時間：2023-05-30 09:59:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇狂人日記簡介，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
該是打破創作天才神話的時候了。多蘿西婭的《成為作家》就是一本打破“天才是不可教的”之神話的書，她認為那些傳說中作家的“神奇魔力”在很大程度上并非那么神奇，甚至是可以傳授的。包括作家的信心，作家的氣質，性格，生活和讀寫習慣，思維方式，觀感方式，想象力，毅力，意志力，都是可以有意識地去培養，可以訓練而習得的。
成為作家的第一步是要成為一個好的閱讀家，閱讀你感興趣的優秀作品，思考這些作品寫得好不好，哪里好，哪里不好，好在哪里，不好在哪里。這個是你創造性學習和繼承，并揚長避短的基礎。
第二步就是創作性模仿。藝術不只來源于生活，還來源于藝術。模仿你認為優秀的，你欣賞的，你認為寫得比你好很多的，你認為絕妙的東西。仔細研究，逐字細讀讓你佩服的地方，看他是如何做到的。你甚至可以把好的句子篇章當格律詩一樣去填字填詞。這里的模仿，不是復制，而是創意性的練習，可能寫出來的是完全不同的佳作。
比如讓郭敬明模仿“在一個夜黑風高雷雨交加的夜晚”，他就可以得出一個完全不同的句子“在一個草長鶯飛櫻花盛開的季節”。留意這些經典的恰如其分的用詞，不一定是最華美的，但是一定是最適合的、最貼切的。
我曾采訪過一個80后作家，他很神秘地告訴過我，他的秘訣就是一字一句地模仿他認為經典的作品，我當時并不以為然。那時候多蘿西婭的《成為作家》還沒有翻譯成中文，無論是一種英雄所見略同，還是他過早地讀過了英語版，我都相信他是這種“秘訣”的成功受益者。
這種“秘訣”的成功受益者，單單是以80后作家為實例，可謂數不勝數。很多人驚嘆80后文學的神奇，驚呼80后為“外星人”，其實是因為他們與80后作家之間存在著嚴重代溝和隔閡，他們不知道80后接觸的是哪些東西，喜歡的是哪些東西，繼承的是哪些東西，創造性地模仿了哪些東西。80后文學不是憑空產生的，無論在藝術上或思想上，雖然有開拓和創新，那也是從創造性模仿的訓練開始的。
漫畫、網絡文學、童話故事、歐美影視等對80后創作都有很大的影響，郭敬明的《幻城》從故事架構，到人物外貌，人物的魔法術，到玄幻的境界，甚至到主人公的情感、價值觀和臺詞，都明顯模仿日本漫畫《圣傳》；郭敬明的《夢里花落知多少》，從主人公的名字，到主人公的言談舉止，到故事情節發展，到北京風情和地方方言，都明顯參考了莊羽的網絡小說《圈里圈外》；李傻傻的《紅×》從人物形象，反成長的思想情感主題，甚至人物的氣質言行，敘述的視角、線索，甚至“麥田”的意象等都有對塞林格《麥田的守望者》模仿的痕跡；張悅然的《葵花走失在1980》里的葵花為了去見自己心愛的畫家，以生命的代價與女巫交換人的形體、人的雙腳的整個構思，明顯受到了安徒生的《海的女兒》里美人魚以美麗的聲音和腳踩刀子的深痛代價去換兩條人的雙腿去見自己心愛的王子的故事情節的影響；韓寒的《三重門》從思想立意，到語言風格，到產生的審美風貌，都會讓讀者想起錢鐘書的《圍城》，這些模仿都是比較成功的創造性實驗。
有的同學會說，那韓寒也不是培養的呀，他高中都沒畢業呢。他是沒在學校里讀書，但是要知道他老爸就是文學愛好者，職業是編輯，他家里有很多書，他從小就耳濡目染，讀了很多優秀的文學作品，要不是很小就讀了《圍城》，他能在17歲就寫出了圍城風格的《三重門》嗎？韓寒的確很聰明、很有天賦，但也是因為他有條件，并很好地利用了這些條件釋放了自己的天賦。試想如果不是受他爸影響，很早就接觸文學并愛好文學，如果他不勤奮，沒有認真讀那些書，并用心地去模仿和練習，那么今天的文壇就不會有韓寒的名字。
大家都知道，郭敬明更是被多次爆出抄襲。其實，這恰是郭敬明的聰明過人之處。他很早就找到了成為作家的秘訣， 就是從創造性模仿開始。雖然很多人指責郭敬明，法院也判郭敬明抄襲并賠了錢，但是誰也沒否認郭敬明自身的勤奮，和他在模仿基礎上有自己的創新。要知道《夢里花落知多少》賣了幾百萬元，他才賠了20萬元，這就說明法官還是承認他只是抄襲了很小一部分。他不是完全照搬和抄襲，只是模仿痕跡太重，就有了抄襲的嫌疑。
這里不是鼓勵抄襲，而是重復一下牛頓說過的真理：“我之所以站得高，是因為我站在巨人的肩上。”也就是說要學會學習和繼承別人的優秀成果。很多很傻很天真的同學至今認為模仿別人是丟人的事，甚至認為模仿會喪失自己，其實在任何領域都沒有一個人能完全靠自身的天賦和靈感成為大家，都是要學習別人、借鑒別人的。也許你會說80后作家都不是大家呀，那么，我們就說魯迅吧。魯迅的代表作《狂人日記》大家都熟悉，但是如果你讀了果戈理的《狂人日記》就會覺得似曾相識。兩者不僅用的都是日記體，而且內容、人物、結構、情節都有許多相似之處：兩篇小說不僅題目相同，結尾也類似。兩個狂人最初都是走出門外，看到街上有人要迫害他們的跡象。果戈理的狂人呼吁：“媽媽呀！救救你可憐的孩子吧！”魯迅的狂人也吶喊：“救救孩子！……”可以說魯迅創造性地模仿了果戈理，沒有果戈理的《狂人日記》就沒有魯迅的《狂人日記》。
以上隨手拈來的案例，只想說明，那些看起來天賦靈感的作品，其實都是有跡可循的，很多都來自創造性模仿，以此來啟發我們對寫作的認識和信心。模仿不是抄襲，像韓寒所說，“孩子來源于他媽卻不是他媽”。書法入門都是從臨摹字帖開始，然后才形成自己的風格特色。臨摹柳公權寫出的柳體字沒人會說是剽竊，臨摹也是藝術的訓練和創造，目的是形成自己的風格。總之，沒有一個天才不是來源于學習，沒有一種優秀成果不是來源于繼承。
第一個話題是青春文學。談到文學，首先要談到的是文學的締造者――作家。當代青春文學的當紅作家有一批耳熟能詳的名字，比如韓寒，比如郭敬明，再比如張悅然，等等。稱“少年作家”是誤導、炒作，這些人大多為二十四五歲，也許中學時代就開始寫作，但哪個作家不是少年時代就開始練筆？“五四”新文化主將除魯迅38歲寫《狂人日記》外，郁達夫、郭沫若、徐志摩的代表作20多歲就寫成?，F在40來歲叫“青年作家”，25歲只好叫“少年作家”了，這是沒道理的。
這些作家還有一個特點：出自《萌芽》雜志創辦的新概念作文大賽，后來出的書可稱為新概念升級版。好事者還劃分出韓寒、郭敬明、張悅然等偶像派和李傻傻、孫睿等實力派，其實大同小異：
一、無一例外寫成長小說，寫自己的故事，很切合當代大中學生的心態。主人公無一例外是叛逆者的形象，和成年作家的少兒文學作品寫的乖孩子相區別，基本上是個“壞孩子”，很符合當下青少年的叛逆心態。瘋瘋癲癲、癡癡傻傻的小燕子都那么紅，青春文學作家一夜成名就不奇怪了。
二、有一點是他們的秘密武器，這些作家的語感能力非常強，文字語言能吸引讀者的眼球。夏去秋來，他們會寫“當這只甲蟲從一片樹葉爬到另一片樹葉，一個夏天掉下來了”；心里難過，寫成“裝在心上會跳的東西被砂皮打磨了一下，生痛”。
但客觀地說，這些作家的作品普遍存在不成熟的現象，有缺陷甚至是硬傷，影響他們走得更遠：
一、作品模式化程度太強。往往是成長的經歷加上吸毒、泡吧、三角戀等成人世界的元素，是寫生理的成長而非心理成長，更未折射出時代民族文化的變易。讀者在閱讀多部作品后感覺雷同，缺乏新意。郭敬明《夢里花落知多少》稍好一點，但是抄襲之作。
二、文學素養不夠，文學準備缺乏。有出版家對22個青春作家進行采訪，發現這些作家都未很系統地讀過文學名著，對他們影響最大的書有的說是蘇童的《婦女樂園》，有的回答是余華的《18歲出門遠行》。內在積累的匱乏也導致這些作家難以在文學的道路上越走越遠。當然有例外，文學天才可以從不看別人的書，但22個青春文學作家普遍準備不足，就是一件十分可疑的事。
三、對文學的貢獻很少。一個重要作家的產生，關鍵是看這個作家給以往的文學注入了什么新的東西。縱觀這些作家，并未對文學作出多大貢獻，他們多數還在模仿。譬如說，郭敬明在模仿美國科幻小說和日本動漫的基礎上創造了自己的所謂的“奇幻小說”，韓寒自《三重門》后一本不如一本，盡管他自己說一本比一本好。
以上是開場白，一方面青春文學走紅，一方面有明顯缺陷，總體來說，文學價值不大。
(本文節選自盛子潮先生2006年1月在浙江嘉興所作文學講座的第一部分內容)
[關鍵詞] 孔乙己；讀書人；悲劇
《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后的第二篇白話小說。在所有《吶喊》集中，《孔乙己》被魯迅視為最喜歡的短篇小說。全文不到三千字，但卻涉及了孔乙己的一生，本文從他自身具有的身份――讀書人為切入點，探討由此造成他的命運悲劇。
一、科舉制度的執著
職業和外表是一個人社會地位的體現。孔乙己的社會地位是怎樣的？穿著上，“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”。穿“長衫”是讀書人的標志?？滓壹阂源藖戆炎约汉投桃聨偷娜藚^別開，但“穿的雖然是長衫，可是又臟又破”，即使又臟又破，他仍舊固執的堅持穿長衫，有著阿Q精神的自我安慰，來填補他現實的未成功。同時，“穿長衫”也說明他的思想具有封建性。中國的科舉制度興起于隋朝，以儒家思想為指導，“學而優則仕”是讀書人的終極目標?？滓壹旱睦硐胍彩强婆e取士。語言上，“孔乙己總是滿口之乎者也”，明清科舉以八股取士，考試題目主要來自傳統的四書五經。掌握傳統儒家經典，文言文是唯一方式，但短衣幫們并沒有因為他的之乎者矣而對他另眼相看，而是嘲笑，因為這半懂不懂的文言文，人們替他取綽號為孔乙己。但恰恰是對于孔乙己來說具有價值的科舉考試，被魯迅撕毀在了人們面前，通過孔乙己的執著使人們對科舉制度進行思考。
二、不愿做“勞力者”的“勞心者”
“勞心者治人，勞力者治于人”是孟子對于社會分工的劃分。孔乙己既不屬于“勞心者”，也不屬于“勞力者”。體形上，“他身材高大”表明他具備謀生的能力，但他認為自己是個讀書人，不愿和短衣幫的人一樣，靠出賣體力進行謀生。這和大多數讀書人一樣，“讀書人把讀書當成自己的基本生活，大多不愿意參加物質生產。”作為讀書人，孔乙己又是一個“勞心者”?！叭f般皆下品，唯有讀書高”使他一直走在求學的路上，但亂蓬蓬花白胡子的孔乙己卻還只是個童生。清代為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生?；ò缀涌滓壹夯炝舜蟀胼呑訁s還僅僅是個童生。因此，為了維持生計他憑自己寫的一手好字替別人抄書，但這遠遠不能使他生活安穩。韓書文認為“孔乙己的不幸不在于他走不通科舉之路，而是不肯脫下長衫，另謀出路”。這種看法具有一定的片面性，孔乙己生活的時代是清末，市場經濟遠不如現在發達?？滓壹汗淌刂ㄟ^科舉來改變生活，具有固執性，但同時也可以看出社會生存方式的相對狹窄。如果孔乙己生存在當下，那他可以對自己的職業進行轉行，試著敢于開辟另一片天地，也許會有不一樣的風景。
三、不能“善獨”的孤獨者
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，文人知識分子的在社會人格上主要秉承這來進行自我修養。善獨是指一個人的時候，要做好自己，遵守人的初性。經濟上，孔乙己是窘迫的。第一次出場就說他“青白臉色”，身體狀況往往從面部特征表現出來?？滓壹阂驗殚L期的半饑半飽，以至于臉色蒼白帶青?？滓壹阂矝]能堅持他口中所說的“君子固窮”，背地里卻連書也偷，但他并不以為恥。在他偷了何家書以后，短衣幫嘲笑他，他還爭辯到“竊書不能算偷……讀書人的事，能算偷么？”陶行知所說，要人敬者，必先自敬?？滓壹翰]有能保持自己品性，做一個老老實實本分的人，所以在每次出現的時候大家就會以此來嘲笑他。在人格上，孔乙己是孤獨的。他沒有一個朋友，每次都是一個人在眾人的笑聲中出現。如果說孔乙己平時總是一個人，那后來眾人挖著語言陷阱促使他往里跳時，則是他心靈上的的孤獨?！澳阍趺催B個秀才也撈不到？”孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，內心的最后防線也被人們無情的撕開暴露在大眾之下，使他無論身體還是心靈都處于一種孤獨的狀態。
四、為尊嚴做最后抗爭
對人來說，最最重要的就是尊嚴?？滓壹阂矠樽约鹤饑雷鲞^抗爭。第一次是短衣幫面前，在買酒時，是“排”出九文大錢，用“排”字顯擺自己是有錢人、是讀書人，把自己和短衣幫的人區別開來。但并沒有取得效果，因為換來的是短衣幫又故意的高聲嚷道。第二次是在小伙計面前。孔乙己問他知道茴香豆的“茴”字如何寫，他本想在“我”面前賣弄學識，但“我”給他的回應是不耐煩，心里甚至還鄙視他，“我想，討飯一樣的人，也配考我么？”第三次是在小孩面前。大人世界里他扮演的是可有可無的角色，因而他把目標轉向了小孩，試圖分茴香豆給小孩吃來拉近他和小孩的距離。但最后也沒有成功，因為在孔乙己一陣“多乎哉？不多矣”的話語聲中，小孩在笑聲里走散了。
孔乙己為尊嚴所做的三次抗爭都失敗，他至始至終對于人們都是一個可有可無的人。留在人們心里的，就只有十九個銅錢的欠賬，生命既不寶貴，死亡也不悲哀。因此在文中最后才有“大約的確死了”?！按蠹s”是一種推測，因為到了第二年的年關也沒能再見到他。“的確”是一種肯定，孔乙己特有的讀書人身份，處在當時的社會環境下，注定了孔乙己的結局。
參考文獻：
[1]魯迅《阿Q正傳》序及著者自續傳，北京人民出版社，2006年版.
[2]楊伯峻《論語譯注》，中華書局，2009年版.
[3]吳小如《中國文化史》，北京人民出版社，2011年版.
[4]楊伯峻《孟子譯注》，中華書局，2008年版.
[5]黃益庸《唐詩宋詞》，黑龍江出版社，2006年版.
[關鍵詞]教學評價；語文課堂；時效性
[中圖分類號]G424[文獻標識碼]A
[文章編號]1007-4309（2012）02-0027-1.5
高中語文課程改革根據高中階段語文教育的任務和學生特點，從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”三個方面出發設計課程目標，落實高中語文新課程中的教學評價。高中語文教學評價的根本目的是為了促進學生語文素養的全面提高。這也是高中課程改革過程中需要深入思考的問題。
語文學科是大家公認的高考九大學科中最不易作教學評價的一個學科。學生們不能將每天語文課堂上對課文的文本解讀與期中期末考試中那張以語文基礎、閱讀、作文組合成的試卷聯系在一起。工作五年中我會有這樣的無奈，總有上課認真聽講、認真記筆記語文成績卻不夠理想的學生。幾經學習與思考，明白這是由于目前語文教學評價的單一性、靜止性、絕對性已經成為語文教學的桎梏，束縛了語文教師的創造性教學和學生學習的創新性思維。這引起我們更為深入的對高中語文新課程中的教學評價的思考。
“評價”問題是一個龐大復雜的系統工程，評價及評價體系具有多向度多層面動態的特點。一方面，要針對語文教學過程的前、中、后三個不同階段，采用不同的評價方法。在整個高中語文教學過程中，教師應該把教學評價的重心放在能夠改進教學品質和幫助學生提高語文學習興趣的形成性評價上。另一方面，語文教學評價要依據并兼顧多重教學目標來進行。教學目標的多重性必然要求評價方法的多元化，因為沒有一種評價方法可以用來評價學生所有的重要學習結果，任何評價方法都有其特殊功能和局限性。教學評價的最終目的是確保教學目標的達成，以及改善教學效果和學習效果。因此，獲得一個正確的診斷結果或提供正確的評價反饋信息，對達到最終目的具有決定性的影響力。而要確保所獲得的評價結果是正確的，則惟有針對同一評價對象的樣本行為進行多次評價，才能評價出比較接近正確的結果。
對學生語文學習中必不可少的課前預習進行評價。引導學生積極、主動地參與學習，使課堂教學行之有效。一節課的效果如何應當首先關注學生學得如何。因為知識是不能傳遞的，教師傳遞的只是信息，知識必須通過學生的主動建構才能獲得。也就是說學習是學習者自己的事情，誰也不能代替。因此，學生學習的有效性首先體現在學生是否積極主動地參與學習，以保證對知識的主動建構。教師教學的有效性首先體現在能否調動學生的學習積極性，促進學生對知識的主動建構的過程。只有學生清晰地意識到自己的學習目標并形成與獲得所希望的成果相應的預期時，學習才可能是成功的。與此同時，在教學過程中教師還應啟發和鼓勵學生根據學習的需要，對初始的目標進行分解或將其轉化為其他目標。
對于預習作業，教師要有一整套適合本次預習的評價系統來督促、檢驗學生預習作業的完成情況。比如以往教學中教師們使用的課前聽寫測試，介紹作家作品以及文本背景，提問學生讀課文、概括段落大意、作者思想或是更加詳細的學案導學等等。重點是教師要針對每節課的特點對學生的預習學習進行評價落實。
在教師與學生、學生與學生之間保持有效互動的過程，要根據學生的需要確定適合的教學評價。如果只是教師講，學生聽，那么教師與學生的交流是單向的。教師無法知道學生在教師授課這個個人的行為中學習到了什么。教師、學生個人根據自己的經驗所建構的對外部世界的理解是不同的，也存在著局限性，通過意義的共享和協調，才能使理解更加準確、豐富和全面。因此，在學生學習中的交流就應該是多向的，教學過程不僅包括師生之間的互動，還應包括學生與其他學生之間的互動。也就是說，知識是合作掌握的，學生是學習者、教師和其他學習者之間相互作用的結果。
同時在這一過程中，師生之間的關系應該是合作的。教師也應該在教學中比較全面地思考學生的學習需求和學習能力。如果教師在課堂上只按照自己的思路去介紹這篇文章的背景、這位作者的情感，而不顧學生是否有興趣學習這些知識，或者不去思考學生掌握了你教授這些知識對他今后的學習生活是否有益處。這樣的教學是無法進行教學評價的。因為這種課堂無法找到合適的教學評價點。
教學評價要貫穿課堂教學始終，有效的教學旨在使學習者形成對知識真正的理解。教學中應重視學生真正的理解，而不是表面上的理解。這樣在課堂上教師想通過提問“你們懂了嗎？”或“你們還有什么問題？”來判斷學生是否真正理解，或是以此來代替教學評價，就會形同虛設、變得毫無意義。學生是否形成了深層次的理解大致可以通過以下幾個方面來判斷：能否用自己的話去解釋、表達所學的知識；能否基于這一知識做出推論和預測，從而解釋相關的現象，解決有關的問題；能否運用這一知識解決變式問題；能否綜合幾方面的相關知識解決比較復雜的問題；能否將所學的知識遷移到實際問題中去。這些方面，教師通過有效的課堂提問和練習是可以判斷學生對知識的真正理解和掌握情況的。而要做到這些方面，教師在教學中則不僅要關注學生學習的結果，還要關注學生學習的過程，因為只有理解和關注學生是怎樣學習的，才能促進學習者形成對知識真正的理解。
從教材文本的解讀入手，研究學生課外閱讀能力的評價。課外閱讀是一個開放式的不受時間、地點、形式約束的語文學習方式。對它的評價不易按照課內閱讀那樣運用語感、語素等要素進行細微評價，而從總體方面對課外閱讀開展情況進行評價，如對課外閱讀量、閱讀面進行評價等。由于課外閱讀具有開放性、廣泛性，所以又不能強行對每一位學生統一要求、統一步調、統一內容，評價的標準不能一刀切，在評價時要尊重學生的個體差異，促進每個學生的健康發展。只要能夠最大限度激發學生課外閱讀積極性和主動性，有利于消除學生的自卑感，增強自信心，評價的目的就達到了。
從課外閱讀的過程來看，它是一個“積累于現在，得益于未來”的過程，其效果很難在短時間得到收效。因此，我們的評價要注重課外閱讀的過程的評價，收集能夠反映學生閱讀過程和結果的資料，淡化課外閱讀結果的評價。比如我們講《記念劉和珍君》，我們可以通過課堂教師與學生共同的探究，理解魯迅先生的“真的猛士”、“有惡意的閑人”、“傭人”等詞語。而學生在課外自讀《狂人日記》，定會遇到類似難懂的詞句。對于這些教師是無法去評價學生是否全部理解的，但是教師可以在講授課內文本時培養學生理解魯迅語言的能力。課外閱讀的評價也就落實到了學生讀完書能否理解文章內容、能否在與他人探討時發表自己的見解。
