時間：2023-05-30 09:49:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇淡泊名利，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
讀了《跨越百年的美麗》這篇文章，我對居里夫人有了更詳細的了解，對她有了更發(fā)自內心的敬佩。
居里夫人全名瑪麗居里，她是一位高額頭、藍眼睛、身材修長的漂亮女子。不知有多少人為她所傾倒。而她卻對自己的美貌不以為然，故意把一頭金發(fā)剪得很短，不受相貌的干擾。
居里夫人雖然是個弱女子，但她的意志力卻超群絕倫。她自己租了一間小閣樓，一天只吃一頓飯。到了深夜，她依然挑燈夜讀。晚上冷得睡不著，她就把椅子壓在身上，獲取一些感覺上的溫暖。我覺得，她的所作所為已經超出了我的想象。這么一個女子，卻有著比鋼鐵還堅定的信念與意志，讓我心中的敬佩油然而生。
居里夫人提出了“放射性”這個詞。兩年后，她發(fā)現(xiàn)了釙，接著發(fā)現(xiàn)了鐳。居里夫婦為了更深入地了解鐳，他們找到一噸可能含有鐳的工業(yè)廢渣。居里夫婦沒日沒夜地在院里的一口大鍋里冶煉，再送到實驗室溶解、沉淀、分析。經過三年零九個月，他們終于在成噸的礦渣中提取了0。1克鐳。這是多么令人振奮的消息啊！一分耕耘，一分收獲，才有1989年12月26日居里夫人在法國科學院報告的場景。
然而，得過2次諾貝爾獎的居里夫人卻那么謙虛。她視名利如糞土。她并沒有被人事與盛名所拖累，而是更加全身心地投入到工作中去。居里夫人埋頭工作到67歲便離開了人世，她的一生都奉獻給了科學啊！
在居里夫人的身上，我看到了無數(shù)的閃光點。她的堅強勇敢，她的淡泊名利，她的百折不撓，她的愛國精神永遠銘記我心，她的事跡將鞭策著我努力學習！
卻忘記了
忙碌的根本
一直希望能夠
過舒適的生活
然而在追求
舒適生活的路上
卻已偏離的太遠
一直在名與利
取舍中徘徊
可想放開時
卻發(fā)現(xiàn)
那些虛無的東西
已經在心里
根深蒂固
一直在迷茫中度過
以至于當初
那些美好的愿望
現(xiàn)在已經
不能再找的回來
生活總是
那么的諷刺
想保留住
一顆單純的心
去奮斗自己的人生
當真的功成名就時
那顆單純的心
卻已經充滿太多污垢
放棄了初衷
1、心情對一個人的機體臟器是有一定的影響的，因此，我們只有快樂地活著，才能健康地活著。
2、一個人，不以物喜，不以己悲，一切成敗毀譽，都不影響平和寧靜，做到來去自如，樂天知命，才能談養(yǎng)生。
3、生活中的自由是有條件的，如果能盡量減少欲望、淡泊名利，心胸豁達，即使做不到心靜如水，但也能給自己增添一份灑脫。
4、人生在世只有不追逐名與利才能做到高瞻遠矚，一個人只有做到淡泊名利，人生才能夠活得更輕松，更有精氣神。
5、一個人活著追求的東西畢竟非常多，過分去追求名與利，就會失去生命的意義。
6、人生在世不過百年，名利求來無止境，我們何須每天為名利困擾?若要保持快樂的心，我們絕不可以讓自己的精神變得衰老、遲鈍或疲憊，我們不可以失去那份純真，因為只有淡泊名利，才能天天擁有精氣神。
7、我們在現(xiàn)實生活中要保持豁達的心態(tài)，一切不要過分渴求，要順其自然，這樣你才會更開心。
8、寬容不僅是人類長期崇尚的一種美德，更重要的是這種平和的生活態(tài)度會養(yǎng)精益氣。
9、一個人要想成為一個生活的強者，就應該豁達大度，笑對人生。一個微笑、一句幽默，也許就能化解人與人之間的怨恨和矛盾，填平感情的溝壑，你的心態(tài)就會越來越完善，身體也會越來越健康。
10、只有控制住自卑心態(tài)，人們才會積極進取，成為一個有主動創(chuàng)造精神的人；才能開拓事業(yè)的新局面，才會實現(xiàn)事業(yè)的突破；也才會有積極的人生態(tài)度，才會活得開朗、開心；才會勇于承擔責任，成為一個有責任心的人。
（來源：文章屋網 ）
1、淡泊明志：指不追求名利才能使志趣高潔；
2、淡泊名利：意為輕視在外的名聲與利益；
3、與世無爭：指一種向往超然達觀的處世態(tài)度；
4、寵辱不驚：意思是受寵或受辱都不放在心上。形容不以得失而動心；
5、清心寡欲：指保持心地寧靜或保持心地清凈，少生欲念；
6、彼棄我取：別人不要的我拿來。形容不與世人共逐名利而甘于淡泊；
7、孤云野鶴：空中獨自飄動的浮云，曠野任意漫游的仙鶴。舊指閑散自在，不求名利的人；
8、仁者樂山：具
（來源：文章屋網 ）
關鍵詞：淺談；農村語文；小學語文詞語；教學方法探討
小學語文詞語教學實踐探究中，針對詞語教學在小學語文教學中的重要性、小學詞語教學存在的問題、小學詞語教學的對策及小學詞語教學應注意哪些問題進行了詳細的闡述。仔細探究每一個問題在小學語文詞語教學中的重要性，爭取完善小學語文課程的教學目標，達到有效教學的目的。
一、在目標指向上，變單一為綜合
聽寫詞語是一種常見的漢語練習，老師不是直接讀詞語而是用釋義、講用、縮句等多種形式，讓學生邊聽、邊想、邊寫、邊說，這樣，學生必須經過一個學習思考的過程，學生在這一過程中動耳、動手、動腦、動口，鍛煉了聽辨能力、結合課文理解詞語的能力、思維能力，當然也訓練了他們的書寫能力和口頭表達能力，鍛煉了注意力合理分配的能力，體現(xiàn)了聽、說、讀、寫、思的綜合訓練，實現(xiàn)了一個訓練的多功能型。比如，在六年級下《頂碗少年》課文中有這樣一段話：“臺上，頂碗少年呆呆地站著，臉上流著汗，他有些不知所措了。還是那一位姑娘，走出來掃去了地上的碎片。觀眾中有人在大聲地喊：‘行了，不要再來了，演下一個節(jié)目吧！’好多人附和著喊起來。”在教學中我采取新穎、有趣的聽寫練習：
師：課文中用了哪一個詞形容少年不知怎么辦才好。
生：課文中用了“不知所措”這個詞來形容少年不知怎么辦才好。
師：對，同學們把“不知所措”四個字寫在書上。
師：那么，當你考試復習準備的特別充分的時候，應該用什么詞來形容呢？
生：胸有成竹。
師：沒錯，這個詞就是不知所措的反義詞，大家把“胸有成竹”這個詞寫書上。
師：第二個詞，在少年不知所措的情況下，好多人跟隨著觀眾喊起來，其中哪個詞語形容對別人的言行應和、追隨。
生：“附和”一詞形容對別人的言行應和、追隨。
師：同學們反應的很快，將“附和”這個詞語寫在你的書上。下一個詞語，根據(jù)句子，同學們根據(jù)課文中的句子來寫這個詞語。“頂碗少年臉上全是汗珠，神情緊張，感到不安”應該用哪個四字成語來形容他的心情。
生：心神不寧、心驚肉跳、坐立不安。
這樣一來，學生們積累了很多描寫心理的詞語，把這幾個詞語寫在書上。
以上案例通過把單調、乏味的詞語教學變得生動，使學生有興趣學詞語，同時，激發(fā)學生的大腦不斷地思考，有效地學習并積累更豐富的詞語。
二、在詞語教學中，變平推為立體
以詞義的感悟為中心、將字義理解、課文內容、情境體驗、認識事物、情感教育、思維訓練為一體，讓詞語教學成了一張縱橫交錯的立體網，實現(xiàn)了語言、心智、情感的和諧發(fā)展，也使閱讀教學得到進一步的優(yōu)化。
比如，在《跨越百年的美麗》中以“美麗”為線索，突出居里夫人的內在美。一是愛國，二是淡泊名利。其中“淡泊名利”由表及里的的塑造了她人格和心靈的感人形象，我采用立體化教學，讓學生發(fā)現(xiàn)“淡泊名利”的豐富內涵：
1.查找字典，“淡”、“名”、“利”在字典中指的是什么，解釋詞語的本義。
2.結合課文內容，理解詞語，“淡”、“名”、“利”這幾個字在文中指的是什么。
3.借助語境。“淡泊名利”體現(xiàn)在哪，找出這樣的句子，居里夫人視名利如糞土，她所獲得的獎章送給六歲的小女兒當玩具。這樣的方法來引導學生，發(fā)散學生思維，體會居里夫人的內在美，對工作無私奉獻的精神，從而體會詞語的深刻內涵。
4.發(fā)揮想象：居里夫人是經過怎樣的過程和多長時間發(fā)現(xiàn)鐳的呢？是經過三年零九個月，在成噸的礦渣中提煉出0.1克鐳。可見她的這種無私、持之以恒的精神仍然視金錢如糞土。那么“淡泊名利”一詞說明居里夫人的“美麗”不僅體現(xiàn)在他的外表，更體現(xiàn)出她內在的心靈與人格美以及她淡泊名利的精神。
這樣，通過采用多角度、多方位的方法，使學生加強詞語理解，達到詞語與詞語之間，句子與詞語之間的融洽，領悟詞語的深刻含義。
三、在掌握程度上，變理解為運用
教學中，善于通過結合課文、聯(lián)系生活、創(chuàng)設情境等來引導學生學會運用詞語，在運用中進一步感悟、內化、積累語言。比如，《尊嚴》這篇課文中描寫年輕人的外貌時用到“骨瘦如柴”這個詞。講解這個詞語可以讓學生去想象這個人的樣子，試圖的讓他們對年輕人的外貌進行臉部描寫。學生可能就會說：“年輕人瘦的像干柴一樣，臉部沒有血色，看上去缺少營養(yǎng)，體力不夠的狀態(tài)。”這樣不僅讓學生學會表達，同時也讓他們理解了這個詞語的意思。這樣的詞語教學，既幫助學生解決這個詞語的含義，又聯(lián)系到實際生活當中，增強學生語言領悟能力，感受言語內在的表現(xiàn)能力。這樣詞語的意思就會掌握的更靈活，活學活用。
四、在方法手段上，變記憶為感悟
閱讀是一種用心感受的過程。因此，感悟、體驗是閱讀的基本方式之一，通過悟，把握詞語的豐富內涵、言外之意、言中之情，以及表情達意上的作用，從而培養(yǎng)語感，提高言語能力。比如，五年級下《把鐵路修到拉薩去》這篇課文中有這樣內容：藍天白云下的風火山，銀裝素裹，分外妖嬈。其中“分外妖嬈”學生理解起來會有一些難度，那么我在教學中采用這樣的方法：
師：“分外妖嬈”你們是怎樣理解的呢？
生：形容嫵媚、艷麗的景色。
師：哪位同學能做出你看到這么美麗景色時候的表情，或者用語言描述你看到的這種場景。
生1：在@樣的環(huán)境下心情很舒暢，景色迷人，妖媚的景色令人癡迷。
生2：在這么美的景色當中我真想去擁抱它，感受美景帶來的喜悅。
師：“分外妖嬈”一詞用在修這條到拉薩的鐵路上，值得嗎？值得在哪里呢？
生：因為風火山是一種分外妖嬈的美，它是“世界屋脊”。
關鍵詞：編輯職業(yè)；無為精神；價值效應
編輯工作者是人類精神文明的鑄造者，他們總在發(fā)掘智慧的潛在能量，不斷地思考、探索，再思考、再探索，去構筑通達編輯文化最高境界的橋梁。為擔負編輯職業(yè)神圣職責，需激發(fā)編輯靈魂深處的智慧、正義和道德。由此筆者作如下探析：
每一個編輯從從事編輯職業(yè)開始就進入了編輯職業(yè)生涯的起點，編輯職業(yè)的生態(tài)鏈也由此產生，始于編輯所生產的編輯文化產物是由無生于有，又由有而化為上層能量的智慧結晶――編輯文化產物。編輯對文化材料的收集、分析、組稿、編輯、校改、修正、出版一條龍無不涵蓋古人所說的：“無生生無無不生，有化化有有亦化”的精辟規(guī)律。故而編輯的策劃、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、風格充分展現(xiàn)了編輯事業(yè)從無化有的深層運變。編輯策劃就是無的啟蒙，編輯發(fā)現(xiàn)就是無的開始，編輯創(chuàng)造就是無的生長，編輯風格就是無的升華。［1］
策劃是把現(xiàn)有的材料進行整理、加工，策劃是對事物結構的調整，策劃是對知識的重新構建。而發(fā)現(xiàn)是未來的希冀，發(fā)現(xiàn)是生命的延續(xù)，發(fā)現(xiàn)是美的象征，發(fā)現(xiàn)是對事業(yè)的真誠，發(fā)現(xiàn)是對信息的捕捉，能夠發(fā)現(xiàn)埋藏已久而又具有無比價值的珍寶，可稱為是一項神圣的發(fā)現(xiàn)，無論歷經多少挫折，都要為生命大放異彩，為事業(yè)折射光芒，為未來大展宏圖，所以編輯發(fā)現(xiàn)才是無的開始。創(chuàng)造是人類追求未來的向往，創(chuàng)造是激發(fā)人類智能潛能的動力，創(chuàng)造是科學的精進，創(chuàng)造是時代的進步，創(chuàng)造是歷史的遷徙，創(chuàng)造是人類文化發(fā)展的火炬，創(chuàng)造是編輯賽跑的接力棒，創(chuàng)造是鑄造世界文明的無量激素，所以編輯創(chuàng)造是無生無息無的生長。編輯風格是人類文明文化智慧結晶的顯現(xiàn)，風格是編輯事業(yè)的化身，風格是編輯文化的水準，風格是編輯事業(yè)的風范，風格是編輯的旗幟，風格是編輯的超越，風格是編輯的執(zhí)著，風格是無窮無盡的追求，風格是無止盡的攀登。只有高素質的優(yōu)秀編輯人才，才能塑造出科學文化的精品，只有高風格的編輯人才，才能踏上編輯事業(yè)的頂峰。所以，編輯風格就是無的無限升華，在整個編輯工作的系統(tǒng)工程中，無不涵蓋著編輯風格的真誠和純樸，也無不孕育著對編輯文化的無限追求。
人世間的真、善、美，能夠使天地和諧、社會和諧。編輯的職業(yè)首先是同事間的和諧，保持心態(tài)和諧寧靜安詳就是對混沌迷蒙的現(xiàn)實編輯文化的提純與凈化，只有消除那些虛假、卑惡和丑陋之后，方能頌揚和弘揚編輯文化的真、善、美，在編輯文化發(fā)展的歷史長河中，留下一代又一代編輯人真、善、美的足跡。
1.“真”的本源
何謂“真”，“真”是人性的理智，“真”是人性本性的展現(xiàn)。編輯中的發(fā)現(xiàn)就是對“真”的一個深刻寫照，也是對美的無界精進，編輯心中的“真”是樸素的、現(xiàn)實的、不虛偽、不驕傲、不夸張、不做作、不狂妄、不欺騙、不狡詐，永遠是純凈的、真誠的、真摯的、美麗的、天真的、友誼的、和善的。編輯的職業(yè)實際上是去偽存真，剔除偽科學、發(fā)揚真科學，盡職盡責地激濁揚清，為斷提煉編輯文化。
2.“善”的偉力
“善”是人類的本性，是天地宇宙運化的結晶，悟善性常常反省自己，能夠自覺自律做人是編輯人應有的本性。編輯用“善”去偽存真，保存科學的純度，助長科學的進度，拓展科學發(fā)展的廣度，推進科學進展的深度。在編輯事業(yè)中充分體現(xiàn)了“善”的威力、“善”的重要。
3.“美”的純真
追求“美”是編輯的職責，追求“美”是編輯的理想，追求“美”是編輯完美的心靈，追求“美”是對科學的凈化，追求“美”是對真的提純，追求“美”是保持文化的含金量。編輯職業(yè)的價值效能就是自始至終都在追求完美、凈化完美、升華完美，把編輯文化帶入一個更完美的境界，使編輯能夠自覺自律地完善完美。
三、編輯職業(yè)生態(tài)中之“無明”的對治
編輯事業(yè)在漫漫長途跋涉的征途中，無不包含了人的正氣，只有心正、氣正、意正、行正、才正、公正，才能壓倒邪、征服邪、戰(zhàn)勝邪。圣人在三字經中說：“人之初，性本善。”說明人的最初本性是善的，但人隨著后天七情六欲的增長，產生了一些不明、不利、不清、不白、逆的、濁的、邪的、惡的，一種眼看不見、手摸不著的不健康的心理激素，一種每個人又都不可逃避的渾濁的心理疾病―“無明”。編輯用詩歌化、真理化、境界化、恢弘和贊美人的正義、正德、正身，在編輯的慧眼里不能揉半點沙子，編輯把文化中的邪惡蕩滌的像貞潔玉帛一樣干凈，同時也是以正來克服“無明”，消滅“無明”。只有堅持正義、道德高尚的編輯人才才能全身心地完成職業(yè)所賦予的神圣使命，并積極地弘揚編輯文化。
編輯的職業(yè)面向社會，而不僅僅是某一個人，所以編輯的公共道德至關重要。編輯必須堅持誠誠懇懇、志強不息、堅強不屈、弘揚正氣、守住公德，傳播優(yōu)秀文化效果。
編輯的最高境界在于淡泊名利。編輯就是時刻在平凡的工作中做好編輯的點點滴滴。在編輯的艱苦創(chuàng)業(yè)中只有淡泊名利才能篳路藍縷地探賾索隱、孜孜以求、鍥而不舍地奮斗到最高點，才能以合正立心對待工作，編審稿件，不受人為因素影響，編輯出版高質量的文化產品。
人類文化都是通過編輯文化的智慧結晶以各種形式體現(xiàn)的，如報紙、小說、詩集、期刊、雜志、報告、書籍、專著等等出版物都是由編輯經過精心篩選、組稿、策劃、編輯、鐫刻、打造后把精神文明文化的精華展現(xiàn)給讀者，奉獻給社會，回報給全人類，這種編輯在蒼茫無垠的文化原野上開拓求索精神，無不滲透著編輯的無為精神的奉獻，無不涵蓋著無為精神的內力，無不展現(xiàn)著無為精神的胸懷，無不展示著無為精神的偉力，無不折射著無為精神的光明，無不象征著無為精神的崇高，無不隱藏著無為精神的神圣，無不向往著無為精神的未來，無不追求著無為精神的最高境界，的確無為與編輯文化有著千絲萬縷割不斷的內在聯(lián)系：［2］
（1）無為的精神作用。無為精神展現(xiàn)的如何，其決定著編輯文化的質量和品位，無為精神發(fā)揮的好，編輯工作就會做的優(yōu)質完美，所辦的出版物就會立足于不敗之地。如果無為精神的作用被渾濁的無明所沁染，那么編輯文化就會受到損害，甚至走向歧途，某些非法出版物就是其中原因之一。發(fā)揚無為精神并融化在編輯工作中會起到預想不到的效果，無為精神在編輯工作中是一種無形的精神作用，它的能量威力無比。比如編輯策劃是發(fā)揮編輯的知識、智能、技能、風格、藝術等水平的綜合反映，如果編輯能夠無為地、深層地、廣闊地超常發(fā)揮，編輯文化的含金量就會越高，刊物就會辦的越好。
（2）無為的內在功力。在編輯工作的全部系統(tǒng)工程中，哪一個環(huán)節(jié)無不包含著無為的內在功力，主要突出在審稿方面，審稿需要淵博的知識、豐富的學術領域思維、廣延的信息、無量的能力、高科技的技能、無上的智慧、開闊的眼界才能更好地汲取文化之精華，及時地轉化并提速文化發(fā)展的進程。至此無為的功力激發(fā)的如何，可折射出編輯文化的價值和效應，體現(xiàn)在編輯工作中的全部，從中可激化出無限的能量，貢獻出不可估量的功績，可凝聚出特色的文化精品，其精品由編輯的再次傳播還可更有利地再造福于人類，編輯文化就是以循環(huán)往復的客觀規(guī)律精煉文化的精華，升華文化的精髓。
（3）無為的精神氣度。編輯的風格折射著刊物的風格，編輯的素質反映著刊物的素質。編輯無為精神的崇高反映著編輯文化的風格、魅力和氣質，編輯在奮進的通衢上以無為的崇高精神，展示出剛柔并舉的精神風貌，以恢宏深邃的氣魄浩瀚氣勢地發(fā)展、前進、開拓、探索、攀登，充分展示著編輯的無為敬業(yè)精神。尤為顯示在文化結晶的外貌，任何一種出版物首要以優(yōu)質的風貌面向廣大讀者。因此，這就需要編輯具有無為高尚的素質，樸素高雅的風格，挺拔明麗的氣質，精神豪爽的魅力刻畫出風度、美度、廣度、深度、精度、純度、力度、濃度力強的具有獨特品牌的名牌出版物，是編輯文化至高無上的精神麗質和高尚氣度。
（4）無為的深層力量。編輯的無為精神是一種編輯文化人格的高尚，編輯文化人格是特定的文化準則，即人格的標尺是由天地的運化規(guī)律所決定，乃天地宇宙始于無，無是萬事萬物的根并載有無限的信息和能量。無永遠大于有，只有無的無限信息和能量才能運化出大千世界的有。編輯用無聲傳遞文化，用毅力鑄造剛強，用勤勞耕耘奇跡，用汗水創(chuàng)作人間美，用心力征服苦難，用光明照射黑暗，用公德戰(zhàn)勝邪惡。為人世間的未來，把科學的殿堂布滿陽光，把人生的文明撒滿人間，這就是編輯的人格。如果沒有無哪來的有，只有無為才是無限能量的為那些乾坤世界的有，編輯文化就是這樣在無為的狀態(tài)下，由無生于有，又由有而化為無，始終遵循著一種生化返的客觀規(guī)律逐層無為升華，使編輯文化層層向上直到登上高峰。
編輯是鑄造編輯文化的精靈，是雕琢人類精神文明的文化天使，所以編輯發(fā)揚無為的精神是做好編輯工作的天職，而編輯又是一種社會職業(yè)，更是一種文化的希冀，創(chuàng)造文化精品是編輯的功德，做了編輯就等于接過了精神文明的圣火。因此編輯注定要成為文化的律則：讓污濁變成清澈、黑暗變成光明，讓邪惡變成正義、丑陋變成美德，讓世界走上科學的殿堂，讓人類踏上文明的圣地，這就是編輯的神圣職責。
編輯職業(yè)無所神奧、無所偉大，而編輯的無為思想決定著編輯事業(yè)的前程，牽引著編輯文化的未來。為編輯事業(yè)奮斗不息，去無為地創(chuàng)編輯文化的價值并獲取人類的物質效益，無為地孕育人類生活的有益并凈化現(xiàn)實世界的文明，無為地樹造出版物的風格并攀緣文化的高峰，無為地升華編輯文化的最高境界并匯聚智慧財富，是編輯神圣職業(yè)的光榮任務。
六、結 語
編輯職業(yè)在文化的匯聚和傳播中，從生到有、除惡揚善、消弭無明、淡泊名利升華境界、恢弘無為精神的人生價值生態(tài)鏈，并從中反應出編輯職業(yè)的價值效應。［3］最難能可貴的是如何做到淡泊名利，因為功利是生命中的自我追求，功利在職業(yè)生涯中無處不在、無處不有，有些人甚至為了功利還會走向罪惡的深淵。而淡泊名利讓人走向寬闊、走向永恒，讓人會生產無限的績效功績，更能創(chuàng)造巨大財富，所以淡泊名利會展現(xiàn)人生的獨特價值，高尚的胸懷比功利更顯的價值無比，有了淡泊名利就有了無為的精神，有了無為的精神就可產生不可估量的價值觀，有了和諧社會無為的人生觀，編輯在編輯事業(yè)中就可充分發(fā)揮無限的潛在能量，為編輯事業(yè)奮斗終生。
參考文獻：
［1］ 楊先舉.老子與企業(yè)管理［M］.北京：中國人民大學出版社，1994.
“鞠躬盡瘁，死而后已“這是后人對諸葛亮最透切也是最真實的評價，他出山后首次出師就大敗敵軍，為士兵鼓足了勇氣，也為劉備增加了興復漢室的信心。后來，他又用早已謀劃好的策略，建立了三足鼎立之勢，為蜀國以后統(tǒng)一中原的愿望，奠定基礎。就這樣，他夜以繼日，廢寢忘食。日夜操勞，全心全力為蜀國獻計獻策。終于，積勞成疾，但在將要辭世之時，仍不忘劉備交于他的重托，他還預料了后來之事，留下了三個錦囊。
“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。”它表現(xiàn)了諸葛亮的淡泊名利。在劉備辭世之后，他肩負重托，精心輔佐劉禪，雖然劉禪是扶不起的阿斗，不會治理朝政，親信宦官。但諸葛亮仍然沒廢除劉禪，取而代之。而是更加精心，耐心地教導劉禪。這足表現(xiàn)諸葛亮的品格高遠，淡泊名利。
諸葛亮更是智絕的代表。他未出茅廬，已知三分天下。巧布八陣圖，草船借箭，更顯出他的才華出眾。借東風，可見他上知天文，下曉地理，智慧過人。寫《前出師表》，《后出師表》，更見他文采飛揚。
關羽是義絕的化身，他在曹操手下時，為了報曹操對他的厚恩，斬顏良，誅文丑，以報之。在華容道，他明知自己立下軍令狀。但還是為了義，為了償還曹操昔日的厚待之恩，放了曹操。這些都表現(xiàn)了他的義。當他得知劉備等的下落的消息時，毅然掛印封金，不辭而別，去尋主。這更加體現(xiàn)他的忠義。關羽——他是義絕的化身，忠義之臣的代表！
“寧教我負天下人，休教天下人負我。”這是曹操一生的處世原則。雖然他生性多疑，被世人稱為奸雄。但每個人都有著或大或小不同的缺點，不能只用缺點去評價別人。年過半百的曹操，仍抱著“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”這種胸懷大志，雄心不已的精神是值得我們肯定和學習的。他雖然年過半百，但仍能有較大的政治抱負和理想，更是難能可貴的。
在《三國演義》中,他們都有著他們杰出的一面,優(yōu)秀的一面.在歷史中,演義著不同人的精彩人生,更使歷史變得絢爛多彩.在我心中,那道風景很美!
“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”南北朝人慧能的這首偈子，世世代代被人們所傳頌。高僧淡泊名利的思想，以一種“世間萬物皆空”的意念去面對塵世間的事物，以一種心中靜若水，處事波瀾不驚的心境去面對外界的誘惑，受到了后人的敬佩和稱贊。
君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。淡泊這個詞，在字典里的意思是：不追求名利。不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。朗如日月，清如水鏡。“是非成敗轉頭空”，在面對名和利的誘惑時，我們要常修為人之德，常思爭斗之害，常念朋友之情，要以善心和善意對待身邊的人、身邊的事。人生如船，無論在順境還是逆境，都應恪守自己的原則，把握好人生的航向。
淡泊之心，說著容易，做起來難；塵世繁雜，誰又能真正靜心于其中，哭過、笑過、恨過、痛過，不過是一場蹉跎；每個人的背后都有故事，每個人都有不公、難過、憤恨的時候，每個人都有他自己的處理方式。要經歷一些事情，才真正看清人情世故，才真正體會人走茶涼的苦楚，也更堅定了自己的信念和人生的價值。常懷淡泊之心，才能讓塵世的種種規(guī)劃為零，不以物喜，不以己悲！
真正的淡泊，不是力不能及的無奈，不是心滿意足的自賞，更不是碌碌無為者虛偽的自嘲。淡泊，是一種功名利祿，繁華于我如浮云的心境，是一種堅守人生之道的氣節(jié)。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁華過后的心歸。但無論如何，淡泊者都有一個共同的特點：心永遠純凈，目光永遠遼遠，思維永遠清晰，信念永遠堅毅。
在人的生命歷程中，轟轟烈烈是暫時的，大部分時間都在平淡中度過。只要懷有淡泊的心境和一生一世永不放棄的追求，就一定能獲得生活饋贈的那份幸福和快樂，成功賦予的那份慰藉和樂趣。用一顆淡泊的心，懷著感恩的信念，對父母，對朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁達地面對人生的得失，保持從容不迫的生活態(tài)度。我們所看到的世界，被我們浸染了內心的色彩，如果我們先把內心描繪得五彩繽紛，色彩斑斕，世界就是光明和美好的。
漫漫人生路，看風起云卷，花開花落，驀然回首淺淺一笑。守一顆淡泊之心，擁一份淡然之美。一切隨心而為，嬉笑怒罵皆自由才是生活的本意，亮化自我心靈，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高遠。以淡泊之心對待名利，就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。”
人貴有淡泊之心。有了淡泊之心，面對失敗才能不灰心喪氣，面對成功才會不驕傲自滿，始終保持一種平和淡泊、樂觀豁達的人生態(tài)度；有了淡泊之心，才能用一種超然的心態(tài)去對待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功名利祿的奴隸，也不為凡塵中各種煩惱左右，使自己的人生不斷升華；有了淡泊之心，我們才能拋開一切名利的束縛，讓人性回歸本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實、豐富、自由、純凈。
學會淡泊，你就獲得了打開幸福之門的鑰匙；擁有淡泊，才能體會超然的人生。
（張建中摘自《每日新報》2015年8月5日）
尊敬的領導：
您好！首先感謝您在百忙之中閱覽我的自薦信。
我想我的大學生活是豐富而充實的。在學習上，我從沒有掉以輕心，不僅做到了別人都在做的事——聽、說、讀、寫、譯、教等各方面的訓練，而且還做了很多別人沒有做的事，比如說在愛看書這方面大下工夫，讀一些英、美原著，為自己的精神生活攝取定量的營養(yǎng)。“有耕耘就有收獲”，事實證明這句話是正確的，因為我入大學以來不僅各科成績優(yōu)異，并在專業(yè)四級考試中取得了喜人的成績。我想以這樣的狀態(tài)繼續(xù)前行，在明年舉行的八級考試中也一定會有令人滿意的答案的！
在工作上，作為外語學院編輯部部長，我為全院同學組織了各種各樣豐富有趣的活動，也在活動中鍛煉了自己。由于我淡泊名利的性格決定了我舉辦活動不強調從大吵大嚷上入手，但卻在細微小事上著筆，這更讓我學會了從生活中的一點一滴做起，從而完善我作為一個優(yōu)秀的個體所應具備的素質。
但淡泊名利，卻不意味著我不愛生活，恰恰相反，我無比熱愛生命，熱愛生活！這正應了陶淵明的一句詩“非淡泊無以名志，非寧靜無以致遠”。對于具備這樣一種性格的我該選擇一份怎樣的職業(yè)，并不是我今天才做出的選擇，而是在三年前就已想好并已做出的選擇！是的，在淡泊的心態(tài)下，集渾身之精力以育滿園之桃李；在寧靜的環(huán)境中，放全身之力氣以表蠟燭之高節(jié)。
正是在這種要時刻準備好的心態(tài)下，我從入學開始便時刻學師表、樹師范，時刻抓住機會學習該怎樣才能成為一名優(yōu)秀的人民教師。這樣，三年來我課余時間一直兼做家教工作，把所學致于用，并針對不同學生選擇教學方法，使他們的英語成績都有提高，更有一個學生在全國小學生英語奧林匹克競賽中榮獲一等獎。教法課上，我以第一個走上講臺的勇氣和完美的講課技巧和風范獲得了優(yōu)秀的成績。在XX外語學院的教育實習中，認真聽課、備課、講課，認真聽取意見成為我每日實習生活的寫照，并以師生的高度評價與優(yōu)異成績的取得為我的耕耘實現(xiàn)了金色的收獲。當那束鮮紅的康乃馨和著同學們依依不舍的神情在每一次回想時浮現(xiàn)于眼前，我便再一次體味到那份為人師的驕傲與自豪，也更堅定了我遍育天下之桃李的決心！
我的知識、膽識與卓識期待您的賞識！我的慧心、愛心與信心也定會助您實現(xiàn)偉業(yè)雄心！最后祝貴單位事業(yè)一浪高過一浪，明天更勝今天！
此致
敬禮！
自薦人：文秘站
20XX年XX月XX日
2、一絲不茍
3、實事求是
4、刨根問底
5、堅持不懈
6、追根求源
7、無私奉獻
8、刻苦鉆研
9、淡泊名利
10、專心致志
11、堅韌不拔
12、廢寢忘食
13、持之以恒
14、迎難而上
15、甘于寂寞
作為教師，應自覺地把教書育人作為自己的神圣職責，以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格要求自己，在工作中做到廉潔從教，堅守高尚情操，以身作則，認真履行職責，以實現(xiàn)自己的人生價值。
一、“淡泊名利”，才能“廉潔自愛”
教師是育人的職業(yè)，其工作對象是人，所以，對于工作質量的要求極高，再加上工作時間又很難計算，即大家常說的“教師這個工作是個良心話”。因此，教師要耐得住寂寞、艱辛，只有做到淡泊名利，才能使自己樂于奉獻，廉潔自愛。
時代賦予教師重任，要以國家社會的大業(yè)為已任，愛崗敬業(yè)，為人師表，以身作則，為學生樹立良好的表彰形象。
二、大義為先
堅持以個人利益服從國家，民族和集體利益為先。任何時候都不能舍義取利，要鄙棄惟利是圖、自私自利的行為。要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕永不沾。不取不義之財，非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會的不良惡習，始終以廉潔的道德行為影響學生。
三、公正、廉潔從教
公正執(zhí)教是廉潔的基礎。這就要求教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智能、家庭狀況等差異采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公平、公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
四、用廉潔的標準嚴格要求自己
教師廉潔從教，除了法規(guī)的約束和社會輿論的監(jiān)督外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。
職業(yè)價值觀是指人生目標和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，也就是一個人對職業(yè)的認識和態(tài)度以及他對職業(yè)目標的追求和向往。
職業(yè)價值觀的養(yǎng)成需要注意：
1、 處理好職業(yè)價值觀與金錢的關系；
2、 處理好職業(yè)價值觀與個人興趣和特長的關系；
3、 處理好職業(yè)價值觀的排序與取舍的問題；
4、 處理好職業(yè)價值觀中個人與社會的關系；
5、 處理好淡泊名利與追逐名利的關系。
（來源：文章屋網 ）
