時(shí)間：2023-05-30 09:39:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇極樂人生，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
劉偉（Evans），男，1987年10月7日生，出生于中國北京，鋼琴師、音樂人。第一季《中國達(dá)人秀》總冠軍，2012年2月3日感動中國十大人物獲獎(jiǎng)?wù)卟@得“隱形翅膀”的稱號。
一句人生感悟“我的人生中只有兩條路，要麼趕緊死，要麼精彩地活著！”被廣為傳頌，堅(jiān)韌不拔、積極樂觀的精神感動了全世界，中外媒體爭相報(bào)道，他成為世人心中新一代的“精神偶像”。10歲時(shí)因觸電意外失去雙臂，12歲學(xué)習(xí)游泳；14歲獲得全國游泳亞軍，15歲獲得全國冠軍，卻因皮膚病告別了游泳；16歲學(xué)習(xí)打字；19歲自學(xué)鋼琴，僅用一年即可彈奏出相當(dāng)于手彈鋼琴7級水平的鋼琴曲《夢中的婚禮》。2008年，與劉德華共同為奧運(yùn)喝彩，合作歌曲《天意》。2010年，摘得東方衛(wèi)視第一季《中國達(dá)人秀》總冠軍。2011年，登上維也納金色大廳演奏中國名曲《梁祝》，并受邀前往英國倫敦與前首相夫人切麗布萊爾會面。首部勵(lì)志電視劇《我的燦爛人生》于東方衛(wèi)視播出。由其自身經(jīng)歷為藍(lán)本改編的電影《最長的擁抱》已經(jīng)殺青，于2012年4月上映。首本自傳《活著已值得慶祝》同年發(fā)行。
頒獎(jiǎng)詞：當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。
評委觀點(diǎn)
“你讓我看到了達(dá)人中的達(dá)人，我覺得真正的達(dá)人是用生命在展示他的才華，而不是秀什麼東西，我很感動，我會讓我的小孩，看這一期你的這塊節(jié)目。我覺得現(xiàn)在很多的孩子都太幸福了，他們不知道生命里最喜歡的那個(gè)夢是要全力以赴去爭取，自己的生命價(jià)值是由自己來創(chuàng)造的，我覺得劉偉告訴了我們夢想是人類最大的才華。”
—— 伊能靜
“我覺得包括我自己在內(nèi)，包括我們?nèi)辉u委在內(nèi)，包括電視機(jī)前的觀眾，大家看看劉偉，聽聽他的音樂，我覺得生活中有任何的抱怨或者不滿，都應(yīng)該沒有了，你看看一個(gè)這樣的年輕人，是怎樣能彈動鋼琴而且打動人心，我覺得我們都應(yīng)該放棄對生活的抱怨。像你說的‘精彩的活下去’。謝謝你。”
—— 高曉松
“我覺得劉偉能解釋出很多生活中大家搞不清楚的事情，什麼叫失去，什麼叫得到，什麼叫快樂，什麼叫痛苦，看著劉偉如此淡定，如此藝術(shù)，如此美妙的音樂，你覺得我們有權(quán)利不開心？有權(quán)利不滿足嗎？從現(xiàn)在開始我們所有看到劉偉先生的朋友們，應(yīng)該從今天開始感到幸福、滿足。”
—— 周立波
1.放我的真心在您的手心
2. 物美價(jià)廉溝通無限
3. 需求萬變努力不變
4. 優(yōu)服務(wù)高效益大發(fā)展
5. 自信誠信;用心創(chuàng)新
6. 付出一定會有回報(bào)
7. 一鼓作氣，挑戰(zhàn)佳績
8. 團(tuán)結(jié)一心，其利斷金
9. 網(wǎng)內(nèi)存知己，天涯若比鄰
10. 失敗鋪墊出來成功之路
11. 永不言退，我們是最好的團(tuán)隊(duì)
12. 多見一個(gè)客戶就多一個(gè)機(jī)會
13. 精彩源于電信 創(chuàng)造自在生活
14. 貴族化的品質(zhì) 大眾話的生活
15. 中國電信 永不停滯的溝通
16. 不是網(wǎng)絡(luò)眾多，不足以體現(xiàn)中國電信
17. 爭氣不生氣，行動先心動，助人實(shí)助己
18. 把握真人性洞悉真人心成就真人生
19. 心態(tài)要祥和，銷售傳福音，服務(wù)獻(xiàn)愛心
20. 用心才能創(chuàng)新競爭才能發(fā)展
21. 和諧創(chuàng)新開拓市場團(tuán)結(jié)拼搏共創(chuàng)未來
22. 企業(yè)和市場同步管理與世界接軌
23. 全員實(shí)動，開張大吉，銷售創(chuàng)意，呼喚奇跡
24. 全員齊動，風(fēng)起云涌，每日拜訪，銘記心中
25. 做事先做人，銷售先銷己，掙錢先奪心
26. 經(jīng)營客戶，加大回訪，用心專業(yè)，客戶至上
27. 客戶服務(wù)，重在回訪，仔細(xì)傾聽，你認(rèn)心情
28. 市場競爭不同情弱者，不創(chuàng)新突破只有出局
29. 提高售后服務(wù)質(zhì)量，提升客戶滿意程度
30. 不吃飯不睡覺，打起精神賺鈔票
31. 顧客是我們的上帝，品質(zhì)是上帝的需求
32. 素質(zhì)提升，交流分享，精耕深耕，永續(xù)輝煌
33. 抱怨事件速處理，客戶滿意又歡喜
34. 成功靠朋友，成長靠對手，成就靠團(tuán)隊(duì)
35. 落實(shí)拜訪，本周破零，活動管理，行銷真諦
36. 主動出擊，搶得先機(jī)，活動有序，提高效率
37. 專業(yè)，優(yōu)勢盡顯，素質(zhì)提升，你能我也能
38. 今天付出，明天收獲，全力以赴，事業(yè)輝煌
39. 失敗與挫折只是暫時(shí)的，成功已不會太遙遠(yuǎn)
40. 吃得苦中苦，受得氣中氣，方為人上人
41. 目標(biāo)明確，堅(jiān)定不移，天道酬勤，永續(xù)經(jīng)營
42. 一馬當(dāng)先，全員舉績，梅開二度，業(yè)績保底
43. 夢想聚團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)鑄夢想，激情快樂人
44. 道路是曲折的，“錢”途無限光明
45. 知道是知識，做到才智慧，多做少多說
46. 時(shí)不我待，努力舉績，一鼓作氣，挑戰(zhàn)佳績
47. 技巧提升，業(yè)績攀升，持之以恒，業(yè)績驕人
48. 忠誠合作積極樂觀努力開拓勇往直前
有條理：輕重緩急，有條不紊。
有能力：思路清晰，執(zhí)行到位。
有禮貌：文明用語、禮貌待人。
敢擔(dān)當(dāng)：重視錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)。
守信用：說到做到、信守承諾。
負(fù)責(zé)任：凡事自省，檢討改進(jìn)。
愛整潔：穿著整齊，崗位清潔。
回饋客戶，從我做起，心中有情，客戶有心
觀念身先，技巧神顯，持之以恒，芝麻開門
攻守并重，全員實(shí)動，活動目標(biāo)，服務(wù)導(dǎo)向
情真意切，深耕市場，全力以赴，掌聲響起
本周破零，笑口常開，重諾守信，受益無窮
專業(yè)，優(yōu)勢盡顯，素質(zhì)提升，你能我也能
客戶服務(wù)，重在回訪.仔細(xì)傾聽，你認(rèn)心情
索取介紹，功夫老道，熱忱為本，永續(xù)經(jīng)營
服務(wù)客戶，播種金錢，增加信任，穩(wěn)定續(xù)收
客戶滿意，人脈延伸，良性循環(huán)，回報(bào)一生
風(fēng)起云涌，人人出動，翻箱倒柜，拜訪積極
時(shí)不我待，努力舉績，一鼓作氣，挑戰(zhàn)佳績
落實(shí)拜訪，本周破零，活動管理，行銷真諦
技巧提升，業(yè)績攀升，持之以恒，業(yè)績驕人
全員齊動，風(fēng)起云涌，每日拜訪，銘記心中
快樂工作，心中有夢，齊心協(xié)力，再振雄風(fēng)
一馬當(dāng)先，全員舉績，梅開二度，業(yè)績保底
三心二意，揚(yáng)鞭奮蹄，四面出擊，勇爭第一
主動出擊，搶得先機(jī)，活動有序，提高效率
業(yè)務(wù)規(guī)劃，重在管理，堅(jiān)持不懈，永葆佳績
全員實(shí)動，開張大吉，銷售創(chuàng)意，呼喚奇跡
市場練兵;心里有底，團(tuán)結(jié)拼搏，勇爭第一
本周舉績，皆大歡喜，職域行銷，劃片經(jīng)營
目標(biāo)明確，堅(jiān)定不移，天道酬勤，永續(xù)經(jīng)營
經(jīng)營客戶，加大回
訪，用心專業(yè)，客戶至上
今天付出，明天收獲，全力以赴，事業(yè)輝煌
行銷起步，天天拜訪，事業(yè)發(fā)展，用心學(xué)習(xí)
素質(zhì)提升，交流分享，精耕深耕，永續(xù)輝煌
因?yàn)樽孕牛猿晒?
相信自己，相信伙伴!
一鼓作氣，挑戰(zhàn)佳績!
永不言退，我們是最好的團(tuán)隊(duì)!
成功決不容易，還要加倍努力!
因?yàn)橛芯壩覀兿嗑郏晒看蠹遗?
團(tuán)隊(duì)共作戰(zhàn) 人人出業(yè)績
把握真人性、洞悉真人心、成就真人生。
做事先做人，銷售先銷己，掙錢先奪心。
心態(tài)要祥和，銷售傳福音，服務(wù)獻(xiàn)愛心。
團(tuán)隊(duì)合作－共享共擔(dān)，平凡人做非凡事·
積極融入團(tuán)隊(duì)，樂于接受同事的幫助，配合
以積極樂觀的心態(tài)面對日常工作，不斷自我激勵(lì)，努力提升業(yè)績
金九月，多累積，我出單，我快樂，哦耶
公司有我，無所不能。（團(tuán)隊(duì)名稱），永爭第一！
開拓市場，有我最強(qiáng)；（團(tuán)隊(duì)名稱），我為單狂！
巔峰之隊(duì)、舍我其誰；縱箭出擊、誰與匹敵 （團(tuán)隊(duì)名稱） 奮力沖刺！ 吼一吼，業(yè)績抖三抖！（團(tuán)隊(duì)名稱），加油！
雙牛并進(jìn)，必壓群雄，（團(tuán)隊(duì)名稱）！加油！
（團(tuán)隊(duì)名稱），永不言棄，再創(chuàng)輝煌，誓奪第一
（團(tuán)隊(duì)名稱）,快樂09,九月爭優(yōu)，勇爭上游
人人心中有目標(biāo)，失敗成功我都要
心中有夢要討動，全力以赴向前沖
春光乍現(xiàn)，拜訪爭先，客戶服務(wù)，情義無限
用心專業(yè)，身先神顯，季度達(dá)標(biāo)，奮再向前
招后買馬，有風(fēng)來儀。人員倍增，士氣倍增 從業(yè)有緣，借福感恩，堅(jiān)定信
念；行銷一生
旅游是獎(jiǎng)勵(lì)，大家來爭取，你能我也能，萬元搶先機(jī)紅五月里拜訪忙，業(yè)績過半心不慌
新單續(xù)保并肩上，業(yè)績倍增創(chuàng)輝煌全員實(shí)動，本周破零加大拜訪，業(yè)績攀新追求卓越，挑戰(zhàn)自我全力以赴，目標(biāo)達(dá)成
全員實(shí)動，八周破零加大拜訪，業(yè)績攀新 穩(wěn)定市場，重在回訪精心打理，休養(yǎng)生息 長期經(jīng)營，積累客戶充分準(zhǔn)備，伺機(jī)而行
穩(wěn)定市場，重在回訪精心打理，休養(yǎng)生息 長期經(jīng)營，積累客戶充分準(zhǔn)備，伺機(jī)而行
把握真人性、洞悉真人心、成就真人生。
做事先做人，銷售先銷己，掙錢先奪心。
心態(tài)要祥和，銷售傳福音，服務(wù)獻(xiàn)愛心。
吃得苦中苦，受得氣中氣，方為人上人。
爭氣不生氣，行動先心動，助人實(shí)助己。
成功靠朋友，成長靠對手，成就靠團(tuán)隊(duì) 創(chuàng)意是金錢，策劃顯業(yè)績，思考才致富。
知道是知識，做到才智慧，多做少多說。
積極激勵(lì)我，多勞多收獲，汗水育成果。
夢想聚團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)鑄夢想，激情快樂人。
有一種呼吸的方式叫做歌唱， 有一種勇敢的方式叫做原諒。 有一種友好的方式叫做依靠， 有一種尊重的方式叫做沉默。 有一種安靜的方式
叫做寂寞， 有一種任性的方式叫做沉默。 有一種幸福的方式叫做糊涂， 有一種永遠(yuǎn)的方式叫做承諾。 有一種快樂的方式叫做善良， 有一種
感動的方式叫做分享。 有一種尋找的方式叫做流浪， 有一種流浪的方式叫做迷茫。 當(dāng)馳騁的方式可以叫做自由的時(shí)候，夢想就會愉快地飛翔
賺錢靠大家，幸福你我他。
每天多賣一百塊！
成功決不容易，還要加倍努力！
不吃飯、不睡覺，打起精神賺鈔票！
多見一個(gè)客戶就多一個(gè)機(jī)會！
（一）音樂有治愈心靈的功能，促使身心健康發(fā)展
音樂不僅僅只是一種娛樂大眾，消遣生活的方式，在現(xiàn)代心理研究的過程中，音樂是治療人們心理傷痛，引導(dǎo)人走出心理困境的一個(gè)很好的途徑，它對于養(yǎng)生保健，調(diào)節(jié)人的心理情緒和生理現(xiàn)象也起到了很大的輔助作用。美好的音樂旋律可以幫助人們建立一個(gè)良好的心態(tài)，在舒緩的音樂旋律中，人們可以忘記傷痛，放松自己的心情，使人們擺脫焦慮不安和孤獨(dú)抑郁的困境。在現(xiàn)代社會中，由于工作學(xué)習(xí)以及各方面的壓力造成了人們各種不安定的負(fù)面情緒，使人們在生活中身心不能得到很好地發(fā)展，引起了很多不必要的生命悲劇現(xiàn)象的發(fā)生。對于這種情況來說，人們可以通過參加不同的音樂活動和一些鍛煉來舒緩自己的情緒，轉(zhuǎn)移自己的注意力，當(dāng)人們處在一種相對優(yōu)美、輕松歡快的音樂環(huán)境中時(shí)，他們的情緒和心理會得到很大的緩解，這些都有效的促進(jìn)了人們身心健康的發(fā)展。
（二）音樂可以引導(dǎo)人們感悟生命，珍惜生命
古往今來，在音樂領(lǐng)域做出重大成就的人不乏少數(shù)，有一些偉大的音樂人，他們在創(chuàng)作著名音樂作品的過程中，經(jīng)歷了許多不為人知的艱辛和困難，而在面對生活的重重阻礙之時(shí)，他們?nèi)阅苡梅e極的心態(tài)很頑強(qiáng)的精神與命運(yùn)做斗爭，最終創(chuàng)造出偉大的音樂作品。正如貝多芬、莫扎特這些偉大的音樂家，他們雖然已經(jīng)離開這個(gè)世界，但他們的精神長存于人世，永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們。他們的音樂作品傳達(dá)出了對挫折困難不屈不撓的精神，這些都給人們帶來了希望和力量，鼓舞著人們要向他們學(xué)習(xí)這種精神，使人們從中領(lǐng)悟到生命的真諦，從而能更加珍惜生命，熱愛生命。
（三）音樂能給人以自信，使其樂觀生活
在現(xiàn)實(shí)生活中，大部分人都熱衷于音樂，并把它當(dāng)做娛樂，調(diào)劑生活的一種方式。有些人則把音樂當(dāng)做自己畢生追求的夢想，對于這些熱愛音樂的人來說，音樂是他們的希望，給他們的生活帶來了精彩和光明。在人們情緒到了低谷時(shí)期，勵(lì)志歡快的音樂可以改善人們的情緒，調(diào)動人們對生活的積極性，從而增強(qiáng)他們對生活的信心。不管在工作還是生活中，美好的音樂都可以調(diào)動人們的情緒，提高人們對生活的熱情，使工作效率可以大大提高，使生活也變得更加有意義。而在音樂的學(xué)習(xí)過程中，音樂教育工作者也應(yīng)盡到自己的職責(zé)，給予學(xué)生以充分的信任，多一些鼓勵(lì)和包容，讓他們堅(jiān)定自己的目標(biāo)，樂觀的生活。
二、有效的把音樂教育和生命安全教育緊密結(jié)合起來
（一）創(chuàng)造安全的音樂教育環(huán)境
加強(qiáng)對女大學(xué)生生命安全問題的重視，創(chuàng)造一個(gè)安全的音樂教育環(huán)境。在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，高校和各大教育部門應(yīng)從安全問題著手，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在音樂教育的基礎(chǔ)上加大生命安全教育的宣傳，讓學(xué)生自身也提高安全意識，時(shí)刻培養(yǎng)自己的自我防范意識，在一個(gè)穩(wěn)定健康的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂知識，感受到人生的意義和生活的美好。我們的最終目的是使在校的大學(xué)生自殺、失蹤等悲劇的現(xiàn)象盡量減少發(fā)生，為了這個(gè)目的，要做出很多舉措和努力，在音樂教育過程中，要做出一些創(chuàng)新和改革，使音樂教育輔助生命安全教育的宣傳和發(fā)展，使生命安全教育融入音樂教育中，努力創(chuàng)造一個(gè)安全的音樂教育環(huán)境。
（二）注重音樂教育的內(nèi)容
在音樂教育中注重教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度對待生命。音樂教育的內(nèi)容多種多樣，由于音樂來源于生活的方方面面，有痛苦掙扎、抑郁低沉、也有熱情激昂、歡快輕松，所以不同音樂作品傳達(dá)的精神和故事有所不同。在音樂教育中，教師應(yīng)該以正確的心態(tài)對待這些音樂作品，選擇性的把正面積極的內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生，每個(gè)課程都要用心挑選出有利于學(xué)生身心發(fā)展的作品，讓學(xué)生在名作中得到啟發(fā)，用一些鼓舞人心，對生活態(tài)度樂觀積極的作品，帶動學(xué)生的情緒，使他們透過作品看到生命的本質(zhì)和真諦，從而理解到生命的偉大和面對挫折時(shí)應(yīng)有的不屈不撓的態(tài)度。因此，在音樂教育中，教育內(nèi)容是非常重要的一部分。
（三）擴(kuò)展音樂教育的層次
擴(kuò)寬音樂教育的多元化和豐富性，以提高學(xué)生對待生活的積極性。在現(xiàn)在社會，音樂已經(jīng)滲透到很多行業(yè)領(lǐng)域，在醫(yī)學(xué)、心理學(xué)以及教育、社會工作等方面做出了突出貢獻(xiàn)，人們抓住音樂能對人們情緒和心理產(chǎn)生影響這一事實(shí)，輔助一些病痛的治療和一些心理疾病的治療。在音樂教育的過程中，音樂教育者應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢，用積極健康的音樂來輔助學(xué)生身心健康的發(fā)展，開展不同的音樂活動，讓學(xué)生在音樂活動中與人交流，探討彼此的人生觀價(jià)值觀和生命的真諦，讓其對自己未來的發(fā)展和對自身有一個(gè)清晰全面的了解和定位。
（四）培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂教育者
培養(yǎng)一批優(yōu)秀的、具有正能量的音樂教育工作者，引導(dǎo)學(xué)生的健康成長。在學(xué)生教育問題上，教師承擔(dān)著重大的責(zé)任，教師在課堂上的態(tài)度、情緒以及一系列的行動直接影響著學(xué)生的心理和積極性，他們有義務(wù)也有責(zé)任去正確的培養(yǎng)學(xué)生對待人生的態(tài)度。因此，高校應(yīng)培養(yǎng)一批優(yōu)秀的高素質(zhì)的音樂教師人才，在音樂教學(xué)和生活中都要有自己正確的方式方法，在教育學(xué)生的過程中應(yīng)把自己積極樂觀的正能量通過課堂擴(kuò)散給每一位學(xué)生。用優(yōu)美動聽的音樂來感染學(xué)生，引導(dǎo)他們樹立一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀。在課堂上，教師應(yīng)注重生命個(gè)體的存在，對待每一個(gè)學(xué)生公平公正，在傳播知識的同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生積極面對生活，正確對待生命，培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，使他們健康快樂的學(xué)習(xí)和成長。
三、結(jié)束語
關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué)；學(xué)前教育中的舞蹈教育；學(xué)前教育
中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）16-0261-02
舞蹈教學(xué)已經(jīng)成為反映學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的重要課程，需要社會和學(xué)校進(jìn)一步提高重視程度，真正把素質(zhì)教育滲透在舞蹈教學(xué)課程的各個(gè)環(huán)節(jié)，也只有這樣，才能真正地、全面地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，才能讓舞蹈教育在學(xué)前教育中得到認(rèn)可。
一、舞蹈教學(xué)在學(xué)前教育中的重要性
舞蹈教學(xué)作為學(xué)校學(xué)前教育中的一門專業(yè)課程，其教學(xué)任務(wù)是以培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展和提高綜合素質(zhì)為目標(biāo)。學(xué)習(xí)舞蹈對于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生自身的鍛煉和未來的發(fā)展具有重要的作用。舞蹈源于生活文化的提煉和加工，以人體的動作造型或肢體語言表現(xiàn)一門人體藝術(shù)，其表現(xiàn)了人們的社會生活氣息和文化思想感情，在一定程度上表達(dá)了人在精神上對世界、對生活的向往。舞蹈是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，既是現(xiàn)代人生活中不可缺少的部分，也是發(fā)展素質(zhì)教育的手段。它既能鍛煉身體，陶冶情操，又能磨煉學(xué)生的意志，創(chuàng)造思維能力，提高審美觀，健美形體，促進(jìn)其身心健康和諧發(fā)展。在各種藝術(shù)教育活動和日常生活中充分運(yùn)用舞蹈教學(xué)手段，才能更好地實(shí)施形體教育和素質(zhì)教育，同時(shí)，舞蹈也有助于教師與幼兒心靈的溝通。童年是一個(gè)人生理和心理發(fā)育的重要時(shí)期，有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)模仿欲。學(xué)齡前的孩子學(xué)習(xí)舞蹈教育，可以讓他們的生理、心理得到健康發(fā)展，智力和身心得到有效磨煉。舞蹈教師是此時(shí)期最好的啟蒙者，是父母無法代替的，各學(xué)前教育高校迫切需要熟練的唱、跳、畫和教育心理學(xué)知識理論的人才。作為一名學(xué)生，要想知識結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)得到升華，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，必須重視舞蹈專業(yè)技能和自身心理素質(zhì)的發(fā)展。
二、舞蹈教學(xué)在素質(zhì)教育中意義的分析
1.擴(kuò)展舞蹈教學(xué)內(nèi)容，陶冶學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。舞蹈起源于日常生活，是日常生活中的一門藝術(shù)，何種形式的舞蹈都嵌入了生活的影子，每種舞蹈都隱藏深厚的文化氣息，尤其是各民族的傳統(tǒng)舞蹈。就像恩格斯說過的：舞蹈儼然就是所有宗教祭祀活動的一個(gè)組成部分。例如蒙古舞，是人們歡快的舞蹈，具有蒙古傳統(tǒng)文化的舞蹈。具相關(guān)文獻(xiàn)記載：“酋首將入，凡虜家（指蒙古人）家長即褰氈帷，納之古中，藉氈而坐。家長以下無男女以次長跪進(jìn)酒為壽，無貴賤皆傳飲至醉，或吹胡笳，或彈琵琶、或說彼中興廢，或頓足起舞，或亢音高歌以為樂。”老師可以利用蒙古舞蹈知識理論，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的文化知識，提高學(xué)生人文知識水平。
2.把握舞蹈動作，鍛煉學(xué)生身心健康。無論是觀賞舞蹈表演，還是舞蹈課程的教學(xué)，都是一個(gè)心理教學(xué)過程，伴隨著個(gè)人身心和情感變化的過程，這就是舞蹈藝術(shù)的魅力。學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)，學(xué)生通過觀看老師的演示，自己模仿的示范，慢慢地用心感悟舞蹈精神要領(lǐng)，達(dá)到鍛煉身心效果。進(jìn)一步了解舞蹈產(chǎn)生的背景后，加強(qiáng)對舞蹈精神的領(lǐng)悟，促進(jìn)其身心健康和諧發(fā)展。
3.開展舞蹈藝術(shù)活動，塑造學(xué)生積極向上的生活態(tài)度。舞蹈教學(xué)中許多內(nèi)容中都蘊(yùn)藏著豐富的情感與積極向上的教育資源，對教學(xué)內(nèi)容和形式中具有情感教育價(jià)值的素材的發(fā)掘，可以對學(xué)科素材所負(fù)載的情感與生活態(tài)度教育價(jià)值加深理解，形成認(rèn)同，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動態(tài)度、愛國意識、良好習(xí)慣，教師應(yīng)充分挖掘這些豐富的情感教育素材，在課堂上開展情感教育，塑造優(yōu)良的、積極的生活態(tài)度。學(xué)習(xí)舞蹈能陶冶情操，愉悅身心，使自己身心舒暢，鍛煉身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、靈活性和肌體的機(jī)能.
因?yàn)槲璧副旧砭褪且环N高雅的藝術(shù)行為，舞蹈是有思想的，是有靈魂的，它是一種舞蹈音樂、舞蹈動作、舞蹈環(huán)境的集中體現(xiàn)形式，它在知識結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)上得到升華，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，要表達(dá)出舞蹈音樂人、舞蹈動作人和舞蹈環(huán)境意境的思想活動，而這其中有很多都包含著對生活的反思和認(rèn)識，完全有可能把舞蹈的思想凝練并拿出來塑造學(xué)生積極向上的生活態(tài)度。比如學(xué)習(xí)民族舞蹈時(shí)的東北大秧歌，就是一種非常典型的引導(dǎo)積極向上生活的舞蹈，每一個(gè)步伐、每一曲配樂都展示出東北人民對美好生活的無盡向往，教師需要提練的就是這種舞蹈與生活的關(guān)系，用來培養(yǎng)學(xué)生，使其也形成積極樂觀的生活態(tài)度。因此，學(xué)前教育專業(yè)的教師需要對舞蹈課程的各個(gè)環(huán)節(jié)精心設(shè)計(jì)，仔細(xì)揣摩，這對鍛煉學(xué)生良好的心理素質(zhì)是大有裨益的。
三、結(jié)語
綜上所述，應(yīng)從實(shí)用性出發(fā)，根據(jù)其人才培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，深入探討高職學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的特點(diǎn)，在課程內(nèi)容、方法等方面大膽改革，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，真正做到深入淺出、循序漸進(jìn)、生動活潑，調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的感悟力，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，切實(shí)改善舞蹈教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，使高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)知識和文化素養(yǎng)得到有效的提升，并能熟練地掌握和運(yùn)用舞蹈教學(xué)的方法，為學(xué)生今后從事學(xué)前教育工作奠定良好的專業(yè)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：教學(xué)理念；角色定位；能力提高
隨著國家課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布及新課改的實(shí)施，傳統(tǒng)的、單一的教學(xué)模式正逐漸被淘汰，傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師的主導(dǎo)地位也正發(fā)生著改變。教師如何適應(yīng)“新課標(biāo)”，盡快成為“新課標(biāo)”的有效執(zhí)行者和積極建設(shè)者，將關(guān)系到“新課標(biāo)”實(shí)施的成敗。
一、領(lǐng)會理念
任何教育行為的實(shí)施，都必須建立在正確的教育思想和教育觀念的基礎(chǔ)上。人類需要音樂，人類的生活離不開音樂。我們應(yīng)清楚地認(rèn)識到，音樂教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，它首先是一種基本素質(zhì)的教育。它通過教授音樂這門聽覺藝術(shù)來反映人們的思想、情感以及社會生活，使學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣、愛好，具有對音樂美的感受能力、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力，教會學(xué)生如何認(rèn)識生活、感受生活并在一定意義上創(chuàng)造生活，從而促進(jìn)學(xué)生健全人格和健康個(gè)性的發(fā)展，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目的。基于這樣一種認(rèn)識，我們要本著一種“以人為本、以學(xué)生為主體”“讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展”的信念，通過教學(xué)，不斷培養(yǎng)學(xué)生對音樂的濃厚興趣，并以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以一種積極樂觀的態(tài)度來認(rèn)識生活、感受生活，并在一定意義上創(chuàng)造生活，培養(yǎng)一種健全的人格和健康的個(gè)性。因此，音樂新課程不僅指時(shí)間上的“新”，更是指一種“新”的課程理念和“新”的課程實(shí)施方式。
二、定位角色
教師角色是指教師在學(xué)校中專門從事教育教學(xué)活動的身份以及與這個(gè)身份相適應(yīng)的行為規(guī)范。教師角色的特征是隨著社會的變化而變化的。新課程對教師的要求不斷提高，原有角色的內(nèi)容及要求也必須不斷地發(fā)生變化，這就要求教師不但要對自己所承擔(dān)的角色有所了解，而且還要抱著一種發(fā)展的眼光來看待自己的角色，根據(jù)時(shí)代的變化對自身的角色不斷的適應(yīng)與調(diào)整。要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀和學(xué)生觀，變教師直接灌輸?shù)慕虒W(xué)方式為學(xué)生嘗試發(fā)現(xiàn)方式、自主探索方式，變單向演繹傳輸信息方式為數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)方式、多向合作交流方式，變結(jié)論性教學(xué)方式為過程性教學(xué)方式、問題解決方式，變封閉型教學(xué)方式為開放型教學(xué)方式、綜合型教學(xué)方式；建立多元化的評價(jià)體系；計(jì)算機(jī)引入課堂，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的更新。從而，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，提高教學(xué)效果。
三、提高能力，駕馭課堂
小學(xué)音樂教師的能力構(gòu)建看似一個(gè)簡單問題，實(shí)則需要深磨之功。當(dāng)教師把工夫下到，能力自然就提升起來了。
1.專業(yè)技術(shù)能力
音樂教師需具備良好的專業(yè)技術(shù)能力，也就是：說、唱、彈、跳。
“說”，即教師的課堂語言。在課上，音樂教師應(yīng)盡量讓自己的課堂語言變得生動形象、準(zhǔn)確簡練、幽默風(fēng)趣，必要時(shí)要語重心長、情深意切。只有做到這些，課堂氣氛才會變得輕松愉快，才能像磁鐵一樣吸引住學(xué)生，使學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，并在課堂中享受體驗(yàn)快樂。
“唱”，即教師的示范演唱與教唱。“在音樂課中，歌唱教學(xué)是課堂教學(xué)的重要組成部分之一。與欣賞教學(xué)不同，歌唱教學(xué)時(shí)，學(xué)生的參與度越高，歌詞內(nèi)容就越容易被學(xué)生理解，越容易激發(fā)學(xué)生的興趣，收到好的教學(xué)效果。歌唱教學(xué)中教師準(zhǔn)確的范唱，可以使學(xué)生有模仿的對象。教師演唱時(shí)的狀態(tài)、聲音的位置、情緒的表現(xiàn)都會給學(xué)生留下深刻的印象，因此，提高教師的演唱能力對于提高教師的課堂教學(xué)能力有很大的幫助。
“彈”，即鋼琴即興伴奏能力。音樂課中唱歌、音樂知識、聽力訓(xùn)練、欣賞等諸多教學(xué)內(nèi)容都離不開鋼琴。當(dāng)你用鋼琴為歌曲伴奏時(shí)，動聽的音色、豐富的和聲、變化的音型往往能使歌唱效果更佳；當(dāng)你在上課前用靈巧的雙手、嫻熟的技巧為學(xué)生彈奏一首優(yōu)美動聽的鋼琴曲時(shí)，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。音樂教師只有具備一定的鋼琴演奏能力，才能保證音樂課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，提高教師的鋼琴演奏水平對提高課堂教學(xué)能力有很大的幫助。
“跳”，既教師的舞蹈表演。教師需提高自身的形體表現(xiàn)能力，豐富課堂教學(xué)。新教材中對世界各地、各個(gè)民族的音樂都有涉及。不但如此，除了音樂以外，舞蹈也是其中的一個(gè)亮點(diǎn)，每一冊的教材或多或少都會有這方面知識的介紹，除了相關(guān)的圖片視頻以外，如果老師能夠聲情并茂地表演上一段舞蹈的話，相信一定會給自己的課堂增色不少，如果能夠帶領(lǐng)自己的學(xué)生跳上幾個(gè)動作，就更加符合課改學(xué)生參與體驗(yàn)的理念了。這樣不但激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且更生動化、形象化，更容易被學(xué)生理解和記憶，課堂氣氛也就更輕松、活躍。學(xué)生在學(xué)習(xí)中由被動變?yōu)橹鲃樱瑥亩岣吡艘魳氛n堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，提高教師自身形體的表現(xiàn)能力，對于提高課堂教學(xué)能力有很大的幫助。
2.把握課堂教學(xué)，提高組織能力
課堂是教師施展本領(lǐng)、展示才華的地方，要在有限的時(shí)間和空間里完成既定的任務(wù)，教師就必須做好充分的準(zhǔn)備。如，對教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)、難點(diǎn)、課程標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確把握，對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的充分了解，對教學(xué)環(huán)節(jié)清晰而周密的思考，對教學(xué)用具的精心選擇，對課堂突發(fā)事件的預(yù)見等等。同時(shí)，通過制訂規(guī)則、及時(shí)鼓勵(lì)、協(xié)調(diào)關(guān)系、樹立威信、紀(jì)律控制等各種措施對課堂實(shí)施有效的管理，從而保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。這些工作，既是教師的必修之課，也是教師能力構(gòu)建的必由之路。
3.掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，拓展音樂教學(xué)渠道
現(xiàn)在的時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的小學(xué)音樂教師，就要及時(shí)學(xué)習(xí)、掌握、利用現(xiàn)代信息技術(shù)，勇于“觸電（電腦）”“觸網(wǎng)（網(wǎng)絡(luò)）”，用現(xiàn)代教學(xué)手段來武裝自己，不斷拓寬音樂教學(xué)的渠道。
當(dāng)一名小學(xué)音樂教師在課堂上游刃有余的時(shí)候，他的努力、奮斗、積累，即他的能力構(gòu)建就絕不是一朝一夕的事情了。
新課程的實(shí)施，提出了新要求,帶來了新挑戰(zhàn)，而正所謂有挑戰(zhàn)才會有提高。新時(shí)期的音樂教師要和新課程一起成長，和學(xué)生一起感受美麗的音樂人生，讓世界因此而更精彩。
參考文獻(xiàn)：
［1］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)［M］.北京師范大學(xué)出版社，2001.
關(guān)鍵詞： 高職院校 學(xué)生人文教育 基本內(nèi)容
許多調(diào)查文章指出，有部分高職學(xué)生素質(zhì)不高，存在著嚴(yán)重的心理、道德、情感方面的缺陷，其中有些人自私自利、追求享樂、損人利己、以鄰為壑，嫉妒心強(qiáng)、心理脆弱，狂妄自大、眼高手低，寬以律己、嚴(yán)以責(zé)人，缺乏同情心、難以共事。如此種種，當(dāng)然有家庭和社會的原因，但究其根本，是高職院校人文教育缺失，這一現(xiàn)象不能不引起思想政治教育工作者的警覺與思考。
一、高職院校學(xué)生人文教育缺失的現(xiàn)狀
當(dāng)前高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，人文素質(zhì)教育存在較大差距。
（一）“人文、社會學(xué)科缺乏癥”越來越嚴(yán)重。表現(xiàn)在不少學(xué)生行為不文明，社會公德意識淡薄，心理承受能力差，不善處理人際關(guān)系，甚至存在一定的心理障礙，對民族歷史、優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少等多個(gè)方面。
有關(guān)高職院校學(xué)生人生意義的調(diào)查表明：7.2%的學(xué)生選擇“人生在世，吃喝二事”，3.6%選擇“過一天算一天，做一天和尚撞一天鐘”，10.4%選擇“人生就是一場悲劇”，20.1%選擇“平生無大志，但求溫飽足”，18%選擇“人生就是追求金錢”，15.1%選擇“人生就是追求權(quán)力，因?yàn)橛袡?quán)就有一切”，只有25.1%選擇“人生的意義是為社會做貢獻(xiàn)”。這說明具有正確人生觀的學(xué)生比例太少，享樂主義、悲觀厭世、金錢至上、權(quán)力意志主義、知足常樂人生觀在學(xué)生中很有市場。
（二）教師本人的人文素養(yǎng)欠佳。相當(dāng)數(shù)量的教師專業(yè)技術(shù)過硬，但在教學(xué)過程中僅僅傳授給學(xué)生專業(yè)技術(shù)，并不能教給學(xué)生更多的人文知識，更不用說在授課時(shí)融人文知識于專業(yè)教學(xué)過程中。
（三）人文素質(zhì)教育考評機(jī)制缺失。調(diào)查顯示，高職院校普遍缺少鼓勵(lì)教師進(jìn)行人文教育的激勵(lì)機(jī)制。通過訪談發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在高職院校的院系體制建構(gòu)，基本上依據(jù)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的分工原則，教師以進(jìn)行專業(yè)教學(xué)為其最主要的工作，而把參與人文教育活動視為時(shí)間和精力上的一種負(fù)擔(dān)，所以人文教育就成為被忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。
（四）高職院校人文素質(zhì)教育缺少職業(yè)特點(diǎn)。許多高職不能針對學(xué)生的專業(yè)實(shí)際和未來從事的工作崗位開展相應(yīng)內(nèi)容的人文教育，造成職業(yè)意識和職業(yè)道德的缺失。學(xué)校對開展職業(yè)人文教育認(rèn)識不足，缺乏整體規(guī)劃和指導(dǎo)，所以高職院校學(xué)生社團(tuán)和課外活動沒有體現(xiàn)出職業(yè)人文教育的特點(diǎn)。高職院校的學(xué)生社團(tuán)與普通大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)趨同化，缺乏職業(yè)特色，學(xué)生活動以文體活動為主，沒有體現(xiàn)出高職院校的職業(yè)特色。
二、高職院校學(xué)生人文教育缺失的原因
（一）領(lǐng)導(dǎo)重視不夠。一些高職院校的領(lǐng)導(dǎo)缺乏對人文教育重要性的認(rèn)識，認(rèn)為人文教育是全社會的事情，由社會大環(huán)境制約，把人文教育作為“軟任務(wù)”而少有精力去抓，造教育的邊緣化和弱化。
（二）人文素質(zhì)教育課程設(shè)置不合理。由于職業(yè)教育學(xué)制只有三年時(shí)間，許多學(xué)校甚至只有兩年時(shí)間在校學(xué)習(xí)，因而造成了課程設(shè)置時(shí)只注重專業(yè)課，忽視了人文課；只培養(yǎng)學(xué)生的技能，不關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展的不合理現(xiàn)象。
（三）在教學(xué)過程中，對學(xué)生的政治思想、道德品質(zhì)、人格心理方面的養(yǎng)成過分依賴?yán)碚撝R的傳授，人文教育內(nèi)容過多強(qiáng)調(diào)理論性。人文教育工作者過于尋求理論體系的完整和宏大，評價(jià)機(jī)制不與受教育者的切身利益相關(guān)聯(lián)，只是傾向于解決一般的道德認(rèn)知，忽視了人文教育的實(shí)踐性。
（四）人文教育不能貼近高職生的生活，不能貼近社會發(fā)展的變化，不能夠貼近學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。校園里無論是課堂上“兩課”教師的長篇大論，還是課堂下輔導(dǎo)員的滔滔不絕，大多是知識的傳授和說教，理論宏大而收效甚微，造成“空對空”的尷尬局面。
三、高職院校學(xué)生人文教育的基本內(nèi)容
（一）正確把握“人文”內(nèi)涵。人文素質(zhì)是指人通過人文知識的學(xué)習(xí)，以及由這些知識內(nèi)化而成的在精神面貌、道德修養(yǎng)等方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。人文素質(zhì)的基本內(nèi)容是人文知識，其形成主要有賴于后天的人文教育。人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高受教育者的人文素養(yǎng)。人文精神是人文素養(yǎng)的靈魂。
（二）在專業(yè)教育中滲透人文精神教育。高職院校開展“人文教育”和“素質(zhì)教育”不能簡單等同為普通高等教育中的“通識教育”。職業(yè)技術(shù)院校的學(xué)制較短，學(xué)生在校時(shí)間要接受大量的實(shí)踐教育，不可能像本科院校那樣設(shè)立更多通識教育的課程。在專業(yè)教育中滲透人文精神教育，讓學(xué)生在課堂上逐漸培育人文精神，然后借助于課堂外的隱性教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生掌握更多的人文知識、提高自身的人文素質(zhì)的目標(biāo)，這才是切合高職院校實(shí)際的人文教育之路。在專業(yè)教育中滲透人文精神教育，就是要實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的“融合”，使學(xué)生在開展學(xué)習(xí)、應(yīng)用、創(chuàng)新技術(shù)的活動中或者是在探索人類精神，關(guān)注人的本性的人文社會活動中，能夠受到兩種精神指引，使得自身的專業(yè)技術(shù)同人文素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。
（三）圍繞職業(yè)道德和敬業(yè)精神開展人文教育。高職學(xué)生要做到樂崗敬業(yè)，必須具備良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。高等職業(yè)院校圍繞職業(yè)道德和敬業(yè)精神開展人文教育，其內(nèi)容要針對未來從事行業(yè)職業(yè)的特點(diǎn)，重點(diǎn)開展與未來職業(yè)緊密相關(guān)的法律教育，誠信、責(zé)任、創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)的教育，培育突出職業(yè)特點(diǎn)的人文素養(yǎng)。
（四）人文教育將與科技教育有機(jī)結(jié)合，滿足學(xué)生成才的多元需求。首先，高職人文教育要清醒地認(rèn)識到學(xué)生入學(xué)時(shí)的素質(zhì)分異并不一定導(dǎo)致終身職業(yè)分野，要鼓勵(lì)和幫助學(xué)生根據(jù)自身的條件和興趣，制訂各自的成才計(jì)劃，努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的人生理想。其次，高職教育的專業(yè)或工種的設(shè)置以社會職業(yè)分工為基礎(chǔ)，較具體地反映了社會不同職業(yè)崗位對人才素質(zhì)的要求，因此，高職院校人文教育應(yīng)與科技教育有機(jī)結(jié)合，為高職學(xué)生傾向性潛能的發(fā)揮創(chuàng)造更多的機(jī)會，高職學(xué)生不同傾向性潛能的充分發(fā)揮必然導(dǎo)致其多元化成才。高職教育不是培養(yǎng)單純的專業(yè)人，也不是培養(yǎng)單純的職業(yè)人，而是培養(yǎng)完整的社會人。因此，高職教育不能忽視人文內(nèi)涵，必須堅(jiān)持做人、做事相結(jié)合的教育理念，既要實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育服務(wù)于社會，特別是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，又要充分認(rèn)識高等職業(yè)教育是一種價(jià)值追求的過程，應(yīng)該同時(shí)滿足個(gè)人發(fā)展的需要，以追求人性的完美、培養(yǎng)健全的人格作為其最高目標(biāo)。
（五）關(guān)注學(xué)生的主體性。高職院校人文教育要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識與內(nèi)化自身存在的主體性，樹立和強(qiáng)化以人為本的理念，教育學(xué)生在尊重自己存在的同時(shí)，要尊重他人的存在，既要珍惜和熱愛自己的生命，又要關(guān)愛和敬畏他人的生命，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度和良好的心理素質(zhì)，使其善于從單調(diào)的工作環(huán)境中尋找樂趣，培養(yǎng)民主、平等的人際交往態(tài)度，增強(qiáng)與人合作共事的能力，建立和諧愉悅的人際關(guān)系。
（六）道德教化。開展以為人民服務(wù)為核心的職業(yè)道德教育，幫助和教育高職學(xué)生夯實(shí)為人民服務(wù)的職業(yè)道德理論基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和處理個(gè)人與社會的關(guān)系，突出“人人為我，我為人人”的人際關(guān)系理念，信守愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾等職業(yè)道德規(guī)范，更好地為人民服務(wù)。
（七）心理疏導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的心理健康需求與身心發(fā)展特點(diǎn)，加強(qiáng)對學(xué)生的心理素質(zhì)教育。首先，幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我與環(huán)境，確立適宜的奮斗目標(biāo)；其次，引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度面對挫折，努力培養(yǎng)百折不撓的意志品質(zhì)，增強(qiáng)挫折承受能力；再次，幫助學(xué)生樹立樂觀自信的人生態(tài)度，培養(yǎng)多方面的興趣；最后，引導(dǎo)學(xué)生培育創(chuàng)新精神，對所學(xué)的專業(yè)知識孜孜不倦地鉆研，力求有所創(chuàng)新，從而推動技術(shù)進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
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[關(guān)鍵詞] 高中語文 流行歌曲 詩詞教學(xué)
[中圖分類號] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674 6058（2015）34 0005
作為中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容之一的古詩詞，為何始終不能吸引學(xué)生關(guān)注的目光呢？細(xì)細(xì)分析起來，大致緣于兩方面的原因。一是古詩詞特有的表現(xiàn)形式，使學(xué)生對它的理解有一定的難度，以至望詩詞而止步；二是現(xiàn)在中學(xué)古詩詞教學(xué)常常變成了詩歌知識的教學(xué)，學(xué)生在沉悶的教學(xué)當(dāng)中失去了對詩詞學(xué)習(xí)的興趣。
那么，我們能否嘗試將學(xué)生喜愛的流行歌曲與教學(xué)難點(diǎn)之一的古詩詞教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來呢？
流行歌曲人們常稱之為“通俗歌曲”，而詩詞則為文人所推崇，一“俗”一“雅”，兩者看似風(fēng)馬牛不相及，但細(xì)細(xì)深究，兩者之間不管是內(nèi)容還是形式，都有著密切的聯(lián)系。一是流行歌曲其實(shí)已經(jīng)成為了一種社會文化，它的創(chuàng)作來源生活，也表現(xiàn)了生活，在這一點(diǎn)上與“雅”文化是異曲同工的，且從某種意義上講，歌詞創(chuàng)作也是一種文學(xué)創(chuàng)作，屬于詩歌的范疇；二是作為人們的基本情感與對生活的態(tài)度，并不會受到時(shí)代與地域的限制，古人所經(jīng)歷的某些心路歷程在今天同樣適用，表現(xiàn)古人情感的詩詞，同樣能引起現(xiàn)代社會人們的共鳴，所以流行歌曲的歌詞有相當(dāng)一部分是改寫古詩詞的、借用其意象的、仿古詩詞的，甚至是直接引用的；三是詩詞在創(chuàng)作時(shí)非常講究，有一定的嚴(yán)格規(guī)定，特別是格律，這就使得詩詞具有極強(qiáng)的節(jié)奏感與音樂美，從詩詞當(dāng)時(shí)的流傳形式來看，詩原本是吟的，詞原本是唱的，用現(xiàn)代人的眼光來看，它們其實(shí)就是當(dāng)時(shí)的流行歌曲，要不怎會有“凡有井水處，即能歌柳詞”一說。
前面說過，流行歌曲已經(jīng)成了一種社會文化，學(xué)生不可避免地受到其影響，甚至可以說，學(xué)生對流行歌曲的熟悉程度遠(yuǎn)高過其對古詩詞的了解，如何充分利用學(xué)生的這一時(shí)代優(yōu)勢進(jìn)行教學(xué)，是值得探討的。筆者認(rèn)為，假如能在課堂教學(xué)中借用多媒體輔助教學(xué)設(shè)備將兩者有機(jī)地結(jié)合，至少有以下一些優(yōu)點(diǎn)：一是提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣并加深印象；二是通過對詩詞與歌詞對比欣賞，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力；三是通過對詩詞曲的賞析，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。
與古詩詞相關(guān)聯(lián)的流行歌曲其歌詞創(chuàng)作有幾種不 同的形式，也即前面說過的改寫古詩詞的、借用其意象的、仿古詩詞的、直接引用的，針對這幾種形式創(chuàng)作的歌曲，筆者在平時(shí)的教學(xué)中做了不同的嘗試。
一、將古詩詞用現(xiàn)代音樂重新演繹
將古詩詞用現(xiàn)代音樂重新演繹，是對古典佳作現(xiàn)代版的詮釋，是當(dāng)代音樂人的創(chuàng)新。把這些流行歌曲以多媒體形式引入到語文教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)情境，以恰當(dāng)?shù)恼n堂氣氛帶動學(xué)生的情緒，活躍學(xué)生的思維，開啟他們的心扉，深入他們的心里，從而增強(qiáng)他們的感知能力，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，多種感官并用，從而強(qiáng)化教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，并領(lǐng)會作品中所蘊(yùn)含的思想情感。
這里面的典范自然是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。“明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今昔是何年……”王菲那恬淡的聲音似乎把我們拉回到幾百年前的宋朝，看見蘇軾月下獨(dú)酌，思念自己的親人。蘇軾的詞大多是狂放的，這首詞也不例外。《水調(diào)歌頭》全詞基調(diào)樂觀，意境豪放而宏闊，一洗綺羅香澤之態(tài)，極富浪漫主義色彩。詞的上闋，蘇軾引用古老的傳說，幻想自己能脫離現(xiàn)實(shí)，飛到神話中去，但在最后發(fā)出“高處不勝寒”的感慨，覺得“何似在人間”。在詞的下闋，作者開始思念自己的親人，并轉(zhuǎn)而感悟到人生的哲理，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”這是他對自己的安慰。詞的結(jié)尾，表達(dá)了作者無可奈何的期盼與對他人美好的祝愿：“但愿人長久，千里共嬋娟。”這首詞流露出蘇軾不與人爭，自得其樂的人生理想和生活態(tài)度。雖然流露出一些消極思想，但積極樂觀的一面是主要的，“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？”蘇軾的身影在學(xué)生心中漸漸明朗起來。王菲優(yōu)美的歌聲漸漸接近尾聲，細(xì)細(xì)回味這首詞，似乎蘇軾給我們留下了什么：他的無奈，他的苦悶，他的豁達(dá)……
此種教學(xué)方式適合于古詩詞的新課講授。初高中教材中李煜的《相見歡》（無言獨(dú)上西樓）、《烏夜啼》（林花謝了春紅）和《虞美人》（春花秋月何時(shí)了），蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有），范仲淹的《蘇幕遮》（碧云天，黃葉地），岳飛的《滿江紅》，李叔同的《送別》等詩詞均可借用歌曲進(jìn)行輔助教學(xué)。
二、對歌詞與古詩詞進(jìn)行對比欣賞
在現(xiàn)代歌詞創(chuàng)作中，有許多是在古詩詞原作的基礎(chǔ)上結(jié)合人生體驗(yàn)大膽想象而再創(chuàng)新的。在古典詩歌的教學(xué)中，可以利用這一點(diǎn)，讓學(xué)生詩詞、歌曲共賞，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，通過對歌詞與古詩詞的對比欣賞，把詩歌的情感內(nèi)化為自我的審美情感。
如李白的《宣州謝x樓餞別校書叔云》中“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之事多煩憂”和黃安的歌曲《新鴛鴦蝴蝶夢》中的“昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心多煩憂”有相似之處，但兩者又有所不同，前者一“棄”一“亂”蘊(yùn)寓著詩人往昔歲月中的多少坎坷、憤懣與不平，又牽動著詩人幾多濟(jì)世憂國的痛苦、無奈與憂愁，而后者則訴盡了情感失落后之憂郁；同是一句“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，前者著力展示詩人力圖擺脫精神苦悶，后者則更側(cè)重于情感的無力解脫。通過對比欣賞，學(xué)生很快便會發(fā)現(xiàn)：在舒緩的背景音樂中誦讀歌詞與李白的詩，雖都能表現(xiàn)出兩者相似的憂傷，卻不能表達(dá)出李白詩中那種無法實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，只得放浪于江湖之上，超脫現(xiàn)實(shí)世界，以排遣無窮盡的煩憂、激憤和無奈。
此種教學(xué)方式可作為古詩詞的對比欣賞課。初高中教材中杜牧的《山行》（毛寧演唱的《白云深處》）、李商隱的《夜雨寄北》（李進(jìn)演唱的《巴山夜雨》）、《詩經(jīng)》里的《蒹葭》（鄧麗君演唱的《在水一方》）等都可采用此教學(xué)方法。相比較而言，歌詞內(nèi)在的意蘊(yùn)與作者的才氣略遜一籌。
三、借學(xué)生熟悉的流行歌曲中的意象以今析古
現(xiàn)代流行歌曲的創(chuàng)作也常常巧借古典詩詞中常用的典故、意象來表現(xiàn)其主題。在教學(xué)中，我們可以借學(xué)生熟悉的流行歌曲中的意象，以今析古，提高他們的興趣與賞析能力。
如“梅”只是自然界中一個(gè)純客觀的物象，它卻逐漸成為華夏之邦人化自然的組成部分，成為詩人某些特定情感的信息載體。它在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情。現(xiàn)代歌曲的歌詞創(chuàng)作中就常借用這一意象。可先讓學(xué)生通過歌曲《一剪梅》（題目就借用了古詞牌名）了解梅的高潔品格：倔強(qiáng)、堅(jiān)韌、百折不撓，再讓學(xué)生賞析與梅相關(guān)聯(lián)的詩詞。如陸游的《梅花絕句》“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標(biāo)逸韻君知否，正是層冰積雪時(shí)”，王冕的《白梅》“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春”等。
此種教學(xué)方式適合于課外詩詞的鑒賞課，特別是高三復(fù)習(xí)備考時(shí)，既可提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力，又能舒緩學(xué)生考前壓力，何樂而不為呢？
四、模仿古詩詞
有不少流行歌曲的詞作者，他們的古文化功底相當(dāng)深厚，從詞曲上模仿古詩詞的筆法曲調(diào)譜寫而成的歌曲，其中不乏經(jīng)典之作，古雅之中透露著現(xiàn)代氣息，何不讓有能力的學(xué)生多去品鑒、模仿？
如屠洪剛的《孔雀東南飛》（千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲……大江上下，殘照斜陽，萬木低垂。情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲），許冠杰的《沉默是金》（夜風(fēng)凜凜，獨(dú)回望，舊事前塵……），周杰倫的《發(fā)如雪》（狼牙月，伊人憔悴，我舉杯飲盡了風(fēng)雪……）。
大學(xué)生屬于國家高素質(zhì)人才，大學(xué)生心理健康也逐漸成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)問題。本文主要從探討音樂教育目的與價(jià)值出發(fā)，分析音樂教育對大學(xué)生心理健康的作用，提出通過音樂教育提高大學(xué)生心理健康的方法。
【關(guān)鍵詞】
音樂教育；大學(xué)生；心理健康
音樂教育是指通過對音樂旋律進(jìn)行欣賞，實(shí)現(xiàn)人與音樂的交流。大部分高校通過開辦音樂課，通過音樂教育對大學(xué)生實(shí)現(xiàn)疏導(dǎo)，以此達(dá)到緩解大學(xué)生存在的心理壓力。音樂教育已成為高校大學(xué)生素質(zhì)教育的組成之一，在心理健康引導(dǎo)上的作用也越來越大。
一、音樂教育的目的
音樂教育目的就是音樂教育對人的作用，達(dá)到陶冶情操、開拓思維、啟迪人心的目標(biāo)，而不是僅僅培養(yǎng)優(yōu)秀音樂人才。音樂教育能提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)全面高素質(zhì)人才。通過音樂教育，能使人領(lǐng)會到音樂內(nèi)涵，與音樂作品闡述的精神產(chǎn)生精神上的共鳴，拉近人與人之間的關(guān)系，促進(jìn)和諧社會的發(fā)展。開展音樂教育能開發(fā)大學(xué)生自身潛力，使其更加了解自我，認(rèn)識自我。音樂教育價(jià)值主要表現(xiàn)為社會交往價(jià)值與創(chuàng)造發(fā)展價(jià)值。音樂能使人心情放松，激發(fā)創(chuàng)造力與想象力，對人們智力發(fā)展具有積極推動作用。音樂教育對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力有極大作用，任何音樂的產(chǎn)生都離不開音樂家創(chuàng)造力的發(fā)揮。其他藝術(shù)在生活中往往有可模仿的原型，但音樂在實(shí)際生活中并沒有模仿對象。音樂具有多種表現(xiàn)形式，例如舞蹈、合奏、合唱等，通過這些表現(xiàn)形式，大學(xué)生能彼此建立良好的人際關(guān)系，解除彼此隔閡，互相團(tuán)結(jié)協(xié)作，提高個(gè)人交往、溝通能力，有利于心理健康的發(fā)展。
二、音樂教育在大學(xué)生心理健康教育中的作用
（一）豐富學(xué)生情感世界，起到放松身心、凈化心靈的作用
音樂是善于激感、表達(dá)情感的藝術(shù)，音樂欣賞則是體驗(yàn)情感的過程。不同的音樂作品使人產(chǎn)生的感受不同。音樂作為聽覺藝術(shù)，以直接方式表達(dá)人的思想、情感，喚起聽眾情感共鳴。例如聆聽《春之歌》《花之圓舞曲》《卡門序曲》等表現(xiàn)積極、明快、愉快的音樂作品時(shí)，孤單寂寞的心境得以化解，心理逐漸豁達(dá)。
（二）引導(dǎo)大學(xué)生建立積極樂觀心態(tài)，樹立正確價(jià)值觀
大學(xué)生主要健康問題表現(xiàn)為價(jià)值觀的扭曲。當(dāng)代大學(xué)生往往容易從利益與需求來認(rèn)識、理解價(jià)值觀念，不利于大學(xué)生身心不發(fā)展社會進(jìn)步。優(yōu)秀的音樂作品以其感人的故事發(fā)展、優(yōu)美的旋律及不斷變化的節(jié)奏給人深刻啟發(fā)，與大學(xué)生思維產(chǎn)生共鳴，從而提高審美能力。
（三）利用音樂療法幫助大學(xué)生宣泄情緒，擺脫心理困惑
音樂療法也稱“心理音樂療法”，開始于20世紀(jì)40年代，逐漸將音樂作為一種醫(yī)療手段。音樂療法適用范圍廣泛，包括醫(yī)療性的、發(fā)展障礙兒童的音樂治療以及身心康復(fù)的音樂治療。以大眾熟知的音樂為媒介，通過人感情中樞的變化來引起人的生理、心理的變化，從而達(dá)到治療的目的。
三、大學(xué)生心理健康問題產(chǎn)生原因
心理健康一般包括兩方面：一是無嚴(yán)重心理疾病，例如極端性心理狀態(tài)、強(qiáng)迫性心理疾病等。二是具有良好、積極客觀的心態(tài)，做事不消極、不頹廢。心理健康的人堅(jiān)韌、能與人很好相處、迅速適應(yīng)不同環(huán)境是心理將康的更高標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國每年高校中自殺人數(shù)都有數(shù)十人，每5個(gè)大學(xué)生里有1個(gè)心理障礙。大學(xué)生出現(xiàn)焦慮、人格障礙、抑郁、強(qiáng)迫等問題情況為15%～27%。目前大學(xué)生心理健康問題產(chǎn)生原因主要為以下幾點(diǎn)。
（一）個(gè)人因素
大學(xué)生經(jīng)過高中緊張學(xué)習(xí)，進(jìn)入大學(xué)后需要離開父母獨(dú)自去讀書。需要開始獨(dú)立思考、遇到問題、解決問題，同時(shí)對陌生環(huán)境熟悉、適應(yīng)需要一定時(shí)間。高中學(xué)多來自老師知道，而大學(xué)階段則更多屬于學(xué)生自主能力。且大學(xué)生還未真正接觸到外界，性格處于成長階段，容易出現(xiàn)心理健康問題。
（二）家庭因素
父母是孩子性格形成的第一任老師，對大學(xué)生心理健康有重大影響。家庭氛圍是否和諧對孩子是否容易出現(xiàn)心理健康問題有重要影響，例如父母經(jīng)常吵架，感情不和，容易給孩子造成巨大傷害，使其產(chǎn)生暴躁、焦慮、敏感、不自信等。父母教育方式也會影響孩子性格的發(fā)展。如今父母一味注重考試成績，忽略對孩子情感上的教育。此外，家庭背景對孩子心理健康有著不可小覷的影響。家庭背景較好的孩子容易因?yàn)榈玫竭^程過于快速而不懂珍惜，容易產(chǎn)生以自我為中心，任性妄為的性格。而家庭條件較差的孩子容易產(chǎn)生自卑心理，缺乏自信心，自暴自棄等。
（三）學(xué)校因素
大學(xué)生從入校開始便要獨(dú)自開始大學(xué)生活，學(xué)校師資情況、生活條件、硬件設(shè)施等都會給大學(xué)生心理造成影響。學(xué)校內(nèi)為學(xué)生提供良好的生活條件、教師與學(xué)生相處融洽、學(xué)生之間團(tuán)結(jié)互助，那么大學(xué)生心理健康發(fā)展會較好。學(xué)校不僅要傳授知識給學(xué)生，讓學(xué)生掌握專業(yè)知識，更要注重對大學(xué)生心理健康教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，使學(xué)生能更好適應(yīng)大學(xué)生活，為將來走向社會打下基礎(chǔ)。
（四）社會因素
大學(xué)生畢業(yè)后需面臨嚴(yán)峻的社會考驗(yàn)，目前大學(xué)生面臨十分嚴(yán)重的就業(yè)壓力，就業(yè)希望常常的得不到回應(yīng)。例如工作地點(diǎn)、薪酬、專業(yè)是否對口等等都與自身?xiàng)l件及現(xiàn)實(shí)存在較大差距，致使大學(xué)生在就業(yè)過程中挫敗感逐漸增加，是大學(xué)生出現(xiàn)心理疾病，產(chǎn)生自卑、焦慮、抑郁、消極心理。
四、通過音樂教育提高大學(xué)生心理健康的方法
（一）開設(shè)音樂欣賞選修課程，引領(lǐng)大學(xué)生走進(jìn)音樂課堂
音樂是情感豐富且細(xì)膩的藝術(shù)，能準(zhǔn)確表達(dá)演奏者的內(nèi)心情感，聽眾將音樂在神經(jīng)中樞進(jìn)行聯(lián)想、重塑，并與自身思維產(chǎn)生情感通融。在欣賞音樂的過程中，既能培養(yǎng)大學(xué)生想象力與創(chuàng)造力，強(qiáng)化大學(xué)生分辨美丑善惡能力。因此學(xué)校應(yīng)有針對性開設(shè)音樂選修課程，對提高大學(xué)生心理健康有重要意義。具體可分為以下幾個(gè)步驟：
1.開設(shè)音樂基礎(chǔ)課程，教授學(xué)生掌握識譜、音的屬性、音的分類等基礎(chǔ)樂理知識，使學(xué)生擁有分析、理解音樂作品的必要條件。通過學(xué)習(xí)、了解音樂所屬風(fēng)格、創(chuàng)作背景及作曲家創(chuàng)作原因、生活經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生了解音樂內(nèi)涵，有助于學(xué)生更好的把握音樂形象。
2.播放簡單的音樂作品，讓學(xué)生感受音程、調(diào)式的感覺。引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同風(fēng)格流派的音樂作品，通過大、小調(diào)式的變化指引學(xué)生心理情緒的變化。大調(diào)音階表示積極、樂觀、肯定等情緒，而小調(diào)則表示對不幸的抗?fàn)帯⒈瘋目隙ㄒ约跋蛲獾耐纯唷?/p>
3.當(dāng)學(xué)生音樂欣賞能力得到提升時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞更深刻的音樂作品，讓學(xué)生領(lǐng)悟其中表達(dá)的至善與友愛、光明與力量、高尚與偉大、和平與友好。例如貝多芬《合唱交響曲》表達(dá)了人們爭取獨(dú)立、自由、解放斗爭意志和對勝利必將到來的堅(jiān)定信念，歌頌了世界大同、人間大愛的奮斗境界。柴可夫斯基《悲愴交響曲》，作者利用尖銳、深刻矛盾與熱烈、真摯的音樂，表現(xiàn)了對理想的不停追求以及希望破滅、最終走向死亡的悲傷結(jié)局。反映了19世紀(jì)時(shí)期俄國民主思想與進(jìn)步思想遭到殘酷壓制的不滿，表達(dá)了柴可夫斯基希望通過不停斗爭改變悲慘命運(yùn)的思想感情。通過引導(dǎo)大學(xué)生分析作品產(chǎn)生社會背景并與實(shí)際生活進(jìn)行對比，教育學(xué)生跨出狹窄的個(gè)人世界，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，學(xué)會關(guān)愛他人、理解他人、幫助他人。
（二）開展課外音樂文化活動，形成濃郁音樂文化氛圍
通過組織形式多樣的音樂活動，在校園內(nèi)形成濃郁的音樂氛圍，為大學(xué)生心理健康發(fā)展建立良好的環(huán)境。例如定期舉辦校園音樂節(jié)，進(jìn)行舞蹈比賽、合唱比賽、健身操比賽等。發(fā)揮校園社團(tuán)作用，組建音樂社團(tuán)，并安排專業(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo)，通過集體排練、公益演出等形式，讓學(xué)生在表演中體驗(yàn)音樂情感，激發(fā)好勝心，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識。
（三）利用音樂治療，進(jìn)行心理咨詢與治療
1.建立音樂治療室，向?qū)W生提供針對性的音樂治療。例如失眠、焦慮、抑郁的學(xué)生，選擇節(jié)奏輕快、堅(jiān)定，音色飽滿，音律活潑的音樂，并調(diào)整治療室燈光色彩，使用暖色調(diào)燈有利于情感的激發(fā)，冷色調(diào)燈能幫助學(xué)生穩(wěn)定情緒。
2.組織大學(xué)生觀看音樂劇，引導(dǎo)學(xué)生緩和心理壓力，走出心理誤區(qū)。音樂劇綜合了音樂、戲劇、舞蹈等藝術(shù)表演形式，以簡單明了、富有吸引力的故事情節(jié)為框架，以演員豐富表演為基礎(chǔ)，使音樂得到充分發(fā)揮。音樂劇包含許多與“人”有關(guān)的主題，例如命運(yùn)、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、生命等進(jìn)行了更深層次的表現(xiàn)。
結(jié)束語
綜上所述，高校要充分重視音樂教育在大學(xué)生心理健康教育中的重要影響。為大學(xué)生提供欣賞音樂、接觸音樂、學(xué)習(xí)音樂的機(jī)會，同時(shí)加大對優(yōu)秀音樂作品、高雅音樂作品的推廣力度，通過音樂教育對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，有利于提高大學(xué)生對美的渴望，排除自私心理，提升個(gè)人價(jià)值觀、人生觀，提升大學(xué)生心理素質(zhì)。
作者：丁晶 單位：河南警察學(xué)院
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[3]王美玲.普通高校音樂教育與大學(xué)生心理健康問題探究[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2013,(4):133-134.
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；職業(yè)教育；作用
高等職業(yè)教育屬于我國高等教育大發(fā)展中興起的新類型教育，在職業(yè)教育中處于領(lǐng)先階段。為了滿足社會人才發(fā)展的需求，在教育過程中需要堅(jiān)持把基礎(chǔ)能力是建設(shè)作為出發(fā)點(diǎn)，積極培養(yǎng)出適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)的技能型人才，這就使得高等職業(yè)教育成為我國現(xiàn)代化人才培養(yǎng)的一個(gè)重要階段。課堂教學(xué)是高職院校中藝術(shù)教育的主要手段。它以校園文化活動作為為載體，以藝術(shù)審美為基本的教育內(nèi)容與形式。在我國高職教育不斷改革發(fā)展的新時(shí)期里，實(shí)施藝術(shù)教育需不斷發(fā)揮自身優(yōu)勢，符合時(shí)展，以培養(yǎng)高職人才為目標(biāo)，為高職人才培養(yǎng)做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。
一、激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
由于高職院與本科院校存在差距，其錄取分?jǐn)?shù)較低，很多學(xué)生都是在高考中文化課的成績理想的學(xué)生。這就給學(xué)生的內(nèi)心帶來失落感，學(xué)生出現(xiàn)自卑、郁悶的心理。雖然高職院校給學(xué)生創(chuàng)造了施展才華的空間，但總覺得技不如人。教師應(yīng)該積極給予心理引導(dǎo)，消除心理障礙，避免影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。
教師激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣主要是將藝術(shù)教育融入到教學(xué)中，以藝術(shù)成功的典范使學(xué)生找回信心，消除學(xué)生的心靈創(chuàng)傷，不斷培養(yǎng)青年拼搏向上的斗志，再結(jié)合細(xì)致的思想政治工作，讓學(xué)生把阻力轉(zhuǎn)化成為動力促進(jìn)他們建立起正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。將各類藝術(shù)教育融入到教學(xué)中去。不但激發(fā)了學(xué)生積極學(xué)習(xí)的興趣，也能使學(xué)在輕松快樂的環(huán)境中獲得知識。學(xué)生的藝術(shù)作品的興趣被激發(fā)后就會追求一種更加高層次的享受。學(xué)生通過實(shí)踐訓(xùn)練后用自己的雙手創(chuàng)造了一件藝術(shù)品就能體會到成功者的喜悅，信心大增后就會向更高層次追求。
二、提高了學(xué)生的心理素質(zhì)
健康的心理素質(zhì)和良好的文化素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生所具備的基本素質(zhì)，藝術(shù)教育具有對認(rèn)知心理的開發(fā)作用。對情感心理有激勵(lì)作用，對人格心理和健康有促進(jìn)作用，能陶冶人的情操，凈化人的心靈，娛樂人的身心。藝術(shù)教育通過生動具體的藝術(shù)形象，使用語言、聲音、動作、色彩、線條、形態(tài)等媒體。使學(xué)生體驗(yàn)人類豐富多樣的情感和思想，對于培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的生活態(tài)度具有重要作用。藝術(shù)作品所表現(xiàn)出的生活中的各種細(xì)節(jié)能夠喚起人們在情感上的共鳴，并引起學(xué)生產(chǎn)生各種情感，學(xué)會通過適當(dāng)?shù)恼_的途徑來抒感，表達(dá)思想，使過多的精力和豐富的情感得到合理的釋放。
三、培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力
右腦是形象思維活動的主要承擔(dān)者，左腦是抽象思維活動的負(fù)擔(dān)者。對學(xué)生實(shí)施藝術(shù)教育需不斷開發(fā)右腦，這樣能夠推動左腦思維能力的鍛煉，并且其自身也存在著較大的智慧和創(chuàng)造力。社會學(xué)專家調(diào)查得出，“高職學(xué)生對專業(yè)實(shí)踐的興趣很高。實(shí)踐課的教學(xué)效率一般比理論課和文化課的教學(xué)效率要好。”這體現(xiàn)了高職院校學(xué)生與普通高等大學(xué)學(xué)生的成績差異并非智力因素導(dǎo)致，只是智能的結(jié)構(gòu)類型存在差異，高職學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)是形象思維，對于獲取經(jīng)驗(yàn)性和策略性的知識反應(yīng)較快。在完成職業(yè)技能教育后實(shí)施藝術(shù)教育，能夠讓每位學(xué)生的優(yōu)勢得到全面的發(fā)揮。藝術(shù)能擴(kuò)展學(xué)生的思維空間以及想象力。藝術(shù)欣賞結(jié)合了思維的聯(lián)想、想象與創(chuàng)造的過程，以此揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，對不斷提高學(xué)生的形象思維有著重要作用。
四、激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)與創(chuàng)造能力
創(chuàng)新素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生必備的最突出的素質(zhì)，是大學(xué)生成才的內(nèi)在需求，也是大學(xué)生的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要體現(xiàn)。在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面，藝術(shù)教育具有獨(dú)特的優(yōu)勢。眾所周知，人類思維通常分為科學(xué)思維與藝術(shù)思維，這兩種思維在人類創(chuàng)造性實(shí)踐活動中是互相聯(lián)系、互相滲透、互相影響的。二者都在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才中發(fā)生作用。當(dāng)代科學(xué)大家誠懇真摯地宣講“藝術(shù)與科學(xué)在根本上是相通的”。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也要求我們把科學(xué)思維和藝術(shù)思維有機(jī)地結(jié)合起來。藝術(shù)思維是通過藝術(shù)教育獲得的，通過藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知能力、豐富的想象力以及直覺的洞察力和大膽的創(chuàng)造力。也就足說，通過藝術(shù)教育不僅能幫助學(xué)生獲得知識，而且還能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新潛能。藝術(shù)教育不但能促進(jìn)智力的發(fā)展。而且常常直接導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造。
實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展需要我們將科學(xué)思維和藝術(shù)思維不斷結(jié)合起來。藝術(shù)教育是獲得藝術(shù)思維的主要途徑，實(shí)施藝術(shù)教育能夠鍛煉學(xué)生的感知能力、想象力、洞察力以及創(chuàng)造力。這樣說明了藝術(shù)教育的意義在于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的知識，讓學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新潛能得到充分發(fā)揮。藝術(shù)教育除了推動促進(jìn)智的發(fā)展外，還能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新的事物，培養(yǎng)新的思維創(chuàng)造意識。我國科學(xué)家經(jīng)過長時(shí)間的分析驗(yàn)證了藝術(shù)教育對人的智力開發(fā)和創(chuàng)造力的積極意義，大量的手工勞作課、音樂美術(shù)作品的欣賞、神話小說科幻小說的閱讀對于激發(fā)學(xué)生的思維想象力和藝術(shù)創(chuàng)造力都很有幫助。藝術(shù)教育推動人們獲取事業(yè)的成功，還能讓學(xué)生更加積極思考并形成良好的觀察力和創(chuàng)造精神。這對于學(xué)生今后的就業(yè)問題都是很有幫助的，因而藝術(shù)教育需要積極提倡和實(shí)施。
五、體現(xiàn)了以人為本的教育理念
教育的根本任務(wù)就是采取適合的培養(yǎng)模式來發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、發(fā)掘人的潛能、發(fā)展人的個(gè)性。藝術(shù)教育則充分體現(xiàn)了以人為本的教育理念。高等職業(yè)教育以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高技術(shù)應(yīng)用性專門人才為教育目標(biāo)。實(shí)施能力本位的職業(yè)教育就是以人為本、全面發(fā)展的教育，是職業(yè)教育面向未來的選擇。這就要求職業(yè)教育既要滿足社會發(fā)展需求，又要滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。要求學(xué)生能夠主動與環(huán)境互動，融入政治、科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會、文化和生態(tài)等復(fù)雜的關(guān)系之中。具有在社會生活中行使責(zé)任的能力；同時(shí)，還要善于主動面對生活的挑戰(zhàn)并積極地應(yīng)對生活中的難題，既敢于獲取勝利和成績，又敢于直面錯(cuò)誤與挫折。藝術(shù)教育正是以此為目的，對學(xué)生的感受、理解、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造等能力進(jìn)行培養(yǎng)。并進(jìn)行人格塑造。藝術(shù)教育不僅提高學(xué)生的文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和高尚情操，還能促進(jìn)學(xué)生的全面成長，正確面對工作生活中的成功與挫折。教育家蘇霍姆林斯基說過：“在影響人們的心靈手段中，音樂具有重要地位，音樂是思維能力的源泉，沒有音樂教育就不可能實(shí)現(xiàn)合乎要求的智力發(fā)展。”藝術(shù)教育正是遵循以人為本的宗旨，面向?qū)W生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展，開發(fā)身心潛能，進(jìn)而完善和提高高職學(xué)生成為一名合格職業(yè)技術(shù)人才所應(yīng)具備的綜合素質(zhì)。
六、提高了學(xué)生的文化品位
把藝術(shù)教育滲透到教學(xué)中去，不但可以豐富校園文化生活，活躍學(xué)校氣氛，而且可以提高學(xué)生及受教育者的文化品位。
首先就藝術(shù)活動來講，它是一項(xiàng)高雅的活動，一首好的歌曲，一件健康的藝術(shù)作品，一幅成功的美術(shù)作品，都隱含著一個(gè)動人的故事，人們在參與藝術(shù)活動的同時(shí)，也很自然地受到了教育。藝術(shù)所倡導(dǎo)的真、善、美，藝術(shù)所包含的豐富內(nèi)容，會自然融入到人們的生活中，并影響人們的行為。增加人們的交流，提升人的生活品位，讓人們在不自覺中更注重行為得體、優(yōu)雅，提高受教育者的審美能力，從而也提高受教育者的生活信心。
其次就藝術(shù)本身來說，以科學(xué)發(fā)展觀的觀點(diǎn)來看，其潛力也是很大的。隨著改革開放的不斷深入，人們的生活水平在不斷提高，人們對生活質(zhì)量的要求，對工作環(huán)境的定位也在不斷的變化。正如評價(jià)一所學(xué)校，不僅要看學(xué)校的占地面積，教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、師資，而且要看這所學(xué)校的文化品位。社會對人的要求也是這樣，社會需要更多的專業(yè)人才，但對于有高素養(yǎng)、高品質(zhì)的人才的需要更迫切。專業(yè)人才，有了藝術(shù)素養(yǎng)的介入，會提升一個(gè)人的品位，對學(xué)生來說，藝術(shù)修養(yǎng)有利其更好的發(fā)展。在學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時(shí)，把藝術(shù)教育滲透到教學(xué)中去，可以使有潛力的學(xué)生得到更好的發(fā)展。
七、把藝術(shù)滲透到教學(xué)中，為藝術(shù)教育營造良好的教學(xué)環(huán)境
把藝術(shù)教育滲透到教學(xué)中去，把專業(yè)教育和藝術(shù)教育有機(jī)地結(jié)合起來，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。因此，我們要為藝術(shù)教育加大投入力度，創(chuàng)造條件，營造環(huán)境。
首先，教師要講藝術(shù)，在理論課堂教學(xué)中言談、舉止、板書都體現(xiàn)藝術(shù)美。用藝術(shù)的感染力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。舉一反三，加深理解，啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生向知識的深度與廣度努力。在實(shí)踐課教學(xué)中，不但教學(xué)生會動手，敢動手，而且力求完美，在前人走過的路上創(chuàng)新出成果，不但要考慮經(jīng)濟(jì)利益，更要考慮社會效益，而社會效益就要求人必須有藝術(shù)素養(yǎng)。
其次，使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。教室布置要有專業(yè)特色，宿舍裝飾要顯示個(gè)性，以英雄人物為楷模，自覺遵紀(jì)守法，遵守社會公德，以及中華民族傳統(tǒng)美德，樹立遠(yuǎn)大理想，對未來始終充滿信心。
再次，開展豐富多彩的課外活動。既豐富了學(xué)生的課外活動，又活躍了學(xué)校的氣氛，使學(xué)生從活動中學(xué)到課堂教學(xué)中學(xué)不到的知識，提高了素養(yǎng)、品位，增加了才干，提高了合作意識，團(tuán)隊(duì)精神，加強(qiáng)了與人交往、溝通的交際能力。環(huán)境能改變?nèi)耍h(huán)境能造就人。藝術(shù)是一項(xiàng)營造高雅環(huán)境的活動，它豐富了人們的文化生活，它為社會增添了色彩，陶冶了青年人的情操，拓寬了學(xué)子的視野。為了學(xué)生的健康，為了學(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生的幸福，我們要努力為藝術(shù)教育創(chuàng)造環(huán)境。更好地把藝術(shù)教育滲透到教學(xué)中去。
教師角色與素質(zhì)定位 提高鑒別錯(cuò)誤的能力與實(shí)踐
[參考]
宋世宗《科學(xué)的發(fā)聲方法》
周勇的《現(xiàn)代聲樂教學(xué)系列》
一、理解發(fā)聲機(jī)理建立正確的發(fā)聲體系
(一)掌握發(fā)聲原理，重新認(rèn)識唱法問題
人的嗓音，就是一件樂器，一件能用不同語言表現(xiàn)音樂的奇妙的樂器。人要做到能正確科學(xué)的發(fā)聲并利用好嗓音這件樂器表現(xiàn)音樂，了解嗓音生理結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理是前提。人的發(fā)聲器大體由聲帶(含假聲帶)、胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔、頭腔構(gòu)成。簡單的發(fā)聲原理是，聲帶在氣體的沖擊下產(chǎn)生振動，然后聲帶振動發(fā)出聲音，經(jīng)過胸腔、口腔、鼻腔、頭腔的共鳴，便發(fā)出響亮和動聽的聲音。音質(zhì)，音色和演唱能力，都是由共鳴腔體調(diào)節(jié)出的不同結(jié)果。要做到自如調(diào)節(jié)共鳴腔體，必須經(jīng)過嚴(yán)格，正規(guī)的訓(xùn)練，自然的歌唱與人的情緒，心理和其他肌肉：器官積極配合，協(xié)調(diào)有極大的關(guān)系，甚至是歌唱活動“生死存亡”的關(guān)系。人的嗓音雖然在發(fā)聲原理和生理結(jié)構(gòu)上具有共性，還有生理和心理因素的不同，因此，教授學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂的時(shí)候，建立正確科學(xué)的符合自己聲音特點(diǎn)的發(fā)聲體系是關(guān)鍵。在練習(xí)時(shí)，每發(fā)一個(gè)音都必須符合歌唱發(fā)聲原理：聲音通暢，氣息流動，音色優(yōu)美，自然動聽，有音量但不傷聲帶是總原則。
樹立正確的發(fā)聲體系，還有一個(gè)歷史問題要克服，那就是唱法問題。過去人們把聲樂分成“民族”和“美聲”兩大類，后來又有了“通俗”唱法。不管是哪種所謂的唱法都應(yīng)以正確的發(fā)聲體系，即符合人身生理科學(xué)為前提，也符合每個(gè)人的生理?xiàng)l件去設(shè)計(jì)，具有真對性的發(fā)聲方法。人的嗓音如人的指紋，是不一樣的，且每個(gè)人有每個(gè)人的特點(diǎn)。因此，在聲樂教學(xué)過程中，教師只能想辦法去修飾每個(gè)學(xué)生的聲音，使之流暢，有支持，有彈性，婉轉(zhuǎn)動聽或有力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要尊重科學(xué)，穩(wěn)步前進(jìn)，
(二)唱法只是一種：科學(xué)的發(fā)聲方法
科學(xué)的發(fā)聲方法大致是：將從體器官之一的發(fā)聲器官及其相關(guān)系統(tǒng)用唯一的也就是科學(xué)的發(fā)聲方法和原則來獲得美妙的聲音，至于各種“唱法”一定要靠適度的調(diào)節(jié)來得到不同風(fēng)格的“唱法”。
我想，如果用“有效的發(fā)聲方法”“高效的發(fā)聲方法”這樣表達(dá)是否更好?它包含幾層意思，氣力，氣息高效動用，能最有效地達(dá)到要求的音高，音量，音強(qiáng)音色，有效地表達(dá)歌唱內(nèi)容和感情。
對于方法只有一種的說法，其實(shí)就是一種理想的發(fā)聲方法。這種方法是在具體的教學(xué)過程中逐步形成的。有些老師注重吐字，有些老師偏重氣息，有些老師喜歡抓高位置等等不一而足，但學(xué)生也是不一而足，有些虛、有些重、有些氣息難下，有些位置難掛，所以聲樂老師真要符合要求還是要能對學(xué)生的重點(diǎn)問題重點(diǎn)解決，有些則要通盤考慮，而對于如何達(dá)到歌唱的較高境界的方法，很多都沒有就如何實(shí)現(xiàn)這種狀態(tài)只是要大家用心領(lǐng)悟，積累經(jīng)驗(yàn)。
唱法只有一種，那就是“科學(xué)的發(fā)聲方法”至于“風(fēng)格”可以多種多樣，比如所謂“民族唱法”“通俗唱法”還有沙啞著嗓子唱的搖滾……先把唱法定義為“發(fā)聲方法”然后可以這樣理解――發(fā)聲方法，或者更準(zhǔn)確地說是理想的發(fā)聲法，但條條道路通羅馬，這個(gè)羅馬就是那種“科學(xué)的，理想的發(fā)聲法 ”。
什么是科學(xué)的唱法?我的標(biāo)準(zhǔn)是，唱不壞嗓子，自己唱得舒服，別人聽得舒服，再加上技法的要求，技巧的運(yùn)用及準(zhǔn)確的感情表達(dá)就是科學(xué)的唱法。
科學(xué)的發(fā)音方法只有一種，唱法不同是因?yàn)槿齻€(gè)共鳴腔不同程度的開發(fā)而已。
二、聲樂教學(xué)中的語言性
嗓音功能本身是每個(gè)人生來固有的，但是唱得動聽的能力卻主要是訓(xùn)練的結(jié)果，歌唱是通過用特殊的方法――多方的感受體驗(yàn)、歌唱的經(jīng)驗(yàn)和方法，法的語言來訓(xùn)練嗓音功能而獲得的。這是因?yàn)槿梭w的各發(fā)聲器官在歌唱時(shí)運(yùn)動狀態(tài)和它們間的相互協(xié)調(diào)作用是看不見摸不著的，主要是依靠聲樂老師把自己歌唱發(fā)聲通過通俗的，精煉的，準(zhǔn)確的，形象的，生動的教學(xué)語言傳遞給學(xué)生并指揮他們的發(fā)聲器官協(xié)調(diào)配合，讓他們歌唱，教師再根據(jù)學(xué)生的歌聲，進(jìn)行判斷，評價(jià)，提示，再應(yīng)用教學(xué)語言，引導(dǎo)他們逐步調(diào)節(jié)、校正發(fā)聲機(jī)體，使之找到正確的歌唱方法。那么，在教學(xué)中教師如何運(yùn)用好語言教好聲樂課，下面就我的教學(xué)實(shí)踐談點(diǎn)自己的經(jīng)驗(yàn)體會。
(一)精煉準(zhǔn)確性
聲樂是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，正確的歌唱方法主要是靠訓(xùn)練獲得的而訓(xùn)練又必須是在有限的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行，這就要求老師的語言要精煉而又準(zhǔn)確。老師的教學(xué)語言精而準(zhǔn)才能抓住教學(xué)中的主要矛盾，精而準(zhǔn)才能體現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn)，解決聲音中的主要毛病才能對癥下藥，才能使學(xué)生對復(fù)雜的理論理解透徹，在課堂訓(xùn)練中這樣提示學(xué)生：氣息沉，吐氣穩(wěn)，下巴掉、牙關(guān)開，咽腔張，氣息通，雙肩落等。聲樂教學(xué)語言的精練準(zhǔn)確既要合乎邏輯，又要顧及到學(xué)生的認(rèn)知能力，使學(xué)生客易理解，精練準(zhǔn)確的教學(xué)是建立在活潑通俗易懂的教學(xué)語言上的，比如：聲音的爆發(fā)力象打“快拳”；聲音的控制力象打“太極”；聲音走拋物線，好的聲音是氣息的支撐使聲音穩(wěn)定，自如有力量和流暢。
(二)辯證統(tǒng)一性
在對學(xué)生進(jìn)行歌唱技巧訓(xùn)練，音樂處理表現(xiàn)音樂感受和創(chuàng)造思維的綜合訓(xùn)練過程中，教師要處理好整體要求和局部訓(xùn)練的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，聲樂教學(xué)主要是靠教師的聽覺和辨力來指導(dǎo)學(xué)生的訓(xùn)練。正確的歌唱方法是整體的歌唱，這就要求聲樂教師的思想方法是辨證的，聽覺是平衡的，看問題是客觀的，分析和解決問題是全面的，比如在聲音的訓(xùn)練中，當(dāng)強(qiáng)調(diào)聲的高位置時(shí)，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)氣息的低控制，兩頭憋住，加強(qiáng)咽部力量和胸聲共鳴，使之上下三點(diǎn)成一線，效果會更明顯，否則就會產(chǎn)生氣淺，喉緊，發(fā)出的聲音效果尖，擠卡，虛的現(xiàn)象，在提示氣息。下沉有深度時(shí)，同時(shí)要保持高的歌唱位置，反之就會破壞歌唱狀態(tài)的平衡性和完整性。在訓(xùn)練中讓學(xué)生把喉嚨打開時(shí)，又要提示學(xué)生，把聲音唱的集中；提示靠前唱時(shí)，又要注意聲音的垂直性；提示歌唱發(fā)聲中要有點(diǎn)感覺時(shí)，又要注意整體面的結(jié)合，提示笑肌上提時(shí)注意下腭向下松的感覺，開口音關(guān)著唱，閉口音開口唱，這一系列的訓(xùn)練方法，觀點(diǎn)，語言無一不貫穿在辯證統(tǒng)一的規(guī)律之中。
(三)形象比喻性
聲樂教學(xué)中由于聲樂教學(xué)語言語義的不確定性，學(xué)生對教師講述的要求常常感到不易理解。為了達(dá)到訓(xùn)練的目的，教師必須采用啟發(fā)式的感覺教學(xué)方法，如：訓(xùn)練氣息下沉?xí)r，用聞花哭泣狀態(tài)，雙手提水的感覺去體會就不至于把氣吸到胸上。當(dāng)訓(xùn)練聲音靠前唱時(shí)，教師會說“帶著氣讓你的聲音像拋物線樣拋向前方，送到位置”，“唱高音時(shí)要像跳高運(yùn)動員起跳時(shí)腳先向下蹬，身體再向上拋的感覺”，“聲音要始終向前滾動的唱?dú)獠挪粫唷保皻庀⒁窬€軸始終在下面拖住。 “吸著唱”“收著唱” “圓著唱”“扁著唱”等等。在聲樂教學(xué)中采用確切生動，形象的語言，比用單純技術(shù)性的闡述更易為學(xué)生所理解和接受。聲樂教學(xué)沒有器樂教學(xué)那樣直觀，學(xué)生只能通過聆聽教師的演唱和從教師的教學(xué)語言中，去理解發(fā)聲的原理和琢磨歌唱的技法，去領(lǐng)會音樂作品的內(nèi)涵，去創(chuàng)造美好的聲樂藝術(shù)形象。
三、先進(jìn)的聲樂教學(xué)理念
(一)國語流行音樂演唱特點(diǎn)：
要打破傳統(tǒng)的“三種唱法”的思想禁在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，努力探索科學(xué)的訓(xùn)練方法，因材施教，中西結(jié)合，教師的錮。
在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，努力探索科學(xué)的訓(xùn)練方法，因材施教，中西結(jié)合，教師的任務(wù)就在于幫助學(xué)生修飾自己的聲音，培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力和素質(zhì)，使學(xué)生的演唱自如，流暢，美麗、動聽，千萬不能去造“聲音”。
中國的京劇唱腔，聲區(qū)統(tǒng)一，字正腔圓，既能婉轉(zhuǎn)如歌，又能抒發(fā)悲壯之情。尤其在唱高音的時(shí)候，強(qiáng)勁力強(qiáng)，穿透力強(qiáng)，且高音可唱到小字三組的c―e甚至更高。此種唱法及其訓(xùn)練之道，應(yīng)借鑒于國語流行聲樂演唱訓(xùn)練中。應(yīng)該說，中國民族聲樂中的經(jīng)典作品技法，精髓等至今仍營養(yǎng)著我們現(xiàn)代流行聲樂。
要借鑒“西洋唱法”的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。人類發(fā)音器官的結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理是相同的，絕對沒有哪位歌唱家的發(fā)音器官比別人多一個(gè)或少個(gè)部件。那么，不管是中國人還是西方人，在進(jìn)行聲音訓(xùn)練時(shí)就有共性，就要相互借鑒。“西洋唱法”歷史悠久 除語言和音樂風(fēng)格與我們有區(qū)別外，在嗓音訓(xùn)練方法和聲音美學(xué)方面有很多值得我們借鑒的地方。
其實(shí)，民通美通也同樣要求聲音的宏亮，渾厚，結(jié)實(shí)，寬廣，我國民族中性格粗獷，豪爽，奔放，熱情，真摯，恰好可與“西洋唱法”中一些特有的音質(zhì)來表達(dá)我們的聲樂。例如：騰格爾演唱的《蒙古人》，劉歡的《從頭再來》；葉凡的《紅旗飄飄》等通俗方法非常有代表性。
(二)歐美流行音樂演唱特點(diǎn)
從80年代開始，流行音樂通俗歌曲滲透到中國以來發(fā)展速度之快讓人應(yīng)接不暇。但究竟什么是流行音樂?什么是通俗演唱?什么是歐美通俗演唱?很難有人將它――說清楚。
歐美通俗演唱方法，主要是以富有激情和即興表演方式來體現(xiàn)，同時(shí)，承繼了嚴(yán)肅音樂一部分的發(fā)聲狀態(tài)。比如真假聲轉(zhuǎn)換，高音華彩部分，跳躍技巧，連續(xù)跨越八度音區(qū)的聲音展現(xiàn)。如果不具備相當(dāng)純熟的演唱方法，根本無法完成有一定難度的作品。也可以就不能夠叫作歐美通俗唱法。當(dāng)然，也不是歐洲人演唱中，都有技巧。
歐美通俗演唱方法，還經(jīng)常采用啞音，吶喊，裝飾音，滑音，抽泣，假聲包括一些氣聲的特殊運(yùn)用，來演繹歌曲的憂傷，悲泣、真摯，委婉，激情等等……
利用肢體語言融合節(jié)奏的表現(xiàn)形式，運(yùn)用混聲，和聲，不規(guī)則人聲，進(jìn)行有聲或無伴奏伴唱，使一些并不復(fù)雜的旋律，變得富有色彩，具有極強(qiáng)的感染力。加上一些歌手創(chuàng)造出高度炫技性演唱形式，使通俗歌手能在舞臺上產(chǎn)生震憾人心的藝術(shù)魅力，在表演藝術(shù)上達(dá)到極高的造詣。
四、多元化的學(xué)習(xí)與滲透
有些音樂是天籟，這一點(diǎn)不是被人聽說，而是被人所感，黑人歌唱家鮑比麥克菲林在
學(xué)習(xí)現(xiàn)代聲樂流行演唱不光是唱誰的作品，比誰更酷之外表的東西，更主要的是必須要有堅(jiān)實(shí)的古典音樂基礎(chǔ)和文化內(nèi)涵，從骨子里滲透出豐富的音樂的魅力，吸引人的光彩和征服力。之所以經(jīng)典，是因?yàn)榻?jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)而永遠(yuǎn)流傳。
上屆全國青年歌手電視大賽中榮獲組合金獎(jiǎng)的“蝌蚪合音團(tuán)”應(yīng)該說是具有代表性的。他們從組建到獲得成功，是集合四年之久的磨合，特別是混音技巧的修煉而令人折服。
他們雖然沒有麥克菲林的天賦和古典功底，但憑著對音樂的感悟，對現(xiàn)代音樂的深厚熱愛，把經(jīng)過提煉的人聲技巧滲透在他們演唱的曲目中，即演繹出古典的光輝，也保持了古典音樂聲音的純凈度和一貴性，人聲所發(fā)出聲音的方式收斂了很多，完全憑精確的音準(zhǔn)，節(jié)奏和音色來贏得聽眾和評委，人聲成了一種是最具親切感最最溫暖感的表現(xiàn)情感的樂器。
五、教師角色與素質(zhì)定位
我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，流行演唱作為一門基礎(chǔ)學(xué)科和時(shí)尚學(xué)科，即“雙重學(xué)科。”它首先通過教師教學(xué)流程和專業(yè)基礎(chǔ)，聲樂表演來反映聲樂作品，使學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，愛好，具有對音樂美的感受能力 表現(xiàn)能力和初步的鑒賞創(chuàng)造能力，教會學(xué)生如何認(rèn)識生活，感受音樂并在定意義上創(chuàng)造生活，促使學(xué)生健全人格和健康個(gè)性的發(fā)展，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目的。
基于這樣一種認(rèn)識，我們的教師應(yīng)該本著一種“以人為本，以學(xué)生為主體”“讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展”信念，通過教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以一種積極樂觀的態(tài)度來創(chuàng)造生活，健全人格和健康的個(gè)性。
(一)教師在教學(xué)實(shí)踐中角色的定位是否準(zhǔn)確，直接影響著教學(xué)的成敗。
1 尊重學(xué)生的興趣愛好，變“指揮棒”為“引導(dǎo)者”
在教學(xué)中，教師不應(yīng)將聲樂教學(xué)只局限于在“聽從”“必須”等狹窄的范疇內(nèi)來理解，而應(yīng)把“讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展”的價(jià)值觀視為根本，丟掉傳統(tǒng)教育中教師的絕對權(quán)威，洞悉學(xué)生的興趣愛好，因勢利導(dǎo)，將手中的“指揮棒”變成引領(lǐng)學(xué)生去探索美妙的音樂世界的“引路石”，教師能夠從學(xué)生，出發(fā)，從學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的角度出發(fā)，研究解決學(xué)生要學(xué)什么，怎樣學(xué)等一系列問題；學(xué)生在教師的引導(dǎo)下也能積極地參與進(jìn)來，愉快地學(xué)習(xí)。這樣，教師和學(xué)生就都成了課程的創(chuàng)造者與開發(fā)者成了最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合體。
2 尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，潛發(fā)學(xué)生能動性
聲樂教育它的最大特點(diǎn)是通過演唱活動來調(diào)動人的興趣，打動人的情感。讓人在欣賞中受到教育。在教學(xué)中，我們往往容易忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)，漸漸喪失了人類與生俱來的那種源于心靈深處的音樂感受本能，真摯的情感是不應(yīng)有什么貴賤之分的，學(xué)生與老師一樣有著豐富的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)。從這個(gè)意義上說，教師與學(xué)生是平等的。在教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的每一分情感，傾聽他們的心靈，多一些鼓勵(lì)，少一些指責(zé)，多些交流，少一些命令；多一些探討，少一些灌輸。惟有這樣學(xué)生才會變被動為主動，變接受為參與，我們的教學(xué)就會創(chuàng)造一個(gè)充滿情趣的，平等和諧的課堂氛圍。
3 培養(yǎng)學(xué)生對美的感受力，變“技巧性 傳授”為“藝術(shù)性指導(dǎo)”
審美是完美人性的閃光，審美活動的過程，其實(shí)就是一個(gè)愛人類，愛自然，愛自己愛生活的過程。一個(gè)具有豐富愛心的人必然是審美感受最豐富的人，反過來，一個(gè)審美感受越是豐富的人，他越是具有豐富的愛心，一個(gè)充滿愛心的人必然是美的人，一個(gè)充滿愛的社會必然是美的社會。從這個(gè)意義上說，培養(yǎng)學(xué)生。
具有豐富的愛心，比培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)上的才能更重要。技術(shù)教學(xué)是短暫的，是容易生疏甚至遺忘的；而藝術(shù)教學(xué)給予學(xué)生的則是永恒的是能讓學(xué)生終生受益的。聲樂教育首先并不完全是為了培養(yǎng)聲樂家，而首先是為了培養(yǎng)人。所以，在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量避免那種生硬的，繁難的技巧技能性訓(xùn)練，而應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，多為他們營造一些發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的自由空間，以激發(fā)起他們熱愛美，傳播美的熱情，在學(xué)習(xí)中成長壯大，走出校園，服務(wù)社會成為真正的藝術(shù)傳播者和創(chuàng)造者。
(二)避免錯(cuò)誤認(rèn)識，提高洞察辨別能力
1 急功近利的明星夢想
我們的學(xué)生素質(zhì)和天賦極有限，尤其在“超女”現(xiàn)象引導(dǎo)下，他們的急功近利的思想萌生和盲目追求也必然會產(chǎn)生。眾多的追星族懷揣著明星夢想，把人生最難從事的兩種職業(yè)，體育和藝術(shù)，想的如切瓜摘菜一般容易。他們不肯練功，特別是對專業(yè)基礎(chǔ)課的忽略及相關(guān)藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，專業(yè)回課質(zhì)量差，都表現(xiàn)在不肯下苦功，氣息如病入膏肓，音域甚至只有6度―8度。只想著做明日之星，盼著天上掉餡餅。
很多優(yōu)秀的器樂演奏家，練習(xí)曲練了上千條，綜合素質(zhì)比起通俗歌手高了不知多少倍，尚不能演奏好原創(chuàng)的器樂作品，怎么可能通俗歌手可以夢想著昨日一夜成名，教育我們的學(xué)生，要練好基本功，還要腳踏實(shí)地，練好絕活，扎實(shí)穩(wěn)定注重文化內(nèi)函，只有這樣才能走向成功。
2 將通俗唱法的演唱方法定錯(cuò)位
