時間：2023-05-30 09:57:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生活需要善意的謊言，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
其實站在我們的角度想問題，這明顯是一句安慰人心的謊言。成人的思維，已不再單純。由于在社會上的種種遭遇，會麻木一個人的感覺，會冷淡一個人的熱情，會增加一個人的世故，甚至會把善意看成虛偽，把真話當成謊言。人與人之間缺乏了最起碼的信任，這不能不說是一種悲哀。
當然，在生活中我們肯定拒絕謊言，拒絕虛偽。我們崇尚以誠相待，相信真誠的情誼總會持久。可是往往我們在某些時候需要一些善意的謊言來撫慰心靈。這樣的謊言是以善良為前提，以減少別人的痛苦為出發點的。其實我們也經常會接觸這樣的事情，當有人弄壞了朋友最心愛的東西，朋友為了消除尷尬說“沒關系”時；當病人查出絕癥，醫生安慰說“小病一樁沒大礙”時；當一個母親為了讓孩子多吃魚而說自己喜歡魚頭時；當為了不讓親人擔心，自己在遇到困難時獨自承受時……
或許此時我們也在享受著生活中善意的謊言，或許此時我們也在施予善意的謊言。但是所有這些，都緣于愛，都包含著愛。
一說到撒謊，一個兒時就縈繞耳畔的故事就是《狼來了》。故事里的主人公因為撒謊，從而被大灰狼吃掉。總之，撒謊帶給我們的教訓是慘痛的。可在生活中，人們卻往往違背這個真理。
這樣的例子數不勝數，這樣的謊言總是被認為成善意的謊言。那么，善意的謊言還算是謊言嗎？有許多人認為，善意的謊言是善意的，是為了某人而不得不說的謊言，這種謊言會讓那些人心里得到安撫。但也有人認為，謊言終究是謊言，不管用什么優美動聽的詞去修飾它也改變不了本質。在生活中，只要撒一個謊，就要用無數的其他的謊言去掩蓋這個謊，想止都止不住。
謊言，一個如此簡單的詞，去引發了如此多的思考。在生活中，我們應不應該說謊？應不應該說一個善意的謊言？大家知道，善意的謊言來源的根本是生活中人與人之間互相關愛，在別人痛苦的時候，一個善意的謊言，會減少別人的心理壓力；在別人需要幫助時，一個善意的謊言，會讓人感到無窮無盡的溫暖。但謊言終究會被揭穿的，不過我相信，這種謊言被揭穿時，人們會感受到人間真情永駐，而不會像一個彌天大謊被揭穿時，那種無與倫比的痛苦的樣子！
但是恰恰相反，如果在生活中只為了貪一點兒小便宜就撒謊，那后果是不堪設想的。你將會變得不可信，會發現自己身邊的朋友越來越少。別人就像一面鏡子，你怎樣對待別人，別人就怎樣對待你。你可能會對曾經欺騙過別人而懊悔，但別人不會。以為你曾經欺騙過別人，所以別人就會反過來欺騙你，欺騙是循環的，是永無止境的。到最后，受害者還是你自己。
欺騙這個詞本應該在生活中杜絕的。但總是因為某些人的私心利益。才使得它在生活中蔓延。可是，如果我們管好自己，不去說任何一個謊，那么，我們將會變得百毒不侵，任何陋習都戰勝不了我們！
鄭州市管城區外國語小學六年級:張秉仁
這一次，我們班上開展了一次非常有趣的“辯論賽”——今下午的第二節課。這一次辯論賽的主題是：講誠信與善意的謊言。別提有多有趣，有多好笑了！
讓我先來給你詳細講解一下。正方是支持講誠信的，而反方是支持是需要善意的謊言的。就這樣，正方要去收集講誠信的資料，反方要去收集善意的謊言的資料。
“叮鈴鈴。叮鈴鈴。”第二節課的上課鈴響了。我心里激動極了，因為唯一一次的“辯論賽”馬上要開始了！
“好，我宣布——‘辯論賽’現在正式開始！”小主持人我說。說完，教師里傳來一陣掌聲。
“現在，請正方一辯樊苗苗進行講誠信的觀點。”我說道。“善意的謊言本身就是謊言，這一點是毋庸置疑的。說謊就是欺騙，欺騙是不道德的，不。”樊苗苗有力地回答。“好，她說得有聲有色地給我們講述了講誠信的與講善意謊言的差別等等。現在有請反方一辯楊帆給我們陳述觀點。”
“大家好！我覺得善意的謊言雖然是謊言，但是，它前面加了‘善意’兩字。所以，我覺得謊言分為兩種：一種是善意的，一種是惡意的。由此，我們不能排斥它。我覺得生活當中不能沒有善意的謊言。”楊帆津津有味地說到。
就這樣，正方四辯和反方四辯都討論完了。其中，我覺得胡川雅說得最好！
當他一上場——高傲地抬著頭，比劃著手指頭，一看就知道他是一個心高氣傲的人。“我覺得。”過了好一會兒，他終于說完了，這時，我們全班，包括周老師都被他的語言感染了。大家都“噼噼啪啪”地拍起了自己的“金手掌”。
“叮鈴鈴——叮鈴鈴——”原來是下課鈴響了。唉！這次辯論賽就這樣結束了。不過，我們這次的“辯論賽”讓我看得口服心服，已讓我心滿意足了。
六年級:胡川雅
星期三上午，我們展開了小學生涯的最后一場辯論，心里激動不已。
第二節課，老師在黑板上寫下了：誠信與善意的諾言。并分配了正反兩方，下方為做人要講誠信，反方是生活需要一些善意的諾言。
雖然敵眾我寡，可我們懷著勝利的自信來參加這場子辯論，隨著老師一聲令下：“開始！“所有辯友包括我，都在行色匆匆的翻看手中的資料，臺上的辯手們唇槍舌戰。我方的辯手江雨彤：“我方認為做人應該講誠信。”可是對方陳天明別看平日說話斷斷續續，可今天異常流利，還得理不饒人，一次以一次為他方辯護，辯論這樣不冷不熱地進行著，此時釘出了一匹黑馬——吳連鑫，平日里人人皆知，也令人人發指的他，居然站了起來，準備的也相當充分，全場同學不由的為他響起雷鳴般的熱烈掌聲，辯論漸漸激烈起來，連班里最差的學生都講出自己的觀點，許多說謊友也紛紛身陷“苦戰”之中，“如果身患重病的人，只有半天的生命，如果說一句善意的謊言，他可能活一年，但如實話實說，他可能活不到半天。”，“可是善意的謊言終究是謊言，如果被發現，只會帶來更大的打擊。”這樣你一言我一語，聲音漸漸雜了、大了，這樣轟轟烈烈的進行到了尾聲，老師為我們總結：“誠信和善意的謊言在生活中密不可分，缺一不可，誠信是人與人之進一步了解的必要準則，面有時一名善意的謊言會給別人帶來閏的享受，所以雙方平手。
這場辯論會別有深意，我知道了待人一定要真誠，在真誠的侍人中，也要會適當會用善意的謊言。
玉田實驗小學六年級:東梅風兒
“1辯，你說這個，2辯，你說那個……”
“組長，等會兒不能搶我的。”
同學們就熱火朝天地交流著，也不怕對方敵手聽見，突然，“要開始了。”一聲悶雷打響，把同學們的心提到了嗓子眼。這次由“人人都要講誠信和生活中需要善意的謊言”所展開的辯論會，真是眾望所歸啊！
主持人石澤璇，說了一段簡單的開場白，辯論會就開始了，首先是雙方代表陳述觀點，我方周彬彬連用4個比喻句，明確地表達了我方觀點：“人人都要講誠信。”而對方武清清也是妙語連珠、字字珠璣，將它們的觀點似乎詮釋得天衣無縫。
接下來就是攻辯了。盡管他們仿佛不露一絲破綻，但仍被我方姜耀華的法眼識了出來，“請問對方2辯，誠信是中華民族的傳統美德，不是嗎？”“是呀，但善意也是中華人民的傳統美德，難道就一定屈居于誠信之下嗎？”姜耀華急了，氣憤地說道：“謊言是欺騙，欺騙是不道德的事，不道德的事不得人心，所以我們要講誠信，不能撒謊，哪怕是善意的謊言？”“可是……”見這兩姐妹爭鋒相對，石擇選來了個及時的“停”。又該反方提問了，只見武清清重出江湖，給我們講了一個白血病女孩因媽媽善意的謊言安然走入黃泉的故事，講的聲像俱全，但仍改變不了我們的立場，周彬彬立刻反駁。
“……”
這時，只見對方陣里又殺出一員猛將，只見此人身高1。65米，身披一件白色戰衣，煞是兇惡。“請問對方4辯，”得，是沖我來的，“如果一位醫生告訴一位身患絕癥的病人，‘你的病很輕’，讓他含笑入睡，難道你要指責他不講誠信嗎？”“是的。”觀眾席一陣哄笑，我說出了自己的理由，觀眾席又一陣掌聲。她依舊不放這個話題，展開了她的理論，我不吃招，反咬他一口：“謊言本身就是陰暗的，盡管加上了‘善意’的修飾，但仍去不掉他謊言的本質，就像乞討之人雖然脫去了丐服，穿上了旗袍，但還是去不掉它乞討的本質，不是嗎？”我本以為他無話可說，可她卻讓我啞口無言，一時語塞，只得坐下了。
自由辯論和總結發言以后，便是陳老師說話了。她告訴我們：“誠信是我們生活中必不可少的東西，我們不要隨意說謊，但善意的謊言并不礙于誠信，希望你們一定要做一個誠信、善良的孩子！”“這次的辯論會真好玩兒。”
“終于收工了。”
聽，們在嘰嘰喳喳地談些什么？那一堆人在商量著什么？哦，原來是125班的小朋友們在開辯論賽啊！我們一二大組的主辯手和副辯手的小腦袋緊緊地靠在一起，緊張的氣氛馬上散聚開來。我們緊密地商量“作戰計劃”、“你、你、你三人去攻打彭昱”、“你們兩個攻打聶偉杰”……原來是主辯手李雪呤在分配工作。我們心里有底了。
在裁判宣布開始了的時候，雙方主辯手上臺陳述觀點。你看我主主辯手李雪呤神態自若地走上臺去，嘰哩呱啦地說了一大堆，拋下一個媚眼，大步流星地走下臺去。臺下報心熱烈地掌聲回應她。而反方的主辯手聶偉杰鎮定自若地走上臺，又說了一大堆，然后又大搖大擺地走下臺。臺下的掌聲久久不能平息……
反方辯手徐海波開始就給我們一個下馬威：“如果說生活中需要善意的謊言，那我請你縮寫一個句子‘小明撒了一個善意的謊言’，這你又怎么解釋呢？”這一下把我們問得啞口無言。再看看徐海波，一副洋洋得意的樣子。而我們呢？蔡泓釔正在埋頭苦想；徐紫光正撓著后腦勺，好像撓一會兒就會撓出什么名堂來似的，我方一個個交頭接耳，就是想不出什么理由來。并且裁判還規定了時間，回答不上來就要反扣一分。我心想：完蛋了，完蛋了，這回玩完了，哎！“3，2……”是裁判在發令。“啊，我知道了！”就在這危機的時刻，李雪呤挺身而出：“我們現在說的謊言還有一個定語—善意的，這讓謊言的本質發生了徹底的改變”。“好，說得好。”我方的掌聲久久不能平息……
雖然辯論賽結束了，但在我腦海里記憶猶新，并給辯論賽劃上了一個圓滿的句號……
益師附小六年級:壯婕
〔中圖分類號〕 G630
〔文獻標識碼〕 C
〔文章編號〕 1004―0463（2008）
09（B）―0016―01
某老師在上課時，一位女生一直低著頭寫著什么。老師走上前去把紙條拿過來一看，竟是寫給同班一男生的一封情書。老師正準備走開，男同學卻起哄，一定要老師當場把紙條上的內容讀出來，這位老師面對大家，清清嗓子高聲讀道：“教導我們，要好好學習，天天向上。”然后又用飽含深情的目光看了那位女生一眼，便一聲不響地回到講臺，繼續講課。這位老師后來并沒找那個學生談話，可女孩卻在一個晚上主動上門找到老師，和老師推心置腹地談了自己的心里話。她認識到了自己的錯誤，并下決心努力改正。她還一再感謝老師維護了她的尊嚴。毫無疑問，這位老師已經圓滿地達到了教育的目的。
小時候，我很調皮，學習成績不好，一次考試，我和班里的第一名同學坐在一起，我抓住這個“良機”考了全班第三名！出乎意料的成績令我整日如坐針氈，似乎身邊到處都是指責聲，我有點恨自己，早知這樣何必去抄呢？
最怕的時候終于伴著我的提心吊膽到來了！老師念著數學成績的聲音讓我感到像是到了地獄之門。
“這次考試×××是我班進步最快的同學！”我不敢相信自己的耳朵，難道我聽錯了？
“我相信那一定是他努力學習的結果。”老師繼續說著，“可能很多同學不相信他的進步，可我相信！而且我還相信這位同學在今后的學習中一定會更加努力，一定能取得更優異的成績！”老師語氣堅定地鼓勵著我。
那節課，我聽得特別認真，那是上學以來第一次認真聽講。那天，我的心久久難以平靜，我太感激老師了，是他保住了我這個后進生的面子，是他讓我有了自尊。
后來的日子里，我再也沒有逃過學，我拼命地學習，我拼命地認真聽講。奇跡終于出現了，我保住了那與我原本無緣的好成績，也開始逐漸步入了學習的正道。從此以后，我對學習產生了濃厚的興趣。
現在我已是一位有二十多年教齡的老師，也早已知道了老師的那些話是一個謊言，但正是這個美麗的謊言，保護了一個幼小心靈的自尊，喚醒了一個本沒學習興趣的童心，激起了我的上進心。我感謝那善意的謊言，更感謝催我奮進的老師!是那美麗的謊言讓我產生了巨大的學習動力，是那博大精深的教育藝術成就了我的成才夢。
我們不少教師卻拘泥于“真話”教育，在他們心目中的“真話”往往是和真理連在一起。但是“教育孩子”與“教育好孩子”不完全是一回事，真話并不等于真理。要真正做到“教育好孩子”是需要講究藝術的，而藝術的教育有時候是需要“謊言”的。
關鍵詞：有靈性 泛靈論 謊言
中圖分類號：G612 文獻標識碼： A 文章編號：1672-1578（2015）04-0081-01
1 對幼兒實施“有靈”教育的可行性及重要性
根據皮亞杰的認知發展理論，兒童在2-6歲階段的特征之一是主客體不分，象征功能開始出現，也正是因此出現了兒童將掃把當馬騎等象征性游戲。兒童的主客體互滲狀態決定了他是個泛靈論者。[1]皮亞杰發現，起初兒童將生命與各種活動等同。只有8歲左右以后，兒童轉而將生命限制在自己會動的物體上，以后逐步理解為植物和動物。這樣，兒童逐漸放棄了泛靈論而慢慢獲得了類似于成人的區別特征。[2]那么在孩子獲得這種生命的區別特征之前，利用他們的有靈性進行教育就是這種教育實施的最佳時機。
也正是在這樣一個最佳時機當中，“有靈”教育的效果才會得到最大的體現。首先，“有靈”教育有利于兒童想象力、創造力的培養。第二，“有靈”教育有利于兒童良好品德的形成。對于無生命事物的特殊情感有利于兒童移情以及同情心的產生，使得兒童能夠更善于分別善惡、美丑，促使在早期就形成良好的品德。第三，“有靈”教育有利于兒童審美能力的發展。兒童的有靈性使得兒童更具有一雙善于發現真、善、美的眼睛。最后，“有靈”教育有利于兒童社會交往能力的發展。兒童在與無生命的事物交往的過程當中逐步具備了良好的品德，美好的心靈，并在這一過程中逐步形成了換位思考的能力，這些都有利于兒童以后與學校、家庭以及社會上的人們的交往。
2 家長對于 “有靈”教育的誤解及其危害
2.1“有靈”教育不等同于哄騙
有的家長將孩子僅僅看作不成熟的個體，這就過分夸大了他們的不成熟性而忽略了他們的已有能力和潛能。而且他們的有靈性也決定了他們會相信事物靈性的一面，而家長反而利用了這點去哄騙他們。例如，孩子睡覺前想吃糖，家長說晚上吃糖會變小毛驢啊之類的，結果孩子就不敢再要了。這種看似小事的哄騙久了就會成為家長的一種習慣。這種狀況持續的久了就會使孩子喪失對父母、身邊成人甚至整個世界的信心，不敢輕易相信別人，將自己保護在一個不易受害的小圈子里，嚴重影響到了孩子心理的正常發展以及良好道德品質的建立。
2.2“有靈”教育不等同于恐嚇
在教育孩子的過程當中，經常會碰到家長約束孩子不去做他們不能做的事情，這個時候很多家長就會采取恐嚇的方式來使孩子遠離這件事情。例如，家長在教育孩子不要和陌生人交往的時候會說：“陌生人都是大妖怪變的，會把你騙走吃了的。”這樣說是達到了不讓孩子接觸壞人的目的，但是同時也給孩子造成了一種錯誤的印象，認為陌生人都是壞的、會吃人的，不敢去跟陌生人接觸。這就嚴重影響了孩子習得與家庭以外的人交往的方式，以及孩子社會性的發展。
無論是哄騙還是恐嚇，對孩子幼小的心靈都是一種摧殘，并且不僅會影響孩子正確認識的建立以及成長經驗的積累，也會嚴重影響到孩子正確世界觀、人生觀的形成。并且這反而縱容了一部分勇于冒險的孩子鋌而走險去嘗試家長禁止做的事情，因為他們想自己驗證下結果是不是真的像家長說的那樣嚇人。因此，家長在教育孩子的過程中，一定要少用哄騙和恐嚇。
3 如何恰當運用“有靈”性對孩子進行教育
3.1恰當運用善意的謊言
阿奎那認為謊言如果是為了某種使用目的，給予幫助或使人免受傷害，這就是使用性謊話。[3]我們平常在教育過程中所采用的不就是第三種使用性謊言嗎？這樣的謊言既沒有傷害到孩子，反而給了他一種詮釋不快與困難的更好的方式，使他們可以更愉快活潑地成長。
而兒童的有靈性恰好給家長善意謊言的實施提供了條件，但是也正是因為兒童在處于有靈性的階段更容易相信家長的謊言，所以家長更應該慎用謊言進行教育。例如當孩子不理解為什么不能摘漂亮的小花時，家長應該告訴孩子“小花小草也是有生命的，你摘了它就傷害到了它的生命，并且它會很疼會哭得很傷心的。”孩子聽了這些話肯定就不會再吵著要摘花了，他們已經看到了小花的難過，聽到了小花的哭泣。由此可以看出，謊言不僅能給孩子帶來負面的影響，也可以給孩子帶來正面的積極影響，只要家長知道了如何恰當的運用。
善意的謊言具有很大的力量，可以將孩子本來很痛苦不愿接受的事實轉變為他們樂于接受的、美麗的事實。如果真的有一天孩子發現現實不像家長描繪的那樣每種事物都有生命，自己真正體會到了現實生活當中的殘酷時，他不僅不會怪父母，反而會因為父母在幼時為他們建立了那樣一個純凈的環境而感激萬分的。
3.2留給孩子足夠的想象空間
心理學認為兒童既生活在現實世界中，又生活在自己的超現實世界中。現實世界不依他的存在而存在，而超現實的世界卻存在于兒童的心靈里。[4]在超現實的世界中，小花小草小動物等一切事物都擁有生命，都有感覺，都會快樂和難過。而這個想象的世界雖然虛幻卻可以為幼兒身心的健康發展作出突出的貢獻。
可是有時這種美的享受總是偶爾會被家長打斷，將它們拉回現實世界當中去。并且有的家長可能會否定孩子在那個想象世界中相信的一切。這最終會摧毀孩子的美麗世界，對它們的幼小心靈造成極大的傷害。所以家長需要做的就是留給孩子足夠的想象空間，有些殘酷的現實應該到他們有足夠的理解力和承受力的時候再以現實的方式告訴他們，那個時候孩子會更容易接受，他們會用一種更積極、樂觀的態度去面對現實。
3.3注意與正面教育相結合
有靈教育的一大特色就是不采用直接灌輸的教育方式，而采用間接、迂回的方式。目的是為了讓處于年幼的孩子更容易接受家長的意見及指導。但是這并不代表運用有靈性進行教育的時候完全不用注意正面教育，相反要更注意運用正面教育。例如在教育孩子要愛惜花草的時候除了說小花會怕疼之外，還可以對孩子加以正面引導和說理，例如：不應該隨處摘花、踩草，要愛惜幼小的生命等等。這樣借助于有靈教育的正面教育會更易于孩子理解、遵循，而建立在正面教育基礎上的有靈教育也會更充實、更富有現實意義。
參考文獻：
[1]余春瑛.兒童是童話的存在[J].教育導刊，2003，12.
[2]丁芳.兒童心理理論研究的皮亞杰理論基礎[J].山東教育學院學報，2002，6.
[3]柏拉圖等.論謊言[M].北京：中國對外翻譯出版公司，1995.
現代社會，男女同工同酬，職場上有些強人風范那是正常的，但是在家里，還是要保持女人本色。那些提頭知尾的聰明，那些滴水不漏的邏輯，在老公面前就要省一省了。
男人最怕女人工于心計、過分尖銳。再成熟的男人，也希望自己愛著的女人給他寬容和理解，又希望她有一份童心，能跟自己傻傻地、真實地相處。和這種“傻”女人在一起，男人覺得既安全又溫馨。
與家人朋友私下的交流不同于工作場所，太較真兒會讓人感到無趣。應盡量展現你的笑容，表示你享受放松的樂趣并接受幽默的表達方式。女人單純的特質，在男人眼中絕對是優點，而且也是督促他們努力表現的最佳動力。
男人喜歡的傻女人的“傻”，絕對不是指智商。那樣的女人，時間一長，對男人就會沒有吸引力的。男人喜歡的“傻”女孩，是那種看上去傻傻的、心里卻很有譜的女孩。男人總有自尊心或者說虛榮心，所以那些故作聰明、十分外露的女子是抓不住男人心的；而大智若愚的女子卻能迷住男人。
把老公當成家里最重要的人
女人事業成功，婚姻失敗的故事實在聽得太多。社會上的女強人、高學歷往往成了美好婚姻的障礙。事業當然緊要，但別忘了女人還有另外一個重要的角色――某某人的妻子，別說你在外面獨當一面，是公司里不可或缺的骨干，即使你的地位至高無上，也不能不知道自己是誰。
清楚自己的家庭角色，維護丈夫的尊嚴和守住丈夫的心，是每個女人的責任。事業有成、社會地位顯著提高的女性，尤其要珍視女性獨有的天性，善于幫助丈夫減少或消除不必要的心理困擾。
從內心深處意識到自己今天的成功，離不開丈夫直接或間接的支持和幫助，決不能在丈夫面前居功自傲；即便是丈夫由于內心的煩惱而有一些不理智的言行，也應該設身處地、推心置腹地安慰、勸導和解釋，要盡量采取各種方式使丈夫相信，雖然自己事業有成，但在家庭生活和夫妻關系中的角色和地位依然和從前一樣，所不同的是自己對丈夫更加熱愛和感謝！
經常向丈夫坦白內心的苦衷和煩惱，訴說自己在外所遇到的種種壓力、艱辛和窘境，請丈夫為自己出謀劃策、排憂解難。這樣做可以縮短夫妻雙方的差距，拉近心理距離，從而不斷增強丈夫的自我價值感，減輕其心理壓力。
形單影只的成功不會給我們帶來真正的快樂。家庭幸福，老公寵愛，我們才能找到生命的歸屬感。要獲得這一切并不難，關鍵是要讓老公知道你對他的依戀。
男人的事，請不要越俎代庖
現在能干的女人很多，在單位發號施令、獨當一面，在家里也是風風火火，事情不論大小，統統都扛了起來。但是這種付出，做丈夫的卻不一定領情。于是女人很委屈：我把一顆心都掏出來為這個家，他怎么還那么多的意見呢？
婚姻生活中，光有任勞任怨的好品格是不夠的。男人的個性、脾氣、修養各有不同，對女人來說，當你選擇婚姻時，起碼對丈夫要有一個了解，并有一種做符合你丈夫要求的妻子的心理和能力。不是所有的男人都喜歡并適應衣來伸手、飯來張口的生活，這會嚴重損傷他們男性的自尊。婚姻是兩個人的探戈，需要想到配合著跳好它，若你只按著自己的鼓點起舞，難免不被對方踩了腳。
無論外表強悍還是文弱的男人，他的內心里都希望自己能給予女人渴求的安全感，他認為保護自己愛的女人是天經地義的，因而女人也應當是順從的。為心愛的女人遮風擋雨，這也是男人的一點虛榮和自尊。如果一個女人表現出對一個男人的愛情和力量的渴望，僅憑這一點，他就會心甘情愿地為她付出，并且會一直沉浸在頂天立地的美好感覺中。
我們用一生的時間去追尋一個適合自己的愛人，組成一個穩定溫馨的小家。在某種程度上，尊重丈夫就是尊重你自己。因為，尊重他就意味著你做出了一個明智的、慎重的選擇，那就是你找到了一個值得擁有你的愛和敬重的男人。相反，如果你對他不敬重，就說明你做出了一個愚蠢的選擇，找到了一個不值得你去愛和尊重的人。
別戳破老公善意的謊言
觀察下面的漫畫，按要求作文。
要求：根據上面的漫畫材料，要求選擇一個角度、一個側面構思作文，立意自定；除詩歌外，文體自選；標題自擬；不要脫離漫畫內容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
思路引擎：漫畫以簡練、虛擬、夸張、變形的構圖來藝術地反映社會生活，借以針砭現實，弘揚新風，褒貶人物。讀這M漫畫，可以橫向看，可以縱向看，可以斜向看，可以綜合看。橫向看，都與教師以分數定賞罰有關；縱向看，都與以進退定賞罰有關；斜向看，都與以預期定賞罰有關；綜合看，都與教師、家長的教育觀有關。讀漫畫要抓住主要元素，如唇印、吻痕、學生、分數等；兼顧次要元素，如愁眉緊鎖、喜笑顏開；排除無關元素，如衣服、頭發等，這些元素只表明是兩個不同的學生，并不傳遞其它信息。要善于從形象中分析人物的身份特征（學生或孩子）、行為態度（獎勵或懲罰）和感情傾向（歡喜或愁悶）；要善于想象，從已有形象察知關聯形象（家長或教師）；要善于推理，從已知信息推導出未知信息（教育觀、期望值、唯分數論等）。
立意策略 在讀懂漫畫的基礎上，進入立意階段。怎樣確定立意呢？以下是五種常用的立意方法：
求同法 這幅漫畫中的學生表現都與進退有關，都與優劣有關，都與喜獎惡懲的人性有關。由此可以確定以下立意：唯分數不足取；獎劣罰優實堪憂；合理設定期望值；陟進罰退有其合理性；巧加利用喜獎惡懲的人性等等。
求異法 尋找漫畫中人物相異點的思考方法。漫畫中的孩子（學生）所屬類型不同――成績好的學生和成績差的學生，成績好壞不同，進退不同，待遇不同，表情不同，漫畫中的家長對待孩子的態度不同――一則苛責，一則寬容。由此可以確定以下立意：獎亦可喜，罰亦無懼；高分固可喜，低分不足憂；鞭打慢牛更可取等等。
提問法 從漫畫出發，可提出以下問題：教育應以獎勵為主還是以懲戒為主？分數是否重要？教育應取怎樣的評價標準？等等。
關聯法 將漫畫所涉問題和社會熱點及自身經歷關聯起來以拓展寫作思路、豐富寫作內容的思考方法，也是常用的立意方法。
優選法 通過發散的方式確定三種或三種以上的立意，然后根據手中材料、把握程度、個性價值等因素綜合考量選取最佳的思考方法。
【病文在線】
善意的“不公平”
世間無絕對。有時善惡是可以相互轉換的；黑與白中間還夾著灰，謊言中也存在著“善意的謊言”。在人人呼吁追求的公平面前自然也存在著“善意的‘不公平’”。
公平的定義是公正而不偏袒。但不可避免的，人與人之間存在著差異，根據各種差異而出現的不同標準便是善意的“不公平”。這樣的做法實際上有著積極的正面影響。
對待強者。高標準、高要求，進步永無止境。“詩鬼”李賀，七歲能詩，稍長，他便白日騎驢覓句，暮則探囊整理。勤奮到他的母親期盼他能少作點詩。本就有著非凡的才華，李賀仍對自己嚴加要求，刻苦努力不輸他人。在同樣的文人中，李賀這套作詩的規矩想必鮮有人能遵從，而這個標準在他的身上是適合的。他有著一顆裝滿著鬼神傳說的極具想象力的大腦，他有著先天的超常才能，因此他為自己定下的高標準是督促他發揮才華的警言，讓他在短暫的生命里綻放自己的光彩。
似乎一說出“強者”與“弱者”這兩個對比的詞，就對“弱者”有歧視鄙夷的感彩。但這是無論何時何地都客觀存在的事實。總有一些人，他們出類拔萃，剩下的則是黯淡無光的陪襯者，這是無可避免的，我們也不應刻意回避。世界在日夜旋轉，世事不會一成不變，今天的弱者可能就是明天的強者。比如曾經被多家出版社拒絕的女作家J.K羅琳，比如曾經騎著三輪車送貨的企業家馬云。只要有向上的心態，無論多么不值一提的進步都是彌足珍貴的。對于弱者，需要呵護。這呵護并不是偏袒，不是縱容，而是鼓勵與支持，幫助他們一點一點的從低處往高處走。
對強者嚴苛，對弱者包容，這便是善意的“不公平”。但這不僅僅是他人給予的，自己的心中更要有一把為自己量身定做的標尺。將去年的你和今年的你比，將昨天的你和今天的你比，或許你會清楚地看見自己是進步了還是退步了，是成熟了還是幼稚了，是寬容了還是狹隘了……這一把標尺自然是人人不同的，沒有公平可言，但正是這樣的不公平才能更好地實現自我的進步。
善意的“不公平”督促強者更上一層樓，幫助弱者超越自我，讓我們一同進步。
摘 要：道德寓于兒童生活，在品德教學中，教師捕捉真實的生活場景，將道德教育回歸兒童的生活世界，把道德教育與生活兩者建立起真實而有意義的聯系，從而引發學生內心道德情感的生成。
關鍵詞：課程標準；捕捉；啟迪；體驗
新課標指出：道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感。教師創設真實的生活場景，讓兒童用心去感受，教學才能煥發出活力。
一、捕捉生活信息
在新課程理念的指導下，教師應帶著教材走向兒童的生活和生活中的兒童，在教材與兒童的真實生活之間，建立起一種“互相進入”的通道，形成“你中有我，我中有你”的關系，最終引導兒童進入或重新進入真實的生活世界，并對自己的真實生活進行有意義的觀察、感受、體驗、分析、反思；同時，這個過程也是用美好的生活目標去引導和提升兒童的生活，是使兒童的生活更加有意義的過程。如，教授《親親熱熱一家人》時出示課件（生活片段），當學生看到家庭幸福的情景時，立即會引起對家庭生活的回顧：過生日、到公園游玩、外出旅游……這點點滴滴都是學生真實生活的反映，讓品德與生活銜接起來，引領學生關注自己的生活，鼓勵學生以主體的身份實踐自己的生活，積極主動地觀察、體驗、調整和發展自己的生活。
二、啟迪學生思考生活
學生在現實生活中往往會發現一些與書本上所描述的或教師所講的相矛盾的現象、事件，因此產生困惑。新的道德觀念在生活中是否能得到學生認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產生沖突的根本原因。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么，看看他們在做什么，想想他們有什么想法，在品德教學中所給予學生的不應該是一個簡單的結論――該怎么做，而是讓學生親自去試一試，你會怎么做？人們會有什么評價？從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念等。如，教授《誠實守信》一課時，學生心中都明了誠實守信是美德，但生活中的欺騙、不誠信現象比比皆是；對“善意的謊言”又該怎么理解？此時，我一方面講述生活是復雜的，好、壞品德共存，再舉正反具體事例引導討論：“誠實守信”是否就等于“說老實話”？“善意的謊言”從哪個角度看是“誠實”？在討論中，學生懂得了做人既要講實際，又要講原則，學會了辨證看待問題的方法。
三、組織學生體驗生活
新課標指出：“要靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發展提供充分的空間，注意引導學生從自己的世界出發，用各種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受。”教學時應讓學生用心去經歷，用心去體驗，從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓學生的心靈變得敏感、細膩。如，教授《我們肩并肩》一課時，為了讓學生體會殘疾人的艱辛，學會尊重、幫助殘疾人，我邀請全班學生參加游戲，并分為兩組，其中一組扮演盲人，一組學生扮演跛腳的人，他們合作走完那段路。活動后讓他們暢所欲言談活動的感受，學生都談出了殘疾人走路不便、生活艱難，再聯系自己扮演殘疾人的實際，他們認識到了不應該嘲笑殘疾人，殘疾人的心靈更應該去呵護，生活更需要照顧，自己應該盡力幫助他們。在無聲的教育中，作出道德評價和行為糾正；在情趣的共鳴中，使學生的行為得到規范。
道德源于生活，遠離生活的道德教育是懸空的，是缺少根基的，只有將道德教育回歸兒童的生活世界，才能使道德教育與實際生活建立起真實而有意義的聯系。
（作者單位 福建省南安市侖蒼中心小學）
如果足夠真誠，這封不算太晚的道歉信應該多少可以平復一下周俊受傷的內心，但更重要的是，它可促使所有人對我國競技體育進行全方位省思。如果能借著倫敦奧運的契機進行反思，也許未來就能改進對中國職業運動員的培養模式。
我國一些職業運動員的第一種艱難是，要么是冠軍，要么一無所有或一無是處，哪怕你拿了銀牌。這次奧運會上，男子五十六公斤級舉重選手吳景彪拿了銀牌，卻幾度落淚并鞠躬致歉，稱自己“愧對祖國”；與易思玲參加同一項目的喻丹拿了銅牌，也說“對不起”。
我們的運動員拿不到金牌就幾乎等于失敗，所以連拿到銀牌的吳景彪都要說“對不起”，沒一點成績的周俊當然就是“恥辱”了。更有甚者，當運動員預期能拿到冠軍卻意外失手時，還會殃及父母和家人，這正與“一人得道，雞犬升天”相對應，不過，痛失金牌后的世態炎涼可能更甚于拿到金牌。不僅運動員備受冷落，就連被地方體育官員接來觀賽的運動員父母也再無人過問，更沒人送老人回家。
運動員拿了冠軍就有完美的人生并衣食無虞嗎？未必。這就涉及我國職業運動員的第二種艱難——退役后生存艱難。從1984年洛杉磯奧運會中國對獲得金牌的運動員獎勵九千元，到今年獎五十萬元，奧運冠軍的獎金在二十八年間漲了八十二倍。如果再加上各省市和企業的獎勵，如今一名奪金的運動員至少會獲得一百五十萬至二百萬元的獎金。
如此巨獎當然可以解決一名運動員后半生的生活，然而，對于中國職業運動員的培養模式——只有專業技能訓練，沒有生存本領或職業謀生手段的訓練——這種巨獎也可能無濟于事。當坐吃山空成為無情現實時，這些金牌得主的生存就舉步維艱了。一項對奧運會金牌運動員后期生活狀況的調查和統計顯示，盡管退役后有的從政、有的經商、有的當教練，但只有6%的人能回歸普通人的生活——其競技體育技能只是屠龍之技，沒有其他可以謀生的技能。
此外，做一名職業運動員還需要淡化、壓抑甚至切斷個人情感，而這很多時候是強迫和被迫的，運動員有時甚至還要表示感謝。例如，吳敏霞的母親患乳腺腫瘤，有關方面卻對她隱瞞了八年；直到湯尤杯結束，羽毛球運動員王曉理才被告知外婆因病去世的消息，以致她當場蹲地痛哭：“你們都知道，就我一個人不知道。”
當一個同胞選擇做職業運動員時，幾乎就選擇了“大義滅親”和生活于“善意的謊言”中。正如喻丹所說，“家里人為了不讓我擔心，有什么事都不跟我說”。
這些，都使我們的職業運動員難以達到快樂運動和享受奧運的境界。而國外以俱樂部方式從事體育運動的專業運動員，卻有足夠多的個人選擇。
在北京奧運會上，劉翔的對手梅里特的奶奶去世，他選擇了退賽；在2012年的蒙特卡洛大師賽上，德約科維奇在訓練場上收到祖父因病去世的消息，但他選擇用繼續比賽來告慰離世的至親，他說：“我有過退賽的打算，但是我隨后意識到自己的職業生涯以及生活都還要繼續下去。我知道自己無力改變什么，生活總是不斷帶給你一些東西也不斷帶走一些東西，這是生命的正常軌跡。”
