開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇清明節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

為了繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓，進(jìn)一步完善學(xué)校德育體系，培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德，樹(shù)立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，使傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于心、外化于行，繼續(xù)深入落實(shí)學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》活動(dòng)實(shí)施方案，學(xué)校經(jīng)研究決定重點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)文化中的“仁”、“信”、“禮”、“孝”、“廉”五方面內(nèi)容，我校于2016年開(kāi)始在學(xué)生中開(kāi)展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”系列宣教活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下：

一、成立專門的領(lǐng)導(dǎo)小組，確保活動(dòng)順利有效開(kāi)展

學(xué)校成立了以校長(zhǎng)---為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，多次召開(kāi)會(huì)議明確職責(zé)分工，由政工處完成好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，確保了此次活動(dòng)的順利開(kāi)展，并收到了較好的教育效果。

二、以“中國(guó)傳統(tǒng)文化”為載體，開(kāi)展豐富的學(xué)習(xí)踐行活動(dòng)

推行孝信雅行的教育活動(dòng)

利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，讓學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)其愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開(kāi)展“感恩父母 踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)；以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開(kāi)展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)。一系列活動(dòng)的開(kāi)展讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)感恩師長(zhǎng)，孝敬父母，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

2018年4月我校在清明節(jié)時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上祭英烈活動(dòng)。讓學(xué)生觀看英烈的先進(jìn)事跡，了解英烈的過(guò)去，給孩子講解有關(guān)清明節(jié)的知識(shí)，了解傳統(tǒng)文化。

2018年5月由政工處組織學(xué)生進(jìn)行母親節(jié)孝親活動(dòng)。孩子們通過(guò)各種形式孝敬自己的母親，例如：跟母親說(shuō)句真心話，給媽媽洗一次腳，幫助媽媽做一次家務(wù)，給媽媽捶捶背等等。通過(guò)此次活動(dòng)讓孩子們體會(huì)家長(zhǎng)的辛苦，增進(jìn)孩子和家長(zhǎng)的溝通。并且也教育孩子不要僅僅在母親節(jié)這樣做，每天都可以對(duì)自己的媽媽盡孝。

2018年6月我校政工處組織全校各班進(jìn)行端午節(jié)活動(dòng)。學(xué)生們?cè)诟魑话嘀魅蔚膸ьI(lǐng)和指導(dǎo)下自己動(dòng)手包了種子。不僅了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗文化，而且還鍛煉了自己的動(dòng)手操作能力，并且也品嘗到了自己勞動(dòng)的甜蜜。

政工處組織全校學(xué)生觀看了文明禮儀主題班會(huì)，對(duì)全校學(xué)生提出了文明禮儀方面的要求，讓學(xué)生明白了文明禮儀的重要性，培養(yǎng)了學(xué)生良好的行為習(xí)慣。學(xué)校政工處以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式，將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開(kāi)展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。

三、從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍

第2篇

一、秀麗的田園風(fēng)光

農(nóng)村里，有“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”的春景，有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的夏景；有“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的秋景；有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的冬景。有廣袤的田野，碧波蕩漾的蘆蕩，巍峨的山峰，氣象壯闊；有呆頭呆腦的龍蝦，往來(lái)穿梭的魚兒，機(jī)巧敏捷的泥鰍，橫行霸道的螃蟹，妙趣橫生；有誘人的瓜果蔬菜，白胖胖的冬瓜，紅彤彤的草莓，綠油油青菜，沁人心脾；有高低錯(cuò)落的農(nóng)舍，雞鳴狗吠的喧鬧，嚶嚶成韻的鳥(niǎo)鳴，如詩(shī)如畫……教師要引導(dǎo)學(xué)生自主認(rèn)識(shí)并觀察身邊富于鄉(xiāng)土特色的資源，作文時(shí)才能恰到好處地為我所用。當(dāng)學(xué)生能夠用一種新的眼光重新打量自己的家園時(shí)，會(huì)有許多欣喜的發(fā)現(xiàn)。此時(shí)，野花、菜畦、稻場(chǎng)、炊煙、竹林、果園、石路、小溪、板橋、池塘、耕牛、蛙噪、犬吠、鳥(niǎo)啼、等皆可結(jié)成如詩(shī)如畫般的文字；如此多樣的自然風(fēng)光為農(nóng)村學(xué)生提供了得天獨(dú)厚的寫作資源。

二、火熱的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

“農(nóng)活”也是我們農(nóng)村特有的教育資源。在家學(xué)做些力所能及的農(nóng)活，這是農(nóng)村學(xué)生特有的“功課”。繁忙的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景象、鄉(xiāng)親間團(tuán)結(jié)互助的精神風(fēng)貌、田間的收割播種，讓學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的苦與甜。有了這刻骨銘心的體驗(yàn)，學(xué)生就會(huì)更加尊重他人的勞動(dòng)成果。當(dāng)然，在這刻骨銘心的體驗(yàn)中同學(xué)們的習(xí)作不再“干癟”，而變得很“飽滿”。隨著改革開(kāi)放的深入，農(nóng)村建設(shè)日新月異，出現(xiàn)了瓜甜果香的示范田、整齊劃一的住宅區(qū)、鱗次櫛比的工業(yè)區(qū)、寧?kù)o素雅的文化區(qū)，轟轟烈烈的新農(nóng)村建設(shè)更使家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)村人的熱情和豪情出現(xiàn)了前所未有的高漲，農(nóng)民們生活水平得到了前所未有的提高，這些都應(yīng)是農(nóng)村學(xué)生常寫常新的內(nèi)容，教師要鼓勵(lì)學(xué)生利用節(jié)假日積極參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，多和家長(zhǎng)交流。那學(xué)生作文時(shí)還會(huì)抓耳撓腮，無(wú)法下筆嗎？

三、淳樸的農(nóng)家生活

安閑、恬淡、寧?kù)o的村落里，孩子們春天到野外放風(fēng)箏、折柳枝編草帽；夏天到小河里捉小魚、摸螃蟹；秋天到野外逮螞蚱、摘野果；冬天在田野里堆雪人、打雪仗；皆是城市學(xué)生不具有的作文素材。老師要引導(dǎo)學(xué)生用心觀察感受生活，學(xué)會(huì)捕捉生活中精彩的瞬間，把豐富多彩的事物記下來(lái)，讓學(xué)生從這些有趣的生活中有所發(fā)現(xiàn)，使身邊這些小事成為寫作的“素材倉(cāng)庫(kù)”，作文時(shí)就會(huì)“取之不盡，用之不竭”。同時(shí)我們還可以看到在農(nóng)村有著許多“真善美”的動(dòng)人故事。農(nóng)村的人們普遍淳樸、善良、率真、熱情、坦誠(chéng)、敢作敢當(dāng)，他們勤勤懇懇地勞動(dòng)，問(wèn)心無(wú)愧地待人，樸實(shí)無(wú)華地言語(yǔ)，擁有獨(dú)特的人格魅力。抓住這一點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，既能達(dá)到弘揚(yáng)中華美德的目的，又能培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)真話、抒真情、實(shí)事求是的好品質(zhì)，起到一舉兩得的作用。

四、瑰麗的農(nóng)村文化

農(nóng)村天地廣闊，地方文化異彩紛呈，讓學(xué)生了解其深刻的內(nèi)涵，從中吸取精華，用于寫作之中。

農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣：中華民族歷史悠久，不少民間習(xí)俗在農(nóng)村保留至今，如春節(jié)貼對(duì)聯(lián)，元宵節(jié)看燈會(huì)，清明節(jié)掃墓，端午節(jié)包粽子，中秋節(jié)吃月餅，重陽(yáng)節(jié)登高等民風(fēng)民俗，農(nóng)村學(xué)生大都有親身體驗(yàn)。教師可引導(dǎo)學(xué)生以多種形式參與了解感受節(jié)日習(xí)俗弄清其由來(lái)及其寄托的情感愿望等，在濃郁的節(jié)日氣氛和風(fēng)俗習(xí)慣的熏染中，體驗(yàn)生活的甜美，品味地方文化的博大內(nèi)涵。拓寬視野豐富寫作資源。

民間文學(xué)：民間文化的重要組成部分，神話傳說(shuō)民間故事，民間歌謠等，既通俗易懂又內(nèi)涵豐富，教師可指導(dǎo)同學(xué)們利用課余時(shí)間搜集整理，挖掘民間文學(xué)的精髓，剔除不科學(xué)、不文明和封建迷信的糟粕，讓民間文學(xué)提升學(xué)生的寫作素養(yǎng)。

鄉(xiāng)土諺語(yǔ)：而散發(fā)濃郁的鄉(xiāng)土氣息的方言俗語(yǔ)歇后語(yǔ)等不少都既通俗易懂，又含義深刻，恰當(dāng)運(yùn)用，可令學(xué)生作文具有濃烈的地方色彩。增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。 “立秋摘花椒，白露打黑桃，霜降采柿子，立冬打晚?xiàng)棥保@是農(nóng)事諺語(yǔ)；“雨中聞蟬叫，預(yù)告晴天到；早蚯聞蟬叫，晚蚯迎雨場(chǎng)；麻雀囤食要落雪；螞蟻壘窩要落雨”，這是根據(jù)動(dòng)物的各種行為判斷天氣的農(nóng)諺；“頭伏蘿卜二伏菜”“莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家”“玉米鋤得嫩，頂上一道糞”“人誤地一時(shí)，地誤人一季”等等，都非常生動(dòng)形象。學(xué)生通過(guò)收集、交流這些豐富的農(nóng)村諺語(yǔ)，既提高了農(nóng)事作文的科技知識(shí)含量，又積累了寫作素材。

地方特產(chǎn)：由于區(qū)域地理的差異，各地形成了不同的地方特產(chǎn)，風(fēng)味小吃。地方特產(chǎn)的生產(chǎn)、制作過(guò)程以及與之相關(guān)的妙趣橫生的傳說(shuō)故事都是寫作的資源。

地方遺跡：特色鮮明的地方遺跡和人文景觀，如：歷經(jīng)了風(fēng)云變幻的古樹(shù)，喂養(yǎng)了一輩輩人的老井，記錄著居民勤勞智慧的橋梁，風(fēng)格獨(dú)特的古老建筑等，都是農(nóng)村學(xué)生獨(dú)特的寫作素材。

第3篇

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)節(jié)日；淡化原因；保護(hù)建議

[中圖分類號(hào)]G229[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-6432（2013）9-0075-02

1傳統(tǒng)節(jié)日在生活中的意義

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族精神的形象寫照，是在中華民族長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中的物質(zhì)生活與精神生活中得以形成的，它們作為中華文明在民間社會(huì)最直觀、最生動(dòng)的表現(xiàn)形態(tài)，也已成為民族主體意識(shí)的主要載體與鮮明象征，是中華文化價(jià)值取向與理想追求的形象寫照。傳統(tǒng)節(jié)日所凝聚的民族精神，集中體現(xiàn)在尋根愛(ài)國(guó)意識(shí)、安定圓滿意識(shí)等兩方面。

2傳統(tǒng)節(jié)日的生存現(xiàn)狀及原因分析

21傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)今社會(huì)中的生存現(xiàn)狀

211年味變淡

滿溢著喜慶和溫暖的春節(jié)，是每個(gè)炎黃子孫心中永遠(yuǎn)難以割舍的符號(hào)，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風(fēng)霜愈醇的古老文化。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化如何繼承和發(fā)展一直是我們面臨的一個(gè)不可回避的問(wèn)題。雖然“年”還是年年過(guò)，但明顯的“年”味不再像以前那樣濃郁，不但過(guò)年的內(nèi)容和形式都起了不小的變化，就是內(nèi)心那種憧憬與期盼也無(wú)從撿拾了。于是感嘆，這年味怎么越來(lái)越淡了呢？其他的傳統(tǒng)節(jié)日更是沒(méi)落。傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代節(jié)日的斷裂有著社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因，我們要做的是如何在新的形勢(shì)下，審時(shí)度勢(shì)的傳承。

212傳統(tǒng)節(jié)日面對(duì)外來(lái)節(jié)日的“尷尬”

比起春節(jié)，其他同樣延續(xù)了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日就更顯頹落了。雖然我們依然會(huì)在元宵節(jié)吃元宵、端午節(jié)包粽子，但是參與的熱情卻與日俱減，更不要說(shuō)“人勝”、“中和”、“上巳”這些幾近消失的節(jié)日了。而另一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，一些舶來(lái)的“洋節(jié)”卻是越過(guò)越紅火，青年人尤其是都市里的青年人在圣誕節(jié)、情人節(jié)間迸發(fā)出的熱情，也足以燃起“冬天里的一把火”。

22傳統(tǒng)節(jié)日淡化的原因

221百姓生活城市化及人民生活水平的提高

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，科技高度發(fā)達(dá)的今天，越來(lái)越少的人繼續(xù)在田間勞作，更多的農(nóng)民兄弟進(jìn)入城市，漸漸遠(yuǎn)離了農(nóng)時(shí)節(jié)令。這無(wú)疑是使人們疏遠(yuǎn)節(jié)令，淡忘節(jié)日的重要原因之一。再者，如今生活水平不斷提升我們?cè)谝荒晁募纠锒伎梢猿缘饺魏螘r(shí)令季節(jié)的瓜果菜肴，雞鴨魚肉也是日常食品，這樣的情況再次使人們對(duì)節(jié)日的渴望程度降低。

222思想越來(lái)越開(kāi)明，對(duì)迷信活動(dòng)有了更清醒的認(rèn)識(shí)

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日幾乎都和祭祀有關(guān)，千百年來(lái)我們的先輩在傳統(tǒng)思想的影響下，對(duì)鬼神、先祖有著一種神圣的敬畏，這便致使人們?cè)诿恳粋€(gè)約定的日子里對(duì)鬼神先人進(jìn)行祭拜。這種形式在一定程度上也使這些祭祀的日子變得神圣，從而更增強(qiáng)了人們對(duì)節(jié)日的重視。

在思想高度開(kāi)化的今天，我們已經(jīng)知道世界上并不存在鬼神，人死之后也并不能在另一個(gè)世界繼續(xù)生活，“無(wú)神論”被更多的人認(rèn)可。這就導(dǎo)致更多的家庭在節(jié)日里少了祭祀這一形式的活動(dòng)，在無(wú)形中也沖淡了對(duì)節(jié)日的重視。

223政府的忽視、傳統(tǒng)文化教育的缺失和語(yǔ)言教育的誤區(qū)，導(dǎo)致人們特別是青少年對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日缺乏認(rèn)同感

第一，政府對(duì)節(jié)日文化宣傳教育引導(dǎo)不夠。傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和利用是一項(xiàng)不容易出政績(jī)并且需要長(zhǎng)期進(jìn)行的系統(tǒng)工程，這就令其很難進(jìn)入部分地方政府的議事日程。逢年過(guò)節(jié)放放假了事，無(wú)法形成濃厚的節(jié)日大氛圍。

第二，傳統(tǒng)節(jié)日的危機(jī)，也是我們長(zhǎng)期以來(lái)割裂傳統(tǒng)、破壞文化的結(jié)果。在1921年提出了打倒孔家店的口號(hào)，各地紛紛響應(yīng)，到1929年甚至廢除了農(nóng)歷。20世紀(jì)50年代以來(lái)，政府發(fā)動(dòng)大規(guī)模社會(huì)運(yùn)動(dòng)破除節(jié)慶、婚慶、喪葬習(xí)俗，試圖代之以新風(fēng)尚。到了20世紀(jì)80年代，很多城市禁止民眾燃放煙花爆竹。這種做法潛移默化地影響了兩三代人的生活方式與精神狀態(tài)，使得他們沒(méi)有通過(guò)家庭這一節(jié)日禮儀和風(fēng)俗傳承的主要載體把這些傳給自己的孩子，從而使孩子們過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的文化本能趨向微弱。傳到我們手中的文化也僅存一些形式上的東西，難有吸引力。

第三，青少年之所以熱衷于洋節(jié)日，與目前我國(guó)學(xué)校教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)習(xí)特別是英語(yǔ)學(xué)習(xí)不無(wú)關(guān)系。語(yǔ)言是文化的載體，如果把他國(guó)語(yǔ)言被強(qiáng)調(diào)到不切實(shí)際的程度，甚至超過(guò)本國(guó)語(yǔ)言，那么，外國(guó)文化“乘虛而入”乃至“后來(lái)居上”也就在所難免了。

224商家為獲利而對(duì)洋節(jié)日進(jìn)行炒作，冷落了傳統(tǒng)節(jié)日

洋節(jié)日文化個(gè)性化強(qiáng)，沒(méi)有固定模式，對(duì)好奇心強(qiáng)、愛(ài)趕時(shí)髦、愛(ài)模仿的年輕人有吸引力。商家當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這樣的商機(jī)，使出渾身解數(shù)將洋節(jié)日演繹成一個(gè)商味十足的“消費(fèi)日”，其威力甚至讓傳統(tǒng)的春節(jié)消費(fèi)相形見(jiàn)絀。例如，每年2月14日情人節(jié)與中國(guó)傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)相差僅有幾天，情人節(jié)的風(fēng)頭顯然已經(jīng)蓋過(guò)了傳統(tǒng)的元宵節(jié)，各大商家為情人節(jié)所做的準(zhǔn)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了為元宵節(jié)做的準(zhǔn)備。玫瑰花、巧克力、情人套餐、情侶手機(jī)、情侶飾品、甚至內(nèi)褲卷成的“玫瑰花”等極具特色的情人節(jié)商品風(fēng)靡整個(gè)中國(guó)。

225對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的挖掘和創(chuàng)新不夠，只停留在物質(zhì)消費(fèi)上

我國(guó)有很多文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，但這些傳統(tǒng)節(jié)日缺乏與時(shí)代交融的過(guò)節(jié)理念和過(guò)節(jié)方式，以至于對(duì)于節(jié)日內(nèi)涵的理解越來(lái)越單面和一元。

在古代社會(huì)，正月十五的元宵節(jié)是最熱鬧的節(jié)日，賞花燈、猜燈謎等活動(dòng)豐富多彩。但遺憾的是，今天大多數(shù)人只是停留在“吃”字上做文章，其他內(nèi)容已被遺忘。據(jù)中國(guó)社會(huì)調(diào)查事務(wù)所的一份調(diào)查顯示：536%的年輕人是“為了快樂(lè)才喜歡洋節(jié)日”；571%的男性認(rèn)為“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日停留在吃、穿等物質(zhì)消費(fèi)上，而洋節(jié)日更注重精神交流”；607%的女性認(rèn)為“洋節(jié)日輕松自在，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)得累”。

3傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)建議

31重視傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)從政府、媒體、社會(huì)各界人士做起

311政府出臺(tái)政策

政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)力度，充當(dāng)先鋒的作用，我們應(yīng)該設(shè)立更多的相關(guān)法律法規(guī)，還需建立一個(gè)完善的法定節(jié)假日系統(tǒng)。最近幾年，我國(guó)政府越來(lái)越重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)，進(jìn)一步調(diào)整了傳統(tǒng)節(jié)日的放假時(shí)間，新增了端午節(jié)、清明節(jié)等放假日，在時(shí)間上為人們提供了歡度傳統(tǒng)節(jié)日的有利條件。

我國(guó)應(yīng)積極向聯(lián)合國(guó)申報(bào)民族傳統(tǒng)節(jié)日這種人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在法律上把我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日確定下來(lái)，從法律的角度有效地把我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)起來(lái)，避免出現(xiàn)文化流失的問(wèn)題。

312政府對(duì)其他媒介的干預(yù)

政府可以規(guī)定傳媒和商家參與宣傳民俗文化的重任，有系統(tǒng)的對(duì)民眾進(jìn)行傳統(tǒng)知識(shí)的普及。例如建立專門電視節(jié)目介紹傳統(tǒng)節(jié)日，設(shè)立專門網(wǎng)站等。

各商家在我們的傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之際，進(jìn)行各種商場(chǎng)包裝、促銷等。如果操作成功，不但會(huì)豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化，也會(huì)為企業(yè)和商家?guī)?lái)豐厚的利潤(rùn)前景。20世紀(jì)20年代，可口可樂(lè)公司通過(guò)廣告重塑圣誕老人的形象，使圣誕節(jié)和可口可樂(lè)產(chǎn)品一道成功進(jìn)入眾多非基督教國(guó)家。今天，我們利用商業(yè)途徑重建傳統(tǒng)節(jié)日的文化體系并借此傳播中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化也是一條值得考慮的策略。

32挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，去其糟粕求其精華，重建節(jié)日文化

政府部門可以考慮創(chuàng)建“統(tǒng)一安排、分項(xiàng)承辦、部門配合、責(zé)權(quán)包干”的新組織機(jī)構(gòu)，按照“誰(shuí)主辦，誰(shuí)受益”的原則，充分調(diào)動(dòng)群眾積極性，積極吸引民間力量介入，真正起到社會(huì)辦節(jié)日、辦群眾文化的作用。對(duì)作為民族標(biāo)志象征的具有文化遺產(chǎn)價(jià)值的重要節(jié)日文化，如剪紙、年畫、戲劇、皮影，以及重要的文化方式，如除夕團(tuán)圓守歲、鬧元宵等，進(jìn)行傳承保護(hù)。與此同時(shí)，需要將西方節(jié)日文化中的文明的、適合中國(guó)國(guó)情、有利于青少年身心健康的東西吸納進(jìn)來(lái)，充實(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化中，做到中西結(jié)合，共存共融，促進(jìn)中華節(jié)日文化的健康發(fā)展，從而讓世界更加細(xì)化而全面地了解中華文明，讓中華文明為人類的繁榮作出更大的貢獻(xiàn)，樹(shù)立青少年的民族自信心和自豪感，為他們接受傳統(tǒng)節(jié)日的優(yōu)秀文化內(nèi)涵創(chuàng)造良好的環(huán)境。

33積極發(fā)揮學(xué)校在傳統(tǒng)節(jié)日文化保護(hù)與重建中的作用

少年強(qiáng)則國(guó)興旺，一個(gè)國(guó)家的興衰取決于它的未來(lái)是否有更好的發(fā)展力。年輕人作為當(dāng)代文化最主要的繼承者，傳播者和發(fā)揚(yáng)者，應(yīng)重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)自我民族傳統(tǒng)文化的自覺(jué)保護(hù)意識(shí)。且必須樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，全面深刻地認(rèn)識(shí)中西方節(jié)日，培養(yǎng)自覺(jué)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的意識(shí)，樹(shù)立民族自信心和自豪感，為傳揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化而奉獻(xiàn)自身的力量。關(guān)于這一切思想的宣傳教育，各類學(xué)校責(zé)無(wú)旁貸。學(xué)校要有一種要加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育與傳播責(zé)任感，要培養(yǎng)青年一代對(duì)傳統(tǒng)文化包括民俗文化的認(rèn)同和熱愛(ài)。要通過(guò)學(xué)校校報(bào)、網(wǎng)站、廣播、宣傳欄等宣傳媒體，大力宣傳傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、習(xí)俗，在課堂教學(xué)中適時(shí)、適度地融入傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，使學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日文化起源與發(fā)展、內(nèi)容與形式，認(rèn)可其內(nèi)在的民族精神和人文價(jià)值，喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙美玲，趙以保對(duì)“洋節(jié)”熱的思考[J].當(dāng)代社科視野，2008 （6）

[2]韓曉東斷裂、整合中的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化[N].中華讀書報(bào)，2005-02-07