時間：2023-05-30 09:57:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人生格言警句，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
互相寬容的朋友一定百年同舟；互相寬容的夫妻一定百年共枕；互相寬容的世界一定和平美麗。
愛一個人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語，生活中的一些瑣事，更能體現他對你的用情，那才是愛的密碼。
機遇如清水，無處不可流；機遇如月光，有隙皆可存。
生命是屬于你的，你應該根據自己的愿望去生活。
錢可以興德，也可以敗德。如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人。那我們就會發現世界上存在許多比金錢高尚得多，也珍貴得多的東西。
已經失去的不妨讓它失去，至少不再耽于等待。
你在一生中，可以有所作為的時候只有一次。那就是現在，然而，許多人卻在悔恨過去和擔憂未來之中浪費了大好時光。
年輕的情懷，喜歡一個人,愛一朵花，其實并沒有錯，在我們長大過程中；只要愛過，喜歡過就是美麗的。
如果你想成功，那么你要記住：遺產為零，誠實第一，學習第二，禮貌第三，刻苦第四，精明第五。
人生的聚會是一種緣分，有時分離也是一種愛的祝福。
人生不是止水，總會出現許多出乎意料之事。泰山崩于前而色不變，風波驟起而泰然處之，就顯得很重要。轉危為安往往需要高超的心智，也需要好的心態。多思索少激動，多仁愛少仇恨，人生才變得更加美麗。
當你為你的選擇適合于你并勇敢地接受生活中隨之而來的一切，你就獲得了一份屬于你自己的自尊自信。這里你不必以他人的價值取向作為自己成功的標準；你不必把自尊建立在別人的認可之上；你不必將自信放在金錢的天平上稱來稱去。幸福是不分貧富的，自信是不依賴他人的。
財富是一種寄存，錢再多，你也不能帶到棺材里去；情愛是一種寄存，人之亡之，情之焉附？權位是一種寄存，無論你怎樣叱咤風云，卻不能逃出最終的交替；即使是生命本身，也不過是寄存于這個星球上的匆匆過客。而這個星球，本身充其量也就是造物主為人類建造的一間小驛站。
生命像一面鏡子，對著它皺眉，它回我們皺眉；當我們對它微笑的時候，它回我們微笑！它猶如單行道，沒有回頭的機會。生命如銅錢，每個人高興怎么用就怎么用，但一個銅板只能用一次。生命如自助餐廳，要吃什么菜自己選擇。生命像玩牌，拿到好牌不一定會贏，要看別人怎么玩。人生如戲，生命是舞臺，每個人就扮演著自己的角色，且讓每個人都好好走過有意義的一趟。
有心能知，有情能愛，有緣能聚，有夢能圓。
我們為什么而活著-為快樂，什么樣的人最美——自信的人；所以我們不但快樂，而且自信。
當一個人看清自己的航行路線是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作為領航員。而知道在適當的時候自動管束自己的人，人才能獲得真正的心態平衡，也才可能擁有幸福的家。
一個人要知道自己的位置，就像一個人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺。洗盡鉛華總是比隨意的涂脂抹粉來得美。所以做能做的事，把它做的最好，這才是做人的重要。
你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱；
你最快樂的時候，有人正受著病魔的折磨，和死亡搏斗，掙扎。世界總是一樣的，只是我們的心情和遭遇不一樣而已。
每一個人都期待著一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造時偷工減料就會成危樓；年久失修莫名其妙就會長出壁癌，有時因原來施工不良就會漏水；有時一場一大臺風會吹破玻璃；有時也可能遇上地震來摧殘。如果沒有放火逃生設備也不小以應變。。。。。。還有所有的房子都一樣，即使是監獄，也有一扇可以進出的門。
人生里面總是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你應該知道自己到底要什么。追兩只兔子的人，難免會一無所獲。
人生沒有十全十美，如果你發現錯了。重新再來，別人不原諒你，你可以自己原諒自己。千萬不要用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。
人活著的意義應當是在過程，而不是結論。所以一個人不應該以自己的經驗和觀點去影響另一個人，何況他不是你，你也不是他。每一個人成長的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應當自己嘗一嘗，嘗試才是人生。
河流之所以能夠到達目的地，是因為它懂得怎樣避開障礙。
最好的，不一定是最合適的；最合適的，才是真正最好的。
我們的人生何曾不充滿夢想，那朵朱槿花兒，就在你我的心靈深處搖擺，那無限的風光我們幾欲攪盡。然而我們總是習慣于守侯第一個春天，而對第一個季節的空獲，我們往往輕率地將第二個春天棄之門外，將夢交歸于夢。夢想之花垂青的只是那些有耐心，持著追求的人。今天，倘若給你一朵夢中的朱槿花，你應該有勇氣向夢想買斷第二個春天。
我們每一個人都應該有更多的同情，更多的愛，比維持我們生存需要的多得多，我們應該把它分散給別人，追求是生命之光。
其實，感動發生在剎那之間。感動也可能永恒，一點寬容可能會讓別人感激一生；一點愛心可能會讓別人溫暖一生；一句祝福與鼓勵的話語可能會讓幸福一生。
一個人只有時刻保持幸福快樂的感覺，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂，愉快的心情，才是創造力和人生動力的源泉；只有不斷自己創造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
完整的人生應有“三感”，使命感，失落感，危機感。
每個企業家都有自己的特色和風格，但他們還有共同的特征，那就是：有正確的判斷力，有決心，敢于創新，勤奮工作。
做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。惟一使人感到蔚籍的是自己行為的正直與誠實，生活中要是沒有這種慰籍是非常不明智的。因為人常為自己的破滅與籌算的錯誤而自嘲；然而這種慰籍，無論命運對你任何，你總能以堅定的步伐前進，而且充滿榮譽感。
不可壓倒一切，但也你能被一切壓倒。
人可有傲骨，但不可有媚氣；人不可有傲氣，但可有正氣。
名人與凡人的差別在什么地方？名人用過的東西就是文物，凡人用過的就是廢物；名人強詞奪理叫雄辯，凡人就是狡辯；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴結別人了；名人打扮不修邊幅，叫有藝術家的氣質，否認呢？話里話氣的；名人喝酒叫毫飲，凡人就叫貪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。
我們可以不美麗，但我們健康；我們可以不偉大，但我們莊嚴；我們可以不完滿，但我們努力；我們可以不永恒，但我們真誠。
人生的重大決定，是由心規劃的，像預先計算好的框架，等待著你的星座運行。如期待改變我們的命運，首先要改變心的軌跡。
世間的許多事情都如此。當你刻意追求時，它就像一只蝴蝶一樣振翅飛遠；當你摒去表面的凡塵雜念，為了社會，為了他人，專心致于一項事情時候，那意外的收獲已在悄悄地問候你。
很多時候解釋是不必要的——敵人不相信你的解釋，朋友不需要你的解釋。
盡管時光要使愛情凋謝，但真正的愛，卻永遠保持著初戀的熱情。
有些人不管變得多么衰老，卻從不失去他們的美麗——他們知識將它從臉上移到了心里。
你可以用自己不喜歡的方式賺到財富；也可以用不相信的藥醫好病；但你無法從自己不愛的人身上獲得幸福。
多一份舒暢，少一份焦慮；多一份真實，少一份虛假；多一份快樂，少一份悲苦。
本學期，我們通過認真學習、積極領會市區教育局德育工作會議精神和《奎文區中小學德育系列活動實施細則》，嚴格按照學校德育處、大隊部的統一部署，牢固樹立“育人為本，德育為首”的觀念，利用班隊會，認真組織學生學習“五個一”活動內容，并根據四年級學生的特點，結合我班的實際情況和“做人教育”與“做事教育”，按照就近方便、力所能及、保障安全、與其他活動相結合的原則，充分調動學生的客觀積極性、發揮學生的主觀能動性，努力激發學生人人參與，切實把這項活動做好做實。現將我班的活動情況總結如下：
二、具體活動開展情況介紹。
⑴發現一位心中崇拜的英雄。我們利用課間和主題班隊會組織學生交流討論“什么是英雄”、“小學生需要什么英雄”、“盲目崇拜的害處”、“面對英雄我們應該怎樣做”等問題，使每位學生都能夠找到自己的學習榜樣，至少確立一位崇拜的英雄人物，如古今中外名人、英雄人物(戰斗英雄、民族英雄等)、先進模范人物、身邊的學習榜樣等，利用課外活動時間相互交流自己選擇的英雄人物與榜樣，并能夠講出至少2件有激勵作用的小故事。在班級內積極組織演講(我心中的英雄)、講故事(我知道的英雄故事)、主題辯論會(什么是英雄)、小寫作(假如我是“英雄”)等活動，進一步推動活動的開展，讓學生全員參與，使每一位學生從中受到教育，從小樹立遠大抱負，刻苦學習，立志成才，報效祖國，遠離社會上不健康的東西的侵蝕。同時，我們以卡片的形式做成資料夾，在班級內交流，使學生進一步明確了“英雄”的真正含義。
⑵確立一條激勵向上的人生格言。我們請同學們結合課外資料，再在同學們中間展開激烈討論，“到底怎樣才算激勵向上的人生格言”，然后再確立一條屬于自己的、自己喜歡的人生格言，使每位學生至少確立一條，如古今中外格言、名人名言、熟語警句等，并要知道它的含義和作者的詳細資料(如國籍、代表作品、生辰等)。在班級內推廣“每天一句格言”活動。要求班級同學按照座次每天一人在黑板上書寫一句自己收集的名言、警句、格言等，每位同學準備一個“格言專用本”記錄下來，作為自己的材料集錦，便于使用。同時為配合“朝陽讀書活動”的開展，在班級內進行記格言、背格言、說格言、用格言活動，從而使同學們學會準確利用格言，明確應用格言的重要性和必要性。我們也制作了卡片資料夾，便于在班級內交流。
1、為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
2、婦不順也。〖南北朝〗顏之推
3、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
4、人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
5、父母德高；子女良教。《格言對聯》
6、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
7、顧我，復我。《詩經》
8、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。（日本）
9、天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
10、哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
11、母稱兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
12、十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
13、慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
14、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
15、有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
16、成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
17、我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。——喬治·艾略特
18、有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
19、人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建名言警句大全
20、慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
關鍵詞：試論 《增廣賢文》 文化價值
《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
《增廣賢文》是一本新穎獨特、從清末至解放前社會上廣泛流傳的啟蒙讀本，它在傳統啟蒙讀物中有著不容忽視的地位。全書共6290字，記錄了許多反映生活哲理的格言，這些內容不僅兒童喜歡，就連成年人也樂于閱讀，以致于其中許多格言至今仍廣為流傳，常被人們掛在嘴邊，這正是傳統文化的力量所在。舊時代有這樣的一句口頭禪：“讀了《增廣》會說話。”這是民間對《增廣賢文》的評價。《增廣賢文》曾被人們奉為“做人的準則，處世的法寶，交際的妙術，治家的秘訣”。
過去，人們對《增廣賢文》評價這么高，現在學習研究《增廣賢文》還有沒有價值，還有沒有現實意義？1985年，周谷城先生在為《傳統蒙學叢書》所寫的《序》中，曾充分肯定了蒙學讀物對于中國文化史和教育史的研究價值。他說：“有的蒙學書能夠長久流行，為社會長期接受，在傳授基本知識，進行道德教育，采取易于上口、易于記憶的形式等方面，確實有其長處和優勢，是不能也不應一筆抹殺的，僅僅在這一點上，即自有其文化史和教育史的價值。”我認為：《增廣賢文》等中國傳統蒙學讀物獨具特色，編寫經驗極其豐富，認真地進行研究并科學地加以總結，對當今兒童讀物和社會普及性通俗讀物的編寫有著極其重要借鑒意義。現就《增廣賢文》的文化價值問題作一些探討。
首先是句式創新、靈活多變。
傳統的蒙學讀物為方便兒童閱讀，一般采用韻文和短句式，如宋代出現的《三字經》、《百家姓》，明代出現的《幼學瓊林》、《龍文鞭影》等就是如此，這無疑對兒童的學習是有好處的。但這些讀物多數存在著句式整齊單一刻板的問題，這就使蒙學讀物模式化傾向嚴重，在一定程度上影響了內容的生動表達。《增廣賢文》打破了三言四言五言一種句式貫穿始終的限制，采用三言、四言、五言、六言、七言，長句和短句交錯的雜言句式排列，靈活多變，當長則長，當短則短，只求對偶成句，不強求整齊劃一。都押韻但換韻自由，視情況而定，不必如作詩般嚴謹，取其易于記誦即可，處處體現了自由活潑的特征。讀起來抑揚頓挫、瑯瑯上口，從而突破了傳統蒙學讀物一種句式貫穿始終的基本格式，使語句更接近于口語，更易于為人們接受。可以說，這是《增廣賢文》深入民間的原因之一。例如：“滿招損，謙受益”，“言而無信，百事皆虛”，句式是三言四言，告訴我們要謙虛謹慎、誠實守信；“光陰似箭，日月如梭”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，句式是四言七言，但都表達了時間過得很快，使用再多的金錢也買不到的，告訴我們要珍惜時間；“少壯不努力，老大徒傷悲”，“黑發不知勤學早，轉眼便是白頭翁”，則是五言七言，告訴我們從小就要努力學習，不要白白浪費了寶貴的時間，以免將來后悔莫及；“孝當竭力，非徒養身”，“鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩”，“早把甘旨勤奉養，夕陽光陰不多時”，則是四言六言七言，告訴我們要孝順父母和珍惜親情。
其次是形式創新、格言警世。
《增廣賢文》以格言的形式，薈萃成書，講述了對人際關系的看法，介紹了待人接物的經驗，宣講了人生哲學，并希望能進一步治世育人、敦倫勸孝、美化風俗。它以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，實際上是一部格言集。從《增廣賢文》所錄格言的來源看，這些格言都經過千錘百煉，有著廣泛的影響，這就決定了《增廣賢文》代表了許多人的思想，凝聚了前人的智慧，這與其他蒙學讀物只代表作者一家之言有極大的不同，是本書價值的又一表現。書中那些精辟的語句絕非憑空而談、信口雌黃，而是對中國人處世經驗、智慧和原則的總結，因此具有很強的說服力，這正是它的生命力所在。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如“一年之計在于春，一日之計在于晨”、“一飯一粥，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等；許多關于社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”、“莫道君行早，更有早行人”等；一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然斗爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如“近水知魚性，近山知鳥音”、“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”、“自恨枝無葉，莫怨太陽深”、“遠水難救近火，遠親不如近鄰”等。這就使得這本書如同今天的《格言警句大全》之類，雅俗共賞，切近實用。
其三，兼容百家，普及經典。
傳統的蒙學讀物，絕大多數是反映儒家的觀點、代表儒家的思想，《增廣賢文》則不是這樣，書中雖然也有儒家的說教，但其主要反映的是道家的思想，這在蒙學讀物中是很少見的，這也正是它的獨特之處。書中強調了讀書的重要、孝義的可貴：“讀書須用意，一字值千金”，“家中無才子，官從何處來”，“妻賢夫禍少，子孝父心寬”。這些觀點，體現了正統的儒家精神，與全書所彌漫的道家思想有所不合。但也正是由于這種龐雜，不同思想的人都可以從其中看到自己認可的格言，使《增廣賢文》具有了廣泛的代表性。《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒釋道各家經典。從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經”的普及本，不需講解就能讀懂，通過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。有的格言警句來自經史諸子，如“知足常足，終身不辱”是從《老子》中的“知足不辱”化出；“三人同行，必有我師”是《論語》中的句子；還有“慢藏誨盜，冶容誨”（《易》），“生于憂患，死于安樂”（《孟子》），“天網恢恢，疏而不漏”（《老子》），“青出于藍而勝于藍，冰生于水而寒于水”（《荀子》），“鷦鷯棲林，不過一枝；鼴鼠飲河，止于滿腹”（《莊子》）等。
有的格言出自歷代著名的詩句，如“古人不見今時月，今月曾經照古人”是李白詩“今人不見古時月，今月曾經照古人”變化而來”；還有“玉壘浮云變古今”（杜甫），“春蠶到死絲方盡”（李商隱），“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”（陸游），“生年不滿百，常懷千歲憂”（古詩十九首）等。有的格言警句出自著名的小說、雜記，例如，“有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭”，在《喻世明言》第11卷作“著意種花花不活，無心栽柳柳成蔭”；“美不美，鄉中水，親不親，故鄉人”，在《西游記》第5回出現過；“莫信直中直，須防仁不仁”，見于《西游記》第37回；還有“狐眠敗砌，兔走荒臺，盡是當年歌舞地；露冷黃花，煙迷津渡，悉為舊日爭戰場”，簡直就是《紅樓夢》第一回中《好了歌注解》的改寫本。有的格言警句來自民間通俗文學，例如“平生不作皺眉事，世上應無切齒人”即是出自于宋話本《碾玉觀音》。
《增廣賢文》還采用了一些蒙學讀物中的句子，例如，“志從肥甘喪，心以淡泊明”，《菜根譚》原文作“志以澹泊明，節從肥甘喪”；“世上萬般皆下品，思量唯有讀書高”，這句在《神童詩》中作“萬般皆下品，唯有讀書高”；“路遙知馬力，日久見人心”出自《名賢集》；“灑掃庭除，須內外整潔；關鎖門戶，必親自檢點”、“勿臨渴而掘井，宜未雨而綢繆”則出自《治家格言》。正是因為出處不同，所以全書正如清代周希陶在《重訂增廣·序》中所說：“有文言，有俗言，有直言，有婉言，有惡善言，有勉戒言，有在家出家言，復有仕宦治世言，有隱逸出世言，士農工商，無一不備。”不拘一格，廣泛采錄，正是其特點所在。
其四，少用典故，通俗易懂。
以往的蒙學讀物都存著用典過多、深奧難懂的問題。《增廣賢文》在這些方面就有了突破，不僅用典少，而且不強求以駢句行文，這就使《增廣賢文》有了一個不同于其他蒙學讀物的新面貌。文中只有“時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑”二句是明顯用典。前一句講的是唐朝王勃去南昌時，得到馬當地方的風神相助，路途雖遠，但一夜即到南昌，在滕王閣的聚會上寫出了名篇《滕王閣序》。后一句說的是宋代一個書生十分潦倒，在饒州作官的范仲淹十分同情他，就叫隨從拿出紙墨，陪同窮書生前往饒州城東薦福寺，拓歐陽詢的碑帖，去京師售買，每本可獲千錢。但途中遇雷雨，巨雷將石碑擊得粉碎，窮書生只怨自己命運不佳。這兩句的主要意思是：“時來”的時候，是天意在幫助，你就好好地珍惜；“運去”的時候，也是天意在為難，切莫亂強求。除以上兩句外，《增廣賢文》基本無須講解就可明了。在“言必引經，文必四六”用典之風盛行的明代，作者敢于打破常規，不用典故，而采用接近現代白話文的寫法，確實難能可貴，確實有膽量、有創建、有先見之明。難怪乎諸如“尺有所長，寸有所短”、“人老心不老，人窮志不窮”、“常將有日思無日，莫把無時當有時”等等不藏典故、明白曉暢、易讀易記的俗語諺語至今還流傳在群眾口頭上，這對今天建設社會主義精神文明、提高公民的道德素養仍有積極的借鑒作用。
其五，內容廣泛，論述精辟。
《增廣賢文》最能征服人心的是它的內容。從表面上看，《增廣賢文》似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。全書重點談了四個方面的問題：一是人及人際關系，如“士者國之寶，儒為席上珍”、“寧可人負我，切莫我負人”、“相見易得好，久住難為人”；二是命運，如“大家都是命，半點不由人”、“運去金成鐵，時來鐵似金”；三是如何處世，如“知己知彼，將心比心”、“責人之心責己，愛己之心愛人”；四是表達對讀書的看法，如“有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚”、“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”、“積金千兩，不如明解經書”。但中心是講人生哲學、處世之道。該書對人性的認識以“性本惡”為前提，以冷峻的目光洞察社會人生：親情被金錢污染，“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”；尊卑由金錢來決定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”；法律和正義為金錢所操縱，“衙門八字開，有理無錢莫進來”；人性被利益扭曲，“山中有直樹，世上無直人”；世故導致人心叵測，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辨，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常、嫌貧愛富、趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。書中說：“易漲易退山溪水，易反易復小人心”，“誰人背后無人說，哪個人前不說人”，“人善被人欺，馬善被人騎”，“人情似紙張張薄，世事如棋局局新”，“人生似鳥同林宿，大限來時各自飛”。人們既然不能真誠相待，那么他們追求的必然是真情以外的東西，這就是金錢：“有錢道真語，無錢語不真”。這種惡劣的世俗現象，使作者發出感慨：“相識滿天下，知心能幾人”，“茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫”。
其實，書中并不是一味崇拜金錢，也不是片面地反對金錢。作者是深知金錢的重要：“馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧”，“人貧志短，馬瘦毛長”，（上接第4頁）“有錢堪出眾，無衣懶出門”。財富的占有程度往往決定了一個人的生活方式，怎樣才能富有呢？書中有兩種說法，一是“人無橫財不富，馬無夜草不肥”，二是“富從升合起，貧因不算來”。
《增廣賢文》有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。書中說：“死生由命，富貴在天”，“萬事不由人計較，一生都是命安排”。由于“舉頭三尺有神明”，所以人們應該行善，“但行好事，莫問前程”，“人有善愿，天必佑之”。那些做惡的，遲早會受到報應：“人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲”，“善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到”。書中的這些內容有其消極的一面，但它倡導行善做好事，則是值得肯定的。
一定的文化是一定的社會政治經濟在觀念形態上的反映，《增廣賢文》也不例外。由于時代和歷史的局限，必然打上了那個時代的印記。因此，我們在學習時，必須注意到它有不少反映封建倫理和道德觀念甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論色彩的內容，如“君子安貧，達人知命”等；有的內容以個人為中心，反映了當時人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想，例如“人為財死，鳥為食亡”等；有的反映了在當時社會制度下小市民階層得過且過、畏縮茍安的心理和避禍厭世的消極人生哲學，例如“逢人且說三分話，未可全拋一片心”等；有的在當時社會不失為對社會現象的正確反映，但在今天來講，卻是我們應該擯棄的，例如安分守命、明哲保身、息事寧人、多一事不如少一事。“近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭”、“見事莫說，問事不知，閑事莫管，無事早歸”、“是非只因多開口，煩惱皆因強出頭”等等即是。此外書中那些表達及時行樂思想的內容也是不可取的，如“相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人”、“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂”、“能飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌”。這些帶有時代局限的糟粕，影響了全書價值的高品位。我們在閱讀時必須采取正確的態度，明察揚棄，批判繼承，取其精華，古為今用。
參考文獻
1、清·周希陶《重訂增廣·序》.岳麓書社，1987第一版。
2、《名賢集》。
在文藝青年的時期，我的文學指導老師，河北作家李偉，對我說過相似的話，硬是左耳進右耳出。如今想來很是慚愧，不知道他老人家現在知道情形會做何感想，或許，會痛心疾首。
老師的話，雪小禪的話，以及格言警句，沒有放在心上，是文學的夢，太美麗了，植入心扉了，太讓人執著了，沒有辦法。
現在開始明白，那么多的格言警句，滾滾紅塵中，執迷不悟的人為什么還是那么多。格言警句都是智者的心得、感悟、經驗、體會，都是源于生活積累的凝練，受用，管用，但是，真真正正能將格言警句轉化成自己的智慧的人，少之又少，原因只有一個，固執思維的心性使然。
當另一個文學中年走進我的視線的時候，更多了感慨。
那是去年十一月份的一天，我一邊照看著手機通信店，一邊在“風起中文網”上碼字投稿，這時候，他走了進來。他說買手機，我敬了一支煙給他，他迫不及待地接過煙，貪婪地吸了起來，那神情很享受，看得出來，有好長時間沒有吸煙了，隨后我拿了幾款手機給他選擇，在討價還價的過程中，他不失時機地向我要了一支煙。價格已經談妥，生意馬上就可以做成，心中很是高興，可是，他，黯然神傷地說，現在手里沒有錢，錢、手機還有身份證、作家證等證件都被人偷了，晚上就睡在網吧。我剛要說幾句抱怨的話，吞了回去，這才發現，他神情疲倦，許是餓著肚子的原因吧。他說我是不是愛好文學，我說是。問他怎么知道的，他微笑著得意地說，看你打開的網站就知道了，也是這個網站的會員。許是因為共同的文字愛好吧，他后面向我借錢，我毫不猶豫地借了五十元錢給他。
后來，他來過幾次，頭發更亂了，沒精打采的樣子，我留他吃飯，他都不吃，我知道他是保留著最后的尊嚴，在他遲遲疑疑支支吾吾說再借個一十二十元錢的時候，借給了他，沒有說他什么，只是勸他先找一份工作。
過了一段時間，他沒有來，對他多了一份惦記，不是擔心他不還錢，是他的身上有我的影子。
兩三個月后，他來了。衣著光鮮，頭發油光發亮，春風滿面，我懸著的心，放了下來。他沒有還錢，說在一個發行量不是很大的雜志社做編輯，月底發工資的時候來還，一并到我這里買個手機，開戶上個號碼。走的時候，再三囑咐我，給他挑選一個好號碼，留給他。
月底，我正在“風起中文網”上看海風暖暖寫的長篇小說《娛記出沒，請多關照》，他來了，手里拿著一個蘋果四代的手機，說是在路邊兜售的人那里買的，那人和他說是偷來的，價格很便宜，就心血來潮，買了，讓我給看看質量怎么樣。我檢查了一下是山寨版的，他聽后生氣地直罵騙子，不得好死。我揶揄地說，你自己投懷送抱怪得了誰哈。問他手機號碼在哪里買的，他不好意思地說，應急，就在附近買了，對不起哈，下次再照顧你的生意。我雖然嘴上說沒事，但是他還錢后想和我探討文學的時候，顯然心不在焉，全然沒了心情。
后面好長一段時間他沒有來過。盡管對他沒有在我這里做生意有點氣惱，但是他文學中年的前途讓我牽掛。
昨天，我騎著電動車去辦事，在經過一座立交橋下的時候，我突然看見了他，他坐在立交橋下的草地上，手里拿著筆和紙，在埋頭寫著什么，估計是寫文章，我悄悄的停了下來，他的衣著和蓬亂的頭發模樣，和他第一次來我店里一模一樣。我停留了一會，怕他抬頭的時候發現，輕輕的走了。
路上，對他我是又氣又惱，又同情著這個和我一樣執著于文字的人，這個文藝中年。
現在想來，文藝做青年的時間越短越好是對的，做文藝中年就更加了。文學的夢想，可以做，但是，更要面對現實，面對生活。在物質生活無憂無慮的情況下，在家庭角色里盡職盡責的情況下，將夢想飛翔，這飛翔是美麗的，是好的。
生活，就是好好地生存，好好地活著。
生活是錦，文學是花。
能做到錦上添花的人生，無疑是美麗的，不能，就好好地織錦。
文學要想建樹，是需要一定的天賦，當然，文學更需要的是勤奮。
如果能很好地解決現實生活的基本問題，又有執著的心，那么，可以盡情地放飛文學的夢想。如果不能，那么以現實為主，文藝青年的時間越短越好。
文學是睡著的夢，醒來了，文學，只是文字而已。
出示《古今賢文·勸學篇（上）（下）》
師：同學們，發現老師出示的這段話與我們以前學的課文有什么不同嗎？
生1：我知道，這是《古今賢文·勸學篇》的內容，是一些含義深刻的格言警句，讀了能使人受到啟發。
生2：我發現這段話短小精悍，共有兩節，都是告訴我們學習中的道理。
師：看來，你們已初步了解了這段話。愿意挑選其中的一句或兩句話，寫在你自制的小書簽上，然后送給你的好朋友嗎？老師這里也自制了幾張書簽，待會兒我也要寫上一句話送給我的好朋友。（我邊說邊向學生展示了自制的書簽）
（話音剛落，學生便立即興趣盎然地誦讀起來，然后在書簽上工工整整地寫下送給朋友的話，并配上插圖，其神情極為專注。）
師：（待學生加工好書簽后）同學們，你們送給好朋友的是哪句話？為什么要把這句話送給他？
生3：我把“若是年華虛度過，到老空留后悔心”這句話送給黎志林同學。黎志林，其實你不笨，就是因為你平時上課總是開小差，作業不認真做，才造成學習成績下降的。希望你牢記這句話，趕快努力才行啊！
黎志林：謝謝你的忠告，我一定會努力學習的！
生4：老師，在我的心中，您就像我的媽媽。我上課不會聽課，你總是及時提醒我，叫我回答問題，讓我沒有了開小差的機會。老師，“冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍”，我一定聽你的話，長大后成為你并超越你。
師：如果你將來做老師，一定能成為一名好老師！因為你小小年紀，就對教書育人有很深的理解。從這一方面講，我應該感謝你，感謝你提醒我應該如何充分發揮表揚與批評的作用。待會兒，我要把你送的這張書簽壓在辦公桌的臺鏡下，讓它作為我的座右銘。在這里，老師也送你一句話：“師傅領進門，修行在自身。”相信只要你在學習中，多動腦，多動口，多動手，將來在平凡的事業中定會作出不平凡的業績！
（這位學生雙手捧著我贈送的書簽，激動地向我道謝。）
生5：我把“身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。”這兩句話送給孫子涵同學。大家都知道，她不太肯動腦子，時時處處放松了對自己的要求，因此成績一直居下不上。雖然老師多次提醒她，但她總執迷不悟。我希望她牢記這兩句話，做個勤奮好學的人。
孫子涵：（手捧朋友贈送的書簽）謝謝！我一定會珍藏這張書簽，并把這兩句話作為我的座右銘，讓它們時刻提醒我、激勵我。老師、同學們，看我的行動吧！
生6：周昱同學，我發現你把作業當作任務，從不愿多看一點書，更不愿在學習上花化一點功夫。因此，我把“熟能生巧，業精于勤。”這句話贈送給你。
周昱：謝謝你！我也知道我的缺點，但我常常控制不住自己，以后我一定改正，也希望你在今后能常常督促我，提醒我。
師：我想，還有許多同學也很想親自把書簽送到好朋友的手中。現在，就請大家離開座位，向你的朋友送去一份濃濃的情誼和你對他的希望吧！
……
師：同學們，如果你們能真正把這些名言警句記在心中，并付諸于自己的行動，相信不久的將來，我們班必將會“三百六十行，行行出狀元”的！
現在，我們來個比賽，看誰在五分鐘之內記住的格言警句最多？
（五分鐘后，有許多學生竟能把名言警句背得滾瓜爛熟。連平時記憶力較差的學生也能一口氣說上六、七句格言警句。后來我發現，學生們在寫日記時，這些句子時不時會從他們的筆下流淌出來。還有的學生把同學送的書簽一直夾在書中，或放入文具盒中，時時提醒自己。）
【評 析】
在以往的教學中，教師過于重視教的活動和教的需要，課堂完全由教師的思路支配著，學生只能沿著教師鋪好的路子走，這種重教輕學的做法使學生學習的主動性受到了扼制，美國心理學家布里頓通過研究提出：在兒童探索的過程中，成人給予的知識越少，兒童參與的程度就越高；反之，程度就越低。所以，在語文教學活動中，我們教師應多一些指導，少一些干預，只須幫助學生確定學習目標、任務，努力調動他們的積極性，提供豐富的材料以及充分體驗的機會和足夠的探索時間，放手讓學生自我選擇、自我實現，按自己的興趣愛好獲得大量信息進行探索，完成學習任務。這就意味著課堂中的師生關系應該是互為主體的平等關系，在教學中師生彼此敞開心扉，相互接納。這時的教師已不再是簡單的教學管理者，也不是單純的知識傳授者，而應是學生學習的伙伴，是平等中的“首席”。
1、外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。（宋）程顥
2、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。
3、讀書要玩味。（宋）程顥
4、學乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必用讀書人。《神童詩·勸學》
5、讀書不知味，不如束高閣；蠢魚爾何如，終日食糟粕。（清）袁牧
6、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學習！學習！！！
7、讀書當將破萬卷；求知不叫一疑存。《對聯集錦》
8、勤者讀書夜達旦；青藤繞屋花連云。《對聯集錦》
9、立品直須同白玉；讀書何止到青云。《對聯集錦》
10、游手好閑的學習并不比學習游手好閑好。
11、為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。（宋）朱熹
12、人若志趣不遠，心不在焉，雖學不成。
13、人生在勤，不索何獲。
14、天子重英豪，文章教兒曹。萬般皆下品，惟有讀書高。《神童詩·勸學》
15、讀書貴能疑，疑乃可以啟信。讀書在有漸，漸乃克底有成。《格言聯壁》
16、少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。張潮
17、讀書勿求多，歲月既積，卷帙自富。（清）馮班
18、人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。
19、藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外。
20、古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。《格言聯璧》
21、或作或輟，一曝十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。（明）吳夢祥
22、讀書之法無它，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。（宋）朱熹
23、讀書是最好的學習。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學。普希金
24、鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書，車胤匡衡。（元）許名奎
25、讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者長疾瘤。（清）袁牧
26、讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也。（宋）朱熹
“巧婦難為無米之炊”，小學生語文閱讀表達能力差，習作中內容空洞的關鍵便是缺少語言、素材這“米”。因此語文教學的基礎環節便是先幫學生找“米”。這“米”在何處？在于不斷積累，積累語言，積累生活素材。
一 、刺激學生課外閱讀的積極性
小學生正處于人生的起步時期，如一株株剛破土的幼苗，渴望吮吸知識的甘露，以使自己茁壯成長。而這“甘露”的獲得，除了靠老師課堂上有限的傳授外，更需要學生依靠課外閱讀去采集。課外閱讀在形成學生語文能力方面，起著巨大的作用。一個人的語文素養是要靠長期的大量的積累才能形成的，正如莊子所說：“且夫水之積也不厚，則其負大翼也無力”。國家《全日制義務教育語文課程標準》明確規定：學生“九年課外閱讀總量應在400萬字以上”，其中，小學階段閱讀總量應不少于150萬字。要讓學生有大量的積累，必須讓其廣泛地閱讀，不能只滿足于課內有限的時間和有限的閱讀內容。而要讓學生在課外能廣泛地閱讀，教師在教學中必須加強對小學生語文課外閱讀的指導，激發孩子的閱讀興趣，引導其養成良好的課外閱讀的習慣，使課外閱讀成為學生內在的需求，成為兒童生活中的一種人生體驗，成為他們的一種新的自覺的生活方式 ， 使他們感到課外閱讀如同吃飯、睡覺不可或缺。
語言材料的積累，光靠教材二、三十篇課文的學習是遠遠不夠的，光靠五、六篇作文的訓練也是遠遠不夠的，語文教學必須大大地向課外延伸。低年級，我根據學生的年齡特點推薦選擇短小精悍的、學生們喜聞樂見的讀物，讓學生立竿見影學會有針對性的閱讀例如《小布頭奇遇記 》《格林童話》《安徒生童話》《笨笨豬》《狐貍列娜的故事》《米切爾·恩德童話繪本》等有趣的故事書。中高年級推薦名著中的經典場面，激發學生積累和課外閱讀的積極性。沒有積累談不上培養良好的語感，也決不可能有真正的聽說讀寫能力，更不能學好語文。而且語文的學習是很難做到一蹴而就的，它是一個長期的積累過程 ，只有“厚積”才能“薄發”。
二、教給學生積累的方法
1. 摘抄。積累語言材料的方法之一是摘記，養成做讀書筆記的習慣。俗話說：“好記性不如爛筆頭。”古人又云：“不動筆墨不看書。”摘記的意義，一在過程，二在于儲存備用，因為抄摘的過程就是一個熟悉的過程、記憶的過程。“書到用時方恨少”，若有一個儲備倉庫可以隨時取用，也就不怕臨時不夠用。我覺得每一個學生都應該制訂一個循序漸進的積累計劃，特別是小學生，閱讀和作文處在起步階段，各級語言材料、名言警句、格言俗語仍然是作文所欠缺的基本材料，對他們的寫作來說，積累是很重要的。低年級主要積累四字詞語和優美的句子，中年級積累古詩、成語、優美詞句，高年級積累成語、名言、警句、格言、歇后語、古詩詞、現代文中的好詞好句或優美片段，甚至逐步學會積累中外名著中的經典文段等。學生以讀書筆記的形式進行，每周利用閱讀課集中摘抄一次，主要摘錄一些名言警句以及生動優美的、富有表現力的句子和段落，讓學生積累閱讀中的鮮活素材。有關課文中涉及到的名著，如《魯賓遜漂流記》、《西游記》、《紅樓夢》等，讓學生利用假期去閱讀，同樣要求有筆記、有心得體會。
2. 背誦。誦讀文質兼美的優秀詩文，是學生汲取人類優秀營養、積累語言、提高文化品位和審美情趣的重要途徑。新的《語文課程標準》中要求義教階段學生背誦古今優秀詩文240篇（段），并在附錄中推薦了古詩文120篇（段）。我根據教科書進度對優秀詩文的誦讀作系統指導，讓學生形成習慣;并定期舉行誦讀輔導講座，對學生難以把握的語調和句讀、難以理解的作品、難以領悟的藝術境界進行解答，幫助學生消化理解，不斷提高誦讀水平和藝術品味能力，最終形成積累。課文中的經典篇目，可采用每篇必背的方式，進行積累。
3. 感悟。語言是思想的載體，語言來自書本和生活，思想亦然。真正意義的積累是用生命、用心靈來完成的，所以我更注重讓學生通過感悟來沉淀語文學習的內蘊。語言積累不止是對語言博聞強識，它一般要經歷理解、感悟、鑒賞、記憶的復雜過程。理解，就是明白語言含著的意思，把握住它內在的說法。理解的任務主要是準確地“再現”，是積累的起始環節。感悟，就是通過熟讀成誦，從對象的內容信息中引發自己的感想，悟出自己的收獲。感悟是學習者語言積累的較高層次，它能夠推己及人。理解、感悟、鑒賞是積累的基本條件。沒有理解、感悟、鑒賞的記憶只能是機械記憶。機械記憶不是真正意義上的語言積累。四個環節不能絕對分割。它們融在一起，你中有我，我中有你。積累往往需要循環往復多次，不是一次完成的。
責任編輯 邱 麗
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謎語
1.只有男子的都市（打一亞洲城市）
2.第三十七計（打一成語）
3.一斤多一點（打一字）
4.四季花開（打一城市）
一、提高對道德反思的認識，讓學生愿意道德反思
堅持主動尋找并克服自己的不足，是一件需要勇氣和意志的事情。要先讓學生明白人為什么需要道德反思，道德反思究竟有哪些好處。我們結合心理學、教育學、哲學和社會學知識，結合古今中外成功人士的鮮活事例，通過講座、讀書、班會等形式，組織學生學習、討論和思考，讓學生認識并感受到道德反思的積極意義，認識到道德反思是一件追求高尚和完美、充滿智慧和快樂的事，讓學生在心理上設立一道“警戒線”，對自己的思想和行為保持警覺，一旦出現需要道德反思的情境，就自然進入狀態并采取正確行動。
二、合理確定道德反思內容，讓學生在道德反思中受益
通常情況下，只有在學生犯錯誤的情況下，班主任才讓學生作自我反思，且反思內容簡單，缺乏系統和科學，導致效果不盡如人意，甚至有時重復性地犯錯誤。
我們認為，有必要確定合理的內容，讓學生做日常性道德反思。內容圍繞國家教育方針和政策，要符合教育規律和學生的身心發展水平，有利于實現育人目標和發展學生的個性特長，服務于學生當前的發展任務和今后的人生成長需要。在確定道德反思內容時，要遵循教師引導、學生參與、共同討論的原則。這樣，學生的主體性和主動性就能得到較好的發揮和維護，道德反思教育的效果也會比較顯著。
我們認為，學生的日常道德反思內容，應涉及到方方面面，至少應包含以下內容：心態是否積極樂觀；是否文明守紀、尊老愛幼；是否誠實守信、知錯就改；是否團結協作、互幫互助；是否保護環境、節約資源……這些都是值得反思的。通過這些反思，從而讓學生養成文明的、受用終身的行為規范。
三、創設良好的氛圍，讓學生樂于道德反思
努力使班級的每項活動都充滿教育意義，成為學生道德反思的激發點和生長點。老師、學生以及家長共同創設民主和諧、尊重信任的成長環境，讓每個學生有自我認識和自我完善的動機。
建設有助于道德反思的班級文化環境。在班級里，班主任要重視班級文化環境建設。如我班堅持讓學生寫道德格言。具體做法是：每天寫一條道德格言，在班里，抄錄道德格言是學生們每天必做的事情之一，而且全班同學輪流做，每個人都有機會。每天早晨，由值日班長在教室黑板的一角，摘錄一則道德格言并寫明格言的出處，由哪個學生摘錄的。值日班長選擇道德格言時，要先檢查自己的言行，哪些地方有缺點或弱點需要改正或彌補，那么道德格言就要切中要害。這樣的認真找尋和選擇過程，是對學生們言行的清晰梳理。還可用讀報欄展示成功人士的成長故事和創業事跡，開展讀書活動等。讓學生生活在富有激勵性、提示性、警示性的環境中，不斷反思、完善和提高。
建設和諧民主的班級人際環境。師與師、師與生、生與生之間形成一種自我道德反思、嚴己寬人的氛圍。班主任首先要勤于道德反思，還要勇于向學生征求意見，并認真加以改正。其次要創設良好的人際關系，班主任要尊重并相信學生，給學生提供認識自我、成長向上的機會，愛護學生自我完善的積極性。
創設有助于學生道德反思的家庭環境。
對于班主任，要經常走訪學生家長，和家長取得聯系，并保持友好往來。在家庭里，家長要嚴于律己、勤于自責，給孩子作出表率；創設和孩子之間平等、寬松的親子關系；配合班級監督并指導孩子進行道德反思。
教授道德反思方法和技能，讓學生善于道德反思
為避免道德反思的低效，就要重視教給學生有效的道德反思方法和技能。我們總結了幾種常見的道德反思方法。
自我反思法。即宋學家朱熹教育弟子的方法，“日省其身，有則改之，無則加勉”，養成每天定時反省的習慣。學生要每天抽出幾分鐘時間，靜靜反思一天的得失，用思想的鏡子照自己，保持心靈的潔凈和事務的清晰。
讀書反思法。書中人物的經歷以及富有啟發性的道德格言警句，能夠引發學生思考，促進學生道德反思。班主任要引導學生愛讀書、會讀書、讀好書，做到善于用書中的有關內容審視自己，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。
合作反思法。建立道德反思伙伴關系，時時監督彼此的得失，督促及時進行有效道德反思，就某一存在的差距和問題開展合作反思，共同分析、探討得失優劣，得出正確結論，改進日后的言行。
以人為鑒反思法。通過分析他人的表現、態度和反應，來判斷自己的言談舉止、所作所為、反思得失優劣。教育學生善于學人之長、補己之短，“見賢思齊，見不賢而內自省”，善于通過人際交往獲得內在頓悟，客觀、全面地認識自我。
在思想品德新課程中,穿插了許多名言警句,主要是人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞歌曲中的某些句子等等。這些名言警句是人們在實踐中經驗教訓的提煉和總結,是歷史文化精華的積淀,對后人有重要的指導意義和警戒作用。青少年健康成長需要各種正確的導向,作為一種寶貴的教學資源,名言警句有利于學生正確對待學習、生活、成長過程中出現的問題,培養健康、有益的興趣愛好,學會正確地做人和處事。思想品德是一門德育課程,它不需要深刻的理論和教條,它需要的是各種淺顯易懂、生動活潑的實例和人性化的引導。從這個角度講,用名言警句上好、上活思想品德課,是一種很有意義的嘗試。
一、名言警句在思想品德課教學中的作用
1、點明題意,加深印象。思想品德課的主要內容是教會學生怎樣做人和處事,絕大部分名言警句可以說都與之契合,起到很好的點題(引入、歸納、解釋)作用。比如:在第五課“自我新期待”的“自我新形象”課題中,有一點講到要不斷完善自我,就必須善于從不同榜樣身上學習不同的優點。為了便于學生的理解,并加深印象,教材運用了孔子的一句名言:“三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。”,象這些名言警句多為學生熟知,因此更能給學生留下深刻的印象,起到“余音繞梁,三日而不絕”的良好思想教育效果,可謂一節課利終生也。
2、印證觀點,深化認識。正確運用思想品德新課程中的名言警句,對于學生正確理解課本知識將起到關鍵性作用。比如,在第二課“把握學習新節奏”的“享受學習”課題中,有荀子的名言:“不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江河。”使學生認識到學習中積累的重要性;“不登高山,不知山之高也;不臨深溪,不知地之厚也。”使學生認識到知識的無限性,在學習中要永不滿足。通過運用這些名言警句,可以使教材觀點得以強化,使學生認識得以深化。
3、活躍氣氛,搞活課堂。思想品德課比一般的理論課程,如數學、自然等更難上,因為這些課程強調的是知識性、理論性、邏輯性,只須具備一定的智力、勤奮和基礎即可,而思想品德要求學生學會正確地做人處事,無所謂知識性、理論性和邏輯性,亦非智力因素就能奏效。要上活它,讓學生真正接受并在實踐中外化為相應的行動,就要求教師在課堂上多下功夫。
二、在教學中正確運用名言警句策略
1、利用名言警句導入課文。興趣是推動學生進行學習活動的內驅力。作為一門德育課程,純粹的理論闡述或邏輯演繹會扼殺這門學科的活力,而相關名言警句的佐證,則可以使學生感受到:課本的要求并非是死板的教條,而是前人在實踐中遇到的成功經驗和失敗教訓的寶貴總結,是一種實實在在的探索成果,這就能使學生產生一種真實感和實用感。因此運用名言警句導入新課,也是充分調動學生學習興趣一種有效方法。比如在完成課本“做情緒的主人”這部分內容的教學時,就可以利用課本中“笑一笑,十年少;愁一愁,白了頭”這句名言作為直接導入。教師可以這樣開頭:“同學們都知道‘笑一笑,十年少;愁一愁,白了頭’這句老話,說人的心情舒暢、愉快,就能延緩衰老,保持青春;而終日憂愁、郁悶,則容易迅速衰老,早生白發。古人的這句話說明情緒對人的健康十分重要,歷史上這方面也確有其事(如伍子胥….)。我們要健康地成長,就要盡可能多一些樂觀,多一些歡笑,減少煩惱和不快。但是,生活能永遠陽光燦爛,沒有風雨嗎?人生道路真能一帆風順,沒有困難和挫折嗎?顯然不會,在這種情況下,人就要努力學會調控自己的情緒…..”這樣的引入就非常自然和諧,在由問題情景
2、利用名言警句概括主題。一些名言警句本身是課本內容演繹、歸納、解釋、論證的結果,因此當然可以作為相關內容的主題。而且這種概括自然、有力,言簡、意賅,有畫龍點睛的效果,也能使學生更深刻地懂得人生哲理。比如,在第八課“學會拒絕”的“身邊的誘惑”課題中有一則相關鏈接“據媒體報道,至少10%的中小學生沉迷于電子游戲。專家指出,青少年一旦沉迷于電子游戲,就會產生越來越強烈的民理依賴和反復操作的渴望,不能操作時便出情緒煩躁、抑郁等癥狀。電子游戲是中小學生娛樂的一種方式,但沉迷于玩電子游戲有很多危害:對視力、神經等造成損害,使大腦的靈活性下降,影響學習成績;誘發尋釁滋事、勒索財物、打架斗毆、參與賭博等違紀違法甚至犯罪行為”。這篇短文的主題是說青少年要善于控制自己的行為,學習拒絕各種誘惑,否則,將不利于身心的健康發展,甚至還會走上違法犯罪的道路。如果光有這段文字,學生可能就很難理解,因此更不用說受得什么思想教育、得到什么人生啟示了,但一句“學如逆水行舟,不進則退;心似平原走馬,易放難收。”就淺顯易懂地概括出了它的主題,使學生在兩者的有機結合中,更加深刻領會到了學會控制對個人成長所產生的巨大影響。
3、利用名言警句提升學生理論上的層次和實踐中的素養。利用課本現有的名言警句,讓學生寫體會、寫小論文,討論,辯論,以增強感受,在實踐中把它們作為人生信條和座右銘,用以指導自己的實際行動。此外,鼓勵他們平時多收集,多交流,共同鑒賞,以發揮群體效應和積極的導向作用。名言警句多了,還可以運用它們從不同的角度說明同一個道理,增強說理的效果,如講解積累的重要性,我們可以例舉“千里之行,始于足下”、“涓涓細流,匯成江海”、“聚沙成塔,集腋成裘”等句子。
一、情境激趣法
我國著名數學家華羅庚說：“有了興趣就會樂此不疲，好之不倦。”只有激發學生的學習興趣，才能使學生在語文學習中消除厭學心理，克服自滿情緒。然而，有效的情境創設能夠吸引學生的注意力，起到有效激發學習興趣的作用。
如，我在教學《落花生》時，是這樣創設情境的：
同學們，老師說一個謎語，大家猜猜它是哪種植物，好不好？
“地上綠葉映黃花，地下胡須入土沙，地上有花沒有果，地下有果沒有花。”
同學們聽了我的謎語，情緒頓時高漲起來。這樣的情境創設，大大地激發了學生語文學習的興趣，對于學生由“厭學”到“樂學”的轉變，起到了立竿見影的作用，并營建了濃郁的探究氛圍，為下面的探究學習奠定了堅實的基礎。
二、情操陶冶法
《小學語文課程標準》在“教學建議”中明確指出：要“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容。”結合各個板塊的學習內容，開展生動活潑、形式多樣的學習活動，改變以往單調的語文學習方式，可以陶冶學生的情操，給學生耳目一新的感覺，并能夠培養學生的求知能力與創新精神。
再如，學習了課后“積累”中的名言警句之后，我還與學生一道寫“原創格言”，格言中都是培養學生良好心理品質，激勵學生樹立理想、求索上進，教育學生刻苦讀書的內容。
1. “人生的意義在于進取，生命的價值在于拼搏。” ――教育學生：勤奮學習、拼搏進取是我們的必然選擇；
2. “讀而思，思而行。”――教育學生：讀書的同時要進行深入的思考，再把讀書的成果應用于實踐……
這樣，通過大家饒有興致的編創格言，使學生的內心置于濃郁的情操陶冶之中，其心靈必然受到潛移默化的影響，這怎能不利于學生積極心理品質的培養呢？
三、情感熏陶法
課標中強調：“要重視情感、態度與價值觀的教學目標，不應把它當作外在的附加任務……”“應該根據語文學科的特點，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容滲透于日常的教學過程之中。”可見，教師要真正發揮組織者和引導者的作用，適時對學生進行思想教育，尤其是對學生積極心理品質的培養，更要把握教育契機，不錯過每一次機會。
文本本身就是最好的教育素材，學生往往會在課文中找到自己的影子。所以，認真剖析課文，走進人物的內心世界，感受人物的喜怒哀樂，并加以引導，深入體會，勢必產生情感的共鳴。
如，在教學《掌聲》時，我首先讓學生通過精讀、感悟，明確兩次掌聲對文中主人公英子的影響以及英子的人生出現轉機的原因：1. 第一次掌聲沒有響起時，英子還是憂郁的，是第一次掌聲給了她勇氣，使她克服了懦弱，講出了十分動聽的故事；2. 第二次掌聲是對英子講得成功的鼓勵，而使她從此變得活潑開朗起來。
然后，我因勢利導，鼓勵學生：
“英子能夠從懦弱和憂郁中走出來，然而我們為什么不能克服自卑、樹立自信呢？”
