時間：2023-05-30 09:35:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇老王教學設計，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1.理解課文內容，感悟愛的博大，體察善的魅力，陶冶美的情操。
2.把握老王人物形象的刻畫。
3.關愛生活中的不幸者，學會以善良體察善良，以善良回報善良。
學習重點：
1.全面把握課文，領會作者與人物的思想感情。
2.激發學生的同情心和愛心。
學習難點：
領會從文章語言及人物刻畫中滲透出的愛的博大。
教法、學法：提問法、講解法、點撥法、小組探究法。
學習準備：多媒體 講義 幻燈等
學習過程：
一、導入
播放幾張名人圖片，問生認識嗎？（生一一說出）然后放出一個車夫的照片（生說不認識），生活中我們往往會記住一些偉人，一些大紅大紫的人，卻對身邊平凡的普普通通的人很少關注，但這個普通的三輪車夫卻讓楊絳年近半百回憶起來，依舊愧怍，這是為什么呢？今天就讓我們一起走進楊絳的《老王》（板書課題）
二、初讀發現
1.文中哪個詞語能夠表達作者寫此文時對老王的情感？
生：愧怍。（英雄所見略同）
2.讀這句話，老王的不幸表現在哪里？（同桌交流）
生找出并展示，邊讀課文邊分析。
3.為什么楊絳說自己是幸運的？（出示背景資料）
三、研讀品味
1.用自己喜歡的方式讀課文，看看文中那一部分著重描寫了老王的形象？
生：第八段
師：讓我們精讀課文8—16段，請同學們抓住課文中一些最具有表現力的詞語，細細地品味，把你的感觸在書上落成文字。（“不動筆墨不讀書”“好文不厭百回讀”，好文章每讀一遍都會有很多收獲。）
詞句賞析：
①“有一天，我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里?！?/p>
動作描寫?！爸苯┙北憩F老王最后一次登門時的身體虛弱，四肢不能靈活活動的樣子?！拌偳丁蓖怀隼贤跸袷情T框上嵌入的一個器物一般瘦弱無力，身體僵直的形態，表明他病已經很嚴重了，完全失去了力量和活氣，行動已經不方便了。
②他面色死灰，兩只眼上都結著一層翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。
肖像描寫。翳（yì）：眼角膜上所生障蔽視線的白斑。形象而貼切地寫出老王的眼病已經很嚴重了，可他還要登門給“我”送物品，令人感動。
③他簡直像棺材里倒出來的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨。
肖像描寫。骷髏，沒有皮肉毛發的尸體。老王當時瘦得就像骷髏上繃著一層枯黃的干皮。運用比喻手法形象而貼切地寫出了老王因病痛的折磨而變得外表干瘦、恐怖的特點。老王自己是窮人是病人，而且長期營養不良，病已經很嚴重，可有香油和雞蛋自己不吃，卻送給作者一家人吃，可以看出老王對作者一家人的關心愛護，想著報恩，真的令人感動。
小結：為何把老王寫得極丑？內心的善良和面丑形成對比，聯系前文《背影》中父親的形象，雖不瀟灑但有拳拳的愛子之心，尤其凸顯他們形象的高大。
④他“唔”了一聲，直著腳往里走，對我伸出兩手。他一手提著個瓶子，一手提著一包東西。
動作描寫?！爸薄弊钟玫煤茫憩F老王的行動之苦，然而，行動如此艱難的老王，還要登“我”的門給“我”送物品，表現了老王的人性光芒。
⑤我強笑說：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”他只說：“我不吃?！蔽抑x了他的好香油，謝了他的大雞蛋，然后轉身進屋去。他趕忙止住我說：“我不是要錢?！?/p>
語言描寫?！拔也怀浴！薄拔也皇且X。”老王發自內心的語言。兩句簡短的語言描寫，以自己僅有的一點東西送給值得信賴的朋友，表現老王對好心人的真情和敬重。說明老王對我這個好人一直是知恩圖報?！摆s忙止住”是出于老王真心，可以看出老王是一個極為老實、坦誠的人。
⑥他一手拿著布，一手攥著錢，滯笨地轉過身子。
動作描寫：“攥”字寫出老王拿錢時緊張的心情。滯笨，呆滯笨拙。滯笨地。描繪出了老王離開時的情形，可以看出當時老王的病已經很嚴重，叫人為他的身體、生活擔憂，也為第二天老王去世埋下伏筆。
⑦他直著腳一級一級下樓去。
動作描寫。強調老王臨終前的形象，表明他行動已經不方便了，病已經很嚴重了。強調老王臨終前的形象，表現他生活上的苦境，表現他人性上的善良。
小結：從以上分析中我們可以看出寫人時，要從動作、神態、語言等多個方面入手，把最能表現文章中心的事件詳寫，這樣就能做到人物鮮明，重點突出。
2.回視課文——理解楊絳一家的善。
師：楊絳看似平淡的寥寥數語，把善良的老王牢牢地刻在我們心中，可能一輩子你都無法忘卻。面對生活如此苦，心地如此善的不幸者老王，楊絳一家為他做了些什么呢？請大家回視課文，迅速找出楊絳一家為老王做的事。
明確：A、照顧老王的生意，坐他的車；
B、老王再客氣，也付給他應得的報酬；
C、老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢；
D、關心老王的生計：三輪車改裝后，生意不好做，關切詢問他是否能維持生活。
E、她的女兒也如她一樣善良，送老王大瓶魚肝油，治好他的夜盲癥。
師：由此可見，楊絳一家人也是善良的。
3.可是，當善良的老王去時，作者有什么感受？（請用原文回答）
明確：一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。
4.作者如此竭盡全力幫助老王，為什么還會如此愧疚呢？（小組討論）
明確：愧怍：慚愧，心里不安。老王是這樣一個臨近死亡的苦人兒，直著腳給作者送香油雞蛋，對于一個生活艱苦的貧困者來說，這是無比珍貴的。然而當時的“我”卻毫無感覺，沒有請他坐坐喝口茶水，沒有及時向他表達謝意，沒有領受他情意，為老王做得太少，心中的悲傷難以抹去，幾年下來，才深悟到自己的麻木，對社會底層的勞動者采取了居高臨下的態度，沒有與他平等相待，為自己做的還不夠感到愧怍。
小結：本文寫老王與我的交往，描寫了老王的勤勞、善良，表達了作者人要平等，要互相關心、愛護的人道主義精神。希望這兩個人物能銘刻我們心中。
三、拓展延伸
1.老王是社會眾多平凡人物的一個代表，正是這樣的一個平凡的窮苦人，卻有一顆金子般善良的心?，F在，像老王一樣善良的人還很多很多。請同學們看屏幕。（弱勢群體組圖）
2.同學們，看了這些圖片，我們該如何對待他們呢？說說你的看法。
師：孩子們，不論何時，不論何地，請記住，讓善良之心永存，讓善良成為我們的一種習慣，你將是一個最幸運的人。
[關鍵詞] 三段式 人文目標 散文課
從教以來,最令我感覺難于處理的就是那些主題和情感含蓄及抽象的散文課了,那么,如何才能將這類課型上好呢。從建構主義教學論的角度來講,教學設計者應化繁為簡,回歸“元目標”,減少既定流程,建構合適的模型,“分析內容類型及其他設計項目”,確定“具體的可采用的教學策略”,在授課流程中反復穿插對主題的“再認識”,以此來不斷深化對其人文精神的領悟,并在潛移默化中完成語文教學的其他任務(知識、方法的傳授)。這里的授課流程,也就是本文將要列舉的“三段式”模式。
一、達成敘事散文人文目標的“三段式”設計
散文課的“元目標”,歸根結底就是對“是什么”、“為什么”、“怎么樣”這三個問題的探討。對此我提倡分解任務,對于同一個人文目標進行層層深入的三次探究,使之滲入課堂的“開端”、“過程”、“結尾”這三個階段。
下面,請先來看一看我所給出的這樣一個“三段式”設計模型:
1.這篇課文寫了什么,你體會到了怎樣的情感(是什么)。
2.問解答的學生為什么寫這些內容,探討主題。(為什么)
3.討論細節,文章是怎樣表現主題的(怎么樣)。
4.回顧本文的主題及情感,聯系其他相似或不同的文章來比較分析。
這種安排是符合基本的閱讀法及文學接受的一般規律的。文學接受論認為:鑒賞文學作品,我們必須要通過“填空”、“對話”和“興味”的方式來對主題及情感作出或“還原”或“異變”的解讀。這其中的“填空”指“語言現象本身是模糊的,難以明晰解說的,要靠讀者自己去體驗”,而“對話”則是對本文的主題及情感的“積極應答”。這就告訴我們,在我們的課型設計過程中,允許學生在主動把握主題及情感時有一個從模糊到清晰再到“異變”的建構過程。而教師的任務則是建立支架(創設主要問題)來引導教學的進行。正如上述設計在開始階段,先預設主要問題給學生思考,在整體感知課文的基礎之上,讓學生根據自己的第一印象來判斷文章的主題及主要情感,鼓勵學生“大膽假設”;隨后,引導學生通過對文章內容的解讀思考“為什么會是這樣的主題及情感”,尋找真憑實據來“小心求證”,引導其再一次注意真正的主題及情感;最后,總結表現文章主題及情感的方法,并再次回顧本文的主題及情感,同時用一些課外的文章來比較分析,注重拓展生成。
二、由一節公開課來講“三段式”設計的呈現
課題:《老王》
導入:《愛的奉獻》
細節分析:
1.作者是帶著什么情感來寫下這篇文章的?
2.說說幸與不幸,以及幸運者對不幸者的關心。
3.從哪些細節看出老王的不幸?
4.老王說到拿錢的時候,楊絳笑了一下,怎么理解?
合作探究:
討論這篇文章的主題――從老王的角度;從楊絳的角度;從老王和楊絳兩者的關系。
不難看出,授課者的想法是要從情感細節的探討逐漸“收束”為對主題“愧怍”的探討,從而完成思想上的升華,但從實際效果來看,有的學生因為閱讀不夠充分,并沒有如教者所愿找出結尾的“那是一個幸運者對不幸者的愧怍”這句話,而是用諸如“友愛”“關愛”這樣的詞來回答了第一個問題,這明顯不在教者的預設計劃之內,于是教者花了很大的力氣將學生的回答往“愧怍”上引,因此打亂了本課的部署,而不少本應在下面的環節中出現的關于“愧怍”的深層含義的探討也跳至第一步進行了。這樣一來,最后一個環節的“合作探究”就變成了教者和學生的總結。
那么,問題在哪里呢?
問題在于課型的設計和敘事散文的基本閱讀規律不符。
上文說過,敘事散文在人文目標的達成方面存在著難點。這就意味著授課者必須要在流程設計上充分考慮關乎這節課主題的核心問題,并以此為軸布置學生在課堂的各個階段對同一個問題的不同理解。而這篇教案設計,在開始階段拋出了“作者是帶著什么情感來寫下這篇文章的”這樣的問題之后,就極力地探討老王的“幸與不幸”了,對細節的分析著墨太多,但卻并非是針對前面的第一個問題“情感”而展開的,這種探討就顯得散亂而缺乏目的性,看似熱鬧,實則目的不明確。到了結尾,又轉而探討文章的主題了,這樣一來,整個課型的設計是破碎的,學生缺乏對同一個問題在不同層面上的持續深入的探討,由此而得到的收獲也必然是朦朧的、有限的。
再來看改動后的版本:
課題:《老王》
導入:《愛的奉獻》
整體感知:
1.作者為什么要寫老王?
2.什么是“愧怍”?(愧疚)如果是你,你會因什么而愧疚?
3.楊絳為什么會感到愧怍?
品讀賞析“……愧怍”句:
1.老王的“不幸”體現在哪幾個方面?
2.討論探究:楊絳的愧怍究竟是因為什么?
3.我們應該怎么對待像老王這樣的人?
拓展延伸:閱讀楊絳的《林奶奶》。
改動后的這個版本同第一版相比,呈現出較為明顯的“三段式”特征,首先體現在對主要問題的收束和貫徹上面,先設問題“作者為什么要寫老王”,學生很自然地找到了“那是一個幸運的人對不幸者的愧怍”這句話,因為這句出現于文末的話很明顯是作者追憶老王的主要原因,這就比第一版中所設的問題“作者是帶著什么情感來寫這篇文章”要清晰得多;接下來,教者從“愧怍”入手,用學生的情感體驗來和楊絳作比較,問楊絳感到“愧怍”的原因,此時,盡管學生的情感體驗及主題把握仍有可能是多樣化的,但探討的基本方向是一致的,也就是站在楊絳的角度(“幸運的人”)來審視老王這位“不幸者”,從而探討“愧怍”的原因;在課堂上,學生經過了一番“幸與不幸”的細節探討之后,問題變得漸漸清晰,也就是――楊絳究竟是用一種怎樣的姿態來面對老王的?是不是一種平等的視角?學生此時恍然大悟,原來楊絳的“愧怍”不在于老王送了什么東西而楊絳有沒有還以及楊絳有沒有在生活上關心老王,有沒有去老王家看他這些問題上面,而是在精神層面對老王的關心不夠,用學生的話說就是“老王拿楊絳當朋友,而楊絳則以老王為同情的對象?！边@樣一來,學生獲得的感悟無疑更為深刻,因為這是從自己的情感世界出發,由模糊而清晰的一種體驗,這就比此前那個版本所搭建的“腳手架”要牢靠得多。
建構主義認為,學生發展的過程就是學生在學生原有的內化知識的基礎上,在接觸到新的信息的時候,二者產生矛盾的沖突,進而尋求能夠順應的平衡,這個尋求的過程就是知識的重新建構的過程。因此,用“三段式”來讓學生逐層深入,讀懂散文不僅符合基本的閱讀規律,而且還體現出語文課型設計上的“簡約之美”。
參考文獻:
那么，如何有心智、有靈性、創造性地利用文本內容，挖掘出多姿多彩的口語交際教學資源，培養學生的口語交際能力呢？在語文課程標準啟示下，教學中我做了如下的嘗試：
一、創設情境，激發學生口語交際的興趣。
興趣是最好的老師，一個人無論做什么，只要有了興趣，我們就無法阻擋。創設情境，是激發學生口語交際興趣的重要途徑。良好的交際氛圍對于學生很重要，只有他想說、樂說了，口語交際的訓練目的才能得以實現。
如教授《茅屋為秋風所破歌》這篇課文時，先引導學生小組內進行朗讀比賽，同學點評。進行感情朗讀后，要求根據詩歌一二段，進行大膽聯想想象，將畫面、聲音、動作有機結合，再現詩歌意境。因為我要求改寫后還要表演，難度挺大的，因此就把六個組每兩組合為一大組，這樣合并為三大組，具體安排就交給合并好的每兩組組長即導演，到底到課上會完成得咋樣就看導演咋導了，除了問下進展就此沒再過問。一晃幾天過去了，到了周五，早自習卻發現孩子們像從地底下變出來般，打印好的改編劇本、各類道具等，都在“導演的安排下”磨拳霍霍。
不得不佩服學生們大膽的想象創作，三個組的創作各具創意。天一飾演的杜甫細膩展現了人物豐富的內心，豐源演繹的杜甫令人心酸。陳璐和奇正帶領的三組配樂二泉映月，夢瀟旁白，兩男生高舉掃帚飾茅屋，長紙片飾翻飛的茅草，男生口中呼嘯的狂風自畫外傳來，幾個小個男生扮孩子，李勁頭戴草帽，右手拄著老樹枝做的拐杖，左手里緊攥著幾根茅草上場 ……
口語交際的訓練目的在學生興趣盎然中不知不覺得以實現。因此我們在文本教學中要積極為學生創設情境，激發學生興趣，充分利用學生的各種感官去觸摸、品味、體驗文本中的角色，用全部身心展示自己對角色的心理、情感等的體驗和理解，努力通過“表演”，把交際的交互由師生之間到生生之間、由生生之間再到生本之間不斷地轉化，構建一個多維度的口語交際平臺，提升學生的口語交際能力。
二、由圖導說，喚起學生口語交際的欲望。
“圖畫是鼓勵學生說話的一種強有力的興奮劑。”教材的經典課文扉頁都配有一幅或幾幅色彩鮮明、形象生動的圖畫，這些圖畫易激發學生的思維，喚起學生口語交際的欲望。我充分利用插圖或根據需要，百度下載有關的課文圖片，由圖導說，幫助學生理解課文內容，訓練學生口語交際的能力。
如《老王》一文配有一幅插圖，畫的是老王窮苦的頭像，和佝僂著身子手拿一個布包引人同情的的畫像。上課時，我就出示插圖讓學生觀察，引導學生思考：從畫像上看，你覺得這是一個什么樣的人？有何依據？這樣一個老人就站在你的跟前，你想關心地問他什么呢？把你的關切向他表達出來。
生：從他滿臉的皺紋看，他是一個歷盡滄桑的老人。
生：從他破舊的衣著看，他是一個貧窮的老人。
生：從他的表情看，他是一個苦命的老人?！?/p>
生：老王，你是做什么的？
老王，你過得好嗎？
老王，你有家人嗎？……
教學中，先引導學生借助插圖進行合理想象，然后讓學生與老王對話表演，再現畫境，訓練學生的口語表達能力，從而深刻體會理解老王的“苦”與“善”。學生的思維一旦被激活，就能點燃創新的火花，出現意想不到的精彩。這種教學設計大大激發了學生的思維和想像能力，有效地進行了口語交際訓練。
三、學寫演說，培養學生口語交際的語言組織能力。
語文文本是學生學習語言、積累語言的典范，也是規范學生口語訓練的途徑。學生善于學寫，教師千萬不要限制學生的創造力，學完課文后可以讓學生結合自己的生活實踐及所獲取的已有信息，仿照課文的形式先仿寫再展示演說，既增強了學生口語交際的自信心和勇氣，又培養了學生口語交際的語言組織能力。
所謂“語文素養”，新的課程標準規定的主要內容有：正確理解和運用祖國語言的能力，豐富的語言積累，語感能力和思維能力等。正確理解和運用祖國語言，是我們語文教學的重要目標，也是學生終身學習和發展的需要。
語言積累和語感能力是語文素養中的重要內容。在語文教學中，我們以品味語言為重點，在理解文意的基礎上，引導學生走進品味語言的五彩園地，讓學生在品味中學會欣賞，學會鑒別，學會感悟，從而提高學生的語言積累和語感能力。
我國著名的教育家張志公先生和劉國正先生說過一段這樣的話：“語言文字的教學，使學生理解文章的文化內涵，在掌握文章內涵的基礎上，再領悟作者運用語言文字的精妙?！蔽矣X得這就是語文教學的基本規律。
我國優秀的語文教師不乏這方面成功的經驗，著名語文教育家、特級教師于漪同志就是典范，她說：“要潛心研究課文，抓住文中最有感情含量、最能表現內心世界的語句，掀起學生思維的火花。”她以楊絳的《老王》為例來印證這個觀點：引導學生權且充當作者，去親臨老王臨終送香油和雞蛋的場景，聽老王說的，看老王做的，就會體悟到作者的敘事、描寫字字句句總關情，打門聲一直僵僵地鑲嵌在六框里——面如死灰——兩只眼上都結著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。這哪里是刻畫人物形象？顯然是筆下無限辛酸，“直僵僵”、“向前”、沉重得叫人透不過氣來。這哪里是活生生的人？從面色到眼睛到肢體，簡直像棺材里倒出來的“僵尸”，人與鬼的界限模糊了，可悲；更令人悲從胸中涌的是：骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆“白骨”，生命極限的凄苦與恐怖震撼著作者的心靈……啊呀，老王，你好些了嗎？是關切？是同情？是憐憫？是吃驚？是害怕？復雜的感情蘊含其中，而“關心”又是首要的，明明不好，還要問“你好些了嗎”？令人潸然淚下。
由此可見，語文教學中，最重要的環節就是品味語言。這一環節抓住了，就可以文釋道，把文章的內容，情感剖析得精辟而深刻，這一環節抓住了，就可避免架空分析，把課文教得生動活潑，讓學生學得饒有興趣，并從語文課中品嘗百味人生。
所謂品味語言，不是分析語言的表面特征，如什么詞性、什么句式、什么修辭手法、什么表達方式，而是從語言運用的角度，指出文章用語行文之精妙，在特定的語境中，著重體會文章語言的分寸感、和諧感、情味感。
分寸感，指的是語言合乎規范，合乎邏輯，合乎情境。和諧感，強調的是語言整體上的多樣統一，組合上的搭配相宜，表達上的生動流暢。情味感，則指文情、文勢、文趣等。
品味語言，必須堅持形式和內容流一的原則。文以載道，只有分析“文”才能講清“道”。孤立地講“道”，就成了架空分析；而糾正架空分析的最好方法，就是從品味語言入手，來講清文章所表達的內容，從而體會到作者的良苦用心。那么如何品味呢？最常用的方法是比較法，增刪補換，和原文比較，就可以顯出優劣來。
這一方面，我局的寧紅彬老師的教學設計堪稱范例。他在教《有的人》這首詩時，讓同學們把詩中八個“有的人”都改成具體的哪一類人，并在朗讀出來之后賞析品味原文為什么用“有的人”而不寫成具體的一類人。
在語文教學中，如果能引導學生，堅持不懈地帶領學生走進品味語言的五彩園地，重視培養學生的語言能力，引導學生去品味語言、品味人生，那么，就一定會促進學生語文素養的形成和發展。
既然品味語言是語文教學的重點，那么，教師如何實施這個環節呢？是教師講學生聽還是教師引導學生自己賞析品味？這個問題值得深思。
新課標實施以來，我聽過很多老師的示范課，大部分老師在授課過程中，注重引領學生品味語言，進而把握文章情感。他們的教學設計中都有一項專門的語言賞析，讓同學們敞開心扉，談自己喜歡的語句。教師適時加以引導、點撥，課堂上真正實現了“文道合一”。我認為這是一種好的趨勢，說明教師的教學意識已經有了很大的轉變。在課堂上，他們真正把學生當成了主體，引導學生讀課文，賞語句，悟情感。不過，品味語言這個環節，教師的方法一定要靈活多樣，且忌機械化、程序化，否則將會弄巧成拙，達不到預期的目的。
關鍵詞 多媒體 智慧課堂 興趣 創造性思維
中圖分類號：G434 文獻標識碼：A
新的課程理念認為，課堂教學不是簡單的學習知識的過程，而是師生共同成長的生命歷程，是不可重復的激情與智慧綜合生成的過程。面對這一新的教育理念和課堂教學所呈現出來的前所未有的復雜性，以及教學活動自身的多變性，教師要想及時洞悉復雜局面、采取相應措施，就需要有較高智慧水平并借助于現代化的教學設備。只有教師自身的軟件與多媒體硬件相結合，才能打造出智慧課堂。多媒體技術的快速發展為初中語文課堂教學帶來了新的生機與活力，同時也為實現智慧課堂提供了便捷的條件。多媒體技術能夠將圖片、聲音、影像、動畫等媒體進行有效整合，向學生呈現有聲有色、圖文并茂的教學信息。教學形式的靈活性、教學內容的豐富性為學生學習語文知識提供了更多的途徑。
1巧用多媒體，提高學生自主學習能力
老子有言：“受人以魚，不如授之以漁”。智慧型課堂中教師不應只圍繞“教”進行教學設計，如何通過培養學生自主學習的能力從而達到優化學生心理，提高學生參與度，強化學生成功體驗也是教師需要著重考慮的問題。只有改變學生存在的思維惰性和對老師的依賴心理，才能變學生的被動接受為自主學習。這種自主學習的能力應從課前預習開始抓起。教授新課前可以讓學生自己通過計算機在網絡上查找與課文相關的內容，如作者的軼聞故事、寫作風格和需要掌握的生字詞等，同時制作成簡單的課件。授課時，請同學們在多媒體設備上展示自己的預習成果。學生的主動參與和多媒體技術的運用，有利于變復雜為簡單，變抽象為直接，使學生主動思維。理論學家皮亞杰說過，“教育不僅僅是一種認知過程也是一種情感傳遞過程，學生積極的參與是教育成功的關鍵”。多媒體技術的發展就為學生提供了一個自主學習的平臺，是學生真正參與到學習中來，從而感受到學習的快樂。
2巧用多媒體，激發學生學習興趣
以多媒體和網絡技術為核心的現代信息技術把師生引入全新的教與學的世界。教育家烏申斯基說：“沒有任何興趣，而被迫進行的學習，會扼殺學生掌握知識的意愿?！倍嗝襟w具有聲、光、色、像等多種功能，它可以集中學生的注意力，引導學生去積極地思考，從而激發學生學習的興趣。因此在具體的教學中，應運用現代教育技術表現手段多種多樣化的特點，進行輔助教學，將教學內容化靜為動，充分喚起學生的學習興趣，并使這種興趣維持在整個教學活動的始終，達到寓教于樂的目的。例如《三峽》（人教版語文八年就上冊第26課）一課的教學，可以給同學們呈現一幅兩岸山峰連綿不絕、層巒疊嶂，江上小船往來，時有瀑布高懸，猿鳴山澗的畫面，這樣能立刻吸引學生們的注意力，使之產生到三峽一看的愿望，極大地激發了學他們的學習興趣。
3巧用多媒體，攻克重點難點
多媒體課件作為我們常規教學的一種輔助手段，在攻克難點、突出重點上的確有著傳統教學方式不可比擬的優勢。對于教學重難點，如果教師只停在口頭講解上，不借助多媒體手段，對于抽象思維還不成熟的學生而言，他們理解起來仍相當困難。心理學告訴我們：教學過程中運用的感覺器官越多，它們的作用發揮得越充分，對學習的知識越容易理解和鞏固。運用多媒體手段能夠充分調動學生的各個感官，不僅豐富課堂教學手段，使課堂教學更加生動，更有利于突破語文教學中的重難點。以《老王》（人教版語文八年級上冊第9課）為例，老王是當時處于社會最底層的人民，衣不蔽體、食不果腹。但對于現在條件優越的學生們來說他們是體會不到所謂的貧窮到底是一種什么狀態的。所以我們通過多媒體向學生們呈現生活在社會底層人民的一些真實而令人心酸的照片，他們就可以了解到老王在當時社會過的是怎么樣的生活，就能理解作者為什么對擁有一顆善良的心的老王產生愧疚之情。
4巧用多媒體，發展創造性思維
創新教育理論認為：教師要引導學生走向自然，走向社會，必須激發學生們的創新欲望。在教《說“屏”》（人教版語文八年級上冊第15課）時，先請同學們在背投一體機上描繪自己設計的屏風。一位同學勾畫出印有古代四大美女的錦屏，色彩艷麗的畫面配以流暢的講解，使同學們在收獲語文知識的同時也展現出繪畫的天賦和良好的口才交際能力，可謂一舉多得。另一位同學通過動畫的形式展現了一個現代化的高科技屏風。通過多媒體演示，同學們看到了一個可以隨季節變化而自動更改圖畫和調節氣溫的神奇屏風，顯現出奇特的想象力。利用多媒體巧妙地創設情境，最大限度地激發學生的求知欲，最大限度地留給學生思維的時間和空間，并提供一個充分展示學生才能的平臺，這樣的課堂就像磁鐵一樣吸引人人參與、個個思考。
總之，多媒體技術以其直觀、形象、生動、有趣的特點，使語文課堂教學大放異彩，激發了學生的學習興趣，培養了學生的語文能力，提高了課堂教學的效率，優化了教學過程，使語文課堂成為真正智慧的課堂。
參考文獻
關鍵詞 微課；自主學習；數學；語文
中圖分類號：G434 文獻標識碼：B
文章編號：1671-489X（2016）21-0056-02
1 前言
目前，隨著以生為本、合作探究的教育理念越來越深入，各教育工作者正在努力探索一種新形式的教育課堂。而在這一探索過程中，多媒體技術的輔助作用越來越凸顯。其中，以“微課”教學為輔助的新形式課堂越來越受到人們的重視。微課緊緊立足學生為主體的教育理念，更多的是強調學生的自主學習，讓學生在圖文并茂的視頻形式的知識點的講解學習中，能夠涵蓋課堂內外，從而達到高效的學習效果。
2 微課在教學中的應用
微課在教學中的應用，按照課堂流程來劃分，可分為課前復習類、新課導入類、知識理解類、練習鞏固類、小結拓展類等。
課前復習類 在語文課中，那些線索明晰、重點突出的散文類文章，以及篇幅較長的小說類課文，都適合應用這一類型的微課。如教授經典散文《背影》，學生通過全文的學習，已經對課文中所描寫的親情有了很深的體悟，在此基礎上需要的是對重點知識的歸類復習。教師制作一個微課，內容為“父親的背影”，依次呈現點出背影、細劃背影、惜別背影、再現背影的簡單整合，學生對本文的重點知識就會有個更全面的把握。
教學散文《老王》也是這樣。通過第二課時的學習，學生已經對老王的基本情況有了全面把握，第二課時則是對“送雞蛋”這一環節的重點突破。為了最短時間內調動起學生新的情感體悟，彌補課時時間間隔導致的遺忘現象，教師在第二課時授課之始，呈現數字故事形式的微課：特殊的年代里，一個普通的不幸的人，他的悲苦（工作，親人，精神的空缺，外界的冷漠），他的善良（他的感恩，他的認真，他的無怨無求）。當微課的文字、音樂與教師設計的動態圖像一一呈現，不用教師復習回顧，學生早已進入學習狀態。
同樣，在教學《阿長與》時，在第一課時全面通讀全文的基礎上，教師把課文的基本結構做成一個微課的形式，呈現在第二課時授課開始。這樣，學生就能實現長文快速地復習掌握，進而順利進入第二課時的學習。而語文課中的生字詞的學習，也可以由教師結合學生情況，將讀字詞或講解字詞的形式制成微課與學生互動，效果也會不錯。
新課導入類 這種微課適合于絕大多數課堂，更有利于激發學生的學習興趣，并適時開闊學生的視野。如教學《爸爸的花兒落了》，可以以林海音的《城南舊事》為素材制成視頻，在那駝鈴聲聲中，在那長亭外的歌聲里，學生很快進入那個年代，重返小英子的童年。又如教授《登上地球之巔》《真正的英雄》等科普知識較濃厚的文章，教師可以讓學生預習時觀看“太空授課”，利用這短短10分鐘左右的內容，利用特殊的教學環境進行教學。這樣，學生既容易理解，又對新授課產生濃厚的興趣，會很積極地投入新的課堂中去。
數學亦如此，通過設計適合學生的生活環境，進而讓學生達到身臨其境的感覺。教授“指數函數”一課，用微視頻展示細胞分裂的過程，從而引出指數函數的概念。這樣就使自己的教學置身于一個生動而又活潑的情境，進而讓學生對學習更有興趣、更有探究欲。
知識理解類 數學課“克、千克、噸”的教學，教師在講課中穿插運用錄制好的關于天平的微課。通過觀看教師在微課中呈現的天平的使用方法，學生才能完成課堂中需要的對各種物品的稱量。這樣的實效要遠遠高于實物天平的呈現實效。
語文課也是這樣。以作文課為例，關于習作手法、語言特點的呈現，微課非常適用。正如作文課，把一學年的學習任務、訓練重點拆分為若干個微課的形式，這樣既針對性地對學生的作文進行了訓練指導，又保證了學生的寫作時間，一學年下來，學生收獲該多大！
同樣，語文課的各知識點都可以采取這種形式。如說明文、散文、記敘文、議論文等有關的基本文體知識，人物描寫、寫作手法、修辭手法、文言知識等，都可以采用這種微課，效果也會非常好。
同時，教師可以采用趣味性的教學方式，保證重點知識的落實。如教學《皇帝的新裝》@一課時，可以利用微課配上比較俏皮搞怪的音樂，將文章中皇帝幾次換衣服的地方呈現出來，使學生更清晰明白這些地方正是文章所講的重點。特別是最后皇帝光著身體游行時，小孩子點破謊言，這個地方更是可以應用微課進行突出。這樣使得學生在短時間里就抓住了文章的重點和主旨，閱讀起來更加深入透徹。
練習鞏固類 數學課的“相遇問題”等難題處理時，可以采用點題精練的形式，設計一個典型例題讓學生觀摩，進而對這一類的題進行有針對性的訓練。對于相對更需要靈活性的題，教師多設計一些互動型的微課。如在推導球的體積公式時，學生學習難度較高，教材中也缺少原理的形成過程，教師可以借此把它做成微課，展現給學生。這樣不僅有利于自己的數學教學，對提高學生的類比、轉化意識也有很大幫助。
英語課教學“colors”，教師講完新授課后，可進行這樣的練習：各種可愛的小動物帶著不同顏色的花或水果出場，如憨厚的大熊貓抱著紅玫瑰慢慢走出來，頑皮的小猴子拿個黃色的香蕉快樂地跳出來，漂亮的小白兔捧著黃色的橘子蹦出來……每只小動物的出場都給學生帶來教師新教的顏色單詞的練習，同時配上相應的聲音效果。如果學生答對了，小動物還會為他鼓掌。就是這種有著絢麗的色彩、有趣的聲音和可愛的小動物的微課把學生吸引住了，教師將機械的記單詞練習變成學生感興趣的各種生動鮮明的形象，從而調動學生的情緒，讓學生自然而然地進入學習情境[1]。
小結拓展類 在語文課《新聞兩則》教學結束后，教師梳理課文的整體結構，并輔以新聞的相關知識加以補充，學生對新聞這一新文體就完全理解了。更重要的應用應是語文的深度閱讀，不管是以名家楊絳、、魯迅、朱自清、蘇軾、李白、杜甫等人為切入口也好，或以散文、小說、詩歌等文體為切入口也好，總之，教師以此展開，對不同的詩文進行整理，從而實現學生的深度閱讀。另外，語文課本的單元性整合學習和每單元后的綜合性學習，也非常適合采取這一形式的微課。
3 微課應用的原則
教育的變革是一項十分復雜、操作較難的工程，它需要所有的教育工作者不斷堅持、思考與創新。微課只是教學的一個輔助手段，不管怎樣設計處理，都應該體現以生為本的教育理念，一旦脫離這個根本，變革就會走向誤區。好的微課只有一個標準，就是把問題解決。因此，教師必須重視教學設計、創意和教學智慧以及學生真正所需要的，只有把這些做好，才是真正貼近教育，才能真正改變教育現狀，而這正是需要教師努力去做的。
參考文獻
浙江溫州的楊聰老師教授此課時緊緊抓住一個“才”字，讓學生從“字縫”里讀出“楊修之才表現在哪里”。再圍繞“恃才放曠”與“數”這兩個詞，引導學生歷數楊修恃才放曠的事件，并根據重點詞語分析理由，加深學生對楊修之死的進一步理解。以“一字評楊修”的環節，表選自己對楊修的評價。然后通過相關評論，引導學生重新審視楊修的“放曠”反思韜光養晦的這種人生哲學。從而讓學生建構起一種“沒有寬容就沒有未來”的文化心態。
浙江金華的張震霄老師對《楊修之死》的課堂設計另辟蹊徑，抓住文中“真知”兩字，串起全文，串起了整堂課。以三張幻燈片簡單地顯示了“真知”兩字和不同的標點：“真知……”(楊修的“真知”從哪里看出?)“真知?”(楊修真知魏王肺腑嗎?)“真知!”(假如你是楊修，怎樣與曹操相處相安無事?)來開展教學，引發學生對楊修的個性和結局展開思考。啟示學生“張揚但不張狂，獨立而不特立”的人生思想。
綜觀這兩位老師的同課異構，令本人感觸最深的是教師“異”中有“同”：他們都能以自己獨特的視覺解讀文本。處理教材，以挖掘文本關鍵詞句的方式來優化教學，引領學生漫溯到文本的核心語文價值，綻放出別樣的美麗和精彩。
語文的內核是語言，語言不僅僅是表達的符號，更是文化的載體。語文教學要重視人文性與工具性的統一，做到言文合一。就具體的閱讀課堂而言，就是通過引導學生捎摩文字、品味語言，去挖掘語言文字背后的深刻含義和思想內容，達到審美的愉悅，思維的訓練。因而深入文本，選取關鍵性的詞句，揣摩語言和細節，以理解和思維發展為本。人文性滲透其間，這是語文課堂的正途。
選擇關鍵詞句教學，是一種教學策略，是教師從文本角度和教學目標出發，根據自己感悟和理解，在教學過程中以自己的視覺和體驗個性化地解讀文本，處理教材的過程。挖掘關鍵詞句，就是確定關鍵的字、詞、旬，通過對這些關鍵語言文字的理解、品味、感悟來剖析與理解課文。體會課文言語的意圖感、意義感和意味感，讓學生找到通幽的“曲徑”。
“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東?！痹谡Z文教學中，文本中的關鍵詞句有時就是殷勤助興，“扶”主而行的“杖藜”。教師有效地握住了這根“杖藜”，課堂教學就可盡賞“杏花雨”、“楊柳風”等美好境界。
一、關鍵詞句成為感知文本，深層探究，組織有序教學的著眼點。
語文課堂教學從字詞句切入，熔詞句與內容于一爐，語文課可上得厚實，就會有鮮活生命力。把關鍵詞句作為課堂教學的切人口，是立足文本，以言語方式深入文本開展教學的有效方式。借助文中的關鍵詞句來感知文本，開展探究，從而有序地展開教學環節，向文本的更深更細處探詢，充分挖掘文本中所蘊含的人文內涵。其效果是不言而喻的。
在課堂教學中，教師應行之有效地帶領學生深度挖掘文本，想方設法幫助學生通過自己的閱讀和思考，獲得屬于自己的獨特的閱讀體驗，引導學生從“緊貼文本的地面”進入到“文本的底層”，通過深入探究，去觸摸文本的靈魂和文化，從而激活學生的“智慧潛能”，獲得精神的享受。
例如教學《湖心亭看雪》時，可把文中舟子對作者的評價“莫說相公癡，更有癡似相公者!”作為貫穿全文的關鍵句。以“癡”作為“文眼”和“課眼”，進行以下教學設計：
1 抓“癡”字。張岱如此癡迷的是什么?景(奇、夢、美、妙、趣……)會令張岱如此癡迷?(賞景)2 抓“似”字。張岱與湖中二人有何相似之處?(清雅脫俗、任性放達、特立獨行)3 抓“更有”一詞。張岱與湖中二人更有何相似之處，僅是性情興趣愛好嗎?“是金陵人，客此”(隱情苦衷，用筆曲折，故國之思。)，湖中人鳥聲俱絕(景絕、境絕，心絕)更有癡情于故國往事，還有故國之思、離黍之悲(志向、操守)。
讓關鍵詞句成為教學的著跟點，打開感知內容、探究文本的通道。以研讀讓課堂的線性推進出現轉折，從而使學生的思維從表層感知進入深層探析。教學環節順暢自然，通過文本感知，深層探究，讓語文的“意義”和“意思”不再呆板，把學生的思維導向深入。揣摩語言。領悟內涵，感受情感，實現教學了過程優化。關鍵詞句成了有序展開教學的著力點，使課跟如泉眼，用語文的甘泉滋潤學生的語文素養。使語文課的語文味充盈。
二、關鍵詞句是浸入文本，點燃情薏的突破點。
于漪老師認為：“語言、思維、情感同時發生，語言這個交際工具不僅僅是文化的載體，而且還是意識、思維、心靈、人格的組成部分?！逼肺蹲髌分懈挥斜憩F力的語言文字，探究其中內涵，是加強讀者對文本的理解和認識，深化情感的重要方法。關鍵性詞句作為核心“語言”，蘊涵著豐富的情感，也是作者情感的集中點、燃燒點，語文教學就是要讓學生用自己的感官和心靈去觸摸文字，沉浸其中，借助關鍵詞句去感知人物的內心世界，把自己心中的情感點燃。
杭州李明老師在教《香菱學詩》時，通過文本解讀，獨具慧眼地將“笑”作為作者情感的集中點、燃燒點：他找到文中15次笑，重點用了三次“笑”，引領學生沉浸于文本，深入到香菱的內心深處，“笑”中之“悲”?！翱唷敝凶鳌靶Α?，由這個字把學生帶進了香菱的內心，懂得了香菱的苦和雅，突然悟到曹雪芹塑造香菱的用心?！靶Α弊职颜n堂帶人一種沉重悲郁的氣氛中，把文中人物、作者和讀者的情感都聚焦在一起
關鍵詞作為作者情感集中表現點，僅存于文本中。語文課堂教學中，對關鍵詞句的感悟、品味和朗讀。應構成教學細節的主體。通過關鍵詞句點燃心中的情感，于是調動學生已有的生活經驗，用語言對詞語進行情景描述，通過品味和朗讀，把詞語的豐富內涵和暗藏的情感像火種一樣投入學生的心中，真正讀出了詞語的內涵，讀出了自己的情感。
三、關鍵詞句是解讀文本。深入人物內心，深化思想主題的金鑰匙。
教師對文本獨到的解讀是實行語文課堂個性化教學的前提。教師，通過解讀文本，憑借自己對教材的獨特鉆研和個性領悟，抓住關鍵詞句，品味語言，感受文中語言所流淌的情感，才能有效地引導學生去體會與品味，才能把語言文字的訓練與思想內容的感悟有機結合起來，讀懂文中人物，讀懂文章的主題思想。教師引領學生緊貼文本，從關鍵字詞句里去發掘人物的內心，從淺層內容升入到人物情感深處，感悟作品的思想主題。這樣的教學策略，不致于產生淺表層面的教學效果。
《臺階》中我們可以把“沒人說過他有地位，父親從沒覺得因為臺階的造成自己的地位有了提高?！边@一關鍵句子，作為解讀人物的一把重要鑰匙。因為“我們家的臺階低”，造一個高臺階
的屋成了父親的人生目標和最高理想，他花了大半輩子盡心盡力建造好了房子。希望聽到他人的贊語，來滿足實現自我的成就感。可是支撐“父親”辛勞終生、凝聚“父親”一生價值的臺階根本沒有得到他人重視，“父親”最想得到的對其人生價值實現的肯定和尊重，就這樣被別人漠視，“父親”的精神支柱轟然倒地，導致他的精神狀態發生了改變，變得“粗暴”，變得“煩躁”，連原來堅強的形象也沒有了……
我們組織語文課堂教學，就應該拉近學生與文本的距離，有效進入文本，讀解人物、感知主旨，領會作品內涵。緊密把握這些關鍵詞句，就是打開人物心靈、思想主題的鑰匙。從言人手，披文人情，將思想內容與語言形式統一起來，把對詞句的理解融入對人物的品鑒過程中，引領學生深入人物內心，充分挖掘人物豐富的內心世界，挖掘語言背后豐富思想內涵，課堂就會領略到柳暗花明的美好境界。
四、關鍵詞句是把握重點、突破難點的聚焦點。
工具性和人文性是互相依存，不可機械割裂的。工具性盈育著人文性，人文性促進著工具性，是“血之于肉，分別不開的”。落實語文的工具性和人文性，就要在語文實踐中把握“兩性”的平衡，在憑借字、詞、句、篇培養各項語文能力的過程中，凸顯人文性。
抓住語文關鍵詞句教學，由關鍵詞語、句子把學生的思維導向深入，是對文本進行深層解讀的成功策略，也是把握教學重點，突破教學難點的有效方法。聚焦于關鍵詞句，從字縫句行里去讀，讀出深度，這樣才能使語言層面走向文化層面，正確解讀文本言語，理解文化內涵，領會作者寫作要旨。
《老王》是楊絳記錄時期人和事的文章，學生閱讀有難度。郭初陽老師解讀文章很好地抓了四個關鍵詞：1 “不幸”。老王的不幸是顯而易見的：一貧半盲，既老且孤；然而揚絳是“幸運的人”嗎?2 “善良”。老王的善良體現在他的三次“送”的行為，而楊絳及她家人善良，又掩藏在文中的哪些細處呢?3 “愧怍”。作者的傀怍從何而來?4 正義。并把文中兩句話作為理解那個非正義時代最為精當的象征：那是一個讓人“直僵僵地鑲嵌在門框里”動彈不得的時代，那是一個“把自己降格為‘貨”’的非人的時代。
【關鍵詞】課堂沉默教學設計教學方法
【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）05-0050-02
一、問題的提出
語文課應該注重“教什么”，還是應該注重“怎么教”？這是作為一名語文教師應該深刻思考的問題。但不管是注重“教什么”，還是注重“怎么教”，最終的落腳點都應該是學生“學到了什么”。任何的教學活動都必須以學生的有效學習為根本目標，脫離了這個目標的課堂必定是空洞無效的課堂。所以高效的語文課堂應該是學生語文能力得到訓練的課堂，學生學有所感，學有所思，學有所得的課堂。但一直以來存在著一種客觀的課堂現實，學生在語文課堂上，學無所感，學無所思，學無所得。有時老師一廂情愿地把學生作為課堂的主體，但是學生卻不愿接受這種主體的地位，而是情愿或不情愿地充當語文課堂的“看客”，不回答老師的問題，也不參與同學間的討論，更不發表自己的看法，這就造成了一種語文課的“課堂沉默”現象。
二、課堂沉默的原因
現象的背后往往有著多重的原因。有人認為當前高中語文課堂的沉默現象主要是由當前僵化的高考制度，以及打著素質教育的口號，卻踐行著“分數至上”的教育怪象造成的，但也有人認為與中國傳統文化的含蓄、謙虛和好面子等思想有關。作為一線的語文老師，我想還是應該從與語文課堂本身直接相關的教師和學生兩個方面，來思考一下“沉默”背后的原因和應對策略，從而實現高效的語文課堂。
造成語文課堂沉默的原因有很多，主要有以下幾種情況：學生沒機會說；學生不知道怎么說；學生不愿說；學生不敢說。
（1）學生沒機會說。學生之所以沒機會表達自己的想法，是因為教師講的太多。這就會造成學生過分依賴教師的講解，而不愿獨立思考，不愿發表自己的看法，從而導致課堂沉默。語文課堂最終成為教師個人表演的舞臺，學生從課堂里學到的只是死板的“知識“，但獨立思考的能力、語言表達的能力、合作學習的能力沒有得到提升。
（2）學生不知道怎么說。這主要與教師的教學設計有關。對于語文能力相對較低的學生，如果教師教學過程中設置的問題超出了他們的認知能力，學生就會無從回答教師的問題，而造成課堂沉默。但對于語文能力相對較高的學生，如果教師在教學過程中設置的問題太過于淺顯，無法激起學生的回答欲望，就會導致學生不愿回答。
（3）學生不愿說。這還與相當一部分學生的錯誤觀念有關。語文課作為一門母語課，經常被視為一門雞肋課。有些學生主觀上輕視語文課，認為語文課上與不上一個樣，學與不學一個樣。這種錯誤觀念造成的結果，最直接的表現就是對課堂上老師提出的問題消極回避，不愿思考，更不愿回答。這也與學生的內在學習動機有關?，F實的高考壓力，使得學生一切向“分數”看。過分的看重分數，使得學生忽略了自身語文素養的提高。這種學習動機上的偏誤，反過來必然導致重分數，輕思考，輕表達，課堂不愿思考，不愿發言。除以上兩點以外，其實課堂沉默與學生的思維特點也有關系。有些學生理性思維強，但缺乏感性思維，天生對語文不感興趣，這就更談不上要求他在語文課堂主動發言了。
（4）學生不敢說。這種情況主要是學生主觀因素上的原因。有些學生是因為性格內向；有些學生是因為自信心不足；有些同學因為面子問題，害怕自己回答錯誤，被同學或老師嘲笑，等等。
三、課堂沉默的應對策略
針對上述情況，語文教師應該首先思考的是如何讓不會發言的同學能夠發言，讓不敢發言的同學勇于發言，讓不愿發言的同學主動發言。只有這樣才能真正營造積極健康，生動活潑，生機盎然，充滿智慧火花的高效語文課堂，實現學生語文能力的真正提高。打破語文課堂的沉默，我認為可從以下幾個方面入手：
（1）教師要認清自己的角色。先進的教學理念可以成就一位優秀的教師，但落后的教學理念會敗壞一群學生。
教師在教學的理念上，必須確立學生的主體地位。課堂的主體是學生，教師應該是教學活動的組織者、合作者，學生學習的引導者、促進者。教師要做的是如何有效地組織教學，幫助學生合作探究，引導學生進行思考，促進學生語文能力不斷提高，而不能越俎代庖，包辦一切。比如說，詩歌是高中語文學習中的一大難點。由于學生缺少一定的文學文化理論知識，不了解一定的時代背景，沒有一定的情感體驗，有時候很難理解一首古詩中所蘊含的情感或道理。教師應該做的是引導學生根據自己的生命體驗，從詩歌當中體會詩人營造的意境，感受詩人的抒感，感悟詩歌中蘊含的道理。而不是以權威自居，以“授”為主，“一言堂”、“滿堂灌”，把學生當作被動的接受者。教師只注重“講了什么”，卻忽略了學生“學到了什么”。這種脫離學生的課堂必然導致學生的消極應對，不愿思考，不愿表達自己的真實感受，從而導致課堂沉默。所以，語文教師要認清自己的角色，讓學生有機會表達自己的真實想法，“有所為，有所不為”。“為”的是組織、引導、促進；“不為”的是包辦、灌輸、強加。
（2）教師要合理設計教學內容。教學設計是根據教學對象和教學目標，確定合適的教學起點與終點，將教學諸要素有序、優化地安排，形成教學方案的過程。教學設計要成為現實，必須遵循可行性原則?？尚行栽瓌t強調教學設計應該考慮學生的年齡特點和已有的知識基礎。所以打破課堂沉默，語文教師教學設計的必須以學生為出發點，結合學生的認知能力，知識水平和學習階段，合理設計。
教師設計的問題要具有梯度性。設計的問題太難，超出了學生的年齡特點和已有的知識基礎，就會造成學生無法回答教師的問題，從而形成課堂沉默。如學習《香菱學詩》過程中，教師會自然拓展一些關于《紅樓夢》的知識，但如果教師設計問題時，問到“《紅樓夢》表達了怎樣的深刻主題？”這樣的問題顯然難度太大了。這個問題對于成人來說都是個難題，又怎么要求剛入高一的學生能夠回答呢？相反，設計的問題太簡單，就無法引起學生的積極思考，從而造成課堂的“冷場”。所以問題設置要能夠針對不同層次的學生，難易適中，循序漸進。
教師設計的問題要有開放性。開放性的問題可以避免“標準答案”對學生思維的限制，引發學生積極地思考，讓學生有話可說。學生可以從自身的知識水平出發，發表自己的觀點和感受，不用太過于顧慮對錯的問題。如小說《項鏈》的結尾，不同的學生會有不同的續寫方法；對《老王》里楊絳的“愧怍”，不同的學生會有不同的理解。教師應該根據文本，通過設置開放性的問題讓學生學會思考，學會回答，從而有所思，有所答。
教師設計的問題要有探究性。興趣是學習最后的動力。具有探究性的問題可以激發學生思考的興趣，從而提高學習語文的積極性，進而培養創新的精神。有了學生對文本的質疑，對老師的質疑，對權威說法的質疑，也就有了充滿思想火花的課堂，這種課堂是不會沉默的。如《廉頗藺相如列傳》教學過程中，許多教師會通過分析“完璧歸趙”，“澠池之會”和“負荊請罪”三個故事，概括藺相如大智大勇，忠君愛國，“先國家之急而后私仇”的光輝形象。但有時不妨反彈琵琶，讓學生試著探究一下三個故事背后，藺相如的舉動所造成的負面影響有哪些。這種設計不是讓學生否定藺相如的光輝形象，而是讓學生從正反兩方面思考問題，培養辯證思維。從而理解有瑕疵的藺相如才是一個有血有肉的真正的藺相如。這可能會比單純地唱贊歌，更能對學生具有啟發性。
所以，具有梯度性的問題可以讓學生知道怎么說，開放性的問題可以讓學生有話可說，探究性的問題可以讓學生感興趣地說。有了學生參與的課堂，才是有活力的課堂，有了學生思考的課堂，才是高效的課堂。所以教師合理的教學設計有助提高課堂效果，打破課堂沉默。
（3）教師的教學方法要靈活多樣。教無定法，打破課堂沉默，實現高效課堂，需要語文教師探索新的教學方法，激發學生的學習興趣。我覺得可以從以下幾個方面進行嘗試。
組織課堂演講。我經常鼓勵學生要“大聲大膽大方”地回答問題，給學生積極的心理暗示。但光有這種心理暗示還是不夠的，還需要給學生創造機會，訓練口語表達的能力，從而養成主動思考，主動回答問題的習慣。我認為課堂演講是一種有效的訓練口語表達能力的方法。教師可以利用每節課的5-10分鐘，或每周抽出一節課時間讓學生進行主題演講。主題不限，學生可以自己選擇。這不僅給了學生充分的選題自由，激發了學生的興趣，還給了學生訓練口語表達的機會。特級教師曹永軍在課堂演講方面做出了全新的探索。曹老師在高三理科班利用每節課課前8分鐘時間讓學生進行“時事演講”，結果創造了高考語文均分比江蘇省高考語文均分高出20分的記錄，讓人嘆為觀止。他在《高三（10）班在六樓》一書中講到：“時事演講的目的究竟是什么？可能不是培養演講家（當然能培養出演講家更好），而是在提高他們思考分析能力的同時，適當提高他們的聽說能力。”
進行閱讀交流。教師在上課的時候，可以根據教學的內容，適當的向學生推薦相關的著作或文字，然后進行班級的閱讀交流。有了一定的閱讀體會，我想學生是愿意表達自己的閱讀感受的。比如在上《合歡樹》的時候，教師可以讓學生課前閱讀史鐵生的《我與地壇》、《我二十一歲那年》、《秋天的懷念》、《病隙碎筆》等文章，然后利用一定的課堂時間組織學生進行閱讀交流，談談自己的閱讀感受。這種做法不僅可以拓展學生的閱讀視野，加深對文本的理解，更能讓課堂靈動起來。
鼓勵學生大膽質疑。英國數學家、教育理論家懷海特說過：“就教育而言，填鴨式灌輸的知識、呆滯的思想不僅沒有什么意義，往往極其有害?！彼越處熞膭顚W生大膽質疑，讓學生有深度地思考，以避免讓我們的學生的思想變得呆滯。有了質疑，才會有思想的交鋒，有了思想交鋒的課堂肯定不會是沉默的。同時教師要敢于接受學生的質疑。不要因為學生的想法偏頗而打斷學生的發言，也不要因為學生質疑自己的說法另眼相待。另外教師還要對學生的質疑進行引導。學生的質疑精神值得表揚，但教師要用正確的情感態度價值觀來引導學生。如上《群英會蔣干中計》時，我們通常認為周瑜的形象是一個足智多謀，瀟灑倜儻的。但有些同學學完文章后，提出質疑，認為周瑜太過于奸詐，不但欺騙自己的同學，還利用自己的同學，實際上是一個偽君子。面對這樣的質疑，教師怎么應對呢？我想一方面教師應該肯定學生的質疑精神，另一方面要引導學生去理解目的和手段之間復雜關系，從而使學生樹立正確的價值觀。
除了以上幾個方面外，我覺得語文教師還要不斷地提升自己，多閱讀一些心理學的書籍，掌握一些心理溝通的技巧，加強與學生的交流。對那些不敢在語文課堂上發表自己的想法同學給予充分的關注，走進他們的心里，讓他們在語文學習的過程中找到自信。同時，語文教師還要給自己不斷充電，用淵博的知識，形成自己獨特的教學魅力，用這種魅力去感染哪些對語文缺乏興趣的同學，讓他們在課堂上積極主動地參與其中。
四、結語
懷海特在《教育的目的》一書中說道“自我發展才是最有價值的智力發展”。“自我發展”不應該只是知識的增加，更重要的是自身能力的提高。語文教學的最終目的是要全面提高學生聽說讀寫的能力，運用語言文字的能力，從而讓學生具有“比較穩定的、最基本的、適應時展要求的知識、技能、技藝和情感態度價值觀”。（雷實《談談“語文素養”》課程?教材?教法。2004.12）所以高效的語文課堂應該是幫助學生“自我發展”的課堂，幫助學生提高自身語文能力的課堂。要真正實現高效的語文課堂首先要改變課堂死氣沉沉的局面，什么時候學生敢于“大膽大聲大方”地發表自己的想法，提出自己的觀點，質疑教師的說法，據理力爭，侃侃而談，我想我們的語文教學就已經成功多半了。
參考文獻：
[1]曹永軍《高三（10）班在六樓》江蘇教育出版社，2012。
文章都是由字句組合成篇的，而字句在文章中卻有輕重主次之分。我國清代著名文學家劉熙載認為，“多句之中必有一句為主，多字之中必有一字為主”（藝概·經義概）。這些“為主”的關鍵性字句，或是表現主旨的致力點，或是情景雙關的紐結，或是一枝出墻的紅杏，或是作品意脈的焦點?？傊?，通過它們可以窺視中心，提攜全文。因此，語言文字的教學切忌等量齊觀平均使用精力。若啟發學生以“為主”的字句為突破口，鍥入進去，深入發展，生發開來，就可以揭示作品的內蘊和藝術特色，探明作者的創作意圖，顯示出沉著而飛動、簡要而豐富的教學風采?，F輯錄幾例，以現一斑。
一、鍥入人物的性格
課文景陽岡講的是武松打虎的事，其主題是贊揚武松智勇雙全。那兇惡的大蟲進攻武松使用的是“一撲”、“一掀”和“一剪”。而武松對付的辦法均是“一閃”。這“一閃”兩字，“看似尋常最奇崛”，因為一般人獨自于山岡叢林之中遇見大蟲，恐怕早就魂飛魄散，渾身哆嗦，即使有點拳腳功夫此時也使喚不靈，而武松在這生死關頭，不但鎮定自若，而且表現了絕頂的輕功?！伴W”者，如影之一過無蹤，如光之一現即滅。前面冠以“一”字，說明一步到位，干脆，利落，準確，不必再加挪動，正如那書法家下筆則點如瓜子捺如刀，無需填填補補。同時武松三次以“一閃”對付大蟲的三招，讓它“氣性先自沒了一半”，然后相機進攻的防御策略是正確的，如同兩軍對壘必到敵方“三鼓”“彼竭我盈”之際才發令進攻。———別看這“一閃”兩字極普通，由此鍥入，結合上下文，分析卻有板有眼，揭示了豐厚的內涵。至此，我問那些聽得入神的學生：“‘一閃’兩字表現了武松哪些性格特征？”學生興致勃勃，發言此起彼伏，最后歸結為三：非凡的膽量、精湛的武功和正確的策略。
在武松進攻的階段，他那“一跳”是制勝的關鍵，當大蟲咆哮著再度撲過來，武松“一跳”，“退了十步遠”，“那只大蟲恰好把兩只前爪搭在武松面前”，正好讓武松“兩只手就勢把大蟲頂花皮地揪妝，一按按將下來，然后提起鐵錘般大小的拳頭打死大蟲。很清楚，武松的這“一跳”，跳遠了不能就勢揪住大蟲的頂花皮，跳近了則會葬身虎口———“為什么不遠不近恰到好處呢？”在這節骨眼上，我有意打住，用一提問促使學生鉤前連后，主動分析，講出答案：原來這與大蟲頭次撲過來武松留心觀察分不開，當時雖是以“一閃”護身，卻不是消極防御，防御中注意了虎撲的起止距離，作好了進攻的思想準備?！耙婚W”和“一跳”是描寫主人公的“為主”的字詞，因此，由此鍥入進去，能引導學生由行動到心靈完成一種逐步深化的認識，使一個智勇雙全、膽大心細的古代英雄栩栩如生形神兼備地活躍在學生腦海之中。
這樣分析人物性格，突出了常見常用的字詞，使它們展示出氣斂神藏、義深意遠的藝術特色，顯示出作家運用語言的功力，能改變學生重華麗辭藻輕常用字詞的偏見。
二、鍥入作品的底蘊
廉頗藺相如列傳一課已串講完了前面兩個故事。在這個當口兒，我小結了一下：
“在‘完璧歸趙’中相如一發現秦王無意償城于趙，就設法取回和氏璧暗中送回趙國，后來還廷斥秦國二十余君，然后請就湯鑊之刑。在‘澠池相會’中，相如面對拒絕擊缶的秦王，置生死于度外，揚言‘以頸血濺大王’，終于迫使秦王就范。在這兩個故事中，相如大智大勇的形象呼之欲出。是什么力量使得相如的智慧和勇氣發揮得如此淋漓盡致呢？換句話說，他的精神支柱是什么呢？”
學生議論紛紛：
“顯示人生的價值！”
“愛國！”
“憎恨秦王！”
都能說出一些道理，但誰也拿不出確鑿的論據，誰也說服不了誰。我一反常態，未加點評，更未作結，留下了這一懸念，卻去串講第三個故事“將相交歡”。在分析中突出了相如忍讓回避不與廉頗爭列的可貴言行，板書了相如向門客交心的直接引語“先國家之急而后私仇”，并問學生：“相如考慮問題處理問題把什么放在首位？”
“國家利益！”學生齊答。
“如果說前兩個故事表現了相如的‘伸’，那么后一個故事則表現了相如的‘屈’，兩者好似相反，實質是一致的。你們說怎樣理解這‘一致’呢？”我進一步啟發學生。
學生：“哦，老師，我知道了，相如能伸能屈都是為了捍衛趙國?！?/p>
“愛國就是他的精神支柱！”
“只有愛國精神才能使他大智大勇大忍讓！”
“廉頗能負荊請罪也是被相如的愛國之情感動！”
學生你一言，我一語，充分地贊揚了兩位主人公的愛國之情。我趁熱打鐵引導學生總結，三個故事都突出了“國”字，其內容如次：
完璧歸趙，出使不辱國；
澠池相會，相君不辱國；
將相交歡，團結衛趙國。
在這段教學中，是否啟發學生以藺相如“先國家之急”的直接引語進行鍥入，效果大相徑庭。不鍥入，它僅能解釋藺相如不與廉頗爭高下的原因；鍥入開來，則顯出文章“立片言居要”以警策全篇的匠心，使愛國精神從不同的角度輻射學生的心靈。
三、鍥入詩歌的意境
白居易的琵琶行串講完了。我表情朗讀琵琶女自我介紹身世那段，讀到“繞船明月江水寒”一句時，板書了個大“寒”字，并啟發學生：“優秀的詩歌寫景總是與感情密切融合，創造出深遠而統一的藝術意境。從這一認識出發，你們思考一下，在琵琶行中，環境景象的特征‘寒’與琵琶女的衷情有何相通之處？與白居易、眾聽客的心態有何一致之點？請從這兩個問題中選擇一題，寫一段話，然后讀給大家聽?！?/p>
十分鐘后就有十個學生朗讀自己寫的語段，現擇其認識深刻、文字暢達的兩段抄錄于后：
“詩中的‘寒’字，一方面反映了環境景象的特點，因為秋夜氣溫下降，江邊更是寒氣襲人；另一方面還透露了琵琶女那昔盛今衰、暮境凄涼所形成的心境。當她年輕貌美之時，‘五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數’，那些闊公子不惜財帛，盡力抬舉捧場，琵琶女過著‘今年歡笑復明年’的放縱生活；而一旦年長色衰，則‘門前冷落鞍馬席，只得嫁給‘重利輕別離’的商人，以至江邊孤守空舟，‘夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干’，人情冷暖，世態炎涼，怎不令人心寒？”
“不僅如此，兩位天涯淪落人的心情在詩中雖有不同形態的變化，但終歸達成感情共鳴而使讀者的神思聚集于一點?？刹皇?，那琵琶女動手彈奏就‘弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志’，琵琶聲暫歇稍停，就‘別有幽愁暗恨生’；而同病相憐的詩人呢，平日則‘往往取酒還獨傾’，送客舟中也‘醉不成歡慘將別’，聽演奏竟嘆息連聲，青衫濕透，還有那滿座聽眾的掩面抽泣，這些散見于全篇的嘆息、怨恨、憤懣、悲戚都是由心寒演變激化而成的，與寒江秋月的外景形成了韻致翩躚而又和諧統一的藝術氛圍?！?/p>
我見火候已到，小結如下：“根據同學的發言，我們可以看到，‘寒’字雖為一普通形容詞，卻十分出色地凝聚了感情，描繪了景象，揭示了題旨，渲染了氣氛。一身數任，四通八達。詩歌的意境創造把‘寒’字推向了制高點，為它確立了全篇獨尊的藝術地位，它也就無往而不適地解釋著一切，籠罩著一切。因此，我們從通體出發感受全詩，一個‘寒’字可以了得?！?/p>
至此，不由學生不驚詫這篇把兩人心靈共振傾吐得酣暢淋漓、委曲動人的千古佳作竟能如此高度集中，從而真正領悟到白居易窮究人情、體察物理、融鑄匯合和高度提煉的藝術功力，真正欽佩詩人“驅萬途于同歸，貞百慮于一致”創造統一意境的獨到運思。
四、鍥入作者的心靈
黃鶴樓送孟浩然之廣陵一詩的教學接近尾聲。我問：“‘孤帆遠影碧空警一句只提到了‘遠影’，難道李白目送孟浩然只看見孤帆的‘遠影’么？你們根據自己的生活感受談談看法。”
學生：“老師剛講過，遠去的小船在詩人眼中是由近及遠，由大變小，最后消失。因此，詩人既看見孤帆的‘近影’，也看見‘不遠不近之影’，當然還看見‘遠影’?！?/p>
我問：“那為什么不把三者全寫出來呢？”
學生：“詩只四句，寫不了。”
“全寫出來就嗦了，要剪裁?！?/p>
“全寫出來就沒有想頭了，沒有余味了。只提‘遠影’，正是詩人的藝術匠心所在！”
回答一個比一個精彩！
我又問：“‘唯見長江天際流’一句中有一‘見’字，主語當然是李白。小船已消失了，他只看見浩瀚的江流奔向天際，你能想像出詩人的位置和神態嗎？”
學生：“佇立黃鶴樓?！薄芭R江極目遠望?！?/p>
我再追問：“詩人為什么還佇立黃鶴樓，臨江遠望呢？”
學生：“感情深。”
“舍不得。”
“依依惜別?！?/p>
關鍵詞：初中語文；以文傳情；德育滲透
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）07-0107-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.07.066
百年大計，教育為先；教育大計，德育先行?！蛾P于深化教育改革全面推進素質教育的決定》也要求“進一步改革德育工作的方式方法，寓德育于各學科教學之中”。教師肩負著“傳道授業解惑”的重任，該如何更好地發揮教書育人的作用呢？根據多年的教學實踐，我認為語文教師應利用課堂這個主陣地，把作品中的德育內容通過形象感染，感情陶冶等方法，將思想教育有機地滲透在學科教學之中。
語文課本是文章精華的薈萃，所選作品是經專家精心選編和長期教學實踐的典范之作，作品中有豐富的德育內容，諸如愛國主義、勤奮刻苦、熱愛生命等。對此，語文教師應運用這得天獨厚的條件，結合語文教學的特點將“思想品德教育滲透到教學過程中，引起潛移默化的作用”。下面，我結合實際教學淺談幾點經驗。
一、以作品中美的人物形象喚醒學生的思想，使之受到感染
常言道：“榜樣的力量是無窮的?！闭Z文教材中有許多心懷天下、高風亮節的人物，他們是學生心中崇拜的楷模，具有很強的教育意義。當中有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，有“富貴不能”留下浩然正氣的文天祥，有英勇善戰不讓須眉的巾幗英雄花木蘭等。對這些人物形象的感知，語文教師決不能停留在表層，而要聯系學生的思想實際與生活現實，對其進行思想熏陶感染。如有一年我任教班內有位學生紀律散漫，上課常遲到，對語文學習也漫不經心。我曾多次與他交談卻收效甚微。我想，這樣“無動于衷”的學生應該采用攻其心動其情的辦法。當時，我正好上法國作家都德的愛國主義名篇《最后一課》，文中原本不愛學習經常逃學的小弗郎士，在最后一節課上才明白了學習的可貴，為自己不能再繼續學習母語而深深懊悔。這與班內的這位學生有相似之處，于是，在課堂上我請他來朗讀描寫小弗朗士心理活動變化的語句。我啟發學生思考：假如有一天，你們不能說漢語時，會有什么感想呢？在交流展示中，我有意請這位學生來發言。他說：“我覺得漢語才是世界上最美的語言，今后我要努力學好她?！边@樣的回答表明小弗郎士的形象美已經觸動了他的心靈，激起了他的求知欲。這讓我十分驚喜，順勢給予他熱情的肯定和表揚。
二、以賞析、朗讀領會作者的強烈感情，激起學生心中的愛國激情
《文心雕龍》中寫道：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文入情。”在語文教材中情感之美的文章比比皆是，尤其是在一些詩歌作品與散文中，如的《沁園春?雪》、辛棄疾的《破陣子》等。作者的“情”深深地蘊含在詩文的優美言辭之間，這就需要教師在教學中除了品讀詩文內容外，還要抓住時機引導學生體會其中的情感內涵，水到渠成地對學生進行德育滲透。那么，教師應如何引導學生入情入境獲得思想體驗呢？我認為，首先應是賞析。如艾青的《我愛這土地》是詩人對祖國的戀歌。教師應引導學生理解賞析內容：詩人把自己比作一只“鳥”，用“嘶啞的喉嚨歌唱”這一片“被暴風雨打擊著”的土地，洶涌著“悲憤”的河流和“無止息地吹刮著的激怒的風”，最后死了“連羽毛也要腐爛在土地里面”，字里行間洋溢著作者對苦難祖國強烈而深沉的愛。其次是通過各種形式的讀，感受詩作的節奏美、情感美。學生在美讀中可融入角色，更深刻地體味到詩作豐富的情感意蘊，使內心受到更深刻的感染。再次是啟發學生想象，加深對文章的理解。這樣，學生就能感受到“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”中豐富深厚的情感內涵。如此通過賞析、美讀、想象來領會文章中作者的強烈情感，學生的愛國之情怎能不被激起？
三、以課文之情融合學校德育教育系列，促進學生情感的內化
長期的教育教學實踐告訴我：簡單寬泛純粹的說教會引起學生的厭煩心理，而抓住時機巧妙地結合課文的情感教學，能更好地契合學生的心理，從而產生共鳴收到良好的教育效果。例如，在教學《走一步，再走一步》時，我引導學生結合自己的生活經歷，討論交流如何面對并解決成長路上遇到的困難挫折；學習《紫藤蘿瀑布》，引導教育學生要熱愛生命，感悟到生活的美好和生命的永恒；學習《傅雷家書》，教育學生要用心體會生活中父母對我們的各種關愛。這樣的教學設計，將文章中的情感態度價值觀有機與課文教學融為一體，可使學生在品讀交流中體味作品所蘊含的情感力量，進而產生思想情感的共鳴。
四、以教師美的言行，扣動學生的心靈之弦，使之信而行
【關鍵詞】 現代漢語;是非問句;對外漢語教學;分類;語調;功能
是非問句是疑問句中的一部分，此類問句一般要求對方在回答時有肯定或者否定的回答，因而名為“是非問句”。是非問句的出現應追溯到20世紀中期，呂叔湘先生在其《中國文法要略》中首次將疑問句分為“特指問”和“是非問”兩部分，“是非問句”由此出現在國人的面前。可以說，呂叔湘先生對疑問句的劃分做出了重要貢獻，在接下來的幾十年中，隨著對語言現象認識的不斷增加，學者們對疑問句內部系統也有了更加細致的認識，及至20世紀70年代，呂叔湘先生在《現代漢語語法提綱》中，將疑問句分為四類，即：特指問、是非問、正反問以及選擇問。自此之后，疑問句的四類句型初步建立起來。在對外漢語實踐教學中不難發現，對于是非問句的理解往往成為學生，尤其是印歐語系的學生學習的難重點難點，因此，系統理解是非問句，是對外漢語教學界的一大重點。
一、是非問句的基本分類
根據《實用現代漢語語法》中的解釋，是非問句可以分為“用語氣助詞‘嗎’的是非問句”、“用‘好嗎’、‘行嗎’、‘對嗎’、‘可以嗎’等的是非問句”、“用語調表示疑問的是非問句”這三類：[1]
1、用語氣助詞“嗎”的是非問句
陳述句的末尾加上“嗎”，構成疑問句，這是漢語中比較簡單的一類是非問句，例如：
“這是陳晨的書包?！?-----------------“這是陳晨的書包嗎？”
“明天要下雨。”-------------------------“明天要下雨嗎？”
“她喜歡看明清小說?！?--------------------“她喜歡看明清小說嗎？”
“陽光總在風雨后?！?-------------------“陽光總在風雨后嗎？”
在回答此類問句的時候，一般用“是”、“嗯”、“不”“不是”、“沒有”、等回答，比如：
問：“這是陳晨的書包嗎？”
答“是，這是陳晨的書包。”、“不是，這不是陳晨的書包?！?/p>
在實際生活中，人們為了達到方便簡單的效果，往往會直接省略掉后邊的句子或者只保留謂語的主要成分，例如：
問：“她喜歡看明清小說嗎？”
答：“是?！?“嗯。”/“不是?！被颍骸笆?，她喜歡”/“不，她不喜歡?！?/p>
同樣，當陳述句的否定形式在句末加“嗎”時，變成“是非問句如下：
“昨天沒有下雨?！?-----------------------------“昨天沒有下雨嗎？”
“李老師不喜歡說謊的學生?！?----------“李老師不喜歡說謊的學生嗎？”
“你沒跟他解釋清楚?！?---------------------“你沒跟他解釋清楚嗎？”
“她不愿意和這個人合作?！?--------------“她不愿意和這個人合作嗎？”
在回答是非問句的時候，學生容易在回答是非問句的否定形式時犯錯誤，此時要向學生說明，在現代漢語中，不論是肯定形式還是否定形式，當回答者同意問句所表達的意思時，就用“是”、“對”等肯定回答，如果不同意，就用否定回答：“不”、“不對”、“不是”等。
例如：“昨天沒有下雨嗎？”假如回答者同意昨天沒有下雨，那么就回答：“對，昨天沒有下雨。”如果不同意，就回答：“不，昨天下雨了?！庇械臅r候，答句中“是”、“不是”與后面的句子肯定或否定相一致，但如上述例句中的“對”或“不”卻并不與后面的句子一致，這是因為它們在語義上是與問句發生關系而非其后的句子。
當陳述句后帶有語氣助詞“了”、“的”時，句末加上“嗎”，同樣可以構成是非問句。例如：
“他已經同意了”-----------------------------“他已經同意了嗎？”
“媽媽的病好了?！?-----------------------“媽媽的病好了嗎？”
“這款手機是最好的。”----------------“這款手機是最好的嗎？”
“知足的人是幸福的?！?--------------“知足的人是幸福的嗎？”
我們在生活中常?？梢月牭竭@樣的問句：“你該不會是考砸了吧？”、“你這臺電腦應該是你的吧？”，這一類問句以語氣助詞“吧”做結尾，往往表示一種揣測和推斷，同樣也是陳述句末尾加語氣助詞的形式。
2、用“好嗎”、“行嗎”“可以嗎”做結尾的是非問句
此類問句中，提問者帶有詢問的態度，希望得到回答者的應允或同意，例如：“嫁給我，好嗎？”、“你別鬧了，行嗎？”、“麻煩讓一讓，可以嗎？”在回答這類問句的時候，表示肯定就用“行”、“可以”、“好”來回答，但是當表示否定時，一般只用“不好”、“不行”來表示，一般不會用“不可以”回答。
3、用語調表示疑問的是非問句
首先，我們先看一下下面這三個例子：
“你今天不開心？”、“那本書還沒找到？”、“我哥哥來了？”
以上三個句子叫做語調是非問句，我們可以看出，假如將句末的問號改為句號，那么上面的句子就變成了三個陳述句。劉月華老師在《實用現代漢語語法》中對語調是非問句做了解釋“一個陳述句只要帶上一問語調，即句尾語調上聲，就可以構成疑問句……這種疑問句對語境和上文的依賴性很強……一般都包含驚訝、懷疑的成分。”[2]
二、從語調角度分析是非問句
從語調角度上來分析，上面三個句子不同于陳述句句末以“嗎”和“吧”結尾的兩種是非問句，用語氣助詞“嗎”、“吧”的是非問句中，句末的語調既可以高揚，也可以是平的或降低音調。這是因為漢語是表意文字，“嗎”和“吧”已經在句中承載了疑問信息，因而就不需要語調加以負載。但是對于語調是非問句而言，由于沒有了語氣助詞，那么這個句子要想表達疑問的含義，就必須依靠高揚的疑問語調來負載疑問信息。語調是非問句可以寫作：“S+？”的形式，它分成兩種不同的類型。
1、“S1+？”形式
A：你畢業后有什么安排，你準備去哪兒工作？
B：安排？大不了當家里蹲唄
A：家里蹲？[3]
B說的“安排？”是對上面周蘩漪說的“安排”的重復，S1+？是一種重復性問句，是由重復對方剛剛說過的話形成的。另外，還有重復整個句子或者只重復所關心的部分。例如：
A：剛才發生了什么？
B：警察來了。
A：警察來了？
A：你簡直無理取鬧了！
B：我無理取鬧？你血口噴人！
B中的句子就是重復了整個句子，而c中的例句中則是只重復了說話者所關心的那一部分。
2、“S2+？”形式
這類問句是接引性問句，它并不重復上面的話，但是卻要由上文或者語境來引起：
A：我看他志得意滿的樣子，想也沒想就拿水潑他。
B：你還拿水潑他？
這里的問句，就是由上文引出的。
C：這樣對人家，該不會生氣回去了吧？
而這句話，則是根據說話人當時所見到的情景而引發出來的疑問。
三、否定形式是非問句和正反問句的關系
“否定形式是非問句是根據語法要求，并以否定形式來提問的一種特殊形式的是非問句。否定形式是非問句具有特殊的結構形式和語用價值?！盵4]而正反問句是用肯定和否定的詞語相疊的方式提問，一般讓人選擇一項作答。不少語言學家在深入研究疑問句時，對于是非問句和正反問句的關系產生了分歧，本文簡單的將主要的極為語言學家的觀點列舉出來：
50年代初呂叔湘先生在《語法學習》中將反復問和抉擇問合并作一類，即“選擇問”，他認為選擇問是重疊或融合了兩個是非問句而成的。1982年，范繼淹從語言的交際功能出發，指出“現代漢語除了特指問句、其他疑問句都是一種選擇關系，疑問句系統就是選擇問句與特指問句的對立，而是非問句是選擇問句的一種特殊形式?！盵5]
之后陸儉明先生指出特指問句與選擇問句并不是是非問句中的一類，他認為正反問句、選擇問句（包括正反問句）以及特指問句并不在同一個平面上。而袁毓林又從結構方式和語義表達層面入手，結合過去的研究，他將疑問句劃分為特指問句和非特指問句兩類。又將非特指問句分成是非問句和非是非問句兩類。再將非是非問句劃分成正反問句和非正反問句兩類。我們可以認為，他將正反問句劃分在了是非問句之下。
1996年邵敬敏在其發表的文章中指出，“所有的疑問句都可以看作是一種選擇，而選擇又可以分為是非選擇和特指選擇，前者要求做肯定和否定回答，后者則要求作針對性的回答。是非選擇問又可以分為單項式選擇問（是非問）與雙向選擇問（正反問）。”[6]這樣看來，是非問句和正反問句又被劃分在了同一個層級中了。
關于是非問和正反問的關系研究，目前并沒有一個明確的共識，相信隨著相關領域研究的不斷深入和學者們的努力，在這個問題上會有更大的進展。
四、是非問句中的非疑問功能
從疑問程度來講，疑問句被分為“有疑而問”、“半信半疑”、“無疑而問”三種形式，這三種形式從疑問程度上來講是層層升的。是非問句同樣也可以從這三個角度進行劃分：
這是你的書嗎？（有疑而問）
這不是你的書吧？（半信半疑）
你們一母同胞，就一定要搞得老死不相往來嗎？（無疑而問）
是非問句中的無疑而問一般有：溝通交流、祈使請求、威脅恐嚇、挖苦諷刺、訓斥惱怒、抱怨牢騷、提醒警示、驚訝感嘆、建議勸告這幾種形式，例如：
A：老王，一早就來了？
B：是啊，反正家里也沒啥事兒干。（溝通交流）
A：天氣變冷了，我給你買件大衣吧？
B：嗨，花那錢干什么。（祈使）
A：咱家的冰箱壞了，再買一個吧？
B：行啊，你管錢，你說了算。（委婉請求）
A：你敢不聽我的話？仔細你的皮！
B：哪能啊，您是我的活祖宗啊！（威脅）
像這樣的例子還有很多，由于語境因素“會消解其正常的疑問功能，使其衰變或發生轉移?！盵7]因而在使用是非問句的非疑問功能時，上下文以及語境作用就成了重中之重。
在對外漢語的教學過程中，學生常常在中級學習階段產生瓶頸，這要求教師在講解的同時，根據學生的漢語知識水平進行有選擇的篩選出學生本階段需要的信息知識，以防止學生接受的信息量過大而對目的語學習產生倦怠和反感。反之，熟練運用多種教學手段，根據學生需求進行科學而有趣的教學設計，能夠幫助學生提高學習興趣，完成目的語知識的輸入―內化―輸出過程。
【注 釋】
[1][2] 劉月華，潘文娛，故|.實用現代漢語語法.商務印書館2004增訂本.787-789.
[3] 劉月華.語調是非問句.語言教學與研究，1988.2.
[4] 孫婧.淺析否定形式是非問句.教學大參考，2006.7/8.
[5][6] 王惠.疑問句的分類研究簡述.語言理論研究.
[7] 孫幫俊.疑問句及其非疑問語用功能.黑龍江教育學院學報，2008.12.
【參考文獻】
[1] 許余龍.對比語言學概論[M].上海：上海外語教育出版社，1992.
[2] 李艷.對外漢語四類疑問句的習得順序[M].湛江師范學院學報，2010.10.
[3] 高華，楊欣欣.再談英漢否定是非問句的答句[M].合肥學院學報，2010.3.
[4] 湯淑珍，丁銳.對外漢語初級階段疑問句教學如何有效的完成[M].宜春學院學報，2010.6.
