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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫梅花的詩句，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：詠梅；意象；美意識
中圖分類號：I206 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）08-0180-02
一、詠梅詩歌在中日的發展
自彌生時代，梅花從中國傳播到日本后，梅花的身影便在和歌中頻頻出現，梅花最開始在和歌中被日本人歌詠是受漢詩中梅花詩的影響。梅花雖然并非日本原產植物，但由遣唐使和僧侶帶回日本后，成為當時最具有風雅的植物，賞梅詠梅亦是當時最高的文學藝術。“梅花”作為一種文學意象最早出現在奈良時代的《萬葉集》中。其中描寫植物的多達1 700首，這些植物當中花的種類也至少有40種，其中描寫梅花約有117首，占據第二位。可見人們對梅花的喜愛與贊賞頗多。由于日本的島國文化，日本人重視感性，他們認為“為藝術而藝術”才是文學的本質，在詠梅詩歌中梅花并沒有被寄寓很多的主觀意念，而是以一種簡約淡泊、恬靜優雅的形象出現，展現出梅花的“美意識”。從而形成了日本人對大自然色彩的美的體會。
梅花，是我國栽培歷史最悠久的傳統名花之一，至今已有三千多年的歷史。中國的詠梅詩歌最早出現在《詩經》中，但宋代是詠梅發展的黃金階段，在詠梅的數量上《全宋詞》收詩歌共254 000多首，詠梅詩多達1.85%。在我國宋代，詠梅宋詞中開始與各種各樣的自然景觀、動植物、日常生活之物等意象搭配出現。如梅與霜雪、梅與煙云、梅與風雨、梅與日月、梅與楊柳、梅與松竹、梅與鳥禽等。可以說在宋詞中的詠梅詩中所涉及的意象最為廣泛，為后世的詠梅詩歌提供了幾乎所有的模式，使得詠梅詩真正成為一種成熟的文學形式。在兩宋時期，梅花的審美意義不斷地被發掘，發展和提升，最終梅花被推為“群芳之首”，成了崇高的文化象征。
二、中日詠梅代表性意象“白雪”與“黃鶯”
在中日詠梅詩歌中，“白雪”與“黃鶯”是兩種最具有代表性的意象。宋詞中的梅配雪的詩歌與和歌中梅配鶯的歌有很多千古絕句，被人們廣泛流傳。
詠梅詩歌在宋代達到了頂峰，從過去描寫梅花的形態美升華到歌頌梅花的品格美，以花喻人，使梅花被賦予了新的內涵，其中以梅配雪這一描寫最為突出。梅與雪之間的審美關系，成為宋詞中最常見和突出的一種描寫視角和表現方式。自古以來，梅花被中國人看作是一種精神品格的象征。通過梅花與意像“雪”的類比，從而表現出梅的不畏嚴寒、迎風傲雪的精神品質。
墻角數支梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。（宋王安石《詠梅》）
這首詩可謂是詠梅配雪意象詩中的佳句，描寫的是初春時節，百花都未開放，只有梅花獨自在墻角凌風傲雪，在冰雪飄揚的寒冷中依然翹首挺立，成為一道別樣的風景線。寫出了梅花不畏惡劣嚴寒、不畏冰雪摧殘的精神品質。作者寫這首詩主要是借梅喻人，表現出人們在惡劣環境中不同流合污的精神和剛毅的品格。詩人用遙知不是雪，來指出梅花與雪一樣潔白純潔的同時，還具有雪不具備的梅香。通過雪與梅花的對比，突出了梅花的香氣，更加體現出一種其高風亮節的精神品格。
在日本，黃鶯被稱為“告春鳥”，亦為報春鳥的意思，梅花作為早春時開放的花，和黃鶯一起代表春天的風物，梅花作為春天到來的象征，深受人們的喜愛。像宋詞詠梅詩中“梅與雪”的經典搭配一樣，“梅與鶯”是日本人最喜歡的搭配。所以日本人常常借梅報春，把鶯這一具有春天氣息的意象與詠梅結合描寫，描繪出春天將至，萬物復蘇，一派欣欣向榮的景象。
比如下面這首詠梅的詩句：「春されば、木未隱れて、鶯その鳴きて去ぬなる生めが下枝に。（山氏若麻呂卷5：827）
意思是人們在簇擁而開的梅花和快活的黃鶯的鳴叫聲中感受到了春天已經悄然而至。側重于描繪春天的風物—梅花的淡雅之美，表現出對大自然中早春景象的贊美和春天來臨之際的雀躍之情。在中國，借梅報春的詩句也有很多，但自六朝時期起，對梅花不畏嚴寒的品格贊賞就基本取代了借梅報春的意境，而成為詠梅詩的主流延續至今。與日本不同，中國的詠梅詩句中把梅和雪、霜結合描寫是最為常見的表現方式。
如果單單從“報春”這一視覺角度看，“白雪”與“黃鶯”這兩個意象也分別被廣泛運用到中日詠梅的詩歌中。冬去春來的季節變化是人們抒情的大好機會，日歷上雖然顯示的是春天，但是天氣依舊很寒冷，梅花就是在這樣的環境中綻放。通過梅花與“白雪”與“黃鶯”意象的搭配描寫，來向人們告知春天已悄然而至。
「梅の花、散らまく惜しみ、我が園の、竹の林に、泣くも
（阿氏奧嶋卷5：824）
這首和歌的意思是梅花飄零散落，痛惜豈無聲。我苑竹林里，黃鶯聲聲鳴。借早梅的開放來向人們發出春寒冬已過，早春將至的訊息。我國宋代報春的詠梅詩也有很多，如墻角數支梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。（宋王安石《詠梅》）這首詩也有借梅報春之意。梅花在早春時期開放，天氣還很寒冷，在雪中盛開的梅花向人們發出春天即將來臨的訊息。其意象大多寫剛毅、凜冽的冷霜、傲雪、寒風、給人以正義凜然之感。
三、“借梅詠物”與“借梅言梅”
在詠梅詩中，中國詩人在審美過程中喜歡“借梅詠物”。梅花的許多方面都被擬人化，被賦予人的精神品格、氣節情操等。
中國的詠梅詩句中在梅和雪的類比中突出梅花的不畏嚴寒，獨樹一格的精神風貌。梅花的許多方面都被明確地理解為人的氣節和品行的體現，梅花的品格也被寄托在很多道德倫理內容中。中國的文人喜歡通過梅花托物言志，將梅花從自然性意象、情感性意象上升到文化意象，將梅花完全人格化。
試舉幾例加以說明。南宋著名詩人陸游的《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。”
詩人借詠梅表現了自己懷才不遇的落寞和不論怎樣受挫都保持高風亮節的情操。
以下這首王冕的《墨梅》：“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”詩的前兩句描寫了梅的形態，后兩句突出了梅的特色樸實淡雅，不圖虛榮。這首詩表面上看是贊美梅花的“清氣”，但也是以物喻人，贊美人具有淡泊名利，高潔自重的精神品質。表現了詩人以墨梅自我勉勵，努力不與世俗同流合污的高尚情操，是梅花的高風亮節的體現。
與中國詠梅詩人的嚴肅與深刻不同，日本人則只是“借梅言梅”，這種單純的審美意識，體現在詠梅詩句中則不帶思想傾向的情緒化直抒胸臆的表現方式。
「わがに宿盛りに咲ける梅の花散るべくなりぬ見む人もがも（《萬葉集》卷5：851）
譯：我舍盛開者，梅花竟若斯，須臾花散落，誰見盛衰時。
作者感嘆梅花花期短暫，滿園盛開的梅花終有凋零之期，從而感嘆大自然周而復始，人生變幻無常。
「わが園に梅の花散るひさかたの天より雪の流れ來るかも（《萬葉集》卷5：822）
譯：我家池苑里，梅樹已飛花，天上飄春雪，紛紛似雪花。
從作者的描述中，我們可以欣賞到一場浪漫的“梅花雨”，好像雪花一樣漫天飛舞，這美麗的畫面讓人無比滿足。我們可以從歌中體會到梅花帶來的這種“美意識”，而這其中并不包括作者的思想和情感。
日本人喜歡把梅比喻成雪花，以此突出梅花如大自然的雪花那樣純潔和淡然之美。把梅花和雪花聯系在一起，大概是第一雪花在顏色和形態上與梅花有相似之處，第二梅花的花期比較短，花開花落亦是在轉眼之間，正如雪花從天空飄落到地上一樣它的美麗也是稍縱即逝。從中也不難看出日本人對梅花的描寫只是單純地從梅花自身外形姿態出發，來贊美一種自然美。
因此從日本詠梅詩句中可以看出日本人大多喜歡“借梅詠梅”，追求一種和諧的“美意識”，而不同于中國詩人，側重于描寫梅花與人的情感寄托，“托物言志”從而在梅花的內涵上有過多的深入探究。
四、小結
從中日詠梅詩歌的粗略比較中可以看出，中國詩人對自然事物抱有一種人格化的審美傾向，他們將梅花看作是理想、憧憬、人格等象征，借助梅花來寄寓自己的“情”，抒發自己各種各樣的“志”，通過欣賞各種各樣的詠梅詩，我們也感受到了詩人們寄情于梅的豐富情感；而日本則滿懷對大自然的崇拜和熱愛，不寄托過多的道德倫理，純粹是對大自然“美意識”的欣賞。同是梅花，中日詩人寄寓在詠梅詩中，其中的情感意念卻表現出諸多不同。總之，由于中日兩國的文化差異，即使在詠梅詩歌中采用的是同一種意象，所表達的個人情感和文化底蘊也存在著很大的差異。
參考文獻：
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[2]尹寧寧.《萬葉集》中的詠梅歌[J].安徽文學，2010，（8）.
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關鍵詞：人類情感；花草樹木；寄托筆者是學園藝專業的，因為自幼對大自然中的花草樹木就十分喜愛，所以讀書求學也選擇這個專業。之所以對花草樹木情有獨鐘，還因為接受家庭教育的緣故。記得小時候爸媽就經常告訴我，人有感情，花草樹木也有，人生一世就如草木一秋，要像待人一樣愛護他們，讓它們自然生自然死，不要欺負它們。后來上了學，老師們時時告誡我們，一切有生命的東西，都是大自然中的一份子，都有生存的權利，要學會尊重花草樹木，尊重蟲魚鳥獸，因為它們是人類的伙伴。本文擷取古代文人詩歌曲賦的典型描寫，說說人類情感在花草樹木中的寄托，也想知音者能夠共鳴響應。
古人吟誦花草樹木，大多見于山水田園詩中。山水田園詩歷來是我國文人吟詠的重要內容，在我國《詩經》和漢樂府中都有吟詠的佳篇妙作，唐宋則將其發展到一個更高的境界。下面，筆者從三個方面擷取古人的詩歌佳句，隨之議論一番以盡個人之興。
1古人描寫草的詩句與人類寄托于草的情感
古代文人墨客對小草的描寫作品不計其數，筆者只擷取幾個典型詩句即可窺見人們在小草上寄寓的復雜情感。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”（《敕勒歌》）這是一首北朝名歌。在蒼茫的天地之間，人們舉目所見的，是一望無際的草原：“蒼蒼”，是草的顏色蒼翠欲滴；“茫茫”，是漫無邊際大草原朦朦朧朧的形。風兒吹過，只見草兒隨風起伏，高高低低如綠浪蕩漾，牛呀羊呀悠閑地在草浪中忽隱忽現。這里描寫的是草原美景，天地人和動植物和諧生長，這是自然恬靜的美好的生活畫卷，人們把對天地對自然的敬畏之情，把對大自然的無盡恩賜的感激之意充分地表達出來，既呈現了一幅壯美的牧民生活圖景，又把自個兒民族的感情寄寓在詩句中，讓讀者受到感染。從這首民歌中，我們看到了生活在這里的人們對生活的熱愛，對自然的熱愛。“愛”是這首詩的濃情，而“草”是人們寄托濃情的載體，小草和風兒牛羊相依相伴，和人們的生存息息相關，人們離不開小草，離不開草原！
描寫草兒的詩句中，筆者尤其喜歡唐代著名作家韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”的狀寫。詩句中作者把春天的小雨、草色、煙柳等景物，用欣喜的筆觸描繪出來，抒發了“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”（唐，韓愈）的清新春景。草兒歷來是報春的使者，也是裝點祖國山川大地的尤物，詩人們借它抒情，但這種情卻不是使人們的專享，詩人們把大家的喜愛和感佩濃縮在字里行間，抒發的是大眾之情。
2古人描寫花的詩句與人類寄托于花的情感
對于各種各樣的花，人類肯定是“愛”字當頭，“喜”字為首。古往今來寫花贊花怨花乃至恨花的詩作數不勝數，讓多少讀者跟著文人墨客一起潑灑情感，一起喜怒哀樂。我們不會忘記“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的名句；不會忘記“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的欣喜；不會忘記“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”中的紅杏；其他如“帶到重陽日，還來就”中的、“試問卷簾人，卻道海棠依舊”中的海棠、“墻角數枝梅，凌寒獨自開”中的梅花、“桃花盡日隨流水，淚在清溪何處邊”中的桃花、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”中的荷花、“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”中的稻花等等。花是有情之物，它有靈性，和各種各樣的小草一樣，它們以不同的形色和馨香，闡述著人生的哲理，或起教育作用，或表達各種祝福，或表示祈求和希望，或表述各種心態和冥想。在中國，人們把不同的情感寄寓于花兒，主要凸顯在花的象征意義上。如牡丹象征富貴和大氣，梅花象征無畏和頑強，荷花象征高雅和清純，蘭花象征清馨和優雅，玫瑰象征情愛和忠貞……象征是一種藝術手法，它通過某一具體形象表現出一種更為深遠的含意，引起讀者由此及彼的聯想，以表達真摯的情感和深刻的寓意。象征就是托物言志的一種技巧。當然，人們對花兒寄寓的情感，絕大多數是真善美的追求和謳歌，與對小草的情感寄托有不一樣的地方。人們賞花贊花，因為它們“淺笑留花間，朵朵為君妍”；人們賞花愛花，因為花中蘊含著人們十分肯定的正能量――美好的人格寓意、偉大的精神力量。花以實用和美化相結合成為大家生活中的一部分，娛人感官，撩人情思，寄以心曲。花已形成了“花文化”，其含意博大精深。
3古人描寫林木的詩句與人類寄托于林木的情感
與花草等一歲一枯榮的植物相比，樹木是形體高大、生長周期較長的植物。高的大樹可達十幾米甚至數十米；樹齡長的樹種可生長幾十年數百年乃至幾千年。樹木不但形高體碩樹齡很長，它們中的很多喬木，一年四季還都郁郁蔥蔥蓬勃旺盛，為大地山川撐持出莽莽蒼蒼的森林綠，所以，樹木成為歷代人們敬仰崇拜的主要對象。遠的不說，唐代詩人賀知章在《詠柳》一詩中就寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下柳絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”此詩描寫的是柳樹，其貌“碧玉妝成”，其形“萬條垂下”，它的細葉如裁縫巧制，是二月春風這把“剪刀”裁制的結果。筆者看過不少古人寫柳的詩歌，因為柳樹依依婀娜多姿，不少文人都將依戀之情寄寓在柳樹身上，看到它們你就會產生依依不舍的柔情。又如南宋的志南和尚寫的《絕句》：“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”此詩寫的是古木參天蔭翳蔽日形成的綠蔭下一位老者的感受，老者的感受其實就是作者的感受。讀著詩句，我們似乎也感受到了濃蔭下過路人的喜悅：杏花雨紛紛，微風輕吹面，愜意舒適的老者，雖然已需“杖藜扶我”，但對古木涼陰十分感激。詩中透露出來的欣喜之情溢于言表。
古代描寫樹木的詩句，和描寫花草的一樣，也是數不勝數。這些詩句中對樹木的吟誦，無不寄寓著文人墨客們的多種情愫，而贊賞崇拜卻是主旋律。清代文人鄭燮吟誦道：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”其中的“青山”他要“咬定”，其實“青山”指的是“立根原在破巖中”的滿山樹木。他把做人要經受千錘百煉、不怕風吹雨打的告誡寄寓在滿山的樹木中，讀之你會收到很多啟發。中華民族崇拜樹木，視樹木為護身符，把多種復雜的情感寄托其中，這一自然物已成為圖騰文化積淀深植于人們的潛意識之中。
以上的議論，是筆者結合自己所學的專業，讀了許多詩詞作品后對花草樹木十分鐘愛的表達。花草樹木是大自然的靈物，人們把自己的豐富情感寄托在它們身上，托物言志，言志寄情，讓人類高尚的精神意志和多種追求喜好在這些靈物的生長中顯現傳揚，過去是這樣，以后仍然會這樣。參考文獻：
[1] 周汝昌，等.唐宋詞鑒賞辭典[Z].上海辭書出版社，1988.
我的家里，是一個美麗的花園。走進我家后院，你的眼睛會頓時一亮。無論是美麗的蘭花，還是修直的竹子，或是那大氣的鐵樹，都會讓你耳目一新。但我最喜歡的，卻是花園角落里的那棵梅樹。
這幾天，由于考試的失敗，我心里頗不寧靜，不知不覺地走近了梅樹。漫步在花園中，不時地飄來一陣陣濃郁的芳香。尋覓著幽香的由來，抬頭一看，原來是梅花開了。稀疏的枝丫上開滿了黃色的小花，不時落下一片枯葉，唯有那一朵朵的梅花，顯示出它堅強的生命力。
大家都知道，梅屬于薔薇科的一個喬木樹種，它的葉子呈闊卵形，花朵有五片細小的花片。顏色繽紛多彩，有的白，有的紅，有的墨紅，有的粉紅，真是美不勝收。最為獨特的是，它的花朵，總是在綻放綠葉之前開放，還帶有淡淡的清香。白天，梅樹立在角落里，是那么地樸實，那么地默默無聞。晚上，每當我拖著疲憊的身軀走進家，來到這里，聞一聞梅花的香味，疲憊就頓時消失了。它一年四季陪著我，像是一位知心朋友關心著我。
梅花就像一位永不放棄的攀登者，它不和百花爭奇斗艷，卻愿意在寒冬臘月里獨自開放，給寒冷的季節帶來了生命的活力。自古以來，梅花和堅毅不拔的蒼松，婀娜多姿的竹子，合稱為“歲寒三友”，又與蘭、竹、菊并稱為“花間四君子”。這些足以說明梅在人們心中的重要地位。梅花與霜雪戰爭，它不畏嚴寒的精神以及高雅的形象，是我們中華民族的美好象征，一直以來受到了廣大中國人民的尊敬。北宋愛國詩人林和靖，就終身不娶，以“梅妻”為伴。通過這一典故，我們更能深刻地理解到梅花的風采。
這時，我的心里似乎有了一些釋然。是啊，在嚴冬里不是一樣可以創造奇跡么？在它的身上，我獲取了一種生命的力量，一種永不言棄的精神。它的精神給我以啟示，激勵我在學習道路上不斷地克服困難，走向成功。
走出花園，我的心里變得輕松多了。慢慢地，我覺得那一縷花香，似乎在引導我前行。
【升格指導】
文章擁有一個漂亮的標題，選擇了一種精美的寫作對象，寫出來的文字卻毫無生色，真是令人遺憾。不說文章記敘事件的零亂，也不說文章主體內容的單薄，僅僅在語言表達上，問題便較為突出。對這篇失誤文進行升格，可以從以下幾方面努力：
1. 細細描繪，展示梅花的形態美。這篇記敘文以梅花作為寫作對象，從走進花園到走出花園的過程，講述了自己獨特的人生的感悟。不難看出，對花的描寫是否成功，決定著文章的成敗。這種描寫越是細膩，梅花的風采才會越動人；而文章第二自然段卻只用一句“稀疏的枝丫上開滿了黃色的小花”來表現，這顯然不行。如果能夠換成“它稀疏的枝丫上攢滿鼓綻的花蕾，有幾個性急的花蕾已經迫不及待地張開了黃色的笑臉”，效果便會大不一樣。又如文章第三自然段對花的描寫，若能刪去原來簡單的說明，而用“團拱成一個圓形的花朵，花芯簇生著一小團花蕊”之類的語言進行表述，更會平添光彩。
2. 妙用修辭，展示文章的語言美。對于這類借景抒情的文章來說，自然是少不了比喻、擬人等修辭手法的。如描寫梅花在寒冬里的形象時，不妨用擬人手法展開，說“這嬌小柔弱的身軀，令人頓生憐惜之情”；如描寫花瓣時，不妨用比喻辭格展開，細細展示“花瓣薄如蟬翼”的特點；又如講到“花間四君子”的時候，不妨引用“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”“ 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”之類的詩句。只有綜合運用這些修辭手法，梅花的魅力才會展示得淋漓盡致，美不勝收。
【關鍵詞】古詩詞復習；小學；積累；領悟
在五上語文期末檢測中曾出現這樣一題：本學期我們學了《梅花魂》，古往今來，也有很多詩人贊美過梅花。例如宋朝的王安石在《梅花》一詩中用（）夸獎梅花不畏嚴寒；元朝的王冕在《墨梅》中寫了（），借梅自喻，表達自己的高尚情操。這道題目卻牽出了教學中的一個死角。
一、滿目瘡痍為哪般
上過《梅花魂》的老師都知道，這篇文章的主旨是借梅花表達了僑居在異鄉的外祖父對祖國深切的熱愛和眷戀之情。在期末復習時，我給學生搜索了所有思鄉的詩句，卻被這道梅花詩的考題弄得措手不及。改卷的結果比想象中的還要糟糕。王安石的《梅花》是二上的教材篇目，簡單的兩句“墻角數枝梅，凌寒獨自開”竟然難倒了將近一半的五年級同學，還不包括各類錯別字。王冕《墨梅》中的“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，因為是六下的內容，完全寫正確的全班才一個；詩句的框架基本具備，“乾坤”一詞錯得五花八門的大概五六個；瞎造一氣，不甘心留白的十多個；剩下二三十個同學想必是不知所措，留著一個醒目的空格。面對滿目瘡痍，我不由陷入深深的反思。究其原因，主要有兩個：
（一）記憶的規律使然
艾賓浩斯的遺忘曲線告訴我們，遺忘在學習之后立即開始，最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢。經驗表明，學生對課文的記憶有效期一般為一學期，期末考一結束，本冊課文內容大部分被自然地從腦中刪除，騰出空間準備儲存下學期的背誦篇目。時隔太久，《梅花》的記憶不是被分割得支離破碎就是更嚴重的蕩然無存。
（二）教師應試教育的錯誤觀念所致
在考試的指揮棒下，古詩詞教學淪為背誦。而且因為語文學習時間的被擠壓，我們往往直奔主題，追求“高效”的教學。就像我復習了思鄉的詩句，卻猜不到命題的另辟蹊徑。由此暴露了，只為考試而教學的錯誤觀念不僅會自食其果，還會對學生成長帶來不良的導向，更是對古典詩詞的不恭曲解。
二、亡羊補牢不為遲
古典詩詞，是中華傳統文化的精髓，在中國文化的長廊里，她一直占據著尊貴之席。作為小學語文老師，擔任著中國文化啟蒙者的主角，理應義不容辭地挑起這份重任，讓古詩詞這顆蒙塵的明珠，重新煥發出熠熠光輝。學生升入六年級，這是小學和初中之間承上啟下的一個重要時間段，我們有必要對古詩詞作一個系統的歸納梳理，權作一塊引玉之磚，開啟古詩詞的記憶之門，用積累來拓深學生對古典詩詞的文化沉淀。
（一）“古詩考級”，讓成功的喜悅為積累助推神力
新課標推薦背誦的70首古詩詞，都是歷代名篇佳作，不僅內涵豐富，而且短小精悍，詞句優美，特別適合小學生誦讀。
第一關：詩詞回頭看。本關主要是背誦全十二冊教材中的古詩詞篇目，是對課內詩詞的記憶喚醒，分為三個小級。一級：第一至四冊共計十六首；二級：第五到八冊共計二十首；三級：第九冊至十二冊共計二十一首。
第二關：必背全搜索。本關主要是針對《小學生必備背古詩70首》剩余篇目的一次掃盲，初步羅列了一下，還有《江南》等二十六首，作為考四級的內容。
第三關：拓展大沖浪。本關是提高性的訓練，主要針對宋詞及初一上冊詩詞的背誦。
五級：小學生必背宋詞——蘇軾《水調歌頭》《念奴嬌》《江城子》《蝶戀花》；李煜《虞美人》《相見歡》；李清照《一剪梅》《聲聲慢》《武陵春》《醉花陰》；岳飛《滿江紅》；晏殊《浣溪沙》；秦觀《浣溪沙》；辛棄疾《青玉案》《丑奴兒》；歐陽修《生查子》《蝶戀花》；陸游《釵頭鳳》；范仲淹《蘇幕遮》等共計十九首。
六級：七上古代詩歌《觀滄海》等四首及課外古詩詞背誦《龜雖壽》等十首。其中三級所有同學都必須達到，頒發詩詞考級達標章；四級90%以上同學能達到，頒發良好章；五級70%以上同學能達到，頒發優秀章；六級50%以上同學能達到，頒發詩詞小狀元獎牌。梯度的設置讓每個同學都能找到適合自己的級別，獲取伸手可摘的榮譽，體驗成功的快樂，從而使考級變得生動而信心十足。
俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”能過六級的同學，到畢業時不說滿腹詩文，應該也有相當的詩詞底蘊，能夠很快地適應初中對詩詞積累更高的要求，并逐漸成為自覺的行為。詩詞的拓展訓練，可以說是為初中和小學的銜接創設了一個很好的臺階。
（二）“化整為零”，讓詩詞的清韻為校園增添典雅
一百多首的古詩詞背誦，對六年級的同學來說確實是個不小的負擔，所以在時間上不可過分集中，以免造成“欲速而不達”的被動局面。達標級的爭章放在六上前半學期，每個同學應該都能輕松過關，后半學期安排四級的過關。五六兩級是針對中上生的考驗，放在六下，要求可以比較寬松，中下生在仍可以繼續鞏固前四級的內容，獲取加強章。
每一節語文課前，由抽簽和自薦相結合的“詩詞小擂臺”可以有效復習一至兩首古詩詞。根據背詩的流利、正確、有感情的程度選出擂主，擂主即為當日語文科代表。此舉能“化整為零”，在最少的時間取得最好的記憶效果，而且同學會興趣盎然，樂此不疲。最先到老師這里背出的同學作為“詩詞小考官”，掌握著其他同學的“生殺大權”，這也是一個不小的誘惑。
每天中午十分鐘的古詩詞背誦時間，會讓大多數同學順利完成當天的任務，不感到有明顯負擔。學有余力的可以適當提前，暫時不過的同學定會在上下學的路上念念有詞而不致掉隊。
一段時間的熏陶后，教室傳出的朗朗童音，伴隨著濃濃的古詩情韻，典雅的意境在校園里漸漸自成一道風景。
（三）分類鞏固，讓科學的方法為詩詞加深領悟
詩詞考級的出發點無疑是好的，但是如果學生為了拿到獎章，囫圇吞棗，一味地死記硬背，不求甚解，不但容易引起反感，更是對中國傳統文化的一種褻瀆。所以除了運用多種激勵手段激發學生興趣，最重要的是要讓他們知其然，更知其所以然。分類鞏固就是筆者嘗試的一種效果不錯的方法。如：
思鄉主題：《靜夜思》《秋思》《長相思》《泊船瓜洲》等。
送別主題：《送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》《別董大》等。
分類的方法很多：按時間分，可找出描寫春夏秋冬景色的詩；從特征上分，可找含數字的詩，寫動物的詩，寫植物的詩等等；還有些托物言志的詩，如《墨梅》《竹石》《石灰吟》等，內在的表達志向的意味需要細品；更有不少蘊藏特殊含義的詩句，如贊美師愛的“隨風潛入夜，潤物細無聲”，歌頌母愛的“誰言寸草心，報得三春暉”，褒揚奉獻的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，更是值得我們珍藏的膾炙人口的千古名句。當然這些古詩的趣味活動不占教學時間，可以在積累到一定程度的時候，開展主題隊會，檢驗學生一階段的學習成果，也更多地激發對古詩詞吟誦的興趣。
此外，筆者在教學過程中，也非常重視新舊知識對學生思維的碰撞，不斷增強互遷移，既減輕記憶負擔，也不斷架起古詩詞之間的關聯橋。如教學《墨梅》時，帶出其他描寫梅花的詩句；教學《泊船瓜洲》時，串起思鄉愁緒；教學《長歌行》，聯系另一首漢樂府《江南》，而“少壯不努力，老大徒傷悲”的名句又可以重溫惜時的箴言；由曹植的《七步詩》，自然地過渡到了曹操的《觀滄海》和《龜雖壽》……
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”加強學生對古詩詞的積累，絕非一朝一夕之功。但堅信只要我們執著地行走在這條路上，不斷摸索創新，終能迎得滿懷詩香。我們也相信古詩詞這座社會文化教學的孤島，一定會褪去荒蕪和冷清，重新煥發出熠熠的光輝。
【參考文獻】
[1]巫新秋.小學古詩教學任重而道遠[J].基礎教育，2006（11）.
我喜歡清雅幽馨的蘭花，花容婀娜而不輕佻,著色秀麗而不嬌艷；我喜歡夜來香，一陣晚風吹過，濃濃的花香沁人心脾；我喜歡如火如荼的，一朵朵風情萬種，極盡妖嬈；我喜歡裊裊婷婷地兀自站立在風雪中的臘梅，被銀白世界烘托成仙風道骨，氣韻翩然……我喜歡一年四季里爭奇斗艷的各色花朵，但是我最喜歡的還是潔白的荷花。
我們學過很多描寫荷花的詩句。比如：楊萬里寫的《小池》——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”；《曉出凈慈寺送林子方》——“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等千古流傳的詩句都為我們展示了荷花高貴而又美麗的風采。
荷花還有一個好聽的名字叫做蓮花。在外婆家旁邊的田里就有一池荷花，每年夏天我都要頂著烈日在荷花池旁邊呆上半天，它的美使我留連忘返。你瞧，一張張荷葉挨挨擠擠，像一個個碧綠的大圓盤，又像一把把撐開的綠傘，輕輕地浮在水面上。晶瑩的露珠躺在荷葉上，就像一顆顆耀眼的珍珠。一朵朵荷花亭亭玉立，婀娜多姿，像嬌羞的少女，滿臉緋紅，微微含笑。潔白如玉的花里托著深綠色蓮蓬，蓮蓬向上的一面有許多小孔，里面睡著荷花的寶寶，那就是蓮子。一陣微風吹來，荷花們翩翩起舞，雪白的衣裳隨風舞動，真是美不勝收。
荷花渾身是寶。當荷花凋謝之后，蓮子就是一寶。蓮子可以做成蓮子湯、蓮子羹等，是夏天清涼消暑的好寶貝；埋藏在污泥里的藕是夏日里的一道美味佳肴，藕還可以加工成藕粉，藕粉沖成的湯清涼可口，十分好喝；藕還可以做成藕餅，味道也不錯。
荷花把自己的一切毫無保留地奉獻給了人類，我贊美你——荷花。雖然你沒有蘭花的清幽，沒有牡丹的富貴，沒有竹子的瀟灑，沒有水仙的玲瓏清秀，也沒有梅花的傲雪怒放，更沒有桂花的十里飄香，但是你出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，你清秀、雅潔、嫵媚、可愛，你是我們心中的凌波仙子。
我愛你，美麗的荷花！我真希望自己就是一朵荷花，在陽光下穿著白色或粉色的紗裙，伴著微風翩翩起舞，和你們一同唱歌。微風吹過，我們靜靜地站在那兒，看著蜻蜓在我們身邊飛過，為我們傳遞快樂；看著小魚在我們身邊游過，講述它們的故事；看著青蛙從我們身邊跳過，告訴我們遠方發生的事情。就這樣天天過著快活的日子，天天那么純潔，那么高貴。
1.梅花的第一特征是它的“早”
春節前后,正是冬去春來季節轉換的時候。處在冬眠中的大自然剛剛開始復蘇,嚴霜冰雪還在橫行,隆冬寒氣仍舊襲人,此時“萬花取向雪中出?”只有梅花“一樹獨先天下春”。(元楊維楨梅詩)它傲霜斗雪迎接春天的到來,“迎春故早發,獨自不疑寒”。(南朝陳謝燮)“預報春消息,花中第一枝”。(宋五十朋《江梅》)
梅花是報春的信使,是春回大地的象征,故歷代詩詠呤不絕。如:
欲傳春信息,不怕雪埋藏。――宋陳亮《梅花》
庭梅對我有嬌意,先露枝頭一枝春。――宋候夫人《著梅詩》。
冷霜磨練后,忽入幾枝新。獨立江山暮,能開天地春。――清張可度《梅》
王安石則從另一個層面描寫梅是春天的信使。
“從教臘雪埋藏得,卻不怕春風漏泄香。”――《與微之同賦梅花得香字三首》(其二)
江南歲成多幾風雪,也有紅梅泄漏春。――《紅梅》
“泄漏春”三字形象確切,春天來臨信息的機密被梅香、梅花泄漏出去了。王安石首創的這個語匯和意象,為后世詩人不斷地模仿,反復地借用。
數花黯讀帶寒煙,漏淺春光辭屋邊。――宋吳龍翰《久客買舟西還》。
漏淺春光洛水旁,紫云名字襲人香。――宋段克已《乞梅》。
是中天趣哪能識,惜被東風漏淺春。――元僧明本《梅花》七之五。
以描寫《早梅》而聞名于世的詩作甚多,最早詠《早梅》詩的大概是南朝梁代的何遜。
揚州法曹梅花盛開①
南朝?梁何遜
兔園標物序②,驚進最是梅。
衡霜當路發,映雪擬寒開。③
枝橫卻月觀,花繞凌風臺。④
朝灑長門經⑤,夕駐臨邛杯。⑥
應知早飄落,故逐上春來。⑦
注解:①揚州:今之南京市。齊梁時揚州治所在建康,故稱建康為揚州。建康即今南京市(見《讞史方奧紀要》卷二)。隋文帝開皇九年(公元589年)之前,今“揚州”稱為“廣陵”或稱“江都”。法曹:漢代當管郵遞正務的官署。隋以后稱為“功曹”。
②兔園:即梁園,漢建安王所構筑的園名,是其游樂和接待賓客之所,故地在今河南商全一帶。此處或指建安王在揚州(南京)的官部花園標物序,標志時序、節候的變化。
兩句意為,而最令人驚異的就是梅花――標志著春天的到來。
③擬:向,對著迎著。兩句:梅花凌霜傲雪,在路邊迎著寒風開枝。
④枝橫:描寫梅花枝條橫斜的風姿;花繞:喻梅花之繁盛。卻月觀,凌風臺,皆為揚州觀(樓上賞月平臺)臺之名。此用宋徐湛之事。《宋書徐湛之傳》廣陵城北有被澤水揚豐盛,湛之更起風亭,月觀,吹臺,翟寶,招集文士盡游說之,適一時之盛也。“此亦為泛指二句為梅花盛開,風姿阿娜,點綴看觀臺的風景。
⑤長門:漢客名。陳皇后失寵于漢武帝,謫居于長門寄宮,悲然幽思。曾請司馬相如作《長門賦》獻武帝,幸其回心轉意。比喻央寵立人。
⑥臨邛:漢縣名,今為川邛崍縣。司馬相如在臨邛卓王孫家飲酒彈琴,與其女卓君私奔。兩句意謂:梅花盛開時,既能引發怨女的悲思,也能撥動鐘情男女的情腸。
⑦上春:孟春,指正月,《初學記》卷三果元帝《籌要》“正孟春,亦日上春”。
二句謂:梅花知道自己飄落時間早,所以趕在正月(早春傲寒時)就開花了。
清乾隆江日方《何永部集》劉本在此篇下注云:遜為建安王水曹,王刺揚州,遜府會有梅花一株,日吟其下,賦詩云說。后居洛思之,再請其任,抵揚州,花方盛開,遜對花科傍徨,終日不能去。
此往轉引內宋人偽托蘇軾之《老杜事實》亦見《分門集往杜工部》卷二《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》注引蘇軾說。宋葛立方《韻語陽秋》卷十六:
老杜詩說:東閣官梅動詩興,還如何遜在揚州。按:遜若無揚州事亦無揚州梅花詩,但有《果梅詩》說:杜公前詩乃逢早梅而作詩,故用何遜事。又意“卻月”“凌風”皆揚州合觀名爾。近時有安人俘東坡名,作《老杜事實》一編,無一事有據,至謂遜作揚州法曹,解舍有梅一株,遜吟詠其下,豈不誤學者。又明揚慎《升庵詩話》卷六亦對此說加以辨析。《臨漢詩話》(見《復齋漫錄》)引《三輔央錄》說:遜在揚州,官梅亂發,賦四言詩,人爭傳寫。可知:一何遜確曾在揚州事,傳來載其事乃史缺失耳;二何遜除此梅花外,或另有四言詠梅詩,但已失傳耳。
這是一首詠物寄懷詩,通過贊美梅花凌風傲霜的堅貞品質,表達詩人貞潔自恃孤高脫俗的情懷。“驚時”二字,點出一個“早”“衡霜”二句贊揚它傲霜斗雪迎風怒放的品性,是點晴之筆。“枝橫”二句描繪了它的風姿遠解“朝灑”二句,以典展示梅花對人們具有特殊的情致;“應知”二句與“兔園”二句遙相呼應,揭示其“早”之原因。此篇在南朝詠梅詩中,無論在思想和藝術上都達到了至真至美的境界,具有繼往開來的作用。
“東閣官梅動詩興,還如何遜在揚州。”――杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相乙見寄》
“平生東閣風流在,何遜而今塘欲絲。”――金?站迎《梅花》
“遨頭詞伯今何遜,一笑詩成字字香。”――金?李獻能《上請官梅》
“揚州一樹春多少,殞得何郎瘦不禁。”――金?仇遠《梅》二之二
再談南朝詩人謝燮的詩:
早 梅
迎春故早發,獨自不疑寒。
畏落眾花后,無人別意看。
緊扣一個“早”字,以擬人化手法,通過“疑”和“畏”兩個表現心理狀態的詞語,生動地刻劃出梅花不畏嚴寒的堅強性格和不甘落后的進取精神。
六朝以后,有唐代張僧、柳宗元、齊己、之人的早梅詩多首,明人遂源的一首,近代寧周元的一首,王適的《紅濱梅》可算是寫早梅代表作。
東亭送客逢早梅
東閣觀梅動詩興,還如何遜在揚州。
此時對雪逢相憶,送客逢春可自由。
幸不折來傷歲暮,若為看去亂鄉然。
江邊一樹垂垂發,朝文催人自白頭。
[說明]裴迪在蜀州東亭送客,正值早梅開放,因而思念杜甫,作詩寄贈杜甫。幽清調,別有風神。詩雖非專詠梅花,卻句句是梅,句句是和詠梅,又看不出痕跡,詠物而至此,故前人贊為“古今詠梅第一”。
[解釋]①原題為《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》,裴迪是王維、杜甫的朋友。上元元年(公元760年)在蜀州刺史王侍郎幕中與杜甫有唱和之作。裴迪在蜀州東亭送客,見早梅開放,因而思念杜甫,作詩寄贈,杜甫即寫了此詩和他。
②東閣:即東產。觀梅:亦作官梅。何遜:梁朝詩人。為建安王記寶時正在揚州,見梅花盛開,作《詠早梅》行。故杜甫將裴迪比作何遜在揚州之詠早梅。
③雪:梅花色白如雪,故喻。贈春:指梅陸凱《贈范曄》詩:折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈一枝春。梅開象征春來,故言贈春。
早 梅
張 謂
一樹寒梅白玉條,迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發,疑是經冬雪未消。
[作者簡介]張謂(約公元711―780年)字正言,河內(今河南省沁陽縣)人,少時讀書在嵩山,青年時其曾從軍十年,稍立邊功。天寶二年(公元743年)登進士第大歷間官禮部侍郎,三典貢舉。與李白等交好。他的《早春》詩,收進《唐才子詩》卷四,稱其格度嚴密,語政精深,多有擊節之音。《全唐行》錄其詩一卷。
時尚的流放禮郎途經此地,故友重逢,興與李白飲于江城南陽。席間張謂讀詩為做命名作詩。見李白《泛兩州城南郎官湖》。
[說明]通過對梅花凌寒獨開風姿的描寫,贊美它倔強的性格。突出其“早”,風格清俊。筆致靈妙,以殘雪喻早梅,可謂別出心載。語意雋永,構思頗新。
[解釋]①白玉條:梅花盛開的枝條猶如白玉似的。②迥(音炯)臨:遠臨。傍(音蚌):臨近。③發:怒放。⑤疑:懷疑。前兩句意為,如果不是知道近水的花草先知春的話,人們誤認為是冬雪未曾融化,仍然凝結在梅樹枝頭上呢。
早 梅
柳宗元
早梅發高樹,回映楚天碧。
朔吹飄夜香,繁霜滋曉白。
欲為萬里贈,杳杳山水隔。
寒英坐銷落,何用慰遠客。
[作者簡介]柳宗元(公元773―819年),字子厚,世稱“柳河東”,唐代大詩人、文學家,被列為“唐宋家”。
[說明]此詩作于永州司馬會上。后人以梅花自喻。前部分寫早梅不畏北風嚴霜、昂首怒放的英姿;后部分寫梅花遭受冷落,寂寞凋謝的處境,以寄寓自己被貶后的若悶心情和堅貞不屈的斗志。
[解釋]①楚:春秋戰國時國名,在今湖南、湖北等省,這里泛指江南。②朔吹:北風。③滋:益加。④“欲為”句:即南朝宋陸凱《贈花曄》“江南無所有,聊贈一枝春”之意。萬里:指永州距離此地有萬里之遙。⑤杳(搖)杳,遙遠的梅子。⑥寒英:指梅花。坐:空使,徒然。銷落:凋謝。
江濱梅
王 適
忽見寒梅樹,開花江水濱。
不知春色早,疑是弄珠人。
[作者簡介]王適,幽州(今北京市西南)人。武則天時,與劉憲、司馬鉑、梁載言糊名考選,相次入第二等。圣歷(公元698―700年)中,曾參與修撰《二教珠英》(見《唐會要》卷三十六)。官至雍州司功參軍。晚年謫居蜀中。陳子昂未成名時,王適見其《感遇》詩,驚嘆說:“此子必為海內文宗矣!”
[說明]早春時節,詩人漫步在漢水之濱,忽然瞥見寒梅正在展枝吐艷,一朵朵晶晶瑩潔白的花蕊,懷疑是江濱二妃在擺弄珠玉呢。原來在不知不覺中,梅花捎來了春天的消息。
這是一首吟詠早春寒梅的絕句。首二句點題,說明寒梅生長的地點。三四句聯想發揮,因漢水之濱而憶弄珠解佩之神,本地風物,信手拈來,可謂神來之筆。用典敘事,使人不覺,蓋增詩情畫意。明人楊慎贊其”一首是傳“(《升庵詩話》)卷二)當非過譽。
[解釋]①漢水:一稱漢江,是長江最大的支流。源出陜西寧強縣。②弄珠人:指漢水神女。《韓詩外傳》:“鄭交甫過漢江,遇二女妖服,佩兩珠。交甫與之言曰:原請子之佩。二女解佩與交甫而懷離去,十步探之,則亡矣。回顧二女,亦即亡矣。”(張衡《南都賦》)神女弄珠于漢江之曲,王適的《早梅》引用了此事。
早梅
唐?齊己
萬木凍欲折,孤根暖獨回。
前村深雪里,昨夜一枝開。
風遞幽香去,禽窺素艷來。
明年如應律,先發望春臺。
[解釋]①應律:順應季節時令。春臺:指春天游賞勝地。《老子》有云:眾人照之,如享太平,如登春臺。杜甫《王十五前閣會》就有“楚岸收新雨,春臺引細風”。若說齊己的《早梅》詩是一首富有“唐調”的佳作,倒是十分確當的。這首《早梅》詩的一個顯著特色就是著意描寫一個“早”字。它不是孤立的、片斷的描寫,而是多鏡頭、多方位、有側重、有層次地逐步展開的。
[說明]首先從樹木本根入手,以同類比照落筆,意在說明梅根復蘇之“早”,天寒地凍,季節環境相同,而生態迥異:一面,自然界的動植物還在冬眠沉睡,一面回春的暖氣已在地心開始涌動;一邊是百草凋零,萬木摧折,一邊是梅根得風氣之先,恢復了生機。“萬木摧折”與“孤根獨暖”這是多么強烈的比照。它說明丁梅樹有與眾木不同的特性,表現了梅花耐寒的品格;“孤”“獨”二字的點逗,更突出了它的生命力。唯有此花,無遑有他,已暗伏一個“早”字。結構上,它既照名題旨,又開啟下聯。
領聯緊接首聯,深層地寫出寒凝大地,雪滿村野,玉樹一枝,凌雪怒放的奇異景象,展現了一幅“梅將雪共春”的美麗畫圖。此情此景,前人也曾寫過類似的詩句,如元稹《賦得春雪映早梅》詩三四句:“一枝方漸秀,六出已同開。”“一枝秀”“斗雪開”辭義雖同,而意境迥別。元稹的詩格律謹嚴,對仗工整;齊己詩則清健質仆,自然流暢。宋詩以敘述議論見長,齊詩以描寫比照見意,境界清遠,富有美感。清人紀昀說齊詩“起四句極有神力”當非過譽。“一枝開”是此詩獨開,誠見其早;“一枝”又先于眾枝、群梅更顯其早。
頸聯承“一枝開”著意寫梅花的風姿和神韻以及人們對它的神往。風傳送著梅花的清香飄向遠處,鳥窺見到梅花的素艷芳潔被吸引而來。詩人從梅花的色、香兩個方面加以描寫,而從“風遞”、“禽窺”這個側面突出其“早”“禽窺素艷來”令人驚服,嘆賞和傾慕偏說禽鳥為之吸引傾倒;對鳥的情態刻劃愈細致愈真切,而人情的雅趣和情味也就愈濃烈。宋朝林逋的《山園小梅》頸聯亦云:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。”情趣與此相似,疑即受齊詩的啟迪。
尾聯詩人撇開眼前現實,展開想象翅膀,就“幽香”“素艷”期望明春先發,仍然緊扣一個“早”字。賞識“前村”的孤梅,只有“風”與“禽”,已顯得孤單和冷落,有負于早梅的一片誠意。于是詩人寄希望于未來,明年若能應時發,梅花與春臺必定輝映成趣,供更多的游人觀賞。這充分體現了詩人愛梅、慕梅、與人共樂的思想情懷。
全詩處處扣題,句句照應,虛實相間,旨趣盎然。語言清麗、筆觸含蓄、梅花的品性和風韻躍然紙上,故為當時禪林詩友所稱道:“冰生聽瀑句,香發早梅篇。”(唐棲蟾《讀齊己上人集》)
據陶谷《五代史補》記載,齊己寫了這首《早梅》詩求教于當時著名詩人鄭谷。領開頭兩句原為“前村深雪里,昨夜數梅開”,鄭谷看后說:“數枝”非“早”也,不如改成“一枝”為佳。齊己佩服,稱谷為“一字師”,遂傳為詩林佳話。
早梅
明?通潤
萬樹寒無色,南枝獨有花。
香聞流水處,影落舒人家。
詩人從“色”、“香”、“影”三處著墨,贊揚梅花耐寒、早發的品格。“香聞”二字,意境清幽,饒有韻味。
2.梅花的誘人特色是它的色與香
凡是詠梅花詩,總離不開對它的色、香的描寫。
白梅,在梅花中是最可見的,最有光彩的,也是詩人吟詠最多的題材。
金代詩人段克己有《梅花十詠》的第四首為證。
探梅
虢國夫人約素身,不教脂粉天真。
一斑曾向春前見,顏色如今更可人。
以虢國夫人不抹脂粉來形容白梅之潔白。又,第九首《浴梅》以楊玉環在華清池溫泉洗澡出水之姿喻梅之潔白。
洗盡鉛華見玉環,肌膚冰雪照人寒。
臨風脈脈嬌無力,輕哀香羅來未開。
而麻九疇《紅梅》等喻紅梅之俏。范成大的“從來顏色休論似,夾路漫山取次紅”,描寫梅花的色彩的更是別具風韻。元王冕《墨梅》更是膾炙人口,請看:
我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。
這首詩不僅寫出墨梅之墨色,而且寫出墨梅之性格和品質。
還有許多詩描寫梅花的香。香是梅花最明顯的特征。在詩人的筆下,梅花的香有多種多樣。因為,梅花的香是惹詩人喜愛的原因之一。
(1)幽香:“風遞幽香去,禽窺素艷來。”(唐僧齊己《早梅》“幽香粉艷誰人見,時有山禽入樹來。”(宋蔡襄《十一月梅花盛開》)“幽香淡淡影疏疏,雪虐風饕亦自如。”(宋陸游《雪中尋梅》)“不怕幽香妨靜觀,正須疏影伴仙。”(宋陸游《再賦梅花》)
(2)清香:“引我江頭夢,清香憶滿衣。”(宋晁端友《探得早梅》)
(3)暗香:“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。”(宋林逋《山園小梅》)“清香全與江梅似,只欠橫斜照水枝。”(宋吳永齋《臘梅》)“素艷乍開珠蓓蕾,暗香微度玉玲瓏。”(元劉秉忠《江邊梅樹》)
(4)冷香:“冷香疑到骨,瓊艷幾堪餐。”(宋王瓊《梅花》)“連環骨冷香猶暖,如意痕輕補未光。”(宋蕭貞《落梅詩》)“疏影冷香題不到,夢驚煙雨暗西湖。”(金劉仲尹《墨梅》)
其他或則寫馨香、凝香、夜香、寒香、殘香的詩也不少。如:“雪里吹放香,繁霜滋曉白。”(唐柳宗元《早梅》)“不信今春晚,俱來雪里香。”(北周庚俗《梅花》)“香中別有韻,清極不知寒。”(唐崔道融《詠梅》)以上均寫梅花之香,卻別有一番情韻。宋代詩人張道治《詠梅》詩尾聯有說:“何須問探春消息,自有花香夢里通。”意思是說有什么必要去探聽春天幾時到來的消息呢?梅花的清香正在夢中與春天幽會,息息相通,呼喚著與春天的到來。這種比喻堪稱絕妙。在這里,梅香成為春天的使者,象征著春的信息。
還有,陸游的《卜算子?詠梅》可以說是代表作。
“無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。”
梅花本來就是在春天到來之前開放,根本沒有與春天斗勝之意,“無意”二字突出,梅花不愿意與百花爭芳的高尚品格。縱使梅花凋零,化成塵土,碾成塵埃,它的芳香是永不消失的。“只有香如故”一句它所贊美的不僅是梅花的芬芳,而是升華為梅花的精神、氣概和意志。這“香”象征著一種堅韌不拔、崇高永生的精神之美,亦是詩人崇高人格的體現。
3.耐寒是梅花的本質特征。
這是詩人們最樂于歌頌的主題。以雪來形容梅花,這是詩人筆下最常見的手法。
如:梁簡文帝《雪里覓梅花》:“不信今春晚,俱來雪里看。”唐劉方平《芳梅》:“莫將遼海雪,來比中。”
這只是一般性的描寫,尚未將雪、梅形姿體現出來。而唐代詩人張謂的《早梅》就寫得很有特色,前已分析過了,此僅就雪梅關系解釋一下。
一樹寒梅白玉條,迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發,疑是經冬雪未消。
在這臨村路的不溪橋邊,一株早梅凌寒傲立,潔白如玉的花朵盛開一樹,初看還以為這是經冬的白雪積壓在枝條上,還沒有消融呢。疑心怒放的梅花為一樹積雪,這“疑”字,不僅真切地寫出了詩人這望梅花似雪非雪的恍惚迷離之感,而且也以妙筆再現梅花的形姿,耐人尋味。
“墻角數枝梅,凌寒獨自開。
遙知不是雪,為有暗香來。”
再看王安石的《梅花》詩,可謂反張謂詩之意而用之。遠遠望去,知道是梅不是雪,因為有陣陣的幽香飄送而來。這不是以雪喻梅,而是借雪、梅之喻突出梅花之香。
宋代另一詩人盧梅坡寫有二首《雪梅》頗負盛名。其第一首后兩句:“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。”
通過對梅、雪的品評、比較,闡明它們各有所長,各有所短,如果有雪無梅哪有春意可言,如果有梅無雪也會索然寡味,只有兩者共存共處才能裝點成早春的美景。故其第二首即謂:“有梅無雪不精神,有雪無梅俗了人。日暮詩成天又雪,與梅并作十分春。”
寫雪,突出其白,繪梅,突出其香。將梅雪都寫得極有個性。
南宋陳亮《梅花》詩頸聯:“欲傳春信息,不怕雪埋藏。”這兩句刻畫了梅花為傳遞春天的信息,不惜被冰天雪地所埋藏,敢于向冰雪挑戰的大無畏精神。
描寫“梅格”,即描寫梅花的精神、品格,是詩人們共同所求的主題。正如池仁冠所概括的那樣:“詩老不知梅格在,更看綠葉與青枝。”
宋蘇軾《紅梅三首》之一:“別來幾度春風換,標格而今似舊無。”
元段克己《憶梅》:“從來萬事嫌高格,莫怪梅花著地垂。”
明徐謂《王元帝例枝梅畫》:“冰姿不怕雪霜侵,羞傍瓊樓傍古岑。標格原因獨立好,肯教富貴負初心。”
這里的“梅格”、“標格”、“高格”,都是指梅花的風度、品格和精神。
落 梅
陸 游
雪虐風饕愈桑然,花中節氣最高堅。
過時自合飄零去,恥白東君更乞憐。
升格后的這篇記敘文，以“梅香”為線索，在自我失落中引出，在“淡淡的清香”中引發“尋香”步履，繼而在細膩入微的描寫中展示“品香”的精彩細節，最后在經典的詩句中巧妙地“贊香”，脈絡極為清晰。與原文相比，其語言上的亮點更為突出。
如“我輕輕閉上雙眼，凝神細品，在淡香的引領下，緩步輕移”等句子，用詞妥帖，描寫細膩入微；“那如線如縷的芳香，正是它們臉上那盈盈的笑意”一句，妙用擬人，神形兼備；“花瓣薄如蟬翼，團拱成一個圓形的花朵”一句，比喻貼切，極為逼真。幾番描寫，將梅花的美麗展示得淋漓盡致。值得肯定的是，升格文并沒有就此止步，而是繼而用“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”等詩詞，進一步挖掘梅花的精神風采。不僅內容主旨鮮明，語言更是散發出文化的幽芳。
【模擬新題】
題目：柳暗花明。
要求：①除詩歌外，文體不限；②合理地引用詩詞或名言；③不少于800字。
【寫作提示】
柳暗花明，《現代漢語詞典》的解釋是：“垂柳濃密，鮮花奪目，形容柳樹成蔭，繁花似錦的春天景象，也用來比喻在困難中遇到轉機。”從本義出發，描寫自然里“繁花似錦的景象”是符合題意的；從比喻義出發，寫“困難中遇到轉機”思路會更為寬闊。不管選擇哪種角度切入，景物描寫均是出彩的有效方式。因此，描寫景物時，一定要學會運用比喻、擬人、排比等修辭方法，將景物的魅力展示得淋漓盡致。要知道，這種描寫越細膩，越精彩，文章會越動人。當然，若是能夠引用“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少”“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”等，景物自然更會平添風采。如果是講述生活故事的話，則可以自然地引入“寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”之類的佳句，這樣既可以展示人物迎難而上的精神風采，也能展示自我非凡的才情。總之，要巧妙地學會運用修辭，美化語言，為作文增添光彩。
【新題佳作】
柳暗花明
張天語
我家附近，有一口兩畝見方的池塘。水不深，淤泥卻很厚。池塘是家畜野禽的樂園，一直任由它們踐踏排泄，里面十分污濁，終日散發出一股腐臭。有一天，爸爸竟然告訴我，說要承包這口塘，用它來種藕養魚。村長求之不得，很快就與我們定下了承包合同。爸爸那莊稼人的心勁，又有了新的施展天地。他買來藕種和魚苗，細心經營，經常去看看水位高低，投些魚飼料……看他有時站在塘邊那得意的神情，池塘仿佛成了他的兒子。
第二年，春暖花開的時候，池塘一片新景象。荷葉爭先恐后地鉆出水面，很快舒展開來，漸漸地，田田的荷葉鋪滿了水面。不久，又有荷花點綴，或含苞待放，或鮮花怒放，縷縷荷香沁人心脾。蜻蜓或輕盈飛舞，或靜立于綠葉、紅花之上；魚兒嬉戲蓮葉間……池塘竟然成了一片美景。晴天，蓮葉無窮碧，荷花別樣紅。最妙的是雨打荷葉，形如珍珠滾動翡翠盤，賞心悅目，聲如美妙音樂，隨雨勢大小而揚抑起伏，悅耳動聽，讓人不由陶醉。一次，我情不自禁地走進荷塘，卻一下陷入污泥濁水之中。雙腿一攪動，泥水中便散發出腐臭氣味。想一想，生長在污泥濁水中的蓮卻是如此清純可愛，真是“出淤泥而不染”啊！
第一次網魚挖藕，恰好我不在家。我埋怨爸爸，爸爸說，明年等你在家時挖藕。第二次挖藕時節，親戚近鄰都來幫忙，我自然歡歡喜喜下塘打下手。從淤泥中挖出一根根粗粗壯壯的藕來，水中洗洗，白白胖胖，如象牙，似玉臂，真讓人欣喜。
我還發現，池塘居然沒有腐臭氣味了，飄來的只是泥土氣息混合著蓮藕的清香。我問父親，他淡淡地答道：“種了藕，池塘自然干凈了。”我聽了卻驚喜不已。哦，原來這是藕的功勞！藕不僅可以長出“出淤泥而不染”的蓮花，還能凈化淤泥，消除腐臭。誰會想到，短短幾年堅持不懈的努力，竟讓爛泥塘變得柳暗花明！
我不禁陷入沉思。長期以來，人們贊美蓮的“出淤泥而不染”，其實，藕的“化腐臭為清香”更為可貴啊。不同流合污而“獨善其身”固然也值得贊美，但僅僅如此，污穢、腐敗便不會消失；盡其所能凈化污泥，消除腐臭，才能創造出一片潔凈的天地。
【簡評】
一、探求理趣
古詩中有不少精當凝練、充滿哲理的佳句，益人心智，我們可以緣事或借物去探索尋求其中的哲理。
例如宋代盧梅坡《雪梅》中的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，這兩句蘊含了怎樣的哲理？細加琢磨，不難發現：該詩句通過梅花與雪花在顏色與芳香上的比較，得出這樣一個哲理――人或事物各有千秋。
再如曾鞏的《城雨》：“雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。”請問詩中末兩句蘊含了怎樣的哲理？試想一番暴風雨過后，色彩艷麗的桃花與李花皆被風吹雨打去，惟有樸素的小草歷經了風雨的洗禮后反顯得更加郁郁青青，這就告訴人們：樸素的東西往往比華麗的更具生命力。
二、體驗情趣
古詩多數是抒情詩，有的借景抒情，有的直抒胸臆，有的寓情于景，有的情景交融。不管哪一類，只要我們綜觀全局、通盤考慮，從知人論世、披文入情，把握意象意境，辨別題材類型等三個角度入手，細加揣摩，就不難觸摸到詩人的情感脈搏。
1、知人論世，披文入情。
所謂知人論世即通過作家的為人及作品的寫作背景來揣摩詩人的情感心境；而披文入情，則是通過文字的閱讀，了解作者的情懷，即作者的內心、用心。例如杜牧的《齊安郡中偶題》：“兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。”字面上給出的信息是綠荷“有恨”從而“背西風”，前兩句的落日煙柳之景為綠荷之“恨”作了很好的鋪墊，綠荷在責怪西風的無情，吹彎了它們婀娜的身姿。然而一切景語皆情語，綠荷之恨實乃詩人之恨，聯系杜牧的遭遇來看，應是一種芳時不再、善人遲暮之恨。杜牧是一個有政治抱負和主張的人，而不幸生在唐王朝的沒落時期，平生志事百無一酬。這時又受到排擠，出為外官，懷著壯志難酬的隱痛，所以在他的眼底、筆下，就連眼前無情的綠荷，也仿佛充滿了哀愁。
2、把握意象意境。
詩人要抒情往往會借助某種意象、創設某種意境藉以表達，那么該意象就附著了詩人的感彩，該意境也是詩人某種心境的寫照。例如韋應物的《聞雁》：“故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋夜雨，高齋聞雁來。”該詩所描繪的意象是“雁”，雁是候鳥，每年秋季南遷，這種景象每每引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁。再者，詩人通過故園的渺遠、歸思的悠長、漫漫的長夜、綿綿的秋雨和自遠而近的雁叫聲創設了一種蕭瑟凄清的意境，寄寓了游子的思鄉之愁。
3、辨別題材類型。
根據詩歌的題材范圍和思想觀點，古詩詞劃分為七大題材類型，即詠史懷古、送別悼亡、愛情怨女、思鄉懷人、詠物抒懷、邊塞征戍、山水田園等七大類。每一題材類型都抒發了某種特定的思想感情，我們只要對號入座，對詩人思想感情的把握也就會十不離八九。
試比較下列兩首詩抒發的感情異同：
謝亭送別
許諢
勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。
日落酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。
田園樂（其六）
王維
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
從題材類型上看，許詩是送別詩，抒發的是離別之愁；王詩是山水田園詩，表現的是一種閑適恬靜的心境。
三、賞析景趣
古人詩篇多半要寫景狀物，藉此來抒情言志。對于寫景詩句的考查主要有再現描寫的景象圖、借景抒了什么情、寫景的技巧特點等三方面。由于篇幅有限，這里就單純的寫景技巧特點作一番論述。古人寫景不是隨隨便便、零零散散地堆疊景物的，而是有選擇、有章法地選景繪景，其技巧主要有虛實相生、動靜結合、色彩調配、遠近仰俯不同視角、調動五官感受景物的形、色、味、聲等幾方面。
例如高適的《塞上聽吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明關笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。”這首詩就是采用了虛實相生的方法來寫景，詩的前兩句寫的是實景，胡天北地，冰雪消融，戰士們趕著馬群歸來，天空中灑下明月的清輝。《梅花落》本是一種曲調，作者拆開用，又構成了虛景，仿佛飄蕩的不是笛聲而是梅花的花瓣。這樣虛實交錯，構成了美妙闊遠的意境。
冬天是肅殺的，也是寒冷的。大多數人們都喜愛春的嫵媚、夏的蓬勃和秋的愁緒，而少有偏愛冬的。但是在古人的不少詩詞中，冰冷的寒冬也泛溢著一股融融的春意。在這樣寒冷蕭索的冬天，空閑之余，圍爐而坐，手執一杯溫熱的香茶，隨手翻看唐詩宋詞，總能從中品味出冬天的美景和暖意來。
冬天是漫長的，每個時間段的冬天給人的感受也是不一樣的。二十四節氣中，立冬是冬天的開始。“凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時溫。醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。”被稱為“詩仙”的李白，曾寫過《立冬》這首詩，字里行間，“小資情調”極為鮮明地顯露了出來。立冬之夜，筆墨結凍，也懶得寫詩了，于火爐旁，邊取暖邊溫酒驅寒，醉眼蒙中，竟將月光當作了滿地雪花。立冬了，這時萬物收藏，紛紛規避寒冷，不過，“詩仙”李白，烈酒入肚，絲毫不減揮灑自如的詩歌情調，是不是還在美酒當中，醞釀著三百篇的詩句呢？唐代詩人白居易的《早冬》是寫立冬之后不久的江南的：“十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。此時卻羨閑人醉，五馬無由入酒家。”我尤愛這首古詩，詩人白居易拿起溫暖的筆，道出了冬不只是冷漠和蕭瑟，還有美好和生機、安然和恬適，讓人在路的盡頭有了希望和向往。詩人借景抒感，給人心靈的碰撞和啟迪。《早冬》里說，早冬天氣雖已冷寒，但仍像春天一樣可愛美好，“似春華”三個字，鮮活地贊美了冬天的美景和對冬天的愛意，讓人在無盡的遐思中生出暖意來。
冬至是冬天的一個重要節氣，它意味著冬天已過去了一半。“天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動浮灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。”杜甫的《小至》讓人眼前一亮，不失美好的憧憬。作者寫的是冬至前后的時令變化，用刺繡添線寫出了白晝增長，還用河邊柳樹即將泛綠、山上梅花沖寒欲放，生動地寫出了冬天孕育著春天的美好景象。在作者的筆下，冬至是孕育新春的開始，既充滿著濃濃的生活情趣，又讓人浮想聯翩。
冬天最冷的節氣是大寒，也是一年二十四個節氣中的最后一個。這個最冷的節氣在古人筆下也別有一番情趣。南宋大詩人陸游在《大寒出江陵西門》中寫道：“平明羸馬出西門，淡日寒云久吐吞。醉面沖風驚易醒，重裘藏手取微溫。紛紛狐兔投深莽，點點牛羊散遠村。不為山川多感慨，歲窮游子自消魂。”大寒時節的早上，陸大詩人騎著一匹瘦馬出城，雖然太陽無光，風大溫低，城外一片蒼茫蕭條的嚴冬景象，連動物都很少見，且這時候年關將近，他又身處異鄉，但他卻沒有感到悲涼，心中反而涌起一股山川依舊、悠然陶醉的豪情，這是一種何等境界的人生曠達啊！宋代詩人文同，雖然名氣不怎么大，卻有一首詩寫得很好――《和仲蒙夜坐》：“宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞。風鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍。”寒夜漫漫，外面冷風呼嘯，屋內寂靜凄清。睡不著的時候才知道是茶水的作用，大寒節氣，應該喝酒啊！屋里寒冷，硯里的墨都結了冰，燈花堆積了很多也不管它。衣袍雖又破又薄，但只要有書讀就行了。這是一幅讓人欽佩的寒夜苦讀、舍我其誰的畫卷，詩人那種淡泊名利、超然物外的精氣神讓人掩卷難忘！
提起冬天，人們最想念的是雪，因此雪也成了冬天的代名詞。古詩詞中描寫冬日雪景的非常多，也都很有特色。唐代詩人柳宗元的《江雪》，可謂是一個冷寒的畫面，但冬天雖至，卻不凄涼。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這首詩作，結構至為精巧。雖寫江雪，但不直接入題，直到結尾才豁然開朗，“寒江雪”三個字生生地冒出來，讓人回味悠遠，很是吸引人。它乍看是一目了然的山水畫，沒有行人和飛鳥，只有一位披蓑戴笠的老翁孤舟垂釣。詩人借此抒發自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情，寫出了人生的荒寒靜寂。《江雪》畫面十分幽冷，意境卻十分空曠明凈。詩人柳宗元身處逆境，執著而不孤獨，堅定而不妥協，孤憤而又向上，寧靜而又超脫，這便是冬天里驅走寒意的一篝火。“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。”唐代祖詠的名作《終南望馀雪》，是一首典型的詠雪詩。這首詩是說，終南山北嶺景色秀麗，積雪像是浮在云端。初晴的陽光明亮地照在樹梢上，可是長安城今夜會更冷了吧？此詩緊扣主題，詠物寄情。清新明朗，樸實俏麗。“陰”“秀”“浮”“明”“霽”幾個字，把這首詩給寫活了，將冬日雪景明亮亮地呈現出來，真是一首千古佳作。詩一開始先鋪寫終南山明亮的顏色，末句卻筆鋒陡轉，裹著濃重的詩意和美感，真實地表達了詩人深邃的思想，更能溫暖人心和打動人。
提起冬天，還有一種花是繞不過去的，大家也都能猜到，那就是梅花。古詩詞當中，贊美梅花的作品甚多，北宋王安石的《梅花》極具代表性。“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”王安石的筆下，楚楚可人的梅花，不媚俗，不自卑，散發著幽香，在冬天里凌寒開放。這首梅花詩，不加雕飾，語句十分樸素自然，雖簡短，卻很有味道，讓人在清新的文字里，分享到梅花的清香和高潔。寫梅花給人深刻記憶的，還有南宋詞人李清照。“雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。”一樹報春的紅梅綴滿瓊枝，半開香臉，嬌態柔美，宛如美人出浴，新妝初罷，婀娜多姿。李清照的《漁家傲》，溫婉地表達了對梅花的欣賞和喜愛，寫得真是令人心醉。
漫長的冬天，人們心中也有很多期待，也許正是這些期待，讓人們看到了春天，也感受到了冬天里的溫暖。有人冬天里期待飲酒，你看白居易是多么悠然：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”（白居易《問劉十九》）在小火爐上燙上一壺小酒，和朋友盡情對飲。盡管窗外寒風呼嘯，但在這狹小的房間中，始終有一股炙人的熱情溫暖著你的心胸。那是一種多么美妙的境界呀！有人冬天里期待歸人。“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”（劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》）在雪花飄舞的陰沉黃昏，當思念已久的遠人裹著一身雪花踏進房門時，等待他的還有房中那份渾厚的溫暖哪！
讀這樣的詩詞，我們感受到的不是寒冷，而是冬天里的暖意！“冬天來了，春天還會遠嗎？”我們將心中的希望，在冬天里默默地培入泥土，它就能在來年春天勃勃發芽。
（ ） （ ） （ ） （ ）
（ ）中 （ ）斷 （ ）疑 靈（ ）
二、請選擇合適的拼音、漢字或詞語填空。（7分）
1. 削（ ）弱 河畔（ ）
2.謙 歉 燥 躁 費 廢
（ ）意 （ ）虛 （ ）水 浪（ ） 干（ ） 急（ ）
3.陶冶 陶醉 增加 提高 展示 顯示
（1）（ ）能力 （ ）風采
（2）法布爾整天（ ）在昆蟲世界中。
（3）好的文章能（ ）人的情操。
三、請按要求寫成語或詩句。（13分）
1.把下面的詞語補充完整，再回答后面的問題。（7分）
安然無（ ） （ ）斷絲連 （ ）負盛名 風（ ）雪壓
頂（ ）立（ ） 低頭（ ）節 能（ ）善（ ） 守望相（ ）
用畫“ ”的詞語寫一句話：
由畫“ ”的詞語我想到了 、 等帶有反義詞的四字詞語。
2.把下面的詩句補充完整。（6分）
（1）浮云終日行， 。 （2） ，春生江上幾人還？
（3）春風又綠江南岸， 。（4） ，行人臨發又開封。
（5）秋風雜秋雨， 。 （6）自在飛花輕似夢， 。
四、請根據提示寫句子。（6分）
1.眼前的情景讓我深受感動。（換一種說法，使表達的思想感情更加強烈）
2.根據“欣賞”一詞不同的意思寫句子。
欣賞：A.享受美好的事物，領略其中的趣味。
B.認為好，喜歡。
（1）
（2）
3.一條清澈見底的小溪，終年潺潺地環繞著村莊。（縮句）
4.根據帶點詞的提示補充句子。
（1）如果同學們勤查字典， 。
（2）我們上課不要三心二意， 。
五、請根據課文內容填空。（10分）
1.課文《梅花魂》，其中“魂”指的是 ，“梅花魂”指的是 。
2.鯨可以分為兩大類，一類是 ，沒有 ；一類是 ，有 。（ 選自《鯨》）
3.“夾絲網防盜玻璃”， 可以采用， 可以采用， 可以采用， 也可以采用。（選自《新型玻璃》）
六、閱讀與感悟。（22分）
（一）仔細閱讀課文片段，輕松完成練習。（8分）
“是啊，鶯兒，你要好好保存！這梅花，是我們中國最有名的花。旁的花，大抵是春暖才開花，她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的！幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節的人物，他們不管歷經多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節。他們就像這梅花一樣。一個中國人，無論在怎樣的境遇里，總要有梅花的秉性才好！”（《梅花魂》節選）
1.寫出下列詞語的近義詞。（2分）
欺凌（ ） 秉性（ ）
2.文中連用四個“愈”，寫出了梅花 的特點。（1分）
3.當讀到“中華民族出了許多有氣節的人物”時，我不由想起了 、 、 等人。（3分）
4.外祖父這段話告訴“我”要做 、 、 的人。（3分）
（二）認真閱讀課外短文，輕松回答問題。（14分）
天鵝的見解
一匹駿馬在湖邊飲水；一條鯉魚在湖里吹氣泡；一只雄鷹在湖面上空盤旋。
雄鷹一會兒直沖云霄，一會兒滑翔，不屑一顧地對駿馬和鯉魚說：“天空廣闊無比，在天空自由自在地飛翔多么快活呀！”
駿馬毫不示弱，繞著湖邊轉了一圈后說：“我既可以日行千里，馳騁疆場，又可以在無邊無際的草原上悠閑地散步，我的生活其樂無窮。”
鯉魚一會兒鉆到水里，一會兒浮上水面，搖頭擺尾地說我住在水晶宮里非常安全舒適你們誰能比
一只天鵝飛來了。它對大家笑了笑說：“我習慣在天空中飛翔，在陸地上散步，也喜歡在水中游泳……這些地方都不錯，我們都用各自的方式在自己適應的環境中生活，何必各執一詞，爭論不休呢？”
聽了天鵝的話，雄鷹猛地鉆進了云霄；駿馬紅著面孔撒蹄就跑；鯉魚則一下子躲到水底……
1.聯系上下文，理解下面詞語的的意思。（2分）
各執一詞：
其樂無窮：
2.給短文的第四自然段方框內加上標點。（2分）
3.初讀課文題目，你最想知道什么？讀完短文，得到的答案又是什么？（2分）
問題：
答案：
4.短文中的角色有： 。你印象最深的角色是 ，它喜歡的生活方式是 。（3分）
5.找出描寫雄鷹、駿馬和鯉魚神態的詞，用橫線畫下來，并說說你從中看出了什么？（2分）
6.每個人對“快樂”都有自己獨特的感受。讀了短文，你對“快樂”有什么獨特感受？請用一兩句話寫下來。（3分）
七、語言表達。（5分）
考試的時候，你的同桌有一道題不會做，想叫你給他看看答案，這時你該怎樣拒絕呢？
一、了解詩歌類別
詩歌按內容來分，可分為山水田園詩、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩等。
1.山水田園詩
側重于歌詠自然景物中的山水田園，特點是“一切景語皆情語”。代表人物陶淵明、孟浩然、王維等。王維的《山居秋瞑》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”通過對山間清幽美景、鄉間勤勞百姓的描述，表達了對目前隱居生活的滿意之情，充分體現了王維“詩中有畫，畫中有詩”的特點。
2.詠物詩
特點是托物言志。如王冕的《墨梅》“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。
3.邊塞詩
特點在于從不同角度展現時代的風貌。盛唐時期的邊塞詩，豪邁奔放、一往無前，代表人物如高適、岑參；岑參《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”反映戍邊將土思親的心曲，事情雖小，情意卻深。
4.詠懷詩
特點是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發而成詩，即為抒懷。李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”詩歌前兩句闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念，是抒懷；后兩句設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，進一步抒懷。
5.詠史詩
多以特定意象融合作者對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或諷刺當政者荒，從而表現作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的懷古傷今的憂患意識。代表人物劉禹錫、杜牧、蘇軾等。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》堪稱典范，詩人站在浩浩古戰場、滾滾長江邊，抒發了對歷史、人生的深沉感慨。時光不再，英雄易逝，而瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩人雙鬢染霜而功業未就的傷己之情。
二、了解詩人生平，把握詩人風格
掌握詩人的生平，有助于對其作品內容的理解和把握。杜甫一生窮困潦倒，終生郁郁，所以其詩歌多寫旅途漂泊，兩鬢先衰功業未就的悲嘆，風格沉郁頓挫。還有陶淵明的淡遠拙樸、李白的清新飄逸、李清照的清麗婉約等。但某一風格的詩人的特例也往往是高考命題點，如李清照長于婉約詞，但也有“生當作人杰，死亦為鬼雄”的慷慨悲歌。
三、了解詩人所處的時代特征
不同時期的詩詞作品對不同的社會時代特征有著直接或間接的反映。如唐代的詩歌有一個明顯的分水嶺，安史之亂前的詩歌剛健大氣，境界開闊，多寫麗山盛水，理想志向以及邊塞戰事。而安史之亂后的詩歌則多是一些寫戰爭之慘，征調之苦，離亂之愁，以及希望統治者勵精圖治，重振河山，卻又難以變為現實的文字。
四、了解詩歌意象
意象是詩歌中浸染了作者感情的東西。作者要通過意象來表達自己的內心感情，把握形象后面所蘊含的言外之意，這是鑒賞成功的重要因素。例如，如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”中，通過“楊柳”“曉風”“殘月”等意象所傳達出來的傷別情懷。
五、了解詩歌意境，把握詩人所寄予的思想感情
意境，是詩的靈魂，體味意境要從詩歌描繪的生活圖景入手，進而體味詩歌表達的思想感情。馬致遠的《天凈沙?秋思》，首先將曲中描繪的枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、瘦馬、夕陽，這些形象再現組合而成一幅深秋晚景圖；然后展開聯想和想象，體味圖景蘊含的情意，進而領悟詩歌表達的思想感情――羈旅行人的思鄉之情。
六、了解詩歌的表現手法
表現手法是詩人用以抒發感情的手段方法，主要有抒情、描寫、修辭三大類。其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合等；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等。修辭手法有：“對偶”“比喻”“擬人”“借代”“夸張”“排比”“反復”“象征”等。其他寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、欲揚先抑、聯想想象等。學生對這些手法都應了解，以便在鑒賞時得心應手。
“春*滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”瞧，這就是描寫春天的詩句，多美呀!現在，我們就去大自然看看春姑娘為我們準備的驚喜吧。
我們來到郊外。啊，這是多美的“綠毯”呀!綠油油的，上面還掛著一顆顆晶瑩的“珍珠”，太陽升起來，“珍珠”就發出了彩虹似的光芒，不一會兒就消失了。我想：小“珍珠”一定是架起彩虹橋去太陽神的皇宮了。這時，一股股幽香撲入我的鼻中，好香啊，走，去瞧瞧。我們先來到一株紅梅前，那梅花正開得燦爛，并且還散出陣陣清香。梅花的顏色也許只有九天的織女用早晨的紅霞和晴午的白云在天機上織的輕絹，才可以比擬吧。我們又來到迎春花旁，迎春花正在開花。它開出的花非常小巧可愛，并且金燦燦的，美麗極了。我想當年大自然在創造它時，一定用了最精妙的刻刀來細心地雕刻，再用最小巧的刷子沾點金色的顏料刷上去，才大功告成吧。突然，我們聽到了“呱呱”的叫聲，發現一只只青蛙都蹲在碧綠的荷葉上，唱著它們的歌。它們的歌聲很像鼓聲，宏偉而有順序。我們聽著這宏偉的“鼓聲”，感覺好像回到了古戰場，戰士們英勇抗敵，死的死，傷的傷……忽然，一陣“嘶嘶”的雜響竄入我們耳中，啊，原來是一條無毒的小蛇(從它圓圓的腦袋可以看出它是無毒的)。這條小蛇長得還挺美麗，穿著一身黃邊黑底紅紋的大衣，它悄悄地從我們身邊滑入草叢中，溜走了。告別小蛇后，我還去訪問了小河，小魚，小蝦……一路沐浴著春風，欣賞著春天的美景。
啊，多么美麗的春天!
春天的作文(二)
“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”……古人對春天的喜愛從這一首又一首優美的詩句中就可見一斑了。我最喜歡的季節也正是這萬物復蘇的春天。
每到春天，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍藥花，白得如玉的月季花競相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放。一陣沁人心脾的花香引來了許許多多的小蜜蜂，嗡嗡地邊歌邊舞。
我喜歡春天，就像那魚兒離不開潺潺的河水一樣。我熱愛春天，就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱那樣。我每時每刻都在想，春天你能多停留一會兒嗎?哪怕是一會兒!
春天也恰恰和我有緣，我是春天生的，生在這個百花盛開的季節，是我覺得這一生最美好的事。每當鮮花盛開、冰雪融化的時候爸爸媽媽也在給我唱著生日歌，輕輕的微風拂過我的臉頰，仿佛也在為我祝賀。
冬天時，每當夕陽和月亮交接時。我都會把對春天的思念發泄出來。心中也想著，春天你什么時候才能來。終于春天到了，我迫不及待的到那剛發出嫩芽的草地上，輕輕地走著，輕輕地撫摸著，生怕打擾了那還沒有睡醒的小草。我用鼻子嗅一嗅，嗅到了春姑娘的花粉味，瞅一瞅看到了那茁壯成長的嫩苗。春天你終于來了，你知到我盼了你多久嗎?整整275天。每天我都度日如年，你知道嗎春?
春天不知什么時候已經走了，我的臉上還掛著未干的淚痕。昔日庭前那嬌艷妖嬈的花朵也早已悄無聲息地凋零，落入泥土中，僅僅殘留著隱隱約約的香氣。我曾經最愛花朵也謝了，正如我如夢般轉瞬即逝的幸福。而那泡沫般的幻影更加深了我的孤獨。
春天的作文(三)
寒冷的冬天雖然過去了，但是它給我們帶來了一節美好的禮物 ——春天。春天的腳步悄悄了接近了我。你會發現我們身邊許多都變了。
地面，你會很吃驚，那彎了腰，筋疲力盡的小草變成了生氣勃勃的青草，可以說是“煥然一新”呀!路上兩側，還開著星點般的小花;還有那湖邊長長的垂柳，大家爭先恐后的裝扮自己，好晚上和大家一起玩呢;偶爾還可以看到一群機靈的小麻雀，嘰嘰喳喳，湖面那高聲的演唱家“青蛙先生”和“綠仙女”——蜻蜓，“粉姑娘”——蝴蝶：兩個舞蹈家也來參加這群合唱隊，真是載歌載舞啊。傍邊的湖水也沒閑著，也給他們唱輕調，湖水“啦—啦—啊~~”“咕—咕—咕~~”真是一片熱鬧的情景呀!
天理也是一片勤勞的笑聲：農民伯伯那是一個高興，愉快地拿著種田的工具高興來到田里，耕田，播種，農民伯伯耕田的耕田，播種的播種，還唱起小曲，春天真是又讓農民伯伯高興也讓他們動氣雙手。陽光照在身上，那是和慈母般的溫暖似乎是沒有差別。
