇到的矛盾問題，總結推廣經驗做法，推動網絡教學常態化，進一步提升教學質量。
一、論述類文本閱讀
(一)《考試說明》分析
這部分內容與2009年《考試說明》相同,沒有變化。“論述類文本閱讀”與“文學類文本閱讀”分工明顯,考查點表述界限分明。其考查主要包括“理解和分析綜合”兩部分內容。“論述類文本”的考查側重于對文段做淺層次閱讀和理解,以讀懂內容為出發點,注重基本閱讀能力的檢驗,一般不涉及深層意蘊。從《考試說明》中的示例看,“論述類文本閱讀”應以社會科學類文章為主,第二輪復習備考應把這類文章的閱讀作為訓練重點。
(二)備考建議
“論述類文本閱讀”第二輪復習要指導學生養成“三讀”“四注意”的閱讀習慣和能力。
“三讀”:初讀,整體感知明思路;再讀,題文對照找區域;三讀,認真分析排干擾。“四注意”:注意找準題干中的關鍵詞;注意結合文本中觀點性的內容勾畫重要信息;注意分析句子之間的邏輯關系;注意信息整合中學生邏輯思維能力的培養。
二、文學類文本閱讀
(一)《考試說明》分析
2010年文學類文本閱讀的考查與2009年相比只有一點微小的變化,就是關于“探究”能力的要求發生了變化,將原來的“從不同的角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神”改為“從不同的角度和層面發掘作品蘊含的民族心理和人文精神”,對作品思想內涵的發掘與探究更加具體明確。探究能力的考查,彰顯了新課程改革的理念。注重對文本的個性化閱讀,注重對學生潛能的培養。
其他要求與2009年相同,具體表現為:
1.從試卷結構看,“文學類文本閱讀”繼續安排在第一卷;2.從分值看,保持在25分左右;3.從選文體裁看,側重考查散文和小說兩種文體;4.從考查目標定位看,更加注重學生的審美體驗。
(二)備考建議:
1.帶領學生回歸課本,掌握小說與散文等文學體裁的基本特征及主要表現手法。
2.結合《考試說明》和典型例題,幫助學生學會從語言、形象、情思三個層面整體把握文本。
3.要特別重視培養感受和體悟文學作品語言美、形象美、情思美的意識和能力,養成和運用由語言而想象而情思的循序漸進的鑒賞習慣和方法。
4.認真審讀題干,明確答題要求和題中隱含的信息,學會利用文中詞句組織答案。
5.注意分點作答,表述要力求準確、通暢、有條理。
三、古詩文閱讀
(一)《考試說明》分析
2010年的《考試說明》繼續將“名句名篇默寫”歸入古詩文閱讀這一版塊。文言詩文閱讀的考試內容還是2009年高考的三個方面,即文言文閱讀、古詩鑒賞、名句名篇默寫。
1.文言文閱讀要求的表述出現了變化。今年《考試說明》文言文閱讀中“歸納內容要點,概括中心意思”的要求,將原來“利用材料中的相關信息(如題目、注釋、出處等)作出綜合分析和準確判斷”一句中的括號部分刪除了,這一“提示”其實在古詩鑒賞時也同樣要特別留意,此次刪除應該不是淡化。這點值得備考師生注意。
2.調整了“名句名篇默寫”的考試范圍。2009年的《考試說明》將“名句名篇默寫”的考試范圍明確規定為“常見的名句名篇”,“默寫范圍為《義務教育語文課程標準(實驗稿)》推薦背誦的優秀詩文篇目、普通高中語文課程標準(實驗)》建議誦讀的篇目,以及我省應屆高中畢業生所使用的《普通高中課程標準實驗教科書(語文 必修)》要求背誦的部分篇目”。與2009年比較,2010年《考試說明》“附錄二”的“古代詩文篇目”中對“常見的名句名篇默寫范圍”作了一些調整,主要體現在《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》中推薦背誦的篇目。這樣,使教師指導復習更有針對性。
(二)備考建議
1.文言文閱讀。
⑴注意文言實詞一詞多義和古今異義現象,培養學生結合所學知識及語境進行推斷的能力。
⑵注意特殊句式及詞類活用現象,提高學生根據上下文翻譯文言語句的能力。要精選語段讓學生動手做完整的翻譯訓練。
⑶注意文中人、事、理的關系,分析文章內容。
⑷通過形象特點把握文旨,通過選材的詳略把握文旨,通過章法結構技巧把握文旨。
2.古詩鑒賞。
⑴選修教材《中國古代詩歌散文賞析》中有《知人論世以意逆志》《置身詩境緣景明情》《吟詠詩韻以聲求氣》三篇指導學生自主欣賞古詩詞的文章,對學生掌握古詩鑒賞的方法很有幫助。建議指導學生認真閱讀。
⑵指導學生正確使用詩歌題目、詩句內容、詩人生平、時代背景、詩后注釋里的有效信息。
⑶幫助學生提高通過抽換和比較的方法品味詩歌關鍵詞和關鍵句的能力。
⑷同一題材的詩詞往往具有某些相同的情感因素,復習中應注意歸類。
⑸“名句名篇默寫”。名句名篇不能滿足于會背,一定要讓學生動手寫一寫,尤其要注意平時容易寫錯的字。
四、語言文字運用
(一)《考試說明》分析
與2009年相比,“語言文字運用”的要求中,將原來的“并能在具體的語境中較好地綜合運用語言文字知識分析和解決問題”中“較好地”這一限制詞刪去了。另外,對“正確使用標點符號”要求更簡明。原來是“從應用的角度看,標點符號的考查具有綜合性,如寫作中就包含著對標點符號使用的考查。高考語文一般不單獨設題考查標點符號”,現在簡述為“標點符號的考查具有綜合性,一般不單獨命題”。這一變化更好地呼應了作文中對標點的要求――“文章中標點符號使用規范、正確”,考生應在自己的寫作中對這一“基礎等級”嚴加關注。
其余考點要求與2009年相同,沒有變化。
(二)備考建議
1.指導學生對以往試卷中“語言運用”方面的試題進行整理并歸類,建立“錯題集”,強化記憶。
2.要讓每位學生掌握《考試說明》中列舉的九種修辭手法的特點和表達效果,做到能分析,能運用。
3.“仿寫”或“根據要求寫語段”,一定要幫助學生養成“弄清命題意圖,立好意、選好材,組織好句子”的做題習慣。
五、寫作
(一)《考試說明》分析
這部分,出現了兩處變化:一是對錯別字的要求更加明確嚴格。去年要求“(評卷時,每一個錯別字扣1分,重復的不計)”,今年將括號去掉,明確要求“書寫錯誤的,每一個錯別字扣1分”,考生應特別注意這一寫作中的致命隱患。二是在作文的“發展等級”中的“有創新”方面,原來要求“‘見解新穎’指文章對生活有獨到的感悟和深刻的見解”,2010年將其中的“深刻的”刪去了。
其余部分都與2009年《考試說明》要求相同。
1.概述部分。2010年“寫作”要求繼續表述為“能寫論述類、實用類和文學類文章”。
2.基礎等級。延續了2009年對“符合題意”“符合文體要求”“感情真摯,思想健康”“內容充實,中心明確”“語言通順,結構完整”“標點正確,不寫錯別字”的表述。
3.發展等級。繼續從深刻、豐富、有文采、有創新四個方面提出十六個點,明確指出閱卷時采用一點評分法。
(二)備考建議
1.文體意識要強化。
近幾年的高考閱卷對“文體”提出了越來越明確的要求。高考作文命題由以前的話題作文一統天下到今天的命題作文、材料作文、話題作文鼎足而立,就是一個有力的佐證。因此,復習中一定要讓學生明白各種文體的特征,避免考場上寫出四不像的作文。
2.選材、立意要出新。
二輪復習時可在選材立意和積累素材上下功夫。選材新穎,富有時代氣息,立意高遠,都可在短期內得到強化。作文選材要“符合社會道德規范和主流文化導向”。要注意新鮮素材的積累,特別是新近發生的有豐富精神內涵的國內外新聞事件,為“表達”做充分的素材儲備。
3.關鍵主題要重視。
比如“科學與創新”“和諧與發展”“危機與機遇”“責任”“開放”“信心”等。建議圍繞上述幾個主題準備一些寫作素材,并在平時的訓練中指導學生學會“架橋”,從而能夠從不同角度、不同層面、靈活地使用。
4.訓練要落實,文面要整潔。
中國現當代文學課程是高校中文專業的必修課，也是新聞、播音主持、表演和編導等非中文專業的基礎選修課。該課程教學面臨著時代性挑戰，其中之一就是日益豐富的影像資源。一方面是大量的中國現當代文學名著不斷被改編成影視作品，有的作家如魯迅和徐志摩還被拍攝成了影視，如電影《魯迅》和電視《人間四月天》。另一方面，還出現了大量的電視詩歌散文（ltv），以及少量由上課教師與學生自己攝制的影像，如改編的紅色經典劇或小說dv與相關視頻等。這些豐富多樣的影像資源，為基于文學與影像互讀的中國現當代文學課程教學探索提供了可能，落實到具體的教學實踐中，可歸結為“一突出四堅持”。
一、確立文學與影像互讀的教學觀念，突出文學與影像互讀教學的必要性
中國現當代文學課程教學目前存在“老化、僵化、不適應時代的問題”[1]（p21）。而忽視影像資源，就是中國現當代文學課程教學不適應時代的一種表現。眾所周知，當今時代是圖像文化時代，圖像在當代生活中占據了主導地位。讀圖時代的到來引發了一場圖文“戰爭”，“文學作品不斷被影視‘殖民化’……越來越多的非圖像文化資源被圖像化地開發利用，許多古典的和現代的文學名著被搬上影視銀屏，或被改編成漫畫和連環畫”[2]（p137），給文學教學提出了時代性挑戰。而從學生的學習需求來看，他們當下的閱讀已經從專注于文字理解轉向熱衷于圖像，普遍優先選擇接受影像化的信息，用影像作品來代替文本的閱讀。筆者的課程教學調查就顯示，百分之百的學生認為中國現當代文學課程教學應當利用影像資源，以調動學生的學習積極性，提升講課效率和內涵。因此，直面圖像時代的挑戰，變危機為契機，從學生的學習需要出發，打破舊的教學觀念，將文字、聲音、圖像等綜合起來，探索文學與影像互讀的中國現當代文學課程教學方式，是現實的必然要求和課程教學與時俱進的應然選擇。
二、力求適時適量，堅持文學與影像互讀教學的科學性
實施基于文學與影像互讀的中國現當代文學課程教學，應當根據各教學因素來科學合理安排，做到適時適量。課程性質不同，文學與影像互讀的教學處理就有所不同。在必修課教學中，以精選原著和影視作品為基礎，截取一些典型片斷來配合文學講解，時間不宜太長。而在選修課教學中，則相對寬松，有時可以使用片斷式影像資料，有時可以放整部電影甚至是師生自己拍攝的影像dv。從教學內容安排來看，進行作家作品的教學，要回到文學作品的情境或文學史現場，適合進行文學與影像的互讀，如果是文學思潮運動的教學則不太適宜。考慮時長因素，如果影像是電視劇就只能精選片斷，如《圍城》等。而電影或學生自拍的影像則可視情況全部播放。另外，選擇不同作家甚至是同一作家的作品影像均要注意典型性和代表性，如魯迅小說改編的電影《阿q正傳》、《祥林嫂》與電影《魯迅》等，張愛玲小說改編的《金鎖記》、《色戒》等，要選擇據文學代表作品拍攝的成功影像。從課堂形式來看，實施文學與影像的互讀教學，必須充分利用課外第二課堂來補充第一課堂的不足，通過布置學生的課外閱讀和觀看任務，引導學生自主實施互讀，鼓勵有條件的學生選擇現當代文學教材中的劇目或小說加以改編，自制dv和ltv。在中文專業上課，可聯合學生工作部門舉行“紅色經典”或舞臺劇表演大賽并全程錄像，通過課外活動創造與運用中國現當代文學教學中的影視資源，實現第一課堂引領第二課堂、第二課堂深化第一課堂的開放式教學。從教師方面來看，教師要體現主導性，在問需于學生之時，要總體把握實施互讀的內容、時間、方式、節奏和數量，不能給學生以互讀教學的點綴或泛濫感。
三、貫穿教學全過程，堅持文學與影像互讀教學的連續性
實施文學與影像的互讀教學，貴在堅持，要通過“五進”，做到長時間不斷線。一是進課堂，貫穿各教學環節。教學前先讓學生閱讀觀看要講內容的文學文本和影像文本，最好是要求學生能形成問題。在課堂教學中，教師結合學生中有代表性的問題進行文學與影像的互讀并引導討論。課后布置相關改編或寫小論文等，最后落實檢查批改并及時反饋評價。以《邊城》教學為例，在學生課前閱讀觀看文學和影像文本的基礎上，綜合學生的疑問提出一些問題，引導學生討論并得出結論，對于爭論較大的問題（如“《邊城》所展現的生活世界有何特點，如何理解和評價？”和“小說《邊城》和電影《邊城》有哪些異同？”）則讓學生細讀細看文學或影像文本，寫成小論文，最后及時反饋評價。二是進活動，把課外活動視作課堂教學的有機延伸，支持學生開展影視社團活動，開展自編自導自演自拍活動，開展校園影視文化活動，實現活動課程與理論課程的統一。三是進畢業論文(設計)。在選題中，教師可有意識安排諸如“老舍/張愛玲/金庸作品的影視改編研究”等題目，我們目前指導完成的這方面本科生畢業論文就有多篇，如《賈平凹小說〈高興〉的改編研究》和《電影〈邊城〉與小說〈邊城〉的比較研究》等。四是要進科研。課程任課教師要開展中國現當代文學的影視改編研究，申報此類國家社科基金、教育部和校教改課題，推動了教學科研的互動。最后就是要進課程考試和評價，在實施課程考試和評價時，要把是否進行互讀作為考核的內容之一。平時成績的計算要把互讀狀況納入進去，利用平時成績這一手段，恰當評價和促進學生的互讀學習。
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四、實施研究性教學，堅持文學與影像互讀教學的創新性
研究性教學是將課內講授與課外實踐、教師引導與學生自學有機結合并達到完整、和諧、統一的教學[3]（p37-38）。在文學與影像互讀的教學中，要實施研究性教學，培養學生發現新問題、提出新見解的能力。從文學作品到影像作品是二度創作，教師在教學中要引導學生自覺尋找二者間的異同，特別突出“異”的教學，從中發現新問題并提出新見解。一個典型案例是在《駱駝祥子》的教學中對虎妞形象的重新理解，傳統觀點對虎妞形象的定位是老丑怪變態。我把對虎妞的理解定性權交給學生，預先布置學生認真研讀小說和觀看同名電影，讓學生記錄自己的印象和感受，結果有女學生感到電影中的虎妞不同于小說中的虎妞，她有可愛之處。我于是安排課堂討論，最后許多同學認為虎妞是一個敢于追求自己的幸福愛情，有超前女性性別觀的現代女性，從而為虎妞評了反。又如《芙蓉鎮》的教學，通過課內講授與課外比較閱讀原著和同名電影，學生往往獲得對作品的新理解，如有學生發現李國香對胡玉音的批判不完全是階級政治因素使然，而是有心理忌妒的原因。他們認為老女人李國香對長得比自己漂亮且受到芙蓉鎮男人們寵愛的胡玉音在政治運動開始前是一種心理嫉妒，政治運動開始后，她把心理嫉妒轉化為政治批判，李國香的政治瘋狂正是其作為女人內在自卑心理的外在轉移。
五、以文學原著為根本，堅持文學與影像互讀教學的文學性
