時間：2023-05-30 09:37:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇孟母三遷文言文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
文言文二則
【教材分析】
這兩篇文言文的內容都是中國古代故事，內容和道理比較適合學生的認知水平，文中所蘊含的古人的思想能給學生以積極的引導。
《學弈》選自《孟子·告子》。文章先寫弈秋是全國最善于下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個學習態度不同的人下棋，學習效果也截然不同，最后寫這兩個人學習結果不同，并不是因為智力上有多大差別。通過這件事，說明了學習應專心致志，不可三心二意的道理。
《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》。講述了孔子路遇兩個小孩在爭論，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也無法裁決，被兩個小孩笑話。故事體現了兩小兒善于觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。
選編文言文的目的是讓學生初步感知文言文的語言特點，了解古人的思想情感，并為初中學習文言文打點基礎。教師在教學時，要讓學生結合注釋理解字詞句的大概意思，理解故事的主要內容，引導學生明白文中所講的道理，并受到一些啟發。
文言文與現代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，能否正確地斷句，流利地朗讀，是首先遇到的困難，要把指導學生朗讀和背誦作為本課教學的重點。從理解課文方面來看，課文所寫的事情和其中蘊含的道理并不難理解，難點在于讓學生參考注釋讀懂每句話的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正確地斷詞斷句，把句子讀通順。所以要把弄明白每句話的意思作為教學的難點來突破。
?教學目標
1.會寫“援、射”等6個字。
2.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3.能聯系上下文，理解重點字詞的意思；能對照注釋，想想每句話的意思，了解故事的內容。
4.懂得《學弈》中蘊含的道理，知道《兩小兒辯日》中兩個小孩是怎樣說明自己的觀點的。
5.感受文言文的特點，激發學生對傳統文化的興趣。
?教學重難點
1.理解文言詞句的意思，把握故事的內容。
2.懂得
《學弈》中蘊含的道理，知道《兩小兒辯日》中兩個小孩是怎樣說明自己的觀點的。
?教學策略
1.識字寫字
在課文的講解中穿插識字教學，著重指導多音字和通假字。引導學生觀察生字的字形，在反復的練寫中識記。
2.朗讀教學
采取多種形式進行朗讀教學，讓讀貫穿整個教學過程。在讀中感受文言文的韻味，在讀中感悟文中所蘊含的深刻道理，在讀中獲得思想啟迪，在讀中提高學習文言文的能力，在讀中背誦積累。
3.閱讀理解
本課可以按照“朗讀課文——理解內容——領悟道理”的教學思路展開。首先指導學生朗讀文言文；然后結合注釋，理解文言詞句；最后引導學生試著講述故事，領悟其中蘊含的道理。
?教學準備
1.預習提綱：完成《狀元大課堂·好學案》對應課文預習作業。
2.準備資料：多媒體課件。
?教學課時
2課時
第1課時
《學弈》
?課時目標
1.會寫“援、射、俱、弗、矣”5個字。
2.正確、流利地朗讀課文，背誦課文。了解故事的內容。
3.能從課文中體會到學習必須專心致志，不可三心二意的道理。
?教學過程
板塊一
故事導入，解讀課題
1.故事導入：孟母三遷。
孟子小時候很貪玩，還喜歡模仿他人。他家原來住在墳地附近，所以他常常玩筑墳墓或學別人哭拜的游戲。孟子的母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，可是孟子又模仿做生意的人夸口叫賣。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。于是，孟子就跟著學生學習禮節和知識。孟母心里很高興，認為這里才是適合兒子居住的地方，就不再搬家了。
2.了解孟子：誰來給我們介紹下孟子的生平？
學生交流后出示課件：
課件出示：
孟子（約公元前372年―公元前289年），名軻，戰國時期鄒國（現山東鄒城）人。戰國時思想家、政治家、教育家。是孔子以后的儒學大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。
3.解釋課題。
“弈”指什么？“學弈”又是什么意思呢？（相機出示古人下棋的圖片）
4.引導質疑。
教師相機點撥，梳理問題并歸納。（板書：誰學下棋？跟誰學下棋？學的結果怎么樣？）
【設計意圖】“興趣是最好的老師?！币浴懊夏溉w”的故事導入，激發了學生的學習興趣，在不知不覺中對學生進行了傳統文化的熏陶。接下來介紹孟子，引入課題，解釋課題，提綱挈領?！耙蓜t有進”，引導學生去質疑，激發了學生的求知欲。
板塊二
指導朗讀，熟讀課文
1.初讀課文，提出問題。
（1）引導學生自由朗讀課文，提出朗讀時有困難的地方。
（2）指名讀，發現容易讀錯的詞句。
2.范讀課文，指導朗讀。
（1）教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。
（2）教師提示學生注意一些重點句子，適當進行教讀。
（3）指導學習多音字：“繳”和“為”。
（4）正音：“為是其智弗若與”一句中的“為”讀四聲。
課件出示：
弈秋,通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈,其一人/專心致志,惟/弈秋之為聽；一人/雖/聽之,一心以為/有鴻鵠/將至,思/援弓繳/而射之。雖/與之/俱學,弗若之矣。為是/其智/弗若與？曰：非/然也。
（5）指導歸納出朗讀文言文的要點：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當。
3.反復練讀，熟讀課文。
（1）讓學生反復朗讀，讀通讀順。
（2）同桌互讀課文，互相糾正錯誤。
（3）運用多種方式指導學生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等。
【設計意圖】讓學生以讀通、讀順、讀出味道為學習文言文的起點，注重朗讀方法的指導。在教師的指導下，學生動口、動腦、誦讀古文的能力得到提升，同時也感受到誦讀古文的樂趣。在多次誦讀中，學生既了解了文言文的特點，又為進一步學習文言文打下了基礎。
板塊三
理解詞句，把握文意
1.對照注釋，理解字詞。
（1）學生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思。
（2）理解故事的內容，教師及時指導。
2.合作學習，及時點撥。
（1）同桌合作學習，互相解疑釋惑。
（2）教師指導難理解的詞句。
①理解“之”在不同句子里的不同意思。
②學習通假字“與”：同“歟”，句末語氣詞，表示疑問，跟“嗎”“呢”的作用相同。
③了解重點詞語的意思。
弗若：不如。然：這樣。
3.疏通全文，理解大意。
（1）學生自由結合注釋讀懂句子的意思，再將每句話的意思連起來。
（2）小組合作交流課文大意。
（3）指名說說課文大意。
【設計意圖】這個板塊，采取的是自主學習和合作學習相結合的方式。自主學習不等于放手不管，而是讓學生借助注釋，理解詞句，教師在適當的時機進行點撥。小學生對文言文接觸不多，合作學習剛好彌補了學生自學的不足。
板塊四
領悟道理，深化認識
1.啟發思考，領悟道理。
（1）這兩個人是怎么學下棋的？在文中畫出相關的句子。
引導學生交流，相機出示課件：
課件出示：
其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
（2）學的結果怎么樣？（課件出示：雖與之俱學，弗若之矣）
（3）是什么原因使后一個徒弟“雖與之俱學，弗若之矣”？是后一個徒弟的智力不如前一個嗎？
①學生交流討論。
②理解句意。說一說：這句話的意思是什么？
（4）他們倆學下棋時各持有什么樣的態度？
①一人專心致志，一人三心二意。
②理解“專心致志”一詞。
③詞語積累：你們還能用不同的成語概括這兩個人的表現嗎？（一心一意心不在焉）
2.聯系生活，深化認識。
（1）請學生談談學習體會。（無論做什么事，只有專心致志才能成功）
（2）你能聯系實際說一說嗎？（讓學生聯系生活、學習中的經歷發言，認識到不專心產生的不良結果，增強做事應當專心致志的意識）
3.練習寫字，鞏固延伸。
（1）指導寫字。（課件田字格中出示：援、射、俱、弗、矣）
（2）學生仔細觀察，交流書寫要點。
（3）教師范寫，學生練習。
（4）展示評價，再次練寫。
4.同桌互相講故事。
背誦課文。
【設計意圖】讓學生聯系生活實際，感悟寓意，加深了其對課文的理解。教師在此環節引領學生走進文本，又由文本回到現實，提高了學生的語言表達能力，突出了本課的教育意義。
?板書設計
第2課時
《兩小兒辯日》
?課時目標
1.會寫“辯”字。
2.正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
3.了解故事內容，
明白課文中兩個小孩的觀點各是什么，懂得他們是怎樣說明自己的觀點的。
?教學過程
板塊一
品讀名句，導入新課
1.名句導入。
“三人行，必有我師焉?！薄爸疄橹?，不知為不知，是知也?！蹦銈冎肋@兩句話是誰說的嗎？（孔子）
2.交流資料。
學生展示收集到的有關孔子的資料。
課件出示：
孔子（公元前551年—公元前479年），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學派創始人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家。相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
儒家思想對中國和世界都產生了深遠的影響，孔子被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。
3.師：孔子是一個博學多才的人，然而，兩個小孩提出的問題竟難倒了孔子，這是怎么回事呢？你們想知道嗎？那么，這節課我們就來學習這個故事。
4.教師板書課題，學生齊讀課題。
【設計意圖】名句導入，引出課文主要人物之一——孔子，為后面的學習做了鋪墊。
板塊二
初讀課文，整體感知
1.初讀課文，讀準字音。
請同學們把課文試讀一遍，要求讀準字音。若遇到讀不準的字，請畫出來，查工具書，同桌交流或舉手詢問老師。
2.教師范讀，指導朗讀。
（1）教師范讀。（學生邊聽邊領悟讀法，注意每句話的停頓、輕重音、語速和語氣）
（2）再讀課文，注意句子的停頓。學生在書上做好標記，練讀，反復讀，并讀給同桌聽。既要讀好停頓，又要注意把句子讀通順。
（3）指導書寫“辯”字：左中右結構，中間的言字旁要寫得小而窄。
3.教師領讀，提升能力。
（1）教師領讀課文。
（2）學生自由讀，齊讀。
（3）分小組讀。
【設計意圖】“書讀百遍，其義自見?！睂τ谖难晕牡膶W習，把文章讀通讀順尤為重要。本環節按照“試讀—范讀—指導朗讀—練讀”的步驟進行，能夠循序漸進地培養學生的朗讀能力。
板塊三
精讀課文，理解文意
1.自讀理解，合作交流。
（1）邊讀課文邊看注釋，把課文讀懂。
（2）小組合作學習：先借助注釋自由讀懂課文，理解每句話的意思，找出自己讀不懂的地方在組內交流，組內不能解決的問題由小組長記錄下來，再在全班交流。
（3）組織交流。先由小組長交流本組不懂的問題，再抽幾位學生說說課文的大意。
（4）課件出示幾個句子，并要求完成練習。
課件出示：
解釋帶點的字，并說出這句話的意思。
l
問其故。
l
及日中則如盤盂。
l
我以日始出時去人近，而日中時遠也。
l
孰為汝多知乎？
2.研讀課文，重點探究。
（1）出示問題，引導學生思考。
課件出示：
l
兩個小孩爭論的是什么問題？
l
他們各自的觀點是什么？
l
他們是怎樣說明自己的觀點的？
（2）學生帶著問題讀課文，在書上圈點勾畫。
（3）對話交流。
①兩個小孩爭論的是什么問題？
爭論的是太陽離人遠近的問題。
②他們各自的觀點是什么？
課件出示：
小兒甲
小兒乙
日始出時近，日中時遠
日初出遠，日中時近
③他們是怎樣說明自己的觀點的？
引導學生找出相關的句子：
小兒甲：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？（視覺）
小兒乙：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？（觸覺）
小結：他們運用了打比方、作比較的方法，分別從視覺、觸覺的角度說明各自的觀點。
（4）過渡語：他們爭執不下，就去問誰？
【設計意圖】兩個小孩的觀點是什么？他們是怎樣說明自己的觀點的？這是本課時的教學重點，更是難點。教師引導學生讀書、思考，圈點勾畫，滲透著學習方法的指導。教師只是點撥，做一個引領者，正如蘇格拉底所言：“教育不是灌輸，而是點燃火焰。”
板塊四
感悟寓意，拓展延伸
1.匯報交流，領悟寓意。
（1）孔子最后做出判斷了嗎？你是從哪句話看出來的？（不能決也）
（2）兩小兒爭辯的問題究竟怎樣解答？這個問題能難倒古代的圣人孔子，但難不倒掌握了現代科學知識的我們，你們愿意根據自己收集的資料幫他們解答嗎？學生匯報自己查找的資料和對問題的解答。（課件出示動畫）
課件出示：
本文中學生理解的難點是為何“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”和“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯”，這是兩小兒視覺和觸覺上的錯誤，只憑教師口頭的講解，學生很難有比較直觀的認識，為此設計了“錯覺演示”和“太陽輻射”演示動畫，讓學生通過形象的畫面，得到理性的認識。
（3）通過對本課的學習和討論，你們從課文中受到什么啟示？學生自由發言。
課件出示：
兩小兒：善于觀察，說話有理有據。
孔子：實事求是，敢于承認自己學識不足。
（4）演一演。
分旁白、孔子、一兒
、另一兒四個角色，四人一組合作練習創造性的表演，教師巡視指導。
2.總結學法，拓展延伸。
（1）總結學法：我們是采用什么方法學習這篇文言文的？
課件出示：
學習文言文的基本方法：
反復認真讀課文——聯系注釋說文意——研讀交流悟道理
（2）拓展閱讀：我們可用這樣的方法在課外閱讀其他的文言文，老師給你們推薦幾篇文言文小故事，如《揠苗助長》《鄭人買履》《掩耳盜鈴》。
（3）拓展活動：同學們，下面的幾項拓展活動中，大家可以自行選擇一項或幾項，也可以幾個同學合作完成。
課件出示：
l
排練課本劇《新編兩小兒辯日》：一位現代少年穿越時空隧道，來到遙遠的古代，巧遇兩小兒辯日，兩小兒請少年裁決……
l
給兩小兒寫信，告訴他們所爭辯的問題的答案，以及當今科技發展的現狀……
l
搜集與太陽有關的資料，開展“你對太陽知多少”的探究活動。
l
小練筆：讀《兩小兒辯日》后所想到的。
【設計意圖】在學習《學弈》《兩小兒辯日》的基礎上，引導學生說一說學習的過程，梳理學習文言文的方法，這是交給孩子們一把打開文言文知識寶庫的鑰匙。
?板書設計
?作業設計
見“狀元成才路”系列叢書《創優作業100分》或《狀元作業本》對應課時作業。
?教學反思
1.激活知識，激發興趣。
學生對文言文接觸不多，但原有的語言知識和語言經驗中就有許多是關于文言文的，因此，激活原有的知識和經驗，使之成為新知的生長點，對初步學習文言文具有重要的意義，也合乎由易到難、循序漸進的教學原則。在教學中，采用講述故事、名句導入的方式，拉近了白話文與文言文的距離，在一定程度上消除了學生對文言文的陌生感和畏難情緒，從而激發了學生學習文言文的興趣。
2.以讀為本，以讀代講。
學習課文當以讀為本，學習文言文更是如此。只有在讀正確、讀熟練的基礎上，才能正確理解課文。教學時，先讓學生試讀，然后教師范讀課文，接著指導讀書。比較長的句子，讓學生標出該停頓的地方，才能理解正確。
自我反思與日常生活中的“回顧”不同，它是反省、思考、探索和解決教學活動中各方面存在的問題，它具有目的性，帶有研究性質，是教學教研的基礎和前提，只有教師的反思成為個體的自我意識，成為自覺自愿的行為，教學教研才能成為現實。自我反思可分為教學前的反思、教學中的反思、教學后的反思三種方式。
一、教學前的反思
這一反思往往是一種預測性的反思，通過這種前瞻性的反思可以使教師的教學行為更為有效，通過預測和分析可以使得教師的教學成為一種自覺的實踐活動。
例如，在初一學生入學后，我教學《論語》的時候，課前我考慮到初一學生對孔子知之甚少，并且他們又很是欠缺文言知識這一現象，我就反復思索如何降低難度，既要讓學生學到文言知識，又要讓學生不害怕文言文、激發學生學習文言文的興趣，為日后學好文言文奠定基礎，最后我構建了這樣的教學設想：在課堂教學中延伸一些《論語》故事；延伸一些出自《論語》的成語；將《論語》學習和學生的日常生活聯系起來。于是在新課導入時，我繪聲繪色地講述了“曲阜朝圣”的故事。學生的興趣一下被調動起來，在接下來的課堂學習中，學生爭先恐后地說出自己知道的“曾子殺豬”“孟母三遷”等故事；總結出了“不亦說乎”“溫故知新”等成語；學生將文章的一則則語錄和自己的生活聯系起來。總之，學生的熱情被調動起來，實現了教學目標。
再如，在教學《岳陽樓記》這一經典文章前，我想如果學生能感受到岳陽樓的雄偉壯觀、洞庭湖的氣象萬千，那么對于文章的內容、主旨就能準確地領悟。于是在教學時我有效地利用了電教媒體。首先我選擇了與課文意境相吻合的音樂來范讀美文，讓學生置身于音樂創設的特殊氛圍中，調動了學生的情感，給予學生美的享受。其次，在學生讀懂課文的基礎上，我又輔之配樂朗讀，激發了學生情感，加深了其對課文的領悟，感受到了文章的語言美、意境美，培養了語感。同時我還利用多媒體播放了有關岳陽樓、洞庭湖的介紹、和文章內容相關聯的畫面?，F代化的聲光手段、動畫技巧、音響效果使遙遠的岳陽樓的雄偉景觀一覽無遺地展現在學生面前。眼、耳、心多種感官參與學習，激發了學生的學習興趣，調動了學生的情緒，激發了學生熱愛祖國壯麗河山的情感，培養了學生的審美能力，使學生既感悟到了古賢人的遠大抱負、廣闊的胸襟，也培養了學生的創新能力。
課前的反思使得學生對文言文不再畏懼，對文言文產生了興趣；課前的反思，使得文言文課堂不再枯燥，文言文課堂變得趣味盎然。
二、教學中的反思
在教學過程中，我們要進行及時的反思，處理和思考隨時出現的各種各樣的問題。例如，在帶領學生學習《世說新語》中的《詠雪》一文時，當我讓學生品味“空中撒鹽差可擬”和“未若柳絮因風起”，說出自己更喜歡哪一個詩句的時候，教室里突然一下子靜了下來，絕大部分學生表情茫然。怎么了？哦，我明白了，欣賞對于剛剛步入初一的孩子實在是太難了，怎么辦呢？我快速思索著，突然我來了靈感：為什么不調動學生想象，在頭腦中構成意象呢？于是我微笑著啟發學生：好的詩歌，好的詩句，好的比喻不僅追求物象，更追求意象，能構成美好的意象，引發人美好的聯想，我們可以閉上眼睛來想象。孩子們馬上閉上眼睛開始想象，不久，紛紛發表看法：有的說“未若柳絮因風起”好，自己能看到雪花在空中飛舞的輕盈之態；有的說“未若柳絮因風起”給自己一種春天來到的感覺……我開心地贊揚了學生，馬上，我又啟發學生欣賞“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”“燕山雪花大如席，片片飛落軒轅臺”，一時間，班級氣氛異常熱烈，一個棘手的問題迎刃而解，并且收到了很好的效果。我認為教學過程中教師的自我反思具有監控性和及時性的特點，它能使教學活動高質高效地進行，對于教師的教學調控和應變能力是一個發展的起點。
三、教學后的反思
在課堂教學結束之后，我們要及時并有效地回顧自己的教學活動，這樣可以提高教師的教學總結能力和評價能力，提高教學水平，逐步成長為優秀的教師。例如，在一節課中有些學生發言不積極，課后我會不斷問自己：他們是真的不會？是不想說？是擔心自己說錯了？還是問題設計難度過大？是不是我啟發不到位呢？接下來我會在頭腦中回放自己的教學，我會與學生交流，我會同其他老師探討，直到找尋到答案。我感悟到作為教師要把微笑帶入課堂，作為教師要將自己的心扉向學生敞開，讓學生感受到教師的真誠，感受到老師渴望與他們成為朋友，只有如此，才能營造出真誠和諧的課堂氛圍。例如，教學《童趣》一課之后，我感受到學生背誦課文速度較以前的學生快，效果好，我通過反思明白了這是和學生在背誦前先理清了文章思路，邊背誦邊想象“群鶴舞空”“青云白鶴觀”“土臺觀蟲”“鞭蛤蟆”等畫面分不開的。在以后的教學中背誦課文時我合理地運用這一方法，效果果然很是不錯。
在課程改革中，我們要成為研究者，成為教學反思的實踐者。只要我們不斷反思，不斷研究，不斷更新教學理念，不斷改進教學行為，自然會提高我們的教學水平，自然會收到好的教學效果。
【關鍵詞】學前語言教育 國學教育
【中圖分類號】G61 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0005-02
近幾年，隨著社會經濟的高速發展，人們對精神文化的需求也在不斷提高，為了加強我國精神文明的建設，社會上逐漸掀起了一股學習國學的熱潮，很多國學內容被運用到了學前教育的語言領域中。國學承載著我國悠久的文化歷史，集中了我國中華民族幾千年的智慧，將國學融入到學前語言教育中有利于傳承我國的文明。學前幼兒思想比較簡單，具有很強的創造力，學習知識也比較快，通過學習國學，可以在感受我國博大精深的歷史文化時，還可以樹立良好的道德意識，養成好的行為習慣，讓幼兒更健康、更快樂的成長，成為我國文明的繼承者和傳承者。
一、國學教育融入到學前語言教育中的意義
俗話說：“修身、齊家、治國、平天下。”所以對一個人來說，具備良好的個人修養是達到任何目標的基礎。要培養良好的個人修養需要從小開始，把握一切教育的機會。國學中融合了我國歷史文明中豐富的智慧、道德品質以及行為規范等內容，學習這些內容有助于提高幼兒的道德水平，促進幼兒更好的成長。
（一）有利于培養幼兒的社會性
目前很多家庭中都只有一個子女，父母的呵護，爺爺奶奶的溺愛，導致很多幼兒往往習慣將自己作為世界的中心，還有不少幼兒出現自私、孤僻的性格特征，缺乏集體意識，不知道如何關愛他人。國學教育中有很多關于行為教育的內容，讓幼兒學習這部分內容可以讓他們養成好的行為習慣，提高集體意識，愿意與他人分享。《三字經》中的一句話中提到了“黃香溫席”、“孔融讓梨”兩個故事，通過讓幼兒學習這兩個故事可以讓他們學會去關愛自己的父母，尊敬老人，尊重自己的兄弟姐妹和朋友，能夠愿意將好東西分享給別人，讓他們明白他們不單單是一個獨立的個體，而是一個生活在社會上，需要建立人際關系的社會人，培養他們的群體意識，減少幼兒的攻擊行為，讓幼兒形成謙虛的性格。
（二）有利于培養幼兒良好的道德水平
在學前教育階段，幼兒已經開始對道德規范和道德關系有一定的認知，所以這個階段是對幼兒進行德育教育的重要時期?！度纸洝分械摹笆仔⑻?，次見聞”這句話中就充分肯定了道德教育的重要價值，認為其地位高于知識教育。所以應積極開展國學教育來培養幼兒的道德意識。《弟子規》、《三字經》以及《千字文》中都包含了豐富的道德思想，在學前語言教育中讓幼兒接觸并背誦這些內容，可以讓他們在潛移默化的過程中學習到正確的道德思想，幼兒園還可以與家庭教育加強聯系，讓家長在日常生活中進行強化，讓幼兒養成好的道德行為。
二、國學教育在學前語言教育中存在的問題
（一）選材不當
國學教育是近幾年剛剛發展起來的，時間還比較短，所以教材方面還沒有一個成熟的版本可以供幼兒園使用。不少幼兒園在語言教學中所引用的國學內容主要是一些儒家的經典著作以及啟蒙讀物等等，如《論語》、《孟子》、《弟子規》、《三字經》以及《千字文》。而且不少幼兒教師所采用的教學方式還是延續了以往古代教書先生的老方法，所以不可避免的會提到一些文言文，但幼兒年紀尚小，古漢語對他們來說很難理解，而且孔孟的著作中很多內容與治理國家、倫理道德有關，這些對幼兒來說都是十分陌生和難懂的，只能死記硬背?！兜茏右帯?、《三字經》以及《千字文》雖然屬于兒童讀物，但也是文言文，幼兒接受起來存在困難。并且這些讀物中也存在著錯誤的理念，如果教師沒有仔細挑選，讓幼兒學到了錯誤的思想，會影響到幼兒的一生。
（二）教學方式不正確
由于缺乏成熟完善的國學教材，所以不少教師只能讓幼兒學習《三字經》等兒童讀物，這些大部分都是文言文類型的讀物，教師在教學中會盡量將其翻譯成普通話，幫助幼兒記憶，但幼兒并沒有理解這些內容的意義，所以無法回答出相關的問題。于是不少幼兒教師就組織誦讀比賽，認為幼兒背得多就是學得好。雖然讓幼兒適當的記一些東西可以有效鍛煉幼兒的記憶能力，但應該建立在理解該內容的基礎上，如果讓幼兒在不理解的狀態下去死記硬背并不能讓幼兒的記憶能力有所提高，只會導致幼兒失去學習國學的興趣，使得最終的教學效果達不到理想的教學目標，而且還會讓幼兒養成死記硬背的學習習慣，對未來的學習造成負面影響。教學中所使用的國學經典中很多是古時候的字，對現在的幼兒來說比較生僻，所以教師應該用現代的字來進行替換。但實際情況是，不少幼兒教師認為讓幼兒學習古字可以豐富幼兒的知識，所以保留了這些古字來進行國學教育。但其實很多古字在現代生活中并不常用，即使幼兒學習了，長時間不用也會逐漸淡忘。例如“茍不教”中的“茍”對幼兒來說不容易理解，生活中也不常用。目前還有不少學家認為幼兒應學習甲骨文，但實際上學習甲骨文并不實用。
三、如何在學前語言教育中實施國學教育
（一）選擇合適的國學教材
我國流傳下來的國學讀物中，雖然包含了很多優秀的內容，但隨著社會的不斷發展和進步，也有很多內容已經不適用于現代社會，所以在進行國學教育時需要為幼兒選擇科學的國學讀物，做到吸收精華，摒棄糟粕，將適合幼兒的、符合社會發展需求的材料運用到國學教育中。
1.主要選擇節奏感強的材料
在學前教育階段，開展國學教育不只是為了培養學生的道德素養，還是為了讓幼兒學習語言和識字。由于幼兒年紀小，語言表達能力發展還不夠成熟，因此，幼兒教師可以選擇一些句子比較短、有較強的節奏感、適合幼兒誦讀的國學讀物來作為國學教育的教材?！兜茏右帯?、《三字經》以及《千字文》這些傳統的課本都符合要求，可以被運用到幼兒的語言教育當中來作為啟蒙教材。在《三字經》這本書中，涉及的內容比較廣泛，主要包括道德、天文、歷史以及地理等等，它不僅可以用來提高幼兒的道德意識，還可以讓幼兒了解我國的歷史，是一本綜合性的讀物。在《千字文》一書中，歷史、生活、自然、天文、道德以及地理等等內容也都有所涉獵?！兜茏右帯分械膬热菘梢詭椭變吼B成良好的行為習慣，讓幼兒學會待人接物以及與他人交往的方式，有助于提高幼兒的道德水平。這三本讀物中都蘊含了豐富的內涵，而且節奏感比較強，適合幼兒朗讀和背誦，應該被運用到國學的啟蒙教育中。
2.材料要進行二次甄選
在選擇材料時，除了要注重材料的節奏感之外，還需要對選擇好的讀物進行進一步的編排，從中挑選出最有意義的，最符合幼兒身心發展規律的內容來進行教育。如今社會發展飛快，國學讀物距今已有幾千年的歷史，必然會有部分內容不適用于現代的社會，所以幼兒教師要對這部分內容進行刪減，也可以適當改編。對于其中帶有封建思想的糟粕要堅決抵制，避免讓幼兒接觸到錯誤的思想觀念。要充分發揮出讀物中精華內容的積極作用，讓幼兒健康長大，成為對社會有用的人。
（二）運用誦讀游戲來理解國學經典的內涵
在語言課上，幼兒教師可以采取幾個誦讀小游戲來進行國學教育，可以運用多種誦讀游戲，如領讀、教師范讀、跟讀、個別讀、齊讀以及分組競賽等等形式。在幼兒誦讀時，教師要把握好時長。幼兒天生喜歡游戲，運用誦讀游戲可以激發幼兒對國學的興趣，營造出快樂、活躍的課堂氛圍。幼兒教師還可以讓幼兒扮演故事的各種角色來親身體會，了解各個行為的意義從而自覺規范自身的行為。作為一名幼兒教師，除了帶領幼兒閱讀國學經典之外，還需要能夠設計出合理的小游戲，調動幼兒學習和參與的積極性，提高幼兒的自主學習能力。例如教師可以將《弟子規》中的內容改編為《出門》、《回家》等幾個小游戲，讓幼兒通過游戲來理解《弟子規》中所說的“出必告、返必面”的意義。
（三）使用正確的教學方法
學前階段的幼兒能夠認識的字并不多，理解能力也比較差。要讓幼兒能夠理解和掌握國學讀物上的內容，就需要幼兒教師將所教內容轉換為淺顯的、幼兒能夠理解的語言。在不少國學讀物中都會出現“之乎者也”等語言，這些對幼兒來說比較難。幼兒教師可以將其以兒歌或故事的形式來吸引幼兒的興趣，營造出輕松的學習氛圍，讓幼兒愿意學習并且更容易理解內容的意義。例如“孟母三遷”、“岳母刺字”這些故事都可以用一些淺顯的語言講給幼兒聽，還可以將其中一些形象用幼兒感興趣的小動物代替，讓幼兒愿意認認真真的聽故事。幼兒教師還應該運用適當的教學方式來讓幼兒識字。例如在教給幼兒“孝”字時，可以說是一個老人和一個孩子緊緊依偎在一起，小時候孩子需要父母的照顧，長大之后就應該孝順父母。“項”字可以將其拆分為兩個字來理解，“頁”是象形文字，意思是人的頭，“工”指的是頭上最細的部分，所以合起來的“項”就是指脖子。通過這種教學法可以幫助幼兒在理解的基礎上掌握國學內容。
四、結束語
總而言之，國學教育越來越受到國家的重視，將其融入到學前語言教育當中已經成為一種新的潮流。幼兒教師在組織國學教育時應為幼兒選擇合適的教材以及合理的教學方法，充分發揮出國學教育的作用，培養幼兒的道德意識，讓幼兒能夠健健康康的長大，還能夠將我國優秀的歷史文化傳承下去，推動國家的和諧發展。
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