時間：2023-05-30 09:35:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇歌頌祖國的古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
摘 要：古詩具有強烈的審美力和較強的藝術感染力，詩句精煉，旋律優美，趣味無窮。同時，這些古詩更凝聚著愛國主義思想，維系著偉大祖國和諧團結和經久不衰。對學生進行德育滲透，古詩不失為非常理想的優秀素材。
關鍵詞：小學語文；古詩教學；德育滲透
我國是一個文化歷史悠久的國家，有著五千年的璀璨文化，可謂是源遠流長。小學語文中選了很多古詩，這些古詩都是具有強烈的審美力和較強的藝術感染力，詩句精煉，旋律優美，趣味無窮。同時，這些古詩更凝聚著愛國主義思想，維系著我們偉大祖國和諧團結和經久不衰。對學生進行愛國主義教育，古詩不失為非常理想的優秀素材。下面就結合教學實踐談談小學語文教學中如何進行德育的問題。
一、挖掘愛國情感
在小學語文入選的古詩中很多詩篇都是含有濃厚愛國主義情感的，這些教材是進行愛國主義思想教育的最好內容，教師要抓住這一個重要內容對學生進行愛國主義滲透，讓他們從小就有愛國的美好品德。學習我國古代詩歌，體會古詩文中蘊含的愛國主義情懷，潛移默化地接受愛國主義教育。比如，偉大愛國詩人陸游曾寫出：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”表達了詩人愛國統一的思想；王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的保家衛國的精神狀態……我們在教學的時候，要挖掘這些思想內涵，深入去了解詩人的愛國情懷，使學生受到愛國的教育，將來為祖國和人民作出自己的貢獻。
二、咀嚼審美情趣
在古代有很多山水詩人，他們歌頌著祖國的壯美河山，由此讓學生感到審美的教育。比如，李白的“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓”寫得氣勢奔放和開闊，表現出一種愉快和樂觀的心境；楊萬里的“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”表現了大自然中萬物之間親密和諧的關系；杜甫的“錦城絲管日紛紛，半入江風半入云”使我們真切地感受到了樂曲的那種“行云流水”般的美妙。總之，教師要讓學生從古詩中享受美。
三、愛人民的教育
愛國和愛人民是有機結合的，是統一的，在古代熱愛人民的詩歌很多，可以利用這些詩歌向學生進行思想教育，讓他們對勞動人民充滿無限的愛。比如李紳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”就充分表達了他對勞動人民的同情和敬重；陶淵明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”反映出了農民田間勞動的披星戴月，辛苦勞累。我們在教學的時候一定要教育學生熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。
總之，在古詩教學中，我們要探討小學課本中所選的古詩，從不同角度對學生進行德育滲透，讓學生體會到中華民族那種偉大的精神，更感受到作為一個中華兒女的重大責任。
（作者單位 吉林省長嶺縣太平川鎮第三小學）
一、 在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育。
愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：
1、熱愛祖國的教育。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。
2、熱愛家鄉的教育。古人言：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。”足見對家鄉的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現自己對家鄉的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。
二、 在古詩教學中，對學生進行情誼教育。
1、親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發學生感受親人對自己的關愛。努力培養學生尊老愛幼的高尚品質，幫助學生維持良好的親情關系，使學生有一個和諧的親情網。
2、友情教育。孔子說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩教學中，對學生進行環境觀的教育。
生態破壞，環境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環境保護的同時，我們可結合古詩教學，著重對學生進行環保教育，幫助學生樹立正確的環境觀。
1、熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學生節約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？
2、熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。
3、熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”這兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均有相關的描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強的教育性。
四、 在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育。
書香祖國
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從中華民族的第一本詩書《詩經》，到第一本史書《史記》；從童話到散文。從古到今，一本本書，吸引著人們的眼球。
書，是人類進步的階梯。從古到今，勸人讀書，歌頌書的詩句，諺語，格言是那么的多，可見看書的好處是那么多。讀書就會有知識，在知識的海洋中遨游是多么快樂。
散文、古詩、小說……當你真真正正被書的情節吸引時，如果是悲傷的，你會情不自禁流下眼淚；如果是快樂的，你也會開心。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。每一本書都會傳授于你許許多多的知識。
記得有一次，媽媽帶我去買書。我看見一本書，封面很好看，我就纏著幫我媽媽買，媽媽拗不過我，只好幫我買這本書。回到家，我迫不及待的開始“看書”，雖說是看書，可我不過胡亂瀏覽一遍就算了，只有看到好看的圖畫才會好好看一會兒。本來媽媽遠遠的看著還表揚我乖呢。可不知什么時候，媽媽居然站在我身后了，她看到我這樣子看書，生氣的說：“你如果不好好看書，以后就不給你買書。”沒辦法，我只得好好看。看著看著，我被故事情節深深吸引住了。連媽媽叫我吃飯都沒聽見。
從那以后我深深愛上了看書。
書中有野花的馨香，竹林的清香，山谷的幽香，那許多的香味都能在書中尋到。各種各樣的書，會帶給讀者不一樣的驚喜。
我們是祖國的接班人，祖國的將來是要靠我們來發展。如果我們想要在長大后為祖國做出貢獻，那現在一定要好好讀書！祖國圖書館的大門永遠不會關閉！品味書香，頌歌祖國！我們相信祖國的明天會更加美好！
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）07-0077-01
小學語文教材中有大量的經典古詩詞篇目，通過大量誦讀這些經典篇目，可以促進學生對于中國古代文學史、社會變革、風土人情等方面的了解，增進學生對于傳統文化的認識，提升學生的民族自豪感，可謂是一舉多得。具體來說，我們可以從以下方面加強古詩詞誦讀教學：
一、提升學生智力發展水平
人的記憶力水平的高低在很大程度上決定了人的智力水平的高低，一個擁有著較高智力水平的人，往往智力水平也能達到較高的高度，我們可以通過強化訓練來提升小學生的記憶力水平，實現大力發展小學生智力的目的，而傳統經典古詩詞的誦讀就是一種行之有效的方式。大量的研究和實踐證明，讓孩子們在兒童時期大量誦讀千古美文，做到熟讀成誦、爛熟于心，是最佳的方式之一。當大量的語言文字的精華，通過反反復復的誦讀而深深地印進兒童的大腦里，其智力的發展就有了一個廣闊的知識平臺。當這種背誦成為一種基本的學習方式和習慣的時候，孩子們的記憶力會得到非常好的鍛煉，許多科學家、文學家、政治家回憶自己的童年生活，給他們留下最深印象和一生影響的就是這種大量的、反復的對經典詩文的強化誦讀，可以說，正是因為有了這樣的誦讀根基，才有了當代中國、魯迅、郭沫若、等一大批偉大人物的文化造詣。
二、促進學生崇高品德形成
中華民族擁有著幾千年的優良傳統，并形成了一種獨特的、具有中國特色的、崇高的思想道德體系，這點從傳統的經典古詩詞中具有著鮮明的體現，古人的進取、不屈、團結、禮儀精神都在這些文化作品中一一記載。因此我們應積極利用這一特性，充分采取經典誦讀的方式，對學生進行品德教育，促進學生高尚的精神道德的形成。當前大多數學生是獨生子女，一切以個人利益第一，對無私奉獻、助人為樂、團結友愛、孝敬父母意識淡薄，從“融四歲，能讓梨。悌于長，宜先知”“落紅不是無情物，化作春泥更護花”中學生受到了教育。在“不以惡小而為之，不以善小而不為”中知道了怎樣做人；在“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”中懂得了團結合作的重要；在“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩句中明白了自己肩上的責任。誦讀活動的開展，不僅使學生積淀了知識，還在學生的腦海中刻下了發憤讀書、孝敬父母的印跡，對培養學生品德，激發學生勤學熱情起到了很大作用。
三、陶冶學生高尚道德情操
小學生的生理、心理發展水平，決定了他們具有較強的模仿能力，崇尚英雄主義，很容易受到周圍點滴生活的感染。因此我們可以有效把握小學生的這一性格特征，充分利用傳統經典古詩詞中表現高尚的道德情操的篇目，讓小學生通過誦讀的方式進行識記，以這些名家篇章中蘊含的人文主義精神、民族精神和高尚的世界觀、人生觀、價值觀來感染學生，促進學生良好的道德情操的養成。自強不息的奮斗精神是我們民族文化的核心。如在學清照的《絕句》，文天祥《過零丁洋》，在濃郁的古詩詞誦讀氣息中，激起學生樹立一個堅定的信念：要像李清照、文天祥、譚嗣同一樣做一個追求真善美、追求高尚道德情操的人，做一個有作為的人。誦讀課的藝術魅力，讓學生深受感染、熏陶，有助于塑造學生高尚靈魂，猶如春雨般無聲地滋潤著學生的心田。
四、培養學生愛國主義精神
每一個公民最應該具備的素質便是對祖國深深的熱愛之情，這也是最崇高的一種精神。傳統古詩詞中傳達愛國主義精神的篇目很多，我們應該從小學教育開始便逐漸滲透對小學生愛國主義情感的培養，通過以愛國精神為主題的古詩詞誦讀開展對學生的愛國主義教育，讓學生從小就把自己的學習、生活與祖國命運前途聯系起來，在學生的心里播下愛國主義的種子。中華古詩詞中不乏歌頌祖國壯麗河山、名勝古跡、豐富物產、遼闊疆域等名篇，教師利用誦讀課機會對學生進行愛國主x教學可謂水到渠成。如學習陸游的《示兒》可以利用作者的遺慮、遺憤、遺言、遺憾幾個問題，激發學生與作者的共鳴，在心底產生強烈的愛國情，報國志。
中華民族傳統文化源遠流長、博大精深，盡管在學習過程中學生會有理解不透徹、感悟不充分的情況存在，但是我們仍然要加強小學生的傳統古詩詞篇章誦讀教學，讓這些名篇佳作牢牢刻在小學生記憶深處，隨著歲月的流逝和學生人生閱歷的增加而慢慢釋放出濃醇的芬芳，以滋養學生的心靈，提高學生的人生質量和品位。
媒體；興趣；理解能力；
朗讀；寫作能力；效率
〔中圖分類號〕 G623.2
〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2013）
20—0038—01
古詩是我國文學史上最有生命力的瑰寶，它語言含蓄，意境深奧，千百年來膾炙人口。小學古詩文教學的重點是讓學生理解詩歌的情，感受詩歌的語言美、形象美、意境美及深奧的哲理。由于中國古代詩歌本身的含義和韻味很難通過語言描述，又由于小學生知識面狹窄，生活閱歷淺，對于詩詞難以理解和感悟，僅靠傳統教學中幾張圖片和教師的講解難以讓學生領會詩歌的意境。所以，借助多媒體手段輔助古詩文教學就顯得尤為重要。
一、激發學生的學習興趣
多媒體作為現代教育技術發展的龍頭，集文字、聲音、圖像、影像于一體，圖像清晰，動態感強，能激發學生的學習興趣，并使這種興趣持續在教學活動的始終。因此，筆者常常運用多媒體技術進行古詩教學，努力運用多媒體圖、文、聲等多種功能，給學生以適當的感官刺激，激發學生的學習興趣，增強學生的求知欲。如，教學《楓橋夜泊》時，筆者運用多媒體播放早巳準備好的課件，使教室里回蕩起旋律優美的樂曲。學生在強烈的文化氛圍的感染下，產生了學好古詩的強烈愿望。
二、增強學生的理解能力
詩人通過詩歌來抒發感情，感情要通過形象來構建意境，意境又要借助語言文字來表達。古詩中的意境如果只依靠教師的語言描述是不夠的，還要通過圖畫的再現才能表現得更具體、更貼切。如，《望廬山瀑布》寫的是詩人遠望瀑布時所見的壯麗景象，是把美好的想象與現實景物交融在一起，歌頌祖國河山的詩歌。筆者在教學時，結合多媒體技術，讓學生觀看錄像，將廬山瀑布的全貌呈現在學生的眼前，使學生對“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解，從而激發學生對古詩及祖國的壯麗河山的熱愛之情。
三、提高學生的朗讀水平
古詩押韻合轍，節奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，呈現出抑揚頓挫的音樂美。然而，要想把古詩讀出韻味來，也并非一件易事。詩歌是想象和激情的語言，貫穿其間的往往是情感這條看不見的線索。教師在幫助學生讀懂詩句的同時，要運用多媒體技術的強大和無可比擬的優勢，通過朗讀體會詩的節奏和韻律，培養學生的語感，使學生在讀中受到情感的熏陶。如，教學《尋隱者不遇》時，筆者在學生理解詩句的基礎上，讓學生進行詩畫欣賞。筆者運用多媒體展示與古詩內容相關的寫意畫，并讓學生聽配樂詩朗誦，伴著舒緩的弦樂，學生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠的寫意畫，耳中聽到的是曲調宛轉的古曲和充滿激情的朗誦。此時，詩、書、畫、曲多種美的因素融為一體，使學生的心靈受到強大的感染與震撼。學生模仿配樂詩朗誦，既在朗誦中感受到了中華文化的美，又使朗讀水平得到一定程度的提高。
四、提高學生的寫作能力
古詩的語言高度凝煉，教師在教學時，要引導學生充分發揮想象，把詩的言外之意敘述出來。這樣不僅能加深學生對古詩的理解，而且能夠提高學生的習作水平。如，在教學《絕句》時，筆者出示了有關詩歌內容的短片，然后讓學生邊聽著舒緩的樂曲，邊看圖邊展開想象，試著用自己的話說出圖片的內容。這樣，既加深了學生對詩的理解，又鍛煉了學生的寫作能力，可謂是一舉兩得。
五、提高教師的教學效率
我愛祖國主題作文
我是中國人，不論何時，不論何地，祖國永遠在我心中。 永遠不會忘記好運激動人時刻：當北京申辦XX年奧運會成功的喜訊傳來時，北京沸騰了，中國沸騰了，世界把目光轉向了中國，每個人的臉上都充滿著自豪和驕傲。XX年，我們成功承辦了奧運會，不僅僅向世人證明了中國的實力，也向世界展示了一個全新的中國。那高大的鳥巢，那锃亮的水立方，將成為一座豐碑，永遠屹立在中國人民心中；那沸騰的場面，那濃烈的氣氛，將永遠銘刻在人們記憶里；那滿懷的喜悅，那由衷的自豪，將永遠洋溢在人民的臉上，將成為永恒的動力，將永遠鼓舞著人民去建設更加完美的家園。
XX年祖國又迎來了她的六十一華誕。閱兵式上，那整齊的方隊，那威武的鐵甲，那矯健的雄鷹，那斑斕的彩車，無不顯示著中國站起來了，祖國強起來了，我們祖國將成為一顆璀璨的明珠，永遠屹立在世界的東方！
啊！祖國，我愛你！你每分每秒都在我的心中。
啊！祖國，我愛你！我為你驕傲，為你自豪。
我愛祖國主題作文
周末的一天，我和爸爸、媽媽一起坐汽車到東胡。汽車像駿馬，在公路上跑得歡。我坐在靠車窗的座位上，車窗像照相機，我向窗外望去，用我明亮的雙眼拍下了一張張活動的照片。
一張照片是祖國母親河——長江。她浩浩蕩蕩地奔騰向前，江面上有無數的客輪和貨輪正乘風破浪。
一張照片是天下四大名樓之一的黃鶴樓。它雄偉壯觀，引人入勝。
一張照片是忙碌的公路車水馬龍。公路兩旁綠樹成蔭，花壇里鮮花爭艷。
一張照片是美麗的東胡。山和樹倒影在水中，綠波蕩漾，微風輕拂，令人陶醉。
汽車像駿馬，在公路上跑得歡。祖國的山山水水看不夠、看不完，我愛美麗的祖國。
我愛祖國主題作文
我驕傲，因為我是一個中國人，我的祖國她有悠久的歷史，燦爛的文化，壯美的山河。
歷史悠久——說到悠久，那自然少不了“長城”，它是人類修筑史上最偉大的工程，從春秋戰國到大明王朝，修筑時間跨越近20xx年，不到長城非好漢，它像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚沙漠，奔向茫茫大海。
文化燦爛——鋤禾日當午，汗滴禾下土……膾炙人口的古詩詞只是我們中華文化的滄海一粟，千百年來，無數的文人墨客或用來表達凌云壯志，或用來寄托哀思，這是他們智慧的結晶，中華文化的沉淀，它影響著、教育著一代又一代炎黃子孫。
山河壯美——說雄壯，有云霧繚繞的五岳；說秀美，有山水甲天下的桂林；說別致，有如詩如畫的江南園林，真是道不盡的壯美，講不完的秀麗……
五千年悠悠歲月，無數赤子之心鑄就了我巍巍之中華，她是世界東方最璀璨的明珠，她是五十六個民族人民心中最驕傲的母親！
我愛祖國主題作文
學校，把眾多孩童年華刻下當作回憶錄的作業本。這里住著叛逆，住者信仰、住著輕狂、住著差生和好生。自然，還有創新。
一日，物理老師手舞足蹈唾沫橫飛地在上著課。大家也被他瀟灑的動作所吸引。可是小a竟然膽大包天公然在老師眸皮子底下打“眼皮架”。呼嚕聲地動山搖大家不有自主打了一陣又一陣冷戰。物理老師停下課輕聲走到小a面前用很遺憾的表情道：“小a，你知道嗎？上課是總功，學習是有用功，睡覺是額外功，知識是機械效率。當你額外功大多了時，你們這些自詡機械的小家伙，機械效率減小，就會生銹，進而就不靈活，再來就越來越遲鈍，然后被社會所拋棄。你明白了嗎？”小a點點頭，第一次用敬意的目光看著老師，也許他并不能理解在我們眼里呆滯的老師也會有創新比喻吧！
但是這話不無道理呢！
語文老師是這么說：當我們從初一的“三足鼎立”――語文、數學、英語。跨入了“四面楚歌”――外加一門物理，再感受“戰國紅顏”――初三后，也許身后的路是”太平盛世”也有可能是窮途末路。
我們眨巴眨巴眼睛，伸出大拇指。好個老師。此話妙哉，妙哉~！
英語老師低吟幾句：good good study!future boundress!（好好學習，前途無量！）
聽了我們啞然失笑，這意思只怕中國人才聽得懂吧，沒有語法，沒有句型。英語老師真逗，用這種方法告訴我們語法的
重要。（旁白――英語老師：yes yes you are clver）
“學校故事多，充滿喜和樂。要是你到學校來，知識特別多、、、、、、、“音樂老師不甘示弱，和著她的鋼琴聲節奏。我們拉開
嗓子，引吭高歌！
【摘要】中國古典詩詞博大精深，千百年來成為滋養中華民族成長的寶貴精神營養。在小學教材中，古詩教學內容占很大比例，對培養學生人文素養和情感有著重要作用。本文聯系小學古詩詞教學的現狀，以提高教學效果為落腳點，談談自己的一些粗淺看法。
【關鍵詞】小學語文古詩文現狀方法
1.小學古詩詞教學的現狀
由于古詩詞距今年代久遠，寫作背景復雜，而且內容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對其教學方法的探究，常常采用“解釋題目――讀通詩句――分析字詞――串講詩意――總結思想”的五步教學法，使古詩詞教學僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩詞藝術在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。
1.1有些教師忽略了古詩詞深遠的藝術意境需要反復誦讀深刻體會的特征，在教學中泛泛問答，破壞了古詩詞的整體性，使學生對古詩詞意境的理解支離破碎。
1.2面面俱到式的介紹，使學生不得要領，處于一種迷茫的狀態。
1.3有些教師在教學中迫不及待地要求學生通過注釋把古詩詞用現在的話把它說明白，將鮮活的古詩詞教得沉悶而無趣。
1.4有些教師在課堂上唱“獨角戲”，對古詩詞作所謂的全面深刻分析，未考慮到學生的接受能力和理解水平，使學生感到學習古詩詞非常費勁而產生厭惡心理。
1.5有些教師教學古詩詞只以考試為目的，在教學中，要求學生做好詳細的筆記，之后就是單調的背誦、默寫等，學生的靈動、想象就在死記硬背中逐漸被消磨。
1.6關注角度偏移，學詩喪失興趣
自從新課標明確指出背誦古詩詞的數量后，許多教師也比較重視對學生古詩詞的積累、背誦，但是在理解上有偏頗，不少教師僅僅關注了學生“量”的積累，只知填鴨灌輸，讓學生大量地機械地抄寫、背誦、默寫。學生在枯燥的背詩、抄詩中毫無審美體驗而言。慢慢地，便喪失了對古詩文的學習興趣，更不用說受到情感的熏陶了。
2.開展小學古詩文教學的一些有效方法
2.1創設情境，感受詩境
〖HTK〗2.1.1故事創設情境
小學生喜歡聽故事，如果在古詩教學前講述一段有關的故事，一定會激發他們的興趣。為了讓幼兒更好地理解古詩內容，把古詩的內容變成故事講給幼兒聽來啟發幼兒想象與思考，也是教幼兒學古詩的一種方法。如可將孟浩然的《春曉》變成這樣一個小故事：
古代有一個詩人，他在一個春天的晚上寫詩寫累了，就睡覺了。春天不冷不熱，睡覺最舒服了，所以他半夜里聽到外面有刮風下雨的聲音，也沒有去管它。他不知不覺就睡到了天明。當他醒來的時候，聽到外面處處傳來唧唧喳喳小鳥的叫聲。他就趕忙起床，想到外面去看看。他走出門一看，呀！夜來的風雨可不小啊，花園里許多花被打落了，滿地的花瓣真不知道有多少！這位詩人看到這個情景，覺得春天的小鳥很可愛，春天的花朵叫人疼，于是他就拿起筆，寫了一首題為《春曉》的詩：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少！
〖HTK〗2.1.2圖像創設情景
如在教《鋤禾》時，讓學生通過觀察烈日下老農鋤地的畫面，講講中午太陽當頭照時的情景，并體會烈日下勞動的感受，想像農民辛勤勞動的形象，從而懂得碗里的飯，每一粒都是農民辛苦勞動得來的。
〖HTK〗2.1.3媒體創設情境
古詩中的情境，如果只依靠教師語言的描述是不夠的。上課時可以適當利用多媒體來輔助教學。例如《望廬山瀑布》，寫的是詩人遠望瀑布時所見的壯麗景象，歌頌了祖國的河山，把美好的想象與現實的景物極其自然地交融在一起。教師可以先讓學生觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進濺，水霧蒸騰，陽光一照，呈現出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現在學生的眼前。至此學生對“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。憑著這種如臨其境的感受，吟誦時就會去體會詩人歡快的心情，從而有效地感悟作者那濃濃的情感。由此激發學生熱愛古詩，熱愛祖國的壯麗河山。
2.2嚼字品詞，體悟詩意
字、詞是古詩的組成單元，學懂字、詞是理解詩句含義、分析詩的意境的前提。詩中的一字一詞都經過詩人的千錘百煉，因此抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩教學中的重點，也是難點。古詩詞中“詩眼”是通向古詩詞意境的橋梁。因此，我們要善于抓住“詩眼”，讓文字動起來、活起來。如賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“敲”，以聲寫靜，動感更強烈，更能襯托月夜的寂靜。王安石的“春風又綠江南岸”，詩人反復斟酌，舍棄了“來”、“過”、“到”、“入”、“滿”，而用“綠”字。一個“綠”字牽全文，形象地再現了萬物爭春的景象。
2.3吟句讀詩，品味詩情
古詩是講究韻律的，尤其是格律詩，對仗工整，平仄押韻，節奏分明，讀來瑯瑯上口。教學古詩時，一定要給足時間，采用自讀，配樂讀，男女生輪讀、競賽讀、演讀等多種形式，調動學生的各個器官，讓他們自已地去讀，讀出韻味，讀出感情，從中感受詩的語言美，節奏美，音律美，從而進入古詩的意境。這樣通過多層次、多形式的誦讀，學生必然會被古詩的韻律美、節奏美深深感染，在不知不覺中加深對詩文的感知，才能真正讓學生感受到古詩語言的魅力，喜愛上古詩，做到“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”
2.4開展各種拓展活動
《語文課程標準》倡導自主、合作、探究的學習方式，并指出：“語文綜合性學習有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養，是培養學生主動探究、團結合作、勇于創新精神的重要途徑，應該積極提倡。”小學生學古詩文，重在積累，從積累中感悟，從積累中培養語感，不能機械地默寫，一“默”了之。所以，教師要善于根據小學生的年齡特點，開展形式多樣、生動活潑的古詩文學習拓展活動，以增進對古詩文的理解，進一步培養他們的學習興趣。常見的古詩文拓展活動有：
〖HTK〗2.4.1以畫配詩
古詩文“詩中有畫，畫中有詩”。課后按照詩意畫一畫，可以幫助學生更好地理解。如學習《望廬山瀑布》后，學生根據自己的理解畫一幅飛流直下的瀑布圖；學習《夜宿山寺》后，根據詩意畫一幅想象畫，比一比誰畫得與眾不同，并說說自己的畫。
〖HTK〗2.4.2古詩吟唱
古詩文具有節奏之美、音韻之美，讓學生給古詩文配上熟悉的旋律來演唱，其樂無窮。另外，可以開展“讀、吟、歌、舞”的古詩演唱活動。找來合適的樂曲，讓學生把自己當作詩人，進入角色，進行古詩吟唱，并配上與之相符的動作，邊唱邊舞。用多種形式表達古詩的韻味，提高古詩的可讀性、可記性、趣味性。
〖HTK〗2.4.3編表演劇
作者：李志力
我們在演唱一首歌曲之前，要給所演唱歌曲的情緒定位，在歌唱的諸多環節中，“情”是最重要的，在歌唱中起主導作用，是聲音的靈魂。所以，我們常在聲樂教學過程中要求學生“以情帶聲，以聲傳情”，并引導學生對歌詞內容進行深入理解，從而決定用什么樣的聲音來表達歌曲的思想感情。歌唱離不開人們的生活，歌唱藝術是源于生活而又高于生活的藝術，要想與聽歌者產生共鳴，必須做到以情帶聲。我們不能只追求聲音的華彩，聲音離開感情的表達就顯得很抽象，如果我們干巴巴地只像背書一樣把歌唱完，是不能打動聽眾的。在浩如煙海的聲樂作品中，蘊含著不同的情感因素，如歌頌祖國大好河山、歌頌改革開放和革命英雄為主題的歌曲，表現的情感莊重、嚴肅，節奏舒緩；歌唱青少年和小朋友們愉快生活的歌曲，表現的情感則是輕松、活潑、向上、美好，節奏歡快。我們在演唱一首歌曲之前，要通過深入分析，領會歌曲詞意，把握作者意圖，才能有助于歌曲內容的表達和形象的刻畫。例如學習演唱《誰不說俺家鄉好》這首歌曲，首先要熟悉掌握著歌曲的風格特點，把握歌曲所要表達的情感，挖掘歌曲的深刻內涵，從而為演唱的成功做好鋪墊。《誰不說俺家鄉好》這首歌是電影《紅日》的片尾曲，此曲旋律優美，節奏舒展。曲調吸取了山東民歌的音樂素材，抒情明朗，表達了解放區的軍民對家鄉美景的無比熱愛、對祖國大好山河的贊美和對幸福生活的無限向往。
我國古詩詞、曲牌、唱詞合轍押韻而沿用的“十三轍”，對繼承和發展我國民族聲樂事業有著極為重要的作用。歌唱是建立在語言藝術上的藝術，語言又是人與人之間進行思維活動，表達思想、情感、意志等相互交流的一種特殊工具。聲樂這種借助語言音樂化的表演藝術，在對作品所陳述的思想內容，表達的情感較之其他的器樂來說，更為確切和明確，也更易直接為廣大聽者所理解和感受。可見，歌唱語言的規范是聲樂學生要充分重視的一個問題，在聲樂教學過程中，不僅要訓練學生的聲音技巧，還必須加強聲字結合訓練，把握好語音的規律，借助于語言的功能作用達到表情達意的目的。著名聲樂教育家馬秋華教授說過，“風格決定唱法”，我國是由56個民族組成的國家，各民族有自己獨特的音樂風格和歌唱語言，不能夠把所有民歌都用漢族語言來演唱，因此歌者要熟悉民歌的風格乃至語言，才能正確演繹歌曲完美的音樂形象。
意大利美聲學派更注重語言發音的準確性，如果歌唱者沒有進行嚴格的意大利語音學習，將無法演唱基本的意大利美聲歌曲，更不要說復雜的歌劇和詠嘆調了。誠然，普通話作為國語，要求學習聲樂的學生和歌唱愛好者必須具備正確的普通話咬字吐字基本功，很難想象一個普通話水平極差的人能夠把歌唱好，我們在演唱歌曲之前，首先要對歌詞進行“正音”,直到確認每個字音都讀正確了，每句歌詞的韻律、平仄和換氣氣口都找準了，再和上曲譜進行練習歌唱，千萬不要在舞臺演唱中出現錯別字或者發音錯誤的現象，那樣是很難改正過來的。其次，歌唱的吐字無論在呼吸的方法，共鳴腔體的運用等方面都和生活中的語言有很大的差別，生活中的語言咬字發音的過程較快，把字說清楚就行了。而歌唱中字的字頭、字腹、字尾轉換相對夸張，且通常是采用規范的胸腹式聯合呼吸的方法來完成咬字、吐字的。我們在教學過程中，要長期訓練和引導學生避免歌唱語言與方言含混不清，要使歌唱的內容、情感準確、清楚地傳遞給聽者。
淺談現代教育技術與小學古詩文教學
當前，以計算機多媒體技術和網絡技術為核心的現代教育技術的開發與應用，已經滲透到教育教學的各個學科，對教育教學產生的巨大的影響。多媒體教學作為現代教育技術發展的龍頭，以及文字、聲音、圖像、影像等融于一體、圖像清晰、動態感強、信息量大的強大優勢，贏得了廣大教師的喜愛。同時也為我們進行古詩教學提供了重要的教育手段，怎樣更好地進行古詩教學，開辟了古詩教學的新天地，就成為教師的一大課題。
一、運用現代教育技術，創設學習情境，激發學生的學習興趣
教學媒體都是以物質形式出現的，教學媒體的利用效果大大高于傳統教學媒體，再加上良好的學習情境是學生獲取知識的前提和基礎，它能激發學生的學習興趣，并使這種興趣維持整個教學活動的始終。這種良好的學習情境正是教師所追求的。因此，在運用多媒體技術進行古詩教學時，努力通過圖、文、聲等多種功能，給學生以適當的感官刺激，由此調動學生的學習興趣，激發他們的求知欲。 如教學《楓橋夜泊》古詩時，學生還未走進教室，教師便打開計算機，播放早巳準備好的軟件。整個教室里立刻回蕩起旋律優美的樂曲。整個教室回蕩著音樂，學生們在強烈的文化氛圍的感染下，產生了學好古詩的強烈愿望。 鈴聲響了，只見同學們靜靜地坐在座位上，注視著老師。此刻，老師飽含激情地開始講解：“說起唐詩大家都知道，它是中國古詩發展的最高峰。許多作品雖然距離現在已有千年，但是我們仍然可以從中感受到中華文化那經久不衰的魅力。這節課我們再來學習這首唐詩并結識他們的作者。”學生在這種潛移默化的熏陶下，產生了對中華傳統文化的喜愛之情。這節課中，運用多媒體技術和生動的語言，保持了學生良好的學習情境，并使這種興趣貫穿整個教學活動的始終。
二、運用現代教育技術，再現詩中情境，幫助學生理解詩句
詩是抒發詩人的感情的，而感情又一定要通過形象構成一種意境，然后借助語言文字表達出來。古詩中的情境，如果只依靠教師語言的描述是不夠的。只有通過圖畫再現出來，才變得具體可見。《望廬山瀑布》，寫的是詩人遠望瀑布時所見的壯麗景象，歌頌了祖國的河山，把美好的想象與現實的景物極其自然地交融在一起。教學時，讓同學觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進濺，水霧蒸騰，陽光一照，呈現出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現在學生的眼前。至此學生對“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。從而使學生深探地體會到詩句雖短，但詩人卻把瀑布的氣勢寫到了極至!真是詩中有畫，畫中有詩。由此激發學生熱愛古詩，熱愛祖國的壯麗河山。
三、運用現代教育技術，優化朗讀訓練，對學生進行審美教育
古典詩歌由于其藝術形成的特殊性，也就具有了語言、音樂、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時，多媒體技術有著強大的、無可比擬的優勢。古詩押韻合轍，節奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，呈現出抑揚頓挫的音樂美。然而要想把古詩讀出韻味來，也并非一件易事。因為詩歌是想象和激情的語言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見的線索。那么在幫助學生讀懂詩句的基礎上，我們就要通過朗讀體會詩的節奏、詩的韻律，培養學生的語感，使他們在讀中受到情感的熏陶。 教學《尋隱者不遇》這首詩時，在學生理解詩句的基礎上讓學生進行“詩畫欣賞”，大屏幕上出現一幅美麗的圖畫：于是先讓學生聽配樂詩朗誦，伴著舒緩的弦樂，學生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠的寫意畫，耳中聽到的是曲調宛轉的古曲，充滿激情的朗誦。此時，詩、書、畫、曲多種美的因素融為一體，既使學生們的心靈受到了強大的感染與震撼，也使學生產生了一種要努力讀好古詩的強烈愿望。學生有了讀好古詩的強烈愿望，學生們在練習時都特別認真。一個同學讀完了，其他同學真誠地提出自己的意見。然后主動把自己對詩句的理解，用朗讀表達給大家聽。學生們積極地、主動地揣摩著、品味著詩句。這時，再次點擊電腦，教室中再次響起舒緩的古曲。驚奇的是學生隨著音樂的節奏用情地朗誦起來。朗朗的書聲，悠揚的樂聲交融在一起，是那樣的和諧、那樣的動聽。每位同學都在朗誦中感受到了中華文化的美，朗讀水平也得到了很大的提高。
四、運用現代教育技術，增大教學密度，提高教學效率
教師在運用多媒體技術進行教學前，根據教案精心設計編排教學課件，雖然需要投入大量的時間和精力，然而課前的精心設計和準備卻能極大地提高課堂上的教學效率。課堂上，教師只要點擊鼠標，就能在短時間里使學生看到清晰的畫面、逼真的錄像、動聽的音樂……避免教師動手操作教具時的手忙腳亂和顧此失彼，從而贏得了教學時間，提高了教學效率。
一節課中，既完成了詩句理解和朗讀、背誦訓練，又對學生進行了作者簡介、詩句評析和作者其他作品的欣賞。使學生提高了朗讀水平，增強了審美情趣，也使學生對作家、作品、詩歌的風格也有了一個初步的了解。所以，要想運用多媒體手段教好古詩，需要教師提高現代教育技術應用的水平。
一、運用現代教育技術，創設學習情境，激發學生的學習興趣
教學媒體都是以物質形式出現的，教學媒體的利用效果大大高于傳統教學媒體，再加上良好的學習情境是學生獲取知識的前提和基礎，它能激發學生的學習興趣，并使這種興趣維持整個教學活動的始終。這種良好的學習情境正是教師所追求的。因此，我運用多媒體技術進行古詩教學時，努力通過圖、文、聲等多種功能，給學生以適當的感官刺激，由此調動學生的學習興趣，激發他們的求知欲。
如教學《楓橋夜泊》古詩時，學生還未走進教室，我便打開計算機，播放早巳準備好的軟件。整個教室里立刻回蕩起旋律優美的樂曲。整個教室回蕩著音樂，學生們在強烈的文化氛圍的感染下，產生了學好古詩的強烈愿望。
鈴聲響了。我站在講臺前掃視了一下教室，只見同學們靜靜地坐在那里，注視著我。此刻，我飽含激情地開始講解：“說起唐詩大家都知道，它是中國古詩發展的最高峰。許多作品雖然距離現在已有千年，但是我們仍然可以從中感受到中華文化那經久不衰的魅力。這節課我們再來學習這首唐詩并結識他們的作者。”學生在這種潛移默化的熏陶下，產生了對中華傳統文化的喜愛之情。這節課中，我運用多媒體技術和生動的語言，保持這種良好的學習情境，并使這種興趣貫穿整個教學活動的始終。
二、運用現代教育技術，再現詩中情境，幫助學生理解詩句
詩是抒發詩人的感情的，而感情又一定要通過形象構成一種意境，然后借助語言文字表達出來。古詩中的情境，如果只依靠教師語言的描述是不夠的。只有通過圖畫再現出來，才變得具體可見。《望廬山瀑布》，寫的是詩人遠望瀑布時所見的壯麗景象，歌頌了祖國的河山，把美好的想象與現實的景物極其自然地交融在一起。教學時，我讓同學觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進濺，水霧蒸騰，陽光一照，呈現出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現在學生的眼前。至此學生對“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。從而使學生深探地體會到詩句雖短，但詩人卻把瀑布的氣勢寫到了極至!真是詩中有畫，畫中有詩。由此激發學生熱愛古詩，熱愛祖國的壯麗河山。
三、運用現代教育技術，優化朗讀訓練，對學生進行審美教育
古典詩歌由于其藝術形成的特殊性，也就具有了語言、音樂、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時，多媒體技術有著強大的、無可比擬的優勢。古詩押韻合轍，節奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，呈現出抑揚頓挫的音樂美。然而要想把古詩讀出韻味來，也并非一件易事。因為詩歌是想象和激情的語言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見的線索。那么在幫助學生讀懂詩句的基礎上，我們就要通過朗讀體會詩的節奏、詩的韻律，培養學生的語感，使他們在讀中受到情感的熏陶。
教學《尋隱者不遇》這首詩時，我在學生理解詩句的基礎上讓學生進行“詩畫欣賞”。這時大屏幕上出現了一幅美麗的圖畫：我先讓學生聽配樂詩朗誦，伴著舒緩的弦樂，學生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠的寫意畫，耳中聽到的是曲調宛轉的古曲，充滿激情的朗誦。此時，詩、書、畫、曲多種美的因素融為一體，既使學生們的心靈受到了強大的感染與震撼，也使學生產生了一種要努力讀好古詩的強烈愿望。學生有了讀好古詩的強烈愿望，學生們在練習時都特別認真。一個同學讀完了，其他同學真誠地提出自己的意見。然后主動把自己對詩句的理解，用朗讀表達給大家聽。學生們積極地、主動地揣摩著、品味著詩句。這時，我悄悄地點擊電腦，教室中再次響起舒緩的古曲。驚奇的是學生隨著音樂的節奏用情地朗誦起來。朗朗的書聲，悠揚的樂聲交融在一起，是那樣的和諧、那樣的動聽。每位同學都在朗誦中感受到了中華文化的美，朗讀水平也得到了很大的提高。
【關鍵詞】多媒體技術 小學 古詩文教學
多媒體教學作為現代教育技術發展的龍頭，以及文字、聲音、圖像、影像等融于一體、圖像清晰、動態感強、信息量大的強大優勢，贏得了廣大教師的喜愛。同時也為我們進行古詩教學提供了重要的教育手段，為優化語文課堂教學創造了條件，注入了活力。 怎樣更好地進行古詩教學，開辟了古詩教學的新天地，就成為教師的一大課題。
一、運用多媒體技術，提高教學效率
多媒體教學以圖形和動畫為主要手段，同時可將圖形由靜變動，由小變大或由大變小，由慢變快或由快變慢。學生通過觀察，使學生如同身臨其境，不僅可以接受到大量的教學信息，而且能獲得清晰明快的感受。畫面生動，圖、聲、文配合，能大大提高學生的興趣，使注意力更集中，因而提高課堂效率。教師在運用多媒體技術進行教學前，根據課堂內容精心設計編排。雖然需要投入大量的時間和精力，然而課前的精心設計和準備卻能極大地提高課堂上的教學效率。課堂上，教師只要點擊鼠標，就能在短時間里使學生看到清晰的畫面、逼真的錄像、動聽的音樂……避免教師動手操作教具時的手忙腳亂和顧此失彼，從而贏得了教學時間，提高了教學效率。一節課中，我既完成了詩句理解和朗讀、背誦訓練，又對學生進行了作者簡介、詩句評析和作者其他作品的欣賞。使學生提高了朗讀水平，增強了審美情趣，也使學生對作家、作品、詩歌的風格也有了一個初步的了解。
二、運用多媒體技術，創設學習情境，激發學生的學習興趣
教學媒體的利用效果大大高于傳統教學媒體，再加上良好的學習情境是學生獲取知識的前提和基礎，它能激發學生的學習興趣，并使這種興趣維持整個教學活動的始終。這種良好的學習情境正是教師所追求的。因此，我運用多媒體技術進行古詩教學時，努力通過圖、文、聲等多種功能，給學生以適當的感官刺激，由此調動學生的學習興趣，激發他們的求知欲。
三、運用多媒體技術，再現詩中情境，幫助學生理解詩句
詩是抒發詩人的感情的，而感情又一定要通過形象構成一種意境，然后借助語言文字表達出來。古詩中的情境，如果只依靠教師語言的描述是不夠的。只有通過圖畫再現出來，才變得具體可見。《望廬山瀑布》，寫的是詩人遠望瀑布時所見的壯麗景象，歌頌了祖國的河山，把美好的想象與現實的景物極其自然地交融在一起。教學時，我讓同學觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進濺，水霧蒸騰，陽光一照，呈現出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現在學生的眼前。至此學生對“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。從而使學生深探地體會到詩句雖短，但詩人卻把瀑布的氣勢寫到了極至!真是詩中有畫，畫中有詩。由此激發學生熱愛古詩，熱愛祖國的壯麗河山。
四、運用多媒體技術，優化朗讀訓練，對學生進行審美教育
古典詩歌由于其藝術形成的特殊性，也就具有了語言、音樂、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時，多媒體技術有著強大的、無可比擬的優勢。古詩押韻合轍，節奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，呈現出抑揚頓挫的音樂美。然而要想把古詩讀出韻味來，也并非一件易事。因為詩歌是想象和激情的語言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見的線索。那么在幫助學生讀懂詩句的基礎上，我們就要通過朗讀體會詩的節奏、詩的韻律，培養學生的語感，使他們在讀中受到情感的熏陶。
教學《尋隱者不遇》這首詩時，我在學生理解詩句的基礎上讓學生進行“詩畫欣賞”。這時屏幕上出現了一幅美麗的圖畫：我先讓學生聽配樂詩朗誦，伴著舒緩的弦樂，學生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠的寫意畫，耳中聽到的是曲調宛轉的古曲，充滿激情的朗誦。此時，詩、書、畫、曲多種美的因素融為一體，既使學生們的心靈受到了強大的感染與震撼，也使學生產生了一種要努力讀好古詩的強烈愿望。學生有了讀好古詩的強烈愿望，學生們在練習時都特別認真。一個同學讀完了，其他同學真誠地提出自己的意見。然后主動把自己對詩句的理解，用朗讀表達給大家聽。學生們積極地、主動地揣摩著、品味著詩句。這時，我悄悄地點擊電腦，教室中再次響起舒緩的古曲。驚奇的是學生隨著音樂的節奏用情地朗誦起來。朗朗的書聲，悠揚的樂聲交融在一起，是那樣的和諧、那樣的動聽。每位同學都在朗誦中感受到了中華文化的美，朗讀水平也得到了很大的提高。
一、人教版古詩詞選文的優點
（一）選文方面的優點
題材、范圍、體裁的廣泛。其中選編設計了多種題材。寫景、鄉愁、人生哲理、詠物、愛國詩歌、時令節氣、情感等多方面。比如《靜夜思》代表鄉愁，《題西林壁》揭示人生哲理，《贈汪倫》歌頌友情，等等，不甚枚舉。這些古詩的選取，有的培養小學生熱愛大自然的志趣；有的培養學生的愛國熱情；有的開啟他們的思考；有的培養學生對珍貴的情感的重視，在學習詩歌的過程中，不僅獲得語文知識，而且對學生的心智進行了很好的教育，培養了學生全面的語文素養，提升了學生的全面素質。
選擇的范圍比較廣泛。人教版選擇了從先秦到清代的古詩詞。除了兩漢時期沒有，其他時期都有內容。在以唐宋兩代為主的基礎上，還兼顧到其他時期的古詩的選編。比如三國時期曹植的《七步詩》、先秦詩歌《采薇》、清代的納蘭性德的《長相思》等，給學生展現不同時代的詩詞，增加學生的視野，提升學習的興趣。
體裁廣泛。古詩文的選擇上主要是七絕和五絕，這些內容的安排，能讓小學階段的學生在學習古詩文時易于記憶和背誦。除此之外，還加入了詞和古體詩等體裁，既注重了選文的典范性也注重了體裁的完備性。
（二）選文符合學生的認知特點
在古詩詞文中既有五絕也有七絕，前者學習教容易，后者有一定難度。在小學階段，學生對古詩詞的學習重在對其興趣的激發，才能提升教學成績。因此，由五絕到七絕的安排體現了由易到難，難度適中的原則。特別符合小學階段的學生的特點。
二、編排方面的優點
1.在古詩詞的編排上，遵循的是由淺入深的編排方式。首先讓學生學習簡單的五絕，在五絕的基礎上激發學生的學習興趣，進而再進行七絕的教學，隨著年齡的上升以及經驗的積累再學習詞和古體詩等，這樣的安排讓學生在學習的過程中學習興趣得到激發，也符合小學階段學生的認知的發展規律。同時，在古詩詞的學習中配以精美的插畫，讓小學生能通過畫面直觀地去理解古詩詞的含義。讓他們的學習興趣在斑斕的圖畫中得到激發，讓他們的思維也隨著畫面放飛。
2.每個教學單元教學目標與古詩詞的主題相符合，如小學三年級的上冊，《望天門山》、《飲湖上初晴后雨》都是表達作者對祖國的美好河山的熱愛，對大自然的贊美之情，讓學生在學習中不僅體會到詩人描繪的景致，也在思想上受到了熏陶，陶冶了情操。
3.為學生創造了不同的練習模式，注釋的詳細。為了充分地調動學生的學習積極性。設置了很多的練習模塊。“讀讀背背”、“日積月累”、“趣味語文”、“展示臺”等，都有助于學生在學習中找到自己喜歡的學習方式，進而對古詩詞的學習產生濃厚興趣。在古詩詞注釋這一塊，也進行了詳細的注解，提供了豐富的參考資料，有助于學生的學習。
三、選文方面的建議
1.題材比例方面有待均衡。比如，小學階段的關于親情的詩歌僅占古詩詞總量的百分之三點二，友情的詩歌只有6篇，愛情詩歌則沒有。人教版小學階段主要是描寫景致以及游記的古詩詞。如果增加親情、友情的比例，將對學生的情感的發展起到積極的作用。同時選擇關于愛情的詩歌，比如《迢迢牽牛星》放在6年級的學習課程中，一方面高年級學生心智成熟一些，也有利于他們形成正確的愛情的價值觀。
2.教材的選文范圍適當地擴大。雖然現有的教材范圍有一定的廣泛性，但是還是遺漏了一些精華的古詩詞。詩經、楚辭等有其獨特的魅力，由于較長，可以采取節選的方式，主要是感受其中的手法和現實主義精神。
3.各類題材有待均衡。在人教版中，七絕占總體的比例約百分之五十九，而五絕是百分之十四，這樣的安排，明顯就提升了學習的難度，所以應該更加均衡比例。另外，曲和詞的選擇都較少。這樣對學生對詞、古體詩和曲的藝術形式、藝術特點等不能形成整體的把握，不能了解其全面的藝術內涵。因此，要加大曲和詞以及古體詩的數量，從而使整個的比例均衡。
四、編排方面的建議
1.加強編排形式的多樣性。人教版主要是將古詩詞作為單篇的課文來進行編排，而引用古詩詞的課文就很少。僅僅只有《給詩加腰》、《詩中的秋》兩篇。如果能增加古詩詞的引用，就會給學生學習古詩詞創造更具有吸引力的環境。
此外，在編排上還應該注重古詩詞作為單元單獨進行編排的方式。可以將古詩《望洞庭》詞《清平樂?村居》、曲《天凈沙?秋思》、詩經《采薇》等描寫風景的古詩詞放在同一單元。這樣就加強了詩歌的學習。
2.古詩詞的練習的設計應該多樣化。雖然在古詩詞的練習形式上有四種模式，但是相比現代文的閱讀，它的練習模式就少了很多，因此對古詩詞的教學產生了不利影響。可以再古詩詞的課后練習中增加“閱讀鏈接”，來擴充古詩詞的學習。“交流平臺”則可以促進學生之間對古詩詞學習的心得的交流，這也是很好的方式。
