時(shí)間：2023-05-30 09:47:45
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇享受生命，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
天空因星星的點(diǎn)綴而更加美麗耀眼；
大海因魚(yú)兒的陪伴而更加生動(dòng)活躍；
生命因享受的存在而更加豐富多彩。
蛹兒，努力地鉆出來(lái)，在努力的尋找自由的存在，自己價(jià)值的存在，美麗舞臺(tái)的存在，在它出來(lái)的那一刻，在花朵中曼妙的飛舞時(shí)，我想它已經(jīng)找到自己的舞臺(tái)，享受著破繭成蝶后的歡樂(lè)，享受著自己以后的人生，享受著為花朵傳粉的快樂(lè)，生命因享受而精彩。
墻壁間莫名的種子，努力的在那尋找著供給自己生命的養(yǎng)料，只為讓自己冒出頭，看著想象中的大千世界，終于，它沖破種皮，通過(guò)緊窄的墻壁，出來(lái)了，嫩綠的葉兒在風(fēng)中搖擺，享受著自己成功的快樂(lè)，享受的看著這個(gè)世界，那葉上的淚珠分明是喜悅的淚水，生命因享受而精彩。
“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”梅花在風(fēng)雪中傲然獨(dú)立的姿態(tài)，只為等待春天的到來(lái)，在等到春的那刻，它在享受風(fēng)雪過(guò)后的歡樂(lè)，享受著為姐妹們報(bào)春的歡樂(lè)，“零落成泥碾作塵，只有香如故”在它消逝的那刻，香味的散發(fā)在意味著享受奉獻(xiàn)的快樂(lè)，生命因享受而精彩。
貝多芬雙耳失聰，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，他聽(tīng)不見(jiàn)人們?yōu)樗臍g呼，聽(tīng)不見(jiàn)自己的創(chuàng)作，可是，他卻如此成功的為人們所信服。《歡樂(lè)頌》這樣富有生命、歡樂(lè)的歌曲，是他創(chuàng)作的。他用音樂(lè)作為載體強(qiáng)烈顯示著他對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生命的享受，生命因享受而精彩。
陶淵明享受著田園生活，放棄了榮華富貴，即使簞瓢屢空，也不曾為五斗米折腰，不愿與黑暗的世俗同流合污，當(dāng)他在田間勞作，我想他是在享受著自己淡泊名利的歡樂(lè)，享受著自己勞作的歡樂(lè)，生命因享受而精彩。
享受吧，享受生命所賦予的一切，享受生命中的艱難困苦，享受生命中的平淡真實(shí)。喜怒哀樂(lè)，生命所賦予的表情，酸甜苦辣，生命所賦予的味道，都要學(xué)會(huì)享受，生命因享受而精彩。
微山縣第二中學(xué)高二:晨曦文學(xué)社（任可英）
享受生命的色彩
喜歡在家里養(yǎng)各色綠植，富貴竹、文竹、綠蘿以及各色帶有生命氣息的植物，每每將這些小可愛(ài)們帶回家時(shí)，我心里總是壓抑不住的歡喜，會(huì)一遍遍的傻傻看著它們，風(fēng)吹動(dòng)它們的葉子，帶來(lái)生機(jī)與活力，家里也因?yàn)橛辛怂鼈兊募尤朐桨l(fā)顯得生機(jī)勃勃。每次路過(guò)花草棚，我總會(huì)在人家花棚里流連忘返不愿歸..........
找出各式話題，其實(shí)只是為自己找一個(gè)可以留下來(lái)觀賞花草的理由。
看著各色美麗嬌艷的花花草草，心情就像茶葉被開(kāi)水沖泡開(kāi)來(lái)，盡情舒展卻又充滿芬芳。
梅蘭竹菊四君子，我都喜歡。但更喜歡竹的雅，家里書(shū)桌旁被我擺了一盆觀音竹，無(wú)事時(shí)我就會(huì)傻傻的看著它。歷來(lái)文人墨客詠竹的、畫(huà)竹的不計(jì)其數(shù)，記得有首詩(shī)是這樣講的：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗。”我一介俗人，不懂欣賞它的雅與俗，我只是喜歡竹，喜歡它高高挑挑的樣子，立在玻璃瓶中亭亭玉立的樣子，喜歡綠蘿，喜歡它開(kāi)滿整個(gè)花盆，沿著花盆的邊沿垂下柔軟的枝蔓來(lái)，增添出盎然生機(jī)，小小的居室里因?yàn)樗鼈兊拇嬖趲?lái)了大自然的清新與美麗，也帶來(lái)了我每天視覺(jué)上的美好享受和快樂(lè)無(wú)比的好心情。
我是一個(gè)熱愛(ài)自然的人，喜歡自然界里一切事物，一花一草，一樹(shù)一木，我覺(jué)得它們都有生命，都有呼吸。欣賞它們有限生命中的開(kāi)放，也會(huì)感傷它們短暫生命的凋零。每到節(jié)假日的時(shí)候我都會(huì)帶著孩子一起走進(jìn)自然，傾聽(tīng)自然，感受自然。大自然賜于人類(lèi)一切視覺(jué)的享受，我都覺(jué)得不該辜負(fù)。牽著孩子的小手一起去踏青，沿著草木的小道上悠然的散步，這對(duì)于我是人生最大的享受，也是最大的快樂(lè)。
人與自然共存，人也與萬(wàn)物同在。花草的美麗繽紛著我們的視野，我們的愛(ài)護(hù)讓花草也會(huì)更加芬芳美麗。
她貌長(zhǎng)，是一位“學(xué)霸”，她的生活有多種選擇，但是，她選擇在賽場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)自己。她曾多次受傷，做過(guò)心臟手術(shù)，左肩被打進(jìn)7根鋼釘，也因輸球，被觀眾質(zhì)疑和謾罵。她就是惠若琪，在里約奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)，隨著她的最后一躍，女排奪得世界冠軍！
惠若琪上小學(xué)時(shí)加入排球隊(duì)，但身高體重不占優(yōu)勢(shì)，并不被人看好。很長(zhǎng)一段時(shí)間，都被隊(duì)友嫌笨，沒(méi)人愿意陪她對(duì)練。但她不哭鼻子，不服輸，默默付出更多努力，幾乎將所有時(shí)間都用來(lái)琢磨排球，別的孩子喜歡上網(wǎng)打游戲，她卻把打排球當(dāng)成游戲。她的父母甚至以此作為神器，督促她課業(yè)的學(xué)習(xí)，“學(xué)不好就不準(zhǔn)去打排球”。惠若琪的父母不想讓惠若琪走職業(yè)運(yùn)動(dòng)員這條辛苦道路，他們定下了“三年打進(jìn)國(guó)家隊(duì)”的目標(biāo)，完不成就必須放棄。但惠若琪太癡迷排球，于是加倍努力，很快就完成目標(biāo)，還越來(lái)越出色。她在16歲時(shí)進(jìn)入國(guó)家隊(duì)；18歲時(shí)參加國(guó)際比賽；19q時(shí)成為絕對(duì)主力。由于密集的訓(xùn)練、緊張的賽事、拼盡全力的打法，她的身體慢慢吃不消了。
2010年8月14日，賽場(chǎng)上的惠若琪兩次倒地救球，導(dǎo)致左肩關(guān)節(jié)韌帶撕裂。她進(jìn)行了手術(shù)，肩關(guān)節(jié)打入7枚固定釘，至今還在。恢復(fù)期時(shí)肌肉粘連，必須生生練開(kāi)。她不停起跳，不停摔倒，淚水與汗水交織，慘叫不斷。8個(gè)月后，堅(jiān)強(qiáng)的她重返女排，參加倫敦奧運(yùn)會(huì)，榮升中國(guó)女排第十五任隊(duì)長(zhǎng)。2014年她帶隊(duì)出征世錦賽，奪得銀牌。2015年亞錦賽，拿到冠軍。但在2015世界杯之前，她心臟又出現(xiàn)了問(wèn)題，最后未能參賽。2015年9月6日，隊(duì)友們拿著她的12號(hào)球衣領(lǐng)取冠軍獎(jiǎng)牌的時(shí)候，惠若琪在電視前淚流滿面。2015年12月，她再次回到賽場(chǎng)。2016年2月，回南京進(jìn)行身體復(fù)查。3月底到江蘇隊(duì)，恢復(fù)訓(xùn)練。4月底重返國(guó)家隊(duì)……2016年8月7日，里約奧運(yùn)征戰(zhàn)開(kāi)始。惠若琪仍然作為隊(duì)長(zhǎng)，在場(chǎng)上傳達(dá)教練郎平的意圖，團(tuán)結(jié)所有隊(duì)友，半決賽和決賽也都是她打下的最后一分。贏后她抱著隊(duì)友放聲大哭的鏡頭，成為里約賽場(chǎng)上中國(guó)人最美的回憶之一。平靜下來(lái)的惠若琪說(shuō)，這么多年來(lái)女排的艱辛和她自己的不容易，在那場(chǎng)大哭中，終于釋放了出來(lái)。
從碧玉年華，到最燦爛的25歲。這個(gè)1991年出生的姑娘，陪伴著谷底的中國(guó)女排，走出黑暗，迎來(lái)輝煌。至于以后的路，她還沒(méi)想好，“生命給了什么，就享受什么。”
水邊的Angsana
毗鄰撫仙湖畔的悅椿酒店為這難得的高原“海”景而生，在高原上再現(xiàn)了貴氣逼人的盛唐中國(guó)風(fēng)。關(guān)注休閑度假酒店的人都知道，凡是與新加坡悅榕集團(tuán)沾邊兒的休閑度假酒店，一定被烙上了“高品質(zhì)”的印記。悅椿原名Angsana，為亞洲熱帶雨林的青龍樹(shù)，以其不定時(shí)綻放金黃色花朵為人所知。青龍樹(shù)啟發(fā)了人們更敏銳的觸感，將生命活得更燦爛，提醒人們珍惜分分秒秒的生活體驗(yàn)，感受生命的真諦。
L形的純白色主樓如同直立在湖岸線上的豎琴。撫仙湖正如其名字一樣收攬了仙氣，清晨常有霧氣伴著游龍的姿態(tài)從背后的帽天山緩緩飄落，將主樓包裹起來(lái)。這里顯然更有彩云之南的神秘氣質(zhì)，但又因?yàn)閺V袤無(wú)邊的湖水讓人有了對(duì)于海景的形象空間。眼前的湖水也不是平面的湖水，酒店臨近主樓的親水主題樂(lè)園以及更靠近湖岸的月亮灣濕地公園，無(wú)形中將水景的層次延伸開(kāi)去，直至極目處委婉的山巒。
走進(jìn)酒店，我們欣然發(fā)現(xiàn)，仿造盛唐宮殿風(fēng)格建造的酒店大堂在入夜時(shí)分被裝點(diǎn)得喜氣富貴，大紅的色彩鋪陳毫不避諱現(xiàn)代古典主義的視覺(jué)呈現(xiàn)，而大堂內(nèi)高挑的漆紅立柱以及巨大的紅色燈籠、紅色披幔，更是先入為主地將客人的情緒調(diào)轉(zhuǎn)到宮闈秘苑的氛圍。轉(zhuǎn)過(guò)大堂的月亮門(mén)，又是一片寬大的水面，81間湖畔房和悅椿SPA環(huán)湖而立，將這片獨(dú)立于湖畔的空間脫胎成一座私家園林，每間獨(dú)立套房都有配套的獨(dú)立泳池，因?yàn)橛忻廊私蹲鳛樘烊恍P(guān)，你完全可以放心大膽地在臨湖泳池內(nèi)享用天浴。
大堂散發(fā)著獨(dú)特氣質(zhì)、房?jī)?nèi)燈光氤氳、花藝擺放精致、任意一個(gè)小景都讓人有驚喜……這里擁有精心雕琢的525間湖畔精致度假房和湖景客房、17.4萬(wàn)平方米濕地公園、9個(gè)主題餐廳、4個(gè)主題會(huì)議室及大規(guī)模的度假休閑配套……一切細(xì)節(jié)都為入住增添無(wú)限驚喜，讓我們?cè)谔と刖频甑牡谝幻刖烷_(kāi)始相信，“撫仙悅椿”獨(dú)特的品牌魅力使其呈現(xiàn)出自然、舒適、完整的入住體驗(yàn)，終將不虛此行。都說(shuō)時(shí)間是最奢侈的事情，而在這里享受時(shí)光，享受在過(guò)往時(shí)光中所得到的一切，構(gòu)筑成為這段放肆而神秘的湖濱行，自此暢享大湖人生。
蒹葭蒼蒼 伊人在水一方
穿過(guò)酒店地下的時(shí)光隧道，在5億3千萬(wàn)年前的生命伴隨下來(lái)到月亮灣濕地公園，來(lái)到撫仙湖的邊上。這片濱湖濕地是悅椿酒店的配套項(xiàng)目之一，在國(guó)內(nèi)眾多度假酒店中，酒店和濕地公園的生態(tài)聯(lián)袂少之又少。公園的主要植被仍然是和“水”相關(guān)的水生植物，而悅椿酒店更在濕地水景深處點(diǎn)綴起幾處返璞歸真、以茅草為頂?shù)乃毒幔梢灾苯釉凇拜筝缟n蒼”的氛圍里閉上眼睛聽(tīng)一聽(tīng)湖水有節(jié)奏的潮起潮落，那是撫仙湖的呼吸。
綠中泛藍(lán)的深沉之水，浪濤拍岸發(fā)出的聲響，有海的氣息。仔細(xì)諦視湖水，澄澈見(jiàn)底，臨岸湖底的景象，飄動(dòng)的水草，晶瑩的沙石，穿梭而過(guò)的魚(yú)，全都清晰可見(jiàn)，湖波蕩漾，猶如一大塊透明的藍(lán)水晶在陽(yáng)光下微微晃動(dòng)。再往遠(yuǎn)處看，便是一片幽藍(lán)，一片光斑炫目。乘著撫仙湖的湖風(fēng)，其實(shí)感覺(jué)就是海風(fēng)，聽(tīng)著細(xì)膩的海潮，欣賞著人們?cè)诤０兜逆音[，是那么超然與豁達(dá)，輕松與豪邁。一種立刻跳進(jìn)水中與她親密接觸的莫名沖動(dòng)油然而生。還有什么比卸下包袱，聽(tīng)海浪沖向沙灘，一頭扎進(jìn)湖中，感受水對(duì)生命的包容與溫暖更放松愜意的呢？
薰衣草是一種馥郁的紫藍(lán)色的小花。它就像它的所在地一樣具有浪漫的情懷。這種生于法國(guó)普魯旺斯的花，這種花的一出現(xiàn)就代表了愛(ài)與承諾一如它的花語(yǔ)一樣，等待愛(ài)情。在濕地公園里漫步，漸漸地，空氣中的香氣開(kāi)始濃郁，轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，突然眼前一片空曠，一片紫色海洋將視野占據(jù)得滿滿當(dāng)當(dāng)。薰衣草，零星幾朵來(lái)看，并不覺(jué)得特別迷人；可當(dāng)你面對(duì)一大片的薰衣草時(shí)，就不由自主地感到清新愉悅。那深淺不一的紫，不動(dòng)聲色地將你擁入懷中……原以為，要追逐那一抹動(dòng)人的淡紫，得努力攢錢(qián)奔向夢(mèng)想中的普羅旺斯。其實(shí)，不然。這種原產(chǎn)于地中海沿岸的薰衣草，來(lái)到了高原的云南，同樣花開(kāi)不斷。
無(wú)論是湖濱還是薰衣草，或者在沙灘上來(lái)一場(chǎng)燭光的晚餐，所有的、一切的爛漫元素在這里集中，所有的一切也都共同構(gòu)筑了最閑雅、浪漫的湖濱生活情調(diào)。
花果香中的阿育吠陀之旅
到了“悅椿”如果沒(méi)有SPA，那就不算到過(guò)“悅椿”。與悅榕SPA 師出同門(mén)的悅椿SPA，其原料全部取自於天然花卉和鮮果，獨(dú)家配方秘制而成。結(jié)合東西方精妙手法及古老芳香療法，全面激活疲憊的身心，徹底放松身、心、靈，締造獨(dú)一無(wú)二的精致享受。撫仙湖畔的悅椿SPA精心呈現(xiàn)了24間以花命名的SPA護(hù)療房、1間美發(fā)沙龍和足療室，完美契合了悅椿SPA的獨(dú)特理念。按照悅椿感受生命的真諦理念，悅椿SPA才擁有了明朗愉快的特質(zhì)，幾乎從推開(kāi)明亮的大門(mén)走進(jìn)室內(nèi)的第一步開(kāi)始，心情也隨即明快起來(lái)。
花兩三個(gè)小時(shí)，甚至整個(gè)下午的時(shí)間，讓自己在充滿花香和果香的精油芬芳中感受身體和精神的放松。每隔一段時(shí)間便有泡SPA的癮，愛(ài)上這種癮，是將生命活得更燦爛的一種方式。
悅椿SPA給人的感受是清新自然的，推開(kāi)門(mén)，耳邊傳來(lái)輕柔的鋼琴聲，這琴聲應(yīng)和著眼前悅椿SPA的一景一物，十分和諧。大方雅致的拼花地板、潔白干凈的條塊墻壁使得整間待客廳形狀立體豐富，綠色、紅色的裝飾靠墊呼應(yīng)了悅椿對(duì)于健康色彩的追求。不過(guò)最惹人喜愛(ài)的還要數(shù)墻角邊擺件臺(tái)，幽幽的紅色燭臺(tái)、柔柔的黃色太陽(yáng)花、零星的香料和按摩用品都呈現(xiàn)在眼前，經(jīng)過(guò)店員的細(xì)心搭配構(gòu)成了一幅美麗的畫(huà)，與整體環(huán)境的色彩相互呼應(yīng)，使悅椿SPA更柔和、更美麗。
高潤(rùn)虎字墨云，號(hào)雁門(mén)老民、雁門(mén)山人。山西繁峙人，1941年生。結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院山西培訓(xùn)班，受教于李少文、賈又福、許繼莊等老師。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)山西分會(huì)會(huì)員、中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)山西分會(huì)會(huì)員、山西清峰書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、中都書(shū)畫(huà)研究院副院長(zhǎng)。自幼喜畫(huà)，專攻寫(xiě)意花鳥(niǎo)。從師傳統(tǒng)人手，遍臨《芥子園畫(huà)譜》30年。師傳統(tǒng)的同時(shí)更注重師造化，40多年走遍大半個(gè)中國(guó)，搜盡奇峰打苴稿。
人生難免苦痛，有諸多不如意，善于排解并有所追求的人總是能夠活得超逸滋潤(rùn)些，多數(shù)大藝術(shù)家的健康長(zhǎng)壽即與此有關(guān)。高潤(rùn)虎先生是從大苦痛中走過(guò)來(lái)的，他之所以樂(lè)觀豁達(dá)，一半源自他堅(jiān)強(qiáng)平實(shí)的性格性情，一半因?yàn)樗娗榈膰?guó)畫(huà)藝術(shù)給他的好心情。他在筆墨天地里找到情感的出口，開(kāi)發(fā)出一片鳥(niǎo)語(yǔ)花香的后花園，經(jīng)營(yíng)著生命的意趣與真昧，其中自在自得的快意，旁人很難體昧。
花鳥(niǎo)畫(huà)淵源較深。自明代林良、徐渭開(kāi)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)之先河。至清有、揚(yáng)州八怪發(fā)揚(yáng)光大，之后又有吳昌碩、齊白石諸大家將其發(fā)展到極盛，是最具生機(jī)、最有觀眾緣的畫(huà)種。高潤(rùn)虎習(xí)花鳥(niǎo)起點(diǎn)高，路子正，他從師傳統(tǒng)人手，選擇了臨摹古人之作這一最痛苦也最見(jiàn)效的學(xué)習(xí)方式，一上手便瞄準(zhǔn)了施惠畫(huà)壇300余年的《芥子園畫(huà)譜》。用他的話說(shuō)，“畫(huà)花鳥(niǎo)不臨《芥子園畫(huà)譜》，走不上正道，沒(méi)有出路。”幾百幅古畫(huà)，他夜以繼日地臨，心摹手追，二十年如一日。1997年退休后，他更是如魚(yú)得水，青春煥發(fā)，全神貫注畫(huà)花鳥(niǎo)。10年樂(lè)此不疲，10年不舍晝夜，這10年，是高潤(rùn)虎真正在藝術(shù)上大上臺(tái)階、大有所獲的10年。他的作品在國(guó)際牡丹杯大賽中獲獎(jiǎng)，其人其畫(huà)被收入《中國(guó)書(shū)畫(huà)人才博覽大典》。而這10年，也正是他安步當(dāng)車(chē)，向自然學(xué)習(xí)、融會(huì)貫通的10年。
花鳥(niǎo)畫(huà)的成功之處在于筆墨與自然達(dá)到神會(huì)，生命與生命交流輝映，讓無(wú)聲的花鳥(niǎo)會(huì)說(shuō)話，讓畫(huà)面能打動(dòng)人。為了表現(xiàn)心中的大美，高潤(rùn)虎在師造化上下苦功，將筆觸伸向生機(jī)勃勃的大自然。雁門(mén)的樹(shù)，寧武的鳥(niǎo)，后溝的草，黃河的浪花，太行的山巖，都留下了他精細(xì)觀察、苦苦思索的腳步，他稱之為“藝術(shù)”。他尤其喜歡畫(huà)那些山野角落的小生命，他非常樂(lè)于將那些鮮有人入畫(huà)的山花野卉收入畫(huà)中，他畫(huà)的喬木山花重韻味，更重氣質(zhì)，故其畫(huà)滿紙洋溢盎盎生氣，勃勃生機(jī)。
潤(rùn)虎先生創(chuàng)作總是一氣呵成，給人以快意瀟灑之感。其多情而不竭的藝術(shù)創(chuàng)造力正在于此。先生出筆迅疾果斷，揮灑自如，充分展露以書(shū)入畫(huà)的寫(xiě)意精神，用墨酣暢淋漓，在墨階的把握和墨韻的調(diào)節(jié)上十分老到，不因快而糙，大膽落墨、細(xì)筆收拾是他的最大特點(diǎn)。
深入傳統(tǒng)，外師造化，使高潤(rùn)虎的花鳥(niǎo)具有一種雅俗共賞的美，給人以“淡妝濃抹總相宜”的藝術(shù)享受。細(xì)看他的作品，造型精練生動(dòng)，運(yùn)筆果斷酣暢，既傳造化之神韻，又有清雅質(zhì)樸之格調(diào)。他的葡萄和牡丹，他的竹子和柿子，他的那些靈氣動(dòng)人的小鳥(niǎo)，早已成為畫(huà)友爭(zhēng)索之寶，也被藝術(shù)市場(chǎng)追捧。
我非常喜歡他定襄采風(fēng)歸來(lái)創(chuàng)作的《秋實(shí)》――枝桿穿插變化豐富，畫(huà)面飽滿而富有氣勢(shì)，柿子熱熱鬧鬧點(diǎn)綴期間繁而不亂，引人垂涎，一派自然生動(dòng)的面貌。
高潤(rùn)虎有北路人的古道熱腸與厚博追求，他20多年前就加入了山西美術(shù)家協(xié)會(huì)，老、中、青三代畫(huà)家都愿意和他打交道，和他交流，和他在一起，總是那么開(kāi)心，放心，這在“文人相輕”較為嚴(yán)重的書(shū)畫(huà)圈里，比較難得。他的工作室墨云閣，常常聚集著各路畫(huà)友，切磋交流，痛快逍遙。
高潤(rùn)虎擔(dān)當(dāng)著山西清峰書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)一職，他積極策劃活動(dòng)，精心組織交流，總是先人后己，以老黃牛的精神奮力耕耘，默默奉獻(xiàn)。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，朋友們：
大家好！
首先感謝各位領(lǐng)導(dǎo)能給我們創(chuàng)造這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)直抒胸臆，表達(dá)我們對(duì)安全的一點(diǎn)微薄之見(jiàn)，從古至今，誰(shuí)不想幸福安樂(lè)，誰(shuí)不想平安到老？“關(guān)注安全，平安是福”是所有人共同的心愿，值此全國(guó)“安全生產(chǎn)月”之際，讓我們?cè)僖淮纬懻鋹?ài)生命每一刻享受生活每一天，平安并幸福著度過(guò)每一天。今天，我演講的題目就是“珍愛(ài)生命每一刻享受生活每一天”。
安全，一個(gè)嚴(yán)肅而又不得不老生常談的話題。每年有多少個(gè)礦山癱塌、瓦斯爆炸，多少年輕生命無(wú)辜斷送，多少老幼無(wú)奈地承受生離死別的傷痛，多少的家庭剎那間讓希望化為烏有。孫家灣礦難、屯蘭礦難、龍灘礦難、同化礦難等等。這其間有多少的兒子會(huì)望著鬢染白霜的老父，深情地斟上一杯老酒，為老父老母燃響那一掛吉祥的鞭炮，有多少年輕的爸爸正盤(pán)算著為自己的幼子在元宵佳節(jié)扎上一盞兔子燈，多少的年輕人還在憧憬美好的幸福，揚(yáng)起希望的風(fēng)帆------然而就在剎那間這一切的夢(mèng)想和他們那偉岸的身軀一起禁錮在那冰冷的黑暗世界里，曾經(jīng)創(chuàng)想著那美好的未來(lái)留給家人的只是鏡中花和無(wú)盡的哀痛。這究竟是怎么了？一系列重大安全事故接踵發(fā)生，令人觸目驚心。而一次次事故調(diào)查其結(jié)果多是人為因素。人們不禁在質(zhì)問(wèn)，這究竟是因?yàn)槭裁矗科髽I(yè)的安全管理去了哪里？員工的安全理念又放之于何方？眾所周知，煤礦的安全規(guī)程、安全制度不可謂不健全、不完善，我們擁有一部用成千上萬(wàn)名礦工兄弟的鮮血換來(lái)的《煤礦安全規(guī)程》，我們有完善的煤礦安全管理規(guī)章制度，我們有詳盡的安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化，我們有溫情滿懷的二道、三道安全防線。安全規(guī)程、安全制度每章、每節(jié)、每條、每句話，每一字，往往是被痛徹心扉的安全、質(zhì)量事故催生而來(lái)的，為什么這用生命鐫刻的安全符卻不能遏制事故的黑手？這究竟是因?yàn)槭裁矗?/p>
究其原因，因?yàn)橐恍┢髽I(yè)片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展漠視生命和健康的權(quán)益。20年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為舉國(guó)上下工作中心的同時(shí)，一些地方政府和企業(yè)片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、效益優(yōu)先，產(chǎn)生效益至上觀念者也不在少數(shù)，這一切進(jìn)而深刻地影響一些企業(yè)在生產(chǎn)中的管理工作。片面地追求效益，從而忽視安全的重要性。有的只是紙上談兵，走形式擺樣子，安全生產(chǎn)并未深入落實(shí)。而今，煤炭市場(chǎng)需求旺盛，煤炭?jī)r(jià)格一路攀升，煤礦生產(chǎn)為了抓住這個(gè)大好時(shí)機(jī)，在未有科學(xué)的安全保證下貿(mào)然提高產(chǎn)量，導(dǎo)致惡性事故的發(fā)生。部分員工在效益好，獎(jiǎng)金高的期待中更是蠻打蠻干。然而就在這貿(mào)然高產(chǎn)、蠻打蠻干的背后，事故隱患跟蹤而至，一次次事故，一次次礦難，使我不禁要問(wèn)：礦難帶來(lái)的皆是滅頂之災(zāi)，他們的效益在哪里呢？
如果沒(méi)有安全、質(zhì)量做保障，效益也就無(wú)從談起。從這個(gè)意義上說(shuō)，安全是效益的保障，安全是最大的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。從大處講，安全是確保企業(yè)的生產(chǎn)長(zhǎng)期穩(wěn)定運(yùn)行，是創(chuàng)造良好經(jīng)濟(jì)效益的前提；從小處講，就是保障每個(gè)家庭，每個(gè)成員的健康幸福生活，安全是家人發(fā)自內(nèi)心洋溢在臉上的幸福微笑。安全就是企業(yè)最大的效益、礦區(qū)的和諧音符、個(gè)人最大的幸福，更是社會(huì)平安和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。
朋友們，我們是一名有著先進(jìn)安全文化企業(yè)下的一名高素質(zhì)的員工，我們慶幸我們是在“以人為本”的先進(jìn)管理理念下的一名企業(yè)的主人翁。礦黨政不惜一切代價(jià)，加大安全投入，給安全以最大的保障。如隨著雙基、安全文化建設(shè)的神如推進(jìn)，安全文化理念的深入人心，凸現(xiàn)企業(yè)對(duì)生命與安全的重視。企業(yè)是我們的，只要我們每時(shí)每刻、每分每秒都樹(shù)立安全意識(shí)，只要我們?cè)诿恳淮嗡碗姟⒚恳淮伟惭b、每一次放炮、每一次駕起煤機(jī)，都不忘安全第一，我們就會(huì)擁有安全，企業(yè)、我們、效益就會(huì)永遠(yuǎn)地走向一點(diǎn)。
我尊敬的礦工朋友們：讓我們時(shí)刻牢記“安全就是效益”的觀念。身在工作面，管好自己，管好工友，時(shí)刻牢記：馬失前蹄之災(zāi)，傷及自己，累及騎者；違章操作之禍，禍損自己，殃及他人。讓我們緊握安全的航舵，因?yàn)榘踩a(chǎn)就是健康、就是幸福、就是形象、就是發(fā)展、就是效益最有力的保障。
六月的天空蔚藍(lán)清澈，六月的鮮花嬌艷芬芳，六月的兒童活潑可愛(ài)，值此全國(guó)安全生產(chǎn)月之際，我們更要加強(qiáng)自身的安全意識(shí)，細(xì)節(jié)入手保平安。親愛(ài)的朋友們，如果你還留戀天空的蔚藍(lán)，如果你還眷戀鮮花的嬌艷，如果你還想與家人子女共敘天倫，幸福到老，請(qǐng)牢記：安全在于細(xì)節(jié)，不要讓不安的陰霾遮住我們頭頂?shù)年?yáng)光，讓我們時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注細(xì)節(jié)，把握細(xì)節(jié)，平安著，幸福著，度過(guò)生命中的每一天！
珍愛(ài)生命每一刻，享受生活每一天！最后祝所有奮戰(zhàn)在煤礦干線上的兄弟姐妹們快樂(lè)永遠(yuǎn)，幸福安康！
謝謝大家！
關(guān)鍵詞：教學(xué)生活方式；享受；解放教學(xué)；實(shí)踐智慧
享受教學(xué)觀是指師生在共同的教學(xué)生活中，積極自我認(rèn)同和實(shí)踐教學(xué)生活意義；在教師知識(shí)人格所呈現(xiàn)的教學(xué)真善美與學(xué)生天然美麗的人性真善美的生命交往互動(dòng)中，展現(xiàn)師生生命彼此關(guān)照的教學(xué)相長(zhǎng)；教師享受教，學(xué)生享受學(xué)，師生身心和智慧獲得自由發(fā)展，師生身心發(fā)展要求在教學(xué)生活中和諧共鳴，共同享受教學(xué)生活真善美的品質(zhì)；從而在教學(xué)過(guò)程中敞開(kāi)教育主體的全面本質(zhì)需要，以體驗(yàn)教學(xué)幸福的方式，不斷提升教學(xué)“整體質(zhì)量”，實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活的全面本質(zhì)。
當(dāng)我們考察和反思當(dāng)前的教育現(xiàn)實(shí)時(shí)可以看到，在很多中小學(xué)、尤其是高中，學(xué)生和教師依然面對(duì)繁多的考試和沉重的壓力，教學(xué)的生命性無(wú)以張揚(yáng)，教學(xué)的享受價(jià)值無(wú)法得到體現(xiàn)，教學(xué)主體常常處在被壓抑、被遮蔽的狀態(tài)。
今天，伴隨著新課程改革、生命哲學(xué)和人文主義精神的復(fù)興，應(yīng)和和諧社會(huì)建設(shè)的主旋律，新課程理念在國(guó)際視野與本土行動(dòng)中，已經(jīng)付諸實(shí)踐，教學(xué)生活幸福也成為現(xiàn)實(shí)訴求。作為一種具有時(shí)代契合性的教學(xué)觀念，享受教學(xué)能夠也應(yīng)當(dāng)適時(shí)成為一種具有普遍意義的教學(xué)思想與實(shí)踐。
一、享受教學(xué)的當(dāng)代基本特征
1．享受教學(xué)理念是回歸教學(xué)本體的要求
教學(xué)本體是教學(xué)在哲學(xué)意義上的本質(zhì)規(guī)定。無(wú)論從享受教學(xué)觀的當(dāng)代價(jià)值訴求出發(fā)，還是教學(xué)發(fā)展的歷史考察，享受教學(xué)理念體現(xiàn)了教學(xué)本質(zhì)及其內(nèi)涵的教學(xué)主體的必然要求。
享受教學(xué)是教育真善美的應(yīng)然屬性和要求。從價(jià)值觀的角度看，教學(xué)不僅具有合規(guī)律性的真的屬性、合目的性的善的屬性，而且具有合個(gè)體自由與創(chuàng)造性主體精神的美的屬性。真、善、美，構(gòu)成了享受教學(xué)基于教育本性的內(nèi)在張力。求真、向善、唯美，是生命的天然要求，也是教學(xué)的應(yīng)然屬性。生命賦予享受教學(xué)以真，生命賦予享受教學(xué)以善，生命賦予享受教學(xué)以美。真、善、美都具有可享受性，是享受教學(xué)的靈魂。享受真、享受善、享受美，是生命真善美與教學(xué)真善美的共在、共享與共振。
享受教學(xué)同時(shí)內(nèi)涵著教學(xué)主體享受教學(xué)的需要。在教育真善美的應(yīng)然價(jià)值立場(chǎng)上，教學(xué)成為“按照美的規(guī)律來(lái)塑造”的實(shí)踐，學(xué)習(xí)成為審美中完成的身心自我建構(gòu)發(fā)展的活動(dòng)，教學(xué)成為師生個(gè)體基于生命本能所展開(kāi)的互動(dòng)成長(zhǎng)和發(fā)展探索過(guò)程。
2．享受教學(xué)是主體精神的教學(xué)解放和對(duì)教學(xué)生活的肯定與自我認(rèn)同
認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是人類(lèi)不斷解放自身的過(guò)程，因此，人的解放、個(gè)性的充分發(fā)展程度是判斷社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要尺度。享受教學(xué)是一次對(duì)舊教學(xué)的生命突圍，是新教學(xué)觀訴求的一次徹底解放。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》這一報(bào)告里就特別強(qiáng)調(diào)，教育的價(jià)值就在于幫助一個(gè)人以一切可能的方式去實(shí)現(xiàn)他自己，使他成為發(fā)展和變化的主體，實(shí)現(xiàn)他自己潛能的主人。同樣，這也可以幫助他通過(guò)現(xiàn)實(shí)去追尋他走向完人理想的道路。享受教學(xué)以人的主體精神解放為本位，關(guān)注每一位學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。同時(shí)，也關(guān)注教師自身的生命、生活和發(fā)展。享受教學(xué)正是以主體性作為它的生長(zhǎng)點(diǎn)，以主體精神的解放作為其價(jià)值指歸的。主體精神的解放、教學(xué)的解放和教學(xué)幸福的回歸，使教學(xué)主體的生命本質(zhì)得以全面敞開(kāi)。
享受教學(xué)是一種激活教學(xué)生活潛在生命力量的過(guò)程。作為一種潛力必須經(jīng)由個(gè)體的自我意識(shí)與實(shí)踐能力，才能夠在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)與自我對(duì)象之間相互關(guān)系的積極認(rèn)同。享受教學(xué)的教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)個(gè)性化標(biāo)志，趨向充分自由的教學(xué)選擇，體現(xiàn)著生命成長(zhǎng)要求的充分可選擇性。只有選擇的可能性與充分性，才可能為主體的自由精神獲得充分釋放的空間。教學(xué)將在教師和學(xué)生同時(shí)共建的學(xué)習(xí)共同體那里，通過(guò)解放教學(xué)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)解放；教學(xué)的生命價(jià)值，通過(guò)主體發(fā)現(xiàn)得到實(shí)現(xiàn)，獲得最真實(shí)的意蘊(yùn)，發(fā)掘和提升生命的本來(lái)品質(zhì)，使教學(xué)真正成為“使心靈和行為發(fā)生改變”的生命需求。無(wú)論過(guò)程還是目的，都直指教育幸福。
3．享受教學(xué)是師生雙方教學(xué)幸福體驗(yàn)的互動(dòng)生成
享受教學(xué)從師生關(guān)系上為教學(xué)重新定義。享受教學(xué)是互為師生的學(xué)習(xí)者的教學(xué)相長(zhǎng)、共同成就。馬克思說(shuō)：“個(gè)人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性，而是他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性。”享受教學(xué)是一種師生互動(dòng)生成關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教學(xué)主體體驗(yàn)的整體性和交往性。享受教學(xué)重視生命的體驗(yàn)，沒(méi)有生命體驗(yàn)就不是成功的教學(xué)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為，每一位學(xué)生從教學(xué)中獲得的信息與體驗(yàn)都是不同的。教學(xué)中教師尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受，體現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)，喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。感受教學(xué)，就是感受成長(zhǎng)，就是感受幸福。教師教學(xué)也就可以這樣理解：“教師對(duì)學(xué)習(xí)最好的服務(wù)和幫助，是使自己獲得一種本質(zhì)的自覺(jué)，把人類(lèi)總體的博大愛(ài)心、宏偉力量、深沉智慧，把凝結(jié)在勞動(dòng)對(duì)象化產(chǎn)品之上的人類(lèi)普遍之美，展現(xiàn)并傳達(dá)于個(gè)體心靈。”使學(xué)生真正享受到優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)、優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源、優(yōu)秀的人類(lèi)文化成果。基于平等對(duì)話和自主完善發(fā)展的互動(dòng)與教學(xué)體驗(yàn)，帶給學(xué)生主體要求的充分發(fā)展，享受學(xué)習(xí)也必定是有成果的。而教師也從學(xué)生的學(xué)習(xí)成果中進(jìn)而享受一種成就。在其中，主體的尊嚴(yán)、自由和創(chuàng)造性沖動(dòng)都被激發(fā)出來(lái)，教學(xué)生活成為展示智慧、表達(dá)對(duì)生命對(duì)象和生命本身的體驗(yàn)、感悟、理解的過(guò)程，并在平等對(duì)話的肯定過(guò)程中，獲得新的意義生成與價(jià)值肯定，自然產(chǎn)生一種生命的價(jià)值感和幸福感。
今天，隨著人本主義的崛起，人格教育、合作教育的普及，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，也將超越教育倫理規(guī)約，不再是一種職業(yè)倫理的感召，而成為一種享受教學(xué)的生命境界。師生雙方在享受教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)彼此成就的“學(xué)而不厭，誨人不倦”——教學(xué)給教師和學(xué)生同時(shí)帶來(lái)具有享受價(jià)值的幸福與快樂(lè)。
二、享受教學(xué)的理性關(guān)懷
1．教育愛(ài)
教育愛(ài)是教學(xué)生活和教學(xué)體驗(yàn)進(jìn)入享受狀態(tài)的情感路徑。一個(gè)能夠進(jìn)入享受教學(xué)狀態(tài)的教師，必須能達(dá)到一種認(rèn)識(shí)，對(duì)于一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，教學(xué)就是他終身成長(zhǎng)的最好路徑和載體，真善美是教學(xué)的應(yīng)然品質(zhì)，教學(xué)生活特殊性對(duì)教育生活有特殊的價(jià)值訴求。讓教學(xué)成為真的、善的、美的東西，我們的工作必定成為美的享受。只有教師的教育愛(ài)，才可能有學(xué)生熱愛(ài)的教育。而教育愛(ài)的源頭活水恰是教育的激情、詩(shī)意、機(jī)智、活力和恒心。享受教學(xué)，激活的是教育愛(ài)，收獲的是被熱愛(ài)的教育。當(dāng)然，作為一種普遍期 盼，如果教學(xué)成為每一個(gè)教師的一種享受，如果學(xué)習(xí)成為每一個(gè)學(xué)生的一種享受，則必定是教育的成功和幸福。
2．教學(xué)反思
教學(xué)反思是教學(xué)智慧得以積累發(fā)生的最重要的條件。有人說(shuō)，一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案，仍然是個(gè)教書(shū)匠；但是一個(gè)教師只要堅(jiān)持三年的教學(xué)反思，就可能成為教育家。教學(xué)反思的魅力正在于它集中體現(xiàn)教學(xué)智慧的生長(zhǎng)與生成。蘇霍姆林斯基曾指出：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)。”教學(xué)反思實(shí)際上是一種教學(xué)科研行為，類(lèi)同于我們今天在一線教師中比較通行的教育敘事研究。教師從事教學(xué)研究不僅以改進(jìn)教育實(shí)踐為最終目的，而且還可以改變自己的生活方式。在這種生活方式中，不斷發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)展自我，享有自身教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值和意義。
3．教學(xué)感
教學(xué)離不開(kāi)情感的運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，情感是客觀事物符合人的需要與愿望、觀點(diǎn)而產(chǎn)生的心理體會(huì)，它對(duì)學(xué)生的心理動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、課堂氣氛及思維能力的產(chǎn)生和發(fā)展都有著十分重要的作用。教學(xué)中教師的情感與學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系，教師的情感是影響學(xué)生的眾多因素中最積極、最活躍的因素，教學(xué)需要感覺(jué)，而且需要教學(xué)雙方情感、興趣、態(tài)度等主體精神的對(duì)等投入，需要發(fā)動(dòng)學(xué)生興趣、需要、欲望、本能、情感、情緒等的全面參與。教學(xué)離不開(kāi)態(tài)度，態(tài)度決定著感受。教學(xué)離不開(kāi)熱情，沒(méi)有人的熱情，也不可能有對(duì)真、善、美的追求。教學(xué)首先要激發(fā)兒童的思想感情，其余的工作都應(yīng)當(dāng)是這些思想感情的自然的后果。近代教育家第斯多惠倡導(dǎo)要精力充沛地從事教學(xué)。有口無(wú)心的教學(xué)并不意味有了教學(xué)，更不意味著成為享受。見(jiàn)人不見(jiàn)情的教學(xué)，更無(wú)所謂享受。教學(xué)感要求師生共同進(jìn)入教學(xué)體驗(yàn)狀態(tài)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，讓學(xué)生體驗(yàn)到親身參與掌握知識(shí)的情感，是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。教學(xué)感要求教師必須保持良好的情緒，讓積極的情感主宰教學(xué)生活。教師融人情感，熱心于學(xué)生，執(zhí)著于專業(yè)，能感染和激勵(lì)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，教學(xué)過(guò)程因?yàn)榍楦械闹薪榱α慷杆侔l(fā)生質(zhì)的變化。
4．教學(xué)智慧
教學(xué)智慧作為享受教學(xué)的基本范疇，是一種追求卓越的教學(xué)存在。盧梭說(shuō)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”只有“好之”、“樂(lè)之”方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂(lè)，欲罷不能。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對(duì)客觀事物的愛(ài)與熱忱產(chǎn)生。”重視良好學(xué)習(xí)興趣、習(xí)慣的培養(yǎng)，是享受教學(xué)的一項(xiàng)重要精神。在享受教學(xué)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)習(xí)喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)感受學(xué)習(xí)的成功和樂(lè)趣。教學(xué)智慧就是不斷激發(fā)學(xué)生的潛能，師生在充滿激勵(lì)和智慧力量的教學(xué)生活中不斷超越和創(chuàng)新。在其中，就會(huì)如德國(guó)哲學(xué)家康德所說(shuō)的那樣，“學(xué)習(xí)，是一個(gè)像詩(shī)一樣迷人的字眼”。享受教學(xué)必然是愉快、高效、和諧、完美的。
5．教學(xué)技術(shù)
一般來(lái)說(shuō)，凡能滿足人的需要或符合人的愿望、觀點(diǎn)的客觀事物，就會(huì)使人產(chǎn)生愉快、喜愛(ài)等肯定的情感體驗(yàn)，反之，就使人產(chǎn)生煩悶、厭惡等否定的情感體驗(yàn)。沛西能曾指出，自由和游戲是教育問(wèn)題解決的最好道路。杜威的做中學(xué)則充分利用兒童的游戲本能。享受教學(xué)必須關(guān)注與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)發(fā)展前沿，借以尋求和強(qiáng)化新理論、新觀念和新技術(shù)的使用。教師必須充分利用教育技術(shù)圖文并茂、聲色俱備的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)在教學(xué)中不斷創(chuàng)新，重視現(xiàn)代教育技術(shù)在發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)與學(xué)習(xí)力方面不可替代的重要功能，在教學(xué)信息化趨勢(shì)中爭(zhēng)取主動(dòng)。
——題記
每一個(gè)過(guò)程，都從我身邊一閃而過(guò)，只留下一個(gè)永恒的記憶，捧在手中，尋找那些泛黃的記憶，就讀懂了人生，又如流不盡的又有綠水，又如割不斷的一簾幽夢(mèng)。
享受幸福
每個(gè)人的身邊，都有著屬于自己的幸福，關(guān)鍵是減小自己與幸福之間的高度。又是幸福就是在疲倦時(shí)的一場(chǎng)美夢(mèng)；又是幸福就是朋友一句善意的提醒；又是幸福就是口渴是一杯甘甜可口的水。享受幸福，才能體會(huì)到親情的可貴，友情的溫暖，愛(ài)情的美麗。
享受成長(zhǎng)
成長(zhǎng)的道路是不平坦的，在這條道路上，有歡笑，有淚水，有快樂(lè)，有憂傷。成長(zhǎng)是一汪清澈的湖水，成長(zhǎng)是一首美麗的詩(shī)，成長(zhǎng)是一只美妙的曲子。享受成長(zhǎng)，才會(huì)讓我們漸漸蛻變，才會(huì)讓我們了解世界，才會(huì)讓我們感悟到人生的芬芳。
享受夢(mèng)想
夢(mèng)想，人們大膽的想象，不一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，卻是一個(gè)美好的期望，有夢(mèng)想，才是真正的生活，是人前進(jìn)的動(dòng)力。夢(mèng)都是美的，在夢(mèng)中，是自由自在的，是無(wú)拘無(wú)束的，所以美夢(mèng)成真也成為了我們長(zhǎng)久以來(lái)的信仰。享受夢(mèng)想，才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力，生活的目標(biāo)。
享受生命
人的生命無(wú)非兩種，轟轟烈烈的偉大，樸實(shí)無(wú)華的平凡。一個(gè)人的生命只有在相宜的氛圍里烘托意境，在特定的時(shí)間里展現(xiàn)和諧。像我，還是安窗坐下，耐得寂寞的守住自己情之獨(dú)鐘的那份屬于我的生活姿態(tài)。享受生命才會(huì)得到更多的閱歷，才會(huì)在有限的時(shí)間內(nèi)留住更多的回憶。
一個(gè)人，手握著一本書(shū)，坐在足球場(chǎng)的某個(gè)角落，靜靜的翻著！
一個(gè)人，穿著很休閑的衣服，坐在暖暖的陽(yáng)光下，靜靜的吹著風(fēng)！
一個(gè)人，聽(tīng)著很輕松的音樂(lè)，靜靜的享受音樂(lè)帶給的幸福！
一個(gè)人，靜靜的看著，身旁的生命，在這個(gè)春天靜靜的吐蕾，那抹新綠，讓我瞬間肅然起敬…
一個(gè)人，靜靜的看著，足球場(chǎng)里的，他們歡喜憂傷…
不希望有人陪伴，就連任何電話也都不想接，任何短信也都不想回，也不去理會(huì)任何人的打擾…
忘記了，有多久沒(méi)細(xì)聽(tīng)鳥(niǎo)叫的聲音，忘記了，有多久沒(méi)有細(xì)看那雙翅膀，劃過(guò)的天際！
忘記了，有多久沒(méi)有細(xì)看這周遭的生命，忘記了，有多久沒(méi)有細(xì)聽(tīng)這生命的素語(yǔ)！
看蝴蝶飛過(guò)，輕盈，美麗！看螞蟻?zhàn)哌^(guò)，匆忙，前行！看杜鵑的新葉，感慨，如花的生命！
向逝去的日子，對(duì)自己說(shuō)聲“對(duì)不起”，忙碌的日子，我忽略了享受這生命！憂傷的日子，我忽視了這生命！快樂(lè)的日子，我揮霍的這生命！煩惱的日子，我報(bào)怨的這生命…
隨著社會(huì)的進(jìn)步和物質(zhì)文化生活水平的提高，養(yǎng)老理念和措施也在不斷地發(fā)展和完善。上個(gè)世紀(jì)末，世界老齡聯(lián)合會(huì)提出了21世紀(jì)的養(yǎng)老新理念，開(kāi)始了從舊的養(yǎng)老理念向新的理念轉(zhuǎn)變。
第一,從安身立命向情感依托轉(zhuǎn)變。 我曾作為訪問(wèn)學(xué)者，與美國(guó)密蘇里―哥倫比亞大學(xué)的幾位資深社會(huì)心理學(xué)家座談。他們說(shuō)，美國(guó)的許多老年人羨慕中國(guó)的老年人。為什么呢？中國(guó)的老年人退休后都有個(gè)家，而美國(guó)的老年人大都孤獨(dú)地住在養(yǎng)老院里。可見(jiàn)，在從安身立命向情感依托轉(zhuǎn)變方面，我國(guó)的老年人業(yè)已處在了世界的前列。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)的家庭模式也在改變。幾世同堂的標(biāo)準(zhǔn)型家庭逐漸減少，核心型家庭逐漸多了起來(lái)。這就是說(shuō)，我國(guó)的老年人享受天倫之樂(lè)的機(jī)會(huì)也越來(lái)越少，而淡化親情，甚至失去友情乃至愛(ài)情的人卻多了起來(lái)。
第二,從物質(zhì)享受向精神享受轉(zhuǎn)變。人生追求的兩大基本需要，一是物質(zhì)需要，二是精神需要。只有這兩大需要都得到滿足，晚年才有幸福可言。就目前來(lái)看，我國(guó)老年人在這一轉(zhuǎn)變中存在兩大問(wèn)題。
首先是物質(zhì)享受水平不高。其中有客觀原因，更有主觀原因。有些老年人，即使有物質(zhì)享受的條件也不舍得去享受。這種現(xiàn)象，在我國(guó)老年人當(dāng)中相當(dāng)普遍。
其次是精神享受水平更低。比如說(shuō)，年輕人講究穿名牌，這穿名牌既是物質(zhì)享受又是精神享受。可是我們的老年人，即使有錢(qián)又有幾個(gè)舍得去買(mǎi)名牌呢？
再說(shuō)旅游，這本是一種精神享受，可是不少老年人一算計(jì)要花多少錢(qián)就打退堂鼓。可見(jiàn)，在我國(guó)實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的前景還比較渺茫。
第三，從經(jīng)驗(yàn)養(yǎng)生向科學(xué)養(yǎng)生轉(zhuǎn)變。我國(guó)具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)極為豐富。用今天的科學(xué)水平來(lái)檢驗(yàn)我們千百年來(lái)的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，去粗取精，去偽存真，來(lái)指導(dǎo)我們進(jìn)行科學(xué)養(yǎng)生，是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變。例如，古人在修身養(yǎng)性方面，非常強(qiáng)調(diào)“和為貴”、“忍為高”。這“和為貴”肯定沒(méi)錯(cuò)，但這“忍為高”就不那么科學(xué)了。實(shí)踐證明，許多身心障礙的發(fā)生正是一忍再忍造成的。不忍怎么辦？一是容，即寬容、容納；二是發(fā)泄，當(dāng)然必須是良性發(fā)泄。這樣養(yǎng)性，才更符合人的本性。
第四，從追求生命數(shù)量向追求生命質(zhì)量轉(zhuǎn)變。一個(gè)人是否活得幸福，不完全決定于物質(zhì)條件，關(guān)鍵在于他會(huì)活不會(huì)活。美國(guó)心理學(xué)家米爾頓有句格言―思想是自己的主宰，它可以把天堂變成地獄，也可以把地獄變成天堂。所以，聰明的老年人，總看事物的光明面：也有些人，專看事物的陰暗面。回首往事，悔恨滿腹；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這也不滿意那也看不慣；展望未來(lái)，活一天少一天。這種不會(huì)找滿足的人永遠(yuǎn)也體驗(yàn)不到幸福，也就無(wú)從提高生命質(zhì)量。所以，我們老年人，應(yīng)該理智地面對(duì)生活，積極主動(dòng)地去找滿足，去體驗(yàn)幸福，這樣才能提高我們的生命質(zhì)量。
“生命”是一個(gè)令人熟悉而又頗為抽象的字眼。關(guān)于生命，我們需要達(dá)成的共識(shí)是：感悟生命的價(jià)值和意義。生命充滿著神奇，需要我們?nèi)シe極探索，去發(fā)現(xiàn)人生的真諦；生命是一張白卷，需要我們精心點(diǎn)綴，使之變得五彩繽紛；生命是一粒種子，需要我們熱情地去長(zhǎng)期澆灌，使之長(zhǎng)成參天大樹(shù)。我們走過(guò)生命的長(zhǎng)路，實(shí)現(xiàn)著自己生命的價(jià)值。這生命的價(jià)值包括奉獻(xiàn)，包括奮斗，包括很多很多美好的東西。
其中，“奉獻(xiàn)”是最重要，也是一個(gè)永恒的話題。所謂奉獻(xiàn)就是付出，就是投入，就是給予。我們奉獻(xiàn)出的東西可以是時(shí)間，可以是金錢(qián)，可以是精力，也可以是感情。奉獻(xiàn)的對(duì)象可以是老師，可以是朋友，也可以是事業(yè)或國(guó)家。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛(ài)戴，更是自己生命的價(jià)值和意義。
美文在線一
樹(shù)
冰 心
每年我坐在窗前看它發(fā)芽，每年都一樣驚奇。
我不知它叫什么名字，有人曾告訴我，但我又忘了，我原不想刻意去記住什么。
冬天，它落盡了葉子，枯干得好像八十歲老人衰退的手臂，黧黑的皮膚下，只剩下筋和骨頭，在冷風(fēng)里顫個(gè)不停。可是一等風(fēng)變暖和了，鳥(niǎo)開(kāi)始啼了，總是在某一個(gè)你不注意的清晨，發(fā)了一樹(shù)的嫩芽，嫩得好像小嬰兒肥胖的小指頭，恨不得咬一口。
我是從不為落葉感嘆的，就像我也不為夕陽(yáng)流淚，因?yàn)槲抑澜衲甑娜~落是為了孕育明年的新生，今天日落是為了展現(xiàn)明天的晨曦。懷抱一個(gè)美麗的希望，這一切都是可以忍受的。生死輪回，原是天地大法，沒(méi)有什么可悲的。
年年我看它發(fā)芽，看秋去春來(lái)，生命的再生和成長(zhǎng)于我是一種喜悅，一種感動(dòng)。
生命真好，真的。
有個(gè)女孩問(wèn)我，人生是否像戰(zhàn)場(chǎng)，需要我們勇往直前，勇戰(zhàn)不懈？
我說(shuō)不錯(cuò)，當(dāng)我們?cè)诶Ь郴蚴怯龅诫y關(guān)時(shí)，我們是需要斗士一般的精神和勇氣，但更多時(shí)候，神也要我們享受生命。如果人生是一連串不停的戰(zhàn)斗，那該是多么殘酷痛苦，也許我們?cè)缫呀钇ＡΡM，奄奄一息了。
在我生病的前一段歲月，我感覺(jué)自己有如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，充滿了不屈的意志，向命運(yùn)的挑戰(zhàn)，而現(xiàn)在卻越來(lái)越像一首《歡樂(lè)頌》，無(wú)盡的贊美和感謝。
貝多芬是在完全聾之后寫(xiě)的這首曲子，我也是在完全不能行動(dòng)之后大徹悟。我們都已從苦難中把自己釋放出來(lái)，不再承受生的艱難、掙扎和痛苦，只愿享受生命的歡愉和安寧。
是的，生命是需要享受，也應(yīng)該享受的。就像山享受陽(yáng)光，樹(shù)享受清風(fēng)，花朵享受露水，大地享受欣欣萬(wàn)物。
上帝原把伊甸園賜給了人，人卻自己失去了它。
（選自《冰心散文選》）
閱讀品鑒
作者從一棵樹(shù)的落葉和來(lái)年的發(fā)芽，想到人的生死輪回。“生命的再生與成長(zhǎng)”讓作者喜悅和感動(dòng)，并讓她想到人生遭遇困境時(shí)應(yīng)勇敢面對(duì)。病中的作者仍舊保持著對(duì)自然的摯愛(ài)和對(duì)人生的美好感受。“發(fā)了一樹(shù)的嫩芽，嫩得好像小嬰兒肥胖的小指頭”的比喻新穎奇特，而“今年的葉落是為了孕育明年的新生，今天日落是為了展現(xiàn)明天的晨曦。懷抱一個(gè)美麗的希望，這一切都是可以忍受的”滿含哲理意蘊(yùn)，啟人深思。文章思路清晰，語(yǔ)言流暢，感情真摯，閃耀著作者人生智慧的光芒，表達(dá)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)。
閱讀練兵
1.冰心是我國(guó)著名女作家，其代表作品有詩(shī)集《_______》《_______》。
2.試從修辭的角度賞析文中的畫(huà)線句。
3.仿照下面畫(huà)橫線的句子，再寫(xiě)一個(gè)句子，使之變成一個(gè)排比句。
今年的葉落是為了孕育明年的新生，今天日落是為了展現(xiàn)明天的晨曦。 懷抱一個(gè)美麗的希望，這一切都是可以忍受的。
4.“人生是否像戰(zhàn)場(chǎng)，需要我們勇往直前，勇戰(zhàn)不懈？”請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談一談你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。
5.文中提到的貝多芬是生命的強(qiáng)者，享受到了抗?fàn)幟\(yùn)的樂(lè)趣，你能不能再舉一個(gè)這樣的事例？
美文在線二
能的力量有多大？
段慧群
二戰(zhàn)期間，一艘美國(guó)驅(qū)逐艦停泊在港灣，那晚明月高照，一片寧?kù)o。士兵巡視時(shí)發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處的水面上浮動(dòng)著一個(gè)烏黑的大東西。他定睛一看，驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)那是一枚觸發(fā)水雷，它正隨著退潮慢慢向著艦身中央漂來(lái)。他抓起通訊電話機(jī)，全艦官兵立刻動(dòng)員了起來(lái)。
軍官立刻提出各種辦法。起錨走嗎？不行，沒(méi)有足夠時(shí)間；發(fā)動(dòng)引擎，使水雷漂離？不行，因?yàn)槁菪龢D(zhuǎn)動(dòng)只會(huì)使水雷更快地漂向艦身；以槍炮引發(fā)水雷？也不行，因?yàn)槟敲端滋咏瀮?nèi)的彈藥庫(kù)；放下一支小艇，用一支長(zhǎng)桿把水雷攜走？這也不行，因?yàn)槟鞘且幻队|發(fā)水雷，并且也沒(méi)有時(shí)間去拆水雷的雷管……怎么辦？大家由愕然陷入了深深的絕望……
突然，一名水兵喊：“把消防水管拿來(lái)。”大家立刻明白這個(gè)辦法有道理。他們向艦艇和水雷之間的海面噴水，制造一條水流，把水雷帶向遠(yuǎn)方，然后再用艦炮引炸了水雷。
這位水兵真了不起！
這位水兵其實(shí)是一個(gè)很平凡的人，但是，他在危急狀況下冷靜而正確地思考，在與自己的失望賽跑中他勝利了，他的潛能在一瞬間爆發(fā)了出來(lái)，zhěng( )救了全艦官兵的生命。
“寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。”在人們的印象或感覺(jué)中，嚴(yán)冬似乎是扼殺一切生命的劊子手，朔風(fēng)凜冽，萬(wàn)物凋零，大地沉寂。其實(shí)不然，冬天的深處依然有許多鮮活的生命在無(wú)畏地抗擊著嚴(yán)寒，彰顯著倔強(qiáng)和不屈。冰層下面的魚(yú)，便是挑戰(zhàn)嚴(yán)冬的精靈。
大地封凍之后，我常常回到農(nóng)村的老家，去村中的深塘看鄉(xiāng)親們破冰捕魚(yú)。
他們用尖利的冰镩子在厚厚的冰面上扎出一個(gè)個(gè)圓圓的冰眼，然后下網(wǎng)捕魚(yú)。我常常趴在冰眼處俯瞰冰下的世界――更準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)，應(yīng)該是“欣賞”：那一尾尾肥碩的魚(yú)兒像一群趕考的舉子，熙熙攘攘地游來(lái)游去，黑黑的脊背在水面上劃過(guò)一道道弧線，譜成了深冬里獨(dú)特的冰下五線譜。肥大的白鰱鼓著鰓悠閑地吐著氣泡，瞄見(jiàn)人影搖動(dòng)，啪地一甩長(zhǎng)尾，箭一般游進(jìn)水草的深處，水花濺起多高！那一團(tuán)團(tuán)攪在一起的泥鰍，在靠近岸邊的地方像集會(huì)一樣滾成“魚(yú)球”。最調(diào)皮的要數(shù)鯽魚(yú)，它們是水下最活躍的分子，忽而東，忽而西，沒(méi)有片刻的安靜，仿佛全身蘊(yùn)藏著使不完的活力和激情……
面對(duì)著深冬的水下精靈，我覺(jué)得下網(wǎng)抓捕實(shí)在是有些殘忍：魚(yú)兒一路奔波，從春到冬，品味著生命的快樂(lè)。在“萬(wàn)花凋謝鳥(niǎo)影稀”的季節(jié)里，它們沒(méi)有像花一樣遁去美麗和鮮艷，沒(méi)有像鳥(niǎo)一樣隱沒(méi)歌聲和身影，而是依然無(wú)畏地游動(dòng)在生命的河流里，這難道不是一群渴望生命、熱愛(ài)生活的勇士嗎？對(duì)待勇士，我們應(yīng)該投以景仰的目光，而不應(yīng)該投之以網(wǎng)具。
冬閑的時(shí)候，我也喜歡去河邊走走，看魚(yú)兒在冰下曬太陽(yáng)。中午時(shí)分，陽(yáng)光君臨冰面。這時(shí)的魚(yú)兒，都會(huì)聚攏到靠近岸邊的向陽(yáng)之地，噘著小嘴，享受陽(yáng)光的撫慰。一些淘氣的孩子會(huì)趁機(jī)砸冰震魚(yú)――用重物猛擊冰面，將冰下曬太陽(yáng)的魚(yú)兒震昏，然后破冰取之。從小到大，我很少做這事，倒不是因?yàn)槲沂桥⒆樱瑢?shí)在是因?yàn)槲矣X(jué)得捕魚(yú)的過(guò)程盡管充滿了快樂(lè)，但獲取這種快樂(lè)不能建立在另一種生命的夭折甚至犧牲上。更為重要的是，我對(duì)冬天的魚(yú)充滿了敬意：我敬畏那些在冰下曬太陽(yáng)的魚(yú)，它們渴望陽(yáng)光，渴望生活，享受陽(yáng)光，享受生活，在渴望與享受中體味生命的幸福。無(wú)論在什么境況下，都能夠在心中種下一縷陽(yáng)光，激活行將老去的理想和激情，充分享受生命所賦予的快樂(lè)和自由！而這，不正是我們很多人所缺少的嗎？
