時(shí)間：2023-05-30 09:58:56
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高校師德，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊
在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)師德進(jìn)步的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些負(fù)面影響，一個(gè)十分顯著的特點(diǎn)是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利原則、競(jìng)爭(zhēng)原則、等價(jià)交換原則不加分析和選擇地盲目應(yīng)用于教育教學(xué)領(lǐng)域，導(dǎo)致拜金主義、個(gè)人主義有一定程度的泛起，甚至出現(xiàn)了拜金主義傾向；下海熱，跳槽熱及第二職業(yè)熱使部分教師很少關(guān)注自身師德建設(shè)；敬業(yè)奉獻(xiàn)精神受到“實(shí)惠”的侵襲。由于上述因素的交互作用，導(dǎo)致師德的內(nèi)在自我約束力和外在制約力相對(duì)脆弱，師德教育缺乏理論化與系統(tǒng)化，而流于形式。
2．教師考評(píng)制度不完善
高校教師評(píng)價(jià)指標(biāo)過(guò)多強(qiáng)調(diào)科研能力和學(xué)術(shù)水平，而缺乏師德方面的評(píng)價(jià)機(jī)制。從新進(jìn)教師的選拔錄用到教育教學(xué)的考核，從教師的職稱(chēng)評(píng)聘到進(jìn)修、考博，都把學(xué)歷學(xué)位、科研成果、論文數(shù)量和刊物等級(jí)作為硬性指標(biāo)和主要標(biāo)準(zhǔn)，而師德師風(fēng)評(píng)價(jià)往往有意無(wú)意被忽略，成為一種可有可無(wú)的軟要求，也就是說(shuō)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在一手硬、一手軟的現(xiàn)象。這種重才輕德的考評(píng)制度，勢(shì)必導(dǎo)致高校教師重視科研業(yè)務(wù)水平的提高，而忽視自身職業(yè)道德素質(zhì)。
3．重復(fù)的工作內(nèi)容導(dǎo)致職業(yè)倦怠
美國(guó)著名教育家格爾克在一項(xiàng)為期4年的研究中發(fā)現(xiàn)，課程教過(guò)幾遍的教師對(duì)教材缺乏新奇感和興趣。目前高校教師工作相對(duì)穩(wěn)定，固定的學(xué)科、崗位，相對(duì)穩(wěn)定的生源，周而復(fù)始的教學(xué)內(nèi)容，缺乏自主性、創(chuàng)造性和靈活性的工作制度都影響著教師個(gè)人發(fā)展的積極性，導(dǎo)致教師職業(yè)倦怠。這種職業(yè)倦怠也間接影響師德建設(shè)。
二、高校師德建設(shè)的對(duì)策
1．師德建設(shè)與中國(guó)傳統(tǒng)美德相結(jié)合
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的源泉，它是當(dāng)代道德建設(shè)的基礎(chǔ)，離開(kāi)傳統(tǒng)文化談師德建設(shè)是無(wú)本之木，無(wú)源之水。對(duì)高校師德建設(shè)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化資源豐富，應(yīng)該發(fā)掘其蘊(yùn)涵的現(xiàn)代性力量，將中華民族傳統(tǒng)美德與高校師德建設(shè)相融合，提升高校師德建設(shè)工作的內(nèi)涵。高校師德建設(shè)應(yīng)該吸取傳統(tǒng)思想文化的精髓，提倡博眾之長(zhǎng)，方能博大精深。
2．圍繞重點(diǎn)，創(chuàng)新形式
（1）突出“師愛(ài)教育”和“師能教育”兩個(gè)重點(diǎn)。師愛(ài)，即教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，它包含了對(duì)每位學(xué)生的熱愛(ài)、尊重、理解與期待。“師愛(ài)”是教師職業(yè)道德的基本要求，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素，也是教師的基本職業(yè)情感。教師熱愛(ài)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的親近感，學(xué)生才會(huì)樂(lè)于聽(tīng)從教師的教誨，正所謂“親其師，信其道”。師愛(ài)要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)“以德立教”，營(yíng)造社會(huì)主義社會(huì)新型的師生關(guān)系。“師能”指教師從事教育工作的能力，它包括教師的知識(shí)功底、教學(xué)水平、授課能力、對(duì)學(xué)生的管理能力，以及使學(xué)生對(duì)教師教學(xué)的配合能力等。教師應(yīng)以教書(shū)育人為己任，制定個(gè)人長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)個(gè)人持續(xù)發(fā)展。
（2）創(chuàng)新教育形式。采取自學(xué)和集中學(xué)習(xí)的形式，組織和引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)思想政治理論；舉辦專(zhuān)題講座、報(bào)告會(huì)進(jìn)行職業(yè)道德和形勢(shì)政策教育；開(kāi)展系列活動(dòng)，如“師愛(ài)與責(zé)任”演講比賽，“我心目中的好老師”評(píng)選等；定期召開(kāi)師德建設(shè)總結(jié)會(huì)，表彰師德標(biāo)兵、優(yōu)秀輔導(dǎo)員和優(yōu)秀教育工作者；利用校園網(wǎng)、櫥窗、宣傳版展示優(yōu)秀教師風(fēng)采，大力宣傳先進(jìn)事跡。
3．嚴(yán)肅師德紀(jì)律，嚴(yán)格考核管理
完善的師德考核機(jī)制是師德建設(shè)的重要手段，只有公平公正的師德評(píng)價(jià)，獎(jiǎng)懲分明，褒貶有度，才能促進(jìn)師德建設(shè)的良性發(fā)展。師德建設(shè)必須貫穿滲透到教師的引進(jìn)、使用、培養(yǎng)和晉升等各個(gè)環(huán)節(jié)。
（1）將師德要求納入到相關(guān)規(guī)定和制度中，用以規(guī)范教師的日常行為。制定和完善《教師崗位職責(zé)》，把對(duì)教師的思想政治與師德要求列為首要職責(zé)；制定和完善《教學(xué)事故認(rèn)定與處理暫行辦法》。
（2）完善和落實(shí)師德考評(píng)制度。施行學(xué)年度教師師德測(cè)評(píng)，制定和完善師德考評(píng)的具體辦法，切實(shí)將師德表現(xiàn)作為教師年度考核、職務(wù)聘任、職稱(chēng)評(píng)審、派出進(jìn)修和評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的重要依據(jù)。
（3）嚴(yán)格查處失德行為。為每位教師建立師德考核檔案，嚴(yán)格執(zhí)行《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》和學(xué)校的師德規(guī)定，對(duì)違反師德行為規(guī)范的行為要依據(jù)規(guī)定嚴(yán)肅處理。
4．重點(diǎn)關(guān)注青年教師
高校青年教師達(dá)88萬(wàn)人，這是一個(gè)占全國(guó)高校教師總數(shù)比例高達(dá)62％的龐大群體，青年教師是學(xué)校的未來(lái)和希望，塑造一批品德高尚、業(yè)務(wù)精湛具有奉獻(xiàn)精神的青年教師隊(duì)伍是師德建設(shè)的重點(diǎn)工作。青年教師有自己的思想、方法和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)性強(qiáng)、創(chuàng)造性強(qiáng)，但經(jīng)驗(yàn)不足，有些人責(zé)任心不強(qiáng)。學(xué)校應(yīng)重視青年教師的培養(yǎng)和教育，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，建立青年教師師德培訓(xùn)制度和教師崗前師德教育制度。積極引導(dǎo)和激勵(lì)青年教師建立高度的時(shí)代責(zé)任感和歷史使命感，確定積極進(jìn)取的人生目標(biāo)，肯于吃苦，要向身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)他們的道德情操，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和道德水平，要有膽量、有氣魄、有能力、有準(zhǔn)備承擔(dān)起學(xué)校發(fā)展的重任。
5．營(yíng)造積極的校園文化
關(guān)鍵詞 高校 師德 缺失 探索
中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
高校教育教學(xué)質(zhì)量的高低，取決于高校教師素質(zhì)的高低，而教師素質(zhì)中最重要的是教師的職業(yè)道德素質(zhì)，即師德素質(zhì)。高校教師的師德建設(shè)好與壞，直接決定著我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的成敗。要搞好高校教師的職業(yè)道德建設(shè)，不能僅僅停留在模糊、籠統(tǒng)和空洞地提要求、定規(guī)則上，而首先應(yīng)該弄清當(dāng)代高校教師師德建設(shè)存在哪些誤區(qū)，并在此基礎(chǔ)上提出改進(jìn)的措施。下文談?wù)劯咝煹聨煴韼煼吨笔Ш蛶煹聨煴韼煼吨剿鞯葐?wèn)題。
一、師德師表師范之缺失的表現(xiàn)
（一）重教書(shū)輕育人。
只重教學(xué)質(zhì)量，輕思想道德建設(shè)；只重考試成績(jī)，輕全面素質(zhì)教育。忽視師德師表師范之工作，對(duì)此工作認(rèn)識(shí)不足，行動(dòng)不到位，存在時(shí)熱時(shí)冷的問(wèn)題。表現(xiàn)為說(shuō)是一套，做是另一套。對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)毫無(wú)興趣，敷衍塞責(zé)。只管學(xué)生的學(xué)習(xí)，不抓學(xué)生的思想；有的教師一味追求個(gè)性自由與思想解放，忘記了自己的教師責(zé)任，在課堂上或?qū)δ承﹩?wèn)題的解釋上，不負(fù)責(zé)任地信口開(kāi)河，隨意發(fā)泄牢騷和怨氣，熱衷于傳播“小道消息”，發(fā)表學(xué)術(shù)上乃至政治上都不成熟的觀點(diǎn)，造成了對(duì)學(xué)生思想上乃至行為上的誤導(dǎo)，致使教育失去最重要的本質(zhì)功能。造成教書(shū)育人、管理育人與服務(wù)育人各環(huán)節(jié)不銜接，監(jiān)控過(guò)程出現(xiàn)疏漏，甚至出現(xiàn)盲點(diǎn)，導(dǎo)致師德師表師范缺失的苗頭有滋生的土壤。
（二）重形式輕內(nèi)容。
師德師表師范之管理制度形同虛設(shè)，教師的職業(yè)道德、職業(yè)行為、職業(yè)評(píng)價(jià)等沒(méi)有經(jīng)常性地公示給學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)，學(xué)生缺乏對(duì)教師行為的有效監(jiān)督，在高校以科研為第一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)為次要標(biāo)準(zhǔn)的制度下，有些教師認(rèn)為“科研是收益，教學(xué)是支出”，為了保證“收支平衡”并最大限度地使“收益”大于“支出”，出現(xiàn)了一些損害大學(xué)教育目標(biāo)、犧牲學(xué)生利益的做法，上課敷衍塞責(zé)、照本宣科司空見(jiàn)慣，加之由于待遇差、收入低、生活水平不高而不安心從教，把精力轉(zhuǎn)向第二職業(yè)。這些都嚴(yán)重沖擊了正常的教學(xué)秩序,個(gè)別教師習(xí)以為常，學(xué)生也習(xí)以為常，從而滋長(zhǎng)了極少數(shù)師德師表師范之缺失的教師。
（三）重統(tǒng)計(jì)輕考核。
表現(xiàn)為教師上課時(shí)只管講課，不問(wèn)課堂紀(jì)律。對(duì)學(xué)生上課聽(tīng)耳機(jī)、說(shuō)話等聽(tīng)之任之、放任自流；有的教師還擅自減少課時(shí)，隨意調(diào)課；上課遲到早退；隨意用參觀、看錄像等方式代替上課；有的教師考試泄題，對(duì)學(xué)生考試舞弊等現(xiàn)象不批評(píng)、不制止，甚至姑息袒護(hù)。對(duì)批卷大打印象分、感情分和保質(zhì)分，嚴(yán)重影響了正常的教學(xué)秩序和教學(xué)效果。師德評(píng)議時(shí)做表面文章、弄虛作假、不事實(shí)求是。對(duì)教師的職業(yè)道德評(píng)議不一針見(jiàn)血，你好我好大家都好，人人滿意，個(gè)個(gè)滿分。不深入學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)中詳細(xì)調(diào)查，胡編亂造，以假當(dāng)真。
二、師德師表師范之缺失的原因
（一）道德觀點(diǎn)之政治性。
造成此情況的因素是多方面的，既有對(duì)傳統(tǒng)道德錯(cuò)誤批判的原因，也有政治壓倒一切、“左”的政治傾向的影響。這種道德政治化的模式，使得人們誤認(rèn)為道德僅僅是政治的工具，使本來(lái)只是出于職業(yè)責(zé)任的行為，蒙上了不必要的政治色彩。從而使職業(yè)工作者，不理直氣壯地談?wù)撀殬I(yè)道德。例如，一個(gè)人做了符合職業(yè)道德的事情，可能就有人說(shuō)他有“想入黨”、“想表現(xiàn)”“想當(dāng)官”等政治意圖，由此使職業(yè)道德的內(nèi)容受到嚴(yán)重扭曲，嚴(yán)重挫傷了大家的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。在社會(huì)實(shí)際運(yùn)行中，道德問(wèn)題往往轉(zhuǎn)化為政治問(wèn)題再用政治手段解決。道德屈從于權(quán)力，權(quán)力排斥道德。道德與政治有一定的關(guān)系，但道德不是政治，政治活動(dòng)與道德活動(dòng)所遵循的法則，起作用的方式是截然不同的。職業(yè)道德是以社會(huì)責(zé)任和社會(huì)意義為核心，以專(zhuān)業(yè)技能為基礎(chǔ)，以向社會(huì)負(fù)責(zé)的精神、為人民服務(wù)為宗旨，并以自愿自覺(jué)為基礎(chǔ)的；而政治則以為某個(gè)特定的團(tuán)體利益服務(wù)，以服從為基礎(chǔ)，依靠的是強(qiáng)制，二者有根本的不同。
（二）教育公正之缺失性。
教育公正，是教師從教的道德責(zé)任和道德義務(wù)，是教師高尚人格和美好品質(zhì)的生動(dòng)體現(xiàn)，也是教師為人師表、以身作則的重要內(nèi)容。但教師并不都“認(rèn)識(shí)”教育公正。教育公正不是一種天賦觀念，教師公正行為的選擇，像目前這樣全憑教師個(gè)人的心地善良、作風(fēng)正派和“自然愿望”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)靠不住的。何況有的教師并不了解和認(rèn)識(shí)教育公正，教師的偏私與不公，必然使學(xué)生失去公平感，造成感情壓抑和心理不平衡，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)、上進(jìn)的積極性；從而影響學(xué)生對(duì)教師的信任、對(duì)學(xué)校教育的信任，甚至對(duì)社會(huì)的信任，不利于學(xué)生身心健康和優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。而且并不是所有學(xué)校都重視教育公正。由于教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性，第三者要對(duì)教師的偏私與不公正作出準(zhǔn)確評(píng)判往往有一定難度，教育公正或許也因此而成為人人皆知的“模糊問(wèn)題”。有的學(xué)校從不重視對(duì)教師進(jìn)行公正觀念的教育；有的對(duì)教師在教育活動(dòng)中實(shí)際存在的不公行為不加約束，甚至不聞不問(wèn)，以致在某些學(xué)校，教師侮辱、體罰學(xué)生，隨意罰沒(méi)學(xué)生錢(qián)物，或考試送分、試卷泄密、集體作弊等從教不公、從教不廉的嚴(yán)重事件時(shí)有發(fā)生。而遭遇此類(lèi)不公的學(xué)生，多數(shù)不愿張揚(yáng)，卻積怨于心。學(xué)生或?qū)W生家長(zhǎng)對(duì)教師的品質(zhì)缺陷，最不能接受的是教師的不公平、不公正。
（三）師德主體之泛化性。
師德主體化發(fā)展過(guò)程，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的解放、對(duì)人性的解放相聯(lián)系，與現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人主體的崛起相聯(lián)系。師德主體化的發(fā)展，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值肯定的具體表現(xiàn)，然而，目前我們存在嚴(yán)重的師德主體之泛化。從中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)看，社會(huì)文化支持師德主體之個(gè)人化力度很弱，個(gè)人淹沒(méi)于重重倫理關(guān)系群體意識(shí)之中，不見(jiàn)有個(gè)人。一談個(gè)人，便以為是個(gè)人主義的個(gè)人。在現(xiàn)階段，以中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的合理合法的個(gè)人主義在現(xiàn)階段力量較為弱小，社會(huì)文化力量對(duì)師德主體個(gè)人化發(fā)展的正面支持力度弱，而反面的抑制或錯(cuò)誤引導(dǎo)力量卻比較大。再則，從師德主體之個(gè)人來(lái)看，許多教育工作者自覺(jué)不自覺(jué)地保存了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子那種缺乏獨(dú)立人格的歷史傳統(tǒng)，自覺(jué)、不自覺(jué)地處在大眾社會(huì)、大眾文化之價(jià)值的控制支配之下。缺乏對(duì)師德主體自身的變化、進(jìn)化、升華之追求。
（四）教師利益之忽視性。
在人們心目中，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，因此人們要求教師應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)。現(xiàn)實(shí)的教師道德規(guī)范要求人們?nèi)绻?dāng)了教師，就應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)身于教育事業(yè)，就應(yīng)當(dāng)舍己為人、大公無(wú)私、以苦為樂(lè)，就應(yīng)該是一個(gè)“有道德的人”。在這種觀念的支配下，教師的真實(shí)生活被忽視，教師的個(gè)人需要受排斥，從而出現(xiàn)了選擇了教師就選擇了清貧的事實(shí)。當(dāng)教師難耐清貧或?yàn)樯钏榷碇\生路時(shí)，人們便驚呼：教師敬業(yè)精神不足，教師道德滑坡了，要大力加強(qiáng)教師的道德教育。確實(shí)存在教師敬業(yè)精神不足之各種表現(xiàn)，但是我們要看清問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，了解某些教師為什么要這樣做。高校教師師德建設(shè)之所以難見(jiàn)成效的一個(gè)根本的問(wèn)題，是教師的利益沒(méi)有受到保障，這體現(xiàn)在教師的待遇不合理，教師的投入與收益不成比例，在教師的生存存在嚴(yán)重危機(jī)的情況下，仍然要求教師去奉獻(xiàn)、舍己為人，這種教師道德規(guī)范是不可能得到真正實(shí)行的。
三、師德師表師范之探索的思考
（一）師德觀之變革。
師德不是一成不變的，隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變革，師德也應(yīng)發(fā)生變化。師德觀的變革就是要解放人性，更多地容納情感、本能和激情。師德的變化要求樹(shù)立正確的權(quán)益觀，把教師的責(zé)權(quán)利統(tǒng)一起來(lái)，使教師不再是一種單純的“義務(wù)人”，而是擁有相應(yīng)權(quán)益的主體。這是教師利益得以實(shí)現(xiàn)的根本，也是教師道德素質(zhì)提高的動(dòng)力。正確的責(zé)權(quán)利之關(guān)系就是義與利的統(tǒng)一，不能把利看做是惡的東西而加以排斥。教師對(duì)個(gè)人利益的追求是一種正當(dāng)行為，并不是一個(gè)道德問(wèn)題。因此，我們要克服教師評(píng)價(jià)中的“師德主體泛化”傾向。要認(rèn)識(shí)到那種排斥教師利益的道德觀本身是不道德的。教師道德應(yīng)該承認(rèn)教師自身利益的合理性，應(yīng)當(dāng)允許教師正當(dāng)?shù)刈非笞陨砝妗Ｖ挥腥绱耍處煹牡赖滦袨椴拍軌虬l(fā)生。假如只有那些為了他人和僅僅為了他人的行為才是道德的，那就不會(huì)有任何道德行為，也不會(huì)有師德之變革。
（二）制度化之完善。
師德觀的變革主要是解決人們思想層面的問(wèn)題。但是教師利益的保障，不能只停留在思想上的默認(rèn)和觀念上的認(rèn)可，而是要落實(shí)在教師的生活中。用制度的完善來(lái)解決教師的利益，進(jìn)而提高教師的教育熱情。制度的完善，首先要保證制度本身的合理性，制度應(yīng)該是能夠維護(hù)教師利益的，能夠保障教師職責(zé)權(quán)的統(tǒng)一、保證教師投入與收益的一致。如果制度設(shè)計(jì)沒(méi)有考慮這一點(diǎn)，那么制度在實(shí)施的過(guò)程中，必然會(huì)出現(xiàn)不道德的結(jié)果。制度在完善過(guò)程中，必須保證結(jié)構(gòu)的完整性，即制度本身能夠禁止、防范違反制度的行為，這樣可以提高制度的供給效率。制度的完善不是停留在把制度寫(xiě)在紙上，而應(yīng)把制度體現(xiàn)在具體的工作和生活中，制度的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要合理，要有對(duì)制度實(shí)施進(jìn)行監(jiān)督的配套措施，要有對(duì)違反制度行為的懲罰措施。只有這樣，教師的權(quán)益才能真正得到保護(hù)。
（三）主體性之明確。
明確師德主題，培養(yǎng)主體意識(shí)，可增強(qiáng)職業(yè)活動(dòng)的主體性和自覺(jué)性。職業(yè)道德要廣泛傳播且發(fā)揮作用，就應(yīng)當(dāng)被師德主體所接受、認(rèn)識(shí)并轉(zhuǎn)化為內(nèi)在信念和內(nèi)在自覺(jué)性。缺乏主體意識(shí)的職業(yè)道德不是真正的職業(yè)道德，也談不上職業(yè)道德建設(shè)。傳統(tǒng)的道德教育，主要是一種道德說(shuō)教，道德說(shuō)教是把教師假設(shè)為道德的無(wú)知者，認(rèn)為通過(guò)輿論宣傳，能夠使教師明白什么是道德，進(jìn)而愿意去進(jìn)行道德實(shí)踐。這種假設(shè)，把教師排斥在其道德規(guī)范之外，認(rèn)為教師道德規(guī)范，應(yīng)該由一些專(zhuān)家來(lái)制定，教師應(yīng)該無(wú)條件地服從，而“順從常常是怯懦和謀求私利的借口，極而言之，服從也可能是這樣”。如此，教師道德就成了外在于教師的教條，成了脫離人、凌駕于人之上、對(duì)人進(jìn)行壓制、支配人的力量。教師對(duì)這樣的規(guī)范是抵觸的，道德說(shuō)教因此也是無(wú)用的。道德說(shuō)教還有另外一種形式，就是樹(shù)立先進(jìn)典型讓教師去效仿，目的是把少數(shù)人所達(dá)到的道德境界，在教師群體中推廣。這種做法混淆了一般與個(gè)別的差異，理想與現(xiàn)實(shí)的不同，也是和人本主義的需要理論相悖的。人本主義認(rèn)為，人的需要分為不同的層次，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的人是極少數(shù)的，在基本需要沒(méi)有滿足的情況下，高層次的需要很難實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐已經(jīng)證明，“不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行。”要求教師效仿少數(shù)先進(jìn)人物，是對(duì)人的正常需要的扼殺。
總之，師德,德高為師;師表，學(xué)高為師; 師智，技高為師;師范，身正為師。高校教師要不斷追求政治高覺(jué)悟、思想高素質(zhì)、業(yè)務(wù)高水平、工作高效率、目標(biāo)高層次，做一個(gè)師德于心、師表于形、師范于人的人民教師。
（作者單位：湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1]湛世煥.實(shí)施素質(zhì)教育必須加強(qiáng)師德建設(shè).法制與經(jīng)濟(jì)(中旬刊).2011年6期.
關(guān)鍵詞 高校 80后輔導(dǎo)員 師德師風(fēng) 機(jī)制
中圖分類(lèi)號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
Construction of College 80s Counselors Virtue
Abstract College 80s counselors as college counselors team， its virtue， there are some problems to be solved， this paper aims to combine college 80 counselors virtue "80" feature， colleges 80s counselor teachers' virtue of building a long-term mechanism to establish.
Key words college； 80s counselor； virtue； mechanism
1 高校80后輔導(dǎo)員師德師風(fēng)建設(shè)研究的時(shí)代意義
在清華大學(xué)百年校慶大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，教育大計(jì)，教師為本。廣大教師和教育工作者是推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的生力軍。廣大高校教師要切實(shí)肩負(fù)起立德樹(shù)人、教書(shū)育人的光榮職責(zé)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，加強(qiáng)師德建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)良教風(fēng)，提高業(yè)務(wù)水平，以高尚師德、人格魅力、學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。
有關(guān)師德師風(fēng)的研究不在少數(shù)，但隨著高校80后輔導(dǎo)員隊(duì)伍的不斷壯大，其師德師風(fēng)具備了一定的“80后”特征，高校師德師風(fēng)建設(shè)也不可避免地面臨著新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。從總體上看，高校80后輔導(dǎo)員普遍具有學(xué)歷高、想法新、潛力大、反應(yīng)快等優(yōu)勢(shì)，但由于年紀(jì)輕，個(gè)性特點(diǎn)等方面的原因，80后輔導(dǎo)員在師德師風(fēng)方面仍然存在很多需要改進(jìn)的問(wèn)題，這也是新時(shí)期高校加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)面臨的新問(wèn)題。因此，高校80后輔導(dǎo)員作為高校發(fā)展的希望，其師德師風(fēng)建設(shè)研究是時(shí)展的需要，對(duì)高校輔導(dǎo)員師德師風(fēng)研究具有指導(dǎo)意義。
2 高校80后輔導(dǎo)員師德師風(fēng)存在的問(wèn)題
（1）不少80后輔導(dǎo)員缺乏專(zhuān)門(mén)的師范教育。隨著高等教育的專(zhuān)業(yè)性發(fā)展和高校擴(kuò)展的需要，不少?zèng)]有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)師范教育的80后輔導(dǎo)員直接進(jìn)入高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍，而由此引發(fā)了一系列問(wèn)題：缺乏系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，育人、為人師表意識(shí)淡薄等。（2）思想政治水平不高，社會(huì)價(jià)值缺失。和平年代里成長(zhǎng)起來(lái)的80后，受多元文化和教育環(huán)境的影響，普遍存在思想政治水平低下這一問(wèn)題，缺乏對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的使命感，以及為高校教育事業(yè)服務(wù)的決心。（3）重利益，輕奉獻(xiàn)。80后自我意識(shí)增強(qiáng)，社會(huì)、家庭壓力大，這一個(gè)性特點(diǎn)和社會(huì)因素反映在80后高校輔導(dǎo)員師德師風(fēng)方面的問(wèn)題是部分80后輔導(dǎo)員過(guò)分追求個(gè)人利益，將讀書(shū)育人的責(zé)任感拋于腦后，過(guò)度計(jì)較個(gè)人得失而缺乏奉獻(xiàn)意識(shí)。（4）年紀(jì)輕，實(shí)踐水平低。目前，“80后”輔導(dǎo)員帶“90后”學(xué)生，這在高校已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，但由于80后輔導(dǎo)員自身發(fā)展的不全面，往往缺乏教育經(jīng)驗(yàn)。
3 對(duì)高校80后輔導(dǎo)員師德師風(fēng)建設(shè)的思考
3.1 建立嚴(yán)格的輔導(dǎo)員選拔機(jī)制，把好準(zhǔn)入關(guān)
高校輔導(dǎo)員選拔是高校80后輔導(dǎo)員師德師風(fēng)建設(shè)的源頭工程，高校在選拔輔導(dǎo)員時(shí)除了考慮學(xué)歷、科研能力等符合學(xué)校發(fā)展的硬性條件時(shí)，還應(yīng)從輔導(dǎo)員育人的本職工作出發(fā)，建立合理的考評(píng)機(jī)制，對(duì)應(yīng)聘人員的綜合能力和條件進(jìn)行合理評(píng)價(jià)，最終確定輔導(dǎo)員人選。
3.2 建立長(zhǎng)期的、規(guī)范的培訓(xùn)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)80后輔導(dǎo)員內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)
高校輔導(dǎo)員良好師德師風(fēng)的形成，首先“要進(jìn)行師德理論和知識(shí)規(guī)范的學(xué)習(xí)教育，然后才能轉(zhuǎn)化為師德意識(shí)（包括師德理想、師德觀念和師德價(jià)值等），形成師德情感，磨練為師德意志，進(jìn)而才能外化為師德行為。①可見(jiàn)，加強(qiáng)師德師風(fēng)的培訓(xùn)是高校師德師風(fēng)建設(shè)中不可忽視的環(huán)節(jié)。
（1）建立規(guī)范的崗前培訓(xùn)制度。絕大多數(shù)80后輔導(dǎo)員都缺乏大學(xué)教育相關(guān)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，因此崗前培訓(xùn)是高校師德師風(fēng)建設(shè)的第一道崗。高校應(yīng)對(duì)新進(jìn)的輔導(dǎo)員進(jìn)行思想政治理論、師德師風(fēng)、教育法規(guī)、崗位職責(zé)、教學(xué)方法等方面的培訓(xùn)，并且嚴(yán)格考核和監(jiān)督，把是否熟悉和掌握師德理論作為能否上崗的又一重要依據(jù)。（2）完善長(zhǎng)期的在職培訓(xùn)制度。師德師風(fēng)建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，高校應(yīng)完善在職培訓(xùn)制度，并可將其開(kāi)展和落實(shí)情況納入各部門(mén)的年度考核體系。一方面，定期輸送80后輔導(dǎo)員參加崗位培訓(xùn)，明確師德師風(fēng)的要求，增強(qiáng)教書(shū)育人的責(zé)任意識(shí)。另一方面，做好歷屆優(yōu)秀輔導(dǎo)員事例的宣傳工作，引導(dǎo)80后輔導(dǎo)員形成正確的教學(xué)價(jià)值觀。（3）豐富有針對(duì)性的培訓(xùn)內(nèi)容。良好的思想政治素養(yǎng)是從事大學(xué)教育工作的基礎(chǔ)，針對(duì)80后輔導(dǎo)員思想政治水平低下這一特點(diǎn)，高校應(yīng)積極豐富培訓(xùn)內(nèi)容。首先，積極發(fā)展輔導(dǎo)員黨員，充分發(fā)揮黨員在師德師風(fēng)方面的帶頭作用；其次，在高校輔導(dǎo)員內(nèi)營(yíng)造讀書(shū)看報(bào)的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)80后輔導(dǎo)員了解和關(guān)注時(shí)事；最后可以積極開(kāi)展紅色教育。（4）建立新進(jìn)輔導(dǎo)員幫扶責(zé)任制。相關(guān)部門(mén)為新進(jìn)80后輔導(dǎo)員配備為期一年的幫扶導(dǎo)師，不僅在教學(xué)、科研各個(gè)方面給予指導(dǎo)，更要在愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、為人師表上起指導(dǎo)作用。
3.3 建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，合理考核輔導(dǎo)員師德師風(fēng)
師德師風(fēng)評(píng)價(jià)是高校輔導(dǎo)員師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容和手段，“這種評(píng)價(jià)和考核可以激發(fā)教職工的榮譽(yù)感和職業(yè)責(zé)任感，能夠進(jìn)一步強(qiáng)化良好的職業(yè)道德，改進(jìn)和提高教職工的職業(yè)道德素養(yǎng)”。②高校應(yīng)建立學(xué)生評(píng)價(jià)、輔導(dǎo)員互評(píng)、職能部門(mén)評(píng)價(jià)三位一體的評(píng)價(jià)體系，做到客觀公正、等級(jí)鮮明、獎(jiǎng)懲分明，并將定期的評(píng)價(jià)結(jié)果作為輔導(dǎo)員年度考核、職務(wù)聘任、職稱(chēng)評(píng)比和評(píng)優(yōu)評(píng)先的重要依據(jù)。
3.4 建立公平的激勵(lì)機(jī)制，有效激發(fā)輔導(dǎo)員的工作熱情
建立高校輔導(dǎo)員師德師風(fēng)建設(shè)激勵(lì)機(jī)制，主要是激發(fā)輔導(dǎo)員積極工作的良性動(dòng)機(jī)，并激發(fā)整個(gè)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的工作積極性。高校應(yīng)該從80后輔導(dǎo)員個(gè)性及發(fā)展的需要出發(fā)，通過(guò)有效的途徑激發(fā)高校輔導(dǎo)員自覺(jué)參加師德師風(fēng)建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
4 師德師風(fēng)建設(shè)研究目標(biāo)
“教育大計(jì)，教師為本。有好的教師，才有好的教育。”廣大的高校輔導(dǎo)員只有胸懷教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感，從黨和人民的事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，才能做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。當(dāng)代中國(guó)高等教育也唯有擁有這樣一支高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍，才能真正推進(jìn)教育改革和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的宏偉目標(biāo)。
我們要響應(yīng)同志的號(hào)召，把加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍師德師風(fēng)建設(shè)作為學(xué)校發(fā)展過(guò)程中的基礎(chǔ)工作來(lái)抓，充分信任、緊緊依靠廣大輔導(dǎo)員，提升輔導(dǎo)員素質(zhì)，注重輔導(dǎo)員培養(yǎng)，形成更加良好的師德師風(fēng)，努力打造一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化輔導(dǎo)員隊(duì)伍。
注釋
①②王正榮.構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，加強(qiáng)師德建設(shè)[J].教育探索，2006（11）.
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】高校 師德建設(shè) 重要性
【中圖分類(lèi)號(hào)】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）31-0060-01
師德指的是教師的思想政治素養(yǎng)和道德品質(zhì)在行為準(zhǔn)則上的反映，也是教師在社會(huì)意識(shí)形態(tài)下的職業(yè)道德。師德建設(shè)是一所高校向前發(fā)展的寶貴資源，加強(qiáng)高校師德建設(shè)也是當(dāng)前高校教師隊(duì)伍發(fā)展的趨勢(shì)。
一 當(dāng)前高校師德建設(shè)存在的問(wèn)題
新時(shí)期，高校的師德建設(shè)仍然存在一些問(wèn)題，它對(duì)高校教師人才隊(duì)伍的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。
1.學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題仍存在于教師隊(duì)伍中
中國(guó)高校學(xué)術(shù)研究的主力軍是高校教師。雖然絕大多數(shù)教師都是很敬業(yè)地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，但仍然有少數(shù)教師在學(xué)術(shù)上存在造假行為。學(xué)術(shù)的腐敗成為當(dāng)前高校的一個(gè)值得關(guān)注的新問(wèn)題。有一些教師在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)故意不遵守學(xué)術(shù)要求，為謀求個(gè)人私利不惜造假。如在創(chuàng)作學(xué)術(shù)論文時(shí)抄襲剽竊他人成果，粗制濫造，這種學(xué)術(shù)造假行為是高校教師學(xué)術(shù)腐敗的典型表現(xiàn)。
2.高校教師責(zé)任感缺失
在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的環(huán)境下，有的教師沒(méi)有為人師表的基本職業(yè)道德感，即沒(méi)有責(zé)任心和事業(yè)心，教學(xué)思想又陳舊，上課只是為了完成教學(xué)任務(wù)，完全不為學(xué)生的學(xué)業(yè)著想。另外，一些教師在做科研時(shí)將學(xué)生當(dāng)作免費(fèi)的打工者，或以學(xué)生的學(xué)業(yè)為誘餌暗示學(xué)生進(jìn)行錢(qián)財(cái)交易。更有的老師不以學(xué)校教學(xué)為主，私下兼職賺錢(qián)。
3.高校教師誠(chéng)信道德淡化
總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)高校教師的誠(chéng)信道德處于良好的發(fā)展軌道。但是，我們也應(yīng)看到還是有少數(shù)教師缺乏誠(chéng)信道德。具體來(lái)說(shuō)，有的教師不以教書(shū)育人為自己的本職工作，授課也是不切實(shí)際，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際知識(shí)需求講授知識(shí)。考試打人情分、關(guān)系分。對(duì)待自己的教學(xué)任務(wù)沒(méi)有按時(shí)按質(zhì)完成，影響了教學(xué)工作，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
二 加強(qiáng)高校師德建設(shè)的重要性
高校教師師德缺乏的根本原因是喪失了榮辱觀。高校要想為社會(huì)培養(yǎng)出真正的人才，就必須重視師德建設(shè)，這是個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題。教師的道德品質(zhì)、職業(yè)精神、治學(xué)育人態(tài)度、思想文化素養(yǎng)都深深地影響著學(xué)生的成才。因此，高校師德建設(shè)的重要性不言而喻。
1.加強(qiáng)高校師德建設(shè)，有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建
從黨的第十六屆四中全會(huì)提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)精神來(lái)看，“以人為本”的思想對(duì)高校師德建設(shè)具有指導(dǎo)意義，將高校教師隊(duì)伍建設(shè)成為愛(ài)崗敬業(yè)、思想品德優(yōu)良、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母咚刭|(zhì)人才隊(duì)伍，這是社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)。
2.加強(qiáng)高校師德建設(shè)，有利于高校自身的發(fā)展
一所好的高校，一定有一支優(yōu)秀的教師人才隊(duì)伍，一支優(yōu)秀的教師人才隊(duì)伍一定會(huì)具有良好的師德師風(fēng)。師德建設(shè)與其道德素養(yǎng)、教育水平、敬業(yè)態(tài)度和思想觀念具有密切的關(guān)系。教師在教學(xué)和科研等工作中會(huì)體現(xiàn)出其自身的師德師風(fēng)。所以，一個(gè)師德高尚的教師不但具有較高的學(xué)術(shù)水平、優(yōu)秀的業(yè)務(wù)能力，更具有健康的品格、優(yōu)秀的職業(yè)道德素質(zhì)。因此，要辦好一所高校最重要的就是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校教師隊(duì)伍師德師風(fēng)的建設(shè)，引導(dǎo)教師做好表率。
3.加強(qiáng)高校師德建設(shè)，有利于提升教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)
要想從整體上提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)，必須要有較高的學(xué)歷和職稱(chēng)，更需要具有高尚的道德。當(dāng)前，高校的素質(zhì)教育正在深入進(jìn)行，整體上提升全體教師的師德師風(fēng)，樹(shù)立全新的教師形象，成為高校師德建設(shè)的重要任務(wù)。面對(duì)不斷發(fā)展的新情況，新時(shí)期的高校師德建設(shè)要求加強(qiáng)全體教師的職業(yè)道德教育，通過(guò)提高教師素質(zhì)，引導(dǎo)每個(gè)教師認(rèn)真履行自己的教育使命，為了學(xué)生的成才擔(dān)當(dāng)起教書(shū)育人的任務(wù)。只有高校師德建設(shè)取得了成效，才能保證高校的教育事業(yè)健康順利地發(fā)展下去。
4.加強(qiáng)高校師德建設(shè)，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的人才
高校必須清楚自身的最終目的就是培養(yǎng)有用人才，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)輸送德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｒ虼耍咝＝處煴仨殦碛猩詈竦膶?zhuān)業(yè)知識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)理念，同時(shí)還必須具備高尚的道德品質(zhì)。眾所周知，只有思想道德高尚的老師才會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生十分深刻的影響，并讓學(xué)生在成才的道路上獲得有益的幫助，最終會(huì)影響學(xué)生的思想道德品質(zhì)。所以，教師的師德對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有直接的重要影響。教師的師德與自身的學(xué)術(shù)理念關(guān)系緊密，教師職業(yè)以德育人、以德教學(xué)、以德律己，才能形成高尚的師德、良好的教學(xué)風(fēng)氣，進(jìn)而有利于學(xué)生的學(xué)風(fēng)建設(shè)。與此同時(shí)，在當(dāng)前高校重視素質(zhì)教育的環(huán)境里，高校教師的師德素養(yǎng)影響著學(xué)生素質(zhì)的提高，教師的思想道德品質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)生成才的質(zhì)量，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成敗。
高尚的教師師德是學(xué)校良好風(fēng)氣的前提，一所高校只有擁有良好的師風(fēng)，才能促使教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、忘我工作，才能提升學(xué)校的文化氛圍，提高學(xué)校在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力。然而，新時(shí)期下，由于外界環(huán)境的干擾，高校教師師德出現(xiàn)了育人不足等問(wèn)題，嚴(yán)重威脅了全面型學(xué)生的培養(yǎng)。因此，筆者對(duì)新時(shí)期下高校教師師德的新內(nèi)涵、存在的問(wèn)題進(jìn)行分析與探討，找出其應(yīng)對(duì)方法，為高校師德建設(shè)及學(xué)生的全面型培養(yǎng)提供參考依據(jù)。
2．新時(shí)期視角下高校教師師德建設(shè)的內(nèi)涵
師德也稱(chēng)之為教師的職業(yè)道德，它是指教師道德關(guān)系、意識(shí)、活動(dòng)過(guò)程的總和，是教師應(yīng)具備素養(yǎng)的最為核心組成部分。和諧社會(huì)下，高校教師的師德除了應(yīng)具備為人師表、無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)以外，還應(yīng)具備正確的、熱愛(ài)學(xué)生、誠(chéng)實(shí)守信、不斷創(chuàng)新等師德素養(yǎng)。
3．新時(shí)期視角下高校教師師德建設(shè)存在的問(wèn)題與不足
3．1重業(yè)務(wù)輕師德
新時(shí)期下，選拔優(yōu)秀的高校教師越來(lái)越注重教師的學(xué)歷，這就導(dǎo)致了高校注重教師知識(shí)素養(yǎng)，忽視了教師思想素質(zhì)、道德素養(yǎng)等問(wèn)題。另外，在教師職稱(chēng)的評(píng)定上也出現(xiàn)了更注重教師的學(xué)歷、科研水平等基本素養(yǎng)，很少有人關(guān)注教師師德素養(yǎng)評(píng)價(jià)的問(wèn)題。
3．2育人意識(shí)不足
教師道德行為好壞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是高校教師不僅僅要做好知識(shí)傳授者角色，還應(yīng)做好學(xué)生思想的領(lǐng)導(dǎo)者及道德示范者角色。教書(shū)育人這四個(gè)字充分概括了教師的神圣職責(zé)，在日常的教學(xué)工作中教師貫徹教學(xué)只是手段和過(guò)程，育人才是最終目的和方向的職責(zé)。因此，教書(shū)和育人是不可分割的整體，缺一不可。
3．3為人師表作用欠缺
新時(shí)期下，一些外界干擾因素使高校教師從夢(mèng)想向?qū)嵒荨牟粩嘧非髣?chuàng)新向物質(zhì)享受、從集體利益向個(gè)人利益不斷轉(zhuǎn)變。這些功利思想價(jià)值的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致了高校教師對(duì)學(xué)生不再那么熱愛(ài)，工作熱情不再高漲，對(duì)自身利益越來(lái)越注重等現(xiàn)象的出現(xiàn)，很大程度上會(huì)影響學(xué)生的全面發(fā)展，阻礙良好思想品德的傳遞。
3．4功利主義思想膨脹
新時(shí)期下，一些高校教師的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、道德觀都會(huì)出現(xiàn)一定程度上的偏差。具體體現(xiàn)在理想動(dòng)搖、思想道德品質(zhì)下降、價(jià)值取向不平衡、更注重自身物質(zhì)索取和享受、不安心做好教育教學(xué)工作等方面，它們?cè)谝欢ǔ潭壬嫌绊懥藢W(xué)生的心理健康。3．5治學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)許多青年教師一旦進(jìn)入教師這一行業(yè)，他們就會(huì)安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，甚至在教學(xué)過(guò)程中不管課堂紀(jì)律、對(duì)思想不良行為置之不問(wèn)、與學(xué)生交流溝通較少、視學(xué)生為陌生路人等等，在一定程度上影響了高校學(xué)生思想道德行為。
4．應(yīng)對(duì)新時(shí)期視角下高校教師師德建設(shè)的方法
4．1建立師德培訓(xùn)制度，提高教師的思想道德水平
高校應(yīng)建立對(duì)教師的終身師德培訓(xùn)教育機(jī)制，通過(guò)師德培訓(xùn)力度的不斷加強(qiáng)，不斷提升教師的師德水平。對(duì)高校教師師德培訓(xùn)，筆者認(rèn)為可以通過(guò)崗前培訓(xùn)、在職培訓(xùn)，將教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能等相關(guān)知識(shí)進(jìn)行培訓(xùn)，使高校教師業(yè)務(wù)水平、綜合能力得到提高，使高校學(xué)生得到全面的發(fā)展。
4．2加強(qiáng)道德自律
教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，教師的生活規(guī)律、教師的品行直接影響著學(xué)生的發(fā)展，一個(gè)教師的威信和師德水平也會(huì)影響學(xué)生的一生。由此可見(jiàn)，高校教師的道德自律對(duì)學(xué)生的影響較大。
4．3加強(qiáng)師德宣傳教育，營(yíng)造師德建設(shè)良好氛圍
在高校中應(yīng)不斷發(fā)揮教師師德模范和師范作用，以形成高校優(yōu)良道德風(fēng)范。評(píng)選后，還應(yīng)通過(guò)校園廣播、校園網(wǎng)、宣傳欄等多種途徑去宣傳師德先進(jìn)，以營(yíng)造更為良好的校園師德氛圍。
4．4注重青年教師的成長(zhǎng)，做好“傳、幫、帶”工作
在對(duì)青年師德培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)院應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青年教師的情感溝通交流，切實(shí)做好關(guān)心青年教師成長(zhǎng)和成才工作。另外，高校還應(yīng)加強(qiáng)與青年教師的溝通交流，增強(qiáng)他們?cè)趯W(xué)校中的主人翁意識(shí)，更好地發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓高校青年教師做好傳遞高尚師德的接力棒，培養(yǎng)出更多的德才兼?zhèn)淙瞬拧?/p>
4．5規(guī)范考評(píng)、獎(jiǎng)懲制度，發(fā)揮教師的積極性
當(dāng)前的一些高校師德考評(píng)機(jī)制主要是根據(jù)教師的教學(xué)實(shí)績(jī)、敬業(yè)思想、職業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)狀態(tài)、熱愛(ài)學(xué)生程度、創(chuàng)新精神進(jìn)行考評(píng)，而育人效果、合作意識(shí)卻無(wú)法進(jìn)行量化和考核。師德獎(jiǎng)懲機(jī)制主要是根據(jù)教師的職務(wù)、職稱(chēng)、工作年限來(lái)定，忽略了師德獎(jiǎng)懲的精神層面。綜上所述，高校師德考評(píng)、獎(jiǎng)懲機(jī)制還不是很健全，各高校應(yīng)制定和完善師德考評(píng)及獎(jiǎng)懲機(jī)制，調(diào)動(dòng)高校教師進(jìn)行師德建設(shè)和培養(yǎng)的積極性，以促進(jìn)學(xué)生更為全面的發(fā)展。
5．結(jié)論
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化 高校教師 師德建設(shè)
一、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校師德建設(shè)的影響
1.現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校師德建設(shè)的積極影響
（1）現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)為高校師德建設(shè)提供了豐富的資源共享平臺(tái)
現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)過(guò)一系列的發(fā)展歷程，經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)程終端聯(lián)機(jī)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)和信息高速公路四個(gè)階段的不斷發(fā)展和推進(jìn)，現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全球范圍內(nèi)的信息資源共享。互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)可以利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)各種超越時(shí)空的信息的查找和使用。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)最大的特點(diǎn)就是資源共享性，以及共享資源信息的交互性、國(guó)際性和便捷性。因而，互聯(lián)網(wǎng)給高校師德教育提供了豐富的資源共享平臺(tái)。高校教師可以通過(guò)共享網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)提高自己的道德素質(zhì)，以?xún)?yōu)秀的師德資源來(lái)影響自己，改正自己的不足，從而提高自身的素質(zhì)。
（2）現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)為高校師德建設(shè)提供了多元化的信息和文化
由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的資源共享性和文化無(wú)界性，為高校師德建設(shè)提供了多元化的文化和多元化的信息。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的日新月異，各種道德標(biāo)準(zhǔn)、思維方式以及人生觀、價(jià)值觀等也日益多樣化，各種道德觀念也越來(lái)越多元化。而通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息傳播的便捷性和快速性，高校教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解到當(dāng)今世界道德標(biāo)準(zhǔn)的多元化，了解到思維、世界觀的多元化，從而避免自己落后于師德建設(shè)隊(duì)伍。并且，道德標(biāo)準(zhǔn)的多元化給高校師德建設(shè)也提出了不一樣的要求，因此，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)高校教師可以掌握到師德的最新動(dòng)態(tài)，從而根據(jù)自己的情況有的放矢的進(jìn)行改正。
（3）現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)為高校師德建設(shè)提供了自由平等張揚(yáng)個(gè)性的場(chǎng)所
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)為人類(lèi)提供了一個(gè)自由平等交流的平臺(tái)，也為高校師德建設(shè)提供了一個(gè)平等、自由、張揚(yáng)個(gè)性的場(chǎng)所。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)為高校師德建設(shè)提供了情感與心理的滿足感。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)機(jī)制可以形成一定的激勵(lì)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)高校師德建設(shè)的輿論監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督，從而產(chǎn)生極大的激勵(lì)作用，促進(jìn)高校師德建設(shè)。
2.現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校師德建設(shè)的消極影響
（1）現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)給高校師德守法文化和倫理政治帶來(lái)挑戰(zhàn)
雖然網(wǎng)絡(luò)給高校師德建設(shè)帶來(lái)了機(jī)遇，有利于促進(jìn)高校師德的建設(shè)，但是網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，也會(huì)給高校師德建設(shè)帶來(lái)一些負(fù)面的影響。網(wǎng)絡(luò)文化的信息資源都是分散的，也具有很大的主觀性和不確定性，而高校師德建設(shè)又是追求觀念的統(tǒng)一、思想的整合、道德的規(guī)范性等目標(biāo)，這樣高度離散性的網(wǎng)絡(luò)資源與協(xié)同標(biāo)準(zhǔn)的高校師德建設(shè)存在一定的沖突。網(wǎng)絡(luò)文化是高度開(kāi)放的，并且受到西方觀念和意識(shí)文化滲透，會(huì)導(dǎo)致高校師德建設(shè)規(guī)范的模糊化，凌亂化，從而淡化我國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)和觀念，導(dǎo)致傳統(tǒng)的教書(shū)育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、默默奉獻(xiàn)等師德受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。
（2）現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)給高校師德建設(shè)環(huán)境與工作環(huán)境帶來(lái)挑戰(zhàn)
教師從網(wǎng)絡(luò)上獲得種種信息和資源，這樣就給高校師德建設(shè)提供了一個(gè)全面開(kāi)放的、過(guò)度自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)文化層次豐富，包含精英文化、流行文化、大眾文化和垃圾文化等不同層次的體系，高校教師可以在網(wǎng)絡(luò)中自由的與人交流，在受到先進(jìn)道德觀念影響時(shí)，也難免會(huì)受到一些低俗的文化和道德觀念的影響。網(wǎng)絡(luò)信息污染與混雜性給高校師德建設(shè)的工作環(huán)境和綠色道德環(huán)境帶來(lái)帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
（3）現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)給高校師德文化場(chǎng)景和結(jié)構(gòu)的構(gòu)建帶來(lái)挑戰(zhàn)
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化有著高度的混雜性、自由性、層次性。網(wǎng)絡(luò)文化從形式到內(nèi)容都豐富多彩，有傳統(tǒng)文化、有現(xiàn)代文化、有高雅的道德文化、有低俗的庸俗的道德文化、有本土道德文化、有西方道德文化等等。在表現(xiàn)形式上有文字、圖片、視頻、語(yǔ)言等。這樣就構(gòu)建了一個(gè)多元的立體的網(wǎng)絡(luò)道德文化體系，但是，由于我國(guó)高校師德網(wǎng)絡(luò)建設(shè)還缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性，對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)師德建設(shè)的引導(dǎo)還存在一定的滯后性，這就導(dǎo)致了高校師德建設(shè)缺乏應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化層次性、多元化的有效對(duì)策，也就是說(shuō)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)給高校師德文化場(chǎng)景和文化結(jié)構(gòu)的構(gòu)建提出了挑戰(zhàn)。
二、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)在高校師德建設(shè)中的有效應(yīng)用措施
1.加強(qiáng)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和體系的監(jiān)管，給高校師德建設(shè)提供綠色優(yōu)化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
正是因?yàn)楝F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境存在高度的自由性，各種信息資源的共享性以及道德文化結(jié)構(gòu)的多元化和層次化等，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)道德的不規(guī)范，有的甚至超出了我國(guó)道德體系要求和法律的要求標(biāo)準(zhǔn)，從而給高校師德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，要切實(shí)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在高校師德建設(shè)中的作用，必須加強(qiáng)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管，從法律手段和技術(shù)手段來(lái)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)的道德行為，堅(jiān)決打擊不符合道德的垃圾文化和不健康的思想，凈化網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，從而為高校師德建設(shè)提供一個(gè)綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以促進(jìn)高校師德建設(shè)的發(fā)展。
2.加強(qiáng)高校教師網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育，發(fā)揮教師教育導(dǎo)向的作用
首先，加強(qiáng)教師網(wǎng)絡(luò)道德觀念的教育，讓高校教師樹(shù)立健康科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。使教師認(rèn)識(shí)到自己的義務(wù)與職責(zé)所在，增強(qiáng)教師在豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)信息中去偽存真、取其精華去其糟粕的能力，避免教師因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息的誘惑而導(dǎo)致的盲目性與失德行為。其次，充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，了解和掌握高校教師的思想動(dòng)態(tài)和心理發(fā)展趨勢(shì)。再次，把網(wǎng)絡(luò)道德作為教師培養(yǎng)的一門(mén)必修課程，并且把網(wǎng)絡(luò)道德引入對(duì)教師計(jì)算機(jī)考核體系中。作為高校的教師必須切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育，并且加強(qiáng)與學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)溝通，對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德進(jìn)行積極的引導(dǎo)，促使形成健康綠色的學(xué)校網(wǎng)絡(luò)氛圍，構(gòu)建安全的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，從而全面提升全校師生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。
3.以網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建高校師德建設(shè)文化體系
教師師德的建設(shè)對(duì)于社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)和國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展起著舉足輕重的作用。目前，大量高校教師都涌入到網(wǎng)絡(luò)文化這個(gè)體系，這就為高校教師的師德建設(shè)提出了更高的要求。在新形勢(shì)下，我們要加強(qiáng)師德觀念宣傳，提升師德建設(shè)理念，整合網(wǎng)絡(luò)資源和社會(huì)資源，以網(wǎng)絡(luò)的形式構(gòu)造高校教師師德建設(shè)文化體系和陣地。
三、結(jié)論
高校教師是社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐者，高校師德建設(shè)不僅是教師道德觀念的問(wèn)題，更是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)的成敗和人才的質(zhì)量，直接影響到我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展興衰，直接影響到民族的盛衰和國(guó)家的繁榮昌盛。而網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，即給高校師德建設(shè)提供了前所未有的機(jī)遇，但是也使高校師德建設(shè)面臨一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)與高校師德建設(shè)之間關(guān)系的研究具有客觀意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
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關(guān)鍵詞：民辦；高校；師德
中圖分類(lèi)號(hào)：G648.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）09-0199-02
前言
“學(xué)校之魂是教師，教師之魂是師德”，教師作為人類(lèi)文明的傳播者和建設(shè)者，在教育教學(xué)中起著主導(dǎo)作用。一名優(yōu)秀的教師可以塑造學(xué)生美好的心靈、培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，給學(xué)生帶來(lái)良好的影響。良好的師德是成為一名優(yōu)秀教師的核心。近年來(lái)，在黨和國(guó)家的大力支持下，我國(guó)的民辦高校獲得了飛速發(fā)展，《社會(huì)力量辦學(xué)條例》、《中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法》等相關(guān)法律相繼出臺(tái)，使得民辦高校成為我國(guó)高等教育體系中的一支重要的力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)輸送了大量有用之才。民辦高校的迅速擴(kuò)張，要求相應(yīng)的師資力量也能與之同步，但是由于民辦高校的特殊性，其教師隊(duì)伍往往是高校畢業(yè)生和社會(huì)人員，他們大多數(shù)沒(méi)有經(jīng)過(guò)師范專(zhuān)業(yè)的教育，而且，相對(duì)來(lái)說(shuō)民辦高校教師福利待遇較低，這就導(dǎo)致部分教師工作責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏作為一名合格教師所應(yīng)有的道德，它不僅損害了教師隊(duì)伍的整體形象，也危害了學(xué)生的身心健康，給民辦高校的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了一定的阻礙。因此，加強(qiáng)民辦高校師德建設(shè)，大力提高教師的道德水平，是新形勢(shì)下民辦高等學(xué)校建設(shè)的一項(xiàng)緊迫性任務(wù)。
一、我國(guó)民辦高校師德建設(shè)現(xiàn)狀
從總體來(lái)看，當(dāng)前民辦高校的大多數(shù)教師能夠做到愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，師德主流是好的，積極向上的。但是由于民辦高校的生源素質(zhì)、辦學(xué)條件以及教師自身素質(zhì)等問(wèn)題，導(dǎo)致了當(dāng)前民辦高校教師的師德?tīng)顩r仍然不盡如人意，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
（一）育人意識(shí)淡薄，關(guān)愛(ài)學(xué)生力度不夠
教育事業(yè)是愛(ài)的事業(yè)，教師在傳授理論知識(shí)的同時(shí)，必須要尊重和關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的身心健康，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。黨的十六大報(bào)告明確指出：“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平。”可見(jiàn)，尊重關(guān)愛(ài)學(xué)生是黨和國(guó)家對(duì)教師的基本要求，是教師師德的核心。但是，目前部分民辦高校的教師在其教學(xué)實(shí)踐中，只注重課堂知識(shí)的傳授，片面認(rèn)為自己的職責(zé)就是教書(shū)，忽略了育人的職責(zé)。部分教師能夠做到按時(shí)上下課，不出教學(xué)事故，但是與學(xué)生接觸交流的時(shí)間卻非常少，沒(méi)有用心去關(guān)愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生心理障礙的排除、個(gè)性的發(fā)展等問(wèn)題都漠不關(guān)心[1]。不能給學(xué)生以積極的引導(dǎo)和潛移默化的影響，導(dǎo)致學(xué)生與老師的距離疏遠(yuǎn)，很難接受和認(rèn)同教師的一些要求和行為[2]。
（二）缺乏敬業(yè)精神，功利思想嚴(yán)重
目前，我國(guó)不少民辦高校的用人機(jī)制讓教師，特別是青年教師，對(duì)自己的前途倍感擔(dān)憂，缺乏認(rèn)同感和安全感。加上民辦高校的學(xué)生素質(zhì)普遍偏低，學(xué)生文化知識(shí)基礎(chǔ)較為薄弱、自我約束能力不強(qiáng)，老師的個(gè)人成就感普遍不高。另外，民辦高校的課時(shí)量和課酬直接掛鉤，很多教師為了追求高收入，拼命接課。這就促使民辦高校的教師把自己在這類(lèi)學(xué)校工作看做是一種謀生的手段，把這份職業(yè)當(dāng)成跳板，一心想著通過(guò)自我努力奮斗來(lái)提高學(xué)歷和職稱(chēng)以求取得更好的工作環(huán)境。這就導(dǎo)致部分民辦高校教師對(duì)教學(xué)工作敷衍塞責(zé)，不認(rèn)真?zhèn)湔n，課堂上照本宣科，不更新自身業(yè)務(wù)知識(shí)，不改革教學(xué)方法，一本教材、一份教案沿用幾年，對(duì)校內(nèi)教學(xué)工作及專(zhuān)業(yè)建設(shè)不投入，過(guò)多考慮個(gè)人得失，沒(méi)有一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神和團(tuán)隊(duì)合作精神等。
（三）自身修養(yǎng)不夠，缺乏師表意識(shí)
“學(xué)高為師，身正為范”，為人師表是對(duì)教師最基本的要求。一名合格的民辦高校教師，必須有良好的自身修養(yǎng)，在任何場(chǎng)合都要做到嚴(yán)于律己、以身作則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的言傳身教，發(fā)揮積極的表率作用。但是，從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，有很多民辦高校教師卻很難做到這一點(diǎn)，在工作作風(fēng)和言談舉止上都難以成為學(xué)生的表率。比如，有的教師工作期間，經(jīng)常遲到早退，不遵守勞動(dòng)紀(jì)律，上課時(shí)接打手機(jī)，隨意調(diào)課；有的教師把一些個(gè)人成見(jiàn)帶進(jìn)課堂，在講臺(tái)上滿腹牢騷，任意發(fā)泄自己的不滿情緒，完全不注意自己的言論對(duì)學(xué)生的導(dǎo)向性；有的教師儀表不整、言語(yǔ)粗俗、隨地亂丟垃圾，在學(xué)生心目中造成不良的印象；有的教師接受學(xué)生送禮，考試送感情分；有的教師為了追求職稱(chēng)，找人論文，抄襲論文，學(xué)術(shù)造假，造成惡劣影響。而有的教師缺乏學(xué)生管理工作知識(shí)，經(jīng)常訓(xùn)斥學(xué)生，甚至辱罵學(xué)生，對(duì)學(xué)生缺乏應(yīng)有的理解與尊重[3]。對(duì)學(xué)生的教育不能曉之以理動(dòng)之以情，所有這些不良行為都失去了對(duì)學(xué)生的示范作用，從而使教師自己對(duì)學(xué)生的教育顯得蒼白無(wú)力。
二、加強(qiáng)我國(guó)民辦高校師德建設(shè)的對(duì)策
為了實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，民辦高校已經(jīng)在我國(guó)的高等教育體系中發(fā)揮了重要的作用，為了創(chuàng)辦一流的民辦大學(xué)，使其能夠更好地發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)民辦高校教師的師德師風(fēng)建設(shè)是重要的一個(gè)方面。
（一）建立和完善規(guī)章制度，加強(qiáng)宣傳教育
民辦高校要加強(qiáng)學(xué)校的師德建設(shè)，首先就要完善師德建設(shè)的管理體制，要將師德建設(shè)作為學(xué)校的重要工作常抓不懈。首先，學(xué)校要成立專(zhuān)門(mén)的工作機(jī)構(gòu)，對(duì)師德建設(shè)工作進(jìn)行系統(tǒng)的管理[4]。結(jié)合廣東商學(xué)院的實(shí)際，制定具有科學(xué)性、可操作性的規(guī)章制度，把師德和年度考核、職稱(chēng)晉升、任用提拔掛鉤。強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，明確分工，協(xié)調(diào)一致，整體推進(jìn)。再次，加大師德建設(shè)的宣傳力度，定期開(kāi)展師德教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。組織教師集中學(xué)習(xí)中央有關(guān)政策文件，領(lǐng)會(huì)其中對(duì)教師的基本要求[5]。運(yùn)用校園網(wǎng)、宣傳欄、先進(jìn)教師報(bào)告會(huì)等形式，大力宣傳以德從教的先進(jìn)典型，對(duì)于校內(nèi)的優(yōu)秀教師給予全校范圍內(nèi)的表彰鼓勵(lì)，對(duì)于校外的先進(jìn)人物則請(qǐng)進(jìn)來(lái)，給校內(nèi)教師作報(bào)告，充分發(fā)揮榜樣在師德建設(shè)過(guò)程中的示范作用。同時(shí)，也要抓住一些典型的反面教材，開(kāi)展警示教育，使廣大教師的教育教學(xué)有鏡可鑒[6]。最后，積極開(kāi)展多種形式的師德競(jìng)賽活動(dòng)，使向“三育人”先進(jìn)學(xué)習(xí)、爭(zhēng)當(dāng)師德先進(jìn)標(biāo)兵成為廣大教職員工的自覺(jué)行動(dòng)。
（二）增加教師的福利待遇，建立科學(xué)的師德評(píng)價(jià)機(jī)制
由于民辦高校大多是企業(yè)家投資創(chuàng)立，這些企業(yè)家比較注重實(shí)用主義，往往過(guò)于注重對(duì)師資的充分使用，而忽視了對(duì)教師的教育和培養(yǎng)，不太關(guān)注教師的成長(zhǎng)空間[7]。另外，由于民辦高校教師屬于企業(yè)編制，福利待遇不如公辦學(xué)校，這就使得民辦高校的教師，對(duì)學(xué)校沒(méi)有歸宿感，無(wú)法做到愛(ài)崗敬業(yè)。因此，為了實(shí)現(xiàn)民辦教育的可持續(xù)發(fā)展。在條件允許的情況下，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)卦黾用褶k高校教師的福利待遇，提供適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)保障，解除他們的后顧之憂，認(rèn)真解決教師關(guān)心的社保、醫(yī)保、住房、晉升等問(wèn)題，才能調(diào)動(dòng)他們的工作熱情和積極性。同時(shí)合理安排工作量，使他們?cè)谳^好地完成工作任務(wù)的同時(shí)，能有充分的時(shí)間投入到繼續(xù)學(xué)習(xí)中，不斷地對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行更新，做到與時(shí)俱進(jìn)，盡量滿足學(xué)生對(duì)求知的渴望。不斷地提高自身的政治素養(yǎng)、道德水平，來(lái)適應(yīng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的需要。
在提高教師福利待遇的同時(shí)，要建立合理的師德考評(píng)制度。從教師的招聘環(huán)節(jié)開(kāi)始，一直到培養(yǎng)、管理、考核等過(guò)程均要以師德為先。增強(qiáng)師德考評(píng)的可操作性，在指標(biāo)體系的構(gòu)建中，把抽象的師德規(guī)范進(jìn)行具體化處理，通過(guò)學(xué)院、系部、教師、學(xué)生不同權(quán)重打分，給予綜合評(píng)價(jià)，將評(píng)價(jià)結(jié)果存入個(gè)人檔案，作為教師聘任、晉升、晉級(jí)、培養(yǎng)、流動(dòng)等方面的重要依據(jù)。使評(píng)價(jià)的結(jié)果與一定的獎(jiǎng)懲有機(jī)結(jié)合起來(lái)，師德高尚的給予獎(jiǎng)勵(lì)，師德欠缺的給予懲處。如，師德考核不合格的教師不能上崗等。
（三）民辦高校教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)
民辦高校教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的文化水平和道德修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)能力。教師必須要堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持黨的教育方針，用正確的理論和觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。教師必須刻苦鉆研自己的業(yè)務(wù)知識(shí)，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心組織課堂教學(xué)。
嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)規(guī)章制度。通過(guò)不斷的自主學(xué)習(xí)和繼續(xù)教育，掌握學(xué)科的前沿知識(shí)，完善自己的知識(shí)體系。同時(shí)還要學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科的知識(shí),不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面,提高知識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力。這樣才能在教學(xué)中做到以淵博的知識(shí)吸引學(xué)生，盡量滿足學(xué)生對(duì)求知的渴望。不斷地提高自身的政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果[8]。在傳授知識(shí)的同時(shí)，也要注意對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)。由于民辦高校學(xué)生自身的特點(diǎn)，成績(jī)差、底子薄，作為民辦高校的教師更要從心靈上去關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生。因材施教，做學(xué)生的知心朋友，真正做到既教書(shū)又育人。
總書(shū)記曾指出：“教師是人類(lèi)文明的傳承者。推動(dòng)教育事業(yè)又好又快發(fā)展，教師是關(guān)鍵。高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。”教師是一個(gè)學(xué)校發(fā)展的主要力量，教師的品德和素養(yǎng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的良好品德起著重要的作用[9]。師德建設(shè)則是學(xué)校發(fā)展的重中之重，對(duì)于正處在快速發(fā)展階段的民辦高校來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)師德建設(shè)是必須要重視的環(huán)節(jié)，是促進(jìn)學(xué)校健康平穩(wěn)發(fā)展最有力的保證[10]。
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關(guān)鍵詞:高校;師德建設(shè);問(wèn)題;對(duì)策
一、加強(qiáng)高校師德建設(shè)的重要性和必要性
教師是道德建設(shè)的重要實(shí)踐者,教師的內(nèi)在品質(zhì)和外在言行對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的作用。教師職業(yè)的特殊性決定了完善教師形象的重要性,而師德則是教師形象之根本。師德體現(xiàn)于教師的思想政治素養(yǎng)、職業(yè)道德、職業(yè)理想、職業(yè)技能等方面。師德?tīng)顩r不僅關(guān)切校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng),而且可以影響到整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣,進(jìn)而影響整個(gè)民族的素質(zhì)。因此,提高高校教師的師德素質(zhì),努力塑造良好的教師形象,是教師隊(duì)伍建設(shè)的重中之重。
二、高校師德建設(shè)存在的問(wèn)題
1.重視知識(shí)教育,缺乏育人理念。教書(shū)育人,教書(shū)者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì)。高校教師作為一種特殊的職業(yè),他的工作關(guān)系到廣大青年學(xué)生的健康成長(zhǎng),關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。但是,有的教師對(duì)自己的職業(yè)認(rèn)識(shí)模糊,過(guò)分看重個(gè)人的利益和得失,把工作僅僅當(dāng)成是一種謀生的手段。在教學(xué)實(shí)踐中,只滿足于課堂教學(xué),只顧完成教學(xué)任務(wù),對(duì)學(xué)生中存在的思想道德問(wèn)題卻無(wú)動(dòng)于衷,對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)視而不見(jiàn),對(duì)課堂上學(xué)生出現(xiàn)的曠課、遲到、打手機(jī)、睡覺(jué)等自由散漫的不良現(xiàn)象不聞不問(wèn),片面地認(rèn)為教師的職責(zé)就是教書(shū),育人意識(shí)淡薄。
2.缺乏敬業(yè)精神。有的教師對(duì)教學(xué)、科研工作投入不足,不能夠安心本職工作,把大部分時(shí)間用在校外兼職或用在自己投資的商業(yè)活動(dòng)中;有的教師在工作崗位上不思進(jìn)取,無(wú)心鉆研業(yè)務(wù),更缺乏對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)規(guī)律的深入研究,不認(rèn)真?zhèn)湔n,甚至連教案也沒(méi)有,上課照本宣科,應(yīng)付了事,難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)不能夠因材施教。
3.為人師表意識(shí)淡漠。愛(ài)與責(zé)任是師德之魂,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。有的教師在教學(xué)工作中缺乏責(zé)任感,不能夠以育人為本去關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生,師表意識(shí)淡漠,缺乏自尊、自愛(ài)精神,不注意自己的言行,不能夠按照教師職業(yè)道德規(guī)范的要求去影響、教育學(xué)生。個(gè)別教師在課堂上表現(xiàn)渙散,舉止粗俗,遲到、早退、吸煙等等在學(xué)生心目中造成極壞的影響。有的教師甚至把對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不滿情緒帶到課堂上,怨聲載道,不能夠言傳身教,身體力行。
4.學(xué)術(shù)道德缺失。學(xué)術(shù)道德也是高校教師師德修養(yǎng)的重要組成部分,相對(duì)于育人道德而言,學(xué)術(shù)道德更具體、更好量化。積極參與教育科研工作,是現(xiàn)代教師的一項(xiàng)重要任務(wù),是時(shí)代的需要,是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的需要,也是高校教師業(yè)務(wù)提高的需要。特別是現(xiàn)在的職稱(chēng)評(píng)聘體制要求教師在教書(shū)育人的同時(shí),必須將科研工作放在比較重要的位置。在職稱(chēng)評(píng)聘的壓力下,高校教師的師德修養(yǎng)經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn),一部分高校教師喪失了應(yīng)該遵守的學(xué)術(shù)道德,弄虛作假、抄襲剽竊,有的教師甚至請(qǐng)人捉刀,據(jù)他人的成果為己有。所以,強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)道德具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
三、加強(qiáng)高校師德建設(shè)的對(duì)策
1.建立科學(xué)合理的師德評(píng)價(jià)體系。科學(xué)合理的師德評(píng)價(jià)體系是高校師德建設(shè)和提升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。針對(duì)當(dāng)前師德評(píng)價(jià)方面的問(wèn)題,最主要的原因是在高校教師師德評(píng)價(jià)過(guò)程中沒(méi)有建立教師師德評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系。正是由于師德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系不完整、主觀隨意性過(guò)大、可操作性不強(qiáng),從而造成了師德水平提高乏力,師德建設(shè)無(wú)處著力等問(wèn)題。要對(duì)教師師德進(jìn)行評(píng)價(jià),就要先明確符合新時(shí)代特點(diǎn)的高校師德內(nèi)涵,再?gòu)囊罁?jù)、原則、標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容四個(gè)方面來(lái)構(gòu)建契合新時(shí)期師德內(nèi)涵的師德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。構(gòu)建符合高校實(shí)際的規(guī)范的師德評(píng)價(jià)體系,必須堅(jiān)持人文性與科學(xué)性相結(jié)合的評(píng)價(jià)原則,在評(píng)價(jià)內(nèi)容上要以高校的基本職能為基礎(chǔ),在評(píng)價(jià)方式上要體現(xiàn)社會(huì)輿論與教師自評(píng)以及他評(píng)的重要作用。評(píng)價(jià)的結(jié)果必須與教師的既得利益掛鉤,通過(guò)評(píng)價(jià)積極引導(dǎo)師德朝良性方向發(fā)展。
2.研究制定師德建設(shè)的獎(jiǎng)懲制度。建立科學(xué)合理的師德評(píng)價(jià)體系后,要出臺(tái)相應(yīng)政策,如職稱(chēng)評(píng)聘、進(jìn)修深造、出國(guó)留學(xué)、職級(jí)晉升、工資調(diào)整等一系列措施,來(lái)保障師德建設(shè)活動(dòng)不斷引向深入。要建立督導(dǎo)機(jī)制,成立督導(dǎo)組,通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)課、學(xué)生打分等手段,及時(shí)掌握教師遵守師德校規(guī)和教書(shū)育人的工作狀況,督促?gòu)V大教師不斷提高道德素質(zhì),改進(jìn)教學(xué)手段,增強(qiáng)感染力。要建立競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,網(wǎng)上選課,競(jìng)爭(zhēng)上崗。對(duì)于那些不思進(jìn)取、不學(xué)無(wú)術(shù)、不守師道、不履行教書(shū)育人職責(zé)的教師,及時(shí)做出相應(yīng)的處理,不勝任教師崗位的要另做安排。教師的學(xué)期考評(píng)或年度考評(píng),是對(duì)教師德才表現(xiàn)和工作實(shí)績(jī)的綜合檢查,是激勵(lì)督促教師提高自身素質(zhì)、認(rèn)真履行職責(zé)的有效途徑。教師職業(yè)道德考評(píng)是教師考評(píng)的重要內(nèi)容。要保證考評(píng)工作的客觀公正和民主公開(kāi),充分發(fā)揮考評(píng)工作的積極導(dǎo)向作用,需要建立符合時(shí)代要求、便于操作的高校師德標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)體系,對(duì)師德要求進(jìn)行量化和細(xì)化,制訂相應(yīng)的考核指標(biāo),避免考核的隨意性、盲目性,改變師德教育的軟、虛、難的狀況,真正把師德建設(shè)落到實(shí)處。
3.研究建立健全師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。師德建設(shè)是高校一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù),必須要建立長(zhǎng)效機(jī)制,才能收到較好的效果。要加強(qiáng)高校師德教育制度的建設(shè)。高校師德教育要從源頭抓起,對(duì)教師的職業(yè)道德教育也要遵循高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的原則。新時(shí)期社會(huì)主義師德建設(shè)要努力培育教師的時(shí)代精神,強(qiáng)化教師的政治意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí),加強(qiáng)高校教師的思想政治教育和管理培訓(xùn)工作。一是制訂明確的培養(yǎng)計(jì)劃和方案,把師德培養(yǎng)納入師資隊(duì)伍建設(shè)計(jì)劃,對(duì)教師進(jìn)行道德品質(zhì)、職業(yè)精神和思想觀念等的教育。二是在日常思想政治學(xué)習(xí)中,加強(qiáng)教師的職業(yè)理想、形象、責(zé)任和紀(jì)律的教育,引導(dǎo)教師樹(shù)立正確的教育價(jià)值觀、質(zhì)量觀和人才觀,加強(qiáng)尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。第三,學(xué)校必須認(rèn)真貫徹《教育法》、《教師法》、《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》等法律和文件精神,結(jié)合學(xué)校實(shí)際,制定出一系列的師德建設(shè)的制度,并加大監(jiān)督和管理力度,對(duì)于不負(fù)責(zé)任、不講師德、不稱(chēng)職的教師做出處理。要把教書(shū)育人變?yōu)槊恳晃唤處煹淖杂X(jué)行為。
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”,這是對(duì)教師的贊譽(yù),更是對(duì)教師的要求。21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈,科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速,這對(duì)教育提出了更高的要求,也對(duì)教師提出了更高的要求。因此,高校研究建立科學(xué)合理的師德評(píng)價(jià)體系,制定師德建設(shè)的獎(jiǎng)懲制度,建立健全師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。高校教師只有加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),自覺(jué)進(jìn)行自我修煉,不斷提高自身素質(zhì),才能成為適應(yīng)新時(shí)代的合格教師。
參考文獻(xiàn):
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教師的道德素質(zhì)簡(jiǎn)稱(chēng)為師德,是教師具體化、職業(yè)化和個(gè)性化的社會(huì)道德。教師的職業(yè)道德包括教師職業(yè)價(jià)值取向、職業(yè)情感、職業(yè)原則與規(guī)范等等。“學(xué)高為師,身正為范”,是對(duì)教師職業(yè)特征及其專(zhuān)業(yè)特征的概括,也是對(duì)現(xiàn)代教師的人格要求。師德時(shí)時(shí)體現(xiàn)在教師高尚的人格中,它具有感召力和激勵(lì)性,潛移默化地影響著學(xué)生的人生追求和品格造就。因此,教師的特殊職業(yè)決定了師德是教師應(yīng)具有的綜合素質(zhì)中的統(tǒng)帥和靈魂。
高校歷來(lái)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的示范區(qū)和幅射源，是建設(shè)先進(jìn)文化的重要陣地。高校教師的職業(yè)道德聯(lián)系著整個(gè)社會(huì)和人才培養(yǎng)質(zhì)量。師德已不僅僅是個(gè)人行為，它的特殊性和社會(huì)性對(duì)兩個(gè)文明建設(shè)起著至關(guān)重要的作用，因而它是全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。教師的職業(yè)道德(師德)要求高校教師必須具有以身立教的作用，必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己崇高的道德行為和完善的人格去影響和形成學(xué)生的道德行為和人格，以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。為此，高校的師德不僅具有突出的先進(jìn)性，同時(shí)也具有明確的典范性。
二、加強(qiáng)高校教師師德建設(shè)的必要性和重要性
（一）加強(qiáng)師德建設(shè)是建設(shè)一流大學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)要求
一流大學(xué)的主要標(biāo)志，是以一流的教育教學(xué)水平培養(yǎng)出一流的專(zhuān)業(yè)人才，而一流的教育教學(xué)水平是以良好的師德師風(fēng)為前提條件的。因此要把師德建設(shè)擺在學(xué)校教育的重要位置，納入學(xué)校整體建設(shè)規(guī)劃中加以實(shí)施，作為教師素質(zhì)提高的首要任務(wù)加以建設(shè)，只有這樣才能為學(xué)校的改革發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。
（二）加強(qiáng)師德建設(shè)是培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的第一要素
高校教師是高級(jí)人才的培養(yǎng)者，也是學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù)的奠基者和傳播者，更是優(yōu)良學(xué)風(fēng)，校風(fēng)的建設(shè)者和示范者。良好的師德師風(fēng)是教師隊(duì)伍素質(zhì)中至關(guān)重要的方面。加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，是提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才的需要。
（三）加強(qiáng)師德建設(shè)是學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)的推動(dòng)力量
師德決定教風(fēng)，教風(fēng)決定學(xué)風(fēng)。教師自身道德魅力對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，教師自身的修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的啟迪和熏陶無(wú)處不在。師德高尚，教風(fēng)廉政，學(xué)風(fēng)隨之而佳，反之亦然。因此，校風(fēng)建設(shè)中，師德建設(shè)是源頭性工程。
（四）加強(qiáng)師德建設(shè)是學(xué)校各類(lèi)人員職業(yè)道德建設(shè)的核心
在學(xué)校各類(lèi)人員的職業(yè)道德中，師德是處于首位的。良好的師德不僅可以影響和教育學(xué)生，而且會(huì)帶動(dòng)整個(gè)學(xué)校的道德建設(shè)，進(jìn)而影響和促進(jìn)全社會(huì)的職業(yè)道德建設(shè)。因而抓好學(xué)校各類(lèi)人員職業(yè)道德建設(shè)，首要是抓好師德建設(shè)。
二、加強(qiáng)高校教師師德建設(shè)的途徑和方法
（一）教師主體方面
1．加強(qiáng)道德自律。教師要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代世界發(fā)展的前沿科技知識(shí)傳播給學(xué)生，要用自身完美的行為感染學(xué)生。進(jìn)行師德建設(shè)，提高師德水平，關(guān)鍵在于建立內(nèi)化自律機(jī)制。內(nèi)化就是教師將社會(huì)約定的職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師自身的行為準(zhǔn)則，將外在的約束和要求轉(zhuǎn)化為自身修養(yǎng)規(guī)范。建立內(nèi)化自律機(jī)制，使教師從滿足社會(huì)的希望到履行自己內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，這是師德建設(shè)的目的，也是師德建設(shè)的關(guān)鍵。
2．建立新型師生關(guān)系。我國(guó)教育家劉佛年指出：“所謂師德,或者說(shuō)教師修養(yǎng)，包含許多方面的內(nèi)容，但最重要的，我以為是對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。對(duì)學(xué)生的態(tài)度就是對(duì)事業(yè)的態(tài)度，這是修養(yǎng)中最重要的內(nèi)容。”從這個(gè)意義上，要求教師平等對(duì)待每位學(xué)生，對(duì)每位學(xué)生施以真誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)，建立和發(fā)展良好的師生關(guān)系，以此建立教師的影響和權(quán)威。
二、學(xué)校組織方面
1．建立師德學(xué)習(xí)教育機(jī)制。高校教師師德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)的工程，只有建立與之相適應(yīng)的一套完整教育體制，才能使師德建設(shè)具有可持續(xù)發(fā)展的能力。首先，加強(qiáng)教師職業(yè)道德的教育學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，是提高教師職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)和前提。同時(shí)，要加強(qiáng)經(jīng)常性的師德建設(shè)學(xué)習(xí)教育,并形成長(zhǎng)效機(jī)制。
2．建立師德激勵(lì)約束機(jī)制。在實(shí)際工作中，既要大張旗鼓地宣傳學(xué)習(xí)其他高校教書(shū)育人模范人物的先進(jìn)事跡，又要注意發(fā)現(xiàn)培育身邊的教書(shū)育人典型。身邊的典型更具有說(shuō)服力和教育作用，要大力宣傳表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，發(fā)揮榜樣的示范作用。對(duì)違背教師職業(yè)道德、造成不良影響者，要在教師職務(wù)評(píng)審、人才選拔培養(yǎng)和評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)中實(shí)行一票否決制度。
3．加強(qiáng)師德考評(píng)和監(jiān)督機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)高校教師師德建設(shè)的考評(píng)和輿論監(jiān)督，是將師德建設(shè)落到實(shí)處并取得實(shí)效的重要保證。為了保證考評(píng)工作的客觀公正，充分發(fā)揮考（下轉(zhuǎn)第190頁(yè)）（上接第186頁(yè)）評(píng)工作的積極導(dǎo)向作用，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，有必要建立師德建設(shè)的考評(píng)監(jiān)督機(jī)制和嚴(yán)格的教師職業(yè)道德考核體系，為此，可建立個(gè)人自評(píng)、教師互評(píng)、督導(dǎo)參評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)和組織考評(píng)相結(jié)合的師德評(píng)價(jià)機(jī)制，并依據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的要求和考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)制定師德建設(shè)考核辦法。同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)在學(xué)生中、在教學(xué)評(píng)估中開(kāi)展師德考評(píng)。此外，應(yīng)針對(duì)師德建設(shè)中所出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，設(shè)立一些調(diào)研課題，組織人員來(lái)開(kāi)展研究。
綜上所述，加強(qiáng)高校師德建設(shè)是建設(shè)一流大學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)要求，也是學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)的推動(dòng)力量。加強(qiáng)高校師德建設(shè)，需要從教師主體方面和學(xué)校組織方面的不懈努力和完善。只有高度重視師德師風(fēng)建設(shè)，將高尚的師德師風(fēng)視為承載高水平特色大學(xué)建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)基石，才會(huì)使高校教師這一職業(yè)為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的文明起到應(yīng)有的作用。
【參考文獻(xiàn)】
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民辦高校，因?yàn)閷W(xué)生工作的重要性，對(duì)輔導(dǎo)員的師德師風(fēng)也有特別的要求。
（1）更加注重以生為本
民辦高校學(xué)生的自制力相對(duì)較低，但他們也有個(gè)性強(qiáng)、動(dòng)手能力強(qiáng)、有較強(qiáng)的個(gè)人主見(jiàn)，遇到問(wèn)題時(shí)能夠動(dòng)用很多資源去解決等特點(diǎn)。這種情況下，要針對(duì)不同類(lèi)型的學(xué)生搭建不同的發(fā)展平臺(tái)。
（2）思想覺(jué)悟更高
民辦高校學(xué)生，獲取信息渠道更多樣化，思想觀念更多元化，對(duì)社會(huì)焦點(diǎn)和突發(fā)問(wèn)題，通常會(huì)用自己業(yè)已形成的觀念在微博、微信等新媒體上快速傳播。這就要求輔導(dǎo)員老師要有更高的思想覺(jué)悟，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，既講究方法上的靈活性，又保持自己原則的堅(jiān)定性。
（3）更加的注重以身師表
民辦高校的學(xué)生，他們學(xué)習(xí)和進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的積極性較低，但他們參與校內(nèi)外各種實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極性高，而這些活動(dòng)大多需要輔導(dǎo)員老師的悉心指導(dǎo)，輔導(dǎo)員老師的一言一行對(duì)他們的影響最大。
（4）更加愛(ài)崗敬業(yè)
民辦高校一般辦學(xué)歷史短，政府的投入小，學(xué)校發(fā)展靠的是學(xué)校全體師生的共同努力，輔導(dǎo)員老師只有比公辦高校老師更加愛(ài)崗敬業(yè)才能夠保證學(xué)校的生源越來(lái)越好，學(xué)校的發(fā)展越來(lái)越好。
二民辦高校輔導(dǎo)員師德師風(fēng)建設(shè)的對(duì)策建議
針對(duì)以上分析，本文認(rèn)為，加強(qiáng)民辦高校輔導(dǎo)員師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)做到：
（1）政府和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)從思想上高度重視
改革開(kāi)放后，國(guó)家和各個(gè)高校都高度重視高校的教學(xué)和科研，因?yàn)檫@些投入可以帶來(lái)直接的可以用眼睛看得到的科研成果、掌握專(zhuān)業(yè)技能的畢業(yè)生；同時(shí)對(duì)高校教師、特別是輔導(dǎo)員的師德師風(fēng)重視度有所降低。師德師風(fēng)建設(shè)的落后，給各個(gè)高校、整個(gè)高等教育的發(fā)展帶來(lái)了特別嚴(yán)重的負(fù)面影響，這些是任何科研技術(shù)都不可彌補(bǔ)的。因此各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)必須從思想上高度重視師德師風(fēng)建設(shè)，把其作為高等學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)工作。
（2）加大對(duì)輔導(dǎo)員工作的各項(xiàng)投入
針對(duì)當(dāng)前的輔導(dǎo)員普遍年輕化、經(jīng)驗(yàn)不足、流動(dòng)性大、職業(yè)倦怠感高等問(wèn)題，應(yīng)從資金投入、崗前培訓(xùn)、工作期間各項(xiàng)技能培訓(xùn)、輔導(dǎo)員自身心理問(wèn)題干預(yù)等方面加大投入。
（3）健全對(duì)輔導(dǎo)員師德師風(fēng)考核標(biāo)準(zhǔn)及指標(biāo)的建立
黨和政府以及各高校一直高度重視師德教育工作。但是，當(dāng)前高校師德教育仍面臨實(shí)效性不強(qiáng)的問(wèn)題，教師隊(duì)伍的師德水平和全面素質(zhì)亟待進(jìn)一步提高。高校師德教育實(shí)效性不強(qiáng)的原因很復(fù)雜，有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，高校師德管理制度的不完善，以及教師輕視自身師德修養(yǎng)等等原因。但更深層次的原因在于師德教育本身，即當(dāng)前的高校師德教育仍是基于單子式主客取向的主體性理論而建構(gòu)的。單子式主客取向的主體性理論是在西方哲學(xué)的人學(xué)轉(zhuǎn)向中，由笛卡爾、康德、費(fèi)希特等近代西方哲學(xué)家基于對(duì)人性的肯定和褒揚(yáng)而確立的一種哲學(xué)范式，它通過(guò)張揚(yáng)人的主體性推進(jìn)人類(lèi)歷史進(jìn)步。但它建立在主客二分的思維模型中，是一種片面的孤立的主體性。這種主體性意味著“自我中心”，即在主體自我視角里，自我具有優(yōu)越性和優(yōu)先性。師德教育自覺(jué)或不自覺(jué)地依此理論展開(kāi)工作，在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里有其合理性和必然性，也確實(shí)能夠取得很強(qiáng)的教育實(shí)效性。但在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的復(fù)雜開(kāi)放時(shí)空境遇中，師德教育仍依據(jù)主體性理論來(lái)建構(gòu)，顯然難以適應(yīng)，因?yàn)樗嬖谌缦仑酱谋锥耍浩湟唬瑤煹陆逃吲c受教育者是主客二分的關(guān)系，雙方地位極不平等。其二，師德教育的目標(biāo)內(nèi)容容易脫離實(shí)際。其三，師德教育方法過(guò)于簡(jiǎn)單。事實(shí)表明，在思想價(jià)值觀念日益多元化，以人為本理念逐漸深入人心的當(dāng)代，單子式主客取向的主體性師德教育難以取得理想的教育效果。為解決實(shí)效性不足的問(wèn)題，必然要求對(duì)單子式主客取向的主體性師德教育進(jìn)行創(chuàng)新和超越。主體間性理論正是解決此一問(wèn)題的鑰匙。主體間性理論是胡塞爾、海德格爾、伽達(dá)默爾、馬丁•布伯以及哈貝馬斯等西方哲學(xué)家為了超越笛卡爾確立的主客二分思維范式，從存在主義、對(duì)話主義以及交往行為等理論視角提出來(lái)的，此一理論已成為西方現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的重要思潮。主體間性理論是對(duì)主體性理論的重新確立和超越，它主張由單級(jí)主體性向交互主體性轉(zhuǎn)變，用“主體—客體—主體”的模式代替“主體—客體”的模式。主體間性是全面、真實(shí)、雙向的主體性，是對(duì)主客二分的、偏激的、片面的、孤立的、單子式的主體性理論的揚(yáng)棄，它為主體性的全面發(fā)展提供了新的生長(zhǎng)點(diǎn)。推動(dòng)高校師德教育從主體性向主體間性的轉(zhuǎn)向，是解決當(dāng)前高校師德教育實(shí)效性不強(qiáng)的必然選擇。
二、高校師德教育主體間性轉(zhuǎn)向的維度
高校師德教育的主體間性轉(zhuǎn)向是對(duì)單子式主客取向的主體性師德教育的一種揚(yáng)棄。這種揚(yáng)棄既是一個(gè)全方位的、動(dòng)態(tài)性的復(fù)雜過(guò)程，也是一種未來(lái)發(fā)展的必然趨向，對(duì)此進(jìn)行微觀審視是十分困難的。但是，我們可以從主體間性轉(zhuǎn)向的主要維度來(lái)把握方位、鳥(niǎo)瞰全局。
1.由單一主體轉(zhuǎn)向多級(jí)主體。由于主體間性關(guān)系即交往關(guān)系，它“絕不是像結(jié)構(gòu)主義斷言的那樣，是無(wú)主體的封閉、自足的系統(tǒng)，也不是‘主—客’框架所主張的單一主體中心性，更不是‘解構(gòu)主義’德里達(dá)所認(rèn)為的是應(yīng)消解的中心性秩序，而就是一種交往的秩序，是多極主體間為共同改造中介客體而結(jié)成的物質(zhì)交往關(guān)系”[2]（P185），因此，主體間性師德教育必然要求摒棄“主體—客體”關(guān)系中單一主體的自我中心范式，走向“主體—客體—主體”關(guān)系中的多級(jí)主體范式，實(shí)現(xiàn)師德教育主體由單數(shù)到復(fù)數(shù)的轉(zhuǎn)變。由此，主體間性師德教育過(guò)程不再是單一主客體的兩極擺動(dòng)，而是師德教育主體和受教育主體之間以共同的客體為中介的交往實(shí)踐過(guò)程，它生成的是多級(jí)主體間關(guān)系，包括教育者主體之間、教育者主體與受教育者主體之間、受教育者主體之間的多級(jí)主體間關(guān)系。
2.由威權(quán)壓服轉(zhuǎn)向平等對(duì)話。主體間性師德教育要求教育者與受教育者摒棄威權(quán)壓服關(guān)系，轉(zhuǎn)向平等對(duì)話，即教育者與受教育者是在相互平等的基礎(chǔ)上，同時(shí)作為師德教育的主體展開(kāi)交流對(duì)話，以期實(shí)現(xiàn)充分互動(dòng)，達(dá)成有效共識(shí)。這里的平等并非指二者的完全等同，而是師德教育者與受教育者地位的平等，包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是指雙方在法律、人格上是平等的；二是指雙方都有說(shuō)話的權(quán)利，都有發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，都有傾聽(tīng)的義務(wù)，沒(méi)有人享有特權(quán)；三是指教育者平等對(duì)待全體受教育者，將言說(shuō)時(shí)間和言說(shuō)機(jī)會(huì)合理、均等地分配給受教育者，防止出現(xiàn)某些受教育者被遺忘的現(xiàn)象。[3]（P379）對(duì)話即師德教育者、受教育者主體之間既要傾訴又要傾聽(tīng)，最后在理解、解釋和參與中達(dá)成共識(shí)。“在這里，發(fā)言者和聽(tīng)眾，從他們自己所解釋的生活世界的視野，同時(shí)論及客觀世界，社會(huì)世界和主觀世界中的事物，以研究共同的狀況規(guī)定。”[4]（P135）高校主體間性師德教育的平等對(duì)話包括教育者之間、教育者與受教育者之間、受教育者之間的平等對(duì)話。
3.由道德說(shuō)教轉(zhuǎn)向體驗(yàn)建構(gòu)。主體間性師德教育反對(duì)教育過(guò)程的“填鴨式”道德說(shuō)教，認(rèn)為師德傳承與生成的根本途徑在于教師交往實(shí)踐中的體驗(yàn)建構(gòu)。“從交往的角度來(lái)看，它們是用來(lái)保存和發(fā)展文化知識(shí)的；從社會(huì)化的角度來(lái)看，它們則是用來(lái)培養(yǎng)和維護(hù)個(gè)人認(rèn)同的。”[5]（P82）在主體性師德教育中，體驗(yàn)與建構(gòu)是一個(gè)主體間交互作用、提攜并進(jìn)的交往實(shí)踐過(guò)程。體驗(yàn)即師德教育者、受教育者通過(guò)親身經(jīng)歷的交往實(shí)踐來(lái)鞏固、提高對(duì)思想道德觀念的認(rèn)識(shí)；建構(gòu)即師德教育教育者、受教育者“將原來(lái)的靜態(tài)的道德意識(shí)、規(guī)范、觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中激活、催化，再經(jīng)過(guò)比較、甄別、整合，來(lái)選擇適合自己的一些道德內(nèi)容，填充到原有的思想品德體系中去，吐故納新，構(gòu)建新的道德體系”[6]（P388）。
4.由單向教化轉(zhuǎn)向互利共贏。主體性師德教育突出教育者的師德優(yōu)勢(shì)地位，把教育者當(dāng)作布道者，要求教育者以教化廣大教師為己任。而主體間性師德教育則視教育者與受教育者為互利共贏的友好群體，“這個(gè)群體中每個(gè)人都為集體的創(chuàng)造作出個(gè)人貢獻(xiàn)；每個(gè)人借助于集體的創(chuàng)造在精神上得到充實(shí)，同時(shí)他又使他的同事們?cè)诰裆铣鋵?shí)起來(lái)”[7]（P41）。實(shí)現(xiàn)互利共贏的轉(zhuǎn)向，基本方法是師德教育者與受教育者加強(qiáng)同儕分享，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。
三、高校師德教育主體間性轉(zhuǎn)向的路徑
“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀。”[8]（P9）主體間性師德教育作為一種應(yīng)然性的理論構(gòu)想，仍屬于抽象的思想觀念范疇，必須借助于一定的實(shí)踐路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)和完善自身。
1.樹(shù)立以人為本的價(jià)值理念。價(jià)值理念是貫穿師德教育工作始終、為全部師德教育工作過(guò)程所遵循的基本價(jià)值取向，對(duì)師德教育工作起到統(tǒng)攬全局、把握方向的作用。有什么樣的價(jià)值理念，就會(huì)形成什么樣的師德教育。以人為本的價(jià)值理念，是高校主體間性師德教育轉(zhuǎn)向的精神動(dòng)力支撐和行為價(jià)值導(dǎo)向。樹(shù)立以人為本理念，要求高校師德教育克服傳統(tǒng)的“以物為本”的思維模式和價(jià)值取向，把顛倒的手段與目的扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，切實(shí)視每一位教師為師德教育的主體和目的，賦予他們更多的教育教學(xué)自和職場(chǎng)空間，提升他們自主建構(gòu)的能動(dòng)性等，這些要求是高校主體間性師德教育的本質(zhì)要求。
2.開(kāi)創(chuàng)雙向互動(dòng)式教育載體。雙向互動(dòng)式師德教育載體是指在實(shí)施師德教育過(guò)程中，能夠承載和傳遞教育內(nèi)容或信息，能為教育者所運(yùn)用，促使教育者與受教育者之間雙向互動(dòng)的活動(dòng)形式和物質(zhì)實(shí)體。雙向互動(dòng)式師德教育載體是聯(lián)結(jié)師德教育者與受教育者的中介，在“主體—客體—主體”關(guān)系中處于中間的“客體”位置，其重要性不言而喻。一般而論，語(yǔ)言文字、會(huì)議談話、理論學(xué)習(xí)、新聞媒介、管理工作等都可以作為師德教育的載體。但作為全新的師德教育載體，也必然會(huì)有新的要求——必須能滿足雙向互動(dòng)的需要。傳統(tǒng)的師德教育載體顯然難以切合這一需要。開(kāi)創(chuàng)互動(dòng)式教育載體，要適應(yīng)時(shí)展的要求，圍繞師德教育內(nèi)容的變化，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，并從載體設(shè)計(jì)方面進(jìn)行完善和發(fā)展。
3.共建“三緊貼”師德規(guī)范。師德規(guī)范是廣大教師從事教育職業(yè)所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，主要靠社會(huì)輿論、教師內(nèi)心的道德信念等精神的力量來(lái)維護(hù)與傳承。師德規(guī)范要真正讓廣大教師普遍遵從，基本前提是獲得廣大教師的普遍認(rèn)同。這種普遍認(rèn)同的培育恰好是主體間性高校師德教育的建構(gòu)要求和實(shí)踐形式。主體間性師德教育要求改變傳統(tǒng)的師德規(guī)范產(chǎn)生方式，即規(guī)范的制定者不再僅僅是具有良好意愿、較高權(quán)威的管理人員和專(zhuān)家學(xué)者，還應(yīng)吸收廣大教師的積極參與，通過(guò)平等交流、雙向互動(dòng)達(dá)成共識(shí)，確保師德規(guī)范能夠緊貼實(shí)際、緊貼生活、緊貼教師，獲得最廣泛普遍的認(rèn)同與遵從。
關(guān)鍵詞：高校教師；師德建設(shè)
中圖分類(lèi)號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2012）11-0205-02
一、師德的含義
師德是教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)的總和，是一般時(shí)候道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。它是高校教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師與學(xué)生家長(zhǎng)，以及教師與學(xué)生其他方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則；它從道義上規(guī)定了教師在教育過(guò)程中應(yīng)該以什么樣的思想、情感、態(tài)度和作風(fēng)去接人、待物、處理問(wèn)題，以做好工作，為社會(huì)盡職盡責(zé)。師德是教師素質(zhì)的核心和靈魂。師德師風(fēng)不僅體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德和教學(xué)學(xué)風(fēng)，而且直接關(guān)系到學(xué)校的辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)目標(biāo)。加強(qiáng)高校師德建設(shè)，既是時(shí)代對(duì)高校的呼喚，也是當(dāng)前高校思想政治工作和師資隊(duì)伍建設(shè)的重要課題。
二、師德建設(shè)的重要性
我國(guó)西漢著名思想家、文學(xué)家揚(yáng)雄在《法言?學(xué)行》中提出：“師者，人之模范也”，意即教師是人們的模范。教師既然是人之模范，那就應(yīng)當(dāng)對(duì)教師的各方面的素質(zhì)都提出嚴(yán)格的要求，以使其行為足以為人師表。而教師的職業(yè)具有以人格培育人格，以靈魂培育靈魂的特點(diǎn)，因此，教師的道德素質(zhì)的高低是教師所應(yīng)具備的各方面素質(zhì)中的關(guān)鍵。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，這句耳熟能詳?shù)脑挷粌H概括了教師職業(yè)的重要性，而且闡明了教師的根本職責(zé)――培養(yǎng)人才。因此教師必須具有良好的師德。以高尚的情操陶冶學(xué)生，以淵博的知識(shí)教育學(xué)生。所謂“傳道、授業(yè)、解惑”，教師的職責(zé)不僅只是傳授學(xué)生基本知識(shí)，還包括對(duì)學(xué)生思想道德的教育和影響，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活上遇到的各種問(wèn)題。為此，教師必須注重自身師德的培養(yǎng)，注意自身形象的塑造。教師不僅要具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，更要有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任意識(shí)。教師的師德不僅直接影響學(xué)生健康人格和正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，而且事關(guān)國(guó)家的未來(lái)與發(fā)展前途。
三、高校師德建設(shè)中存在的問(wèn)題
新時(shí)期，高校教師在道德素質(zhì)方面整體是好的，但其中也存在著一些不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀：
（一）教書(shū)與育人脫節(jié)，不能正確處理教書(shū)與育人的關(guān)系，教書(shū)育人的政治責(zé)任感不強(qiáng)
唐代思想家、文學(xué)家韓愈在師說(shuō)中提出“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，他將教師工作任務(wù)分為三項(xiàng)，即傳道、授業(yè)、解惑。而這三項(xiàng)任務(wù)中也包含著高校教師的兩大職責(zé)，即教書(shū)和育人，這也是高校教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。但在當(dāng)前的高校教師的教育實(shí)踐中，一些教師卻把教書(shū)與育人割裂開(kāi)來(lái)，只注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，而不注重學(xué)生思想道德的培養(yǎng)片面地理解教師的職責(zé)，認(rèn)為教師的職責(zé)就是教書(shū)，教給學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，至于學(xué)生的道德品質(zhì)的培養(yǎng)是政工人員的事，與己無(wú)關(guān)。正因?yàn)橛羞@樣的觀念，有的教師自由主義思想泛濫，講課隨心所欲，無(wú)所顧忌，只管自己講，不管課堂紀(jì)律；當(dāng)某些同學(xué)違反課堂紀(jì)律時(shí)，通常置之不理。有的還缺乏基本的師德修養(yǎng)，如自律意識(shí)差，紀(jì)律觀念差，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)牢騷，講怪話，有的還以宣泄自己消極頹廢的思想為誠(chéng)實(shí)坦然，靠奇談怪論來(lái)彰顯個(gè)性，使學(xué)生產(chǎn)生思想混亂和困惑。自己不能為人師表，還給學(xué)生帶來(lái)極壞的影響。在教與學(xué)的互動(dòng)中沒(méi)有做到主動(dòng)與學(xué)生交流，答疑時(shí)間較少。這樣的教學(xué)是不會(huì)達(dá)到最優(yōu)化效果的。一些教師由于平時(shí)與學(xué)生接觸交流少，因而不能掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，不能有的放矢地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，沒(méi)有意識(shí)到教書(shū)育人是一個(gè)良性循環(huán)的系統(tǒng)，沒(méi)有做到教書(shū)與育人很好的統(tǒng)一。
（二）缺乏敬業(yè)精神，不注重知識(shí)更新能力的提高
敬業(yè)精神是師德的基本要求。高校是傳授高深學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，作為知識(shí)傳授者的高校教師“要給學(xué)生一滴水的同時(shí)自己應(yīng)有常流水”。然而，有的高校教師只滿足于已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，不能不斷地提升自己的潛在能力，也未能盡可能地把自己的潛在能力外化為現(xiàn)實(shí)；知識(shí)更新進(jìn)度一般，只了解相關(guān)進(jìn)展；或者只注重教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、學(xué)歷層次和學(xué)術(shù)成果，而忽略教師的思想素質(zhì)的提高和職業(yè)道德的培養(yǎng)。在政治思想上要求不高，致使在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向上有些偏離。這說(shuō)明，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，高校教師有掌握新知識(shí)的意愿，但還不能及時(shí)地跟上知識(shí)更新的步伐。
（三）學(xué)術(shù)思想浮躁功利
自古以來(lái)，教師的職責(zé)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)“傳道、授業(yè)和解惑”。但是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一些負(fù)面因素的影響下，部分高校教師的價(jià)值取向發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為人生理想趨向?qū)嶋H、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)注重實(shí)用、行為選擇偏向?qū)嵒荨Ｓ械母咝＝處煱灿诂F(xiàn)狀、不思進(jìn)取，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教育創(chuàng)新缺乏探索和研究。有的高校教師過(guò)分看重物質(zhì)利益的索取，對(duì)工作沒(méi)有熱情，對(duì)學(xué)生不關(guān)愛(ài)，工作隨意性強(qiáng)，遲到、早退、曠工的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。有的高校教師甚至把大量精力用于社會(huì)兼職及一些商業(yè)性活動(dòng)。有的高校教師為了評(píng)職稱(chēng)，心態(tài)浮躁、急功近利，在學(xué)術(shù)研究中粗制濫造，論文弄虛作假，篡改、偽造研究數(shù)據(jù)，甚至抄襲剽竊他人勞動(dòng)成果;有的在科研項(xiàng)目申報(bào)、評(píng)審中弄虛作假，為個(gè)人謀取私利。這些現(xiàn)象盡管只有個(gè)別或極少數(shù)，但它的影響較為惡劣，也最為社會(huì)所痛恨，是學(xué)術(shù)研究中缺乏嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度的典型表現(xiàn)。
四、加強(qiáng)高校師德建設(shè)的建議
（一）強(qiáng)化教育培訓(xùn)機(jī)制，提高教師自身素質(zhì)
民族振興，教育為本；教育振興，教師為本。只有教師自身素質(zhì)提高了，才能給學(xué)生展示出一個(gè)好的精神風(fēng)貌和道德品質(zhì)，這種潛移默化的影響是根深蒂固的。因此，教師個(gè)體要不斷提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下強(qiáng)化師德建設(shè)的重要意義。
加強(qiáng)師德建設(shè)是教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)的需要，高校教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。高校教師中存在的對(duì)教學(xué)不負(fù)責(zé)任、應(yīng)付了事，對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心、教書(shū)不育人，自我要求不嚴(yán)、不能為人師表等等，必然損害高校教師在學(xué)生心目中為人師表的形象。如果教師沒(méi)有良好的道德情操，即便是制定各種規(guī)章制度，教師表面上按規(guī)矩辦事，內(nèi)心不以為然，永遠(yuǎn)達(dá)不到良好的效果。現(xiàn)實(shí)迫切要求我們?cè)谕苿?dòng)素質(zhì)教育中，把提高高校教師思想政治素質(zhì)放在首位。以師德建設(shè)為突破口，帶動(dòng)高校教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進(jìn)高校教師教書(shū)育人責(zé)任感的增強(qiáng)，以良好的教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)的形成。加強(qiáng)師德建設(shè)是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的需要。加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)是建設(shè)高水平高校教師隊(duì)伍的重要前提，是貫徹落實(shí)教育方針高質(zhì)量完成教育目標(biāo)的重要舉措。只有師德過(guò)硬的教師隊(duì)伍，才能充分貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)出新時(shí)期對(duì)社會(huì)有用的建設(shè)者。
（二）把師德建設(shè)和考核評(píng)優(yōu)、福利待遇、出國(guó)進(jìn)修等結(jié)合起來(lái)，建立科學(xué)民主的評(píng)優(yōu)考核機(jī)制
由于不科學(xué)的評(píng)優(yōu)機(jī)制會(huì)形成錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向機(jī)制，即便是有些教師具有良好的師德，在培養(yǎng)學(xué)生和提高教學(xué)效果上花費(fèi)了很多精力和心血，但是不被領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，不被同事認(rèn)可，個(gè)人發(fā)展受到阻礙，不僅不會(huì)起到榜樣的作用，其他教師反而會(huì)以此為戒。因此，在精神激勵(lì)方面，高校要積極創(chuàng)造條件，讓教師積極參與到學(xué)校前景規(guī)劃、學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)等事業(yè)中來(lái)，用事業(yè)的發(fā)展提高教師凝聚力。利用校內(nèi)各種宣傳媒介，大力表彰德高業(yè)精的高校優(yōu)秀教師，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)交流、教學(xué)觀摩等方式，推廣先進(jìn)的、具有豐富內(nèi)涵的教師職業(yè)觀和成功經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮弘揚(yáng)正氣、鼓勵(lì)斗志的作用。加大青年骨干教師、學(xué)科帶頭人的培養(yǎng)力度，建立具有戰(zhàn)斗力的科研梯隊(duì)。在物質(zhì)激勵(lì)方面，許多高校在優(yōu)秀教職工評(píng)選過(guò)程中，都將教師獲得多少科研項(xiàng)目，發(fā)表多少科研論文，獲得多少專(zhuān)利作為最主要的依據(jù)，但是教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量所占的比例甚少，更不要提將教師的師德納入考察的范圍內(nèi)。這樣的評(píng)優(yōu)機(jī)制，無(wú)疑就是一個(gè)指揮棒，使得大部分的教師為了謀求發(fā)展將自己大部分的精力都投入到科研中，而無(wú)暇顧及本科生研究生的培養(yǎng)教育問(wèn)題。這部分教師中有的是切實(shí)解決了國(guó)民經(jīng)濟(jì)中存在的問(wèn)題，為社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，這是值得提倡的；有的卻是為了拼湊論文而作研究，甚至出現(xiàn)一稿多投，抄襲剽竊的現(xiàn)象。這不能不說(shuō)是教師師德的嚴(yán)重缺失，因此我們應(yīng)均衡高校教師之間的差距，合理改善崗位津貼、課時(shí)酬金、住房分配、職稱(chēng)晉升等方面的政策，對(duì)具有良好職業(yè)道德的優(yōu)秀教師，在薪金、工作條件、生活條件等方面予以獎(jiǎng)勵(lì)。
（三）加強(qiáng)師德建設(shè)的激勵(lì)及獎(jiǎng)懲機(jī)制
建立健全高校師德師風(fēng)建設(shè)的規(guī)章制度是師德師風(fēng)建設(shè)的保障，要有規(guī)范的師德行為標(biāo)準(zhǔn)，作到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)；標(biāo)準(zhǔn)不僅為教師提供行為標(biāo)準(zhǔn)，也為監(jiān)督和獎(jiǎng)勵(lì)提供依據(jù)；要加強(qiáng)師德的監(jiān)督和反饋機(jī)制，有了監(jiān)督和反饋機(jī)制，才能懲前毖后、治病救人，使更多的教師在職業(yè)中成長(zhǎng)，而不是打擊報(bào)復(fù)，限制其發(fā)展；要建立教師違反師德行為的通報(bào)制度和懲處機(jī)制，實(shí)施教師職稱(chēng)評(píng)聘“師德一票否決制”，對(duì)于師德差又不改正或嚴(yán)重違反職業(yè)道德的教師，同業(yè)務(wù)水平低的教師一樣，實(shí)行淘汰待崗或轉(zhuǎn)崗調(diào)離，努力實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)的目標(biāo)。總之，激勵(lì)和獎(jiǎng)懲機(jī)制的建立要以鼓勵(lì)教師，激發(fā)教師潛在的能力為目的，使之人盡其能。要幫助教師解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，尊重、理解、關(guān)心、支持教師，幫助教師解決學(xué)習(xí)上、工作上、生活上以及心理健康的問(wèn)題。
五、結(jié)語(yǔ)
加強(qiáng)高校師德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，只有與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步提高對(duì)師德建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，才能不斷提高高校教師隊(duì)伍的師德水平，不斷地為科教興國(guó)培養(yǎng)更多德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
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