時(shí)間：2023-05-30 09:39:34
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇愛情感人的話，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
以真情感人，這是歷來考試作文和平時(shí)作文中的重要策略。在素材上我們可以不必去寫什么英雄、名人、神話和歷史，我們就立足于日常生活，寫生活小事，在小事中見真情，寫出“人人心中有，人人筆下無”的真情來，一定會(huì)感人至深，打動(dòng)讀者和閱卷人。
這里所說的真情，主要體現(xiàn)在親情、友情、師生情和人文關(guān)懷的悲憫之情等幾個(gè)方面。親情可以寫母子（女）情、父子（女）情、兄弟情、姐妹情等。抒寫情感要寫情感的矛盾、不解、無悔、沖突、慚愧、內(nèi)疚和懺悔，寫出情感的變化、波折和復(fù)雜性，這樣才能感人。
走入真情，走入自我的情感世界，這是一種很動(dòng)人的現(xiàn)實(shí)?！都赖芪摹罚?004年湖南卷“家庭教育”）雖然以文言行文，但描述的是自己眼中活潑靈動(dòng)的表弟在創(chuàng)新被罵、養(yǎng)花被罵等一件件小事上越來越失去了自我，最后郁郁而終，字里行間透露出對(duì)表弟深深的懷念，更滿溢著對(duì)苛責(zé)教育的憤怒，這種真摯的情感使這篇批判性的文章更富張力?！斗蚁阌来妗罚?005年廣東卷“紀(jì)念”）一文寫母親去世后，自己的在四年中的成熟：“你走后我變乖了”“把這壞習(xí)慣改掉了”“您走后我更關(guān)心妹妹了”“您走后我就把頭發(fā)留長了”“您走了，整個(gè)世界變得那么陌生，我無所適從。我開始獨(dú)立，學(xué)會(huì)做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您知道么，是為了更好地紀(jì)念您。我愿意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您就會(huì)知道女兒用了這些特殊的方式來紀(jì)念您?！边@些語言都是發(fā)自肺腑的至真至誠的話語，相信每一個(gè)讀者都會(huì)被打動(dòng)。
2005年湖南卷以“跑的體驗(yàn)”為話題，滿分作文《那魚?那鷹?那人》寫了一個(gè)高考落榜生艱難痛苦的人生奔跑過程，“那年高考，
發(fā)揮失常，落榜了。我堅(jiān)決地拒絕復(fù)讀，執(zhí)意背著大大的旅行包”，要“跑出父母的實(shí)現(xiàn)，跑上自己的軌道”，后在親情的召喚和現(xiàn)實(shí)的挫折中又再次回到人生新的跑點(diǎn)的過程。
寫真情最忌虛假，不要編一些并不感人的故事，或者寫一些極端的生活情節(jié)，比如，非得把某位親人或老師等寫得很慘，不一定非得編造才感人，生活中許多小事也能感動(dòng)人。
寫作的時(shí)候一定不要編愛情故事，因?yàn)橹袑W(xué)生還沒有經(jīng)歷復(fù)雜的愛情體驗(yàn)，沒有經(jīng)歷過愛情的酸甜苦辣，所經(jīng)歷的愛情也不過是一種朦朧的愛情的感受，它可能感動(dòng)自己，但未必會(huì)感動(dòng)別人。在表達(dá)上不要完全敘事，要抒情，或者在抒情中敘事，接著抒情來敘事，多抒情少敘事。抒情的時(shí)候要建立一種“我―你”或“我―他”的抒情機(jī)制，采用傾訴式、對(duì)話式的抒情模式。描寫事情的時(shí)候不要用套語、成語來表現(xiàn)心情，如“感慨萬千”“此起彼伏”“無限感慨”“我的心不禁一顫”，不要用概括性詞語表現(xiàn)感情，如“我痛苦極了”“我思念極了”，你究竟是怎樣痛苦和思念的，要用語言表現(xiàn)出來。
真情是人類永恒的話題，世界上感人的故事都是用真情編織的。
古往今來，真情曾被多少詩人謳歌?！按饶甘种芯€，游子身上衣”，舐犢之情，這是親情的極致；“桃花潭水深千尺，不及汪淪送我情”，感人肺腑，這是友情的絕唱；“執(zhí)子之手，與子偕老”，忠貞不渝，這是篤厚愛情的寫照；“人情重懷土，飛鳥思故鄉(xiāng)”，心存感激，這是鄉(xiāng)情的表達(dá)……當(dāng)物質(zhì)文明極大豐富的今天，人們更需要真情的撫摸，真情的博大、溫馨會(huì)給世界帶來無限的美好，真情是何等的可貴??！
年輕的朋友，希望你的每一個(gè)情感故事都如動(dòng)聽的音符真情悠揚(yáng)！希望你每一聲真情的呼喚都如清泉水注入人們心間！希望你每一次心路歷程都有真情相伴1
1925年，主持挖掘埃及吐坦太蒙陵的霍德華?卡特打開塵封千年的金棺后，他吃驚地發(fā)現(xiàn)，那具年僅18歲的國王的木乃伊前額上放著一個(gè)小小的花環(huán)。那代表什么呢？代表年輕的王后對(duì)亡夫的留戀嗎？是不是想終生陪伴亡夫？不管怎樣，考古學(xué)家的情感之弦還是被輕輕地?fù)軇?dòng)了。盡管這里舉目全是皇宮的豪華，但有什么能比得上那幾朵枯萎的花呢？
不妨想一想，3300年，多少個(gè)日日夜夜，歲月的風(fēng)塵中，有多少金字塔磨平了，多少河流干涸了，又有多少生命的燈火熄滅了。但一朵神奇的花，顏色依舊依稀可辨，多讓人遐想萬千！
那位年輕的王后，在悲傷欲絕之際，編成花環(huán)，輕放于丈夫的額頭。淚如雨下，是怎樣曠古絕今的一幕呀！
茫茫宇宙，蕓蕓眾生，有什么能比得上那束神奇的花環(huán)？金燦燦的黃金，不！長生不老的妙藥，不！都不是。這朵花的分量，是不可估量的，在世俗的眼睛里是看不出來的。
隔了3300年的歲月，我們已看不清年輕王后的容顏，但卻能看到她模糊的雙眼、她抽泣的背以及她瘦弱的手……歲月星空下，還有什么樣的風(fēng)景能比得上輕放花環(huán)的那一刻動(dòng)人心魄？
一朵花可以有多重？沒有人會(huì)知道。但是它實(shí)際是一顆心的重量。它只能獻(xiàn)給愛人。
一朵花可以有多重？沒有人能預(yù)測(cè)。但它實(shí)際是一份牽掛的分量。它將永存于人世間。
一朵花可以有多重？沒有人能通曉。但是它實(shí)際是愛的詮釋。它將繼續(xù)哺育人類。
一朵花可以有多重？雖然它是個(gè)未知數(shù)，但實(shí)際它是一個(gè)已知數(shù)，它代表的是愛的分量，只有時(shí)間能夠衡量它――永恒的愛。
永不凋謝的愛情
“一朵花到底有多重？”作者用他那流暢的文筆，給我們稱出了這朵“花”的無窮重量。花不重，凝結(jié)在花上的愛和真情重逾千鈞。
經(jīng)常想了解她的愛情經(jīng)歷,很曲折感人.她曾愛的烘烘烈烈,經(jīng)歷不少曲折的路.開始我有些不理解她,我想更進(jìn)一步的了解她。。。。。。。。
愛情這個(gè)話題談了很久,談到口干舌燥,談到覺得乏味無聊,每個(gè)人都在談,電影也在訴說,有關(guān)愛情的故事太多太多.小時(shí)侯經(jīng)常聽夜話節(jié)目,都是有關(guān)感情的話題.聽了很多.發(fā)生在身邊包括自己身上,無非是分分合合,記憶深刻的,已經(jīng)淡忘的,已經(jīng)叫人覺得很累,但依然在發(fā)生.愛情無非是我愛你,要么對(duì)不起.
人其實(shí)都是感情動(dòng)物.有人說,人一輩子不可能只愛一個(gè)人.現(xiàn)在很羨慕那些冷血,那些感情單一的人,沒有太多的情感去抒發(fā)，不象我這樣的多情。。。。
兩個(gè)人走到一起,每個(gè)人都有各自的甚至刻骨銘心的記憶,但是其實(shí)都是過去了,留下的也只是些無力的回憶,只能交給時(shí)間這個(gè)東西去摧殘,它只能越沉越深,深到我們也無力去抓.相愛永遠(yuǎn)是生命中感情延續(xù)一段新的開始.愛情可以讓一個(gè)人長大,讓一個(gè)人變的成熟.愛情是一輩子的事情,父母終究會(huì)離開你,兒女姐妹始終會(huì)生活在他們的圈子里,而理論上能陪你走過大半輩子的人,只有你的愛人.很多人很羨慕那些白發(fā)蒼蒼仍相依為命的老夫妻,當(dāng)風(fēng)燭殘年,當(dāng)渺小的生命快到盡頭的時(shí)候,身邊還有個(gè)強(qiáng)大的精神之柱還在支撐著彼此微小的希望,我覺得這一生不是失敗的.有的夫妻,并不相愛,但仍走過了一生,有些人覺得很可悲,我覺得其實(shí)這也是愛.
現(xiàn)實(shí)社會(huì),人們都變的現(xiàn)實(shí)而理智,愛情也變的撲朔迷離,好象沒有人能去操控她.每個(gè)人都跟在愛情的后面,等待命運(yùn)的宣判,喜劇,悲劇,都會(huì)有一個(gè)最后的結(jié)果.有人笑到了最后,有人傷到了徹底,也有人平淡了一生.愛情可以成就一個(gè)人的一生,愛情也會(huì)毀了一個(gè)人的一生.有人善于屏蔽自己的感情,事業(yè)成功了,但生活中有了自己遺憾.有人感情成功了,但事業(yè)還是平平淡淡.無論輝煌還是平淡,其實(shí)幸福才是每個(gè)人最終的追求.
生命是很渺小的,有一天我們肯定會(huì)死掉,會(huì)永遠(yuǎn)的睡去,會(huì)永遠(yuǎn)的沒有知覺,那一天是可怕的.會(huì)隨時(shí)間的慢慢流逝化為塵埃漂浮在宇宙空間.愛情也如此,過程都是美好的,而結(jié)果其實(shí)并不重要.所有的東西也只不過是一個(gè)過程.
我沒有結(jié)婚,還沒有深刻去體會(huì)去組建一個(gè)家庭是個(gè)什么樣的感受.想想,其實(shí)就是愛情的延續(xù),轉(zhuǎn)變和結(jié)果,或者人生道路上一個(gè)新的起點(diǎn).家是一個(gè)避風(fēng)港,家是一個(gè)樂園,家是一個(gè)集體,家能讓一個(gè)男人深深去體會(huì)什么是責(zé)任.家能讓一個(gè)人去更愛自己的父母.有人說我肯定是個(gè)好丈夫,好男人,也肯定是個(gè)好爸爸.我想,我肯定會(huì)是.我也肯定是個(gè)好兒子.
愛情永遠(yuǎn)是聚合離散,說不完道不盡的話題,
過去已經(jīng)屬于別人,未來雖然始終是個(gè)未知數(shù),但現(xiàn)在始終是掌握在自己手里.珍惜眼前的每個(gè)人都會(huì)說.
我想說,如果相愛,就用力去愛.
體現(xiàn)真情別樣美
長期以來，“高大全”的俗套就像擺在黨教片創(chuàng)作之路上的一塊攔路石，創(chuàng)作者總想繞過去，卻又常常被它絆倒。其實(shí)，黨教片反映的雖是黨建主題，但主題下的人物卻都是有血有肉的人，既然是人就自然有人的感情生活。反映真實(shí)的人，反映真實(shí)的人的真實(shí)情感，應(yīng)該也是黨教片今后要強(qiáng)化的地方。黨教片是不妨帶一點(diǎn)人情味的，這人情味可以是親情、友情，也可以是愛情。我們大膽地走出定勢(shì)思維，以兩個(gè)年輕人的愛情和事業(yè)歷程為主線，把故事講得精彩的同時(shí)也深化了黨建主題。
主人公同是廖正軍，同樣是要表現(xiàn)他的創(chuàng)業(yè)歷程，面對(duì)收視群體日益挑剔的眼光，如何選好角度，是我們重新拍攝這一人物遇到的最大困擾。起初，在編排拍攝提綱時(shí)，我們準(zhǔn)備從廖正軍領(lǐng)辦的建湖縣荷風(fēng)畜禽養(yǎng)殖專業(yè)合作社的新規(guī)劃、新動(dòng)作、新成效入手，然后用倒敘手法講述廖正軍創(chuàng)業(yè)的艱辛。這是常規(guī)的表現(xiàn)手法，中規(guī)中矩，算是“不求有功、但求無過”吧。但領(lǐng)導(dǎo)看了感到不滿意，說這么拍就失去了重拍廖正軍的意義。重拍新作，必須對(duì)舊作有所超越，要拍出舊作欠缺的那些東西，不然你還拍新的干嗎呢？
為了尋找新的角度，我們進(jìn)行了多次采訪。采訪中發(fā)現(xiàn)，無論在廖正軍創(chuàng)業(yè)的起步期，還是在他現(xiàn)在的事業(yè)發(fā)展期，他的身邊總是有一個(gè)不離不棄的“影子”，帶著笑臉支持他，流著汗水鼓勵(lì)他，與他同甘共苦、風(fēng)雨同路。那就是他的妻子，曾與他同為大學(xué)生、同為城市白領(lǐng)卻最終辭去工作隨他來到農(nóng)村養(yǎng)雞的魯曼。純真的愛情使他們有了共同的志向，共同的志向讓他們做出了同樣的選擇。一路同行，他們闖過的不只是創(chuàng)業(yè)路上的艱難困苦，也不只是人生路上的風(fēng)雨坎坷。聽著他們夫妻兩人的回憶和訴說，我們深深地感動(dòng)，深深地羨慕。
這樣一個(gè)故事具有何種意義，起初我們并不是很清楚。但一個(gè)讓創(chuàng)作者也沉醉其中的故事，如果不講給觀眾聽，那是不可原諒的。由此我們才產(chǎn)生了大膽的想法，就是以愛情從起步到歷經(jīng)波折并最終走向美滿的歷程為主線，來表現(xiàn)廖正軍的事業(yè)由起于青萍到直上青云的過程。
情到濃時(shí)人自醉
穿上“愛情”這個(gè)華美外衣，只是從開始吸引了觀眾，“標(biāo)題黨”也可以辦到，如何把故事講得渾然天成則是接下來的關(guān)鍵。在創(chuàng)作中，我們巧設(shè)懸念、制造起伏，刻意把故事講得一波三折，并置入“愛情的命運(yùn)取決于養(yǎng)雞事業(yè)的前途”這個(gè)全片主懸念，從而使故事娓娓動(dòng)聽，愛情與事業(yè)兩條主線也有了天然的情節(jié)結(jié)合點(diǎn)。
廖正軍和魯曼在大學(xué)時(shí)代結(jié)下的感情是沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的，或者說只是純粹的喜歡。大學(xué)畢業(yè)后，各奔東西的兩個(gè)年輕人還會(huì)走到一起嗎？父母親好不容易培養(yǎng)出來的大學(xué)生，是山窩里飛出的鳳凰，如今卻要回農(nóng)村從雞窩里撿雞蛋，男方父母會(huì)沒有意見嗎？女方父母又會(huì)是何想法？魯曼瞞著父母和廖正軍相戀，最后更是偷偷地辭去工作跑到農(nóng)村來，她的父母會(huì)是何等的失望？如何扭轉(zhuǎn)雙方父母的看法，兩個(gè)人怎樣才能走到一起？當(dāng)愛情的圓滿系于事業(yè)的成敗，最終的結(jié)果會(huì)如何？一個(gè)個(gè)懸念接連拋出，故事就這樣行云流水地進(jìn)行了下去，事業(yè)和愛情兩條主線也終于靠攏，彼此密不可分。全片20分鐘，先后有七個(gè)顯著的興趣點(diǎn)，不到三分鐘就可讓觀眾產(chǎn)生一個(gè)疑問。在故事講述過程中，我們有意識(shí)地先拋出矛盾，讓觀眾覺得片中的人和事不可理解，而隨著故事的進(jìn)展，觀眾又會(huì)覺得這兩個(gè)年輕人的所作所為不無道理，而且眼光卓越。本片的故事編排以紀(jì)錄片的形式展開，同時(shí)借鑒了電影慣用的故事結(jié)構(gòu)模式。片子一開始，先以兩個(gè)年輕人的婚禮現(xiàn)場(chǎng)開篇，結(jié)婚的地點(diǎn)就在他們的火雞養(yǎng)殖場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)觀眾多達(dá)千人，如同過去看露天電影一樣熱鬧。觀眾一下子就會(huì)感到好奇：這樣一場(chǎng)特殊的婚禮，新郎新娘是誰，怎么會(huì)在這里舉辦婚禮？圍繞一個(gè)個(gè)懸念，故事逐步展開，為觀眾解惑，充滿了戲劇色彩。
有情方能得真味
中國文化講求含蓄，現(xiàn)代心理學(xué)也推崇無意記憶，這些都是黨教片起到春風(fēng)化雨教育效果的最高境界。我們講了一個(gè)愛情故事，是因?yàn)檫@個(gè)故事確實(shí)很感人，反映了兩個(gè)年輕人美好而充滿朝氣的心靈，反映了他們志同道合反哺農(nóng)村的感人事跡。但我們拍的不是言情故事片，講這個(gè)故事的目的是為了讓人們了解這兩個(gè)年輕人心靈中那些美好高尚的東西。歸根結(jié)底，無論我們把故事講得多好，最后還是要著落于黨教片的黨性教育上。
本片的敘事結(jié)構(gòu)簡單明了，明線是廖正軍和魯曼的純潔愛情，暗線則是一對(duì)年輕人反哺農(nóng)村的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。暗線是我們通過藝術(shù)的表現(xiàn)手法潛移默化地滲透給觀眾的，在講述故事的過程中有意識(shí)地選擇了和主題關(guān)聯(lián)緊密的情節(jié)。我們擷取了這樣一些重要情節(jié)：大學(xué)時(shí)書友文藝協(xié)會(huì)相識(shí)，魯曼見到廖正軍，被廖正軍身上那股農(nóng)民子弟的純樸好學(xué)、勤儉自強(qiáng)的作風(fēng)吸引了。畢業(yè)后，兩人先后放棄高薪工作一同養(yǎng)殖火雞，創(chuàng)業(yè)過程異常艱辛，為了節(jié)省資金，什么事都自己做；錢全投在了養(yǎng)雞上，10元錢買的榨菜要吃兩個(gè)月。他們的愛情沒有通常所見的那種浪漫，情人節(jié)別人會(huì)收到鮮花，魯曼收到的卻是火雞的飼料。結(jié)婚后，事業(yè)初嘗成功，他們發(fā)揮專業(yè)特長，一方面利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)對(duì)周邊農(nóng)民進(jìn)行培訓(xùn)，另一方面自辦網(wǎng)站網(wǎng)上營銷，事業(yè)逐步邁上正軌。
無疑，每個(gè)人都有講不完的故事，但專題片強(qiáng)調(diào)的是橫斷面。廖正軍和魯曼五年多的愛情路上，磕磕絆絆的小故事自然很多，但我們必須選擇矛盾最集中的事件點(diǎn)，然后分成幾塊串成一條線，故事才不會(huì)冗長，人物也才能立起來。基于此，我們選取的事例無一不建立在兩人純真的愛情基礎(chǔ)上，故事進(jìn)展的每一步都與人物的個(gè)性、社會(huì)的大背景和自主創(chuàng)業(yè)的成敗相關(guān)聯(lián)，處處突出主題，環(huán)環(huán)相扣。這樣，我們所講的愛情就不是普通意義上的愛情，在人性光輝的閃耀下，愛情主線得到深化和升華，從而以一種最絢爛的方式折射出主題的黨性光輝。
[關(guān)鍵詞]等待 閨怨 情景交融
王國維先生曾言“一代有一代之文學(xué)”，所以唐有詩宋有詞，元有曲明清有小說，然而不管是哪一代的文學(xué)，總是會(huì)有一些相同的內(nèi)容，會(huì)有一些永恒的話題，比如愛情：比如親情：比如鄉(xiāng)愁：比如等待。
本文所要談到的三部電影就是拍攝這樣一些永恒的話題。《我的父親母親》講述唯美的初戀，《那山那人那狗》講述委婉的親情，《暖》講述感傷的鄉(xiāng)愁。三部電影又都有一個(gè)共同的話題――等待?！段业母赣H母親》在經(jīng)歷了長久的等待之后，相守一生。《那山那人那狗》中的母親在愛上了鄉(xiāng)郵員父親之后開始了一生的等待，等待常年在外，總是奔波在山區(qū)送信路途中的丈夫《暖》中的暖兒經(jīng)歷了兩次無望的等待，那位信誓旦旦的井河在和她一起蕩秋千的時(shí)候繩索繃斷，導(dǎo)致了她的殘疾，卻終究還是辜負(fù)了她的等待，無奈之中美麗而殘疾的暖兒嫁給了一直愛她的啞巴。
等待，成為了三部電影最美麗的背景氛圍，以故事的外延形態(tài)存在，所有的情緒情感都在“等待”二字上找到了落腳點(diǎn)。
一、“等待”主題與“閨怨”傳統(tǒng)的默契
若要提到等待，尤其是女子的等待，就不得不提中國古代文學(xué)中的閨怨文化。在中國古代詩詞中，閨怨詩詞數(shù)量很多，主要抒寫古代民間棄婦和思婦(包括征婦、商婦、游子?jì)D等)的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情，這些女子們?cè)谔囟ㄉ鐣?huì)情態(tài)、生活遭遇下或悲悼、或悔恨、或失落、或惆悵。其中王昌齡直接以《閨怨》為題，寫下了“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的名句。
中國最早的閨怨詩見諸于《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》305篇，其中《國風(fēng)》中相當(dāng)一部分是描寫中下層人民的生活狀況以及他們的情感的，由勞作、行役、婚姻、家庭而衍生出來的閨怨詩占了不少篇目。如寫棄婦的《衛(wèi)風(fēng)?氓》，寫思婦的《衛(wèi)風(fēng)?伯兮》，寫怨恨的《{)風(fēng)?柏舟》等。出自《詩經(jīng)?王風(fēng)》中的名句“君子于役，不知其期?！佑谝?，不日不月?！佑谝郏垷o饑渴!”不正印證著所有在等待的這一頭苦苦盼望的癡情女子的心態(tài)嗎?樂府《古詩十九首》中的《行行重行行》，也是以一位“與君生別離”的女子口吻來訴說別后的思念與憂傷：“相去萬余里，各在天一涯：道路阻且長，會(huì)面安可知!”唐朝大詩人都寫閨怨，杜甫筆下“三別”中的《新婚別》就是離愁的名篇：“仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯(cuò)迕，與君永相望?！币赃@些閨怨詩的意境來觀照這幾部成功的電影作品會(huì)發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)的審美取向依然是這兩位導(dǎo)演的選擇。
《我的父親母親》中幾次告別的鏡頭，年輕的母親眼中流露出來的擔(dān)憂與傷心，讓人想起“欲別牽郎衣，問郎游何處?不恨歸日遲，莫向臨邛去?！钡墓旁?。(聶夷中《古別離》)
無論是沈如筠的“愿隨孤月影，流照伏波影”，還是李益筆下的“處處湘云合，郎從何處歸?”都能讓我們想到那位無數(shù)次站在橋頭等待郎君的鄉(xiāng)郵員妻子。月光下，她的身影與古人筆下那些癡情女子幻化成一體，共同吟唱著關(guān)于等待的柔情。
鄉(xiāng)村小學(xué)教師的戀人或者鄉(xiāng)郵員的妻子都是純情而癡情的，為了有情郎從一而終的等待，追求生命中愛情世界的“守得云開見月明”。
煙雨小樓上，癡癡望著流水落花，梳著一頭煩惱絲的暖兒，在害怕拒絕與遺忘的歲月中慢慢絕望，而這樣的景象竟在八百年前就被文人收在筆下，且看南宋詞人辛棄疾的《鷓鴣天》：“腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。”
當(dāng)井河為自己的負(fù)心而懺悔的時(shí)候，他站在雨巷中哀傷地對(duì)暖說“暖兒，我對(duì)不起你，我忘了你……”暖倔強(qiáng)的抿了抿嘴巴說，“你沒有，你越不回來，就越忘不了!”的確，蘇軾的名篇《江城子》言：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！迸c井河雖然不是生死相隔，卻也是兩個(gè)世界的人，只是那些曾經(jīng)蕩漾在秋千上的笑聲與情話，永遠(yuǎn)都回響在心頭不可能忘記。暖守在故鄉(xiāng)，腿瘸了只是她的肉體殘缺，心中兩次為愛受傷，等不回有情郎才是生命中的殘缺。
與批判負(fù)心郎，比如“早知潮有信，嫁與弄潮兒”這類閨怨詩有所不同的就是《暖》這部電影選擇了一種“哀而不怨”的傳統(tǒng)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。更凸現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)傳統(tǒng)審美的追求。電影開頭兩人十年后再次見面的時(shí)候，暖對(duì)于負(fù)心人井河有抵觸的情緒以此造成了情節(jié)上的懸念，但是隨著回憶的展開，兩人平靜而略帶憂傷地在暖的家中見面，與暖的啞巴丈夫還有小女兒一起渡過一天的溫暖時(shí)光之后，兩個(gè)人都變得溫和，這種溫和的情緒更加深了落寞的感觸，這就是“哀而不怨”的審美境界。暖是在等待的命運(yùn)中不太幸運(yùn)的一位，可是在那些寂寞的歲月里，她一如既往地在無情的河流中梳洗著自己的美麗，哀愁的情緒在她的眼波中蕩漾，卻極少對(duì)命運(yùn)的怨恨，很顯然霍建起追求著一種讓人更加心生憐愛的美麗。
閨怨詩詞往往以其意境動(dòng)人，深婉悠長、含蓄無盡而打動(dòng)人心，因此在千百年之后，許多名篇名句依然膾炙人口。在眾多永恒的話題中，“等待”總是顯得那么綿長而充滿著憂郁的美麗，等待又往往與別的情感聯(lián)系在一起，等待遠(yuǎn)方的戀人，等待遲歸的子女，等待知心的朋友，等待會(huì)意的理解……等待，在千古文學(xué)長河中，留下了一個(gè)個(gè)癡情纏綿的身影，留下了一串串溫暖執(zhí)著的手勢(shì)。
二、情景交融的拍攝感人至深
如果說三部電影都在“等待”這一主題中繼承中傳統(tǒng)審美，那么在影片拍攝中，便都成功的利用了電影的影像手段，達(dá)到了情景交融，感人至深的境界。
三部電影均改編自中短篇小說，《我的父親母親》改編自鮑十的小說《紀(jì)念》；《那山那人那狗》改編自彭見明的同名小說；而《暖》改編自莫言的《白狗秋千架》。三部小說都是情節(jié)比較簡單的作品，但是各有一種情緒彌漫在其中，從這些作品中，張藝謀發(fā)掘出了初戀與愛情的美麗；霍建起發(fā)掘出了父子親情的傳遞與鄉(xiāng)愁的永恒話題。
散文詩一般的小說，其中的情緒在文學(xué)作品中可以用文字語言細(xì)膩的表達(dá)出來，這樣的作品改編成電影往往會(huì)顯得敘事性不強(qiáng)。但是兩位導(dǎo)演都克服了這樣的困難，張藝謀是攝影出身；霍建起是電影美工設(shè)計(jì)師出身，在如何用影像表達(dá)情緒的方面，兩人不約而同的使用了“情景交融”的手法。
正如王國維先生說的“以我觀物，故物皆著我之色彩”，以我觀景，景必有我之情感，在導(dǎo)演使用的詩情畫意的鏡頭中，在唐宋詩詞一般的意境中，清純、或者哀愁的情緒淋漓盡致的潑灑在銀幕上，讓觀眾被簡單的故事情節(jié)所吸引，更被電影制造的如空氣 一般的情緒與氣氛所包圍。
《那山那人那狗》取景在湖南西部，湘西地區(qū)風(fēng)景如畫，最美的就是春天生機(jī)勃勃的綠色。大山中郁郁蔥蔥的綠色滋養(yǎng)了山里人的純樸，也滋養(yǎng)了電影作品中的父子親情。綠色是代表著生命的顏色，正如走上這條路的父子，老鄉(xiāng)郵員最后一次走上這條路，新鄉(xiāng)郵員第一次走上這條路，父子第一次同行這條路，他們的身份在一次次的對(duì)話中轉(zhuǎn)換，時(shí)而是為了工作的交接，時(shí)而是為了家中的事情談心。穿行在山林中的鄉(xiāng)郵員父親，平凡真誠并且執(zhí)著，與一片片讓人賞心悅目的綠色結(jié)合在一起，正是一派“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕似馬，誰怕?一蓑煙雨任平生?！睂?dǎo)演用影像把古詩詞的意境生動(dòng)地再現(xiàn)了出來!
霍建起拍攝《暖》的時(shí)候，把小說中本來屬于東北高密的故事搬到了夏天的安徽。煙雨籠罩中的徽派建筑一派灰黃，那是承諾被辜負(fù)的失落與寂寥，也是綿延不斷的鄉(xiāng)愁帶給人的感傷與淅瀝。粉墻黛瓦的江西婺源，小橋、流水、人家。不要說蕩起的秋千有多么浪漫，那上面的戀人有多么美麗，即使是癡戀暖的啞巴也有一種獨(dú)釣寒江雪的等待，他在等待所有人的放棄，當(dāng)小武生與井河都放棄了之后。他的等待竟有了收獲。
在張藝謀鏡頭中的《我的父親母親》相識(shí)在一片金色的秋天，等待在一片皚皚的白雪中，而象征著熱烈情感的紅棉襖，就在嫩黃的山景與雪白的山路上奔跑。那座鄉(xiāng)村小學(xué)堂，總是用仰拍的鏡頭，穿過幾株白樺樹，小學(xué)堂顯得高高在上，母親心中的學(xué)堂就好像西方油畫中的教堂，那是母親心目中最神圣的地方。
整部影片在拍現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景時(shí)全用黑白兩色，拍回憶的畫面時(shí)卻是斑斕的彩色，當(dāng)下場(chǎng)景中的故事以父親的葬禮開始。過去場(chǎng)景以兒子從一張照片引發(fā)的回憶開始講故事，死亡是生命最終的結(jié)束，愛情是生命中最美麗的升華，所以這一反傳統(tǒng)的色彩基調(diào)使觀眾的感受在一開始就跟隨著影片，走上了一位鄉(xiāng)村小教師最后的路程，走進(jìn)一段唯美青春的愛情。
三、結(jié)語：等待讓人間充滿溫情
在《我的父親母親》與《那山那人那狗》中，在等待的這一頭，總是有一位美麗而溫柔的母親；在等待的那一頭，總是聯(lián)系著一個(gè)高尚的職業(yè)――教師或者鄉(xiāng)郵員，鄉(xiāng)郵員為鄉(xiāng)親們傳遞著情感與親情，鄉(xiāng)村小學(xué)教師為鄉(xiāng)親們傳遞著知識(shí)與文化。
鄉(xiāng)郵員的妻子站在橋頭，鄉(xiāng)村小學(xué)教師的戀人站在路口，所不同的是，鄉(xiāng)郵員的妻子在離開山里之后，開始了一輩子的等待，她的一生都在送別、等待與盼望之中：鄉(xiāng)村教師的妻子在殷切的等待，痛苦的盼望之后，換來的是一生的相守。
鄉(xiāng)郵員的兒子說“出門在外的人總是有很多原因顧不上想家，倒是家里的人更牽掛他們?！编l(xiāng)村教師的兒子說，“在母親最后等到父親的那一天，又穿上了那件紅棉襖，從那一天起，父親就再也沒有離開過母親?！?/p>
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)；微電影；美學(xué)特征
在網(wǎng)絡(luò)媒體迅速發(fā)展的今天，微時(shí)長、微制作、微平臺(tái)的微電影作為一種新興藝術(shù)形態(tài)，以其獨(dú)特的影像制作模式、傳播媒介與碎片化時(shí)代相契合，不僅適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播特征，改變了人們的文化和生活方式，逐漸成為時(shí)下新的文化潮流，而且還彌補(bǔ)了觀眾觀看時(shí)間和場(chǎng)所的限制，帶來了電影美學(xué)和產(chǎn)業(yè)格局的變化，成為繼數(shù)字電影后進(jìn)一步“去膠片化”的隱喻?！独夏泻ⅰ放c《一觸即發(fā)》是我國微電影長成的標(biāo)志，而曾經(jīng)的網(wǎng)絡(luò)視頻短片也開始進(jìn)入專業(yè)化制作、商業(yè)化運(yùn)營。微電影不是傳統(tǒng)電影的“微縮”，而是新型電影形態(tài)的“放大”。所謂“微電影”是指在網(wǎng)絡(luò)和新媒體平臺(tái)制作播放的微規(guī)模投資、微周期創(chuàng)作、微時(shí)放映的具有完整故事情節(jié)的視頻短片，微電影具有微時(shí)長、微周期、微投入的特點(diǎn)，適合在移動(dòng)狀態(tài)觀看，滿足了觀眾碎片化時(shí)間下精神需求的敘事性動(dòng)態(tài)視聽。[1]
一、通俗化的題材選取
作為新媒體時(shí)代的產(chǎn)物，微電影以新媒介為主要傳播平臺(tái)，以大眾審美趣味為創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，呈現(xiàn)出一種通俗化的審美特質(zhì)和文化類型，因而，作為一種典型的網(wǎng)絡(luò)文化，微電影在主題表達(dá)上常隱去風(fēng)云變幻的大時(shí)代背景，摒棄深層次多元化的主題建構(gòu)，選取貼近百姓生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主題，向觀眾呈現(xiàn)出生動(dòng)鮮活的生活橫切面。
（一）親情愛情主題
對(duì)于中國人來說，親情是維系社會(huì)人際關(guān)系的重要紐帶，占據(jù)著人們情感生活的重要位置，因而，親情始終是文藝作品演繹的主題。微電影具有短小精悍、通俗平易的特點(diǎn)，擅長深入挖掘和表現(xiàn)普通人的人倫親情。微電影中的親情主題沒有傳奇的故事背景、跌宕起伏的劇情設(shè)置、激烈尖銳的矛盾沖突，而是截取現(xiàn)實(shí)生活的橫切面，表達(dá)一種平民化的人生思考，產(chǎn)生一種真摯樸素的情感張力。如微電影《來信》通過對(duì)空巢老人生活處境的描繪，反映了現(xiàn)代人在快節(jié)奏生活中對(duì)年邁父母的漠視，抒發(fā)了“時(shí)間不停留，珍惜身邊人”的感慨。微電影《生活相對(duì)論?舍》講述了一件發(fā)生在人們身邊卻深深打動(dòng)觀眾的故事：幼年時(shí)姐姐由于對(duì)父母偏愛具有音樂天賦的弟弟的行為不理解而摔壞了弟弟的琴，為了給弟弟買琴，父母死于工廠。其后，姐姐承擔(dān)起父母的職責(zé)，為了弟弟的成功傾盡所有。一件小事、一個(gè)情感點(diǎn)，帶給人親歷其境的情感體驗(yàn)和無限擴(kuò)大的情感張力。愛情是一個(gè)古老的話題，愛情主題的微電影迎合大眾的需要，占據(jù)著微電影的舞臺(tái)，但與傳統(tǒng)的、高大上的愛情電影相比，微電影主要描述發(fā)生在普通人身邊的愛情故事，反映人們對(duì)愛情的觀點(diǎn)、向往、追求、苦楚和困擾，由此可見，愛情主題的微電影更接地氣、更通俗，生活化和大眾化特點(diǎn)更突出。如微電影《我愿意》講述了一對(duì)即將畢業(yè)的大學(xué)生情侶面對(duì)堅(jiān)守愛情與歸順現(xiàn)實(shí)的兩難選擇毅然做出“裸婚”的決定，帶給人守護(hù)單純愛情的力量和別樣的感動(dòng)。
（二）青想主題
青春和夢(mèng)想是所有人必經(jīng)的，隨著時(shí)代的變遷，青春和夢(mèng)想也會(huì)發(fā)生改變，但它們就像經(jīng)典一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而褪色，反而是常說常新、不斷變化、愈加珍貴的話題。如席卷整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)典微電影《老男孩》講述了兩個(gè)失去青春的普通男人在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前對(duì)夢(mèng)想執(zhí)著追求的感人故事，作品以青春與夢(mèng)想為切入點(diǎn)，抓住了所有人的情感軟肋，引發(fā)了人們對(duì)青春和夢(mèng)想的緬懷和追憶。影片會(huì)集著豐富的、具有時(shí)代氣息的符號(hào)：蛤蟆鏡、老式錄音機(jī)、傳唱于大街小巷的流行歌曲《小芳》、83版《射雕英雄傳》貼畫等，喚起了70后、80后對(duì)自己青春與夢(mèng)想的回憶，青春已逝去，但夢(mèng)想依存，永不破碎。《老男孩》一上線就以其主題立意的誠意引起了巨大的轟動(dòng)，也成為人們撫慰心靈的一劑良藥。少年時(shí)代規(guī)劃青春和夢(mèng)想；青年時(shí)期贊美青春，成就夢(mèng)想；黃昏時(shí)刻追憶青春，感悟夢(mèng)想。[2]青春可以凋零，但只要生命存在一天，追逐夢(mèng)想的激情就不會(huì)褪去。
（三）社會(huì)現(xiàn)實(shí)主題
網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的微電影非常多，這些作品緊扣時(shí)代脈搏，關(guān)注社會(huì)性話題，但受表現(xiàn)能力和條件限制，這些表現(xiàn)面較廣、帶有社會(huì)體溫和色彩的微電影對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)剖析和挖掘的深度上較為淺薄，更注重的是時(shí)效優(yōu)勢(shì)，這不僅使該類作品呈現(xiàn)出簡單通俗的特點(diǎn)，而且還會(huì)導(dǎo)致影片質(zhì)量良莠不齊。不過，緊跟時(shí)代步伐的微電影通過一個(gè)個(gè)鏡頭展示出復(fù)雜的人性、真實(shí)的社會(huì)生活圖景和現(xiàn)代人的內(nèi)心世界，這不僅為我們帶來了一些新的思路和想法，而且還能使觀眾更加直觀地認(rèn)識(shí)自己。如微電影《干爹》通過對(duì)拜金女腐化墮落的描述，揭示了人們內(nèi)心的空虛和價(jià)值觀的扭曲，呼吁人們重新思考和審視人生。
二、后現(xiàn)代化的敘事特色
網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)極具后現(xiàn)代色彩的虛擬空間，而依賴網(wǎng)絡(luò)生存的微電影在敘事上也隨之呈現(xiàn)出一種后現(xiàn)代化的特色。
（一）碎片化的敘事策略
文友閆同興的詩文集《紫葚飄香》就要出版了，因?yàn)橥巧綎|地稅文學(xué)社中的一員，我很高興。但他一再要求我為這本詩文集寫點(diǎn)什么，又使我十分為難，因?yàn)槲易约撼淦淞恳仓皇且粋€(gè)文學(xué)愛好者，既非名人，也沒有什么造詣，實(shí)在難當(dāng)此任。這樣拖了幾個(gè)月，同興告訴我出版社已經(jīng)定稿，單等我寫的東西就可以付印，我才知道再推辭就說不過去了。好在這期間我讀完了他的大部分書稿，留下了較為深刻的印象，按照著名作家劉玉堂先生的習(xí)慣說法，“寫點(diǎn)什么也無妨”，就說說自己的一點(diǎn)閱讀感受吧。
“感人心者，莫先乎情”，這大概是所有抒情散文和抒情詩歌成功的首要因素。讀同興的詩文，給人印象最深的正是一個(gè)“情”字，情深、情切、情濃，用他自己的話說，就是要寫出“真摯的親情、濃厚的鄉(xiāng)情、純美的愛情、激揚(yáng)的詩情”。其中，最感人的是關(guān)于親情和鄉(xiāng)情的描寫，讀著這些篇什，常常使我想起著名詩人桑恒昌先生的懷親詩，在樸素中體現(xiàn)著真切，在平凡中蘊(yùn)含著大愛。其實(shí)，抒寫親情與鄉(xiāng)情，也是千百年來中國文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)，綿延繚繞，恒久不變。我想，只要有人類存在，這就是一個(gè)永恒的主題。
大凡人世間，父母在子女眼中永是不凡，其一言一行、一舉一動(dòng)或喜怒哀樂，無不深烙在子輩心中，隨著時(shí)光流逝，不僅不會(huì)減弱，反而會(huì)越來越深刻、越來越清晰。這種血濃于水的親情以及對(duì)親情的珍視在同興的詩文中處處可見，他通過《母親，把你的手給我》、《又是紫葚飄香時(shí)》、《光輝》、《致母親》、《致父親》、《清明節(jié)》等篇章，回放著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的鏡頭，表達(dá)著對(duì)父母的崇敬與感恩。如在《母親，把你的手給我》一文結(jié)尾，同興寫道：“看著母親滿頭白發(fā)捻動(dòng)著小腳踉蹌的樣子，我的心里只想流淚，‘娘，把你的手給我’，我和妻子一邊一個(gè)攙扶著母親慢慢地向前走著。‘爸爸，把你的手給我。’女兒不知咋想的竟拉起了我的手?！边@里并無刻意渲染，但親情的傳承與溫馨已經(jīng)躍然紙上。在《光輝》一詩中，同興寫道：“母親的目光漫過來/流瀉著滄桑與悲涼/流逝的光陰刻進(jìn)母親的皺紋/枯瘦的手掌輕輕撫摸游子的臉龐/‘外面有人欺負(fù)你嗎？是否有人與你打仗？’/在母親眼里/我永遠(yuǎn)是她長不大的兒郎”；在《致父親》一詩中，他又這樣回憶逝去的父親：“父親/您要喝酒嗎/那就喝吧/一飲而盡/連同您的人生/我陪您”。這些詩句，煥發(fā)著親情樸素而真實(shí)的色彩，而其背后，讓人體會(huì)到的是情感的力度，厚重而富有張力。
對(duì)鄉(xiāng)情的抒寫，是同興詩文的又一主題。野人懷土，小草戀山，無論身在何處、年長幾何，故鄉(xiāng)的人情，故土的山水，都時(shí)時(shí)牽動(dòng)著游子的心。在《神往的童年》一文中，他把到水渠游泳、在教室里生爐子、逮魚、看電影、捉知了猴等，描摹得如在眼前，似乎使人又回到了那個(gè)物質(zhì)雖然匱乏但精神卻很充實(shí)的年代。在《另一個(gè)家》一文中，他寫姑姑、姑父可愛的小女兒被鄉(xiāng)人誤軋殞命的慘劇，兩位老人寬容待人，純樸的鄉(xiāng)情讓人久久回味：“后來，我問姑姑，這是為什么，姑姑說：‘孩子，人是要講良心的，軍家里也很窮，聽說買車還是借的錢，自己住院也花錢，拿來的錢肯定是借的，我要了他的錢，他多少年能翻過身來啊，再說他又不是故意的，人要以鄉(xiāng)情為重啊！’”這是那個(gè)時(shí)代鄉(xiāng)民們獨(dú)有的一份情感，啟發(fā)人思考很多東西。其他如《我的家正在一天天消失》、《在故鄉(xiāng)穴居的黃昏》、《我站在六月無際的麥田》、《小村之戀》、《故鄉(xiāng)的端午》、《走丟的童年》等，則把記憶中的故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)的變化作了形象的對(duì)比，既有對(duì)童年夢(mèng)想的追逐，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)變化的探問，其中無不顯示著對(duì)鄉(xiāng)情的懷戀。
相比較而言，同興對(duì)愛情的描寫雖也不乏動(dòng)人的色彩，但卻相對(duì)顯得單薄，這大概與人的經(jīng)歷有關(guān)?？疾飕F(xiàn)代文學(xué)史上那些優(yōu)秀的愛情詩人，不論是徐志摩，還是汪靜之、卞之琳，大約都有一個(gè)苦戀而不得的具體人物，因此感情真摯濃烈，甚至刻骨銘心。這從另一個(gè)方面也說明，情感是不可能硬造出來的，而硬造出來的情感必定是蒼白無力的。
我常常想，不論文壇多么功利和浮躁，一個(gè)真正熱愛文學(xué)的人都應(yīng)當(dāng)沉靜、恬淡，都應(yīng)當(dāng)始終對(duì)于文字懷有敬畏之心，寫出的每一個(gè)字每一句話都應(yīng)當(dāng)慎之又慎，要不然，很有可能會(huì)自覺不自覺地制造出一些文字垃圾。從一個(gè)較高的標(biāo)準(zhǔn)來看，同興的詩文還有一些需要改進(jìn)和提高的地方。我想，寫詩應(yīng)不斷創(chuàng)新，但不能隨波逐流，還應(yīng)該繼承傳統(tǒng)詩歌的精華，注重?zé)捵?、煉句、煉意?，F(xiàn)在的詩人是那么多，有的寫著分行的散文，有的故意玩弄文字和概念，詩歌已經(jīng)被糟蹋得不成樣子了。因此我希望，同興可以不去做一個(gè)所謂的“詩人”，但要在堅(jiān)守中寫出真正的詩歌。同興的散文自然有其質(zhì)樸的一面，但帶來的問題是缺少“技巧”。寫文章實(shí)際上就是編織文字，而編織是需要技巧的，謀篇布局，起承轉(zhuǎn)合，剪裁詳略，都需要耐心揣摩。當(dāng)然，這番功夫不是一天兩天就能磨練出來的，一個(gè)最主要的途徑就是多讀，尤其要多讀那些經(jīng)過時(shí)間淘洗的古往今來的散文精華，在讀中揣摩、思索、咀嚼、回味?！白x書破萬卷，下筆如有神”，我想，除了那些少有的天才之外，這是一條鐵定的規(guī)律，希望同興能夠注意到這一點(diǎn)，多向傳統(tǒng)文學(xué)汲取營養(yǎng)。
同興囑托我寫點(diǎn)東西，大概并不是光讓我說好話。唐人韓愈的“諛墓”之文歷來為人詬病，其實(shí)，“諛文”也是一種不道德的行為。我的這些看法可能不合時(shí)宜，但我從來不愿說違心的話，因?yàn)槟菢訉?duì)同興的為人為文都沒有任何好處。同時(shí)，我之所以把同興的詩文放在一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)上來看待，是因?yàn)槲覍?duì)他充滿了期待。我想，以同興的執(zhí)著，如果再加上豐厚的讀書修養(yǎng)和對(duì)文學(xué)精粹風(fēng)格的追求，一定能不斷地取得進(jìn)步。我相信并且期待著，我相信很多文朋詩友也在熱切期待著。
[關(guān)鍵詞]新聞故事；愛情；社會(huì)性
畢業(yè)于北京電影學(xué)院。有過近30年的劇本創(chuàng)作生涯的導(dǎo)演曹保平在2004年曾推出過影片《光榮的憤怒》，該片獨(dú)特的敘事風(fēng)格和所傳達(dá)出的巨大信息量讓很多業(yè)內(nèi)人士為之驚嘆不已?！独蠲椎牟孪搿肥遣鼙Ｆ嚼^《光榮》之后完成的作品。但是《李米的猜想》的劇本卻是在《光榮》之前就已經(jīng)創(chuàng)作好了，創(chuàng)作經(jīng)歷了近大半年的時(shí)間，可見其中凝聚了曹保平多少心血和精力。
曹保平坦言這個(gè)劇本的素材最初來源于一則很簡單的新聞故事：一個(gè)女出租車司機(jī)被兩個(gè)窮得走投無路的人綁架了，在相處交談的過程中，兩個(gè)綁匪被女出租車司機(jī)所感動(dòng)，放棄了殺人劫財(cái)?shù)南敕?。在約定了女司機(jī)不報(bào)警的條件下，綁匪放走了女司機(jī)。女司機(jī)劫后余生之時(shí)卻想到，那兩個(gè)人沒有任何生計(jì)，還是會(huì)去綁架別人，可能就會(huì)有別人受害，掙扎過后她還是報(bào)了警，兩個(gè)劫匪被抓獲。但是女司機(jī)心中不安，認(rèn)為自己違背了不報(bào)警的諾言。警察勸她說，這是在挽救那兩個(gè)人，女司機(jī)心中還是放不下這件事，最后她去監(jiān)獄探望這兩個(gè)人，慢慢地他們成了朋友，兩個(gè)罪犯因?yàn)楸憩F(xiàn)良好而提前出獄了。
顯然曹保平從這則新聞中嗅到了人性與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，但是他并不甘心僅僅創(chuàng)作這樣一個(gè)簡單的溫情故事，于是他決定依據(jù)故事結(jié)構(gòu)重新創(chuàng)作整個(gè)劇本，使最后完成的劇本變成了一部以一個(gè)驚心動(dòng)魄的愛情故事為主線的跌宕起伏，離奇曲折的懸疑作品。劇情：女出租車司機(jī)李米四年來一直在尋找她失蹤的未婚夫方文，四年來她一直可以收到方文的來信，卻始終不知道他在哪里。裘火貴與裘水天則是兩個(gè)為了賺錢用身體攜帶準(zhǔn)備從昆明前往廣州的農(nóng)民，可是陰差陽錯(cuò)地錯(cuò)過了接頭的人，而李米在載乘的過程中被走投無路的兩人綁架，準(zhǔn)備殺人劫車，裘水天出于原本的善良與對(duì)戀人小香的期盼放走了李米。李米在警局意外發(fā)現(xiàn)方文，可是方文卻說自己叫馬冰而且根本不認(rèn)識(shí)李米。然而隨著警察的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)馬冰不但就是方文而且正是裘水天他們要等的接頭人，為了賺錢來證明愛情的方文鋌而走險(xiǎn)，最終拒捕而躍下高架橋。
這里我想把三組人物作為線路來分析整個(gè)劇本是如何在新聞故事原形的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作與延伸的：
一、李米與她失蹤的未婚夫方文
一開始就是出租車司機(jī)李米與她的一連串?dāng)?shù)字――失蹤的方文寫來的信中的天數(shù)。四年無望的尋找與等待讓她無力地想抓住某些線索，就如同是她的救命稻草，這就直接給觀眾帶來第一個(gè)懸念。為了尋找失蹤的未婚夫方文， 四年來，瘦小的李米開著出租車――這是他曾經(jīng)干過的職業(yè)，在他曾經(jīng)開過的大街小巷里尋找他的蹤影，通過一本貼滿他照片的雜志，詢問每一個(gè)乘客他的下落，不厭其煩。曹保平給女司機(jī)添加的愛情故事讓這個(gè)事件沒有那么簡單，而且使得其中的人物更加有血有肉，將真情實(shí)感放大，但又不乏真實(shí)感。看這部電影就能真實(shí)的體會(huì)到什么是普通人的不尋常的愛，什么是小人物身上的情感與堅(jiān)持。在這個(gè)充斥著金錢利益欺騙謊言緊張壓力虛偽失望郁悶的現(xiàn)代生活中我們?nèi)匀徊粦?yīng)該放棄。
54封信，四年的尋找，愛一個(gè)人可以等多久?李米堅(jiān)信方文是愛她的，所以她選擇等待，她固執(zhí)，無論如何她需要有一天可以面對(duì)著他吼出來，痛苦而擰巴著。瘦小卻充滿爆發(fā)力的周迅的表演讓李米更加自然可親。她穿著寬大的格子襯衫，頭發(fā)亂蓬蓬，不施粉黛的小臉上映滿了雀斑；她吐著煙圈，瞇著眼睛，恍恍惚惚，白說自話，她飛快地奔跑，嘶啞的喊叫：“我找了他四年了!四年有多久你知道嗎?”她可以背出方文所有的來信，那些毫不起眼的句子從她的嘴里念出來可以讓人一瞬間淚流滿面。我們看到的是一個(gè)豐滿、堅(jiān)定的人物形象。這一切都是曹保平在添加了故事線索后賦予的，讓我們體會(huì)到劇本創(chuàng)作源于生活但精于生活。
然而李米在經(jīng)歷了綁架，劫后余生，找到方文，失去方文之后，最終她還是幸福與滿足的，方文死了，可是愛情并沒有讓她失望。所以最后當(dāng)我們認(rèn)為什么都結(jié)束的時(shí)候，李米帶著微笑好似自說自話地說起她與方文不起限的曾經(jīng)，愛還沒有結(jié)束。
二、裘水天與裘火貴
這是經(jīng)過藝術(shù)提升創(chuàng)作之后的兩個(gè)綁匪。曹保平給他們添加了“窮得走投無路” 直觀并極端的情節(jié)：攜毒?？梢岳斫猓芟Ｍ延捌频挂粋€(gè)更社會(huì)性的高度，人物更尖銳、更瘋狂些。裘火貴，殘忍而暴躁；裘水天，善良而愚昧，鮮明的人物性格給影片增添了可看性。在他們的身上同樣隱藏著一個(gè)秘密，不能在指定時(shí)間內(nèi)到達(dá)廣州只有死路一條。這使得錯(cuò)過戴墨鏡的接頭人的兩人不得不鋌而走險(xiǎn)。
裘水天也有他的夢(mèng)想，賺到一萬元就可以娶他的小香了。這個(gè)情節(jié)的加入讓我們透過綁匪裘水天的瘋狂外表看到了他內(nèi)心的柔軟，對(duì)愛情的渴望讓他飛蛾撲火。同樣是基于這個(gè)夢(mèng)想，良心并沒有泯滅的他放走了李米，只是希望她可以替他為小香傳個(gè)口信。為了這份感情他甚至認(rèn)為自己冒死攜毒，將會(huì)被判死刑都變得完全不重要了。
曹保平深化了綁匪由于感動(dòng)而放走李米的原初情節(jié)，讓我們看到幾個(gè)不同的人物(李米、方文與裘水天)同樣由于對(duì)愛情的堅(jiān)持與執(zhí)著，經(jīng)受著多重的壓力。選擇了各自的道路。而同時(shí)我們體會(huì)到當(dāng)愛情面對(duì)來自家庭，社會(huì)的壓力與阻礙是多么無力與蒼白。曹說：“從我而言，我希望可以讓觀眾去看一個(gè)好看的故事，一個(gè)懸疑的詭異的愛情故事，而且不會(huì)失望，我現(xiàn)在相信每個(gè)人看完都會(huì)被感動(dòng)，這個(gè)感動(dòng)我不用眼淚去衡量，我覺得這是一個(gè)很沒有意義的說法，我覺得一定會(huì)被感動(dòng)，那種感動(dòng)是進(jìn)心里的，毛剪之后，很多人看完對(duì)于這一點(diǎn)幾乎是一致的，就是這個(gè)情感的力量會(huì)讓你有一些痛的心里，我覺得會(huì)有頭皮發(fā)麻的感覺，這個(gè)力量肯定會(huì)有?！辈鼙Ｆ阶龅搅恕?/p>
三、菲菲與馬冰
這是貌似戀人的一對(duì)。從一出場(chǎng)就帶著一些神秘，沒有那么簡單但卻也不知道其中的緣由。這對(duì)人物是曹保平完全根據(jù)劇情需要添加出來的，新聞故事中沒有這兩個(gè)人。馬冰就是隱名埋姓的方文，菲菲可以說是片中襯托出方文失蹤全部秘密的人物，貌似移情別戀實(shí)際上另有隱情。
曹保平就是希望故事不要一目了然，而是像洋蔥一樣層層剝開，一環(huán)緊扣一環(huán)，最后當(dāng)我們聽著菲菲用顫抖聲音問道： “你怎么忍心那么傷害那女孩兒?”她把干凈的八萬元錢留給了李米。我們?cè)谛睦锓路鹨舶蛋邓闪艘豢跉?，畢竟善良的人是?huì)被真正的愛情所感動(dòng)的。
馬冰(方文)在暗中一直沒有失去李米的消息，這是我們?cè)陔娪敖Y(jié)尾處知道的，這種表現(xiàn)方式是成功的，四年 中他一直給李米寫信，可見他一直牽掛著李米，在最后留給李米的錄像帶中方文的獨(dú)白，和這幾年拍攝的李米生活的點(diǎn)滴，為這份愛更加增添了分量，劇本在對(duì)小人物愛情的刻畫上很細(xì)致，平實(shí)而又巧妙，這樣的愛情與生死考驗(yàn)下的轟轟烈烈的愛情在力度上難分伯仲，并且更加貼近了普通人的生活，感人至深。
相對(duì)而言， 《李米的猜想》應(yīng)該是一個(gè)制作成本不大的影片，但是影片的結(jié)構(gòu)，敘事方式以及主要演員的精彩演繹讓它脫穎而出， 可以說是近期國產(chǎn)電影中不可多得的佳作。雖然電影從未像今天這樣被利益強(qiáng)有力地壓扼著，多少貌似高質(zhì)量大制作的影片中暗含著強(qiáng)大利益運(yùn)作。這使得許多影視制作人深陷其中而無法自拔。他們?cè)谑袌?chǎng)中重復(fù)拷貝，讓我們看到大量粗糙而空洞的作品。而曹保平在改編與創(chuàng)作《李米的猜想》時(shí)創(chuàng)意地將幾種類型片的特質(zhì)都融合在了這部電影之中，讓我們驚嘆于劇本在敘事上的新奇。影片一開始就在設(shè)置著不同的謎，讓人非常想知道那個(gè)最終謎底是什么。 三組人物貌似看起來沒有關(guān)系，但是經(jīng)過大橋下的一場(chǎng)車禍，經(jīng)過那個(gè)自殺詩人的一個(gè)錯(cuò)位，瞬間將三組人全部聯(lián)系在了一塊兒，隨著警察的深入調(diào)查，許多事情終于浮出水面，我們才發(fā)現(xiàn)原來他們?nèi)慷际歉@個(gè)故事有關(guān)的，而且缺一不可。所有的情節(jié)從一開始都是有原因的。
眾所周知影視作品對(duì)于不同的人有著完全不同的意義，因?yàn)槊總€(gè)觀眾有著不同的生活體驗(yàn)與社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。當(dāng)他們面對(duì)一件影視作品時(shí)，作品中的一些視覺因素與精神內(nèi)質(zhì)也許會(huì)引發(fā)他某種心理感應(yīng)，勾起他某些個(gè)體生存經(jīng)驗(yàn)的記憶，從而產(chǎn)生對(duì)這件作品的喜好或共鳴。在這里，電影使人與人的不同的經(jīng)驗(yàn)積累在視覺傳達(dá)中得以溝通，并產(chǎn)生精神交流的奇跡和社會(huì)價(jià)值。 因?yàn)槟阒烙腥烁阌幸粯拥耐纯嗷蛳矏偨?jīng)歷之后，你有一種情緒上的認(rèn)同感，你會(huì)得到一種同理的安慰與舒緩。雖然我們不應(yīng)該僅僅根據(jù)觀眾的接受程度來判斷影片的優(yōu)劣，但是電影畢竟是面向大眾的作品。當(dāng)曹保平在創(chuàng)作改編劇本時(shí)希望故事情節(jié)更加復(fù)雜，人物隨著不斷發(fā)展的情節(jié)就像畫了一個(gè)圓一樣回到了最初的開端，所有的發(fā)生都是有緣由的。讓人疑惑，探究，恍然大悟，同時(shí)情感的線路準(zhǔn)確深刻，回味無窮。他說：“我覺得還是一個(gè)個(gè)人化表達(dá)。不是非常晦澀那樣的一種東西。我希望我所有拍的電影都是一個(gè)特別好看的電影。這個(gè)電影的好看是那種情感的撕裂和那種震撼力。另外也是有你個(gè)人的態(tài)度，有強(qiáng)烈的態(tài)度在里面?！?/p>
像《李米》這樣的電影，它不是一個(gè)賀歲大片，沒有很多特效動(dòng)作，數(shù)碼動(dòng)畫，但是我覺得一個(gè)好的劇本加上好的演員的闡釋，有很多很知性很感性很有水平的電影觀眾，他們會(huì)渴求能夠跟你的心靈交流那樣的作品，
《李米》就是這樣的一部電影。作品的創(chuàng)作者與欣賞其作品的人也許永遠(yuǎn)都不可能完全一致，但可能會(huì)產(chǎn)生相對(duì)的共鳴。前者在創(chuàng)作過程中往往糅和了自己的生活體驗(yàn)與認(rèn)知，而后者只有擁有了相似的經(jīng)驗(yàn)才能有機(jī)會(huì)真正理解其作品中的微妙。影視創(chuàng)作者在創(chuàng)作改編作品時(shí)，必須善于捕捉每一種細(xì)微體驗(yàn)的感受，對(duì)細(xì)節(jié)的把握往往可以決定整個(gè)作品的成敗，同時(shí)還要排除各種外在因素的相對(duì)干擾。只有這樣你才能創(chuàng)作出真正讓人感動(dòng)的影視作品。然而，任何時(shí)期的電影都不可能是真空的。它必定是特定時(shí)代，特定文化與社會(huì)條件下的產(chǎn)物。
這是個(gè)美麗的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，故事就發(fā)生在這里。又是一年的清明節(jié)，細(xì)雨蒙蒙地下著，為一切蒙上了一層白色的陰影，似乎在這個(gè)特殊的日子里，一切的人，事，物都變得哀傷起來，懷念舊親、舊友，回憶過往，留下淡淡的甜蜜。
在水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的葉蕭湖畔，有一位白衣女子，手捧著玫瑰花瓣，靜靜地看著湖水的波瀾，撒下鮮紅的玫瑰花瓣，花瓣隨著湖水的波瀾流向遠(yuǎn)方……那個(gè)在純真年代的浪漫故事，不知不覺地涌上心頭。
故事發(fā)生在幾十年前，故事的女主角就是女子的奶奶，她有一個(gè)很美的名字，叫若熏。女子不知道也沒見過奶奶年輕時(shí)的樣子，但在母親的描述中，她似乎能看到那個(gè)善良美麗的奶奶。女子的爺爺便是故事的男主角，爺爺?shù)拿纸形嗤?，因?yàn)樗窃谖嗤溟_得最茂盛的時(shí)候出生的。若熏和梧桐從小一起長大，一種朦朧的情感早在兩人的心中萌發(fā)，用我們的話說，就是青梅竹馬。很自然的，他們?cè)谝黄鹆耍⒂辛艘粋€(gè)幸福安逸的小家。美麗的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)時(shí)常穿來他們的歡聲笑語。
也許是上天喜歡捉弄人吧，平靜的湖水總會(huì)起波瀾，梧桐去參加抗美援朝的戰(zhàn)爭了。離別之時(shí)，若熏和他來到葉蕭湖，若熏告訴梧桐，她會(huì)永遠(yuǎn)等著他回來，永遠(yuǎn)。如果真的有那么一天，她希望梧桐能為她在這兒撒滿玫瑰花瓣，共同鑒定他們的愛情。梧桐堅(jiān)定地點(diǎn)點(diǎn)頭，留給若熏一個(gè)永遠(yuǎn)的背影。若熏強(qiáng)忍住淚水，呆呆地望著梧桐的背影，她要把這個(gè)背影永遠(yuǎn)記在心里。
若熏一直在等，一天，一個(gè)月，一年，兩年……直到抗美援朝結(jié)束了！那天，她興奮地來到湖邊，等待著玫瑰花瓣撒滿湖水，因?yàn)樗龍?jiān)信梧桐是不會(huì)失約的可是這一次，她錯(cuò)了。一直到第二天早晨，梧桐也沒有出現(xiàn)。那一天，她等了一整天，也哭了一整天。她找了千萬個(gè)理由來支撐自己。
第一天，只是路上耽擱了吧，沒事再等等
第二天。第二天，或許是和戰(zhàn)友一起慶祝吧，沒事，會(huì)回來的！
第三天，或許他要給我一個(gè)驚喜呢？
第四天，他會(huì)回來嗎？
…………
就這樣，她繼續(xù)等待，幾十年如一日。
可惜歲月沒有給若熏帶回梧桐，卻在她的臉上留下了深深的印記。梧桐始終沒有出現(xiàn)，知道若熏臨死前，她才把這個(gè)故事告訴女子。若熏回憶著幾十年前最后和梧桐分別的情景，臉上露出了幸福的微笑……
那么，教師應(yīng)該怎樣愛學(xué)生呢？作為一名班主任，無論是優(yōu)等生，還是中等生、差生，都應(yīng)對(duì)他們施以“平等、熱忱、持之以恒”的愛，決不能厚此薄彼。一句話，教師要把愛灑向每一個(gè)孩子的心田，把每個(gè)學(xué)生當(dāng)做自己的兒女、朋友。
作為一名語文教師更是如此，語文連接著健康的生命?！缎抡n標(biāo)》所蘊(yùn)涵的情感就是愛。德國教育學(xué)家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”愛不僅是教育的一切，更是語文教師成功的根本保證，家長把寄予希望的孩子送到學(xué)校，教師就擁有了許多不同特點(diǎn)的鮮活生命。而我們教師的一切教育行為，就必須在真摯的沒有偏愛的情感下，面向全體學(xué)生，使學(xué)生的語文素養(yǎng)在關(guān)愛的沃土里得以全面滋養(yǎng)和提升。一個(gè)具有責(zé)任感的教師應(yīng)該繼續(xù)家長的愛，但又要區(qū)別于那種血緣關(guān)系的愛，更要以教育者的眼神，擁抱你面前所有的孩子，并把他們看到眼里，在這個(gè)眼神里包含著對(duì)孩子、社會(huì)發(fā)展的使命感。教師對(duì)學(xué)生的情感，是在一個(gè)更廣泛的背景下，以孩子的成長和變化的價(jià)值為前提的，是超越其他諸如友情、愛情等其它情感的愛，教師希望孩子能夠趕快成長超越自己。
教師要善于創(chuàng)造一種民主、平等、真誠、信任的對(duì)話氛圍。教育家愛默森說：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！睂?duì)話應(yīng)在民主、平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行，沒有民主、平等就沒有對(duì)話。因此，教師要從傳統(tǒng)的高高在上的權(quán)威地位中走出來，歸還學(xué)生的話語權(quán)，這實(shí)際上是一種人文精神的體現(xiàn)，其本身就具有極大的教育價(jià)值。另外，真誠、信任亦是對(duì)話不可或缺的前提，一方面，教師要相信學(xué)生有表達(dá)自己見解的能力，有自我發(fā)展的潛力；另一方面，學(xué)生要相信教師及其他同學(xué)在引導(dǎo)和幫助自己發(fā)展。這樣，師生之間、生生之間才能彼此敞開自己的精神世界，進(jìn)行真誠的交流和溝通。民主、平等、真誠、信任和共同建設(shè)的對(duì)話氛圍是實(shí)現(xiàn)師生雙方共同豐富和提高的前提條件。
尊重愛護(hù)、鼓勵(lì)贊賞、以情感人、愛中有嚴(yán)，正是語文教師在班級(jí)管理工作中實(shí)施愛的情感的信念。
一、尊重愛護(hù)
尊重愛護(hù)學(xué)生，是教師對(duì)學(xué)生愛的情感和行為的具體表現(xiàn)。在實(shí)際工作中，我尊重信任每個(gè)孩子。允許他們對(duì)我工作和教學(xué)提意見。無論對(duì)什么樣的學(xué)生，我總是倍加愛護(hù)他們的自尊心，我相信每個(gè)孩子都有上進(jìn)心，都喜歡得到成人的尊重信任和愛護(hù)。平等待人更是重要一點(diǎn)，好學(xué)生有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，差學(xué)生有做好事的時(shí)候，無論是誰錯(cuò)了就批評(píng)，對(duì)了就表揚(yáng)。
這樣做了，學(xué)生也知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，更加尊師、親師，從而達(dá)到“親其師信其道”，“不令而行”的最佳效果，促進(jìn)班主任順利開展班級(jí)工作。特別是對(duì)于在課堂上調(diào)皮搗亂的學(xué)生，我也本著寬容、教育的精神，即興發(fā)揮、網(wǎng)開一面，把嚴(yán)厲的話說得十分寬松，并為其創(chuàng)造自我糾正的條件。
二、鼓勵(lì)贊賞
有了教師對(duì)學(xué)生愛的基礎(chǔ)，就能發(fā)現(xiàn)學(xué)生中真善美的東西。作為班主任老師，更要把注意力集中到發(fā)現(xiàn)和贊美學(xué)生的真善美的閃光點(diǎn)上。每個(gè)孩子都希望得到別人的贊美和鼓勵(lì)，贊美是孩子保持愉悅心境和積極學(xué)習(xí)熱情的需要。我們老師都應(yīng)該掌握鼓勵(lì)贊美的技巧，不要總是專挑學(xué)生的毛病。我的體會(huì)是“毛病是越挑越多”，而不是越挑越少，而“美的東西越贊美越多、越美”。
三、以情感人
以情感人，就是以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，用真摯的情感溫暖學(xué)生，使他們?cè)跐撘颇懈惺艿綈郏艿浇逃Ｔ娙颂└隊(duì)栒f：“愛是理解的別名”。只有理解學(xué)生，才能有了師生情誼，才能有溝通思想的辦法，有了辦法，才能解決問題，才能盡到教書育人的責(zé)任。理解學(xué)生，需要教師有赤誠之心，真摯之情。每當(dāng)我新接一個(gè)班時(shí)，我首先做的就是“緊跟”學(xué)生。課上、課下和學(xué)生緊緊相連，交談、游戲，同歡樂、同憂愁，幾天時(shí)間就讓他們感到教師不是可怕的、令人生畏的，而是和藹可親的。我對(duì)學(xué)生關(guān)心備至，走讀學(xué)生放學(xué)時(shí)遇到下雨了，我就把傘借給他們；寄宿學(xué)生在校吃飯，我天天關(guān)心、照顧他們。班主任不但思想上要做到知心、細(xì)心，而且行動(dòng)上要熱心、耐心，為學(xué)生服務(wù)要誠心、貼心。
四、愛中有嚴(yán)
“錯(cuò)位”理論是孫紹振老師文學(xué)理論的核心。他主要從文學(xué)形象的本位探究出形象的三維結(jié)構(gòu)，認(rèn)為文學(xué)形象是生活的特征、作家的個(gè)性或者感情的特征和藝術(shù)形式的特殊規(guī)范的三維錯(cuò)位結(jié)構(gòu)。進(jìn)而從小說中人物形象的“心口錯(cuò)位”理論推演出真善美錯(cuò)位的理論。而情感邏輯在“錯(cuò)位”理論中成為了聯(lián)結(jié)分析的主線。也就是說，情感錯(cuò)位是最大的根源，也是我們進(jìn)行錯(cuò)位藝術(shù)分析的切口。曉蘇老師曾指出：“歸根到底都是情感的錯(cuò)位，在具體的小說文本之中，情感錯(cuò)位往往是一種復(fù)式結(jié)構(gòu)，既有人物與人物之間橫向的情感錯(cuò)位，更有一個(gè)人物在不同時(shí)空所呈現(xiàn)出來的縱向的情感錯(cuò)位?！币虼?，筆者在自我疑問解決的過程中，利用孫紹振老師的錯(cuò)位理論，著重分析《邊城》中的錯(cuò)位藝術(shù)，特別是人物的情感邏輯與情感錯(cuò)位。
一、心理情感的錯(cuò)位
“錯(cuò)位”藝術(shù)在小說中主要表現(xiàn)為不同人物情感感知之間的多元“錯(cuò)位”。在以往的小說敘事中，描寫愛情往往有兩種發(fā)展形態(tài)：一種是男女相愛遭到家庭的反對(duì)；另一種是三角戀情或者多角戀情。《邊城》中翠翠的愛情也是三角戀情，天保大老愛著翠翠，翠翠愛著儺送二老，儺送二老也愛著翠翠，但是大老先求婚，二老則面對(duì)碾坊的誘惑。雖然他們?nèi)齻€(gè)人不是形式主義者斯克洛夫斯基所說的愛情模式（A愛上B時(shí)，B覺得不愛A，A經(jīng)過努力使B終于已經(jīng)愛上A，A卻覺得不愛B了），但是沈從文把天保、儺送兩個(gè)手足兄弟設(shè)置為情敵，在這種情境下，大老愛而不得痛苦不已，殞命于“水鴨子也淹壞”的不幸中。而翠翠與儺送之間雖然沒有林黛玉對(duì)賈寶玉那樣的重重試探，但是相愛的人卻是同樣不能心心相印，同樣有著他者入侵的痛苦和不知所以的無措。
翠翠自兩年前的端午邂逅儺送，便開始了愛情的萌芽，但羞澀的少女并不會(huì)處理這突然而來的感情。這年的端午，儺送有意邀請(qǐng)翠翠和爺爺去自家吊樓上看劃船比賽。翠翠在吊樓上無意間聽到王鄉(xiāng)紳要以碾坊為嫁妝，著意儺送為女婿。翠翠心下迷亂、羨慕、生氣，“她當(dāng)真仿佛覺得自己是在生一個(gè)人的氣，又像在生自己的氣”，這種情緒帶著一絲出身不好的自卑，又帶著惱人的醋意，于是，在迎面撞到儺送時(shí)，翠翠只是低著頭默不作聲，不回應(yīng)儺送的話語。這種無心的不理會(huì)在儺送一方是一處情感的失落。于是，兩人的有意與無心的錯(cuò)位導(dǎo)致儺送以為翠翠“心上早已有了一個(gè)人”，而自己的感情得不到翠翠的理會(huì)。
然而翠翠的不理會(huì)卻是無心的。她是情竇初開的少女，在面對(duì)突如其來說不清、道不明的心緒時(shí)，稚嫩的她不知道是該快樂還是憂愁，她的羞澀和多思在所難免，她的沉默是不諳世事的懵懂。但是，在細(xì)節(jié)處卻可以窺探翠翠的真情。在上一年的端午，翠翠問爺爺“你的船是不是也在青浪攤？”是因?yàn)閮湍悄甓宋缭谇嗬藬?；爺爺以笑話告訴翠翠，天保的兄弟在為你唱歌后，翠翠當(dāng)真有一天便去摘了一大把虎耳草。是朦朦朧朧的愛戀逐漸清晰了吧！是打算送虎耳草給心上人吧！這是翠翠美的極致，也是情的至極。汪曾祺曾說：“翠翠的愛情是一串夢(mèng)”，總體上是可感的、堅(jiān)定的，但是開始時(shí)朦朦朧朧，飄飄忽忽，他人甚至自己都無法明確心意。
天保因?yàn)樽哕嚶非蠡槭?，走馬路沒有勝算，他選擇離開茶峒，選擇忘記上面的一切來成全弟弟和翠翠。帶著內(nèi)心的掙扎和痛苦下船，卻不幸溺水而亡。對(duì)此，沈從文沒有過多的解釋，只因愛而不得的傷心和痛苦。儺送則將哥哥的死歸咎于爺爺?shù)膹潖澙@繞、曖昧不清。這時(shí)儺送仍然屬意渡船，但是哥哥的死一直橫亙?cè)趦秃痛浯渲g，加上翠翠的不理會(huì)造成了儺送心理的失落，爺爺?shù)姆磸?fù)探尋也反而讓儺送心生不快。為此，有情人之間沒有過多的交流和表白，愛情擱置懸浮，只剩下無盡的不能預(yù)知的等待。
借用楊馬兵的話“爺爺先有卓見”，翠翠與儺送之間主要是因?yàn)橛刑毂５膼酆迏⑴c而形成阻礙，而天保離開本是為成全兩人，如今溺水而亡，翠翠與儺送之間可以說沒有了人為的障礙。根據(jù)茶峒的傳統(tǒng)，家長不會(huì)過多干預(yù)子女的愛情婚姻，雖然順順心中不情愿，但“二老當(dāng)真歡喜翠翠，翠翠又愛二老，他也并不反對(duì)這種愛怨糾纏的婚姻”。翠翠與儺送不得心心相印，互為所屬，更主要的正是因?yàn)閮蓚€(gè)人在心理情感上的錯(cuò)位。有意無心的錯(cuò)位、得不到理會(huì)的誤解，讓兩個(gè)人的心意不能明朗。
二、誤會(huì)與偶然
亞里士多德在《詩學(xué)》中曾提出過情節(jié)上的“突變”和“對(duì)轉(zhuǎn)”?！巴蛔儭笔谴蚱瞥Ｒ?guī)，“對(duì)轉(zhuǎn)”則是向相反的方向變化。郁達(dá)夫在《論小說》中也提出“偶然”，視它為將人物打出常規(guī)的辦法?！哆叧恰冯m情節(jié)性不強(qiáng)，沖突不激烈，但就如沈從文自己所說：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之樸素的善良難免產(chǎn)生悲劇?！毙≌f中不經(jīng)意間到處充滿了不湊巧的誤會(huì)。
第一個(gè)誤會(huì)便是兩年前那個(gè)端午的晚上。翠翠看完賽龍船，在碼頭等爺爺來接自己回家。才聽到兩個(gè)水手談?wù)摵舆厴巧希鴥投献搅俗詈竽侵圾喿訌乃镒邅?，兩人邂逅。二老好意讓翠翠上他家樓上去等爺爺，翠翠以為他是那兩個(gè)輕薄水手中的一個(gè)，便罵了他而引起了二老的注意；儺送又因?yàn)檎`會(huì)了翠翠那一句“狗，狗，你叫人也看人叫”，誤以為讓狗莫要向好人亂叫，便放肆笑著走了。翠翠后來知道被罵的人是儺送二老，一邊是感恩他的好心，一邊是羞愧。至此，兩人一次甜而美的相遇因?yàn)檎`會(huì)而趣味十足，因了趣味而互生好感，愛情便因了這次邂逅而萌芽。
翠翠為了不能忘記那次相遇，一年前的端午又同祖父去城邊河街看船，去順順家躲雨。不湊巧的是二老在青浪攤，想遇見的人不在這兒，卻認(rèn)識(shí)了大老。大老對(duì)翠翠一見鐘情，而這一見鐘情也就是三人悲劇的開始。
大老和二老同時(shí)愛上翠翠，大老保媒不成，又與弟弟以唱歌作為公平競(jìng)爭。十四的當(dāng)晚，二老便在翠翠家對(duì)面的高崖上唱了半夜的歌，那歌聲打動(dòng)著翠翠的心。大老在一聽到二老坦白心意后，他就知道馬路只有弟弟有份，聽到弟弟的歌聲，便決心黯然放棄。爺爺不知二老的心意，誤以為歌是大老唱的，還涎著臉皮夸他歌唱得“第一號(hào)棒”。此時(shí)的大老，簡直是被爺爺在傷口上撒鹽。
爺爺?shù)弥罄舷矚g翠翠時(shí)又愁又喜，把順順家過來做媒的事跟翠翠說，翠翠起先誤以為做媒的是二老，表現(xiàn)出少女的嬌羞，待說出是大老后，翠翠默不作聲，神情是不愿意的，這就讓爺爺猜不透她的心思。爺爺企望翠翠選擇自己喜歡的人，但是屢次試探翠翠均得不到明確的答復(fù)，只得打發(fā)媒人。就爺爺而言，不管是大老還是二老，都是值得翠翠依靠的人，一旦翠翠同意，便能成。但是老船夫認(rèn)為這是翠翠自己的事，同時(shí)想到可憐的女兒，那樣不幸的命運(yùn)，又不能不關(guān)心和積極地安排撮合。這就為順順三父子對(duì)老人的誤會(huì)作出了鋪墊。而作為讀者，我的疑惑也解決了，不是爺爺彎彎繞繞，而是爺爺弄不清翠翠的心意又不得不始終關(guān)心她的婚姻，一個(gè)善良可憐的老人！
大老天保意外去世，是整個(gè)愛情脈絡(luò)的轉(zhuǎn)折。在這個(gè)偶然中，人物與人物之間的外部關(guān)系和情感關(guān)系都發(fā)生了變化。在這個(gè)偶然前后，順順父子對(duì)爺爺?shù)臅崦翍B(tài)度和不干脆的為人產(chǎn)生了不滿，他們將天保的死歸咎于爺爺?shù)牟焕?。那一個(gè)死去的人以一個(gè)凄涼的印象鑲嵌在父子心中，二老和順順對(duì)爺爺開始變得冷淡，而爺爺為了翠翠，反復(fù)打聽二老和順順的態(tài)度，這又使順順父子對(duì)爺爺?shù)摹昂檬隆辈荒芾斫?，并產(chǎn)生更深的誤會(huì)，以為老人所關(guān)心的是渡船或者碾坊上的物質(zhì)攀附。最后的兩大打擊，一是以為二老選擇了碾坊，放棄了翠翠；二是順順冷漠地讓他不再干涉孩子們的感情。也就是說，爺爺為了避免翠翠遭遇同樣的情感不幸而極力奔走，安排翠翠的婚姻，到頭來反而弄巧成拙，將本有的希望都攪和成空。這在爺爺?shù)男睦镄纬傻穆淇帐菤缧缘?，因此，爺爺在那個(gè)雷雨交加的夜晚死去也就成了必然。但也正是這個(gè)偶然，讓我們?cè)跔敔敱膊坏Ⅲ@慌奔走中感受到他那對(duì)翠翠的那最動(dòng)人的深深的愛，他全部思考和規(guī)劃的核心就是翠翠的幸福啊！
三、外部行為和真實(shí)內(nèi)心的錯(cuò)位
另外一處動(dòng)人的心理描寫仍然是爺爺?shù)?。就在爺爺同翠翠談了兩次大老做媒而得不到結(jié)果后，這位可憐的老人隱隱約約感受到一種不幸命運(yùn)的重蹈覆轍?！袄洗虿虏煌高@事情在這甚么方面有個(gè)疙瘩，解除不去，夜里躺在床上便常常陷入一種沉思里去，隱隱約約體會(huì)到一件事情——翠翠愛二老不愛大老。想到了這里時(shí)，他笑了，為了害怕而勉強(qiáng)笑了。其實(shí)他有點(diǎn)憂愁，因?yàn)樗鋈挥X得翠翠一切全像那個(gè)母親，而且隱隱約約便感覺到這母女二人共同的命運(yùn)?！?/p>
老船夫擔(dān)心翠翠就像她的母親一樣，得不到生命感情上的幸福，而自己也沒有辦法護(hù)她一生。他此時(shí)的心里是害怕、是擔(dān)憂、是煩躁、是不安、是想否定卻冥冥之中仿佛能夠看到那種不幸。心里紛繁雜亂，但是他“笑”了。這個(gè)“笑”有點(diǎn)康德幽默理論中所說的“由于期待的落空而突然造成的意外的驚奇”，他仿佛看到了他的期待慢慢地變得微小。所以，爺爺?shù)摹靶Α笔敲銖?qiáng)的“笑”，充滿了那么多的無奈，仿佛造化弄人而束手無策。它是哀嘆著的，近似流著淚的聲聲苦笑。這一段心理描寫與“笑”之間，雖然錯(cuò)位不算很大，但是卻真實(shí)感人，寫出了人物復(fù)雜而真實(shí)的情感形態(tài)。
四、人性美善的錯(cuò)位
沈從文在《邊城》里為我們構(gòu)筑的是一個(gè)至美至善的茶峒小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)人關(guān)心翠翠與爺爺這一對(duì)生活貧苦的爺孫，買酒買肉都可免費(fèi)送；爺爺渡船不收一分錢，甚至追著喊著把錢退給渡船的人；即使是小鎮(zhèn)上的，也可以無所謂錢。翠翠與爺爺感情深厚、儺送與天保并沒有因?yàn)槭乔閿扯茨砍沙?，而在天保死后，儺送?nèi)疚不止。小說展示了湘西至善至美的人性和人情關(guān)系，他們都盡量地為對(duì)方著想，他們?yōu)榱顺扇硕攀肿约合胍臇|西，甚至自己心愛的姑娘，這是一種巨大犧牲，但也是一種無形的悲哀。天保大老本意離開茶峒，犧牲自己，放手成全二老和翠翠，但是無形中，他的死卻成了人物之間情感傾向轉(zhuǎn)變、人情發(fā)生隔膜和誤會(huì)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折處?！哆叧恰分械娜擞米约旱纳屏既缌松屏技吧屏嫉娜吮旧淼拿篮?。爺爺同樣如此，想要用自己的愛去確保翠翠的未來，卻因?yàn)樽约哼^分的關(guān)心使得結(jié)果適得其反；儺送為著哥哥死去內(nèi)疚不安，也不再去表白心意。每個(gè)人都憑著良心和自然的感情以自己善良的方式去愛，去保護(hù)，但是每個(gè)人都受到了一定程度的傷害。天保的死、老人的死、儺送的出走、翠翠的等待儼然都是必然的，茶峒的人們就這樣善良地扛著自己的命運(yùn)，平靜地過著日子。
論文關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)；情感培養(yǎng)；問題；重要；提高
一首好的作品要靠歌唱者的二度創(chuàng)作，才能將它唱活唱好。許多聲樂教學(xué)工作者在教學(xué)中過多把歌唱的氣息、共鳴等聲樂技巧放在教學(xué)的重要部位，卻忽視了情感的培養(yǎng)。當(dāng)然，沒有一定的聲樂演唱技巧很難完整地唱好一首歌，歌唱者必須從“情感”上下功夫，只有這樣才能通過情感引起聽眾的共鳴，才能真正地在演唱時(shí)做到聲情并茂并具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。
一、高校聲樂教學(xué)中普遍存在的問題
（一）把聲樂藝術(shù)當(dāng)作聲音藝術(shù)
前不久，我國著名抒情男高音歌唱家，歌劇表演藝術(shù)家李光羲對(duì)我國聲樂教育工作者這樣評(píng)價(jià)到：很多國外大師級(jí)的聲樂專家給學(xué)生上課，講的不光是聲音，更是對(duì)作品的處理和表現(xiàn)。但是，我們國內(nèi)一些音樂學(xué)院的教師卻過于注重對(duì)聲音的雕琢，把聲樂藝術(shù)當(dāng)成了聲音藝術(shù)。
一席話道出了高校聲樂教學(xué)中存在的誤區(qū)：許多聲樂教學(xué)工作者在教學(xué)中過分關(guān)注聲音方面的技巧要求，過多把歌唱的氣息、共鳴等聲樂技巧放在教學(xué)的重要部位，而忽視了對(duì)音樂作品的感悟及情感的培養(yǎng)。這應(yīng)該是聲樂教學(xué)中普遍存在的問題。
世界頂級(jí)女高音歌唱家杰西·諾曼曾到我國一所知名音樂學(xué)府示范授課。學(xué)校特意挑了兩名高材生在她面前表演。等一曲唱畢，杰西·諾曼問：“你們知道這首歌所要表達(dá)的核心思想是什么嗎？演唱這首歌時(shí)，應(yīng)該處于怎樣的一種情感中？”兩個(gè)高材生竟然面面相覷，回答：“不知道?！睂?duì)于一位女同學(xué)演繹的莫扎特歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》中伯爵夫人詠嘆調(diào)，“伯爵夫人應(yīng)該是美麗高貴善良的，但是這位選手卻小動(dòng)作很多，跟伯爵夫人的形象完全沾不上邊?！苯芪鳌ぶZ曼感嘆道，“中國選手的普遍印象是聲音好、形象好，但是全面的表現(xiàn)力就明顯不足?！?/p>
過分關(guān)注演唱技巧，而不重視情感的培養(yǎng)，聲樂藝術(shù)就退變成了聲音藝術(shù)。
（二）忽視聲樂教學(xué)中教學(xué)情境的設(shè)置
很多聲樂教育工作者只注重聲樂教學(xué)，認(rèn)為教給學(xué)生發(fā)音技巧，教會(huì)學(xué)生演唱方法就算圓滿的完成了教學(xué)任務(wù)。但對(duì)于學(xué)生把握歌曲的內(nèi)涵，能聲情并茂的表演是不夠的。這也是當(dāng)前聲樂教學(xué)中普遍存在的問題。
例如在教學(xué)傳統(tǒng)聲樂《梁祝》時(shí)，學(xué)生僅學(xué)會(huì)演唱是不夠的，還要熟知梁祝的凄美愛情故事，理解化蝶的美好向往，教師可以通過讓學(xué)生品賞歌詞，利用多媒體讓學(xué)生欣賞故事，然后使學(xué)生帶著濃郁的興趣全身心投入到教學(xué)中，相信一定會(huì)收到意想不到的效果。學(xué)生對(duì)音樂有了感受才能鑒賞，才能激情的表現(xiàn)。這種帶著歌曲中人物的情緒的表演與歌詞所營造的意境及音樂所創(chuàng)設(shè)的氛圍相結(jié)合，一定會(huì)引起聽眾或觀眾的共鳴。
（三）在教學(xué)中不知怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)
許多聲樂教學(xué)工作者也認(rèn)識(shí)到了情感培養(yǎng)的必要性，但在教學(xué)中卻不知該怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)，有些在具體教學(xué)中雖有所體現(xiàn)，卻要么是蜻蜓點(diǎn)水，一觸即退；要么是隔山打牛，不見成效。
首先表現(xiàn)在不理解什么是情感。說簡單些，情感就是對(duì)音樂的體驗(yàn)?！侗本┑慕鹕缴稀肥谷烁杏X歡快；《小白菜》使人感覺悲傷；《在那桃花盛開的地方》使人心情舒暢。有了這種情感的體驗(yàn)，演唱者通過表情和動(dòng)作，演唱速度以及聲音色彩將體驗(yàn)到的情感傳遞給觀眾，就很容易使觀眾也受到感染。
其次表現(xiàn)在不確定什么是情感培養(yǎng)。有些高校聲樂教師在教學(xué)中讓學(xué)生“跟著感覺走”。他們認(rèn)為每首曲譜都有旋律，節(jié)奏，聲調(diào)，掌握這些就足夠了。對(duì)于情感培養(yǎng)認(rèn)識(shí)片面，豈不知面部、形體、言語、聲音等都屬于情感范圍。
二、情感培養(yǎng)在聲樂教學(xué)中的重要意義
聲樂藝術(shù)離不開情感，發(fā)于聲，及于情。所以，情感培養(yǎng)在聲樂教學(xué)中有著重要意義。當(dāng)我們唱一首歌的時(shí)候，重要的是感情的是否投入而不是音色的是否純美，縱有好的音色，但如果缺乏感情因素在里面的話，就不能實(shí)現(xiàn)歌唱的最終目的。老一輩的歌唱家在演唱一首歌曲時(shí)，總要事先了解歌曲的創(chuàng)作背景，所歌頌的對(duì)象等等，這樣通過熟悉歌曲的內(nèi)涵，才能用優(yōu)美動(dòng)人的歌聲來表達(dá)人們的思想感情。是愉快，歡樂，還是憂郁，失望；是爽朗，激情，還是灰心，悲傷。等感情互相轉(zhuǎn)換，演唱者通過動(dòng)聽的歌喉以及優(yōu)美的旋律音調(diào)把這些感情抒發(fā)出來，使聽眾受到感染，產(chǎn)生共鳴，從而也體驗(yàn)到了這些情感?？偟膩碚f，情感是歌唱的靈魂，是歌唱的最終目的。
三、在聲樂教學(xué)中進(jìn)行情感培養(yǎng)的方法
（一）了解作品背景及內(nèi)涵
每部音樂作品都有它的內(nèi)容底蘊(yùn)。通過了解創(chuàng)作背景，品賞歌詞，聆聽旋律，我們就可以走進(jìn)作者的時(shí)代，與作者心意相通，心領(lǐng)神會(huì)作品的情感。如我國傳統(tǒng)民歌《茉莉花》，她旋律委婉，波動(dòng)流暢，感情細(xì)膩；通過贊美茉莉花，含蓄地表現(xiàn)了男女間淳樸柔美的感情。但不同地方的演唱風(fēng)格也不同：江蘇的旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，東北的豪放高亢。我們可以了解到民歌在流傳過程中會(huì)根據(jù)各個(gè)地方的地理環(huán)境、歷史環(huán)境、生活習(xí)慣、語言性格等因素而改變?！盾岳蚧ā吩诹鱾鞯倪^程中不斷吸取各地音樂中的不同養(yǎng)料形成不同的風(fēng)貌。它那浸潤著清幽華夏情味的旋律不僅香飄中國大地，而且溢滿全球。
（二）選擇針對(duì)性的教材
作曲家創(chuàng)作音樂大都是觸景生情或有感而發(fā)，每一部音樂作品都是作曲家情感的再現(xiàn)。我們想要充分表現(xiàn)這些作品，就深入細(xì)致的了解作品，想象并理解作曲家的本意。演唱者演繹音樂作品時(shí)，如果能投入情感，最大化的表達(dá)創(chuàng)作者的心聲，就能讓聽眾身臨其境，身有同感。所以，聲樂教學(xué)工作者在選擇教材時(shí)一定要做到有針對(duì)性，這樣才能潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)，收到舉一反三的效果。例如選擇教唱《松花江上》，因?yàn)檫@是一首大家耳熟能詳?shù)母枨?，同時(shí)對(duì)歌曲本身所表現(xiàn)的主題都能有所了解，在教學(xué)時(shí)，自然而然的就會(huì)用含著熱淚的哭泣似的音調(diào)，唱出了悲憤交加的聲音。
（三）設(shè)置特定的情感氛圍
聲樂教學(xué)工作者在聲樂教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生以情帶聲，聲情并茂來演唱音樂作品是很重要的。這就要求教師在教學(xué)中要設(shè)置特定的情感氛圍，由此來強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的情感教育，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)他們的情感培養(yǎng)。例如：在唱《春江花月夜》時(shí)，利用多媒體打出這樣的圖片：江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，像撒上了一層潔白的雪。通過這樣的情境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生就會(huì)沉浸在優(yōu)美恬靜的情感氛圍中，對(duì)音樂美的也可以輕而易舉的感受到了。
四、聲樂教學(xué)中情感培養(yǎng)的探索與研究
聲樂教學(xué)藝術(shù)離不開情感培養(yǎng)。歌唱只有能表現(xiàn)一定的情感和內(nèi)容，才能打動(dòng)聽眾，所以演唱者一定要理解歌曲所要表達(dá)的內(nèi)容和情感，讓情感成為學(xué)習(xí)聲樂技能的強(qiáng)大推動(dòng)力，從而提高聲樂教學(xué)藝術(shù)水平。
（一）切實(shí)把握歌曲的情感。每一首歌都有其要表現(xiàn)的不同的情感，如紅色類歌曲，表現(xiàn)的是贊美，崇敬，莊嚴(yán)，親切，真誠……等；勵(lì)志類歌曲，表現(xiàn)的情感則是自立，自強(qiáng)，自信，勇敢，堅(jiān)韌……等；抒情類歌曲，表現(xiàn)的是深情，悠揚(yáng)，恬淡，自然……等；愛情類歌曲，表現(xiàn)的情感是喜悅，激動(dòng)，感傷，寂寞，凄楚……等.通過研究歌曲的詞意，把握歌曲的情感，才能有助于歌曲內(nèi)容的表達(dá)和形象的刻畫。聲樂教學(xué)工作者要讓學(xué)生明白：缺乏情感的歌唱是沒有生命力。歌唱者的責(zé)任，不只是使自己能感覺到歌曲的情感，更重要的是能使聽眾感受到它的存在，這樣就做到了對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)，從而提高其聲樂藝術(shù)水平。
（二）注意音樂情感的細(xì)微變化。掌握了音樂的曲調(diào)，只算是掌握了歌曲情感的大概，要想豐富它的表現(xiàn)力，還需注意音樂情感的細(xì)微變化。例如在演唱《在路上》時(shí)，前面旋律是急快的，后面旋律是舒緩的，兩段旋律所表現(xiàn)的情感也就大相徑庭了。學(xué)生能夠把握情感的變換，其聲樂藝術(shù)水平就會(huì)顯著提高。
（三）做到“聲”與“情”的有機(jī)結(jié)合。在歌唱藝術(shù)中，“聲”與“情”是緊密聯(lián)系，互不可缺的。俗話說：“情之所至，音之所生”，一曲終了，情深意切，或余音猶在，回味無窮；或感人肺腑，同歡同淚；或洗滌心胸，神清氣爽；或黯然神傷，悲戚難平……要想做到“不唱無情之曲，不為無情之唱”，就必須做到“未成曲調(diào)先有情”。聲是情的流露，有聲無情難以產(chǎn)生感人的藝術(shù)魅力；情是聲的基礎(chǔ)，有情無聲則不能維系聲樂藝術(shù)最基本的品質(zhì)特征。只有兩者相互依存，相輔相成，才能創(chuàng)造出完美的歌唱藝術(shù)。這就要求演唱者需具有較高的音樂方面的素質(zhì)和修養(yǎng)。這樣才能把握聲音與情感的協(xié)調(diào)，在對(duì)作品的處理與表現(xiàn)上才能達(dá)到爐火純青的程度。完美地展現(xiàn)聲樂藝術(shù)的真諦。
比如說王菲的《明月幾時(shí)有》，這是根據(jù)宋代蘇軾的詞譜寫的一首歌?！案咛幉粍俸擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全……”這些名句，要弄通理解它的含義就必須對(duì)作者當(dāng)時(shí)的境況有所了解。作者的失落，彷徨，對(duì)親人的思念，祝愿……可見這首歌的情感之豐富。王菲一定設(shè)身處地的去想象，那種滄桑而已飄渺的嗓音才恰如其分地詮釋出這首歌的靈魂，達(dá)到真情真意的感人效果。
五、結(jié)論
