時間：2023-05-30 09:58:21
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇議論文素材，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
其實，學生在寫作中真的沒有可用的素材嗎？答案是否定的。實際情況是學生缺乏對素材的發現和挖掘，要想在較短時間內迅速有效地解決議論文缺乏鮮活論據的問題，一個簡單有效的方法就是“內求”，即把目光投向課本，深入挖掘并恰當使用課本資源，使課本資源成為服務于學生寫作的源頭活水。
新課程標準指出：“不同階段學生的寫作都需要占有真實、豐富的材料，評價要重視寫作材料的準備過程。不僅要具體考查學生占有什么材料，更要考察他們占有各種材料的方法。要用積極的評價，引導和促使學生通過觀察、調查、訪談、閱讀、思考等多種途徑，運用各種方法搜集生活中的材料。”
通過積累，學生具備了豐富的寫作素材，使寫作成為有本之木、有源之水。“有了源頭才會傾注出起初的水來”，擁有了豐富的知識和充足的材料，一旦有機會表達，它就會將之靈活生動地運用于寫作實踐中，擁有了“車薪”自然容易煮開“杯水”。積累得很多，思路就開闊，寫起來就比較順手。
課本就是這樣一個巨大的材料寶藏，只是學生沒有有意識地去開掘罷了。可以毫不夸張地說，語文教材是一座富礦，等待著學生去開發。問題在于不少學生身在寶山而不知山中有寶，空手而回，留下了遺憾。如果能靈活運用好課文中的素材，一定能克服作文寫作時“巧婦難為無米之吹”的難題，也可以增加文章的文學內涵及文化底蘊，可以說是一舉兩得。
課本資源作為寫作中的素材庫，可以引導學生重點關注以下三類資源：
一、課本中文章作者的生平事跡材料
入選語文教材的課文作者，他們的文章和道德都堪稱楷模，他們身上有著豐富的精神內涵，他們中的許多人是人類的精神豐碑。如，孔子、屈原、司馬遷，李白、杜甫、陶淵明，魯迅、巴金、曹雪芹等大量作者。如果能較為全面地理解這些作者的生平事跡，借助所學課文加深對他們精神價值的理解，就能有效地將他們化作寫作的重要素材來源。
比如，孟子這一戰國時期的儒家代表人物，學生學過他的《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》《魚我所欲也》《寡人之于國也》等文章，聽過 “孟母三遷”的故事。學生可以借助這些文章的學習，更全面地了解孟子的生平事跡，進行梳理、積累，使這一課文作者成為有效的寫作素材。
二、課本中的人物和事件材料
課本中有大量的人物和事例可以作為學生寫作的素材來源。有來自諸子百家的，如，《勸學》《逍遙游》《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》等；有來自史傳文學的，如，《廉頗藺相如列傳》《燭之武退秦師》《蘇武傳》《鄒忌諷齊王納諫》等；有來自后人闡發歷史的政論文，如，《過秦論》《六國論》《阿房宮賦》等；也有古人游歷山水的散文，如，《蘭亭集序》《游褒禪山記》《赤壁賦》等。其中所述的人物和事件，經過發掘都可成為學生寫作的絕佳素材。
例如，《廉頗藺相如列傳》一文中“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請罪”的事例可以用于多個話題：國家利益高于個人利益；進一步則互傷，退一步則雙贏；寬容大度的胸襟更易感化人；要勇于改錯；人才也需伯樂推薦；等等。
三、課本中的詩文名句
寫作過程是走向自覺、完善自我、不斷成長的過程，是整合素材、斟酌文字、轉變角度、傳達思想、反思提升的過程。通過議論文寫作，學生思維會變得更加清晰嚴密，性格也會變得更加成熟穩重。教師可以從以下幾方面著手培養學生議論文寫作的特色。
一、 觀點準確鮮明
觀點準確鮮明是指作者在文章中肯定什么，否定什么，或者作者對某人某事的見解是怎樣的，都要表達得清楚明白，不能含糊其辭，不能似隱似現。比如一次議論文訓練中，學生的觀點是“不完滿才是人生”，按照如此說法，“完滿”就不是人生了，這樣的說法就會輕易被別人駁倒，導致整篇文章都缺乏說服力，如果說成“不完滿也是人生”就精確多了。
在語文教學中，教師可以通過以下方法幫助學生提高表達觀點的能力。首先，每周利用一節語文課給學生看一些新聞評論性的電視節目，如《新聞聯播》《社會觀察》等，或者辯論性比較強的節目，如大學生辯論賽等，引導學生注意新聞或者辯論的標題，學習提煉觀點時思維的角度以及語言表達的特色；其次，教師可以搜索一些時事熱點事件，讓學生在課上談談自己的觀點，并且形成文字，這樣的活動可以兩天甚至每天進行一次；再次，我們可以經常組織學生在語文課堂上進行簡單的辯論賽，教師給出論題，學生進行辯論。如果我們這樣長久地做下去，學生議論文的觀點或見解一定會準確深刻得多。
議論文的構思要有特色，即構思要精巧、嚴密，因為寫議論文的目的是說服別人。最好的方法莫過于“追問法”了，即追問原因――問一個“為什么”，追問辦法――問一個“怎么辦”，追問結果――問一個“會怎樣”，追問對象――問一個“關涉到哪些人事物”，追問意義――問一個“有什么現實意義”，這樣的文章既結構嚴謹，又解決現實問題。
二、 事例新穎獨特，議例深刻
朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”而中學生現在都是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，即使讀書也只是局限于作文書，知識面極其狹窄，舉例總是離不開司馬遷、屈原、史鐵生等老生常談的人物，沒有“源頭活水”何來“清如許”？再說，就是偶爾能積累到一兩個新穎的素材，也不能準確深入地做出分析，說什么都是浮于表面，不能有效地論證自己的觀點。
比如“崔永元請152名農民工吃飯”的素材也只能分析到“感恩”這個層面，理解比較膚淺。究其原因還是學生平時接觸社會比較少，思想比較幼稚。教師可以先引導學生多積累一些新鮮素材，鼓勵學生假期走進社會，參加一些社會實踐活動，接觸形形的人、多種多樣的事；在學校鼓勵學生參加各種特色社團，多與不同學科的教師、不同班級的學生交流；最主要的是在語文教學中，要引導學生對素材做深入挖掘，如“崔永元請農名工吃飯”的素材，我們可以提出“崔永元為什么要請農民工”，“事件曝光后農民工生活過得如何”等問題供學生思考，讓他們就這個事件挖掘社會意義，這樣才能使事實論據發揮出最大作用，讓議論文更具說服力。
三、 論證合情合理
中學生在寫議論文時說的道理大都是泛泛而談，使用自己的語言直白來論述，翻來覆去說的就是同一個意思，導致議論文空洞乏味。有力的道理論證離不開引用名人名言，因為在這樣一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧乏的時代，一句句閃爍著智慧光芒的名人名言，就像一座座人生的燈塔，照耀著人們前進的道路，能夠引人深思。
學生道理論證無力還有一個表現就是語言蒼白，平鋪直敘，一說到底，其實在講道理時學生可以運用排比、對比、反問、設問、比喻、類比等多種手法。如在論證“尊重孩子”時運用比喻：“孩子不是裸機，父母想格式化就格式化，想裝什么就裝什么。孩子不僅有自己的操作系統，還能創造和衍生出自己的應用程序。”這樣是不是更生動形象了呢？論證“敬畏自然”時運用排比：“自然給予人類恩澤，讓我們生生不息；自然給予人類奧秘，讓我們沉醉探索；自然給予人類真樸，讓我們心靜如水；自然給予人類啟迪，讓我們解讀真諦。”這樣是不是更磅礴有力了呢？所以，要使道理論證有特色，教師要引導學生掌握并靈活運用多種寫作手法。
目前，高中生寫作議論文的思路大致可分為三個過程：如何確定觀點；如何根據觀點選擇材料；如何運用材料論證觀點。從現在許多高中生的議論文寫作來看，這三個方面還存在很多不足之處，主要問題是：①審題、立意能力差。表現為無法確定觀點、無法收集材料、無法論證觀點。②選材單一化。表現為材料收集的單一化、論證模式的單一化。③說理混亂。表現為觀點飄動、弄不清主要觀點與次要觀點的從屬關系、找不到材料與觀點的切合點、論證思路錯雜。
造成目前高中生寫作議論文的思路不清的主要原因是：①論（觀）點不正確，不合情理：文“議論”的是“理”。這個“理”要條例人們認識的實際，生活的實際，要有科學性。這個“理”本身就得正確，“站”得住，這樣才能使人信服。否則，就很難使人相信。②觀點和材料脫節：觀點需要材料（論據）來論證，材料為證明論點而來。有人形容兩者之間的關系說：觀點要從材料中來，到材料中去。顯然，這么講比較形象。在實際的議論文寫作中，觀點不能從材料中來，也就是說材料不能證明論點的情形，不少。也可以這么講的就是：觀點和材料脫節是議論文寫作失敗的一個很重要的原因。③沒有引申材料：在失敗的議論文寫作中，還可以經常見到的一種就是“材料+論點”或“論點+材料”式的簡單“拼盤制作”，材料是材料，論點是論點，兩者就擺在那，至于兩者之間的聯系，只字不提。
二、開拓高中生寫作議論文思路的幾點做法
在這些年來的教學實踐中，我從積累素材開始，進而在確立論點、安排結構等方面對學生進行議論文的寫作思路指導。
（一）指導學生觀察、體驗生活，積累寫作素材
人的觀察力、敏捷的思維和創造力，都是經過生活磨煉而獲得的。生活每天都給人以啟迪，但這種啟迪必須有意識地去感知、體驗才能獲得。這就需要我們引導學生平時注意對身邊生活的觀察，挖掘其蘊涵，并有意識地積累，才能為確立觀點提供素材。近年來，我懷著疑惑，帶著堅信，引導高中學生向身邊生活的深處挖掘。高一年級的學生寫周記，我就要求大家用“生活錄”的方式寫自己的感受和發現，寫肯定和贊美也寫否定和不滿；寫煩惱和困惑，也寫呼聲和吶喊；寫坎坷和失敗，也寫順利和成功；寫懈怠和自卑，也寫競爭和拼搏；寫驕傲和嫉妒，也寫友愛和互助；寫學習和娛樂，也寫勞動和體鍛；寫師長和父母，也寫親友和鄰居；……總之，讓大家寫耳聞目睹的事物，寫喜怒哀樂，寫酸甜苦辣，要求能寫多少就寫多少，每個星期收一次讀書筆記，經過歸納總結，形成一個個寫作話題。然后將這些話題作為每兩周一次的大作文寫作題庫，引導同學們去議論，去研討，去寫作。
（二）指導學生多角度多側面思考問題，提煉出新穎、深刻的觀點
1.指導學生正確把握思路拓展的“觸發點”
學生收集到議論文的寫作素材并不意味著就能寫好議論文。議論文在確立論點時，應注重引導學生把握思路的觸發點。“觸發點”猶如一團線的頭，找準線頭，就會頭頭是道，思路不斷，左右逢源。怎樣找準這個頭，除了要有一定的生活積累外，還需要敢于質疑、沉思，善于聯想、想象、類比。如《論學習》這個題目，思路的觸發點就是學習，首先理解什么是學習，接著問為什么要學習，當今社會為什么人人要學習，若不學習將會產生什么樣的后果，最后落實如何學習的問題。可見，只要善于引導學生抓住思路的觸發點，讓思緒插上翅膀，通過時、空、理上的聯想和想象開拓議論文的寫作思路，即可達到劉勰在《文心雕龍》里所說的“思接千載”、“視通萬里”的境界。
2.指導學生多角度拓展思路
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”由于觀察景物時所選角度不同，所見景物就大有差別。同一題目，同一材料，可以從不同角度，不同側面，不同層次去觀察、去思考、去分析，提煉出鮮明、有見地、有價值的觀點來。這樣才能突破學生思維定勢，進行發散思維，開闊思路。例如我讓學生就《濫竽充數》這一故事，進行多角度發散思維訓練。
3.指導學生在多角度思考的基礎上選準角度，解決立論的新穎、深刻問題
要指導學生寫好議論文，不僅要多角度拓展學生的思路，克服其思路狹窄的問題，還要教會學生選準最佳角度，縱向拓展思維，解決議論文寫作思路的深度問題。因此，要指導學生對幾個論點進行取舍，篩選出有新意、最切題的觀點。
（三）指導學生掌握議論文的整體結構安排的基本方式
“深刻”，就是透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，觀點具有啟發作用（揭示觀點的現實意義，預測未來的方向、后果、發展趨勢）。議論性文章要說理透徹，論點深刻。寫作議論文容易出現的問題是論點過于空泛，如何在有限的時間內將“深刻”落實呢？應做到如下幾個方面：
一、深刻之語言的哲理化
哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓于人生百態家長里短，閃現在思維領域萬千景觀。一般來說，高中生所寫的議論文，其思想流動往往是線性的或平面的，而不是立體的，因而所具有的思想張力是不大的。而在高考閱卷過程中，閱卷者面對成千上萬篇作文，總有一種倦怠感，所以考生需要生動的事例，需要投入感情。而抒情化、詩化的語句能夠調節閱卷者的中樞神經，能夠感染閱卷者，這樣的語言能使整篇文章散發出力量，給人震撼。如果能讓哲理在作文的語言中閃光，那將會使議論文的語言頻出亮點，異彩紛呈。
例如，所以面對生活節奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之。面對道德缺失、人情冷漠的現狀，更要堅守內心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。（2012年廣東高考滿分作文《生于此岸，心無岸》）
首先此段中“世間本無事，庸人自擾之”化用《新唐書?陸象先傳》：“天下本無事，庸人擾之而煩耳。”作者用這個富有哲理的句子，以它的思考方式思考相類的問題，用它的表達方式去表達另一種哲理，從而讓讀者思考；同時文章以比喻為題目，生動形象，比較含蓄，富有詩意。“此岸”，比喻當代，“無岸”，比喻放飛心靈，“感受過去”，“揣摩未來”。前者主要由居里夫人的話引發，后者主要由湯因比?涵娜?伊雷娜的話引發，全文緊扣材料，切合題意。作者的高明之處就是善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫成了內涵豐厚、耐人尋味的美文。不管是議論文，還是記敘文、小說，富有哲理味的語言都是對文章品位的提升。時常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪、熏陶、洗禮和升華，這種內化作用無疑是巨大的，這也是其文章能思想深刻的關鍵之一。
二、讓作文成為自己對生活的理解
葉圣陶先生說：“生活如泉涌，文章猶如溪流，泉涌豐盈，溪流自然活潑晝夜不息。”生活是作文的源泉，離開了生活，作文將成為無本之木，無源之水。學生身邊的很多內容都可以成為作文的題材，作文和生活息息相關，要寫屬于自己的生活。在寫作中要走出一個誤區――老是認為作文就是要寫那些所謂的典型事件，就是要闡發大道理，就是要讓人一看就覺得這是值得寫的東西。于是，怪現象出現了：縱向看，一個學生從初中到高中，寫議論文始終是那幾句陳舊的套話（為了××，屈原要一次次地跳江，司馬遷要一遍遍地寫《史記》，項羽要一次次地自刎），這種“拾人牙慧”式的簡單復述，極易陷入嚴重雷同的庸俗的窠臼；橫向看，不同學生寫的作文千人一面，從內容到形式甚至到話語都是大一統。作文與生活密不可分，作為二十一世紀的中學生，必須學會關注社會生活的各個領域，積極思考各種復雜的社會現象，用手中的筆描繪燦爛的生活。
三、對素材要有獨特的思考，融入自我的思想
議論文所議論的話題往往帶有明顯的傾向性，其傾向性的觀點可視為一個相對成立的真理。許多學生并不是找不到鮮活的素材，而是對論據的認識有失偏頗，往往錯誤地認為要增強論據的說服力和表現力，就必須引述經典論據，進行規范論證。其實，不管是歷史經典論據，還是時鮮素材，在選擇的基礎上，都要進行整理，對于說服力、表現力不強的素材則要毫不吝惜地刪去。同時對素材還要深加工，要讓素材融入作文的思想，這樣才能使文章深刻。
總之要讓議論文思想深刻，不是容易的事。需要從人文經典中積累思想和思維方法；加大思考容量，思考盡可能辯證周全；剖析現象與問題，要善于從多角度進行思考；等等。要讓議論文思想深刻，需要慢動作，需要語文教師與學生一塊由意識到習慣再到行動，這樣，議論深刻的目標才有望實現！
關鍵詞：高中 議論文寫作 新聞點評 思維訓練
人們常說“文以載道”，其宗旨就是用文字承載思想。特級教師胡勤曾說“思想是一個國家、民族的靈魂與先導，思想走多遠，這個國家、民族才能走多遠。高考作文所體現出來的思想雖然不能代表這個國家和民族的思想，但是它可以檢驗出基礎教育的思想層次。”全國高考語文命題組組長張偉明教授曾明確指出：“作文就是用語言表達思維的活動。”教育部考試中心的作文評分要求里，明確規定“透過顯現深入本質”“揭示事物內在的因果關系”這兩個屬于思辨方面的內容。著名教育家蘇霍姆林斯基認為傳統的作文教學存在著語言脫離思維的重大弊病。“學生日復一日，年復一年地重復著別人的思想，卻沒有表達自己的思想”。他們所寫的，“是一些硬擠出來的、笨拙的、背誦下來的句子和詞組，它們的意思連兒童本人也是模糊不清的。美國佛羅達大學的教育家西奧多?W?海伯說：“要想寫清楚就必須想清楚。要想寫得充分，就必須想得充分。要想寫得實在并富有想象力，那就必須在思想上想得實在并展開豐富的想象。一個學生要較好地學習寫作，那他就一定要更好地學習思考。這是一規律，其他沒有第二條路可走。”可見思維能力和寫作能力有直接關系，二者相輔相成。如果說記敘文訓練側重發展學生的創造想象能力，那么議論文訓練就側重發展抽象邏輯思維能力，練習寫議論文的過程就是發展抽象邏輯思維能力的過程。
一.存在問題
議論文，就是議論說理的文章，是一種以議論為主要表達方式的文體。它主要運用事實材料、邏輯推理來闡發作者的觀點，表明自己的態度。議論文是現實生活中應用最廣泛，考場最常見的一種文體。但現實中的議論文寫作教學又是怎樣一種情形？筆者帶著這一困惑就所教班級不同寫作層次的學生代表作了一次座談，現將座談所獲小結如下：
（一）對寫作的畏難情緒依舊。
說起寫作學生只有一句“怕你沒商量”，但高中生對寫作畏難的原因又有新的呈現：
1.關于題目，常規的覺得寫不出新意，時新的又覺得無話可說;規定的覺得受束縛，自由的又覺得無處找。
2.關于內容，陳舊的枯燥乏味，生活的缺少體驗，時事的眼光不夠。
這些現狀暴露出學生在“寫什么”的問題上缺乏自主判斷力，一是沒有開拓新題材的自信和能力;二是對生活的認識比較淺，素材的價值性無法體現。
（二）對文體的選擇較為一致
寫作時往往文體不限制，但學生對文體的選擇越來越傾向于記敘文，理由是記敘文一容易湊字數，二容易煽情博分數。而議論文越來越受到冷落，學生反映議論陳舊的話題，如自信、堅強等，調動一些事例勉強可以成篇，但認為自己論說能力不夠，以事例代替議論，文章缺少說服力。如果碰到新話題，更是一沒想法，二沒事例，字數如何湊？所謂文體不限，其實是既定，而且較為雷同。
二.探究原因
上述現狀原因何在？筆者認為可以從以下幾方面來透視。
（一）從學生層面來講，生活狹窄、自信不足致使自主能力萎縮。
學校管理的封閉式嚴重阻隔了學生正常的感受空間，學校管理的高壓式日益消磨了學生敏感的精神世界。學生攝取、感知、體悟和思考生活的機會與精力消失殆盡。困頓、疲乏、厭倦、沉重、焦慮成為他們揮之不去的感受。
更想說的是一些生源不佳的學校，譬如筆者所在的學校，這里的學生學習習慣不夠端正，無論是家長還是老師總是“恨鐵不成鋼”。每天苦口婆心規勸，以他們的不足時刻警醒之。每天保姆式的管理也不斷給他們消極的心理暗示。殊不知當我們用心良苦時，也在不斷打擊他們殘存的自信，從而喪失自主能力。
（二）從評價層面來講，盲目矯正、功利跟風總讓選擇喪失理智。
高考評卷是作文教學的指揮棒，幾年前浙江高考閱卷大力打擊所謂的“套話作文”，即穿靴戴帽三段論。詩意的開頭，堆砌例子，躊躇滿志的結尾。這類文章余毒不淺。“套話作文”暴露出來的寫作最大不足究竟在何處？是思維能力這一人的最重要能力的缺失。無論是議論文，還是記敘文，都需要有“生活”和“思考”做根基。沒有思考，生活依然把寫作拒之門外。
（三）從教師層面來講，形式唯上、訓練失效難免思考能力缺位。學生寫作議論文的基礎較差，教學議論文往往大講特講論點、論據、論證，學生聽了不管用，寫作議論文的能力沒有多大提高。
三.應對措施
威廉?W?韋斯特在《提高寫作技能》一書中指出：“寫作過程能幫你把零亂的思想條理化，使你的想法經過提煉而清晰起來，并且進一步發展你的思想。”思維積極性的調動，分析、綜合、抽象、概括等思維過程是寫作的關鍵。可以說高中議論文寫作質量的高低直接與學生的理性思維能力的高下有很大的關系。如果說“文貴出新”是為文之道的要訣，那么就議論文而言，就要看你對所論之事能否提出新穎獨到的觀點和見解了。議論文作文教學過程中重要一環的作文練習如何體現思維訓練，是擺在我們面前的一個非常有意義的研究課題。筆者認為，精心設計具有一定思維導向的作文練習題，是引導學生積極思維，“發展其思考力”（朱紹禹語）的關鍵。作文練習應具有發展智力的價值，應有利于學生靈活運用已有知識和經驗去發現問題、分析問題、解決問題，提出不同凡響的見解，獨辟求導創新的蹊徑，而新聞點評就是一種很好的方式。
優秀的新聞評論可以成為高中生寫作議論文時學習的范本，可以運用新聞評論輔助議論文寫作教學。如何將新聞點評引入高中議論文的思維訓練呢？筆者試著提出幾條解決途徑，以期大方之家批評指正。
（一）精選點評，授之以漁
《中國青年報》、《光明日報》、《新民晚報》、《紹興晚報》等許多報紙都辟有“新聞點評”專欄。我將其搜集，整埋后印發給學生，讓學生從閱讀中領悟，總結點評的方法和規律。
“新聞點評”的基本結構是：前一部分概述新聞事實;后一部分對新聞實加以點評，或對事件本身直接發表看法，或揭示事實所具有的普遍意義。其特點是形式短小精悍，內容鮮明準確，語言簡練得體。
當然，所選的新聞要貼近自己的生活，適合自我的認識水平，有話可說。最好選擇那些熱點新聞，使自己有話想說或者選擇那些本身包含有更多評論點的新聞，讓自己能有更多、更妙的話可說。
（二）關注新聞，效仿點評
由于高中學生大部分是住校生，在校期間沒有機會接觸電視和網絡，因而我向學生推薦了一些如浙江經濟生活頻道的《新聞深呼吸》等新聞欄目，建議節假日在家觀看。
新聞點評屬于新聞評論類，一般來說要比短評簡短些。它以新聞報道的內容為依據，對具體的事實進行畫龍點睛地評說、拓展。點評要褒貶分明，觀點正確，對癥下藥，切中要害。在鑒賞別人的點評中，學生在耳濡目染中潛移默化地鍛煉了語言能力，培養了良好的思維習慣，發展了自己的思維能力。
（三）積累素材，自主點評
學生在關注社會，關注生活中敏銳地捕捉話題，選擇評論內容和評論角度加以點評。為了讓學生積極參與教學過程，我在教學中非常重視學生群體之間的互助，建立課堂上積極的人際關系，提供積極參與、平等參與的機會，通過合作交往，學生從與教師、與同學的互動中實現主客體的轉換，有效地促進自身的發展，促進學生主動參與點評過程。
對于那些有爭議性的新聞，與其說是點評，不如說是一場激烈的辯論。思想只有在相互交流、碰撞與沖突中才能蹦出智慧的火花。例如：
近日，湖南婁底衛校某班學生上課嗑瓜子，老師自掏腰包買100斤瓜子給學生曠課嗑瓜子。老師真是有錢，任性啊！婁底衛校對此事回應，稱老師自費買瓜子罰學生嗑瓜子一事基本屬實。不過當事教師只買了30斤瓜子，目前已經向學校領導承認自己做法欠妥。
據知情者透露，婁底衛校微博：感謝對學校的關心和支持。近日，我校某班部分學生上課嗑瓜子，班長多次制止無效后報告班主任。班主任對學生進行了思想教育，并買了三袋瓜子共30斤，拆開一袋分給16位違紀學生嗑，想以此讓學生認識錯誤。我校已對該班主任教育方法欠妥進行了批評，并要求全體教師進一步改進教育教學方法。
點評1：合適，懲戒了學生，嚴肅了課堂紀律，又能讓學生記憶深刻;引起這么大的關注可能超過了老師的預期，會給學生帶來壓力;但是如果這些學生真的能改過，又不失成為他們人生路上的一次“精彩回憶”。
點評2：覺得老師方法很棒 等這些人讀了大學，發現高中初中的老師是最有愛的，或者出去工作就會明白老師的良苦用心了！
點評3：老師除了不該讓學生在走廊上受罰有失顏面外，并無不妥，而且教育的手段也很好。如果不分青紅皂白就批評老師，那還有那個老師還愿意去管理學生？
特級教師寧鴻彬指出：“加強思維訓練，培養學生的思維能力，是教育工作的一項重要任務。我認為，在語文教學中這一點尤為重要。……在語文教學中加強思維訓練，是十分必要的，也是相當重要的，可以肯定地說，加強思維訓練是提高語文教學質量重要一環。”
將新聞點評引入高中議論文的思維訓練，堅持寫點評式的議論、抒情類隨筆和片段，可以幫助學生積累寫作素材，教會學生在議論文寫作中運用論據，同時有效提高學生論證說理的能力，從而不斷提升學生議論文寫作的水平。
當然，新聞點評與一般的議論文還有一定的差異性，但它所具有的許多獨特而鮮明的個性，卻是目前中學生在議論文寫作中所欠缺的。當我們沿著一條老路走久了的時候，不妨嘗試走一走新路，或許它會給我們帶來全新的喜悅。
參考文獻
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下面結合潘教授的觀點，談談我對當下議論文教學的反思與探討。
一、對議論文“要素”的反思與探討：理論性、邏輯性、概括性
潘教授認為議論文“三要素”提煉不當，那么議論文寫作的“要素”究竟是什么呢?議論文的知識體系究竟是什么呢?
記得2002年韓雪屏先生在《語文建設》上發表了《審視語文課程的知識基礎》一文后，就引出了對語文知識問題的大討論。十年過去了，到現在我們還沒有厘清中小學語文課程需要的知識有哪些，對議論文的知識體系的構建還處于停滯的地步，盡管其中也有許多人作出了探索，出現了議論文的能力訓練體系、思維訓練體系、目標分類體系、議論文寫作范式等研究成果，但這些研究與實驗并沒有得到普遍的認可，同時對于議論文寫作知識的研究還沒有本質上的突破。
那么議論文的“要素”是什么呢?從文體特征和寫作的基本要求看，記敘文在于以情動人，使人感動；說明文在于以知啟人，使人明白；應用文在于以事告人，使人知曉：而議論文是以理服人，使人信服。
以理服人、使人信服，應該是議論文的基本要素，結合高朝俊教授及相關專家的觀點，從文體特征和寫作要求看，議論文的“要素”可作如下概括：
(一)理論性。議論文又稱說理文，強調文章要說出的是“理”，即要有理論性的觀點，也強調文章要竭盡力量說道理，即要以理服人。議論文要從個別的現象揭示事物的本質，要從感性上升到理性，這樣的觀點才有高度，道理才具有普遍性，才能令人信服。正如列寧在《哲學筆記》說：“羅列一般的例子是毫不費勁的，但這是沒有任何意義的……如果不是從全部總和，不是從聯系中去把握事實，那么事實就只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲都不如。”
(二)邏輯性。議論文要發議論和說道理，它所遵循的是思維的邏輯性、完整性、嚴密性、條理性，以及推論的合理性、證偽的科學性。在論述過程中，要運用邏輯思維的工具，以概念、判斷、推理、比較、分類、分析、概括、綜合等手段去揭示事物的本質和規律。
(三)概括性。一是對內容的概括性，即要從大量的現象中概括出規律性的東西：二是語言的概括性，即要以概括性的語言來將具體事例、現象等抽象化，而不是作生動的描述。
我以為從內容、思維、語言等方面提煉出議論文的基本要素，易于被老師接受、學生理解，易于在寫作中運用。
二、對議論文寫作目的的反思與探討：負責的態度、理性的精神、求真與求善
潘教授認為議論文寫作的目的是“求真”，我認為這是議論文寫作的較高目標。結合議論文寫作教學的具體情況，議論文寫作教學的目的應包含以下幾個方面：
(一)以負責的態度陳述自己的觀點
《普通高中語文課程標準》對議論文寫作的要求是：“能考慮不同的目的要求，以負責的態度陳述自己的看法，表達真情實感，培育科學精神。”2000年《高中語文教學大綱》對議論文寫作的要求是：“能有意識地考慮寫作的目的和對象，負責地表達自己的看法。”兩者都強調了“負責”地表達自己的觀點。我以為“負責的態度”是議論文寫作中“求真”的基本要求。
到了高中階段，中學生基本完成了心理上的“斷乳期”，身心發展已經漸趨成熟，參與社會日漸廣泛深入，他們對社會、自然、人生、自我等方面逐步形成了自己的認識與思考。但由于高中生的心智還不夠成熟，這些思考和認識又有許多不足，如他們的觀點常常情緒化，許多觀點不切實際、偏激，因此引導學生“以負責的態度陳述自己的看法”在高中階段顯得尤其重要。
朱光潛先生認為寫作的一個“最重要的原則”就是“有話必說，無話不說，說須心口如一，不能說謊……如果存心說謊，那是入手就走錯了路，他愈寫就愈入迷，離文學愈遠。許多人在文學上不能有所成就，大半都誤在入手就養成了說謊的習慣。”我們看到當下學生在作文中迎合教師、迎合評分標準、迎合政治、迎合時勢，說假說、空話，就是不敢說真話，這哪里是什么“以負責的態度陳述自己的看法”呢?
我認為在議論文寫作時應特別強調學生“以負責的態度陳述自己的看法”，讓他們養成發表觀點時不信口開河、口無遮攔，不說“假話、空話、套話”。在網絡時代，“以負責的態度陳述自己的看法”更是對一個公民和網民的基本要求。
王棟生先生認為：“寫作要有公民意識……公民意識需要我們有高度的社會責任感。高中生寫作要有社會性，我們固然要關注社會上的重大事件，表現社會的重大主題，但更要從身邊的普通人和日常生活入手，關注社會，關注人生。在這樣的社會實踐中，一步步增加自己的社會責任感。”這里強調“寫作要有公民意識”和“社會責任感”，都是以“以負責的態度陳述自己的看法”為基礎的。
(二)培養學生的理性精神
德國啟蒙運動的思想家萊辛有句名言：“對真理的追求比對真理的占有更為可貴。”寫作要達到“求真”的目的，除了培養學生“以負責的態度陳述自己的看法”之外，還要培養學生的理性精神。
我認為理性精神就是客觀的依據、理性的懷疑、獨立的思考、多元的視野、平等的爭論、實踐的檢驗、寬容的激勵，還有實事求是、質疑探討、真誠合作等，而這種理性精神在當下議論文寫作教學中常常被忽視。
而國外在議論文教學中都十分關注理性精神。如美國加利福尼亞公立學校英語課程標準(9～12年級)對議論文的要求有：“預想讀者可能出現的誤解、偏見和期望，從而有針對性地進行論述。”德國的高中課程標準強調：“能以說理的方式表明自己的觀點”，以及“能表達反駁性論據，并能有效地用于議論”。加拿大阿爾伯特省的課程標準則強調“欣賞他人思想和表達的多樣性”。我們可以看出，“反駁性論據”“欣賞他人思想”等，都是理性精神的表現，也說明國外議論文教學非常強調理性精神。
因此在議論文寫作教學上，無論是學生寫作前的指導，還是寫作過程中的思考與探討，或是寫作后的講評，都可以通過作文案例，來具體分析學生是否有情緒化、非理性的表達，如果有，努力更改，從而使學生在學習議論文寫作的過程中，逐步形成理性的精神，并用理性的精神戰勝個人甚至一個群體的非理性的情緒，這樣才能加深對社會、事物的認識，才能逐步走向對真理的認識。
(三)議論文寫作“求真”也要“求善”
潘教授強調議論文的寫作目的是“求真”，我覺得求真之外，還要“求善”。
議論文中的“求善”，就是以一顆善良之心、以悲天憫人的情懷來看待社會人生，是對弱者的同情、對強權的批判、對文明的倡導、對愚昧的針砭、對真善美的謳歌、對假惡丑的鞭撻，等等。
作文如做人，于漪強調“要作好文章，首先要在做人上狠下工夫……盡管現在大家都在提倡創新和求異，但作文中有些精神的東西，是不必質疑的，更是不能失缺的”。她說：“歷史上著名的科學家、文學家、史學家，他們的共同之處就是有很強的責任感和使命感。他們身上更吸引人的不是其他，而是一種人文精神，一種偉大的悲天憫人的氣度和對國家對民族的無限熱情與熱愛，像杜甫和列夫·托爾斯泰等。而現在的學生如果家里的屋子破了，能自己動手修繕已經很不錯了，恐怕很難想到‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏’，更不可能有‘吾廬獨破受凍死亦足’的胸襟和為理想而舍棄一切的豪情。”我想于漪老師所強調的“做人”“精神”“人文精神”“悲天憫人的氣度”“熱情與熱愛”其實就是人的一顆善心。
在學生作文中，我們要引導學生學會尊重與寬容，例如看待“小悅悅事件”。不是任由學生一味地去批判路人見死不救，而是應該結合當下的社會實際和當下公民的素質，設身處地地去看待路人的選擇，理解他們的選擇，寬容他們的不足，同時再引出自己對路人及其他公民的期望，希望這樣的悲劇不要重演，希望他們有正確的選擇與行動，希望網民及社會輿論有正確的導向。這樣的表達，才是有一顆“善心”的表現。
三、對“材料意識缺乏”的反思與探討：積累有價值的素材并適當加工
潘新和教授認為“‘材料’意識，可謂議論體式寫作的首要意識”，確實如此。積累材料固然重要，但是積累什么樣的材料更重要。我以為有思想價值、有說服力的材料才是有價值的素材。
議論文是要表達作者正確的思想、觀念、價值觀，批判、糾正別人錯誤的觀點與思想的。有人說，“千古文章意為高”，這里的“意”就是作者的思想，有沒有獨到、深刻的“意”是區分文章高下的重要方面。只有運用有思想價值的材料，才能有效地幫助作者表達思想，所以積累的材料必須具有思想價值。
議論文寫作的目標之一就是以理服人，論據有說服力是首要的要求。那些有影響的事件、公開的數據、經典的名言等可以看成有說服力的素材。
要讓素材變成有價值的論據，還要學會加工材料。有價值的材料如同一塊璞玉，如果不加工，其價值就不能提升。所謂加工材料，不僅是要除去與觀點無關的內容，還要通過分析，凸顯材料的思想價值，強化其針對性，從而提升其說服力。
下面試舉一例說明對材料的加工意識的重要性。
材料：《老子·道德經》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”
從“一切貴在開始”的角度加工材料：“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠”。然而，這“大”“高”“遠”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。不自“毫末”，何來“合抱”?不起“累土”，哪來“九層”?不始“足下”，何以“千里”?可見，一切貴在“始”。
從“成功貴在積累”的角度加工材料：“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠”。然而，這“大”“高”“遠”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點點累積而成的。沒有“毫末”之積，何來“合抱”之大?沒有“累土”之積，哪來“九層”之高?沒有“足下”之積，怎至“千里”之遠?可見，成功貴在“積累”。
這樣的加工就是以多元的眼光來加工材料，使材料與觀點緊密結合，從而有效地表達作者所要表達的思想，加強說服力。
四、對“思想方法片面”的反思與探討：多樣性、深刻性、批判性
潘教授認為學生思想方法片面的原因是“‘議論文三要素’的著眼點是論點與論據的統一，而不是矛盾”。這是原因之一，但我認為學生思想方法片面的主要原因在于思維品質的低下。
美國學者唐納德·奎恩說：“在整個寫作中，寫作與思維是同時產生的，寫作的過程也就是思維的過程。”也就是說只有形成良好的思維品質，才能寫出好的作品。
我認為良好的思維品質主要體現在以下三個方面：
一是思維的多樣性。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，對一個問題要從盡可能多的角度去思考，才能認識更全面、更透徹。如“小悅悅事件”，我們可以從不同的角度去思考：從受害者本人小悅悅看，受害者能否得到及時救助，關系到一個人的生命安危；從小悅悅的父母看，監護小孩子，來不得半點馬虎；從十六個旁觀者看，救助他人，會給自己帶來麻煩，甚至帶來災難；從社會的角度看，當下的社會為什么人們不敢做好人，為什么不敢去救助他人，這是一個巨大的社會問題。這樣從多個角度去思考，就會形成對“小悅事件”的全面認識。
二是思維的深刻性。就是能透過現象看到本質，能從特殊性看到普遍性，從現象揭示本質。還以“小悅悅事件”為例，透過十六個路人的冷漠，可以發現社會的冷漠。追問為什么，會發現當前社會人們的道德水準出現了較大的滑坡。繼續追問，會發現：一是當代社會人們追求物質享受，忽視精神追求；二是做好事會給自己帶來麻煩。再追問，會發現社會缺少“好人”的保障機制，做好人的成本太高，好人一旦受到誣陷，只能流血又流淚，這樣一來，人們與其多一事，還不如少一事。通過追問，便會把握出現這一事件的原因：社會機制、公民教育、民族劣根性……要解決這樣的問題，一是要形成良好的社會保障機制；二是要形成正確的輿論導向，加強對公民的道德教育，提高公民的素養；三是改造民族的劣根性，弘揚助人為樂、樂善好施的民族文化。這樣，經過反復的追問，就形成了思維的深刻性。
三是思維的批判性。我以為要有一種質疑精神和否定精神，對問題既不是全盤肯定也不是全盤否定，而是要辯證全面地認識。如2011年江蘇高考題“拒絕平庸”，如果全盤肯定，就是要拒絕平庸，人要成為優秀的人；如果全盤否定，不拒絕平庸，似乎是強調做一個平庸的人也是好的。這兩種觀點似乎都有偏頗，只有帶著批判的眼光看“平庸”問題，才可以發現，拒絕平庸、追求卓越是人的一種理想追求，如不能實現理想，做一個平庸的好人也未嘗不可，正如古人說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。如果用辯證的眼光看這個問題，拒絕平庸，但不是拒絕平凡；拒絕平庸，但不是拒絕平常，人可以平凡、平常，但不能庸俗。思維中如果有了批判性，認識問題會更全面、辯證，甚至會出現新知，產生真知灼見。
五、對具體分析欠缺的反思與探討：多一點哲學思維
潘教授認為學生不會具體分析，導致說理的貧乏，這確實指出了當下學生議論文寫作的實際問題。我以為要解決這樣的問題，學生在分析時要運用哲學思維和邏輯思維。
請看這樣一個議論文片段：
當翁帆選擇了楊振寧，多少人輕易地說“不”?當萬科老總王石為賑災捐款數額不大之時，多少人輕易地說“不”?當范美忠老師說出地震時自己先跑，未救學生時，多少人輕易地說“不”?(如果學生僅僅寫到這里，就是現象的羅列，就是就事論事，看似有氣勢，而實際上沒有說服力。)可是有誰規定，28歲不能嫁給82歲?有誰規定，自愿捐款，數額必須達到一個定量?有誰規定，教師不能懦弱膽怯害怕死亡，而必須成為舍生忘死的英雄?(這段文字就包含了幾種哲學思想：對立與統一、相對與絕對、現象與本質。)我們羨慕郎情妾意，可是忘年之愛也未為不可；我們尊敬慈善大義，可是捐款也該以自愿為前提；我們崇敬救人英雄，可是救己的凡人也不算可恥(運用了事物的“普遍性與特殊性”的哲學關系來進行推理。)我們可以對他們說“不”，但請不要輕易地說“不”：給他們足夠的空間和自由去表達自我，你再冷靜想一想，再決定，是“可以”，還是“不”
當我們自覺地運用了哲學思想進行分析，就能發現問題的矛盾，透過現象看到本質，就能全面深刻地論述問題，就會顯露思想的鋒芒。
正如著名語文教育家張志公先生說：“無論寫什么文章，要寫得好，先決條件是具有正確的思想認識、豐富的生活經驗、知識見聞，相當的思維能力。”結合議論文寫作，這里的“正確的思想認識”涉及寫作目的和思想方法；“豐富的生活經驗、知識見聞”涉及材料意識；“相當的思維能力”涉及具體分析。如果再加上合理的議論文知識，我們就有可能解決當下議論文“三要素”所帶來的弊害。
僅以此向潘新和教授請教，并愿拋磚引玉。
注釋：
[1]韓雪屏《審視語文課程的知識基礎》，《語文建設》2002年第5期。
[2]高朝俊、鄒昭華《議論文的特點——議論文寫作漫談之一》，《全國優秀作文選(高中)》，2007年第3期。
[3]中華人民共和國教育部制訂《普通高中語文課程標準(實驗)》，人民教育出版社2003年4月版，第9頁。
[4]中華人民共和國教育部編《普通高中語文教學大綱》，人民教育出版社1990年版。
[5]朱光潛《談文學》，《朱光潛美學文集》第二卷，上海文藝出版社1982年版，第277-278頁。
[6]丁帆、楊九俊主編《高中語文》(必修五)，江蘇教育出版社2006年6月第1版，第40-41頁。
[7](8][9]洪宗禮、柳士鎮、倪文錦主編《母語教材研究》(第6卷)，江蘇教育出版社2007年9月第1版，第198、226、359頁。
[10]吳弘《學生作文嚴重“缺鈣”——著名語文教育專家于漪近日剖析教學弊病》，《青年報——學生導刊》2000年11月12日。
【關鍵詞】 議論性散文；寫作技巧；積累
【文章編號】2095-3089（2013）33-0-01
一、引言
議論性散文是近些年來一直比較受高考所接受和喜愛的題材，它可以包含豐富的內容，可以抒發自己內心真摯的感情，表達出自己深刻的思想。議論性散文具有較強的靈活性，廣闊的選材范圍，比較深厚的文化底蘊，抒情性較強，說理的文采也很好。議論性散文在百花齊放異彩紛呈的眾多題材中最受老師和學生的歡迎和青睞。而且，議論性散文的結構也比較程式化，運用議論性散文寫出的文章也比較出彩。但是在實際的寫作當中，議論性散文比較難寫，寫出的文章一般難以令人非常滿意。因此，要想真正的寫好議論性散文，必須要明白議論散文的特點，摸清議論散文的規律和掌握議論散文的寫作技巧。
二、議論散文與常規議論文的不同
議論文一般是重在說理，以理服人。但是，常規議論文和議論散文還是存在不同之處的。常規議論文和議論散文的不同之處主要表現在以下幾個方面：
1.常規議論文一般是通過擺事實講道理的方式進行展開議論，常規議論文論文論點一般比較鮮明，論證論據也相對來說比較集中，一般包括這幾個模板：提出問題、分析問題、解決問題等。議論性散文則一般是采用華麗的語言來進行議論，一般沒有非常特別鮮明的論點，也沒有非常明確和集中的論據。一般具有很強的哲理性、抒情性、文采性。議論散文比較看重的是語言文采。常規議論文看重的是論點突出。
2.議論性散文中的論點不太明確，論據也不是很集中，并不代表議論性散文沒有論點，而是議論性散文的分論點一般比較多，常常會多于常規的議論文，只是由于議論性散文論點的陳述方式不同，相比于傳統常規的議論文。議論性散文的論點常常被淡化處理。
3.傳統的常規議論文一般使用比較完整的事實論據，議論性散文一般喜歡使用簡化的論據，不會進行那么詳細的分析，比較善于使用排比抒情等修辭手法。議論性散文一般采用簡要的概括敘述的方式對自己的材料進行議論闡述，議論性散文議論一般講究簡潔、精要，能夠起到畫龍點睛的作用。
三、議論散文的寫作技巧
議論性散文具有哲理性、抒情性、文采性，因此，該如何寫作才能達到議論性散文的要求呢？
首先，要善于采用修辭的手法。
運用修辭手法，可以起到修飾語句的作用，通過調整語句，運用特定的形式以提高語言的文采。在采用的修辭手法中，比較常用的是比喻、對偶和排比等，這幾個特別容易起到彰顯文采的作用。例如，可以將內容、結構、語氣等相關，相同或相近，連貫的三個或三個以上的語句連接起來用。排比修辭使用起來可以增加文章的氣勢。比喻修辭會顯得文章句子更加優美。
其次，可以采用不同的句型發散文章思維。
議論性散文可以采用不同的句型來增加文章的文采，比如假設句、因果句、條件句、對比句、轉折句等。
第三，可以引用詩文、名句來增加文章的文采。
孔子曾說：“言之無文，行而不遠。”名言警句之所以能夠廣泛流傳，就是因為它本身就具備較深的哲理和較高的文采。引用古人的經典話語，大展集體智慧，把賢人的成語諺語融入自己的文章中，可以使文章的說服力和可信度更強。但是，有特別注意的是，要引用古人的名言名句，尤其是古人的詩詞名句，一定要深刻理解他們其中的含義，不能斷章取義，隨意引用，顯得特別牽強附會。
還要注意一點，當引用古人的詩句時，要使自己的文章的風格、語境與詩人的相一致，協調得當，才能起到以一當百的效果。而且要忠實于原文，不能隨意刪減和增加。
引用古人詩句的方式有很多種，比如嵌入式、割裂式、展示式等。嵌入式就是要將引用的詩句整句嵌入一句話中，加上引號使這個嵌入的詩句成為整個句子的一個成分。或者由相近聯想而從自己的記憶中將某一問題或某一景物、某一現象的古今詩詞佳句匯集一起。割裂式就是將要引用的一句詩分成幾部分嵌入到文章的一句中的不同位置，并使其成為句子的某一成分。既可以剪裁兩句古詩組合成一句，也可將一句古詩割裂后組合成一句。
第四，采用列舉的方式。
列舉的方式有點列舉和面列舉，詳舉一例稱為“點”，略舉一組事例的寫法就稱之為“面”。點例式一般是通過前面先詳舉事例，然后加上一層議論分析。有事例析因、正例反設和反例正設等三種方式。面列舉的方式可以通過正反對比的方式和例證法兩種。使用假設分析時，事例與假設分析可以明顯分開，有時也可采用夾敘夾議形式。正反對比的方式是一般采用兩個或以上的正面事例，用至少一個反面事例。例證式是用兩個或以上的事例組合起來論證分論點。
四、結論
通過以上的分析和闡述，我們可以發現，要想寫出好的議論性散文，必須擁有甚深厚的文化底蘊。展現文化底蘊可以采用一些著名的歷史人物及相關的詩文字句等材料作為自己的寫作素材。如何采用詩文警句來增加文章文采呢？最好的辦法就是要多積累。在平時中要做一個有心人，分門別類的積累一些名言警句，雖然自己無法寫出字字珠璣的文章，我們要學會拿來主義。積累一定的素材加上合理精心的設計，寫作時自然就會游刃有余，信手拈來。寫出來的句子自然是整齊，錯落有致。文章自然會充滿節奏感和音樂感。
參考文獻
審視近幾年考生作文現狀，作文素材的積累與運用仍存在一些誤區：
一、材料不充實。（1）無“材”可用。考生搜腸刮肚，絞盡腦汁，也“榨”不足八百字；即使滿足字數要求，也是胡拼亂湊，言之無物，內容空泛。（2）材料角度單一：有人物事件，無名言警句；有中國事例，無外國事例；有古代事例，無現代事例；有正面事例，無反面事例。材料角度單一，勢必削弱文章的說服力或感染力。
二、材料不貼切。（1）不注意緊扣中心選材，所選材料與中心不甚吻合；（2）不注意材料合理取舍，材料詳略處置不當，材料與中心若即若離。材料不貼切，乃選材之大忌！
三、材料不典型。（1）無病。有些考生肚里空空如也，臨場只得胡編亂造，諸如我有個鄰居如何如何，我有個同學怎樣怎樣；（2）材料低幼化。有些考生作文選材不外乎與兒時小伙伴釣龍蝦、捉迷藏之類，與小學生作文無異，令人啼笑皆非！
四、材料不新鮮。
有些考生總喜歡拿“老掉牙”的材料說事：講“愛國”即屈原，講“執著”即司馬遷，講“憂民”即杜甫；講“勤奮”即愛因斯坦，講“好奇心”即牛頓，講“自強不息”即海倫？凱勒……這些材料不可謂不典型，但材料大撞車，自然就不新鮮，也極易讓閱卷者產生“審美疲勞”，從而降低作文等級。
五、材料不概括。
議論文舉例論證時，有些考生對材料不加取舍和概括，一則材料差不多占了文章三分之一的篇幅，過于冗長，有損議論文文體特征。
六、材料不分析。
有些考生作文只是簡單的材料堆砌，缺乏對材料作必要的分析點化，材料與材料無必然聯系，材料與觀點相互脫節。
七、材料組織無序。有些考生作文雖然材料豐富，但材料組織缺乏合理的時空順序，妨礙文章的邏輯性，導致雜亂無序。
針對上述誤區，我們在指導學生作文素材積累與運用上需注意以下兩點：
一、拓寬作文素材積累渠道
（一）關注生活。“語文學習的外延與生活的外延相等”（美國教育家華特科勒斯涅克語），豐富多彩的現實生活是考生作文取之不盡、用之不竭的源泉。考生要學會做生活的有心人，用一雙慧眼去觀察、感悟身邊的校園生活、家庭生活和更廣闊的社會生活（可通過參觀、訪問、旅游以及瀏覽報刊、網絡、電視等），把握時代主旋律，讓自己的文章洋溢著濃郁的時代氣息，彰顯鮮明的個性風采。如2007年江蘇高考作文《懷想天空》，蘇北有位考生機智地將選材定格在自己曾經經歷的麥收生活上，抒寫自己獨特的真情實感。這篇近乎滿分的佳作，贏得作文閱卷組負責人何永康先生的高度贊譽：這是關注自己個性化生活的極好明證！還是法國雕塑家羅丹說得好：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”
（二）重視閱讀。閱讀是考生開拓知識視野，促進精神成長的有效途徑。
1.重視課本閱讀。高中語文、政治、歷史、地理等教材蘊藏著豐富的知識信息，是考生作文素材的“天然糧倉”。聰明的考生，應該善于挖掘自己腳下的“金礦”，豐富其寫作資源。以語文教材（蘇教版）為例：（1）可以挖掘課本中的名人事跡、重大事件。如文天祥掙脫元軍羈押，九死一生，回歸南宋，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”；史鐵生身殘志堅，在文學園地辛勤耕耘，卓有建樹；馬丁？路德？金在華盛頓林肯紀念堂前的和平集會上發表《我有一個夢想》的激情演講，為黑人爭取平等權利和自由喊出了時代最強音；聯邦德國總理勃蘭特在波蘭首都華沙猶太人殉難紀念碑前于眾目睽睽之下下跪致歉，令人動容！……這些名人事跡感人至深，一旦作為典型材料用到作文中去，就會對讀者心靈產生強烈的震撼作用。（2）可以挖掘課本中的真情實感。如柯靈在《鄉土情結》中對故土的眷戀，孫犁在《亡人逸事》中對含辛茹苦的妻子的深情悼念，楊絳在《老王》中人與人之間的純樸寬容……將這些真摯的情感恰到好處地滲透進考場作文，定能撥動閱卷者的心弦，激起強烈的共鳴！（3）可以挖掘課本中的名言警句。就“先賢憂國憂民”而言，我們就能捕捉到以下素材：屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，杜甫“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”……這些凝聚著先賢思想智慧的名言警句是人類寶貴的精神財富，在作文中靈活恰當地運用，往往會收到點石成金的效果。
二、嚴守作文素材的運用規則
規則之一：材料必須充實。記敘文（可以在主題統帥下寫幾件事，寫成復雜記敘文）行文要講究尺水興波，要有典型的細節描寫；議論文既要有事實論據（最好正反結合），也要有理論論據（哲學原理、名言警句）。材料充實能更好地表現主題、更有力地論證觀點，當然也容易滿足作文字數要求。
規則之二：材料必須貼切。材料貼切是作文成功的基本條件。（1）要圍繞中心組織材料；。
高考優秀作文的成功實踐啟示我們，避免題材“撞車”，至少有三條途徑：（1）擇取富有時代氣息、時代精神的典型材料；（2）同一素材從不同角度審視，可能平中見奇，常中見新；（3）以自身經歷為素材，容易凸顯文章個性：記敘容易流露真情實感，議論容易讓人感到真實可信。
規則之五：材料必須概括。議論文是以說理為主要特征的文體，其主要表達方式為議論，因此文中舉例必須具有概括性。這就要求考生善于抓住材料關鍵點（何人何事）進行概括敘述，切忌細節描寫！對于記敘文中的素材，也應根據表達中心的需要，做到詳略得當，杜絕面面俱到。
規則之六：材料必須分析。應試作文不同于平時訓練，要讓閱卷者在極短時間內意識到考生作文表現什么主題，論證什么觀點，為此，記敘文就必須“畫龍點睛”，議論文就必須對材料進行恰當分析，讓材料與觀點之間產生必然聯系，從而有效地論證觀點。材料分析方法多種多樣，常見的有假設分析法、因果分析法、意義分析法等等。
這一過程習慣稱為“三動”，即：“心動”、“腦動”、“手動”。“心動”者，是指學生的興趣能專注于議論文的寫作從而誘發他“行動”的必然；“腦動”者，是指學生能夠持續于議論文思路和論證的思維訓練活動，并能持久化、習慣化；“手動”者，即指學生能順理成章、自覺地執筆寫作，以“我手”來表達“我心”。
教師為達成議論文寫作目標有“三備”之說，即：“備寫作素材”、“備寫作思路”、“備寫作主體”。“三備”和“三動”必須要有機結合，高效運用。
一、備寫作素材，引發“心動”
顧憲成有言：“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關心”。唐代大詩人白居易曾在《與元九書》中寫道：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。他們講的都是關注生活，關注現實。
議論文的寫作正合此理，關注“家事”、“國事”、“天下事”，只要“合時”、“合事”，“入得我興趣”，能“動得我心”就應該值得引起寫作者的關注，就可以在“此事”上花時間、花精力去仔細揣摩、推敲、思考、領悟。
和同學探討時下流行的“穿越體”、“宮廷劇”或“秘史劇”，先調動其興趣，使之“心動”再對其“情感態度、價值觀”加以合理引導，以調動學生思考的積極性。比如，有學生就在作文《品位》中如是寫道：
當《宮心計》正和街頭巷陌奔走相告的觀眾熱戀中，《美人心計》心計一動見勢橫插一腳，全場熱播；當其中的熱度還未消散，《步步驚心》又緊跟一步，驚艷亮相；《武則天秘史》自然不甘坐失江山，毅然決然趁熱打鐵霸氣登場。這略顯得陰盛陽衰的影視劇個個爭奇斗艷的場面自然飽了觀眾的眼福和艷福。眾人是飯前看、飯后談。甚至連晚上做夢都進入戲中，自編自導。一時“暖”了“秘史”卻“冷”了“經典”——難道這就是現在國人所追求的高品位嗎？
漫步街道，這里播放的是《愛的供養》，那兒在兜售著《愛情買賣》，前方還一路哀嘆著《傷不起》；這邊追求的是楊冪，那邊欣賞的是吳奇隆。試問，看了這些你又領悟到什么呢？
由此可見，學生生活中能夠接觸到的現象，只要教師準備得當，加以科學引導，學生就能“心動”，就能引起學生對現象關注和思考的興趣。
這里要特別注意的是這個“備”字要充分體現教師的引導作用，也就是說為學生準備的“天下事”是經過篩選、分類、歸納的。
這“天下事”當然要是時下發生了或正發生著的事，這個事不僅要先“鮮”還要入得學生的“眼”，這樣才能調動學生思考的興趣。讓心先動起來才能為“腦動”埋下“伏筆”。
二、備寫作思路，促進“腦動”
議論文要有清晰的寫作思路和方法。在“大眾”之風盛行的時候，作為施教者能否和學生共同探討和發現既符合寫作規律又相對“小眾化”的行文思路呢？如有學生針對時下熱議“制假、打假”現象寫下了這樣一段文字：
打假有了新領域，實在是拓展了國人的新視野！
從假煙、假酒到假國醫再到現如今的假學者，可謂無假不有。假煙假酒傷胃，假國醫傷身體，假學者實在是傷了國人之心。（羅列現象）
年年打假，天天打假，時時打假，然而為什么打得假卻無處不在了？
利益是其根本誘因。面對造假的日進斗金，面對造假的揚名海內外，面對造假帶來的聲名鵲起！造假實在是一本萬利。造假者終于從中嘗到了甜頭自然甘愿為之鋌而走險。（原因一）
除了直接的利益以外，良心的考量變得無從談起了。在造假售假跟前，良心反而成“假”的了——良心的確不能按斤兩買！（原因二）
造假者的良心縮水了，報廢了！那么監管部門的監督力又哪去了？新聞媒體為了收視率喪失了辨別力，畢竟如今對他們而言收視率才是硬道理！所以也就睜一只眼閉一只眼。更有甚者，某些電視臺、電臺明知其中有貓膩，但到嘴的肥肉如何舍得吐出，又不愿意擔待責任，所以就想出在屏幕的下方打出諸如“此純屬專家意見，不代表本臺觀點”。如此云云，把責任撇開。真假完全由觀眾自己去識別。（原因三）
所以對群眾而言，打假成了技術活！
這樣一段論述的文字，從材料上來看無疑同樣是抓住了生活中備受關注的熱點來展開討論，但更難能可貴的是論述的過程中論述者緊緊扣住“制假、造假、假貨橫行”這一方面的問題，從三個不同的角度，即：假商品利益誘導的原因、造假者道德喪失的原因、監管部門和媒體責任缺失的原因進行問題的探討，思路清晰，切中要害，并能層層深入。
為了能夠使學生在寫作之前科學地針對現象展開有效思考，能夠最大限度、最快速度地“腦動”起來，師生可以就寫作思路和方法的有效準備進行探討。這樣的探討既有必要，又有價值；既能開動針對寫作思路的思考，又能為議論文行有效的思路準備，真正實現有備而寫。
三、備寫作主體，實現“手動”
議論文寫作的主體是我們的學生，是必須要執筆“手動”的學生。教師要盡可能把握所施教學生的個體差別，有時甚至需要為每個學生“量體裁衣”、“量身定制”，充分把握學生的個性化特點，有針對性地準備、指導。現在的高中學生視野開闊、興趣廣泛、思維活躍，可塑性強。這就要求教師能夠走近學生，和他們交談，了解他們最感興趣的話題，或者通過作業的批改發現議論文寫作過程中的普遍和個別的問題。了解學生，“備好”寫作的主體，充分調動學生的“手動”的愿望，無疑是提高議論文課堂教學效果，打造“高效課堂”必由之路。
關鍵詞 議論文 教學 美點 探尋
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A
1品讀語言之美
上課時，通過教師范讀、學生自讀、朗讀、默讀等形式，引導學生領會文章的精妙，把握議論文語言獨到的魅力。一般可從兩個方面加以點撥：一是注意抓關鍵詞、句、段的朗讀， 通過關鍵詞句的理解、聯想、感受，學生在形象思維中獲得理趣的感受，這種美正是作者理智的結晶。而學生的興趣一旦激發，就會主動積極地向抽象思維擴展，教師也能把抽象的概念講得生動具體，深入淺出，便于理解了。二是注意文章語言的特點，議論文常常借用一些文學的表現手法，使文章的語言鮮明生動。如《懶惰的智慧》 中敘例語言不僅生動形象，且幽默傳神，不乏機敏的俏皮。如課文第四段列舉了漢弗萊?波特發現往復式發動機原理的事例，以“人家雇他整天坐在一臺討厭的蒸汽機旁邊”寫波特發現往復式發動機活塞原理前工作的無奈；以“他是個懶漢，覺得這活太累人”寫他萌發發明念頭的初衷；以“他可以脫身走人，玩個痛快，而且發動機的功率也提高了一倍”寫他發明后的瀟灑；以“他就這樣懶洋洋地發現了往復式發動機的活塞的原理”總結他的成果。在敘例中，“懶漢”波特其人，簡直呼之欲出！這些語言不僅生動傳神又不乏幽默地反映了波特“懶漢的智慧”。
這種語言風格，貫穿全文，娓娓道來，如話家常，如說俏皮話，親切動人，又充滿智慧、濃郁的生活氣息和生活智慧含在對生活的敏銳觀察和思考中。
2思人文內涵之美
語文教師要善于把握議論文的特點，在幫助學生掌握文章內容的基礎上，思考人生和生命的意義。許多議論文在構思時，已充滿了作者璀燦的人文主義思想火花， 它處處閃爍著理性的光芒，透著理性美。如《懶惰的智慧》作者針對現實生活中局限于“懶惰”的認識，賦予“懶惰的人”以新的意義，認為是他們推動了世界的發展，使讀者對“懶惰的人”有了新的認識。該文運用逆向思維，一反傳統和世俗的眼光，充分肯定了“懶惰”和“懶惰者”對于促進人類文明的進步與發展的作用，觀點奇妙而新穎。
這一新穎立意會引起讀者強烈的閱讀興趣。一般情況下，人們往往肯定“勤勞”，否定“懶惰”，而文中作者卻為懶漢正名：沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的恐怕只會是單調乏味的勞作。最優秀的工人毫無例外的都是懶漢，稱職的領導也同樣懶惰。作者一語中的道出“勤勞的人”的致命弱點：他們寧愿循規蹈矩，落個疲憊不堪，也不肯運用心智去偷懶取巧。綜上所述，文中所贊揚的“懶漢”是指那些討厭要吃苦受累的事，懶于付出無效勞動、重復勞動，不愿因循守舊、墨守成規，卻積極開動腦筋，善用心智技能，想在腦力勞動上尋找捷徑，不斷創新不斷進取的人。從這個意義上來講，“懶惰”的成果是多快好省的干工作，促進社會進步。
3析結構之美
議論文除具有生動的語言美，感人的人文美，還透著嚴密的結構美。盡管議論文受“提出問題――分析問題――解決問題”的基本結構的限制，但不同議論文的結構又各具特色，五彩斑斕。我們可引導學生去體會其結構的建筑美，如果教師能借助形象的板書再現結構美，那么這種建筑美再加上直觀的形象的圖案美，真可謂是錦上添花，美上加美。
如《懶惰的智慧》提出論點（正是懶惰激勵了發明，促進了人類的進步）之后，先論述其中一個方面：沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的恐怕只會是單調乏味的勞作；再論述另一方面：懶惰促進了人類進步。文章從日常生活、技術改造、科技發明等方面列舉了大量的事例，雄辯地證明了因為懶惰，就有了改造和發明的動機，因為有了改造和發明，就促進了社會文明發展的道理。文章在采用例證法證明中心論點的過程中，巧妙地將正反事例穿插對舉，形成了對比論證，這樣不僅產生了一種幽默、機敏的藝術效果，讓讀者心悅誠服，而且這種別致的論證結構似乎是一種“隨意的流暢”，雖然不講究固定的套路，論證的道理卻一樣清楚透徹。
4悟創新之美
一、培養積累習慣，豐富素材庫
很多學生在寫文章時，往往找不到合適的素材來使用，導致文章缺少材料，內容空洞，那是因為平日不注意有意識地收集素材。古語有言，人非生而知之者，講的是人不是生來就通曉道理的。同理，寫作的素材不是天生就存于人的腦海中的，需要學生把它們當做知識一樣，不斷地積累，內化為自己的東西，才會最終通過個人的主觀意識外化在寫作中。所以，積累是運用的前提，那么該如何去積累寫作素材呢？可從以下幾點入手：
（一）素材來源于生活。
有人說：“生活就是一本書。”是的，在日常生活中，每天都發生許許多多的事情。是生活養成了人的良好習慣，是生活鑄就了人的喜怒哀樂，是生活教會了人去分辨是非曲直。有的事情是親身經歷，有的事情是身邊人的經歷。也許是一個瞬間，也許是一個故事，也許是一段歷史，也許是一句經典的話語。這時，就需要學生去發現生活的精彩，去記錄生活的美好。
（二）素材來源于課本。
人活動的空間是有限的，但書本使人們的認知世界得以擴大，寫作素材還可以從書本中汲取。從小學到高中，語文課本容納了古今中外的大家名作。學習這些作品，學生也會接觸到一些古今中外的經典真實故事。對于每篇文章的教學，教師都會對作者進行相關的介紹，這其中就不乏作者的典型事跡。如，在高一學習朱自清的《荷塘月色》時，就會給學生講朱自清餓死也不吃美國救濟糧的故事，突出作者的愛國主義情懷。在教學王羲之的《蘭亭集序》時，就會給學生講王羲之堅持苦練書法，終成一代名家的故事，告誡學生做大事要有遠大的理想，要努力付出，堅持不懈才能成功。除了作者的經典故事，課文中也出現了許多典故和名言警句，這些都需要學生去積累和整合。
（三）素材來源于各種傳媒。
隨著科學技術的不斷發展，人民生活水平的不斷提高，學生了解社會和世界的媒介也在不斷增加。學生可以聽廣播，用手機上網，看報紙，看電視，等等，而這些媒介也可以成為學生積累素材的途徑。透過這些媒體，學生可以了解現今社會發生的重大事件，不斷地更新對社會的認識和思考，無形中學生也在不斷地成長。
二、分門別類，整理精細
有這么多積累素材的途徑，為什么許多學生在寫作時還苦于無可寫呢？原因很簡單，就是這些學生沒有做到有意識地去積累素材。他們對于學過的東西不注意積累，一看就丟掉，就像狗熊掰玉米，掰一個丟一個，這樣即使學得再多，對寫作也無一點益處。要讓學生養成積累素材的習慣，教師應有意識地給學生強調素材積累的重要性，引導學生積極主動地去積累素材。
積累素材最有效的方法是作讀書筆記，而讀書筆記不是籠統的記述，應該是分門別類的總結。面對這些素材，要想好這些材料可以分別在哪類型的寫作中使用，可以怎樣詮釋不同的意思，可以用于構造怎樣的寫作，等等，要做到心中有數。按照素材表達的不同思想，可以把素材大致分為“理想、道德、意志、情感、性格、其他”六大類，學生每遇到一個素材就可以從這一角度來進行分類總結。
此外，在積累材料時，還要盡可能記住材料的主要細節及精神。一般情況下，按照“地點、人物、事件、前因后果、影響（作用）”等主要因素來記住即可。每則材料能夠壓縮到60-120字左右即可，不必太長。對于自己積累的素材要及時回頭閱讀，牢記于心間。
三、深層次加工，切勿生搬硬套
議論文講求論據豐富，議論深刻。論據和素材有著本質的區別，素材是作者從現實生活中搜集到的、未經整理加工的、感性的、分散的原始材料，它必須經過作者的集中、提煉、加工和改造，才能成為論據寫入作品，否則就是生搬硬套，既不能很好地凸顯作者的觀點，又不能使文章有很好的說服力和感染力。對素材進行選擇和加工，要具體關注以下幾個方面：
（一）加工素材，突出重點。
寫作挑選的素材必須能夠突出自己想突出的觀點，有的素材體現的觀點有很多個，必須對其加工，使其符合所要寫作的主題要求并突出重點。
關鍵詞：高考作文；寫作能力；策略
近年來新課標下的高考作文都是新穎的材料作文，在作文的立意和選材時，都會針對不同角度和空間，滿足不同層次學生的需求，這有利于提高學生的寫作水平和認知能力。高考作文不僅能考查學生在學習生活中對作文素材的積累，而且能夠從智慧、情操、人格、審美、人生觀和價值觀等多方面考查學生的知識和能力，這對于考生本身來說具有較高的要求。本文從以下幾個角度探究了關于高考作文的寫作策略。
一、有計劃性地為材料作文確立目標
要學會多角度地看待生活，體驗人生情感，豐富生活經歷，感悟社會、自然和人生。能夠根據不同的要求和目的，表達自己的真情實感，表達自己獨特的看法，針對目標要有科學理性、認真負責的態度。明確表達自己觀點，充實作文內容，融會貫通思想情感，圍繞想表達的中心思想，合理安排作文內容和結構。在作文的表達實踐中充分發揮自己的想象力和創造力，發展邏輯思維和形象思維，在對作文選材上不要脫離材料作文的立意和要求。追求有創造性和有個性的表達，根據自身所擅長的和創作興趣進行寫作。在學習和生活中多積累作文素材，多感悟，多實踐，做到筆隨心動。寫作中獨特新穎的部分就是自身情感最好的表達。
二、有針對性地為材料作文開展訓練
1.思考積累
教師在作文指導過程中，應該引導學生關注社會、關注自然、關注身邊周圍的事物、關注民生、關注個體和群體，這些都可以成為寫作的素材。對于這些素材，學生要學會改變角度，整合運用，思考這些關注點的政治、經濟、文化、社會背景以及含義。善于寫作的人都有一雙善于觀察的眼睛，能夠辨別生活中的是非，辯證地看待問題，并融入自身的情感，只有這種寫作態度才能創造出豐富且有內涵的文章。
2.練習審題
多項組合類、評述論說類、寓言故事類、析思名言類的寫作材料都要讓學生有所涉及。教師在指導學生高考寫作的時候，要訓練學生審題的嚴謹性和認真性，引導學生揣摩材料作文含義，特別要重視要求學生在開始寫作時不能脫離材料作文的立意，不能擴大或者縮小材料作文的內涵，在教師的日常指導工作中，這些都是需要注意的問題。
3.選擇立意
對于考生來說，什么是最佳立意？最佳，指的就是考生在讀完材料作文后，運用感悟最深的、掌握最多的、認識最深的素材積累而寫出的文章。在這些前提下，新穎和獨特才是要考慮的。
4.文體訓練
文體訓練多以議論文和散文為主，考生應該在練習過程中，弄清自己所擅長的文體進行練習，針對所選文體的語言要求、結構特點，選擇自己的訓練方向，讓自己充分發揮想象力和創造力，發揮自身的寫作優勢，創造出豐富有內涵的文章。同時，學生也應該根據考試對文體的嚴格要求，嘗試其他文體的寫作，這樣可以從總體上提高自身的寫作能力。一般來說，議論文重點是如何挖掘更深的立意，如何豐富論證材料，如何避免“二段式”寫作，這些都是議論文寫作中需要注意的問題。此外，記敘文寫作相比較議論文來說更容易出彩，但是記敘文寫作需要豐富的語言表達和對于故事事件的真情實感，在記敘文選材上，除非是故事情節具有感人性和獨特性，能給人耳目一新的感覺，否則盡量別寫。
5.聯想想象
聯想和想象是寫作中需要重視的環節，新課標寫作中應該是由兩大理論組成的，一是理論，二是聯想和想象。新課標中提出：“寫作教學應該重視培養學生的想象力和創造力，發展學生的表達能力和創造性思維。”在作文中，運用好聯想和想象的能力，就能在高考眾多作文中脫穎而出。如，在2012年的材料作文中，一個油漆工在一個平凡的崗位上，卻創造出了不平凡的事。根據這個材料作文，如果是一個對社會漠不關心的學生，很難寫出讓教師滿意的文章。這既需要學生具有獨特的思維，也需要學生具有強烈的社會責任感，這樣的高考作文正是期望培養學生的服務精神和社會責任心。
總之，學生要想提高高考作文寫作水平，必須重視思維的培養，除了嚴謹審題、準確立意之外，還需要重視自身聯想和想象能力的提高。在學習和生活中善于觀察周圍的事物，腳踏實地，積累作文素材，多體驗生活，做好每一次高考作文訓練，這樣才能提高學生的綜合能力，才能使學生創造出豐富且獨特的文章。
參考文獻：
