時間：2023-05-30 09:39:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇雨巷賞析，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
語文既是培養學生語言表達能力的學科，又是提升情感的學科。詩歌千回百轉的情愫很大程度上是通過語言本身的節奏、修辭、韻律表現出來的。因而學習詩歌時必須通過富有感情的反復吟誦體味作者情感的細微變化，生動地再現作者的思想感情，從而使文章如出己之口，如出己之心。
筆者以詩歌中第一小節和最后一小節為例，引導學生體味《雨巷》在節奏、修辭以及韻律上的特點，并注意把握“逢”“飄”等字詞的體現的心境上的細微變化，并試著讀出這種變化。最后，師生合作的配樂朗誦表演將情感推向。
朗誦后，詩歌賞析小貼士二隨即展示：反復手法的巧妙運用拉長了詩歌的內在情感，使情感的表達一詠三嘆，回環往復，增添了詩歌的音樂美。
第四環節：拓展延伸，升情
優秀文學作品帶來的感動不能只停駐在課堂，在本堂課的最后，筆者及時進行情感延伸，給《雨巷》設計了一個更具感染力的詩性世界，從而激發學生對美的強烈渴盼。在此部分筆者是這樣設計的：
問題：江南雨巷在現代人的眼中會發生變化嗎？人們會給它怎樣新的詮釋呢？
（向學生展示舞蹈視頻《小城雨巷》片段，得出少了哀愁，多了溫暖的結論。）
結語：現代社會高度的物質化和種種便捷方式雖然可以改變我們之前對時空、現實、心理的判斷，卻不能讓我們喪失詩意的心靈。這溫暖的美麗或許是《雨巷》永遠不老的原因。今天我們對《雨巷》的賞析暫告一段，希望同學們能通過課后的反復吟誦來延續我們的尋美之旅。
教學手記：
關鍵詞 語文 現代詩歌 意象
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A
中職語文教學中，現代詩歌一直不受重視，一是因為學生基礎知識薄弱，對這類抒情性暗示性強的文體缺乏興趣；二是因為教師授課也常常難以得其要領，要么是簡單的滿堂誦讀，要么是脫離文本過多引申。那么，怎么獲得一個進入詩歌的有效的方法呢？
詩歌是最講究含蓄蘊藉的，這種含蓄美的重要承載方式就是意象。詩人鄭敏曾說：“詩如果是用預制板建成的建筑物，意象就是一塊塊的預制板。”在一定程度上可以說，沒有意象，就沒有詩歌。正是詩人把自己的“意”寄托于“象”，從而使詩歌賦有某種特殊含義和文學意味。現代詩歌也不例外，它仍然把意象作為自己的基本單位，通過想象和暗示向讀者提供一個全新的，充滿魅力的藝術世界。所以，抓住一首詩的意象就等于獲得解讀該詩的一把鑰匙。
1要抓主體意象的特征
詩人既然常常通過意象表現思想，抒發感情，那么意象一定是作者精心選擇的，主體意象尤其如此。比如《致橡樹》的橡樹和木棉、《雨巷》中的雨巷、《我愛著土地》的土地等。如果能發掘這些中心意象的特征，便能大略領會詩歌的意旨。
在舒婷的《致橡樹》中，作者以兩顆高大的樹木――橡樹和木棉――寄寓自己的愛情觀，橡樹、木棉兩個主體意象分別象征男性的陽剛之美和女性的陰柔之美，木棉在這里是詩人的自我意象，那么木棉能不能替換成其它的樹木，比如榆柳桑槐？答案是否定的。木棉除了是高大的喬木外，還有“紅碩的花朵”，這一特征既暗示了女情的熱烈，又暗示出在肯定自己女性特征的前提下愛情的獨立和平等。當時很多人以為，把女人變成表面上和男人一樣的“鐵姑娘”才是實現了男女平等，其實，對男女特點差異化的忽略才是更大的不平等。作者通過設置獨具特征的“木棉”這一意象，展示女性在愛情中追求平等之時對自我個性的堅守，這種超越時代的愛情觀正是本詩的主體內涵。
2注意分析組合意象的共性
詩歌作為“意象的聯結”，除了主體意象外，還有很多輔助意象，它們共同傳達出一個獨特的意境或情感，因此要注意這些意象之間有無組合以及組合的特征。如裴多菲《我愿意是激流》，全詩五段，每段有一組意象構成。這些意象又可分為兩大類：一類是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩人的自喻；另一類是小魚、小鳥、常青藤、火焰、夕陽，是“愛人”的形象表現。歸類之后不難發現，比較闊大、粗獷富有男性的陽剛之氣，給人以壯美之感；比喻愛人的意象，相對來說，比較嬌小、細膩、有著女性的柔媚，給人以秀美之感。這首詩中詩人對愛情的無私奉獻的精神正是通過兩組意象之間的聯系得以實現的。
組合意象是借助各自的獨創性的意象，使相同或相似的情思得到獨特的藝術表現，詩歌《雨巷》中意象的組合雖然相對松散，但也能看出共性之處：江南梅雨的潮濕、凄冷；小巷的陰暗、狹窄、悠長；油紙傘的懷舊、迷蒙；丁香姑娘的美麗和哀愁；雨的哀曲；籬墻的“頹圮”等，無不指向一種壓抑迷茫悵惘的氛圍，領略到這種意境，才能在詩歌美的賞析中更進一步。
3留意詩歌意象的文化傳統
一、激趣互動課堂的內容
課堂定位。即明確三個特性：一是人文性或工具性。了解散文的有關知識，運用有關散文知識；二是互動性。在教學過程中運用靈活多變的教學手段探討有關語文知識；三是適用性。在中職課堂教學中，課堂教學一定要因人而異，切合中職學生的特點，讓學生自主學習、合作學習、探究學習。
組織課堂教學。這是課堂教學的主體部分，包括展示分享、學習研討、延伸拓展三大類。總體過程是：先回顧上節課的內容或預習內容，以小組形式派出代表發言進行展示分享，導入教學；然后結合各小組分享內容，進行互評，提出質疑，發現問題，完成初次教學；接著重點討論交流、合作探究、研究問題，完成二次教學；然后當堂進行達標測試，反饋問題、解決問題，完成教學目標。如在初次教學中，上課先對文化常識、背景解讀等預習成果進行展示交流，然后重點進入課文研討解決問題的階段。依據我所教男生班特點，我將重點設在誦讀經典環節，這也是重點互動環節。步驟是：1. 集體誦讀。先朗讀，后糾正錯字；2. 個人背誦。先背誦者加分，后采取當前流行組合方式進行背誦，主要是考慮部分學生對課文不熟。針對誦讀較差者再采用集體背誦形式進行，遇到背誦困難者可提示，后再加誦一遍，最后全班背誦過關。3. 默寫。以檢查筆記為由收齊學生語文教材，學生拿出課堂作業本默寫，然后交換改正。
二、激趣互動在課堂教學中的具體運用
培養自主學習能力。在具體的教學過程中，自主學習顯得很重要。在每節課的展示分享階段，要求各小組在晚修期間完成語文的字詞以及對課文的初步整體感知，把碰到疑難、難以解決的問題統一寫在一張大大的白紙上，次日進行展示交流。內容包括：作者簡介、背景知識、字句注釋、譯文參考、賞析品鑒等。展示成功的，每小組均得到相應的獎勵分數，展示分享過程，都給予學生表現的機會，給他們創造一些成功的機會。
培養學生合作精神。在小組互動合作學習中，角色需明確，培養學生合作精神。如組長負責整個組的策劃和學習任務并檢查督促該組的學習完成情況、副組長協助組長工作、文秘負責記錄、發言人負責發言回答、資料員負責搜集資料，角色是每月輪換一次。要培養學生自主合作學習的能力，就必須重視小組的合作學習。
培養拓展延伸能力。自主學習和互動合作學習后，也就是在全面掌握和理解有關知識后，首先要讓每一個學生都上講臺總結，總結自己這節課學了什么，其他學生可作補充點評；隨后下節課拓展延伸課外知識為主，集趣、動、活于一體。拓展訓練還可指導學生觀察生活，引導學生關注社會，感悟真實人生。要解決當代中學生普遍存在的感情貧乏、生活視野狹窄、社會責任感淡漠等問題，光靠書本上的知識遠遠不夠，必須及時指導學生認識社會、參與社會實踐，使學生在實踐中豐富生活見聞，增強理性認識，提高思想素質和能力。如學完戴望舒的《雨巷》后，組織學生賞析2007年春節聯歡晚會舞蹈――前線歌舞團《小城雨巷》，再組織學生對虎門古巷進行調查實踐，撰寫《虎門古巷的現狀與保護》調查報告及相關課題成果。
三、實施激趣互動教學的反思
激趣重在“趣”。 語文在中職學校屬于文化課，由于中職學校一般重技輕文，加上中職學生語文學趣不高，所以中職語文教學現狀不甚理想，迫切需要教學方式的創新。不管是何種教學模式或教學方法，首先必須要讓學生產生學習語文的興趣，像說相聲一樣盡量抖出“包袱”，激活學生學習的熱情和動力，然后才能使學生真正融入到課堂教學中。
春天的陽光，像一河漲起的春水，載著桃紅水綠，滿山奔走。于是大地暖和了，濕漉漉的水氣從泥土里蒸發出來。睡在泥地的陽光，伸出溫情蜜意的舌尖，在泥土的胸膛舔啊，舔呀，千次萬次，陽光把他的愛情和生命全部奉獻。凍了一冬的泥土因此長出感情的草、生命的樹和愛情的花朵作為回報。那些花朵，本就是為愛情而來的，本就是感情泛濫四處開放的，如今有了陽光的溫情和撫弄，就更是漫山遍野，吐露芬芳。陽光，一個本領高強的摘花手，讓我們羞愧汗顏。
陽光看農人們如何把春天浸泡成一粒種子，發芽、抽苗，變成風景。等一切都滿含春的情意，綠成詩的意象時，陽光站起身子，到夏天去了。
夏天的陽光，像一匹橫空出世的火馬，總在我們不經意的時候奔突而來，左沖右殺，踏起一路S塵、青煙。這時的陽光最激情澎湃，熱血沸騰，通紅的唇一如炭火，擱在哪兒哪兒都疼，于是女人穿了裙子，讓陽光緊抱；男人穿了短褲，讓陽光亂擰。《詩經》里留下的男人女人，赤腳穿過雨巷，長發濕漉漉的，疑是戴望舒身邊移動的丁香。親切的陽光與他們并肩行走，隔世的話題越拉越長。陽光和人來到草地，草地的綠不再柔弱，很堅強。夏天的陽光，是水中的陽光，只有在水中浸泡時，我們才感到陽光是那樣軟和、濕潤與可愛。那么，就讓我們做一回田田的荷葉，永居水鄉，聆聽棹歌。
可是秋天要來的，秋色會愈來愈重地掛上我們的窗欞與屋檐。那陽光會依舊照在一把紫砂茶壺上，照在幾串沿墻掛著的紅辣椒上，依舊會鉆進秋天的林子里又唱又跳，把樹葉染得紅紅、黃黃。陽光走到田里，田里的水稻就會成熟。陽光走到地頭，地頭的莊稼就會吐香。陽光走到樹上，樹上的果實就會流蜜。即便是土，陽光也會將之踩出芬芳。辛苦一世的人們開始唱歌，沒有詞，沒有曲，就是那么燦爛的幾吼，就有滋有味，無限情思。
當我們把秋天收進倉庫以后，往往來不及給秋天道個好，就不知是誰從遙遠的西北派出一夜寒流，讓三九隆冬乘坐一地冰霜抵達民間。又冷又疲的日子，我們圍著炭火，懷念陽光曾經給予的好日子。可是陽光，你會回來么？你是否獨上高臺、滿目淚光地打望著我們？
陽光來了！陽光穿著布鞋！陽光來到他曾經來過的地方，數他熟悉的村莊、熟悉的景致！那幾堵院墻還在么？那幾排籬笆還在么？那幾株柳樹還在么？在咧！那叫二爺來我身邊坐坐吧，我想聽他的二胡！白胡子二爺就拖把二胡在陽光身旁坐了，動聽和不動聽的音符在老人和鄉間的角角落落走走停停，越走越遠。
陽光，我們一生一世的親戚，我們永遠需要與你把酒對歌，握手敘情，永遠需要你的恩賜與撫慰。
（選自《文苑?經典美文》2012年第5期，有刪改）
1.賞析文中畫線部分的表達特色。
答：
2.文章對陽光的稱呼大多用第三人稱，而在第五七自然段中卻有兩處用了第二人稱，這樣寫有何作用？請賞析。
答：
3.請簡要分析本文的行文思路。
答：
一、強化考試需要，實現教本與讀本的跨連
所謂“教材”，指的是國家明文規定必修的教本與讀本，當然也包括選修教本及《大綱》所列的課外閱讀篇目。特別是《讀本》應當給予高度重視，因為“教材不過是一個例子”（葉圣陶語），猶如理科的例題。概念明確了，導向就清晰了，加之抓住了“考分”這條筋，運作起來也就比較順暢。誠然，抓好落實，少不了各種措施的及時“跟進”。譬如，做每周讀本札記，課堂配合使用讀本中的同類文章，課堂選用讀本文章的語基及閱讀分析進行小測等等。
二、比較閱讀賞析，實現教本與讀本的跨連
在戴望舒《雨巷》的教學過程中，我就選擇了與讀本中的戴望舒的《尋夢者》進行比較賞析式教學方式，因為這兩首詩都可理解為詩人對美好理想的不懈追求，同時這兩首詩都運用象征手法和圓圈式的結構傳達作者的人生感受。講完這兩首詩后，為加強學生對象征這種藝術手法的理解，可以布置學生對讀本中鄭敏的《馬》進行閱讀賞析。在語文教學過程中，將教本與讀本結合起來，通過比較閱讀賞析，讓學生將課本中學到的分析鑒賞課文的方法運用到讀本的閱讀賞析中去，真正提高學生的語文基本素養。
三、探究人物成因，實現教本與讀本的跨連
學習《燭之武退秦師》之后，不少學生認為像燭之武這種人在先秦很多，不足為奇，他們倒很欣賞那個隱忍不亂、及時撤兵的晉文公。可利用教本課下注釋：“即晉文公曾在外流亡19年……”一句，向讀本延伸，晉文公曾經是個無賴貴公子，他后來是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的，可以讓學生從讀本《重耳之亡》一文中找到答案。通過閱讀，學生認識到，沒有遭受衛、曹、鄭的無禮甚至侮辱性冷遇，沒有19年遍嘗顛沛流離之苦，就沒有《燭之武退秦師》一文中那位從容鎮定的春秋五霸之一――晉文公，這就叫“艱難困苦，玉汝于成”。這樣一來，不但擴展了對人物的理解，而且提升了學生的人生觀。這就是在教本里建立形象，再在讀本里探究這個形象的原因，從人物的“心路歷程”上補充對形象認識的厚度，從而拓展學生的視野，培養他們的思辨能力。
四、感知人性多維，實現教本與讀本的跨連
學生在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文里看到的是他“循循善誘”的一面，學完教本中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》之后，要求學生以《我心中的孔子》為題練筆，不少學生談到孔子耐心地引導四位學生各言其志，而不是武斷地否定學生的選擇，并且客觀地評價他們不同的志趣，但是，這是否是孔子的全部呢？或者說，孔子還有哪些性格層面的東西值得關注呢？這樣一位杰出的教育家，一定還有他人格魅力的另一面。這就把話題自然延伸到讀本里去了。
五、把握傾向基調，實現教本與讀本的跨連
概括文章重點很重要的一點，是把握作者的感情傾向和基調。通過教本和讀本同類作品的對照閱讀，可以磨礪辨析和把握要點的眼光。教本中汪曾祺的《胡同文化》，涉及對都市文化的解讀，也涉及對傳統文明的評價，可以和讀本中賈平凹的《西安這座城》、王安憶的《上海的弄堂》對照閱讀。三人都面對傳統都市文化，但是分別從不同的角度表達感情：汪曾祺是在懷舊的無奈中惆悵低徊，從都市胡同里咀嚼北京人的特點；賈平凹面對“廢都”古城墻，卻昂揚出一種有中國文化魂魄的大氣和自豪；王安憶則是從多個角度刻畫了托起上海這座城市軀體的無數個弄堂，呈現了上海的歷史滄桑。把閱讀的視角定位在感情比照上，有所取舍地確定要點，可以比較好地開發出讀本的價值來。
六、拓延文章主旨，實現教本與讀本的跨連
作者的某一種著作一般有一個基本精神即主旨，教本和讀本同時選了里面的幾篇文章，也就意味著與這種主旨有直接或間接的聯系，教師在指導閱讀時有個問題需要引起注意：這就是要立足教本，適當延伸讀本。如《莊子》一書，教本選《秋水》，《讀本》選《庖丁解牛》，《秋水》的主旨在宣揚事物的相對性，卻讓我們看到了視野的局限和謙虛的必要，這種作者主觀立意和作品客觀意義相分離的主旨“分裂”現象，還在《庖丁解牛》中表現出來。
七、建構知識體系，實現教本與讀本的跨連
感 受
學會一門技能，掌握一門才藝，要有真實深刻的感受，感人心者，莫先乎情，說得就是這個道理。要想寫出的詩作能打動人心，首先詩作者要有感受。為此，我充分利用好第一單元所選的詩歌《沁園春?長沙》《雨巷》《再別康橋》《大堰河――我的保姆》，在教授這些課文時，我不作簡單的說教，而是讓學生反復誦讀，反復品味，反復體驗，在誦讀中、在品味中、在體驗中感知詩歌的形式美、內容美、情感美。在感受中，學生明確了新詩的有關形式，新詩在平仄、押韻、對仗等方面要求不是很嚴格，比較活潑，不拘格式，自由輕靈，但在整個外在形式上必須像首詩。教材提供的四首詩詞就非常典范，學生可模仿這種形式進行創作。通過反復誦讀詩歌，學生對詩歌有了一個初步的了解，再加上教師的講解與分析，詩作的內容、情感、技巧都有了較為深刻的感受。
積 累
要學會寫詩，積累是至關重要的。巧婦難為無米之炊，再豐富的情感，再強烈的創作欲望，如果缺乏積淀，就很難寫出好的詩作來。為此，要求學生除學好課文上的詩作外，我還給學生補充了不少課外的詩作，讓學生積淀起詩歌寫作的素材庫。學習了《沁園春?長沙》，我把這時期有關的詩作提供給學生，如《采桑子?重陽》《七律?》等；學習了《雨巷》，我把戴望舒的《我用殘損的手掌》印發給學生；學習了《再別康橋》，我讓學生去搜集徐志摩的其他詩作。用這種方式，使得學生的頭腦中有著詩歌的影子，有著詩歌的形式，有著詩歌的體驗，那么寫作起來，就不會那么難于下筆。平時，我要求學生多讀詩，多讀一些現當代的中外著名詩人的詩作，如冰心、舒婷、莎士比亞等，在讀中積累，在積累中感悟，為學生的詩歌創作奠定了堅實的基礎。
想 象
詩歌是最豐富的文學作品，想象是創作詩歌的重要途徑，可以這么說，優秀的詩作都離不開作者豐富的想象。作為學生。要盡情展開想象的翅膀，遨游在詩歌的國度里，感受到詩歌的美，在如詩如畫中抒發內心深處最真最美的情愫。如《再別康橋》這首詩，詩人徐志摩在描繪母校迷人風光時，用了三幅畫來加以展現：金柳圖、青荇圖、清潭圖。詩人在創作這三幅畫的時候，就很好地運用了想象，而我們在理解時，也要展開想象，自己仿佛置身于詩人所提供的畫面中，從而體驗到詩歌的意境美。詩人還運用了云彩、金柳、夕陽、波光、艷影、青荇、彩虹、青草等帶有色彩的意象來傳達出詩人那種無與倫比的想象力。想象讓詩歌可以超越時空，成為詩歌史上永恒、美麗的作品。
創 作
有了真切的感受，有了深厚的積累，有了豐富的想象，學生就可以開始嘗試詩歌的寫作了。寫作時可從形式與內容兩個方面去著手。形式上要像一首詩，根據表情達意的需要，選用恰當的形式，一首詩寫幾節。每一節幾句，一句幾個字，這都是要考慮的。內容上應做到思想積極、健康向上，傳達給讀者一種美好的情感。給讀者以思索與啟迪，彰顯出青年學生昂揚向上的精神風貌。當然也可以抒發自己內心的個人情感，但這種情感應當能給人以鼓舞，給人以奮發。在抒感時，應結合詩句選取最能表達詩歌情感的意象，要特別注意意象的典型、新穎。同時，把詩歌的語言盡量做得精練、形象而富有哲理。當然也要注意技巧的運用，恰當的技巧對表現詩歌的情感將會起到畫龍點睛的作用。如《大堰河――我的保姆》中細節描寫的運用，排比、反復等修辭手法的采用，表達了詩人艾青對大堰河的謳歌之情，具有強烈的震撼力。
下面提供我班學生所創作的幾首小詩，望能帶給讀者以有益的啟示，使青年學生都能喜歡新詩，創作新詩，用新詩來贊美生活、贊美祖國、思考社會、思考人生。
不努力路何處尋
湘南中學秦亞帥月光瀉在桌角，夜風吹著簾帷，汗水浸濕衣彩，不努力，路何處尋?月光鋪灑神舟，云彩綴著天空，步伐飛快行走，不努力，路何處尋?鴻雁翱翔于空，駱駝行走沙漠，行程永不停止，不努力，路何處尋?
點評：詩作格律鮮明，節奏明快，善于煉字，競相選取典型而具有意味，傳達出了一種昂揚的生活態度。(指導教師：付勇)
金色的夢
湘南中學王智志金色的秋，空中翻飛的失魂落葉。不知哪片是我。無聲入水，浸濕了空靈的心!豐碩的秋。田園佇立的空心稻草人，不知哪個是我。默默守候，期待著金色的夢!
點評：秋，給人以無限遐思，小作者由紛紛而下的落葉，想到了自己的人生方向，在迷惘中堅強，在堅強中守望，給人以昂揚的力量。小詩用語講究，意境優美，體現了小作者良好的語文素養。(指導老師：付勇)
秋之韻
湘南中學秦亞帥秋天的腳步，在秋葉的凋零中，緩緩響起，把歲末的蛩音，浸漬在生命的輪回里。樹木和年輪，雕塑著世間的變幻。重復旋轉，就似我們的聚散。秋之韻，韻下完美的冬與春。
本人在語文教學中，注重發現語文教材中美的因素，對學生進行美的教育，做了一些探索，收到了一定的效果。 我認為語文教學的各個環節都應該緊扣“美”進行。如古典詩文的“美”育，現代文閱讀的“美文賞析”，作文的“美”育，精神境界和人格的“美”育等等。如果這些環節都做得很好，那么，我們的語文課所培養出來的學生，不僅可以自如地應付考試，更重要的是養成了良好的品格，將精神提升到更高、更優雅的境界。教師應積極著手開發語文教材中的美育資源，引導學生鑒賞自然之美、人文之美，并創造美，進而形成“美”的人格。
一、現代文閱讀中的美育
高中語文課本中選入了許多經典名作，文質兼美，讀起來不僅受益匪淺，更是一種享受。如《故都的秋》《荷塘月色》《雨巷》等，既有自然景物的描寫，又融入了作者濃厚的感情和對世界的感知、領悟，具有強烈的情感色彩。王國維曾說：“一切景語皆情語。”教師可利用這些“景語”，去引導學生感悟蘊含其中的“情語”，從而獲得豐富的審美體驗。如朱自清的經典美文《荷塘月色》：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”可以引導學生在課堂上自主感知其中蘊含的美，并自由暢談對自己所喜愛的語句的感受，并談出理由，然后再引到有關修辭等相關知識的講解上。讓學生在美的體驗中學習知識，也自然更容易接受和理解。
二、古典詩文鑒賞中的美育
《詩經》、《離騷》、《古詩十九首》、唐詩、宋詞、元曲是我國古代傳統文化的精華，不僅讀起來瑯瑯上口，而且意蘊豐厚、言近旨遠，對學生進行古典詩文的熏染，一方面可以加強學生對祖國傳統文化的熱愛；另一方面可以加強學生的古典文化修養，提高文化底蘊和精神境界。如果將所積累的古典詩文應用于作文寫作中，那樣可以拓展作文的思維空間，也可以使文章典雅蘊藉，所以對學生進行古典詩文的“美”育很有必要。
古典詩詞的美是多樣性的，教師應盡量挖掘作品中蘊含的美，用合理的方式呈現給學生，讓學生既可以領悟“采菊東籬下，悠然現南山”的淡泊之美，也可以品味“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄涼之美，更可以領悟“一蓑煙雨任平生”的豁達之美，還有“獨上高樓望盡天涯路”的孤寂之美。在美中，學生將樂而忘返，并學在其中。
古典詩詞中同樣也蘊含著中華民族的傳統思想文化和傳統美德。如能浸潤到學生的思想情感中，將成為對學生進行“美育”的良好資源。例如講《陳情表》時，不僅要讓學生看到李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲惻，還可去傾聽少年的無助哀嘆，孝子懇切的哀告，作者想要報答的不僅是祖母的似海深情，還有皇上的恩重如山。結合這一點，可以不失時機地引導學生感受中華民族“忠孝”二字的傳統美德，感受人性之美，也能夠培養學生對父母、老師、社會的感恩之情。除此之外，《報任安書》中誠信厚仁、自強尚勇的崇高品格；《屈原列傳》中精忠報國、民族為先的優秀品質，都將是對學生精神與品格進行熏陶的一席盛宴。
三、作文創作中的“美”育
作文教學是實施語文美育的一塊重要陣地，而作文也是學生最頭疼的，一到作文課就犯愁，許多同學不知道寫什么，即使寫出來的也是拼湊的居多，沒有真情實感和深遠的意蘊，這就要求老師要引導學生愛好寫作文，學會運用生動準確的語言，來描述自然、社會、人生之美。可以要求學生認真觀察生活，每天寫自己心中的話，可以是觀點、看法，也可以是寫景、抒情，更可以是記敘，用自己的筆去記錄自然之美，人情之美，要有感而發，貴在堅持，持之以恒，這樣學生慢慢就習慣或喜歡上用筆去表達自己心中的想法，當有什么可說的時候，他們不吐不快，所以寫出來的就是富有真情實感的東西。另外，可以組織班里或學校中愛好寫作的同學創辦一個文學社，定期舉辦一些活動，如美文賞析、名著導讀、精彩賞析、作文比賽、作品朗誦等等活動，這樣會在無形中提高學生的作文興趣和鑒賞能力，同時也可以感染其他學生寫作文的興趣，也可以指導學生向報紙雜志投稿，以此激勵學生。這一過程不僅提高了學生的創作能力，也能使學生學會如何辨別社會和人生，如何審視真善美和假惡丑，也就培養了創造美的能力。
從學習個體的角度看，學生的個體差異是客觀存在的。中職生更注重技能的學習與實踐，往往忽略對美的體驗、感受與陶冶。再綜觀時下，語文課的文學味被一些豐富的“活動”取代了，課堂氣氛熱鬧，真正打動心靈的東西卻少了。
鐘啟泉先生提出：學生獨特人格和個性的形成必須借助于種種體驗――生活體驗、自然體驗、社會體驗、生產體驗和文化體驗等。事實上，語文教育區別于其他學科的特點在于其能通過文學作品的體驗感悟，引發學生的美感并陶冶其性情，以彌補其他教育所不及養成的高尚情感。詩詞無疑是中國文化中最為璀璨耀眼的明珠。詩詞教學也定能使學生受到良好的體驗與感悟。
《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》規定了古典詩詞教學的具體要求：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情景，體會詩人的情感。受到優秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想等。”這就要求教師注重在古典詩詞教學中引導學生感受美、體驗美，使學生能夠“讀出自己”。
孔子曰：不學詩,無以言。以下是筆者在探索如何讓中職生走近詩詞、接受詩詞并喜愛詩詞道路上獲得的心得。
一、 以詩為伴，明確目的
一首好詩，有時可以影響人的一生，甚至影響無數人的一生。若將人生分為五個階段：童話時代、詩歌時代、小說時代、散文時代和哲學時代，那么十七八歲的學生正是天生的詩人，因為這一階段的學生正處于詩歌時代。上了高中，直至三十歲前，人的特點是充滿激情，不用考慮柴米油鹽，只關注鮮花、云朵和社會正義，如詩如畫、色彩絢爛，這段歲月正應以詩為伴。古代中國最早的文學是《詩經》和《楚辭》，詩在中國幾千年來美不勝收，沒有哪個民族的人像我們的先輩那樣充滿詩意地生活在這塊土地上。作為后代的我們，理應讓生活充滿詩意。
詩歌為我們的人生平添了許多真、善、美的光輝。為了讓學生明了學詩的目的，對詩詞產生興趣，筆者經常為學生作有關“詩詞的魅力”的講座，旨在讓學生從心理上真正認同詩歌，接受詩歌，直至喜愛詩歌。筆者也從盲人乞討“行行好吧，給我點錢”至詩人改寫文章“春天來了，可是我看不見”的故事，到趣味詩詞、經典詩詞的舉例賞析，讓學生看到詩詞的光芒，點燃學生對詩的熱情。
二、 精神感召，激發興趣
讓中職生走近古典詩詞，旨在培養其良好的意識，感受詩詞巨大的魅力。在教學中，筆者注重調整傳統教學對學生生硬灌輸、強加要求的模式，不硬性要求學生一定要背誦多少首詩歌、知道多少詩人，而是通過熏陶，讓學生體會詩歌的美，感受詩歌帶給人的精神體驗。為積極調動學生學詩的興趣，筆者將其分為三個階段進行教學。
（一） 培養古典詩詞源于生活的意識。“男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事。”詩詞其實離我們的生活很近，要消除學生對詩詞的敬畏感。
（二） 循序漸進地去賞析。從淺顯易懂、生動有趣的回文詩、對聯欣賞到經典古詩詞賞析，逐漸培養學生的興趣，形成詩詞學習的樂趣。
（三） 入情吟誦地來品味。入情地朗誦詩詞最能讀出詩味。從誦讀中，我們可以體會詩詞的美感，并且可以延伸至現代詩歌，品味詩詞帶來的音韻美、節奏美。
古詩文誦讀教學最突出的一點，就是通過誦讀讀出作品所傳達的情、所闡述的理。吟誦品味中，學生自然會被作者抒發的真情、揭示的哲理深深觸動，也會被作品高超的藝術手法折服，從而使學生產生學習古詩詞的強烈興趣，體會古詩詞學習原來是如此地奇妙與精彩。通常經過一段時間后，在學生間的對話中，我們也能偶然聽到參雜的詩句，說其一，對方就能明白其二，這樣的玄妙使學生樂此不疲。作品所表達的主題、思想、情感等因誦讀者的生活閱歷、知識經驗方面的相異而有所不同，且許多作品本身存在理解的多義性，這些都為學生積極主動參與、進行創造性地誦讀提供了廣闊的空間。
三、 自編教材，深探方法
本著“課內得法，課外遷移”“循序漸進、日積月累”的原則，筆者邀請同年級的語文教師共同參與、研討適合中職生的古詩詞。例如，在教學實踐中不斷充實完善，編寫校本教材《我們的詩》；在選編課外古詩詞時，特別注重與文本的聯系，或同步拓展，采用“同題異文”（同一題材的不同詩詞）、“同人異文”（同一作者的不同詩詞）、“同意異文”（同一情感類型的不同詩詞）等途徑擴大古詩文的閱讀量。在如何講詩詞方面，筆者也下了不少工夫，努力探討適合中職生學習的方法，避免枯燥乏味、生硬灌輸的教學模式，盡量做到學生樂學、愛學。耳熟能詳的句子，教師要多說多講，以點帶面：可設計有張力的問題，“牽一發而動全身”；可進行專題講述，對同一風格、同一題材、同一情感、同一詩人不同風格的詩詞進行比較分析。
在詩歌解讀中，我們還應堅持用詩化的語言解釋詩歌，盡量避免字面直譯；應知人論世，善于因詩說事和以事說詩，以增強感染力。
在教學中，我們也注重課堂探討的氛圍。學生間的探討、師生間的探討總能在不經意中擦出智慧的火花，無意中便豐厚了作品本身的內涵。教師可引領學生自己去找詩句、讀詩句、分享詩句，讓學生試說感受，同學間再相互探討。這樣探討的過程便是主動學習的過程。
班級黑板報也是詩歌教學的一個平臺。筆者班級的黑板報每期有“詩詞一角”，內容豐富、形式多樣：有名詩推介，有詩人介紹，有詩壇趣話，也有學生稚作。這些都發揮著拓寬學生知識視野和展示學生才華的雙重作用。
四、 依托文本，展開想象
教師應打開學生的想象空間，鼓勵他們進行二度創作。如在執教《用意象說話》中，我們由意象“丁香”展開，結合李詞《攤破浣溪沙?手卷真珠》與李商隱詩《代贈》，也結合現代詩《雨巷》中丁香姑娘撐著油紙傘的形象展開，讓學生用現代語言描述，以達到美的享受。
教師應引導學生進行適度想象，聯系到意境、風格相似的詩文，讓學生共同參與，創設良好的情境，從而積極調動學生的思維活動，讓他們深度參與課堂教學。教師再適時加以點撥，學生便可舉一反三。這樣既展示了教師的學養，更為學生搭建了鞏固知識、活躍思維、培養能力和拓展視野的平臺。
五、 吟誦經典，仿寫詩句
學生如果從心理上接受詩詞，便會不自覺地去吟誦，這自然會增大其古詩詞背誦的容量。詩詞的魅力在吟誦中能得到最大限度的體現。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。詩詞蘊涵著豐富的育人資源，對學生品格的形成、人生觀價值觀的培養都起著很大作用，這是一種潤物細無聲的浸潤，也是一種耳濡目染的熏陶。
在詩詞誦讀活動的引領下，班級可以興起誦讀經典熱。很多學生必然會向成語、歇后語、三字經、《增廣賢文》、名人名言等方面拓展延伸，對傳統文化的積累便會慢慢地豐厚起來。這時，我們可以開始誦讀散文精品、進行演講比賽。在我校的一個班級，學生自行組織了演講比賽，在詩歌良好氛圍的帶動下，學生的積極性可謂空前高漲，也取得了很好效果。如今，該班有四位同學是學校朗誦社成員，三位同學是校廣播室成員，更有一位同學被評選為校文藝大型活動的主持人。
在大量吟誦的基礎上，便可對學生進行仿寫訓練。筆者總結了以下三種仿寫詩歌的方法。
（一） 套用經典仿詩句
我們可以改詩造句，套用經典詩詞，改動詩句進行創新；也可以編寫回目，如學生在賞析經典小說《杜十娘怒沉百寶箱》后，按照故事情節的發展，將情節細分為八個過程，再用章回小說回目的寫法給每個過程加標題；還可以編寫對聯，力求句子工整，表意明確，盡量追求押韻，追求詞匯的美麗。
（二） 還原生活寫詩句
我們要讓學生更多地體驗生活、聯系實際。如前段時間“我爸是李剛”事件轟動一時，各新聞媒體、網絡媒體紛紛譴責，更有網友套用古詩詞為“我爸是李剛”進行遣詞造句。在課堂上，筆者亦讓學生結合古詩詞自主創新造句。由于活動內容新鮮，貼合時代，學生的創作可謂豐富多彩。這樣的教學既能對學生進行正確人生觀、價值觀的教育，又豐富了詩詞教學的內容。在一片調侃聲中，寓教于“侃”，寓思于“侃”。
（三） 自創作品，共同分享
學生的作品創作完成后，我們可以進行適時分享、點評，以肯定為主，建議輔之，以此更好地加強學生對古詩詞的興趣。
六、 德育為重，延伸寫作
中職生的進取心相對較弱，厭學心理和美德缺失是日益明顯的問題，也是老師們甚感頭疼的問題。如校園中為小事而引發的口角矛盾、打架事件，學生的早戀問題，都讓教師犯難。而古典詩詞中蘊涵著諸多中華民族的美德：謙讓、禮貌、才子佳人高尚隱忍的愛情觀等，學習這些對中職生來說都是很好的文化體驗。因為在賞析詩詞中，我們不僅可以觸摸詩人的靈魂，也能感受到詩人的真性情和真情操，讓學生在潛移默化中養成好的行為習慣，學做溫文儒雅的謙謙君子和窈窕淑女。
關鍵詞：高中語文；課堂教學；全面發展
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）05-0093-02
高中語文學科的教學，主要側重的是對學生基礎語言認知能力和語文欣賞表達能力的培養，學生們需要在語文教師的系統教學中，逐步學習高中階段的各類語文知識點，包括對散文、說明文、詩歌等類文體進行不同程度的解析和意義情感的欣賞。
語文教師通過日常的課堂教學，一方面會在課本教材內容的基礎上完善和豐富教學資料，指導學生對語文文化常識的積累；另一方面還需要明確各個階段的教學任務，完善課堂教學的形式，在調動語文課堂教學范圍的情況下，讓學生學會主動思考，改變對語文學習的不重視態度，從而培養良好的語文學習習慣。考慮到對高中學生全面發展的培養，高中語文教師往往需要將教學內容和教學形式巧妙結合，并借助外在的教學環境或教學資源，提高本學科的教學質量。根據自身的教學經驗和教學案例積累，筆者認為，針對如何通過語文教學促進學生的全面發展，具體可以從以下幾個方面加以實施。
1.以課本教材內容的教學促進學生解讀文本的能力
根據人教版高中語文教材的內容安排，語文教師往往會對學生進行課文中字詞、語句的梳理和講解，并在此基礎上引導學生學習和賞析課文中的相關主旨和意蘊。學生們在語文教師的課堂指導下，一方面會不斷拓展對語文知識的認識和理解，另一方面也能夠不斷提高自身對語文知識的學習和文本解讀的能力。
首先，高中語文教師需要合理安排課時進行語文課文的教學，指導學生們在課文的學習中了解每位作家所要表達的思想和意義。學生們在此過程中，既可以體會到作家對各類文體的情感表達方式，又能夠在一定程度上實現對語文課本內容的綜合把握。例如，語文教師在教授學生人教版第一單元的內容時，針對單元中的《沁園春?長沙》、詩兩首（《雨巷》、《再別康橋》）、《大堰河――我的保姆》四首詩歌，語文教師除了向學生們講解現代詩歌的不同派別特征和風格，還應該進一步指導學生們深入詩歌內容，學習和了解詩歌中的各個意象涵義以及詩歌的繪畫美、建筑美以及音樂美，感受中國現代詩歌的新特征。
其次，高中語文教師在進行課本教材內容的教學時，還應該注意對學生文本自學能力的培養，通過課前任務的形式要求學生通過閱讀課文和查閱資料達到對課文背景和內容的簡單了解。與傳統的單一教學不同，現代教育更加注重對學生自學能力的培養，學生們可以通過查閱資料和網絡資源，了解到所學課文中作家的生平、代表作及作品的寫作風格，并對文中的重點生字詞做出標記。最后可以在通讀全文的基礎上提出自己對文中細節問題的疑問或思考。這是對教師課堂教材教學內容的細化和延伸，能夠提高教師與學生之間的交流與互動，同時也實現了集思廣益，調動學生解讀文本的自學能力。
2.利用語文寫作教學鍛煉學生思考和創作的能力
高中生在教師的教材內容的教學指導下，往往會了解和掌握到一些基本的文體風格和作家寫作范式。而要促進學生的全面發展，高中語文教師除了調動學生自主解讀文本的能力以外，還可以通過語文寫作教學的方式鍛煉學生獨立思考和創作的能力，從而推動他們語文綜合修養的提高。針對高中生的語文寫作教學，語文教師可以從以下兩個方面加以實施。
首先，語文教師可以安排一定的課時向學生們講解高中語文作文的寫作要求、寫作的技巧和注意事項。學生們只有在明確要求和注意事項的基礎上，才會在將來的高考中避免達不到要求而造成作文走題或跑題的寫作失誤。所以，高中語文教師需要在寫作的伊始，指導學生明確了解高考作文的寫作范式，在字數、錯別字、文體以及主題方面盡量達到標準。
其次，高中學生在小學和初中階段已經進行了不同程度的語文寫作訓練，在高中階段進行寫作的時候，往往是對作文思想和表達方式的拓展和升華，因此，語文教師需要在進行寫作教學時做好引導和批改建議的工作。例如，語文教師可以安排一定的作文任務，鼓勵學生閱讀和學習優秀作家的文章的基礎上，進一步發揮自己的構思和創作能力，做好對話題作文、命題作文等形式的語文寫作。這種類型的寫作教學，既能豐富和深化學生的閱讀視野，同時也能夠在一定程度上激化學生對語文寫作創作的興趣。
3.通過語文課外活動調動學生的實踐能力
高中語文學科的教學，除了上述教材內容的教學和語文寫作的教學，語文教師還可以通過課外活動的形式調動學生的語文實踐能力。這是學生實現全面發展的重要手段，同時也在一定程度上完善和豐富高中語文課堂的教學氛圍和教學效率，從而極大調動學生學習和實踐的興趣。
首先，語文教師在進行課堂教學的過程中，往往可以鼓勵有不同興趣的學生投入到校內或校外的語文活動中，這種形式的課外活動既是對學生專業興趣的調動和鍛煉，同時也能夠豐富學生的語文學習生活。例如，書法類比較優秀或擅長的學生，可以在活動的參與中，拓展語文學習的視野，并進一步認識到不同層面的書法寫作特色，從而激勵自己的書法寫作向著更加完善更加深入的方向發展；語文寫作能力比較突出的學生，可以通過參加活動，進一步鍛煉自己的寫作能力，并結交到志同道合的寫作朋友，拓展自己的寫作視野；語文表達能力突出的學生可以參加相關的語文辯論類的活動，在活動中學習到豐富的中國和外國的語文常識，從而提升自己的綜合語文修養。
關鍵詞：小學語文 實踐活動 口頭表達能力
在當前的小學語文教學過程中，越來越多的一線小學語文教師關注到小學生口頭表達能力培養的重要性，因為當今社會是一個需要全面性人才的社會，如果你只懂得書寫，不懂得用語言表達出來，那也是不行的，所以本人認為對于學生口頭表達能力的培養，就應當從小抓起，特別是在小語階段。因此，本人希望能通過本文的研究能為提升小學生口頭表達能力水平提供一定的參考。
一、小學語文實踐活動教學的現實困境
（一）語文實踐活動的教學實踐出現偏差
基礎教育課程改革實驗使課堂教學呈現出生機勃勃的景象，改變了以前那種缺乏生氣的教學氛圍和呆板的學習方式，活躍了師生的思維，激發了師生的創新意識，促進了師生關系的融洽。但同時在新課標下的語文課堂教學改革中，走向了另一種極端，語文課輕了“語”，不恰當地弱化知識教育；課堂上出現空洞的熱鬧，由“滿堂灌”走向“滿堂問”；課堂教學“虛化”；多媒體使用不當，成了中看不中用的“作秀課”。存在的幾個誤區表現在：（1）“灌輸式”的教學方式，忽視了學習主體的活動過程；（2）繁、難、偏、舊的課程內容，脫離語文生活和實踐（3）模式化的語文教材無法把著眼點放在增強言語實踐活動上。
前國家教委負責人曾對我國的語文教材作了如下描繪：“語文教材，現在也有很多種，基本上都是由課本、語文知識、練習幾部分組成，其共同特點就以課文作為教材的主體，知識作為一個體系，按知識體系組織課文，少量的練習是用來幫助學生理解課文、理解知識的。”原有的語文教材的編寫是與范文講讀的教學方式相匹配的，而范文講讀的具體表現形式常常為“滿堂灌”或“滿堂問”，學生無法為聽說讀寫的主體進行言語實踐活動。
（二）語文實踐活動教學的觀念有失偏頗
在相當長的一段時間里，基礎教育階段的語文教學存在兩種不良傾向。一是抹煞語文課程的基本特點和特殊性，過分強調語文的工具屬性，否定和忽視語文課程內在的人文屬性，用無休止的做題、訓練來取代學生讀寫的語文實踐活動。這實際上是對語文實踐活動的誤解。二是在語文課程目標方面的“能力和知識”的關系上存有“重知識輕能力”的現象，普遍地忽視了語文課程的核心目標是“培養學生的語文實踐能力”。認為學生的語文實踐能力的形成，要靠系統地講授語文知識，靠在嚴整體系指導下的語文訓練，使語文課程的實施忽視了語文實踐。
二、探索提高口頭表達能力的小學語文實踐活動的指導策略
（一）賞析觀摩法
在“詩意早點”活動之初，老師先給學生開設了一場《扣敲詩門聆聽詩聲》的現代詩歌講座，向學生推薦著名的朗誦家和詩，比如一起欣賞喬榛朗誦的《雨巷》、丁建華朗誦的《一棵開花的樹》等，激發他們對詩歌和朗誦的興趣。平時也經常組織和鼓勵學生去收集、聆聽，并模仿名家的朗誦。
在辯手訓練營，老師定期地給學員觀看經典的辯論賽的視頻，其中選取的場次有：初中生的、高中生的、還有國際大專辯論賽、大學生辯論賽等等。主要把握的原則是：
（1）對抗要激烈，能引起學生的共鳴。
（2）所觀摩視頻的辯題要讓學生能夠理解和接受。
（二）以身示范法
示范法是教學活動中不可少的教法之一。作為一名優秀的口頭表達指導師，其自身必須具備一定的專業素養。在有步驟地訓練學生的體態語、眼神、氣息和發音的過程中，老師總能隨時親身上陣，用自己專業的技巧、大方的風度、滿腔的激情去感染學生。教師的榜樣作用是無窮大的，只有教師放開了，學生才會放得開。在全段朗誦比賽活動的尾聲，主持人章淑蘋老師就為孩子們傳授朗誦的技巧，并現場做了示范。她激情四射、聲情并茂的展示掀起了活動的，讓同學們在震撼的同時獲益匪淺。
（三）師生互動法
日常生活中，人與人交往，一般是靠言語交流實現的，這也就決定了口語交際教學的主要特征必須著眼交往主體之間的互動，只有堅持互動原則，學生的口語交際能力才會獲得全面、和諧的發展。只有互動，才能體現交際功能。
辯論賽學生主持，學生點評：演講比賽，來自全段的30多位小評委人，個個正襟危坐，像模像樣：演講口才訓練場首開靶子場，眾說紛紜；學生說的不行老師上，每一次活動都能感受到生生之間、師生之間、群體之間那份和諧的互動。
在演講與口才班互動的形式就更有趣了。采用大小課相結合，將七十來位學生分成紅、黃、藍、綠小組，四位老師輪流上課，四種風格兼容并蓄。并通過學生自評、互評的形式，讓每位學生都有學習有借鑒有鍛煉：更好地認識了解了演講，習得更多的演講技藝。
三、結論
經過多年的探索，而且我做了大量的實踐與研究工作，本文通過查閱大量文獻資料從中發現問題并嘗試性地提出了口頭表達能力的語文實踐活動的指導策略，而且從中也積累了豐富的論文、案例、調查報告和總結，希望通過它能對口頭表達語文實踐活動的進一步發展帶來一定的指導和借鑒作用。
參考文獻：
[1]牛衛紅，論小學語文課堂口頭表達能力的培養[J].廈門教育學院學報，2011/01
關鍵詞：建構主義 學習理論 教學觀 名著導讀
建構主義是教育思想史上的偉大創舉，同時也是教育史上的重要革新，曾引起了美國的教育改革，如今又被作為中國教育改革的重要思想依據引入。了解建構主義的主要內容，尤其是建構主義學習觀，對一線教師開展教學活動意義重大。建構主義學習理論一再強調經驗在學習中的重要性，認為經驗的遷移是學習的主要途徑，這對于教育改革啟示非常大，不僅體現在教學改革中要求情景教學等內容上，同樣也體現在教材改革中。人教版高中語文教材在新課改的背景下，做出了新的調整，一是形式的改革，分為必修教材和選修教材兩大部分，二是教材內部體系的調整，人教版高中語文必修教材，內部分為“閱讀鑒賞”“表達交流”“梳理探究”和“名著導讀”四大板塊。其中“名著導讀”版塊適應社會人文教育要求而生，并逐步得到高考重視，又因其特殊的教材地位，其教學尤其需要進行建構主義學習理論的指導。
建構主義學習理論強調，學習是積極建構新思想和概念的過程，這個過程是圖式平衡不斷被刺激、同化之后達到新平衡和產生新圖式的過程；而學習活動是一項社會活動，產生于人與人的協同活動中，以語言等為中介，最終由外部遷移到內部，產生心理的變化。這樣的學習理論要求教師在教學活動的開展中，必須要注意建構具有階段性、持續性和完整性的教學體系，以學習者的認知差異為基礎，以形成和完善學習者認知結構為目標，充分考慮教學目標，積極組織有效教學形式和安排教學內容，實現在每個階段堅持持續和完整的發展。
一、“名著導讀”內部的建構性聯系
人教版高中語文必修教材中，名著導讀篇目共有十篇，按照教材編排順序分別是第一冊：《論語》、狄更斯《大衛·科波菲爾》；第二冊：巴金《家》、雨果《巴黎圣母院》；第三冊：曹雪芹《紅樓夢》、巴爾扎克《高老頭》；第四冊：莎士比亞戲劇、朱光潛《談美》；第五冊：羅貫中《三國演義》、塞萬提斯《堂·吉訶德》。這十部名著的教學之間，必須具有充分的建構性，例如第一冊《大衛·科波菲爾》所練習的主要內容是對小說中人物形象的分析，考慮到高一上學期學生的基礎，這時候的人物形象分析大多呈現出以形容詞、形象化說明為主要方式的特點，而在其后的小說學習中，例如第二冊《家》和《巴黎圣母院》中的人物分析，老師在教學中則要引導學生走進理性分析人物形象，剖析人物形象的豐富內涵，即由讀后感式的人物形象分析，過渡到帶有文學評論色彩的形象分析階段。又如第一冊《論語》的學習，重在其文化性的發掘和思想啟示的理解，要求同學們討論自己的志向和對名言警句的理解，這尚處于感知的階段，而到第二冊《巴黎圣母院》的學習時，課后習題提出了要求同學們去發掘生活中“人道主義”的行為，這就要求學生要先理解“人道主義”的內涵，再去反思現實，屬于理性反思的階段，明顯比《論語》練習的重點更加深入。這兩篇名著學習重點的區別，也體現了建構主義學習理論強調刺激的聯系和區別影響圖式改變，引發學習過程的觀點。這就要求教師充分地發現“名著導讀”各個名著之間的建構性聯系，并在教學實踐中將這種聯系充分展現出來。例如進行《家》和《巴黎圣母院》中的人物分析時，可以帶動同學們回顧《大衛·科波菲爾》的學習情況，幫助同學們更深刻地體會到新知識和舊知識之間的聯系和區別，更好地完成學習目標。
二、“名著導讀”與教材其他內容之間的建構性聯系
人教版高中語文必修教材第一冊閱讀“鑒賞版塊”版塊的目錄如下：1.《沁園春·長沙》2.詩兩首：《雨巷》《再別康橋》3.《大堰河——我的保姆》4.《燭之武退秦師》5.《荊軻刺秦王》6.《鴻門宴》7.《記念劉和珍君》8.《小狗包弟》9.《記梁任公先生的一次演講》10.短新聞兩篇：《別了，“不列顛尼亞”》《奧斯維辛沒有什么新聞》11.《包身工》12.《飛向太空的航程》。而“表達交流”版塊則要求：寫觸動心靈的人和事，寫景要抓住特征，寫人要凸顯個性，寫事要有點波瀾。可見第一冊閱讀和寫作練習的重點是寫人記事，“鑒賞版塊”通過詩歌、散文、報告文學的學習，促進學生了解寫人記事的閱讀技巧，“表達交流”則要求同學們練習記敘文寫人記事的寫作方法。這一冊語文課本“名著導讀”的主要內容是《論語》和狄更斯《大衛·科波菲爾》，練習的重點分別是《論語》的思想和《大衛·科波菲爾》故事線索的了解以及人物形象的分析，這和第一冊課本寫人敘事的練習重點有一定的聯系，教師在教學中需要將這種聯系凸顯出來，促進學生在學習中更加清晰地意識到這種聯系，達到溫故知新、提高認識的作用。例如在《論語》學習中，強調了儒家的一些思想見解，包括治國的道理和個人的修養。在學習中，教師可以引導學生去思考，“鑒賞版塊”中學過的燭之武、荊軻、項羽、劉邦等人，他們都是名流千古的英雄，他們的作為是否和儒家理想的人格形象相契合或者有所差異，這種契合或者差異又給了我們怎樣的啟示？所謂“百家爭鳴”的局面，在思想上的體現是否可以從不同類型的人物身上得到展現？而《大衛·科波菲爾》作為一部著名的小說，主要是通過情節來表現人物的，這種特點和《鴻門宴》散文以細節表現人物的特點之間，是否有所區別，這對我們寫作有什么啟發？在這些反思中，學生對于之前學習過的知識有了系統的回顧，并且得到了更高層次的理解，又在這種更高層的學習中加深了對新知識的理解，實現了建構特色顯著的學習目標。
三、“名著導讀”與課外閱讀之間的建構性練習
《高中語文新課程標準》中規定的課外閱讀篇目主要有文化經典著作、小說、詩歌散文、劇本、語言文學理論著作等。和“名著導讀”目錄對比，可以發現十部“名著導讀”篇目皆出于此，課外閱讀和“名著導讀”篇目本身的職能都在于文學教育的價值，所以可以認定“名著導讀”是課外閱讀的代表。在具體的教學設計時，教師一定要考慮到這一點，在“名著導讀”版塊的學習中，一定要進行閱讀技巧的練習，以實現閱讀方法練習的目的，更好地促進學生課外閱讀的進行，而在課外閱讀的練習中，可以明確說明，采用某一種“名著導讀”練習過的方法來組織練習重點。例如《大衛·科波菲爾》練習了故事主線的說明和人物形象的分析，那么在巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》、狄更斯《匹克威克外傳》的練習中，可以引導學生進行故事主線的歸納總結、人物形象的賞析，并在課外閱讀的基礎上，教學生體會中外小說的差異、文學母題等概念，以促進學生更好地理解“名著導讀”中名篇教學的重點。教師可以在組織課外閱讀的基礎上，以體裁為基礎，進行版塊教學—小說閱讀、戲劇鑒賞、詩歌欣賞等等，幫助學生更好地體會體裁特色。
綜上所述，新課改背景下，一線教師一定要在了解學生需求的基礎上，按照建構主義學習觀發掘出的學習理論為指導，充分挖掘教材內容的建構性，實現教材“名著導讀”版塊本身和教材其他版塊之間，以及與課外閱讀之間的有效聯系，才能完美地實現“名著導讀”版塊的教學目標和新課改的要求。
參考文獻：
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[文獻標識碼]A
[文章編號]1671-5918（ 2017）14- 0129-03
doi：10. 3969/j.issn. 1671- 5918. 2017. 14. 048
[本刊網址]http：//hbxb.net
現代信息技術的快速發展，網絡技術和多媒體技術廣泛滲透于社會生活各個領域，給職業教育的發展帶來了重要影響。教育部副部長魯昕曾在2014年全國職業院校信息化教學大賽閉幕式上指出：“加快推進職業教育信息化，是建設現代職業教育體系的重要保障，是職業教育基礎能力建設的重要任務，是支撐職業教育改革創新的重要基礎，是提高人才培養質量的關鍵環節。”作為現代信息網絡背景下的高職語文教師，應告別“一支粉筆走天下”的形象，掌握并熟練運用現代化教學技術，創新語文教學模式，以適應教育媒體的現代化發展趨勢。
一、信息技術在高職語文教學中的應用價值
現代信息技術的發展，使教學理念得以創新、教學內容得以完善，教學方法得以優化。將信息技術與高職語文教學有機融合，能使高職語文課程煥發出蓬勃生機。
（一）創設情境，激發學生學習興趣
傳統艱澀、枯燥、缺乏形象的板書教學模式，難以引發學生的好奇心和注意力，學生對語文課程缺乏學習與參與熱忱，語文教學成效難以提高。相對于抽象單純的講解，高職生更偏向接受通過生動形象多樣的方式獲取知識。在高職語文教學過程中，合理運用信息技術有助于變革傳統的以教師為中心的教學方式。
多媒體和網絡技術以其集文字、圖像、動畫、音頻、視頻于一體的特點，為語文課堂創設了樂學環境。利用多媒體再現作品中的環境，制造身臨其境的視聽效果，豐富語文教學活動的同時，增強了語文學科的感染力，使學生能更深刻感受作品情感，陶冶情操。如氣韻優雅的古箏名曲《春江花月夜》的播放，自然地引領學生進入一種壯闊、明凈、空靈、清幽的意境中；MV《枉凝眉》的播放，為學生賞析林黛玉這一人物形象激發了興趣；一組組圖片的展示，學生或漫步于壯麗的湘江秋景中，或徘徊于孤寂惆悵的雨巷里，或駐足于凄涼哀傷的長亭內。?像并茂的多種感官刺激，調動學生學習積極性和主動性的同時，加強了知識的感知度，使高職語文課堂教學更加生動、高效。
（二）優化教學，提高學生的思維能力和實踐能力
傳統教學工作中，教師所扮演的施教者形象往往容易忽視學生的主體地位，使學生成為知識的被動接受者。網絡技術、多媒體技術的參與，有效地將信息技術的優勢與傳統教學的優點結合起來，為高職生思維能力和實踐能力的培養創造了良好條件。
互聯網平臺和多媒體技術所提供的形象直觀的交互式學習環境，有效實現了資源共享。課前，教師將教學內容有關的導學資源包及學習任務上傳學習平臺，學生可根據自己的學習興趣、知識基礎及專業需求有的放矢，自主選擇學習內容，制定學習計劃，優化學習方法。課中，通過信息技術手段構建的生動活潑的情境式教學模式，讓學生在討論、辯論、小組合作等形式的學習活動中，自主感知、自主發現、自主總結，充分發揮學生的自主學習能力，拓展學生的思維空間，最大限度地完成知識的吸收與內化。課后，讓學生將作業上傳學習平臺或班級QQ群，既訓練了學生對信息技術的掌握能力，又及時了解了學生對知識的把握情況。信息技術在高職語文課堂中的合理運用，有效解決了豐富的教學內容與有限的課堂時間所形成的矛盾，改變了傳統“黑板+粉筆”的單一呈現方式，使教學過程可視化、互動化、個性化，有利于學生自主性的發揮，有利于學生探究、合作精神的培養，有利于學生語文實踐能力的提高。
（三）搭建豐富的師生學習與交流平臺
信息技術的合理運用，為高職語文課程的課外延伸和師生之間的隔空對話帶來了更多可能性和空間。借助網絡這個交互平臺，學生課外可以利用QQ、微信、大學空間城等自媒體軟件及學習平臺發表自己的觀點或提出意見，使教師及時了解學生的學習情況與思想動態，讓教師可以不受時空限制對學生進行個性化指導，做到因材施教；并及時獲得教學反饋進行教學反思。這種良性互動不僅有助于師生感情的增加，有助于教學內容的調整和教學模式的優化，也有助于評價學習效果渠道的拓寬。
同時，信息技術的多樣性、交互性為學生提供了多種學習渠道，課程資源網、學習網頁、優秀書籍網站等等，為學生有效獲取資源，擴充知識儲備提供了機會，促進了課內到課外的延伸。
二、信息技術在高職語文教學中的應用誤區
目前，信息技術已廣泛被應用于高職語文課堂教學中，PPT課件、音頻視頻等豐富多彩的教學手段已司空見慣，微課、慕課等新的網絡課程也習以為常，甚至將信息技術的應用當做教學比武的必勝法寶。信息技術手段的方便快捷，使得課堂內容變得豐富有趣，課堂形式變得豐富多彩，但在實際的運用上，依然存在一些問題與不足：過多引入課堂視頻、圖片，使語文課堂失于娛樂化；片面注重信息技術的演示、資源獲取功能，導致語言本身的魅力得以削弱；過度依賴微課、慕課等網絡課程，忽視課堂上教與學的互動交流。這些都不利于學生審美能力、表達能力的發展，難以發現學生存在的問題，保證高職語文教學的效果和質量。
三、信息技術在高職語文教學中的有效運用
隨著現代信息技術與高職語文課程的有效整合，如何運用信息技術才能發揮其在高職語文教學中的輔助作用，提高教學效率？如何才能使信息化課堂避免走入誤區？
（一）運用現代信息技術創新高職語文教學模式
要使信息技術真正成為高職生語文學習中的有力工具，成為其終身學習與交流的手段，必須構建全新的教學模式來完成高職語文與信息技術的有效整合。高職語文教師應結合實際情況采用不同方式的信息技術手段對傳統語文教學模式進行全面創新改革。
1.翻轉課堂
翻轉課堂又名顛倒課堂，是一種教學效果良好并深受學生歡迎的課堂教學模式。翻轉課堂理念建構下的探究式教學模式，教師與學生的角色發生了改變，學生可以課外通過網絡獲取優質教學資源，提前完成知識的學習，課堂成為學生與教師之間或學生與學生之間探究、交流、談論的互動場所。改變了傳統課堂上“老師喂什么學生吃什么”的現象，解決了“好學生吃不飽，差學生消化不了”的矛盾。 2.微課 微課是針對某一學科的某一知識點，由教師設計研發的一種新型、情境化的網絡教學視頻課程。微課教學的關鍵點是把某門課程中的重點、難點用微視頻進行展示，其明確的教學目標、短小精悍的教學視頻以新穎活潑的形式吸引著學生的眼球，讓學生可以課外借助自媒體軟件利用零碎時間、隨時隨地進行學習和思考。
3.互動網絡平臺
互動網絡平臺是以學生為主體、教師為引導，以網絡平臺為信息媒介的教學模式。學生明確其學習任務，教師利用信息技術創設學習情境，學生在情景交融的學習活動中分組協作，完成知識的內化并激發出靈感，通過網絡交流心得體會，創設師生、生生互動的有趣學習情境。
（二）提高高職語文教師自身素養，走出信息技術應用誤區
實踐證明，現代信息技術的運用，確實將學生從傳統教學模式枯燥、單調、壓抑的氛圍中解救了出來。但教學課件的設計如果片面注重形式而輕視內容，一味強調或夸大信息技術的教學輔助作用，過分依賴網絡媒介，把信息技術當成“萬能膠”，就會偏離高職語文學科自身特點的軌道。這就要求教師在提高信息技術運用能力的同時，不斷提高自身的語文素養。
其一，資源整合能力。現代信息技術提供了浩如煙海的網絡資源，教師應根據教材內容和學生的認知水平從中篩選出合理有用的部分，進行優化組合，并創建與之相適應的教學資源庫或學習平臺，實現資源共享。同時，引導學生依據自身情況進行資源搜索和歸類。
其二，情境創設能力。教師應充分尊重學生的主體地位，緊緊圍繞教學內容，根據不同的教學對象和教學環境，運用信息技術手段把語言文字所描繪的情境直觀形象地展示出來，創設具備音頻、視頻、圖片、動畫等立體直觀的特定情境，讓學生在多感官刺激下，激發學習興趣，感悟情懷，領略語言文字的魅力。
其三，延伸拓展能力。運用信息技術搭建教學平臺，將課內延伸到課外，為學生課外學習提供多種渠道。同時，教師還可以通過平臺對學生進行個性化的指導，通過網絡檢測評價學生的學習情況，及時獲得教學反饋，以便對教學進行針對性的整改，提高教學質量。
（三）激發學生學習興趣，強化學生主動參與和合作探究意識
利用信息技術的多樣性、交互性為學生積極主動參與學習提供多種渠道，使學生真正發揮出學習主體的作用。通過資源庫或學習平臺，要求學生自主完成課前預習和資料搜集，加深對學習內容的印象。課內，通過信息技術所構建的生動形象的特定情境，讓學生自主感知、自主發現、自主總結，以合作探究、小組互助等學習方式，完成知識的吸收和消化。課后，要求學生在資源庫或學習平臺中完成相關習題，或通過班級QO群、電子郵箱、微信等自媒體軟件上傳自己的作業。學生還可以在網絡上留言，就自己困惑的問題與教師或同學進行交流探討。信息技術的運用，應最大限度地實現互動與交流，促進知識的搜集與吸收。
