時間：2023-05-30 09:36:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇漢字演變的方法，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
高中課程的九門學科中歷史學科知識的穩定性是最強的，它所要講述的歷史史實基本是不變的，但在教學實踐中筆者發現歷史學科的教學設計無法一勞永逸，很多內容是需要修改調整的。
現以必修二的專題二《古代中國的科學技術與文化》中的“漢字與書法”這一教學內容為例。課程標準中的相關內容是：“概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發展脈絡。”《江蘇省歷史課程標準教學要求》的相關教學建議是：“幫助學生梳理漢字起源、演變的過程，提供‘篆書、隸書、楷書、草書、行書’等主題，指導學生整理漢字的演變過程。……援引2008年北京奧運會會徽的材料，幫助學生分析其設計特點，引導學生掌握書法的藝術特點。……教師要多利用教科書中的繪畫作品，引導學生欣賞中國古代書畫藝術。”初次教授這一內容時，我嚴格按照上述《教學要求》的指導，參照幾個版本的教科書內容，以人民版教科書內容為主來思考教學設計并將教學目標設計如下：
知識與能力 知道漢字經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書的演變過程；了解王羲之、顏真卿、柳公權、歐陽詢、張旭、懷素、趙孟等書法家及其書法作品。
過程與方法 通過觀察漢字的演變過程，總結漢字字形與功能的發展趨勢，一定程度上習得在具體歷史事物、事件中進行規律性總結的能力。
情感、態度與價值觀 感受中國漢字與書法的魅力，體會中華文化之美。
在具體的教學過程中，我更多地使用了講授法，在課件中展示了漢字的不同字體以及書法家的作品，其中也包括2008年北京奧運會的會徽。幾年過去后再次看到這段教學設計時，筆者總覺得它過于平淡，情感、態度與價值觀立意很高，可在知識與能力、過程與方法中卻很難達成這一目標，知識還是這些知識，但缺少了文化的靈動之美。是哪些因素使得看似恒定的歷史知識其實是湍流不息的歷史長河呢？歷史教學設計也就無法一勞永逸了。
一是新的史料不斷被發掘，重大歷史知識也在不斷豐富中。2013年7月9日的《光明日報》以及其他一些媒體都報道了一則《浙江發現中國最早原始文字》的消息，報道中稱“史學界普遍認同中國最早的文字是甲骨文，距今3600多年，而（浙江平湖）莊橋墳遺址距今5000多年，這些刻畫符號將中國的文字史向前推了1000多年”。這樣一個新鮮出爐的考古發現在教科書中是無法及時體現的，同時在教學中如果還在運用2008年北京奧運會會徽的材料又顯得過于陳舊。對比之下，我決定選擇介紹最新的考古發現，相信這有利于激發學生探究的興趣。漢字不是突然之間在某一地產生的，它是中國古人生存經歷的體現，它一定是經歷了醞釀、積淀、產生、發展、成熟、嬗變的過程。今天我們無法為了講解漢字的起源而長篇累牘地介紹原始人的生活狀態，但是一個考古發現卻可以啟迪學生，歷史的源頭真的很長，它需要被今人不斷地發現。
二是學情在不斷變化，教學無法一成不變。由于社會發展進程的加速，教師所接觸的每一屆學生的知識結構都會存在一定的變化，而且這種變化的趨勢會日益明顯。就“漢字與書法”這一內容而言，三五年前的高二學生在初中已經大致了解了漢字字型的發展，而今天的高二學生不僅知道漢字字型的發展，很多學生更是自小就學習了某一種字體的書法。教師如果能夠在課前做一個簡單的調查，完全可以找到臨習王羲之、顏真卿、柳公權等書法家作品的學生，課堂上可以安排一兩個學生介紹書法家并展示自己的習作，效果一定好于教師平鋪直敘地介紹書法家、展示書法家作品，或許還能夠激發其他學生學習書法的熱情，這就是對祖國文化熱愛與傳承的體現，“情感、態度和價值觀”目標的實現有時也是可以很明確的。
三是社會形勢對文化的需要在不斷增強，歷史教學可以更加緊密地聯系現實。信息時代的今天，人們曾認為不會使用電腦就是文盲，慢慢地人們又發現離開了電腦，很多人立刻就成了文盲。“饕餮”、“尷尬”、“噴嚏”等等漢字用電腦輸入時那么方便，可就是無法準確書寫出來。最近河南衛視一檔名為《漢字英雄》的文化綜藝節目與很多漢字書寫類公益廣告一樣承擔著保護漢字、捍衛母語的職責。歷史課堂中講授“漢字與書法”，同樣可以擔負起提倡書寫漢字的文化責任。書寫漢字不僅是學生的學習任務，也是教師的日常工作，更是全體國民的文化使命。
就歷史而言，漢字歷史源遠流長，令人自豪；就現實而言，漂亮的手寫字需要今人去延續。其實歷史教學從來不只是關注歷史，它一定是與現實緊密聯系的，所以歷史教學設計也無法一勞永逸，它需要歷史教師不斷與時俱進。
關鍵詞：滿源地名 漢化 譯字繁簡
中圖分類號：K29 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）07-0035-01
滿源地名的表意功能是通過滿語通名成分表現出來的。但經轉寫后的滿源地名只記發音，不能兼顧含義。隨著滿語的逐漸消失，這些音節已經失去了原本的作用。滿語含義消失所帶來的這種語義空白隨之被那些原本只用砑鍬擠⒁艫暮鶴痔畈埂U饈怯捎諍河鎦寫蟛糠趾鶴侄伎梢遠懶⒊紗蝕锏獎硪餑康模對那些已經脫離滿語環境的使用者來說，漢字的功能更多的是表達含義。由于此時用來轉寫地名的漢字并不能構成有意義的單詞，于是人們開始有意識地選擇音同或音近的并且有實際意義的漢字來記錄地名，這種演變最直觀地表現為結構上的繁簡轉化。
一、譯字的繁簡
漢字與滿語文字不同，漢字的字體結構復雜，具有表意功能。漢字的繁簡主要表現在書寫單位的數量和書寫單位的交接變化兩方面。李運富在《漢字學新論》中針對漢字發展和現行簡化漢字提出了一套漢字分析的方法。根據這種分析方法可將漢字分為20種類型，涵蓋古今所有漢字。
李運富認為，漢字根據字體的不同可以分為獨體字4種和合體字16種。其中，獨體字是指“由一個構件組成，也就是零組合的漢字。構成獨體字的構件主要是象形構件，也有標志構件和代號構件，還有用借形變異方法創制的獨體字”[1]。合體字是指“由兩個或兩個以上的構件組合而成的字”[1]。而合體字又可以再細分為二合和多合。由此可以得出結論，從構件數量的角度說，獨體字簡于合體字。獨體字的繁簡以筆畫數量為判斷條件，筆畫多的為繁，筆畫少的為簡；合體字的繁簡以構件數量為判斷條件，構件數量多的為繁，構件數量少的為簡。由此可以對滿源地名的用字情況進行分析。在實際操作中可以看到滿源地名的用字在繁簡程度上有簡字繁化和繁字簡化兩種趨勢。
需要強調的是，在漢字演變過程中，增加偏旁是漢字分化的一種手段。通過添加不同的偏旁可以分化漢字含義，減少一詞多義的現象。這是同音字產生的原因之一。但不同于漢字發展過程中的演變，滿源地名用字的繁簡是由兩個或多個漢字對比之后產生的。這種繁簡演變與意義無關，是單純的字體上的演變。
二、簡字繁化的趨勢
簡字繁化是指在記錄同一個地名時，所用的幾個漢字發音相同或相似，但是構件數量隨著時間推移由少變多。其中，偏旁是漢字構件中一種特殊形式，增加偏旁本質上是增加了漢字的構件數量，從而起到使簡字繁化的作用。滿源地名中有一部分通過這種方式實現簡字繁化。
例如，原約在黑龍江境內，現已消失的地名“喀薩里河”，在《輿圖》和《水道提綱》上都是以“喀薩里”的形式存在的。但在其后的《盛京通志》（1779）和欽定八旗通志（1796）上被記作“喀薩哩”。“里”是義義合體字，由兩個構件組成。“哩”是音義合體字，由三個構件構成。從“里”到“哩”的演變表現了滿源地名用字的繁化趨勢。
又如原屬吉林境內，現已消失的地名“占河”（《輿圖》），在《盛京通志》（1779）中記作“沾河”，在《嘉慶重修一統志》（1842）中記作“瞻河”。“占”從卜從口，是義義合體字，共兩個構件，5畫。“沾”從水沾聲，是義音合體字，共三個構件，8畫。“瞻”從目詹聲，是音義合體字，共兩個構件，13畫。從“占”到“沾”再到“瞻”，轉寫同一發音選用的漢字構件和筆劃由少變多，總體趨勢由簡入繁。
其他同屬由簡變繁趨勢的地名有推屯河（1760）――推吞河（1779）、里河（1760）――禮河（1779）、折松厄河（1760）――哲松額河（1812）等。
三、繁字簡化的趨勢
繁字簡化是簡字繁化的逆過程，是指在記錄同一個地名時，所用幾個漢字發音相同或相似，但是構件數量隨時間推移由多變少。
例如現流經吉林省吉林市的尼什哈河，在《輿圖》上被記作“泥什哈河”。其中，“泥”從水尼音，是音義合體字，共三個構件，8畫。“尼”為會代合體字，共兩個構件，5畫。從“泥”演變成“尼”，簡省了原本的偏旁，構件和筆劃數量減少。這表現出了地名用字的演化過程中也存在繁字簡化的趨勢。
除了簡省偏旁以外，有些地名的簡化是通過改用結構更簡單的漢字實現的。例如《輿圖》和《水道提綱》中記錄的河流“穆禽河”，在《吉林通志》（1891）中記作“穆欽河”。其中“禽”字在演變過程中變成了“欽”。通過分析漢字結構可知，“禽”是代代合體字，共三個構件，12畫。而演變后的“欽”字是義音合體字，共兩個構件，9畫。從“禽”演變到“欽”，構件數量和筆劃數量都在減少，體現出用字由從復雜向簡單演變的趨勢。
同樣表現為由繁入簡的演變趨勢的地名還包括：哈爾敏河（1760）――哈爾民河（1796）；加牟蟾（1760）――加木禪（1779）；溫德狠河（1760）――溫德赫恩河（1887）等。
滿源地名的繁簡轉化是漢字構形上的變化。無論是由簡變繁還是由繁入簡，都是結構上的演變并未涉及意義。即使有些演變后的漢字中包含表義構件，但這些表義構件標記的意義屬于漢字，與地名整體呈現出的含義無關，也就不能表現出地名含義上的發展趨勢。
滿源地名中的用字大多是由簡向繁演變。但仍然有一部分地名中過于繁瑣的漢字向字體相對簡單的漢字轉變。這是由地名本身的功能所決定的。地名在使用中演變并發展，使用地名的人是普通百姓。這些普通百姓的文化水平并不足以識記這些過于復雜的漢字，因此，少部分字體過于復雜的漢字在使用中自然地被淘汰。
關鍵詞：廣告招貼 再設計 節奏與韻律 視覺張力
漢字承載著中華民族悠久的文化歷史，它以獨特的外形構成了人們傳達信息、交流情感的一種重要手段。此外，漢字還兼具藝術、審美等功能。從漢字的演變過程來看，漢字與圖形又有著十分微妙的關系。在新的時代背景下，對于漢字的圖形化在廣告招貼設計中應用的提升及其未來趨勢發展的展望，不僅有助于設計師們進一步探索漢字圖形化在廣告招貼中應用的表現方法，還能滿足人們視覺審美的情趣需求，使其更好地適應時展潮流。
一、漢字概念及其演變歷程
漢字是世界文字中使用時間最長并且最具造型美的藝術字形，在近幾千年的漫長發展歷程中，漢字演變出種類繁多的字體，如甲骨文、象形文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等等。但是隨著時代的變遷，不難發現，漢字字體雖多，但大都缺少時代氣息，再加上“圖形化”視覺時代的到來，人們對于漢字的視覺審美要求也變的更為苛刻。假如漢字依舊保持原有的結構形態，以過于緊密或散亂的形式出現在人們的視覺空間里，很容易造成人們閱讀的疲倦感，人們因此無法迅速、準確的接收到廣告招貼中的信息。
二、圖形概論
圖形在早期的人類社會就與人們的生活息息相關，它的傳播早于漢字。在廣告招貼設計中，圖形是基本的設計元素，是廣告招貼的視覺形式主體。圖形能最大限度的發揮與人溝通的作用，也很容易被人們理解和接受，特別是在如今這樣一個信息大爆炸的社會里，人們需要的信息語言是快速、直接的，但是也有一部分以圖形為主的廣告招貼設計作品，由于過度的追求抽象化和藝術化，因此只能局限在小眾的接受范圍。
三、漢字的圖形化在廣告招貼設計中的應用
正如現代學者所言，人類最初認識世界是從“形”開始的，漢字作為中國悠久文化歷史的載體，從早先的具象圖形演變到今天的抽象符號，凸顯出漢字自身結構有著視覺圖形的意義，例如一些出土文物上刻劃的圖形，很有可能就與文字有關聯。
漢字圖形化的基本特征可分為特征一識別性，是指在廣告招貼設計中漢字元素的視覺辨別清晰度，它需要漢字的圖形化在具有一定的藝術表現力的同時還需要具有很強的識別性；特征二秩序性，即在廣告招貼設計中漢字要適當留有一定的空白，各個元素之間形成一種空間、虛實的對比，使人們的閱讀產生一定的秩序性；特征三規律性，是指設計師在將其應用到廣告招貼中時所遵循的由左而右、由上而下、由大而小、由簡而繁、由熟而生、由圖而文的人類基本視覺規律；特征四節奏性，比如漢字的大小、長短、形狀、距離、色彩、方向、位置、空間的統一變化；特征五獨特性，體現在設計師依照自己內心的想法，將廣告招貼的主題信息用個性化的方式表達出來，使招貼充滿趣味性和獨特性，從而吸引受眾。
通過對漢字圖形化在廣告招貼中應用的五個特征的分析，是否有人會說，這些特征都是為了使招貼變得更好看。事實上，人們所說的“好看”有兩層含義，一方面是信息傳達的清晰度，另一方面是視覺上的美觀度。而漢字的圖形化在廣告招貼中的應用正好吻合了這兩層含義。它要求設計師以更為新穎的形式和巧妙的構思，對漢字字體內容做出詳細的規劃，將廣告招貼的信息親切自然地展現在人們的視野中。其具體表現形式如下：
1、編組
漢字本身的結構特征決定了它可拆分為點、線、面等抽象圖形進行重新組合和編排再設計。
2、透疊
所謂透疊，是指將漢字元素的大小、位置、顏色等用透疊的方式進行再設計。這種表現形式可以使廣告招貼的畫面信息建立起二維至多維的節奏變化。
3、正負空間的轉換
漢字除了人們熟知的正空間筆畫外，如果將漢字任意放大，就會有一些非常動人的形狀顯現出來，這些形狀是由筆畫的外輪廓和筆畫結構之間產生的留白，被認為是“負空間”。
想要漢字的負空間迅速的抓住人們的視線，其中一個方法是將負空間充分應用，使其成為人們似曾相識的某一個圖形；另一個方法是將漢字的負空間與實體元素的邊緣線共用。在正空間穩定的情況下合理的運用負空間，賦予負空間流動性，讓人們的視線在漢字筆畫所占的正空間與漢字筆畫之間產生的負空間中來回轉移，使正負空間相互依存，共生共在，這樣就會自然地形成了漢字正負空間的轉換。
1、營造虛實空間
在廣告招貼設計中，漢字與背景畫面也可以產生近實遠虛的效果。例如，當人們的視覺重心集中在漢字上的時候，背景畫面對人們來說就是虛的，也就是說漢字與背景畫面的虛實對比越突出，招貼畫面的虛實空間感就越強，給人們帶來的視覺感受也就越刺激。
2、突破常規
對于廣告招貼設計中漢字的存在形式來說，設計師通常是在大小、結構、色彩的二維方面進行調整，但是在生活中，完全可以擺脫電腦的束縛，用一些特殊肌理的材質，如金屬、有機玻璃、石頭的、光影、甚至是液體，來突破漢字在廣告招貼設計中的常規形式的存在形式，使漢字具有生動、超質感的外形，讓整個廣告招貼設計看起來擁有更加生動的視覺表現力和視覺吸引力。
因此，漢字的圖形化設計成為提高視覺聚焦性的最有效方法，呈現獨特的圖形性，已受到了越來越多的設計師和大眾的青睞，在未來的廣告招貼設計里文字的圖形化應用必定會成為一股不可抵擋的風潮。
結語
漢字是東方文化的符號，其本身極具藝術性和表現力。我認為優秀的廣告招貼作品是有靈魂、有情感的，因為根據設計師自身的設計素養，在對漢字圖形化處理的過程中，會將個人的情緒自然地滲透到作品中，這樣形成的作品才能夠感染受眾，使受眾順理成章的接受招貼設計所要傳達的信息，從而對其產生深刻的印象。隨著人們品味的提升，隨著人們精神層面追求的提高，漢字的圖形化在廣告招貼設計中的表現目標追求越來越多，還需要設計師們不斷地探索和嘗試。
參考文獻：
[1]楊文會，彭勃.《廣告與招貼設計》.河北美術出版社，2002年7月第一版.
【關鍵詞】零起點學生，漢字教學，漢字的源起，部件教學法
對外漢語教學中，往往忽略對漢字的教學，有的培訓班干脆將漢字課省去。一是長期以來，漢字被認為是最難學的文字之一；二是漢字是表意文字，無法從字形直接拼讀，學生常常記不住漢字的讀音；三是在教學中，由于漢字筆畫及其組合較多，將漢字的音、形、義在學習者頭腦中結合又需要有一定的時間，這給學習者也帶來一些難度。筆者認為，對零起點學生進行漢字教學不僅是必要的，而且能促進學習者的學習。
1漢字教學的必要性
漢字是中華民族通用的文字，是漢語教學的堅實基礎。在中華民族五千年的文明發展史中，漢字是維系中華民族團結，交流的核心。對外漢語教學從漢字學起，能使漢語學習變得更加容易。
1.1對外漢語教學是第二語言教學，學習者對語言表達方式已經形成，不存在語言啟蒙。從漢字學起，使得他們能把母語與漢字的意義聯系在一起。
1.2漢字是表意文字，每個漢字都有一個發音，在了解漢字的意義同時也學習了漢字的音，即進行了語言的學習。
1.3從文化心理的角度來看，可充分利用“觀光期”，提高學習者學習漢語的興趣。
“觀光期”是文化接受過程的第一個階段，學習者對目的語國家的一切感到新奇與興奮。而漢字經過幾千的發展演變，包含很深的文化因素，對零起點學生進行溯源講解漢字，便于激發他們的學習興趣。另一方面，初期進行漢字教學也可消除他們對漢字的神秘感，便于克服他們對漢字學習的畏難心理。
1.4“十里不同音”，漢語有七大方言區，每個方言區又有很多不同的方言。當漢語教學只注重語音教學，培養他們的普通話標準發音，若碰到方音很重，又不懂拼音的中國人，就無法進行交流。
2漢字教學的切入
對零起點學生的漢字教學，我們認為最好在教授一到兩星期的漢語拼音后，開始漢字教學。這樣，對母語為拼音文字的學生，便于其和母語融合；而非拼音文字的學生，在掌握漢語拼音后，等于多了一種了解漢語的工具。
3漢字教學的技巧
3.1介紹漢字的起源，激發學習者興趣。讓學生了解漢字是怎樣一步步演變到今天的樣子的，漢字最初的形狀是怎樣來的，是怎樣表達意思的。漢字的造字法有7種，其中最直接表達意義的是象形字。從象形字入手介紹漢字起源，更容易讓學生接受和理解。
3.1.1先向學生呈現幾個漢字的甲骨文，讓學生猜一下這是什么字。學生會做出種種猜測，當然很可能猜得不對，這沒有關系，學生發揮了他們的想象力之后，教師可以告訴他們是什么字。絕大部分的漢字字形已經有非常大的改變，和現在的簡體字差別巨大，將最初的甲骨文與簡體字進行比較，往往會引起學生的驚嘆，學生會覺得很奇怪，也很有意思，這個時候教師就應給他們呈現這個漢字的發展歷史，讓學生明白是怎樣一步步演變到今天這個樣子的。
3.1.2讓我們來看幾個例子。我們可在黑板上寫下“男”的甲骨文，讓學生猜是什么漢字，然后告訴學生答案，學生會發現這兩個“男”字差別很大，這時教師再給學生展示“男”字是怎樣從象形逐步發展到現在的字形。緊接著，用同樣方法教授“女”字。由于日常生活與工作中，該詞經常出現，且較實用，加之“男、女”對稱詞同時出現，能促進學生記憶，也便于理解該詞的意義，加強對該音的學習。
3.1.3通過漢字演變的展示讓學生了解會意字的表意功能，讓學生通過最直接的視覺途徑明白字素的組合是如何表意的。“比類合誼，以見指撝，武信是也。”會意字是通過代表不同意義的字素組合來實現其表意功能的。如“好”，這個字是由一個“女”和一個“子”組成的。在甲骨文里的字形是一個婦女抱著一個孩子，表示一個新孩子的誕生，這是一件好事，讓人高興的事，好的意義就是從這里引申出來的。在這種情況下，學生就會徹底明白好的表意功能。
3.1.4介紹漢字起源。讓學生了解了漢字的起源，了解漢字包含的文化內涵，產生學習的興趣。每次教漢字時可選幾個合適的漢字讓學生猜一下，堅持一段時間，學生會對漢字的組合表意產生一定的興趣。在這個基礎上，講解一些常用部首的意思，學生就會很容易理解。
3.2進行部件教學法。部件教學是行之有效的教學方法，部件教學可以讓學生明白漢字各部分的關系，也可以減少學生記憶的數量。在心理學研究中發現，人們對漢字的認知既有先整體后部分的加工，也有先部分后整體的加工。這兩種加工方式人們根據不同漢字的整體與部分、部分與部分的關系可以靈活利用。具體的做法是進行漢字的拆分練習和組合練習。
3.2.1漢字的拆分練習。漢字的這種整體與部分、部分與部分的關系會影響漢字的學習，這里說的部分指的是部件而不是筆畫。漢字拆分練習就是讓學生把漢字拆分成幾個部件。如“請” 可以拆分成“讠”和“青”。做這個練習的目的是讓學生能夠從整體到部分的角度來認識漢字，并能夠理解漢字的組成，正確地拆分漢字。
3.2.2漢字組合練習。漢字組合練習就是教師將漢字拆開，打亂順序，讓學生將其重新組合成字。如老師寫出“氵”和“工”，讓學生將其組合成字，這個很簡單，但是對于剛接觸漢字的學生來說，并不是異常簡單，也有些學生舉棋不定。漢字的各個部件出現的位置不是隨意的，有一定的規律，如“氵”、“亻”作構字部件時常位于最左側。
總之，對零起點學生進行漢字教學，側重點在于通過講解漢字的源起而引起他們的興趣，減輕他們的畏難情緒，激發起他們對漢語的學習動力，促進對漢語語音與漢字意義的認識。
參考文獻：
[1]盛炎.語言教學原理[M].（內部影印）
[2]張美霞.說字釋詞談文化[M].北京：北京語言文化大學出版社，2000.6
關鍵詞：現代漢語；文字部分；漢字文化；思考
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）04-0062-02
在《現代漢語》緒論、語音、文字、詞匯、語法、修辭等內容中，漢字部分是最具有文化挖掘潛力的，如何在《現代漢語》教材中體現漢字的文化性應給予相當大的重視與關注。教材中的漢字知識，除了要講解漢字的結構、字體的演變、文字的書寫，還應讓人看到漢字的靈動與一種中國文化的美。本文就駱小所的《現代漢語引論》（以下簡稱駱本）、張登岐的《現代漢語》（以下簡稱張本）、邢福義的《現代漢語》（以下簡稱邢本）、胡裕樹的《現代漢語》（以下簡稱胡本）、張斌的《新編現代漢語》（以下簡稱新漢）以及黃廖本的《現代漢語》（以下簡稱黃廖本）等幾套高等教育中常用的教材中的文字部分進行比較分析，對《現代漢語》教材中漢字部分內容編排體系提出了個人的思考。
一、從文字部分體系整體性編排框架的比較
幾本現代漢語教材中都包括了緒論、語音、文字、詞匯、語法、修辭的內容，這些內容都分別按章分列在整本書的編排體例上，黃廖本、胡本、新漢本、邢本都是將漢字部分放在緒論和語音后面，唯有駱本、張本在編排體系上顯得比較特殊。駱本是將文字部分放在了語音前面，而張本雖也把文字放在了語音的章節后，但在語音與漢字的章節中又編入了語匯、語法。從這些體系的編排中，我們可以看出文字一章在《現代漢語》中的地位，尤其是駱本無疑突出了這一思想。駱本把文字單獨列為一章，并且放在緒論后面，這樣的做法從語言的實踐操作和理論層面的意義上，都是對文字部分的重視。
二、從文字部分的稱呼來比較
駱本教材把文字章節稱為“現代漢字”，邢本與其相同。但黃廖本、胡本、新漢本都把文字部分稱為“文字”，與其相比，張本比較特殊，稱這部分為“漢字”。從字面意義與《現代漢語》這本教材的關系上來看，駱本的“現代漢字”的稱呼要比黃廖本、胡本、新漢本的“文字”、張本的“漢字”范圍要窄些。如果把漢字部分放在現代漢語的教材來看，“現代漢字”的稱呼較貼切些。但是從全方位介紹中國文字文化來看，“現代漢字”的稱呼又具有了較大的局限性。相比而言，如果要在文字部分的稱呼體現出中國的文化，“漢字”這一稱呼具有更大的中國文化的包容性，也可在編寫教材時具有更大的編寫空間。但筆者縱觀幾本教材發現，雖然其他教材的稱呼范圍比駱本廣，但內容都是偏重于在講現代漢字。
三、具體內容體系編寫的比較
1.內容框架上的比較。駱本在漢字這一章節里涉及到了六個小節的內容，分別是現代漢字的性質和特點、漢字與漢語、漢字的結構、漢字的字體、漢字的現代化、漢字的規范化等，其他幾本教材大都圍繞這幾部分作為講解的內容。但從細處分析，仍能發現駱本與其他版本的不同之處。駱本在這一章節中涉及到三個較獨特的內容是其他版本所沒有的，這三個內容分別是：漢字的缺點、漢字生命力強的內在原因、糾正錯別字的方法。從幾本教材比較來看，只有駱本對漢字的缺點：字數多、筆畫多、音讀多、異體字多和難讀、難寫、難記、難用進行了分析，讓人們認知到漢字的這些缺陷，了解了漢字改革的必要性。另外，其他版本都談到了規范漢字的問題，但只有駱本和新漢本談到了糾正錯別字的方法。把糾正錯別字的方法作為一個問題提出，顯示出了漢字學習中使用正確漢字的重要性。除駱本具有以上獨特內容之外，其余版本也有自己的特點。為了體現漢字的文化性，黃廖本的漢字的產生及邢本的漢字的書寫指導在教材編寫中是不可被忽視的。漢字產生的傳說、漢字的書寫歷史在當今寫字幾乎都是用電腦錄入的信息化時代，更是值得重提。如果這些內容重現在《現代漢語》教材里，在學習的過程中，教師和學生都可以慢慢想象及感受筆在紙上輕輕摩擦的聲音及墨水淡在紙上的輕香。漢字往往由多個部件組成，每個部件的所占空間不完全相同，新漢本教材的現代漢字結構模式圖用方塊結構圖形進行直觀顯示，對漢字書寫筆畫順序的講解，讓人感覺漢字的書寫既有規律可行，又變化萬千。用現代漢字方塊結構圖形讓學習者感受到了漢字結構勻稱合理，整字美觀大觀。作為現代漢字文化的完整性，可以將幾個不同版本的獨特的內容結合起來，作為一個系統的體系來編排。
2.文字章節具體內容分析比較。在具體內容的編寫上，幾本教材都把漢字的性質、作用，漢字的形體構造，漢字的整理和規范化作為主要內容，只是側重點各有不同，觀點也有所出入。（1）對漢字性質的表述。胡本、邢本和黃廖本都是直接從漢字入手，視角比較直接明了，并明確提出漢字是表意文字。駱本將現代漢字的性質和特點融合來談，認為漢字是語素文字、自源文字、形音義的統一體。（2）對漢字作用的闡述。關于漢字的作用，除駱本和胡本外，其他的版本均把它作為一個單獨的內容來談。仔細閱讀，其實駱本在“漢字生命力強的內在原因”的講解中，就把漢字的作用一起闡述了，如“漢字能促進社會交流”、“漢字是漢民族社會歷史的載體”、“漢字豐富了漢文化的表達”等。關于“漢字的作用”的講解，筆者認為駱本在對漢字作用的闡述較為合理。（3）關于“漢字的形體”。①稱呼。關于漢字的形體的稱呼，除駱本與胡本把其稱為“字體”外，其他四個版本均把其稱為漢字的形體。從文化審美的角度來看，筆者認為把其稱為“形體”，更能體現漢字復雜的形態及其變化多端而又富有規律的特點。②對字型的講解。駱本在對字型的演變過程講解敘述上，只有對文字形體的文字敘述，而其他幾本教材對各個時期的文字配有圖示，直觀明晰。筆者認為，如能在教材中把一個漢字的甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書等幾種演變的字體用圖示的形式表現出來，既生動直觀又能把幾種書體的特點表現出來。③漢字結構的概念。在對現代漢字結構的分析，在概念含義的提出中，駱本提出了筆畫、偏旁、部件三個概念，沒有對筆畫書寫順序進行講解。從書寫角度出發，黃廖本和新漢本有對筆順的介紹。筆者認為如果這兩個版本的內容能結合起來，就能比較生動、形象地介紹漢字筆順的書寫規律了。④漢字內部結構關系的介紹。這部分的內容，駱本只提到了漢字內部的空間關系，只談到漢字的上下、左右、半包圍結構等；而胡本、張本和黃廖本卻深入對筆畫之間的關系進行了剖析，譬如筆畫間的相離、相接和相交關系，特別是胡本，對漢字的結構有更纖細的圖示和解釋。筆者認為，從漢字文化知識的角度來看，對漢字的結構進行圖示和解釋，可以顯示出漢字的結構美。除以上幾方面外，駱本的內容有“漢字的整理和規范化”這一部分，既提出漢字整理的四定原則，又提及了如何正確使用漢字，內容表述完整。另外，黃廖本所特有的增加的附錄內容，在黃廖本附錄中有常見的別字、容易讀錯的字以及簡化字表，這給學習者在使用上提供了極大的方便。
四、筆者對現代漢語教材中漢字部分的思考
1.《現代漢語》中漢字部分的編寫原則。（1）在教材中的編寫內容上應盡量保持漢字文化內容的完整性。通過幾個版本的《現代漢語》比較，筆者認為要在《現代漢語》教材的編寫內容上體現漢字文化內容的完整性，編寫的內容應包括：①介紹文字尤其是漢字產生發展的演變過程；②漢字的結構方式以及一些文字使用過程中的重點、難點；③漢字的書寫知識介紹；④現代漢字的信息處理；⑤與漢字相關的一些中國文化知識、典故。（2）教材中的編法應體現出漢字的靈動與藝術性。文字不僅生動，而且具有文化內涵的可讀性。如中國的“福”文化、北京2008年奧運會圖標“篆書之美”的名稱等都是漢字文化內涵的一種體現。在吳頤人編寫的圖文并具體解說漢字字體的演變讀物――《漢字尋根》中，漢字更是體現了一門藝術與學問。如在《漢字尋根》中講解的“田”字――“甲骨文中的‘田’字外為田的范圍，中間‘十’字表示田間的阡陌小道。”這樣的講解既生動又形象，引發人們無限的想象力，體現出漢字象形的藝術美來。在教材編寫中，也可編寫與文字有關的“文房四寶”的知識，或是像新漢本的講解現代漢字的結構時采用“結構模式圖”，或是像許多版本一樣對漢字字體演變過程進行圖示，或對某些漢字的典故進行講解……具有了這些內容的教材，可以或多或少的讓讀者領悟出漢字的靈動與藝術性。
2.《現代漢語》教材的編排思路。對《現代漢語》教材的編排思路，筆者較同意浙江紹興越秀外國語職業學院陳建萍老師在《從“文字”章的編排探索漢字學習》中提出的編排思路，現對陳老師的思路進行歸納，以共同探討：先從宏觀的角度，從語言與文字的關系入手闡述文字的一般特性；在對漢字的介紹上，可以以時間為線索，由古到今，簡要介紹漢字的演變；而在結構上，“六書”也應該編排在現代漢字字形的前面；在主體內容介紹之前，應該對漢字定性，也就是介紹漢字的性質；在主體內容介紹之后，可以對漢字的整理標準化、規范化；漢字計算機的輸入與輸出，也作為最后一章節的內容。
我們的漢字觀念，不能僅僅停留在“文字是語言的記錄符號”這一簡單的理解上，而應該深刻理解漢字不同于其他文字的特性，例如它本身所包含、體現的中國文化性。當然，一本《現代漢語》教材中的漢字章節不可能囊括眾多的漢字文化知識，如果要充分認識、了解我們的漢字文化知識，可以去研究“文字學”。而且要在文字章節的教學中體現出漢字的文化性，除了依附于教材的內容外，更多的是要靠教師的教學水平及教學能力。
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關鍵詞："音形義"教識字教學法 探究
識字教學是小學語文教學的重要內容，是低年級語文教學的重點。以往教師憑借一張卡片來讓學生死讀硬記的傳統教學，顯然已不能滿足學生發展的需要。《小學語文新課程標準》要求"識字教學要將兒童熟識的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經驗，注重教給識字方法；力求識用結合。運用多種形象直觀的教學手段，創設豐富多彩的教學情境。"因此，教師應通過多種途徑來組織識字教學，讓學生逐步掌握漢字規律，提高識字能力，體驗識字樂趣。以下是我在教學實踐中探究出的一種識字教學方法--"音形義"識字教學法，僅供大家參考。
一、什么是"音形義"識字教學法
"音形義"識字教學法仿東漢許慎"解字必依據字形，就字形以說音義"之法。它是依照兒童以形象思維為主的思維方式，用他們觀察事物的眼光和他們習慣的言語，將漢字這種智慧符號作一番新的"說文解字"，使很多漢字中已經支離破碎的音形義重新生動有趣地聯系起來的一種識字方法。
小學語文中的"音形義"識字教學法是針對兒童的思維特征，把絕大多數漢字都變成一幅幅有理、有意、有情、有趣的圖畫，用小學低年級學生都能聽懂的話語和事理，將三千多個常用漢字中每個字的形義音三者間的關系進行多方聯想、趣味想象，使三者重新合情合理地聯系起來，這樣幾乎每個漢字都成為一個生動的情景，或是一個有趣的小故事來識字的教學方法。
二、為什么要探究"音形義"識字教學法
漢字是記錄漢民族語言文化的表義文字，是漢民族文化的一部分，是中華民族文化源遠流長的見證和記錄。漢字也是世界上最古老的文字之一，現存最古老的漢字是三千年前殷商的甲骨文和稍后的金文，現在的漢字是從甲骨文、金文演變而來的。漢字在形體上逐漸由圖形變為筆畫，由象形變為象征，由復雜變為簡單；在造字原則上從表形、表義到形聲。遺憾的是，現在的小學識字教學忽視了這一點，教學只強調漢字的字音和字的現代意義，沒有或基本沒有探究漢字的本源意義，從而忽視了漢字的形義演變的探究，忽視了漢字的形與義一體以及在不斷的演變中發展起來的漢字的自身特點，忽視了漢字本身富含的豐富的民族文化的內涵。基于上述兩點考慮，我提出了探究"音形義"識字法，旨在打破當前小學識字教學的文化局限，拓展小學識字教學的文化性。
1.尊重文化歷史，立足實現三維教學目標。
探究"音形義"識字法從漢字的造字法入手，在探究漢字形義演變的基礎上指導學生研究漢字、學習漢字，并在學習漢字的過程中盡量把漢字所蘊含的文化因素和中華民族文化的起源與發展密切結合起來，體現新課程改革所倡導的"知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀"的三維教學目標。如學習"女"字，"女"字的甲骨文寫作""，是一個雙手被捆綁著跪在地上的女子，這形象地表明了中國最古老的搶婚習俗。在古代，男人把女人的雙手捆綁起來，扛回家里，從此，這個女人便成為必須一切服從男人的家庭主婦，這表明了古代女人受男性歧視的歷史事實。學生在認識這個漢字的同時，既理解了字形與字義的關系，又習得了傳統文化的內容。
2.遵循兒童識字認知規律，抓好時機。
心理學的研究早已證明，6歲左右是兒童書面語言發展的最佳時期，這就要求我們遵循兒童識字的認知規律，抓住時機，把識字教學作為重點，為兒童盡早學習書面語言打好基礎。
（1）.突出教學重點。從兒童言語的發展角度看，兒童在入學前的言語交際中，已積累了一定數量的字音和字義，已建立了初步的音義聯系系統，但音、形和形、義系統尚未確立，這就要求在進行識字教學時，把字形的教學作為重點，建立音、形、義之間的聯系。
（2）.降低識記難度。大量的研究表明，在漢字音、形、義三要素中，字形識記是難點。要突破識記字形這個難點，可以依循漢字構字規律，降低字形識記的難度，也可以利用結構重組規律，采用在熟字基礎上學新字的方法進行教學。具體操作如下：采用"加"操作，在熟字教學的基礎上加筆畫或偏旁構成新字，如日白，也他；采用"減"操作，在熟字教學的基礎上減筆畫或偏旁構成新字，如公么，湖胡；在熟字教學的基礎上換偏旁構成新字，如密蜜，跳挑；......像這樣采取心智操作方式來組織教學活動，簡化了記憶程序，縮小了記憶單位的數量，同樣有利于降低識記字形的難度，提高識字效率。
3.遵循識字教學規律，找尋突破口。
識字要以字形為突破口，音形義相結合漢字是音形義相結合的統一體，識字時首先入目入心的是字形，而漢字又是以象形為基礎，以表意為主體，據此就產生漢字識字教學的核心原則---以字形為突破口，音形義相結合的原則，即識字教學不僅要識記漢字的音形義，而且要建立三者之間的聯系。識字首先接觸的是字形，我們就要以分析字形為突破口，再根據漢字字或象形或指事或會意或形聲的特點，先講音或先講義，達到音形義的結合。當感知字的任何一個要素時，能準確地再現另外兩個要素。這樣，才能在語言實踐中正確運用學過的字，達到識字的目的。在語言環境中識字，是音、形、義緊密結合的有效途徑。漢字在音、形、義上各有特點：在字音上有同音字、多音字；字義上有一字多義和多字一義的現象；字形復雜，一些字字形相近。許多字結合詞句、聯系上下文才能讀準字音，準確地理解意思，在語言環境中，在學詞學句學文中識字，能反復鞏固字音、感知字形、理解字義，做到音、形、義的有機結合，在學生頭腦中建立起三者之間穩定的聯系。
4.舉一反三，突出了漢字的派生性規律。
學習經驗告訴我們，每個人所識得的漢字，并不全部來自于老師的教授，很多都是在學習過程中"舉一反三"學會的。因此，在教學中培養學生舉一反三的能力至關重要。探究"音形義"識字法尤其強調字與字之間的關系，它突出了漢字的派生性的規律，這對培養學生的舉一反三的能力至關重要。如知道了"足"是人的腳，那么和"足"有關的字的意義就表示"腳"發出的動作或與"腳"發出的動作有關的運動，如跑、跳、踩、踏等。
探究"音形義"識字法依據漢字間的派生關系進行識字，通過獨體字的學習促進合體字的學習，通過一個字的學習促進了對一類漢字的掌握。如：與"火"有關的字均是火字旁；與"水"有關的字都是三點水旁；與"眼"有關的字都是目字旁；與"手"有關的字都是提手旁等。探究"音形義"識字法對形聲字的教學，最能夠體現其融會貫通的特點。如"方"做聲旁的字：訪、防、仿等，類似的字的韻母都是ang；"口"做形旁的字：吵、吃、喝等，類似的字的意義都與口有關。小學1-4年級累計認識漢字2500個，其中913個是形聲字，這為探究"音形義"識字法的實施提供了最好的土壤。
識字教學強調把字的音、形、義結合起來，但是在具體教學中，音、形、義的學習不一定一步到位，可以從學生實際和教材實際出發，靈活地安排。
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關鍵詞：“六書”理論 對外漢字教學 應用價值 優劣
一、引言
根據語言學家們對對外漢語的研究和探討，以及對外國留學生學習漢字情況的調查與分析，我們得出漢字難學的問題主要歸結為：難認；難寫；字數多；形、音、義之間有交叉，容易搞混；難查等等。針對這些問題，一些學者們提出了運用“六書”理論進行對外漢字的教學。這樣不僅可以降低留學生學習漢語的難度，還可幫助他們弄清漢字的發展脈絡，了解漢字的字形和意義的變化，同時又使得課堂教學活動生動有趣，進而激發留學生學習漢語的積極性，對教師圓滿完成教學目標、教學任務也能提供很大的幫助。但也有學者對此持否定的態度，如卞覺非（1999）提出對外漢語教學中的漢字教學應該定位于現代漢字。雖然傳統的“六書”理論與現代文字學有相通之處，但隨著時代的發展，“六書”已不能完全適用于現代漢字的分析。同樣的術語有的名同字異。另外，其他一些學者提出如果字字都用“六書”理論進行解說，從古研今，這也未免太繁瑣，可行性也不強。所以，本文主要就“六書”理論在對外漢字教學中有無應用價值、應用價值的大小等問題，作進一步的探討。
二、“六書”的提出及發展
《周禮?地官?保氏》中最早提到“六書”一語，“六書”是“六藝”之一，“六藝”是當時周王朝貴族子弟們必須學習掌握的各種本領。雖然《周禮》中提到過“六書”，但對它的具體內容卻沒作解釋。
前人對“六書”的解釋比較權威的是鄭眾、班固和許慎的說法。鄭眾分“六書”為象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。班固在《漢書?藝文志》中將“六書”謂之象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，并以此六書來教育公卿大夫們的子弟。在從古至今的漢語教學中，我們普遍沿用的“六書”理論是東漢許慎的解說，他在《說文?敘》中將“六書”解釋為指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。以上三位學者關于“六書”的解釋基本上相同，都是把“六書”解釋為關于漢字構造的六種基本原則。
后來有人對“六書”是造字之本提出質疑，如戴震認為指事、象形、形聲、會意是造字之法，這是毋庸置疑的；但轉注和假借是用字之法，它們并不能產生新字，故而提出“四體二用”之說。后來又有“三書”說，主要包括唐蘭認為的象形、象意、形聲；裘錫圭的表意、形聲、假借以及陳夢家的象形、假借、形聲等。此后又有詹鄞鑫、蘇培成提出了新六書說。
三、“六書”理論的應用價值優勢論
（一）對漢字教學的指導作用
從古代的“六書”被列入《周禮》的“六藝”之中，我們可以推斷“六書”是當時貴族子弟們必須學習掌握的一門本領，也是當時的老師們用以教育貴族子弟所參考的科目。雖然《周禮》中沒有明確具體地說明“六書”的內容，但它是用來教育子弟的項目，這說明“六書”具有一定的指導作用。在今天的漢字教學過程中，其價值不言自明。不管是對本族的學習者而言，還是對外國留學生來說，如果教師能夠在教學過程當中適當地應用“六書”理論來指導學生，不僅會對學生起到很好的引導作用，學生學習漢字的成果也能顯而易見，同時還可以增強他們學習漢語的自信和興趣。
（二）使留學生不僅知其然而且知其所以然
首先“六書”抓住漢字“表意”這個根本特征，它基本上反映了漢字構造方式的客觀實際，對通過字形的分析來理解本義、對把握字義的演變線索以及創造新字都有重大意義。“六書”說不僅在中國古文字學中占有重要地位，發揮著重要作用，還對我們當代人以及外國留學生學習漢字、掌握漢字的形體、了解字義的演變、理解音、形、義之間的關系提供了參考依據。留學生即便面對龐大的漢字群體也可以對漢字字形知其然并知其所以然。許多漢字字形中包含著豐厚的民族文化意蘊，教師如果能夠在課堂上運用“六書”理論來進行講解，留學生不僅能學到漢字知識，也能使他們對我國的優秀傳統文化有更加透徹、清晰的了解，對跨文化交際也具有重大實際意義。
（三）可以提高留學生學習漢字的興趣
在對外漢字教學中注入“六書”用法，如形象展示法（這種方法主要用于象形字），對“子、山、心、木、火”等字，通過板書、卡片展示或者運用現代多媒體技術等來表示物象c文字之間的關系，將生動的形象展現在留學生面前，使他們能夠通過視覺、聽覺等感官認知，聯系現實生活，更加直觀地理解每一個漢字的根本意義。既形象生動，使學生一目了然，又提高了留學生學習漢字的興趣，還會增加教師講課的激情，有效地調節課堂氣氛。讓留學生在愉悅的氛圍中學習漢字，進而從心理上減少他們學習漢語的焦慮情緒，改變他們認為漢字難寫、難認等想法，提高學習效率。
（四）有利于糾正學生的錯別字，讓學生從根源上重新認識漢字
在留學生學寫漢字的過程中，不可避免地會寫許多錯別字。如果能夠合理利用“六書”理論，將有效地幫助他們改正錯誤。例如，學生容易把“本”字和“未”“末”二字混淆。如果老師能告訴學生“本”字是個象形兼指事字，“本”字下面一畫表示樹根之所在，是“根本”之義，那么學生就很少會寫錯這個字。再比如“家”字，學生經常把它寫為“冢”字。如果老師懂得并且運用“六書”理論，向學生解釋“家”是個會意字，“家”字上邊的“宀”是屋子的意思，下邊的“豕”表示豬，因古代大多數家庭都養豬，所以就在“宀”下加“豕”表示“家”。這樣一來，學生對“家”這個字就有了新的認識，以后即便再遇到也不會搞錯。由此可見，在對外漢字教學課堂中運用“六書”理論講解某些漢字是非常有用且必要的，這可以大大降低留學生寫錯漢字的可能性。
四、“六書”理論的應用價值劣勢論
唐蘭在《中國文字學》中關于“六書”說提到過兩點：首先，“六書”說從來就沒有過明確的界說，每個人可有每個人的觀點、說法；其次，如果每個文字都用“六書”來為其分類，其結果就是常常不能斷定它應屬哪一類，因為有些漢字是兩類造字之法兼有的，還有一些是無法用“六書”來歸類的。裘錫圭在評論唐蘭的這一說法時指出：雖然此說法有點過頭，但并不是沒有道理的。
在對外漢字教學中，就象形法和字理析字法而言，它們實質上是利用古文字讓留學生不僅知其然而且知其所以然，讓學生知道漢字的本源。但我們也應明確，許慎的“六書”說是根據小篆字體確定的，隨著時代的發展、漢字的演變，“六書”中的某些理論已不完全符合漢字的發展實際，“六書”也逐步失去了分析某些漢字的功能。現代漢字中有一大部分是簡化字，很多漢字的結構理據都已經被破壞，已看不出漢字的象形義。另外，用“六書”講解漢字，可能更適宜中高級班。初級班漢字的掌握量極少，教師講課的著重點在于聽和說，要求會書寫漢字的情況一般是在中高級班才出現，所以說“六書”方法適應的范圍有限。漢語中有些形聲字已發生變體，它的形旁已不具有表意效果，因此，如果還按形旁類推，就很難推出字義。
“六書”本身也有局限性，它的局限性主要表現在：第一，“六書”是分析小篆的結果，它對古今文字的解釋具有局限性，并不能全部解釋到位。第二，對“六書”的闡釋有些地方含混不清、不夠明確，雖然歷代的理解基本相同，但也有很多相異之處。這些都不利于漢字的教學以及文化的傳播。第三，“六書”中各種造字法的界限不夠明晰，有些字既可以是象形，又表示指事或形聲等。例如“本”字，它既是象形字，也是指事字。第四，“六書”中的象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，它們的性質并不完全相同，前四種是造字的方法，后兩種是用字的方法。如果人為地把兩類性質不同的東西放在同一個層面來處理，這種分類方法本身就不夠嚴謹，缺乏科學性。
鄭振峰（2002）認為，在運用“六書”理論通過分析漢字的構形來進行教學時，由于漢字的形體結構是隨著歷史的發展而演變的，不同的歷史時期漢字具有不同的形體機制，如果不對各個時期的漢字進行斷代的調查與描寫，統而言之，是很難弄清其構形規律的。當代古文字學者趙誠提出另一問題：漢字的斷代研究太薄弱，我們并不能將漢字在各個時代的斷展了解、考察、研究得很充分、很全面，這自然會影響到漢字系統的研究、描寫。反映在課堂教學環節中，老師在給學生講解漢字在每一階段的發展演變時，可能會由于對漢字了解得不充分、有斷代，所以講解不夠準確到位。但如果對每一個階段的漢字都進行斷代的測查與描寫，這樣學者們的考察工作就會非常繁瑣，工程量巨大，實施的可行性很小。表現在課堂上，教師在給留學生講課時，如果把漢字在各個時代的構形特點、斷代研究都進行詳細的講解，不僅課堂時間不允許，也會加大學生理解的難度，還容易混淆。
再者，在課堂教學中運用“六書”理論，會受到中外文化差異、學習者自身接受能力的制約以及教師文字素養水平的高低等因素的影響，其最終達到的效果也未必理想。
五、結語
綜上所述，我們可以得出以下結論：在對外漢字教學中運用“六書”理論有利也有弊，一方面它可以使留學生對中國漢字有更加準確、清晰的認識；另一方面可能由于“六書”的局限性以及時代的發展、漢字的演進，它的適用性因時而異，因地而異。所以，關于能否在對外漢語教學中運用“六書”理論講解漢字，我們要視情況而定，要考慮到它的優劣，不可一味地濫用。還要根據學習者的實際狀況及其要完成的學習任務，綜合考慮各種因素之后再采用。
⒖嘉南祝
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【關鍵詞】文化視野 小學語文 識字教學 原則 策略
一、文化視野下的小學語文識字教學原則
（一）由淺入深原則
小學語文識字學習不是一朝一夕就能夠完成的，需要經過長期不斷地學習才能夠不斷掌握這門語言。為了幫助學生更好地進行識字，培養學生的小學語文識字溝通交流能力，在設計教學任務的時候，應該始終堅持由淺入深、由易到難的原則，力求教學內容層層推進，根據學生的學習能力、接受能力進行調整，保證小學語文識字教學任務的有效性。教學任務應按由初級到高級、由高級到綜合性的原則進行設計，不斷實現對學生小學語文識字能力的綜合培養，力爭對每個學生都進行有效的小學語文識字教育。
（二）整體示意性原則
漢字是有形、音、義的表意文字，任何漢字都不是單獨存在的，都具有整體示意性特點。想要理解與掌握漢字，就需要從漢字的整體結構去分析其形義。以漢字“監”為例，繁體字寫作“O”，從部首“皿”上能夠大概判斷出“監”字與器物有關。在“O”字上部分，左邊的“臣”為“眼睛”，右半邊的結構為人彎腰之形，因此“監”字的字形意義為“人彎著腰，向下看水盆照面”。“監”字告訴我們，在古代人們沒有鏡子照面時，只好用盆裝水照面，因此“監”字的意思是照鏡子。春秋戰國時期，人們掌握了青銅冶煉技術，發明了銅鏡，就用“b”（鑒）、“R”（鏡）來表示鏡子。漢字構型整體示意的特點，是漢字作為表意文字的直觀體現。從文化視野角度分析漢字形體，需要從整體進行理解，否則很容易錯誤理解。
（三）實用性原則
隨著漢字的不斷演變與簡化，很多漢字在字形、字音、字義等方面發生了很多變化，而這些變化則給小學語文漢字教學帶來了較大的困難。因此，如何在漢字源義的基礎上，立足于當前的教學實際，讓小學生去認知與理解漢字的字形與字義，是當前小學識字教學需要重點解決的問題。在識字教學中，教師應該選擇科學有效且又能夠適應當前學生認知規律的教學方式，讓小學生理解最基礎的字形與字義。需要明確的一點就是，識字教學不能夠等同于文字學研究，其目的是為了幫助學生理解與掌握漢字，為小學生以后的語文學習奠定基礎。因此，在小學識字教學中既要注重傳統文字的字形、字義解釋，又要從教學實用性出發，選擇最佳的識字教學方法。
二、文化視野下的小學語文識字教學策略
（一）以類推的方式進行識字教學
漢字的部首是漢字進化與演變的提示，不同的部首代表著不同的含義。當前漢字體系共有540個部首，這五百多個部首可以稱得上是漢字百科全書。在教學中可以利用部首進行識字歸類教學，如以“灬”作為部首的漢字有“烹、煮、熟、烈、煎、熬、熏”等，這些漢字都與“火”有著直接或者間接的關系，這些漢字的創造，是古代漢民族在生產實踐中不斷總結與認知外部事物，從具體事物中進行抽象，最終形成的具有意義的文字符號。隨著社會的發展，人們逐漸從最初的物物等價交換到商品與貨幣之間的交易，最早漢民族先民所用的貨幣為“貝”，因此后來與貨幣、交易以及財物相關的漢字均以“貝”字作為偏旁，如“財、販、貨、貧、貪、賬、購、賄、賂、賒、贓”等漢字。這些漢字以形示義，識字便可即形見義，文字所包含的文化色彩也就一目了然，因此在實際的漢字識字教學中可以予以利用。
（二）遵循漢字的結構規律，把握學生學習規律
在進行識字教學時，要搞清楚不同漢字的構字構件，按照其本來的意義進行拆分，而不能夠為了拆字而拆字，胡亂進行漢字的拆編，使得結構嚴謹的漢字成為一大堆無規律、無意義可言的符號，這樣只會加重學生的學習負擔，使得識字教學變得更難。很多漢字本身并不具備傳承歷史文化的功能，也不是從所有的漢字上都能夠找尋到傳統文化的痕跡。因此，基于文化視野下的小學語文識字教學，應該遵循漢字的本來意義，實事求是還原出漢字的文化原貌。同時，在教學中應該針對學生的語言接受能力、理解能力、記憶能力、分析能力等規律，在保證學生能夠接受的前提下，對于識字教學的難易程度、任務量進行科學取舍，打造高效、精簡的課堂。例如在學習“月”字文化的時候，可以借助古詩詞進行拓展，以豐富學生的思維。而在識字教學中介紹“月”僅需要用表意字的教學方式進行講解，不需要能夠介入過多的文化知識，保證適時、適量、適度。
（三）開發漢字文化的課程資源，多種途徑識字教學
兒童年齡較小，理解分析能力弱而記憶力較好。古代童蒙教育就注重這一特點，根據漢字字音進行教材的編寫，如《三字經》中的“人之初，性本善；性相近，習相遠”，《千字文》中的“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張”等。利用漢字字音的獨特性將枯燥的漢字進行組合，不僅讀起來朗朗上口，同時也便于兒童進行理解與記憶。漢字作為表意文字，是利用各種符號表達出不同的意義，這些符號經過數千年的演變，最終形成中華民族特有的漢字。漢字屬于多單音節詞，單字單音節，因此漢字中的同音字非常多，這些同音字又可以為當前的小學識字教學所利用。如古代文人墨客常用的對子、韻文、格律詩、駢文等文字題材，這些文字題材不僅豐富了中國文化，同時也極富有思維游戲特點，可以為當前的小學語文識字教學所利用。
【參考文獻】
關鍵詞：漢字設計；取法外形；取法感覺；相互借鑒
一、借鑒西方字體設計
西方文字設計源遠流長，字體也有上萬種，漢字設計可以從中汲取一些創作靈感。西方文字和漢字的區別包括字詞結構和視覺節奏的不同以及筆畫數量和外形的差異，所以漢字設計的難度要更大一點，但是兩者的設計理念和設計方法還是有相通之處的。一方面可以取法外形，提取西方文字的精華元素，將其巧妙地融合成為與漢字相對應且適用的筆形，但不能生搬硬套，要注意整體感和和諧度。另一方面可以取法感覺，借鑒西方文字的行筆感覺和形態神韻，設計出與其字體風格搭配的漢字字體，達到異曲同功的效果，但是這種方法不好掌握，需要一定的漢字設計經驗和對漢字的了解。
（1）取法外形
這是種比較常用且好駕馭的方法，借鑒英文字體外形上的特點來進行漢字字體設計。例如，根據西方哥特體設計的系列哥特中文字體就是取法外形。哥特體是西方字體中非常流行的―個字體體系，它代表的是歐洲中古時代神秘的宗教和浪漫的氣息，其所具有的獨特的藝術魅力滲透到了當今時尚界的各個方面，以其銳利、深邃、神秘的特征創造了標志性的風格，并被廣泛用于影視、游戲和廣告等多個領域。哥特體種類多樣，風格花哨繁復，設計對應的漢字時，如果筆畫構成完全照搬其花哨的風格，一定會影響漢字的識別性和可讀性，所以，不應將漢字設計流于形式，應避免或舍棄繁雜的細節，只提取其典型的規范做法，簡化字形，在增強流暢閱讀感的同時，保持哥特式特有的菱形、尖刺、俏皮、等寬轉折等形態特點，否則就會影響整體效果，甚至難以辨認。
（2）取法感覺
這種方法比較難掌握，特點也不會太明顯，是種感覺的延伸和借鑒，對設計師對字體特點的掌控能力要求較高。例如，方正字庫出品的水云體系列字體，主要就是取法時尚類雜志中的英文字體設計柔美、時尚的感覺。當今廣告和時尚類雜志的標題字體大多選用黑體、宋體和圓體這些簡明大方的字體，這都體現了當下簡約現代的審美風潮。水云體的筆形曲直兼備，簡潔統一，但又不失變化，既有現代的簡約感，又融入了書法的走筆韻味，使人感覺舒服易讀。這種傳神的設計方式，既簡約又不簡單，既具有視覺的享受，又具有文字的可辨讀性。
二、漢字字體設計相互借鑒
在漢字的演變發展歷史中，無論是古代書法還是舊時代的報刊美術字，都有其獨特的美感，可以從中尋找設計靈感，將其優秀的元素有機地融合在未來的字體設計之中。此外，同使用漢字的日本，其字體設計的優點也能成為中國漢字設計靈感的源泉。
（1）書法碑帖刻本
中國書法博大精深、歷史悠久，是中國字體演變的本源，具有深厚的文化底蘊、豐富的美感和民族特點以及很高的開發價值。對于漢字設計來說，可以將書法家的手稿掃描進電腦，復制原帖的筆形部件，再進行細節的調整和修改，在保持其字體原味的基礎上展現字體的歷史感，例如，舒體、聚珍仿宋等。還可以在原書體的風格基礎上加以改良，創造出新的具有延伸意味的字體樣式。例如，鐵筋隸書，它是采用隸書的形體結構，但是把隸書彩頭燕尾這一特征降低到最低，用小篆的筆法來書寫隸書，用筆細瘦均勻、流暢圓潤、柔中帶剛，結構嚴謹端莊、舒展大方，給人勻稱、整體、清爽、簡潔、流暢的感覺。
（2）舊時代美術字
在中國近現代史上，自封建社會瓦解到民國時期，再到解放后直至改革開放初期，字體的設計發展既包含有古樸的書法風格，又具有很多時代風范，代表了當時社會的審美特點，很有借鑒價值。有些好的美術字體很早就被日本借鑒、開發和使用，但現在中國的字體設計對這一歷史時期的民間美術字體的研究和開發較少。擁有這么好的歷史資源，我們不應該總是跟在別人后面去學習本來屬于自己的東西，應該將這些舊時代美術字的優點與當今時代需求相結合，設計改良、推陳出新。例如，方正字庫出品的形態粗重渾厚、莊嚴醒目，歷史感強的宋體變體，就源自傳統但又不失現代氣息。
（3）日本漢字設計
據統計，包括臺灣和香港在內的中國漢字字體設計一共800多種，大陸和港臺各占一半，但是僅日本就有超過3000種的漢字字體設計，差距顯而易見，所以對于文化源自中國，但在現代設計中又超越中國的日本來說，我們要學習和借鑒的也有很多。例如，定位為企業Ⅵ系統專用字體的正黑體系列字體，就參考了日本企業字體。
關鍵詞：對外漢字教學；學習階段；教學方法
漢字學習是學習漢語的外國人難以跨越的一道關，只要是需要寫漢字的，很多外國學生的弱勢就馬上暴露無遺，錯字別字無處不在。作為對外漢字教授教師，就要思考如何能讓他們接受漢字的字形和表意、表音的特點。下面我根據自己一年來的授課實踐，總結如下。
一、從漢字的字形入手，多種教學方法相結合
外國人一直認為漢字像圖畫，寫漢字就像畫畫一樣。根據他們的這種心理，從漢字的字形入手無疑是最直接最合適的方法。通過字形的分析可以讓外國留學生了解漢字的結構特點，漢字的表音、表意功能等，幫助外國留學生逐步形成漢字的字感及漢語思維。
外國人學習漢字和中國小學生學習漢字是不同的：因為中國小學生已經具備很好的漢語聽說能力，他們學習漢字時，一般采用“隨文識字”的教學方法，重點在于將漢語中的音義對應于不同的字形。而對于外國人來說，他們并沒有這種漢語聽說能力，一切都是從頭開始，因此要集中學習漢字。目前初級階段漢字課的主要教學形式是“筆畫—部件—整字”由易到難的教學法，使學生在此過程中認識漢字的書寫規則、構字規則等。
此外，“部首教學法”也是集中識字的一種方法，即以常用漢字的常用部首為主進行教學。以及“字源教學法”，通過告訴學生這個漢字的古字形，讓學生從字形演變的過程去體會現代漢字的形義聯系等等。漢字老師可以根據不同的具體情況選擇合適的一種或多種教學法。
二、要充分體現引導性和趣味性
（一）善于引導學生
漢字本來就是較難掌握的一種字體。對于課堂上教授的一些漢字的規律知識，對外漢語教師要有意識、地積極的、循序漸進底引導學習者學會運用這些知識來分析其他的漢字。學習者一旦了解了漢字的一種規律，自然就會慢慢了解這種規律中的其他漢字，甚至是運用學到的方法來分析、識記其他的同類漢字。若學生能準確地切分漢字了，便表明他們已經具備了一定的漢字字感了。
（二）增強課堂的趣味性
加強學習的趣味性，可以讓學習者主動去了解和探索漢字的奧秘。只要他們產生了學習漢字的興趣，并且教師能在教授時讓他們一直保持這種興趣，學習效果自然會很樂觀。在教授學生認識漢字的結構和意義上，因漢字自身的特點和規律，本身也帶有一些趣味，但老師仍然要采取有趣的、學生喜歡的方式去講解。
三、尊重學習者的特殊性，因材施教
學習漢語的外國留學生一般分為以日韓為主的漢字圈的和以歐美學生為主的非漢字圈的學生。
對于漢字圈內的漢語學習者來說，因為他們在自己的母語中接觸過漢字，很多學生受母語中的漢字影響便產生了負遷移，這一點在同一漢字在漢語、韓語和日語中的字體結構、字義和字音上都有體現。尤其是漢字的聲調問題，有時候日韓學生錯誤率比歐美學生更高。這些問題漢字老師應多注意。
對于非漢字圈的學生來說，他們對漢字完全沒有概念。因此，歐美學生學習漢字的難點在于重塑學習者對漢字的認知心理。這時，漢字教師要更加耐心地、仔細地講解，再加上歐美學生因文化所表現出的好奇心強、學習懶散等特質，漢字老師都應多關注。因此，對于歐美學生老師應該注意多多鼓勵；對于日韓學生的書寫、發音等問題，漢字老師就要幫助他們克服這些障礙。
參考文獻：
1.胡文華，《漢字與對外漢字教學》，學林出版社，2008.1
2.趙金銘主編，《對外漢語教學概論》，商務印書館，2004
【關鍵詞】多媒體技術 優化 語文 識字教學
隨著現代教育技術的發展，多媒體在教學活動中越來越顯示出其優勢。識字教學是小學低年級教學的重點，而多媒體技術通過對多種感官形式形成刺激環境，激發學生的學習興趣。在傳統的小學語文識字教學中，學生只能單一的根據課本以及教師的講述學習識字，無法調動學生的主動性和積極性。利用多媒體技術可以從聲音、文字、圖像等方面來讓學生體會到我國語言文字的豐富內涵。 那么，作為低年級的語文教師，如何有聲有色地開展識字教學，激發學生學習的積極性，調動學生學習語文的興趣呢？下面談談如何利用多媒體技術優化小學語文識字教學的有效方法。
一、運用動畫激發學生識字興趣
興趣是學生積極獲取知識、形成技能的重要動力。由于一些知識的本身所具有的抽象性及不可感性，這樣就在很大的程度上影響了學生的學習興趣與積極性。識字教學中，抽象的概念在教師與學生之間易于形成一堵墻，使學生對生字的識記感到困難，從而影響學習的興趣與積極性。但是漢字由圖畫文字發展而來，運用多媒體技術，教師可以將漢字的演變過程做成一個動畫形象的展示出來，而我們就可以讓枯燥的識記過程變得生動、有趣，使學生樂于學、易于學。讓學生在識記漢字的同時了解漢字的發展過程，如在教學漢字“日”時，屏幕上首先出現一個火紅的圓圓的太陽，在老師的播放控制下那圓圓的紅太陽就演變成了一個色彩鮮艷的“日”字。這一由形象到抽象的變化，使原本抽象的漢字變得具體可感。動畫對學生極富吸引力，它有效地喚起了學生的無意注意，在提高識字興趣的同時，還促進了低年級學生注意力的穩定性的培養。
二、音形同步，啟迪學生掌握字的發音
象形是漢字的一大特點，因形識字，視形發音的漢字較多。因此在漢字的教學中，從直觀形象入手，引導學生發音識字，是識字教學取得好的效果的有效方法。多媒體配合刺激多種感官，可使腦神經興奮區不斷更替，不易引起抑制。同時，神經元雖各負其責，可通過軸散與聚合等形式相互聯系，相互影響，多面體多渠道的刺激不僅可使貯存信息量大，而且能變零為整，全面感知事物，強化教學效果。在啟迪學生掌握字的發音的過程中，投影、錄音等并用，音形同步，從而有效提高教學效果。如教“日、月、水、火”這四個字時，先用多媒體展示出“一輪紅日”“一彎新月”“清清的河水”“熊熊燃燒的火焰” 的形象讓學生通過視覺獲得感性認識。接著在圖的右下角，出示相應的生字，同時播放錄音，學生邊看錄像，邊聽字的發音。儲存信息，對字的感知全面強烈，便于形成長時間的記憶，從而增強了教學效果。
三、借助多媒體強化字形教學
1. 多媒體展示實物或圖畫，在字形變化上指導。一年級的學生識記，明顯偏重于具體形象的認知材料。例如：剛入學孩子學習“目”時，往往會想到眼睛；學習“上、下”時，長把一長橫當作一個標準。因此，在教學中要適時地運用多媒體展示實物和圖畫以及造字和字形演變的規律。如：教學“夫”字時，運用電腦展示一幅畫著一個張開雙臂站立的男子形象，接著展示由圖畫漸變成古字、今字的過程。當學生再次想到“夫”時，不再是散亂的橫、橫、撇、捺，而是一個整體的人的形象，抽象的漢字和形象的事物相聯系，記憶起來就輕松多了。
2. 多媒體復習舊知，引出新字的識記。在學生已有一定識字量基礎上，抓住指示字、會意字、形聲字的構字特點，利用媒體達到舊字、新字之間的飛躍。如：教學“雙”時，可用多媒體先簡單演示由“手”這一實物到“又”字的演變，接著出示一雙手的圖片，啟發學生說出圖上的是什么，得出圖上畫的是一雙手的結論后，演示一雙手的圖形到“雙”字的演變。
3. 借助多媒體，了解字義。新課標對低年級閱讀教學提出了下列要求：“學習結合上下文和生活實際了解詞句的意思；學習正確、流利、有感情地朗讀課文；默讀課文不出聲，不指讀，一邊讀一邊想；閱讀淺顯的兒童讀物，能大致了解內容；以及重視語言文字的積累。”的確，一年級的課文，大多通俗易懂。生字讀音掌握了，學生讀文的障礙掃清了，只需在指導誦讀的過程中，把生字、生詞置于相應的語言環境中，引導學生將鞏固字音、了解字義詞義、指導誦讀有機結合，使學生初步學會運用，教學目標和要求也就達到了。
四、看動畫，教筆畫，提高寫字質量
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關鍵詞：小學識字 文化視角 教學策略
漢語是由漢字構成，識字教學是實現語言閱讀和寫作的基礎。小學階段的學生認知特點是變化的，尤其是面對枯燥的識字教學，更需要從挖掘漢字背后的文化內涵，來增強學生對漢字的興趣和理解。為此，本文依據字理中的文化知識，強調識字教學的文化視野，并從漢字的辨識與解讀中，運用聯想思維來促進學生主動性的提升，增強學生學習漢字的效率。
一、當前小學階段識字教學現狀
新課標提出“認寫分開，多認少寫”識字教學思想，依托于小學階段學生身心特點，從會認和會寫兩種要求來推進識字教學。北師大版教材在小學階段需要達到認字量為1642個字，會寫字1016個字，而且北師大教材從識字范圍分布上，更體現廣度和分類特征，如地址類漢字、動物類漢字、錢幣類漢字、身體器官類名稱漢字等，傾向于學生的生活實際，而且在文字描述上將古文字、圖畫，及楷體進行了聯系，既符合學生的認知特點，又合乎漢字的歷史演變原理。總的來說，對于小學階段的識字教學特點，主要體現在以下幾點：一是在重視筆畫結構分析，而輕形義講解，如對于“大”，只需要如何實現三畫的書寫，對于“男”字，只需要體現“田”字和“力”字的結合；二是重讀音輕形義，在識字教學實踐中，對于課文的講讀上，多從生字卡片上來對某些字進行讀音更正與解釋，而忽視了釋義后的書寫訓練，這樣一來就顯得匆匆，只知其音而不識義；三是講形不顧義，對于漢字字形的講解偏重，而對其字義則省略，如對于“初”字，常犯“礻”的錯誤，作為會意字，“初”字從刀從衣，字意為刀裁是制作衣服的初始，可惜是重形輕義導致死記硬背；四是隨意解字帶來的隔斷造字規律問題，漢字的產生是文化歷史演變的縮影，對于漢字系統中的部首、聲部、形部等，都有其適當的位置和要求，在講解漢字的“形、音、義”時，要遵循漢字系統規律，而不能阻斷字際聯系。如“題”字，有老師講解為一頁一頁的試題，而實際“題”的意義是從“頁”，本義是頭部，引申為文章的“頭部”，也就是“標題”、“題目”的意思。
二、 基于文化視角推進識字教學的對策
小學階段的識字教學要體現出趣味性，讓學生能夠從中來喜歡漢字，并尊重學生的主體性和自主意識。為此，在識字教學對策上主要從以下幾點來著手。
1、強化字理的剖析，促進對漢字文化的理解
字理分析識字教學的重要內容，也是引導學生對所學漢字進行觀察、分析、理解和掌握的有效途徑。事物的發展總是有其內在規律的，漢字在構成上也由最初的象形字，逐漸派生出會意字、指示字、形聲字等。在進行字理分析教學中，一方面要從文字的“溯源”上來突出構字規律性，《說文解字》中對“象形者，畫成其物，隨體詰詘”的解釋，就是從模仿事物的形象來推出造字規律，我們可以借助于漢字圖譜，從漢字的抽象圖、古體字、楷體字等不同漸變中來了解漢字的起源，從而為學生創造直觀、形象的認知環境。對于指事字的學習，由于對事物的抽象過于復雜，《說文解字》中提出“指事者，視而可識，察而見意”，也就是說在象形字的基礎上，來引出指事字。如對于“三”，既有實數“三”的意義，又有虛指多數的意義。
2、 注重情境渲染，激發學生的興趣
情境教學是興趣激發的有效方法，對于漢字文化博大精深，在選用教學方法上，更應該從小學階段的學齡特點入手，如游戲法、實驗法、演示法，既要體現出漢字的文化底蘊，又能讓學生從中來增進識字興趣。從漢字的分解與組合上來探索造字方法，簡而言之就是“析形索義”，如對于“盲”字，可以對其進行分解為“亡”與“目”，“亡”表示眼睛失去了視力功能，或者說是看不見了，而“目”表示眼睛，組合在一起就是眼睛瞎了。對于演示教學法，可以讓學生從中直觀的感知漢字的音形義之關系。如“拿”字與“掰”字，我們從其意義來分析，“拿”就是用手去抓，抓就要合起手掌，而“掰”就是要分開。舉例來講，當我們用手去拿桌子上的蘋果時，我們的手要合起來才能夠拿穩，而當我們要“掰”蘋果時，兩只手要用力的分開，由此來認知“拿”與“掰”，既形象又生動。
3、 以蒙學為借鑒來融入漢字文化
漢字啟蒙教學對于識字具有重要的意義，清代王筠在《教童子法》中提出“蒙養之時，識字為先，不必遽讀書”，如在韻語識字教學，讀書識字教學等，我們從《笠翁對韻》中探討“云對霧，雪對霜，和風對細雨，朝霞對夕陽”，從中來分析“云”與“霧”的對應關系，“雪”對“霜”的形態變化等，讓學生在增進文化知識的同時，辨析漢字的變化與差異性。同時，借助于《三字經》的漢字，既幫助學生認識和理解傳統文化，又能夠為識字營造文化環境，促進學生多讀、多想、多寫。
4、 拓寬教學渠道，引入多元文化來領略漢字魅力
以多元文化為引導來加深學生對漢字的理解，從生活中、學習中來體味漢字深邃的文化內涵。如在校園文化建設上，將漢字宣傳標語充分展示，知識無處不在，文化無處不在；在日常生活中，多觀察，多分析，如產品廣告宣傳語，從中來感受文字的魅力。加強文學閱讀，拓展閱讀范圍，在閱讀中增進對文字的理解；加強書法訓練，尤其是學習毛筆字，從字帖和書法練習中來體會漢字的結構美。
參考文獻：
