時間：2023-05-30 09:47:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇昆蟲迷作文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
教學目標
1.能抓住特點，介紹自己熟悉的一個人，用上表示特點的詞語。
2.運用“用一件事表達人物某一方面的特點”的寫法，并初步學會用人物語言、動作、神態來表現特點，體現個性。
教學重點：
抓住特點有順序地介紹自己熟悉的一個人。
教學難點：
抓住人物特點介紹得生動有趣，寫清楚、具體。
教學課時2課時
教學過程
一、談話導入，引出課題
1.孩子們，今天我們來聊聊自己身邊認識的人，把你熟悉的這個人介紹給大家。
2.相互交流，激發興趣：
孩子們，有的人熱心助人，愛管“閑事”；有的人天真頑皮，活潑可愛；有的人倔強，愛哭、愛鬧；有的人溫柔體貼，善解人意；有的人勇敢正直；有的人勤勞簡樸；還有的人幽默風趣……那么，你要介紹的是一個什么樣的人呢？
3.今天，我們就把你熟悉的這個人寫下來。教師板書課題：（板書：身邊那些有特點的人）
二、出示詞語，選定題目
（課件出示：）
1.上面的詞語，你想到了誰，為什么會選擇他？
預設：看到了“熱心腸”，我想到了我的同桌，
預設：看到了“昆蟲迷”，我想到了我的表哥，他特別喜歡昆蟲，在家養了很多昆蟲。
2.給你的作文選擇一個題目，用上表示人物特點的詞語。
如“我們班的昆蟲迷”“故事大王張小樂”……
三、明確任務，選材構思
1.明確要求：（課件出示）
（1）自己讀讀這次作文有哪些要求？
（2）教師和學生一塊交流，并總結歸納出本次習作的要求。
①寫熟悉的人。
②語句要通順。
③用一件事來寫。
④抓住人物的特點。
寫的人是你身邊的人，選擇其中一件事來寫，這件事必須真實，不能憑空捏造，這件事要能反映人物的特點，要把事情的經過寫清楚，語句要通順。
2.小組討論：
想寫誰？讓你印象最深的特點是什么？準備選擇什么事例？
3.集體交流：
（1）教師隨學生回答相應作評議和引導，有的學生不能準確概括人物特點，可以幫助孩子歸納，也可以板書學生所說的特點。（板書：抓住人物特點寫）
（2）如何把事情寫清楚：要注意事情地起因，經過，結果。
（3）著重指導學生在寫人物時要寫人物的神情、動作、語言、心理，豐富人物形象，豐富自己的表達。并接著板書：（板書：寫出人物的神情、動作、心理、語言）。
四、學生習作，下筆成文
1.起草動筆。教師巡回指導：
（1）學生開始自己的習作。
（2）教師巡回指導，對有困難的學生提供幫助，在優秀習作的旁邊做標記，爭取將每個學生的習作情況了然于胸。
五、交流習作，指導修改
1.請剛才習作本上老師做標記的同學朗讀自己的作文。
2.教師引導學生圍繞目標進行評價、修改。
3.學生自己修改自己的作品。
六、與人分享，交流樂趣
1.將自己的作文讀給所寫的人、或者爸爸媽媽聽。與他人分享習作的快樂，并再次修改自己的作文。
2.將修改后的作文謄抄在作文本上。
【板書設計】
習作：身邊那些有特點的人
【習作要求】自畫像
開篇抓住外貌特點進行介紹，比喻句給人留下深刻的印象。
具體描寫自己的愛好，細節描寫非常生動，將對書的喜愛之情展現出來。
將文字圖書比喻成動物小說，生動形象，充滿童真童趣。
略寫缺點，并表達改正的決心。
創創姐姐“點贊”：
結構上，開篇概括介紹姓名、年齡和外貌；中間部分介紹特長、愛好，有詳有略，生動有趣；最后，以簡潔的筆墨收尾。語言上，文筆風趣幽默，字里行間透出可愛，不難看出小作者有著深厚的語言功底。
大家好！我叫韋奕洲，今年八歲。我長著一雙圓圓的眼睛，長長的睫毛，小小的嘴巴，最有特色的還數我的頭發，它們一根根地豎起來，整個頭看起來就像一個太陽。
我最擅長彈鋼琴，彈《爸爸去哪兒》尤其拿手。我的節奏感很好，該快就快，該慢就慢，老師常常表揚我。我也是一個樂理小博士，知道很多的樂理知識。此外，我還會畫畫。有一次，我還給自己畫了一幅自畫像呢！
我有很多愛好，比如寫作文、看書、幫媽媽做家務等。其中，我最愛看書，甚至連上廁所時，我都要帶著一本書，所以大家送我一個外號“小書迷”。我家的書可多啦，簡直跟天上的星星和沙漠里的沙子一樣多，有《十萬個為什么》《昆蟲歷險記》《三國演義》《笑貓日記》……有的書是看到別人有，我感興趣了，就吵著讓媽媽買；有的書是我自己從書店淘來的；還有的書是媽媽在網上給我買的。每當媽媽開車路過書店時，我常會大喊停車，然后沖進去看書、買書。我最喜歡《我的第一本科學漫畫書?兒童百問百答》和我自己買的《我的第一本歷史探險漫畫書?尋寶記系列》。可是老媽常把我的寶貝漫畫書收起來，還教訓我說：“不許看那么多畫多字少的漫畫書，要多看文字多的故事書！”唉，真沒勁，老媽就喜歡我看上面全是小蝌蚪、小螞蟻的書！這時，我就會跟媽媽抗議：“媽媽，我又看完一本‘動物小說’了！”
因為我喜歡看書，所以腦袋瓜里裝著許多知識，自然而然就能把作文寫好了。因此，我經常得到唐老師的“真棒”和小笑臉作為獎勵哦！我有好幾篇作文還在《創新作文》上發表了呢！
我的性子非常急，做什么都很快，像去趕集一樣，唯獨寫作業的時候特別拖拉，這是我的缺點。有時候，我看書太入迷，忘了做作業，爸爸媽媽三催四請，我才去做。今后我一定要改掉這個壞毛病，先完成作業再看書。
這就是我，你愿意和我交朋友嗎？
說起珍惜，我認為我最應該珍惜的就是親人們對我的愛。在我家，雖然爺爺、爸爸、姑姑都很疼愛我，但是方式截然不同。
爺爺是家里最有權力、寫字最好的人。寒假的時候,爺爺天天監視著我寫字帖。爺爺的象棋下的vevy good，于是我天天晚上找爺爺教我下棋。爺爺說我笨得出奇，學了將近20天，剛剛會走幾個棋子，不過爺爺還是耐心教我。
爸爸是一個書迷，很會買書。因此爸爸經常給我買書，比如《昆蟲記》、《小公主》、《意林》......不過，爸爸也會買我看不懂的書，《武則天》就是其中的一本。爸爸說，等我長大了，就把他那些好書全部都給我!姑姑非常愛美，也很會買好吃的。姑姑下班的時候總會帶好吃的回來，什么肯德基，麥當勞啊，都是我的最愛。所以，我每天盼著姑姑下班，因為姑姑回來了好吃的就回來了啦！姑姑對我的隱私也十分重視：翻我的書桌要經過我的同意。看我的作文要經過我的允許……
在家里，我也有權力說不比如：我不愿意做的事情、意見方面等等。不過，他們意見正確的我必須服從，比如，長大了就要自己洗襪子……總之就是‘正確的要聽取，錯誤的要改正’。
在我成長的過程中，難免會遇到挫折和困難，難免會遇到挫折與困難，在我困難的時候，爺爺告訴我要堅強；在我成績不理想時，姑姑告訴我要記住教訓，尋找失敗的根本原因；在我成功時，爸爸告訴我不要得意忘行，成績只能代表過去……正是因為有了他們，我的生活才豐富多彩，正是因為有了他們，我才敢面向困難；所以，我一定要回信珍惜疼愛我的親人們。他們不僅僅是我的長輩，也是我的朋友。
最難忘的是，是那童年時代的螢火蟲。
――題記
（用題記點題，直抒難忘之情，簡潔明了。）
“螢火蟲，螢火蟲，慢慢飛/夏夜里，夏夜里，風輕吹/怕黑的孩子安心睡吧/讓螢火蟲給你一點光/燃燒小小的身影在夜晚/為夜路的旅人照亮方向/短暫的生命，努力的發光/讓黑暗的世界，充滿希望……”（引用兒歌，營造氛圍，令讀者浮想聯翩。）
電視里正播放著《螢火蟲》這首悅耳的兒歌，聽著聽著，我的思緒不由得回到了童年，回到了那些美麗的夏夜，回到了一直在記憶中飛舞的螢火蟲……（用“一直在記憶中飛舞的螢火蟲”再次呼應“難忘”，非常巧妙。）
那是一個令人難忘的夜晚，爺爺奶奶吃完飯出去散步了，年幼的我打算出去尋找他們。（再次點題――難忘）可是跌跌撞撞之后，誰也沒找著，于是一路哭著跑回家。突然，身旁一只好似“野貓”的“小眼睛”在草叢里發著幽幽的光亮，那一刻，我的魂都快嚇沒了。我沒命地飛跑著。可是草叢里隨即冒出許多一亮一閃的“小眼睛”，嚇得我哇哇大叫。媽媽聞聲趕來，告訴我那是螢火蟲，是一種美麗的昆蟲。并給我講了“囊螢映雪”的故事，我破涕為笑。在媽媽的話語聲中，螢火蟲慢慢升到半空，有的還落到了我身上，我壯著膽伸手一招，竟有幾只停在了我的手上，它們多美呀，我一下子喜歡上了它們。（回憶與螢火蟲初識的經過，描寫真實生動。）
從此，每到夏夜，我都會去尋找螢火蟲，看它們在夜空中一閃一閃，看它們快樂地飛舞，常常癡迷其中。直到現在，我的腦海里還深深刻著這樣一幅畫面：一條寬闊的大路，兩邊是農家小屋，屋前屋后滿是花草，柔和的月光灑在花朵上，似是將整個天地蒙上了一層神秘的細紗；花朵兒上面棲息著一只又一只螢火蟲，時飛時舞，好似一個個小燈籠在飛來飛去，仿佛那里隱藏著一個神奇的王國；一群孩子，手持蒲扇，歡快地追趕著……這真是“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”。（腦海中那幅美麗的畫面，是對“難忘”最好的詮釋。）
斗轉星移，一轉眼10多年過去了，令人惋惜的是，童年記憶中那一閃一閃的螢火蟲，現在已難尋它們的蹤影了。是誰傷害了螢火蟲，又是誰奪走了這夏天夜晚的詩意，奪走了曾經夜夜與我相伴，為我指引方向的精靈？螢火蟲，我愛你！你什么時候才能重新回來？（直接抒發對螢火蟲消失的惋惜之情和對螢火蟲的喜愛思念之情。）
螢火蟲，無論時光怎樣流逝，我都不會把你忘記，永遠都不會。
點評
升格后的作文，用題記點題，營造思念的情感氛圍；緊接著引用《螢火蟲》這首兒歌作為開頭，自然引出下文；接著回憶童年時代與螢火蟲相識、相伴的美好經歷，字里行間真情流露；最后，直抒胸臆，表達了對螢火蟲的思念之情。全文以“螢火蟲”為線索，一線串珠，思路清晰，結構嚴謹，令人回味。
關鍵詞：中學作文教學；人文性
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）11-369-01
作文教學一直是中學語文教學界致力改革和優化的核心問題。盡管當前作文改革千帆競逐，百花競艷，然而，由于我們長期受到傳統文化的謹嚴的影響和傳統思維方式的慣性影響，使我們仍然滑入了另一種“程式化”、“標準化”的作文范式，從而忽視了對人的本體性的理性認識，作文教學領域仍是山重水復，春光不現，致使作文教學陷入了“以人為本”的誤區。
一、存在的問題
1、人性的泯滅。當前，作文教學仍然是堅持“以人為本”，將“現代人”壓抑在“過去人”的陰影之下，將作文形式凌駕于作文內容之上，造成了學生寫作心理上的依附與盲從，從而扼殺了學生的創造個性和創新能力。作文教學無疑作繭自縛，緣木求魚。學生的作文大抵是胡編亂套，千山一形，萬水一色，缺乏鮮明個性。張文德曾痛心疾首地坦言：“作文是學生語文素質的綜合體現，語文學科鮮明的人文性在作文教學中表現得尤為燦爛……”，這恰恰正是在這個關鍵之外違背了人的自然生長規律，走入了歧途，陷入了迷亂。作文教學中不見了感情，不見了人性的各種活動表現，這就是當前作文教學病根所在。
2、創造性的扼殺。在當今的作文教學中，最殘酷、最叫人心寒的莫過于對學生們創造性的扼殺。著名青年作家曉蘇先生曾在一次寫作的學術報告上講述過一個扼殺創造性的典型例案：有一個學生寫了一題為《犯錯誤以后》的作文，其中花了較多的筆墨寫了自己去班主任的辦公室路上，看見一只空易拉罐，便情不自禁地用腳向前踢著玩，而且踢著踢著，覺得不過癮，干脆用力一踢，將易拉罐踢得老高，易拉罐飛起來的弧度和姿勢很好看。文中就寫了這樣一個細節，但后來語文老師改作文時以“無關主題”為由，把這段話完全刪去。曉蘇先生則提醒我們：這就是對創造性的扼殺，因為這一段生動而傳神地表現了一名學生犯錯誤后在去老師辦公室的路上微妙而又復雜的心理。它不僅與主題有關，而且關系密切，怎么能夠隨意刪去呢？
二、對策的研究
1、進行人文性教育。新課標明確提出：工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。作文是學生語文素質的綜合體現，語文學科鮮明的人文性在作文教學中應有突出的表現。教師只有引導學生在凝重而厚實的人文氣息里接受熏陶，學做真人、追求真知、吐露真言、抒發真情，讓課堂充滿人文的燦爛的陽光，才能使作文成為一種真正提高人素質的活動。
（1）追求人性之美。作文教學中，教師要讓學生做真人、求真知、吐真言、抒真情，就必須讓學生懂得人性之美。為了讓學生在現實生活中發現人性之美，我讓學生在閱讀中增加個性化的語言材料。通過廣泛閱讀適合于中學生接受的文學性強的文學作品，接觸多種語言風格的文章，了解個性化的語言，這對于作文有重要意義。在八年級作文教學時，則引導學生看一些名家經典散文，如余秋雨、冰心、老舍……長期堅持下來，學生作文的布局構思有了明顯改善。在九年級作文教學時，改為引導學生讀一些外國名著，如《魯濱遜漂流記》、《霧的孤兒》、《童年》、《昆蟲記》……學生作文的邏輯性大有增強，對生活的凝練與提升能力也跟著增強了。因此，要引導學生學習用個性化的語言表達對周圍世界的觀察和認識，避免概念化的思維方式，養成讀書、看報、看電視的習慣是非常重要的。另外還要培養學生對社會的關心、對國家的熱愛、對別人的關愛、對丑惡行為的憎恨。讓學生走出學校封閉的空間，把社會作為課堂，飽覽祖國大好河山，領略祖國的山河之美。深入社區，感受社會變革；采訪人物，了解人物思想感情，挖掘人性美；這些是學生對生活的直接體驗，因此也就不難從文中見“人”。
（2）引導學生充分展示個性。在引導學生追求人性美，培養學生獨立的個性的同時，還要在作文課堂教學中展示學生個性。亞里士多德說過：“沒有想象，心靈就不會思想。”想象是一種創造性的思維方式，獨特性是它的特點。對于中學生來說，其思維方式以形象思維為特點，他們有著敏銳的感知能力和豐富的想象能力。讓他們寫想象作文，能使他們自由的天性得到最大的發揮。多閱讀充滿創造想象的作品，尤其鼓勵學生有“異想天開”的創造性想象。如在教學《關雎》、《蒹葭》時，引導學生在詩的基礎上展開想象，把詩歌改寫成散文和小說，使古典與現代完美結合，學生的思維穿梭在時光的隧道中，一個個為淑女而癡迷的君子的形象躍然紙上，一幅幅秋天朦朧唯美的求索圖展現在我們的面前，我為學生們豐富的想象和深刻的感悟而折服。真是給學生一個舞臺，他們將給你滿眼的精彩。
（3）引導學生感受習作中的真、善、美。學生在習作中表達的是他們對現實生活的感受、認識和態度，是他們想象中的美好的世界。在講評時，要給予充分的肯定，并能在全班同學面前展示文章中所流露的真、善、美的真情實感，以此來喚醒、影響更多的學生，以提高他們求真知、吐真言、抒真情的自覺性。
一、抓住詞語 理清脈絡
很多的課文的內容可以簡化為幾個重點的詞語，抓住了這些詞語，定會對課文的主要內容以及作者的匠心獨具的構思理解更深。如《海底世界》一文，其中的“景色奇異”“物產豐富”這是貫穿全文的兩個中心~，教學時就可引導學生抓住這兩個詞語進行思考，景色奇異在哪呀？物產豐富又表現在哪里呀？又如在教《裝滿昆蟲的衣袋》一文時，可以緊緊抓住“著迷”“迷戀”“癡迷”程度逐步遞進的三個詞語將文中所舉的事例與這些重點詞相對應起來，在幫助學生理清文章的脈絡的同時又可以很好地感受到人物的特點。
二、抓住詞語 品位特點
人物的性格特點，人物的內心世界往往在一些細節的描寫中，在作者獨具匠心的字眼中。在教學時，有意識地提示學生注意這些字眼，用心去辨析、品位，能更好地把握人物的特點。《理想的風箏》一文中劉老師在介紹女媧造人時，笑著對我們說：“……女媧氏用手捏泥人捏得累了，便用樹枝沾起泥巴向地上甩。甩到地上的泥巴變成了人，只是有的人，由于女娃甩的力量太大，被甩丟了腿和胳膊，我就是那時候被甩掉一條腿的。”文中劉老師的“笑”給我們留下了深刻的現象。在教學時就要緊緊抓住這一“笑”字，讓學生體會“笑”字背后的內心感受，這時學生會對劉老師樂觀向上笑對人生的態度體會更深。同樣下文中，劉老師板書時的一個“轉”字，老師也可好好引導學生進行體會，老師雖然行動不便，但在講臺前的一次次轉動，把劉老師那辛勤執教的高大形象永遠刻錄在了每個孩子的心里。文中的一個“笑”字，一個“轉”字是一細節描寫，我們在教學中抓住住了這些字眼，引導學生與文本發生撞擊，定會對人物的內心體會更深。
三、抓住詞語 展開想象
《青海高原一株柳》中有這樣一個段落，講了作者想象這株柳樹長到這樣粗大經歷了多少虐殺生靈的高原風雪；經歷過多少場鋪天蓋地的雷轟電擊。在教學時可抓住“虐殺”一詞引導學生展開想象，這株柳樹會遭受哪些惡劣的摧殘，又會有哪些具體的表現呢？這一想象的引導會讓學生對這株柳樹所經歷的磨難以及它那種堅韌不拔的精神理解更為透徹。抓住詞語豐富其外延，學生對文中所描繪的情景感受會更深刻。在《第一次抱母親》一文中，作者告訴護士看不出母親有多重的原因：“在我的記憶中，母親總是手里拉著我，背上背著妹妹，肩上再挑100多斤重的擔子翻山越嶺。這樣年復一年……”在教學這一節時，就可抓住“翻山越嶺”一詞，引導學生想象母親當時的翻越時的情景，體會其辛勞的程度，這時學生內心的感受是難以用言語來形容的。抓住詞語展開想象，語文的語文味也就更濃了。
四、抓住詞語 豐富積淀
語文功底的深厚，重在積累。抓住一些詞語，形成記憶的模塊，讓學生有意識地進行積累是很有必要的。《小動物過冬》燕子說：“……等明年春暖花開的時候，我再回來。”這里的“春暖花開”就可分兩個層次進行詞語的積累，一方面可以讓學生們說說看到春天的美景你還會想到哪些詞呢？在學生交流的基礎上，老師適時可補充一些，如“春意盎然、春色滿園”等，另外還可以讓學生背一背曾經學過的描寫春景的一些詞串，“春風、春雨……”久而久之，以后學生一見到春天的景色，口里就能迸發出一組詞語。又如《九色鹿》中描寫調達的“知恩圖報、背信棄義、見利忘義、忘恩負義”一些詞語，在教學時有意識地引導學生比較積累，天長地久，學生所積累的詞匯豐富了，語文功底也會越來越深厚。
五、抓住詞語 拓展延伸
很多文章是圍繞著中心句中心詞來進行敘述的，在教學時，有意識地圍繞這一詞語進行拓展訓練，能強化學生圍繞一個中心進行表述的能力，也是訓練學生口頭作文很重要的一個方法。《普羅米修斯盜火》人們見到火之后的表現，先讓學生圍繞欣喜若狂進行表述，說一說，人們見到火之后會有哪些欣喜若狂的表現？然后用“人們見到火之后欣喜若狂，有的……有的……”的句式進行訓練；又如《秋游》中孩子們在草地上高興的玩耍的場面，教學時我們緊緊扣住“開心”一詞，引導學生說說孩子們在草地上還有哪些開心的表現，再用文中規范的句式“有的……有的……有的……”進行訓練，長此以往，學生對圍繞中心詞句進行表述的能力定會提高。
襯托是一種常用的寫作方法。襯托可以寫景，可以寫人，還可以敘事；既可以是正面襯托，也可以是反面襯托。文章中的襯托，有時候可能是片言只語，有時也可以寫許多，但最終的目的都是讓主題更加突出鮮明。
【關鍵詞】
襯托 正面 反面 鋪墊
什么襯托？借用“百度百科”的一句話來表達：為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯的一種寫作手法叫襯托。俗語說：“牡丹雖好，也要綠葉扶持。”也形象地說明了襯托的妙用。
襯托手法，是寫作中常用的一種手法。那么，在平時作文中如何巧妙運用襯托手法呢？
一、層層鋪墊，主體突出。
有這樣一個故事，有人為了表現自己的文章寫得好，寫了一首小詩：“天下文章數三江，三江文章數吾鄉，吾鄉文章數吾弟，吾為吾弟改文章。”作者并沒有直接說自己的文章寫得如何好，而用了層層鋪墊的方法，最后才點出寫作目的，讓人拍案叫絕。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這是李白《贈汪倫》中的兩句詩。詩人先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個字筆鋒一轉，用鋪墊的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達了汪倫對自己那份真摯深厚的友情。
“花事最盛的去處數西山華庭寺。不到寺門，遠遠就聞見一股細細的清香，直滲進人的心肺。這是梅花，有紅梅、白梅、綠梅，還有朱砂梅，一樹一樹的，每一樹梅花都是一樹詩。白玉蘭花略微有點兒殘，嬌黃的迎春卻正當時，那一片春色啊，比起滇池的水來不知還要深多少倍”。這段話節選自楊朔的《茶花賦》。為了贊美茶花，楊朔先寫了梅花“細細的清香”，梅花開得旺盛“一樹一樹的”，白玉蘭花“有點兒殘”，嬌黃的迎春卻“正當時”……但這些都不是作者寫作的真正目的，他要歌詠的對象是茶花，所以，刻畫梅花、蘭花、迎春花都是對茶花之美的鋪墊。
有時作者為了刻畫一個人物，還不惜用許多筆墨來敘述與有關的人和事。相信大家對《藤野先生》這篇文章并不陌生，這是魯迅先生所寫的散文名篇。《藤野先生》的主題是表達作者對老師藤野先生深切的懷念，但作者卻花了大量的筆墨去寫日本“愛國青年”的種種行為，以前自己在日本所受到種種優待。寫日本“愛國青年”行為，如歧視中國留學生，檢查魯迅先生的筆記，寫匿名信等等，從反面襯托出藤野先生的可敬；而在日本所受到種種優待，寫日本人民的善良。
這種層層鋪墊的襯托手法，以同類事物為陪襯。它的運用，就是為了給作者要寫的對象的出場造勢，從而達到放大突出主體形象的目的。
二、以景襯人，景人同輝。
“人物不得不在一定的環境中活動，因此，作品中就必須寫到環境”。（茅盾語）作品中的環境描寫，不論是社會環境還是自然環境，都不是可有可無的裝飾品，而是密切地聯系著人物的思想行動。在許多文章中，作者為了烘托人物形象，常常借助于景物描寫，表現人物的形象特點。
如程海的小說《三顆枸杞豆》中有這樣一段景物描寫：“……門前的山溝，長滿了各種各樣的樹木，里邊還有小松鼠、小兔子……有一種昆蟲，土名叫金巴牛，翅膀外面有兩片圓鼓鼓的硬殼，上面布滿了黃色的花紋，看起來就像一個金質的盾牌。它經常躲避我，藏在野高粱墨綠色的葉鞘里。但我終于發現了它的秘密，于是躡手躡腳地走過去，閃電一般捏住葉子的上半部，把它堵在里面，任它嗡嗡地哀啼，也不理睬。然后，用指甲在葉鞘上挖一個小洞，等它爬出來逃跑時，再一把捉住……山谷里的樹林成了我的樂園。” 這一段景物描寫生動地向讀者展示了兒時故鄉小山村的美景，有小松鼠、小兔子，還有逗人的金巴牛，十分富有情趣。除了這些可愛的小動物外，還有一個“我”。“我”的天真活潑、熱愛自然的形象在這些富有情趣的描寫中得到了彰顯，景人同輝。
再如，這篇文章中的這么一段景物描寫：“這時，太陽快要西沉。透過林隙，我看見它像一個紅色的車輪，就要滾進西邊的山溝里去了。身邊的三叔忽然喊道：‘太陽!’接著，兩只枯瘦的手向前伸去，仿佛要捉住它似的。”這里西沉的太陽更富有內涵，它既指三叔和我所看到的眼前的自然景色，更象征時光的流逝，三叔所失去的青春，暗示三叔也即將走向人生的盡頭。因而，在夕陽映襯下的三叔的形象更加鮮明，更能讓讀者心靈震撼。
三、反面襯托，黑白分明。
借用“百度百科”的解釋，反面襯托法，就是用相反的人物或事物來襯托所要表現的人物的寫作方法。它包括以人物反襯人物和景物反襯人物兩種情況。運用反面襯托法，可以使這一人物顯得更加鮮明突出。
“伽利略認為，如果兩個不同重量的物體同時從同一高度落下，就會同時落地。這幫教授認為，這完全是胡說八道。‘除了傻瓜，沒有人會相信一根羽毛同一顆炮彈能以同樣速度通過空間下降。’現在正是揭穿伽利略的荒唐，叫他永世不得翻身的時候了。他們要讓他在大學的全體教授和學生面前當場出丑，使他愚笨的學說當場被揭穿”。
“指定的日期到了，教授們穿著他們的紫色絲絨長袍，整隊走到塔前。學生們和鎮上的很多人則走在這些人的前面。大家吵吵嚷嚷，興高采烈，準備看伽利略出洋相，對他的人品宣判死刑”。
這兩段話均選自初中課文《斜塔上的實驗》，想來大家都不陌生。《斜塔上的實驗》的主題主要是為了彰顯伽里略熱愛科學、積極實踐的精神。文章不僅正面寫了伽里略熱愛實驗，對數學的癡迷。還寫出了人們對伽里略的不理解，對伽里略的嘲笑。正因為人們對伽里略的不理解，伽里略那種對科學的執著與熱愛，才更加令人敬佩，伽里略的形象才更加高大，我想這就是反襯魅力之所在。
駕車線路：A：昆明―新平―戛灑―漠沙―南薅―元江―昆明
B：昆明―元江―南薅―漠沙―戛灑―新平―昆明
往返公里數及路況：昆明至玉溪、元江全程高速，里程約210公里，用時兩小時四十分鐘；元江至漠沙為水泥路面，路窄，里程約50公里，用時一小時；漠沙至戛酒柏油路面，山路彎多，里程約70公里，用時約一個半小時；戛灑至新平縣城柏油路面，彎大坡陡，里程約75公里，用時約兩個小時；新平縣城至玉元高速柏油路面，里程約35公里，用時約四十分鐘。
旅行時間：4天
日程安排：第一天：從昆明直接前往戛灑鎮，游覽附近的民俗生態村如大檳榔園等。
第二天：由戛灑前往哀牢山，游覽茶馬古道、隴西氏族莊園、石門峽。
第三天：由戛灑前往元江，途中游覽漠沙鎮大沐浴村、南薅村(當然也可以選擇住在村鎮)。第四天：游覽元江第一高橋景區、附近的民俗生態村入者噶、那紅等。
帶上愛車到紅河谷過一個火熱的冬天
施 展
戛灑江 畔過冬天堂
昆玉高速――玉元高速――大開門――新平――嘎灑
終于駛上昆玉高速，告別的不止是擁堵，還有那被尾氣熏得發硬的鋼筋水泥，享受著轉速超過3000轉的，讓發動機在城市中反復起步停車而積下的碳隨著高轉速灰飛煙滅，看著窗外飛馳而過的綠色田園村莊，心情開始沿著高速路的線條而放飛到更遠的地方。100、110、120，路上的最高限速不斷變化著。一路馳騁經過各種地形，告別車窗外時隱時現的滇池闖過刺桐關便抵達玉溪壩子，此時，愛車放佛已經完全掙脫了城市里三步一停的束縛，適應了在80mile以上的運行，幾十公里的路程在不經意間便已成為過往，新平的出口也就在眼前了，收費站名為大開門，我們知道這是紅河谷敞開大門在迎接八方來客。
早就聽說新平縣的戛灑鎮是一個世外桃源般的仙境，這里背靠哀牢群峰的紅河谷自古就是花腰傣的家園，一路走來，不時會遇到頭戴斗笠、背著小竹籮的一群群小卜少。笑語妍妍輕快地走在路旁。關于花腰傣的淵源，說法很多，這個美麗的民族來自何方，本又要去何處，如今已無法確切知曉。有人說他們是古滇國的遺貴，也有人說他們源于古代的百越，還有人說他們是編織愛情的民族……從她們身上華貴的銀飾和優雅的儀態，我們都寧愿相信花腰傣應該是古時皇族的后裔。三三兩兩的花腰傣從路邊走向戛灑鎮，我們的車也輕輕地尾隨著她們，進入到這個古驛重鎮。下了車，我們發現身上笨拙的外套可以卸下了，這里沒有冬天刺骨的寒風，只有暖暖的太陽和輕輕拂面的江風，鎮子四周的山滿眼青綠，這里就是過冬的天堂。
戛灑是傣語，意思就是沙灘上的街子，我們也不難想象古時的戛灑集鎮是如何的繁忙，這個出緬甸，上昆明的交通樞紐和重要渡口每天都活躍著南來北往的客商，如今，這里每逢“一”、“六”都有街天，我們正好遇上了這熱鬧的日子。身著花腰服飾的傣家人在吆喝經營著自己琳瑯滿目的貨品――一枝枝甜如蜜的甘蔗橫在推車里，五色的瓜果斑斕奪目，小秧籮、雞棕帽，一個個放得整整齊齊像是列隊的士兵i肥大的旱鴨子14元一公斤，一只就有三四公斤，幾塊錢的零頭傣家人豪爽地免了，看來在戛灑的第一頓大餐有肥鴨可吃了。旁邊一處擠滿了人，不知是什么好東西正在熱銷，鉆進人群，一個個土陶制品立在眼前，樸實得讓人丟下了所有防備就想抬幾個回家。戛灑的土陶是出了名的，這些罐子的主人是個上了年紀的老婆婆，來自土鍋寨――一個世代制作土陶的古樸寨子，他們所做的土陶清一色的全手工制作，靠個人經驗來捏塑粘土，再用木片敲打出各種外觀，曬干后再燒制，然后從灰堆中撿出一件件精品，裝進谷籮挑到戛灑街子上來出售，每一次都能售罄，就在和我談話的這幾分鐘，又有幾件被慧眼人挑走，我得趕快下手，否則就沒有我們的份了……提著鴨子，抱著土陶罐，手指上還掛著各種袋子裝著的小東小西，艱難地走出熱鬧的街子奔向愛車，自駕出游的好處不知不覺就體現出來了，現在可以帶許多平時裝不走的好玩意兒。而外邊也總似乎有數不盡的東西可以帶回家。
冬季的老鴨湯最是滋補，再加上當地著名的糯米飯、干黃鱔、腌鴨蛋以及眾多野菜，一行人好久都沒有吃過這么飽的晚餐了，好在紅河邊就是消食的好去處，江兩岸郁郁蔥蔥，山上是青青的樹林，岸邊是茵茵的甘蔗林，將冬季的傣鄉裝點得如春天般生機盎然，江水悠悠南去，晚風柔柔拂面，絲毫尋覓不到一丁點冬季的影蹤。
在戛灑不能不去大檳榔園，這是個典型的傣家寨子，人們安恬靜謐地生活在一種男耕女織、與世無爭的狀態里，寨子里的一草一木、一石一樹都是他們呵護的對象，原始的萬物有靈信仰在這里依舊是指揮一切行動的準則，我們對這種原始而純凈的環保主義產生了無盡的崇敬和珍惜。寨子里綠竹蒼翠，溪水潺潺，竹筒引著溪水推動水磨水碾，創作著傣家人特色的風味食品。寨子里天天都有花腰傣歌舞在新建的舞臺廣場上演，游人坐在一排排石凳上打著拍子歡聲地合唱著。密林中傳來的歌聲悠悠，像是講述著古老的故事，伴著歌聲走過小橋，流水聲與之相和，順流水的曲線一路向前就是戛灑江邊，脫去鞋子踩在軟軟的沙灘上，模仿一群群嬉戲的鴨鵝走起八字步，讓細沙和鵝卵石給自己做個足底按摩，讓江風拂過素面，享受這有靈的萬物給渺小的人帶來的快樂。
江兩岸的木棉在等待春天的艷麗綻放，滔滔南去的江水在等待勇敢的人去漂流，我們暫時沒有勇氣和時間去漂流一程，因為我們被留在了一條花街里面。這條花街是戛灑鎮重點打造的特色旅游項目，全長3000米，寬21米。從進鎮的那個噴泉廣場開始，幾乎貫穿了整個戛灑鎮，一條景觀河流輕輕流淌在花街中間，這可是從哀牢山深處引下的山泉水，路兩旁隨處可見銅像雕塑，有的翩翩起舞。有的肩挑重擔，有的竊竊私語……花街兩旁林立著仿古商鋪和豪華別墅，聽當地人說已有不少花街別墅被外地商人買下，看來。不同地方的人都不約而同地選擇戛灑這方世外桃源來休閑度假。
哀牢云深 花腰情濃
嘎灑――漠沙――大沐浴――南薅――元江
霧燈，一個城市駕車人既熟知卻又很少派上用場的汽車功能，在從戛灑到漠沙的一路上，終于得以一顯身手了。離開溫暖開胃的戛灑后，駛進古木參天的哀牢山中，云霧涌起，猶如仙境。這應該預示著今天又是一個好天氣，蒼茫的哀牢山下霧海茫茫，把他巍峨的身姿深深藏起，然而又在某一個轉彎處，太陽破霧而出，云霧蒸騰，翻江倒海地涌向上空……車子小心地在蜿蜒的山路迂回，明彎、暗彎、回頭彎，走慣了筆直通達的城市道路，在這哀牢山路上也是另一番體驗，檔位必須不停地換，方向盤也少有固定不變的時候，駕駛的樂趣油然而生。上山下山，滾滾紅河始終在一旁相伴，紅河谷中那如星星般嵌入的一個個村莊，錯落有致、炊煙裊裊。不時有層層梯田從半山鋪向河谷，點點水田在陽光映射下與悠悠流淌的紅河相得益彰。
漠沙鎮的大沐浴村就在紅河畔等著我們，把車停在江邊，打些江水來給愛車清洗一下身上的風塵。小村子安靜溫馨，到處都有高 高的檳榔樹，其果實是花腰傣永遠的口香糖，喜愛酸甜食品的傣家人用檳榔來護牙健齒，尤其是愛美的小卜少，隨時都把檳榔放在花秧籮里，無論是田間小憩，還是在挑花繡朵，都能看她們在嚼檳榔。我們也嚼著檳榔圍在新建的廣場邊觀看著精彩的花腰傣歌舞表演，一排高大的檳榔樹前，是載歌載舞的熱鬧場景，優美的歌聲、色彩斑斕的服飾吸引著各方的游人匯聚到廣場中心。
在漠沙，我們再次對花腰傣高雅華貴的服飾有了新的認識，新平的花腰傣由傣雅、傣灑、傣卡三個支系組成，每個支系都有不同的服飾特色，戛灑的傣灑與漠沙的傣雅最明顯的區別就是戴在頭上的小斗笠，戛酒的像傘一樣，如同未打開的雞(土從)，而漠沙的如花兒一般，像已經打開了的雞(土從)。所有的花腰傣服飾都是精美的手工藝品，從織布、染色、刺繡等工序全部由手工完成。雖是隆冬，漠沙的花腰傣卻也有穿夏裝的，緊身的短衫配上如虹的彩帶，更顯示女性青春的誘惑；還有穿盛裝的，頭束花紋圖案的彩帕，無領的對襟衣上，系滿了銀泡花飾，連圍脖、袖口，都綴有銀飾，在陽光下閃閃發亮。顯得富麗堂皇。同行的女同胞已經經不住誘惑要買一些花腰傣服飾回去顯耀了，幸運的是，傣家女子人人都是紡織刺繡的行家，就在大沐浴村里便有十來戶人家專門制作服飾紀念品的，既是手工制作，又有許多銀飾。當然價格不菲。整套的是不必了，就選購些百十元錢的小帽子、腰帶和小挎包回去，偶爾穿戴一回，也就盡顯異樣情調了。除了這些五顏六色的服飾精品，還有無數的竹編工藝品讓我們愛不釋手，這些用極細極細的竹篾編制的物事盡顯花腰傣巧奪天工的手藝。尤其是小秧籮，編條又細又密，有的還鑲進了明晃晃的鏡子、錫箔紙，綴上了銀泡和彩穗。由于想到車里已經裝滿了許多戛灑街子上買的土陶。就盡量撿小一些的買，如小秧籮、黃鱔籠和小斗笠，斗笠立時就可以戴上遮擋太陽，小籮籠就回去裝些零碎的物件掛在客廳當裝飾了!
抱起一大捧五色的工藝品來到愛車旁，笑著安慰它這些東西其實并不重，滿載后又將啟程，繼續在哀牢山的懷抱中蜿蜒前行。經江水洗禮后，愛車似乎更帶勁了，不一會就來到了另一個古意盎然的小村子――南薅。“南薅”是傣語，翻譯過來就是“清靜潔白的水”，據說這個花腰傣寨子已有300余年的歷史，正是這個名不見經傳的小村南薅。成為杰出音樂家聶耳的起始之地――它是聶耳的母親彭寂寬的故鄉。
進入掩隱在古樹幽林里的南薅，鱗次櫛比的土掌房，整潔古樸的村道，悠然轉動的水車和一張張樸實友善的笑臉，讓我們在第一時間就愛上了這里。南薅是漠沙鎮的農家樂做得最紅火的村子，也是新平縣農家樂旅游的定點村子，好客的花腰傣人都會邀你到家里做客。并把陳年的甘蔗渣酒、閹面瓜魚等地道美食拿出來招待客人，美麗的小卜少手捧美酒站到你身旁，熱情的氛圍，古樸的民風，秀麗的景色，靈魂似乎也被凈化了。只想把車子賣了以后，天天在這里享受“糯米飯、腌鴨蛋、干黃鱔，二兩小酒天天干”的神仙日子。
一番風卷殘云后，我們漫步南薅，古林、山花、江水、沙灘，低頭走在大榕樹下，腳下松軟的泥土灑滿落葉，陽光從綠蔭間隙中透下，形成一絲絲“一米陽光”，遠處山嶺溝壑里層層疊疊的梯田隨山形的起伏而凸現優美的造型，彰顯著傣家人的古老農耕歷史和稻作文化。江邊，一片片木棉花等待初春的綻放。江心，幾條小木船悠悠蕩蕩……火熱的紅河谷在冬季帶給了我們春天般的享受。沿著蜿蜒的村巷，來到寨子中間的聶耳母親事跡陳列室，這里有彭寂寬及彭家的家史資料，有聶耳生平事跡資料，還有不少彭家和聶耳的珍貴圖片。老房子在蹉跎歲月里留住了曾經的記憶，讓我們這些后來人有機會觸摸一下歷史的脈絡。在這個充滿神奇色彩的花腰傣古村寨，我們領略了由江水、古樹、老屋和風情萬種的花腰傣文化點綴出的絢麗景致，讀到了聶耳的母親彭繼寬這個樸實的花腰傣女人。是她給這塊古老的土地賦予了豐厚的文化淵源，紅河滔聲、南薅古林、土掌樓房、傣家山歌和舞曲，詮釋了《義勇軍進行曲》每個音符的起源，這一切都是那段不朽音樂中不可或缺的原始元素。戛灑、漠沙、南薅一路走來，新平的哀牢秘境給我們人和車都留下了難忘的記憶，哀牢山的翠綠和云海留在眼里。清洗的空氣留在了胸中，香噴噴的美食留在了胃里，濃郁的花腰傣風情留在了心里……稍事休息，整裝又出發，下一站：紅河谷中的太陽城――元江!
冬日鮮果 世界高橋
元江――玉元高速――昆玉高速――昆明
從南薅慢慢駛向元江。一路上隨時可見一個個賣水果的攤位，紅艷艷的柑橘堆成了金字塔，黃澄澄的香蕉鋪成了小山丘，都說冬天的蘿卜賽人參，那冬日的新鮮水果呢，肯定也是一流食品吧，至少能補充足夠的維C!車子緩緩駛入213老國道，在元江城邊就感受到了太陽城的真切含義，隆冬時節我們卻無一例外地穿著單衣，沒有絲毫寒意。進城的路兩旁都是車輛服務站，有4s店，有洗車連鎖店，愛車奔波了幾百公里，該給它好好洗個澡，上下檢查一番了。也趁這個時間到旁邊的水果攤前摸一摸行情。買一些新鮮的柑橘先嘗為快，甘甜清涼的果肉入口，將略顯熱意的天氣化解了幾分，能想到這是在冬季嗎?
把橘子皮放到車內，它散發的香味就是一種天然的清香劑，沿途是數不盡的果樹林，香蕉樹寬大的葉子保護著一串串金黃的果實。綴滿青棗的棗樹枝椏伸向路邊，大的足有一個蘋果那么大，咬一口，酸中帶甜，甜中帶酸。走進果林，山水相繞，鮮果飄香。果樹簇擁著的條條小道。仿佛一條條綠色的長廊，林中漫步，聽著路旁流水潺潺，高大的芒果樹將刺眼的陽光委婉地拒絕在外，留給我們綠意與蔭涼。這就是芒果長廊，雖然這個時候芒果已經淡出了人們的視線，但走在郁郁蔥蔥的芒果長廊。依稀還能聞到芒果的香味，不敢想象應季時那芒果掛滿枝頭的壯觀和游人如織的熱鬧場景。悠悠蕩蕩走出芒果長廊。香蕉林上一串串彎彎的果實像在對著我們微笑，走進地里，主人笑著說讓我們隨便吃。我們也笑著接受邀請，品嘗這快樂的智慧水果，曾有科學家研究認為，最符合營養標準又能為人們臉上增添笑容的水果就是香蕉了，歐洲人因為香蕉能解除憂郁而稱它為“快樂水果”。香蕉還被稱為“智慧之果”，富含有稱為“智慧之鹽”的磷。有一個廣為流傳的說法也說明了人們對香蕉的偏愛，說的是佛祖釋迦牟尼因為吃了香蕉而獲得智慧!我們會不會也得到什么意外的收獲呢?當然，最實在的收獲就是一串串金黃的香蕉了，這里買香蕉不論個，不論串，而是一枝一枝地買，每枝上少的有五六串，多的有十多串，看中哪一枝就用力砍去，然后費力地抬回后備箱，這應該叫批發還是零售呢，分不清，只知道心里是爽快得很!
繼續向南，陽光依然灼人，車窗外的果樹層出不窮，突然間，一個躲在水庫后村子躍入了視野，碧玉般的甘蔗林、婆娑的竹林、青青的小草、炊煙飄渺的傣家土掌房，儼然一幅與世隔絕的美景。這便是元江的者噶民俗村，也許是怕現代文明的侵擾，者噶是不通車的，從水庫大壩上慢慢靠近它，心靈隨水波起伏而變得平靜，小村子同樣是安靜的，幽深、曲折的巷道連著一間間土掌房，巷道在 陽光直射下，光影斑駁，層次分明。潺潺的山泉從村寨流過，幾乎每家門前都有一個小的水井，古樸迷人，流水順著竹簡口流出，清風拂過，咚咚的流水聲，極為悅耳；村里還有一口古井，碑文講述它是清朝的遺物，清澈的山泉四季不斷，喝一口，涼意爽遍全身。
從者噶再往南幾十公里就是著名的那諾哈尼梯田，如果我們還有時間，一定要去那紅河哈尼文化走廊的上游地段，感受一下名噪四方的梯田魅力，這一次只有神游了。但世界第一高橋卻不能神游。不到高橋，枉來元江。通往高橋景區的路一馬平川，窗外的氣溫一如既往地高，幸好有滿車的水果可以解渴化熱，一小段盤山路后，一個碩大的龍頭闖入視線，這便是景區的入口了。一路向上，首先到達的是大明寺，這個寺廟大有來頭，當初永歷帝逃到元江時曾在此留宿，大明寺即大明皇帝住過的寺廟，不知這位九五之尊的權貴，在翻山越嶺后到達這里時。是否如我們一般有品嘗鮮果的心情呢?“既往矣，數風流人物，還看今朝!”的詩詞歷久彌新，而在50年代修筑的元江大橋現在已然退出歷史舞臺，在一覽八橋觀景臺，我們能看到抗美援越時代修筑的當時“云南第一斜拉吊橋”，也能看到為修建213國道而建的元江橋。當然。最有氣勢的還得數2D03年建成的世界第一高橋，它如一條飛龍橫跨在滇西南延綿的群山之上，連通昆明和西雙版納。從江面到橋面高達168米。從戛灑流淌過來的紅河在橋下緩緩流過，帶著哀牢山的深遠和高橋的雄壯繼續南下。在高橋旁的山巔。是1950年中國“解放云南、挺進邊疆、鞏固國防”，對最后一戰的激戰地，站在深深的戰壕前，四望縱深的山谷，遙想歷史的演進。一旁有彩彈野戰對抗項目可以玩耍，在古戰場邊上來一次實戰演練。憶苦思甜，感受一下現在甜蜜鮮果的幸福生活得來不易，珍惜吧!
帶上滿車五顏六色的水果和一個個鄉村的美好記憶，駛上歸途，車到江面之上的世界第一高橋，再感受一下什么是絕對高度。走出哀牢山，駛進玉元高速，沿著山間的快速通道回家，手里拿著紅河谷陽光滋養的鮮果。希望家鄉的太陽也如紅河谷般火熱!
鄉村，曾經是落后的代名詞，數不清有多少人從鄉村走出，融入城市的生活，然而世事輪回，當城市的喧囂慢慢侵蝕著人們疲憊的心靈時，鄉村又成為人們忘卻城市嘈雜的休閑圣地。鄉村的美麗、單純和自然，讓我們感嘆心靈的渺小。讓我們心如止水、寧靜致遠。錯落有致的村舍分布在田野中、紅河旁、哀牢山中，一切都那么的寧靜，那么的安逸，那么的和諧。
在冬日綻放
李 仲
花街節是花腰傣男女青年談情說愛的節日，一年兩次，第一次在農歷正月十三，稱“小花街”，“大花街”則在農歷五月初六。兩個花街節分別在每年的開春和入夏之前，形成兩次場面熱鬧的婚戀，我們趕上的正是“小花街”。春風里，鳳凰花、木棉花、三葉花等各種鮮艷的花朵在每個村寨次第開放，但是花街節上最漂亮的花朵，還是一個個穿著節日盛裝的花腰傣少女。刺繡鮮艷，銀飾精巧，環佩叮當。街上人山人海、花團錦簇，都是青年男女的身影。每一個姑娘，都要準備一個小秧籮，里面盛著一個煮熟的成鴨蛋、一條干黃鱔、一個糯米飯團。
似乎是約定好的，還是早就心有靈犀。太陽升起來后，鎮上的大街小巷突然就熱鬧起來，舉目望去到處都是一身盛裝的姑娘。和健康爽朗的小伙子，他們三三兩兩的走在一起，有說有笑，朝著大檳榔園走去。那里是戛灑花街節青年男女最集中的地方，每逢花街節，當地都要在大檳榔園民俗村組織賽裝節、選美節，熱鬧非凡。芒果樹的綠蔭里都是成群結隊的年輕人，很多游客從全國各地驅車趕來參加這個狂歡的盛會，人們好奇地加入到他們的隊伍中，融入到濃郁的節日氛圍里。
時值正午，姑娘小伙們。在檳榔園里對歌抒情。像捉迷藏一樣躲的躲，追的追，只要循著歌聲找去，總有一對對男女在眉目傳情，在濃綠的樹蔭里具有半遮琵琶半遮面的含蓄美。起起落落的歌聲，嘻嘻哈哈的笑聲，在戛灑江邊回響。有些喜歡歌舞的姑娘、小伙，大膽地簇擁在一起，走出檳榔園，在江邊的沙灘上自由地唱起歌，跳起舞來，遠遠望過去，像春天里成雙成對的蝴蝶，讓我們這些外來游客為之目迷心馳。
在茂密的樹林里，哪一個小伙子。最終能贏得姑娘的芳心，姑娘就會拿出秧籮里的食物和他分食，小伙子送姑娘手鐲、手帕、荷包、耳環之類的配飾，就算定情了。秧籮，顧名思義，就是裝秧苗的小竹籮，花腰傣姑娘的勞動工具，現在成了一種標志性的竹編藝品。秧籮飯里的咸鴨蛋、干黃鱔、糯米團這些簡單的食物，早前。都是花腰傣先民去田間地頭勞作時攜帶的簡易午餐。今天卻成為了愛情的見證物，印證了“勞動著才是美麗的”這句樸素的真諦。
如果白天在花街上沒定情的男女，就繼續在檳榔園里對歌，同時借用手電筒隔著一定的距離互相照射，彼此看清楚對方的面貌之后，如果心心相印，就會越走越近，最后走到一起成為戀人。手電筒是沒有通電之前，鄉村里最普遍的照明工具，男女老少幾乎人手一個，熱戀中的花腰傣青年男女們賦予了它新的用處。躲在暗處的情侶們，早就約好了手電開關閃爍的次數，就像是每一個人專屬的密碼，不會被別人破曉。情由心生，情由歌傳。所謂知音就在歌聲里、手電筒光芒里悄悄出現，只要用心尋找都能發現自己中意和中意自己的人。
我們自然沒有秧籮飯吃，好在嘎灑并不缺乏美食，到了花街節就一定要吃湯鍋。戛灑湯鍋的特色是用大鍋煮，大碗盛，大塊吃，按種類可分為牛肉湯鍋、羊肉湯鍋、狗肉湯鍋等。各種湯鍋湯色清冽，味道舒爽，才坐到桌子邊，新鮮出鍋的牛肉、羊肉琳瑯滿目。混同著筋骨、瘦肉、肥肉、雜碎等一齊下鍋烹煮，木炭火勢兇猛，熟得恰到好處就出鍋，邊吃邊舀。大快朵頤之處。只聽見聲聲叫好。
配合湯鍋的蘸水很有講究，里面有剛采摘的小米辣、薄荷葉、魚腥草根、花椒、小蔥、蒜泥、八角等佐料，以及老板不愿外傳的香料配方，具有去油膩、腥味，清熱去火、提高食欲的作用。雖然蘸水的樣式差不多，但是各家的蘸水調和出的味道卻是不一樣，所以，湯鍋也就呈現不同的味道。戛灑湯鍋是花腰傣農耕文化和茶馬古道文化的一種延伸，是人們鄉間勞作之余最便捷的美食，形式簡單卻內容豐富，也是接待親朋好友的盛宴佳肴。
平日里，每月逢1、6、11、16、21、26日是戛灑的鄉村集市，很多群眾前來鎮上趕集，就是為了在集市上和老友來一頓湯鍋，話話家長里短，冬天的湯鍋集市尤為火爆。吃戛灑湯鍋，喝玉溪白酒是美食加美酒的一大特色組合，湯鍋的鮮香伴著白酒的醇香下肚，暖胃舒心。玉溪白酒尤其以峨山出名，多為包谷、蕎麥等谷物釀制，口感極佳。吃著湯鍋，喝著白酒，再來一碗戛灑特有的紫米飯，你會感嘆人間最樸素的美食就在戛灑。
湯鍋宴席上，當賓客們吃喝到最佳狀態時，熱情活潑的花腰傣姑娘們的敬酒儀式就開始了。祝酒歌響起來，一身盛裝的姑娘們，一手持小酒杯，脖頸上掛著精致的秧籮，向每一桌的賓客載歌載舞，祝愿美好前程、婚姻愛情幸福。花腰傣祝酒歌曲調清越優美，節奏歡快熱烈，特別能調動食客情緒，如果客人喝的豪爽就能獲贈漂亮的小秧籮。 據說幾年前北京的一個教授來這里參加花街節，為人生性豪爽，而且酒量特別好，以為花腰傣祝酒歌就那么兩三首，就說小姑娘唱一首他就喝一杯，結果唱到二十多首，人就醉倒了。花街節的祝酒歌到底有多少首，誰也說不清，兩三百首是隨便有的，不然花腰傣姑娘們的酒量不會那么好。歌喉 就不會那么迷人。這些曲目都是平時的生產、生活中產生的，歌詠言志、祝福祈禱、表達愛意、訴說相思，各種內容都有。
乍暖還寒的冬日，來到戛灑仿佛就提前來到春天的深處，春江水暖，戛灑江上的鴨鵝先知，飛紅流綠到處充滿生機，而花街節無疑就是迎接春天的最好節日。花腰傣簡單美麗的愛情方式能感染每一個從浮華都市里趕來的游客，重新發現自己一顆封閉已久的心，讓它像火紅的木棉花、黃鳳凰花一樣在冬日里自由綻放。
“自駕去新平旅游，上了哀牢山就要步行。才能體會它的秀麗風光，走馬觀花會錯過很多細節”。前往新平之前，一位前輩就曾指著旅行地圖這樣叮囑我，多少年來，哀牢山橫亙于我腦海里，莽莽蒼蒼的原始叢林，詭譎奇妙的峽谷水色，千奇百怪的動植物，馬幫與匪患寫成的歷史淵源那么奇絕獨特，卻無緣接近。終于踏上行程了，晨光在云霧中一片朦朧，盤山而上整個人似乎騰云駕霧。
汽車把我帶到半山腰就掉頭走了。走在公路上，聽見霧氣中隱隱傳來的湍激的水聲，空靈的聲音仿佛就來自腳下。近了，一道銀色水簾穿山裂石，氣勢壯麗地從公路上方披掛下來，萬千銀線最后繪織一條綠水，從公路橋下逶迤而去。這就是著名的南恩瀑布。逆流上行100多米處，水流被一塊高聳的巨石分為兩支，兩支水流順著山勢，齊頭并進，互相守望，最后飛流而下，直落巖底，才重新匯聚在一起，水簾高約四五十米左右，即便是枯水期也能看出甜蜜與纏綿。南恩瀑布被當地人稱為“情侶瀑布”，貼切的命名體現著花腰傣的智慧和浪漫。
霧氣繼續在山嶺和森林之間繚繞，來到耀南村“隴西世族”莊園石坊門前，廠場上佇立著12生肖石柱。路上能見度很低，兩三米之間不見人影，莊園就像旁據在險峰上的鐵匣，奇崛森嚴，醫館、大煙房、兵火庫、地窖、客堂一應俱全，曲徑通幽。樓板倥惚。那么促狹的地方，仍辟了空地，堆假山、塑亭子、挖魚池，來修筑花園和書房，修養耕讀，足見主人的深遠意境。莊園是前清乾隆御封的“巖旺土把總”世襲土司李顯智末代傳人，新平官、匪、霸三位一體的總代表李潤之的宅第，占地面積4.2畝。其中的園林建筑、大理石浮雕、紅椿木雕和繪畫、書法細膩得體，不失為大成之作。
午餐是在路邊上的香山別墅解決，這個建蓋在山嶺上的豪華建筑，是一個小型的木雕博物館，各種材質、各種造型的木雕栩栩如生地陳列在宴會廳里，游客在吃飯前可以觀賞或購買。飯菜齊備，新鮮的野生蕨菜，松軟適中的火腿。配著剛剛從菜園里采來的苦菜，顏色和口感一樣讓人驚喜，簡單的山間小菜吃著特別舒心。
走出香山別墅，天空云開霧散。繼續走，到達被稱為“小九寨溝”的石門峽花了大約一個小時。石門峽就在公路旁，下石階，到谷底，陽光從頭頂的一線天泄露下來，亭亭如蓋的濃蔭映照出一種神秘感，一潭活水擋路。上有木橋鋪筑的棧道通往幽深的上游，亦可在水上劃著木筏進去。安謐清麗的峽谷里，沒有任何雜聲、雜物侵擾視聽，歡快流淌的水鋪成與世隔絕的美好氛圍。老樹參天、藤蘿縱橫，沿著棧橋前行，植被越濃密，林間滲漏下的光斑越稀疏，有一種嚴重的迷失感，不知這條路能帶我抵達哪里，掏出手機，已經沒有任何信號。
走在棧道上，穿過一塊塊攔路的巖石，能體會到“滴水穿石”故事再次在這里得到驗證，被水擊穿的巖石，或鏤空、或鐫刻般，以各種形式橫臥在水流兩邊。下棧橋，踩著細碎沙石，仰望周圍植物，似乎每一種植物的顏色。植物上的每一片葉子，每一種花的味道；每一種昆蟲、鳥類的色彩及叫鳴，對我來講，都是陌生的，都是奇遇，都包藏著一個神秘的王國。站在水邊，站在植被中間，呼吸吐納，舒暢清新，你似乎就成為了波連波向前進的水流，或者自由生長的古老植物。手中的相機和心中涌出的文字無以記錄下這種久違的感覺。
也許用“靜、清、綠、幽”四個字來概括石門峽的特點比較貼切。靜，是空山不見人，只聞水聲響，深谷里水流的聲音，大珠小珠落玉盤一樣圓潤闃寂。間或，一片片紅色的、黃色的落葉從頭頂墜下，撒落在肩上、灑在水中，令人身心異常松弛。清，是水質清澈透明，沒有一絲雜質污染，掬起一捧即刻飲用，清涼潤喉。綠，是一山一谷的古樹蒼天直立，遮住了天空，遮住了陽光，連從林間滲透下來的細碎陽光都是染上了一抹綠色，翠卷紅硎，讓人心曠神怡。幽，是如同空谷幽蘭一樣的石門峽，至今人跡罕至，一塵不染，難得地保持著自然干凈的面貌。
離開石門峽，再往前走7公里左右是茶馬古道的戛灑段所在。起伏在山間的古道，被樹葉和森林淹沒，行走起來頗為艱難。踩著人工鋪就的大青石深入古樹參天、遮天蔽日的十里河河谷原始森林。路一直往下延伸，從谷底若隱若現地傳來嘩嘩的水流聲，不甚清晰。哀牢山區在地質史上，從中生代以來就基本脫離了海洋的影響，第四紀又沒有受到大陸冰川的直接襲擊，是許多古老植物的避難所和～些新生類群的發源地，植物種類豐富，特有植物繁多。高一腳、低一腳，密林深處，忽有一條小山溪流淌過石板路，大家只能趟水而行，水中的幾塊石板呈現出當年馬幫留下的足跡，其中一塊石頭已被馬蹄踩出深深的一個洞，洞形與馬蹄形相吻合，當年不知有多少馬幫曾從這里穿行而過。
戛灑的“草皮街”在解放前就是云南有名的商品匯集中心和交易市場，歷史上有一條重要的國際交通線經過這個地方。這條交通線從昆明出發，經玉溪、新平到嘎灑，再經耀南、十里河、丫口街向西橫穿哀牢山區到恩樂，之后穿過無量山到景谷，再到瀾滄，最后進入緬甸，路面用巨大的石塊鋪砌而成，非常牢固，即便現在，許多地段仍保存完整，只不過長滿了雜草、青苔而已。后人將當時馬幫常來常往的這條大道稱為“茶馬古道”，荼馬古道雖已成歷史，但對于滇西南經濟的發展與繁榮也曾起到過重要作用。
