時間：2023-05-30 09:27:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇再別康橋配樂朗誦，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、用好背景材料，理解內容情感
背景是詩歌的前奏。學生在詩歌學習之前，首先要去了解本詩寫作的背景，有利于幫助學生理解詩歌的內容和內涵。詩歌是跳躍性很大的文學，人們往往難以清楚把握詩歌的主題，當了解了詩歌寫作的背景之后，學生就會對照背景材料，心中豁然開朗。同樣，情感是詩歌的生命，沒有情感的詩歌就是一具腐爛的詩歌遺體，沒有靈魂，詩歌就是無病。例如，我在進行《再別康橋》教學時，很費一番功夫：《再別康橋》是九年級下冊的一首新詩，也是學生首次接觸著名浪漫主義詩人徐志摩的作品。為了幫助學生理解其思想內容情感，我做了如下嘗試：
1、激發學生詩歌學習興趣
我利用詩歌進行課堂精妙導入。我朗讀一首短詩《你若安好，便是晴天》：“我說你是人間的四月天，笑響點亮了四面風……”并告訴學生這是一位著名的女性建筑學家的詩，讓學生猜作者是誰，出示《林徽因傳》中關于徐志摩在英國結識美麗聰慧并與之相愛的才女林徽因的內容，既引起了學生學習的興趣，又自然引出作者，也為學生理解這首詩做了一個鋪墊。
2、利用多媒體課件，營造生動的詩歌畫面
在我出示課件簡介徐志摩的有關情況后，在優美的音樂聲中我深情的朗讀了徐志摩的散文《我所知道的康橋》片段，并希望學生展開想象，眼前浮現一幅幅畫面：康橋的靈性全在一條河上。上游是有名的拜倫潭……有一個果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會掉入你的茶杯，小雀子會到你桌上來啄食，那真是別有一番天地。……這是上游；下游上下河分界處有一個壩筑，水流急得很，在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經驗中最神秘的一種：大自然的優美、寧靜，調諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。……橋的兩端有斜倚的垂柳與蔭護住。水是澈底的清澄，深不足四尺，勻勻的長著長條的水草。在康河中長篙子一點就把船撐了開去，結果還是把河身一段段的腰斬了去。
3、賞析詩歌中美景，體味濃郁的文化氛圍
康橋的自然美景讓徐志摩鐘情，而濃郁的康橋文化氛圍使他沉浸其中，他受到了莎士比亞、拜倫、狄更斯、羅素等大家的影響，從此他走上了浪漫主義詩人的創作道路。以上內容，既讓學生感受到了康橋的風光美不勝收，令人心馳神往，也了解了詩人在這里受到的文化熏陶。
二、反復朗誦，在朗讀中體味詩歌的音樂美
詩歌的語言凝練，在學習時不僅要感悟其中的人物形象美、意境美，更應品味其中的音樂美。古詩詞都比較注重押韻、對仗，讀來瑯瑯上口，具有音樂美。我在教學古詩時注意朗讀指導，使學生能夠在朗讀中感受到美。我國很多詩詞可以說是“詩中有畫”，一首詩就是一幅色彩鮮明、動靜相宜的圖畫。因此，在進行詩詞教學中，我善于引導學生在反復誦讀的基礎上初步感知、體會詩詞的畫面美和音樂美。在《再別康橋》學生朗讀后，學生便能體會出詩人在即將離開母校前，在夕陽西沉的黃昏，他來到康橋徘徊，在熟悉的壞境中，詩人的眼里，一切是那么美好，曾經給了詩人那么多快樂幸福靈感，也許就此一別再也見不到了，詩歌第一節中連用“輕輕的”末尾一節連用“悄悄地”表達出的對康橋的依戀之情和輕柔的感情里那層淡淡的哀愁。
三、通過詩歌賞析，理解作者深厚的思想感情
了解詩歌寫作背景材料，反復誦讀，進行賞析，體味作者豐富的思想感情，這就是詩歌教學的流程。俗話說，“書讀百遍，其義自見”。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。在《再別康橋》教學中，當學生誦讀了詩歌后，然后進行賞析：康橋在作者的眼里、心里是那么美，在中間幾小節通過他熟悉的那些景物營造出美的事情。學生很容易找出“金柳”“青荇”“清潭”“星輝”等。接著，再讓學生把自己喜歡的一種景物描繪成一幅；體會這些景物營造了怎樣的一種意境，分別表達了怎樣的情感？學生體會出寧靜和諧的意境，“依戀―沉醉―歡欣”以及“夏蟲為我沉默”隱含詩人無奈傷感的愁情。理解了中間幾小節后，再讀末尾一節，如何理解“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”包含的內容情感有學生認為：這說明作者很瀟灑的走，想抖落“離愁別緒，也有人認為是詩人不愿打擾心中喜愛的康橋的寧靜和諧。
四、提升內涵，升華詩歌主題
在進行詩詞教學中，教師要善于引導學生提高思想認識、道德修養、文化品位和審美情趣，深入理解詩歌，挖掘詩詞的思想美。例如，《再別康橋》教學結束后，在理解到以上內容后，我又提出一個問題：從徐志摩在劍橋學習時曾林徽因相愛卻沒有結局的經歷，我們又可以怎樣理解這首詩的內容主題呢？經過學生思考討論，他們作出如下理解：詩人回到的校園，眼前此情此景是那么熟悉，但愛人和那段生活已成為美好的回憶，如西天的云彩，飄然遠逝了。來到康河邊，柔柔的垂柳在晚風中輕輕搖曳，夕陽中，它好像昔日戀人的飄逸長發。康河水曾倒映了戀人美麗的身影，如今只能做一條水草，才能與她廝守。回想過去與愛人在康河徜徉的一幕幕，詩人內心多么快樂幸福。夜幕降臨，星光燦爛，閃爍的星星像戀人明亮的眼睛，也像她清脆的笑聲化成跳動的音符，在晴朗的夜空中出現，詩人不禁想要放歌。然而回到現實，昔日的歡樂已盡消失，詩人因黯然神傷而沉默了，夏蟲沉默，康橋也為詩人的感傷而沉默……因此這首詩抒發的情感也可以理解成：對昔日戀人的追憶和深深眷戀的感傷之情。
關鍵詞：詩歌教學 誦讀 聯想 想象 意象 意境 詩歌創作
高中新課程改革已在我四川省全面鋪開，如何把新課程理念用在教學中，這對高中語文教師來說是“摸著石頭過河”，有許多困難、困惑。高中語文新課程標準中“感受·鑒賞”的目標是：閱讀優秀作品，品味語言，感受其思想、藝術魅力，發展想像力和審美力。要達成這一目標需做很多工作，而詩歌鑒賞就是其中的一個重點和難點，它要求學生具有相當的詩歌知識以及較強的分析、欣賞能力，而這些往往是目前多數學生所欠缺的。因而研究新課程下的詩歌教學就尤為必要。現根據自己的教學實踐，就新課程下的現當代詩歌教學談點自己的拙見。
一、詩歌教學要注重誦讀
在教學中，誦讀是詩歌學習、鑒賞的切入點。反復朗讀，熟讀成誦是詩歌鑒賞的開始。因為詩歌本身具有形之于聲的特性，較其他文學樣式更宜于朗讀和背誦。詩歌素有“三分詩七分讀”之說。朗讀能使眼到、口到、耳到、心到，使靜止的詩活動起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，能將我們很快地帶入詩的意境，去領略那搖蕩心靈的思想美、圖畫美和音樂美。因此，在課堂上，激發學生的誦讀熱情，指導朗讀的技巧、明確詩歌的節奏和重音、掌握語速和語調，通過誦讀體會詩歌的美，從而提升學生的審美能力。例如：《再別康橋》這首詩的感情基調是美好、恬靜而略帶一絲惆悵、惜別。朗讀時節奏要輕柔、緩慢，語調要舒緩、低沉。
二、詩歌教學要抓住想象和聯想
詩歌的語言是高度凝煉的語言，詩句間的跳躍性很大，這種跳躍性常表現為情感的斷裂，因此教詩歌時，就應盡量調動學生，力求通過他們豐富的聯想和想象去填補詩人留下的空白，用他們的聯想和想象去演繹詩人的情感和詩歌體現的社會生活。這對發展學生想象力更為給力。例如：戴望舒的《雨巷》最適合想象和聯想，在教讀時，讓學生閉上眼睛，趴在桌上，聽優美的配樂朗誦，讓學生展開聯想去想象丁香般的姑娘那般清雅，凄美、飄渺、哀怨的美，去想象美麗而哀婉的相遇，從而體會全詩營造的迷離飄渺的超然意境。又如徐志摩《再別康橋》，教師播放優美的配樂朗誦，讓學生閉上眼睛聽，展開聯想去想象藍天白云、潺潺小溪、岸邊垂柳、河上康橋。然后把自己當成詩人，置身康橋，想象故地重游、乍逢即別，一步幾回頭、欲別不能的纏綿情誼。
三、詩歌教學要重視對意象和意境的解讀
“意象”是我國古典文學中的一個術語，它包括“意”和“象”兩方面的內容。這里的“意”指的是創作客體的客觀物象。按一般情況說，物是客觀存在的，它原本是什么樣子，就應當說成什么樣子，不能有絲毫的差錯，這便是所謂的客觀表述。但物象一旦進入詩人的眼中，就會蒙上一層主觀色彩，這就是古人說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”（《文心雕龍·神思》），因此詩歌的意象就是詩人的思想感情與客觀物象的融合。而意境則是詩人通過種種意象的創造和組合所構成的一種充滿詩意的藝術境界。在現當代詩歌教學中，可以引導學生通過對意象的分析并加入豐富的聯想和想象對詩歌作出多義性的解讀，從而進入詩人創造的意境。例如徐志摩的《再別康橋》用了“西天的云彩”、“河畔的金柳”、“波光里的艷影”、“水底招搖的水草”、“榆陰下的清潭”等意象，這些意象既柔美輕盈，精致淡雅又深富意蘊，已形成一個色彩鮮明、勻稱柔和的境界。
四、詩歌教學更要鼓勵學生進行詩歌創作
詩可以言志，可以傳情，也可以寫人生。因此教師應該讓學生“品讀詩歌，感悟人生”。當然有了感悟還不夠，還要鼓勵學生進行詩歌創作。每個青年都是詩人，學生時代更是青春勃發，詩情洋溢的時期。教師鼓勵寫詩是一個關鍵，教師的鼓勵能激發學生的創作欲望。可以讓學生拿起筆，描繪生活，贊美青春，歌頌生命，抒發對人生的感悟，表達對理想的憧憬。所以，在學生學習詩歌熱情高漲的時候，我們要及時把詩歌創作的要求提出來。按照要求，一部分同學能寫出了一些內容豐富、感情真摯、意向鮮明的詩歌。可以把其中的精品讀給全體學生聽，并打印出來粘貼在班級的墻上。甚至鼓勵學生投稿，我校有《墨池》文學報，班上有個學生寫了一首詩歌，我略加點撥后，發表在該報上。當學生看到自己的作品變成鉛字印刷出來，有一種難以言表的心情，這更加激起了他們的寫作熱情。
總之，詩歌教學，教師要舍得“情感投入”，要讓學生了解觸發詩人抒情的那些因素（社會關系、個人經歷、生活環境、所見所聞），看清詩人抒情憑借的對象（人、事、物），展開聯想和想象，領悟詩中描繪的生活畫面及藝術形象，與詩人的感情共鳴而逐步進入詩人創造的藝術境界，領會詩人的思想及詩歌的主題、內涵，從中受到熏陶，融通詩意，觸發創作之靈感。一句話，只有用新課程的理念指導高中現當代詩歌教學，才能培養學生創造性地閱讀、理解、創作詩歌的能力，才能提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。
參考文獻：
詩歌是一種精品語言藝術，它以無與倫比的美感沖擊著讀者的心靈。在進行詩歌閱讀的時候，很多人都喜歡提到“詩歌三美”這個概念。雖然“三美”的內涵有所不同，但是其中“音樂美”這一項是少不了的。
詩歌本身具有的節奏、韻律感使得它與音樂能很好地融合在一起，我國早期的詩、歌與樂、舞是合為一體的。《禮記?樂記》中說：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之。”在實際表演中，詩歌總是用來配合音樂、舞蹈而歌唱的，后來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。
音樂對于詩歌誦讀的作用，主要體現在渲染氣氛、烘托情感、感動聽眾、使韻律更和美等方面。因此，很多語文教師都喜歡在誦讀詩歌的時候配上音樂。
首先，配樂誦讀不適合反襯，應盡量選擇和詩歌情感主題相符合的音樂來伴奏，這一點是很重要的。比如，戴望舒的《雨巷》，很明顯是一首節奏緩慢、情致綿長的詩歌，如果配上雄壯的貝多芬的《命運交響曲》，或者像今年世界杯主題曲《旗幟飛揚》那種激情四射的背景音樂，不讀的大腦暈厥才怪，還是老老實實地從班得瑞演繹的輕音樂《夢花園》中選個曲子吧。當然，可以選別的曲子，但是韻律一定要和諧。再比如，徐志摩的《再別康橋》，可以配上克萊德曼的鋼琴曲《水邊的阿狄麗娜》，或奧立維爾?圖森的《海邊的星空》，也可以配上中國的古箏名曲《彩云追月》的前半部分。
其次，配樂詩朗誦的時候，要注意誦讀和音律和諧。背景音樂找好了，不見得就能達到配樂朗誦的最佳效果，這個需要對照音樂好好練習。不然，如果讀的節奏和背景音樂格格不入，就會感覺像有人老在打岔一樣，攪得心煩意亂，血流加速。有的教師說，課上短短的時間，給學生配樂的話大多是起來就讀，怎么辦？在這種情況下：第一，要相信學生的樂感，他們的樂感比教師想象得要好；第二，教師要課前練習好，給學生做好示范；第三，不妨多給他們點時間，多體會幾次，多練習幾次，醞釀好了再起來展示。其實，如果堅持的話，平時多練習幾堂課，再配樂朗誦的時候，學生就輕車熟路了。就像江南水鄉的船娘們，乘著小船在綠水中蕩漾，假若給這美景再添點歌聲，那么糯軟香甜的俚語民謠隨口而唱，自然聽得如醉如癡。
再次，詩歌誦讀品味和配樂之間的主次關系一定要分清，可不能在課堂上一味雜糅。樂助詩興，琴添茶韻，但是詩還是詩，茶還是茶，可不能喧賓奪主，變了味。具體要求如下：其一是背景音樂聲音小點，可比似有若無大一點即可；其二是該伴的時候伴奏，不需要的時候就停下吧。曾經有個教師在講公開課的時候，整堂課一直有音樂在當背景，初聽如天籟，再聽如嚼蠟，最后只覺耳中有萬只蚊蠅齊飛，直是兩股戰戰，幾欲先走。還有個教師在一堂課的背景音樂上，連換了好幾個曲子，而且風格還不大一樣，把上課之初好不容易營造的氛圍沖淡得七零八落，意境全無。配樂，只是輔助，不能成為課堂詩歌閱讀教學的主體。
當然，純粹的詩歌朗誦晚會除外，這個時候詩歌和音樂的主次區分不是那么清晰，應該是水融的。就像中央電視臺每年舉辦的《新年新詩會》，細細揣摩，會很有收獲的。雖然教學不能在短時間內把詩樂融合得那么好，但是通過音樂把情緒帶入詩歌，把情感烘托得更濃郁，以便更好地理解詩歌的內涵，這些方面還是能做到的。
樂可助詩興，琴可添茶韻。閱讀教學的準備工作，對于有些散文和詩歌而言，配樂朗誦是條不錯的途徑，各位教師可以試試。
課堂，是師生互動、心靈對話的舞臺，是師生相互溝通的橋梁。課堂是學生探索世界的窗口，是點燃學生智慧的火把，是學生的精神家園。我國著名的語文教育家于漪也一貫主張，學生應該從語文操練的桎梏中解放出來，讓學生真正能讀書求知，自主學習，發揮聰明才智。
一、善于創設優美的課堂教學情境
語文教師應根據課堂教學實踐的需要，借助于語言、動作、環境和現代教學設備等手段創設出相應的情境氛圍，以引起師生的情感共鳴。將課堂的教學目標、教學內容與教學手段有機結合起來，形成一種天造地設、水融的和諧，達到教學藝術的最高境界。
教師范讀，讓學生在聽中生情。例如，在學李清照的《聲聲慢》時，可先創設一個適合朗讀的情景，學生有了聽讀的興趣和聽讀的精神準備和氣氛之后，再按朗讀課文的要求范讀課文。在范讀中，要注意語調的把握，醞釀一種人到晚年無依無靠的凄涼心情，進入李清照這一角色。教師的朗讀把學生帶到了一種悲戚凄涼的氛圍中，學生在教師的范讀中初步產生了一種悲切的情感，接下來的學生朗讀也就水到渠成。學生完全沉浸在李清照“冷泠清清凄凄慘慘戚戚”的愁緒中了，起到了一種以聲宣情的作用。
配樂朗讀，讓學生在讀中牽情。如學習徐志摩的《再別康橋》，在理解了秀麗多情的康橋是詩人心靈的家園，是詩人心中的圣地的基礎上，通過一些照片制作課件，配上音樂，讓朗讀較好的同學嘗試配樂朗讀，讓學生體會其中的意味，體會一種朗讀的興趣，也體驗到徐志摩對康橋依依惜別的濃濃情意。
圖文結合，讓學生在畫中激情。教學《沁園春?雪》這課，可以先介紹當時的歷史背景，然后播放背景音樂，使學生走近當時的歷史，走進主人公豪情滿懷而又輝煌無比的人生。同時用大屏幕出示當時冰天雪地、廣袤無垠的銀白色雪景的背景圖片，引導學生邊聽配樂朗誦邊欣賞圖片邊想象品味，將廣袤無垠的原野雪景與主人公的豪情壯志結合起來，使學生迅速入境。隨著樂曲的節奏韻律來把握文章的感情基調、語脈變化和整體思路，從而達到進入角色，進入文章的情境的目的。
二、著力營造平等對話的課堂氛圍
古人說：“親其師，信其道。”新課標認為,“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”，“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”。在新課標背景下，要建立平等、民主、合作的新型師生關系，增加課堂教學的和諧氛圍，促使教學活動輕松、愉快完成。
讓學生與文本對話，還給學生充分閱讀與思考的時間。新課標指出，“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”。閱讀，首先是學生通過文本與作者溝通交流的過程，學生閱讀作品，本質上是通過解讀文本，從而最終理解作者對世界的獨特觀察、獨特感受、獨特思考。我們必須給學生充分自主閱讀的時間，引導學生沉浸到文本中去，與文本里的人物相會、交流、撞擊，設身處地地去感受、體驗人物的境遇、歡樂和痛苦，用自己的想象去補充發展文本的藝術空間，品味作品的意境，獲得審美體驗，得到平時沒有觸及的心靈深處的滿足。
例如，蘇軾的詞以豪邁曠達見稱，他的散文《赤壁賦》同樣體現了一種超然樂觀、曠達灑脫的胸懷和氣度。怎樣理解蘇軾的這種曠達之情呢？在學習《赤壁賦》時，不急于講解，而是先設計兩個問題：①首段的景物描寫美在何處？②作者的感情由樂到悲的變化是否太突兀？悲從何來？通過留給學生充分的時間對這兩個問題的思考，最后才加以點撥，讓學生理解這是借景生情，因為景是情的外觀；情由景生，情是景的內涵。秋江的清風，澄凈的星空，月移船行。無邊的風月渺渺入懷，人好像在仙界里飄。正當主客陶然其中正感到一個“樂”字時，扣舷而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉向了莫名的惆悵。再結合主客的對話進一步理解這情這景，既有歷史人物的業績，也有古戰場的空寂，更有作者的曠達和惆悵。文章正是這樣由于景物的反復穿插，悲喜之情不斷消長，作者感情痛快吐納，使景情融合達到完美統一，使常景產生感人的魅力。學生透過文本對這意境的分析，不但明白了蘇軾不甘于苦悶而力求解脫的思想，也從蘇軾曠達的胸懷和人生態度中，感悟到了大自然所包含的生命真諦。
教師與學生對話，要以平等的心靈對待學生。學生是具有獨立人格的自由體。教師，無論從心靈，還是知識方面，未必就比學生高尚、高明。教師和學生都是閱讀文本的主體，在課堂上，師生間應該是一種合作的伙伴關系。我們在教學中應該敞開心扉，以平等的心態走近他們，真誠、主動地去和學生對話、交流。
古詩文是我國古代優秀文化的寶貴遺產，它凝聚了中華民族的人文精髓。屈子賦離騷、陶潛詩田園、杜工部、李青蓮、坡、辛稼軒，千古詩人各領數百年。古代詩文誦讀已成為提高學生語文素養的新風尚，遼寧省燈塔市（以下簡稱“我市”）也借著這股東風，先后舉辦了：“第一屆小學語文學術年會”“中秋詩文誦讀會”“新年詩文誦讀會”等形式新穎，內容豐富多彩的活動，這種把古詩文誦讀與語文新課程改革相結合的做法，深受教師、學生以及家長的喜愛。學生在活動過程中，不但提高了語文知識的積淀，還增強了表演能力，一舉多得。
《語文新課程標準》要求1~6年級學生背誦古今優秀詩文160篇，強調“學生能誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”，它要求我們能“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化的營養” 。少年時代記憶的內容往往能終生不忘，而中華傳統文化內涵深刻、意存高遠，讓每一名學生品味這些膾炙人口、悲壯激揚的佳句，讓他們在中華傳統文化的大河中游弋，是每一名語文教師應有的責任。我國偉大的教育家葉圣陶曾說過：“誦讀得法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”因此，誦讀得法對于這項工作來說，非常重要，與圣賢同行，與經典同在，我們做好了準備。
一、讓誦讀之花開遍校園
遼寧省燈塔市沈旦堡鎮中心小學（以下簡稱“我校”）近年來一直在校本課程中采用課外閱讀以及古詩文誦讀作為主要內容，自編教材，為不同年部的學生定下不同的詩文內容，每當晨讀和午讀時間，校園內都充滿了悅耳的讀書聲。
（1）激趣。興趣是最好的老師，學生只有發自內心熱愛詩詞，才能讀出韻律，背出感情。激發學生的興趣，詩歌的背景資料是個非常好的切入點，如背誦杜甫的《登高》，詩前半首寫登高所聞所見情景，是寫景；后半首寫登高時的感觸，為抒情。學生只有了解了杜甫長年漂泊老病孤愁的復雜感情，才能激起興趣，學習詩的內容。還有些詩，是有故事的，如張繼的《楓橋夜泊》，張繼趕考落榜，返鄉途中作詩《楓橋夜泊》，沒想到這首詩卻使其名留千古，而“寒山寺”也拜其所賜，成為遠近馳名的游覽勝地。
（2）正音。這是讀好詩文的先決條件。古代詩文博大精深，在閱讀課外詩文篇目時，我首先要求學生，讀準音節，利用字典、課外書等工具，把音讀準，正如朱熹先生說的：讀書“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記”，這樣才能在讀中體會詩詞的含義。
（3）誦讀悟情。課外詩文的詩意不必像課內詩詞那樣逐字逐句地的理解其中的深意，我最常用的做法就是品讀。以多種形式練讀，如小組讀、指名讀、讀名句比感情、輪讀等做法，正所謂“書讀百遍，其義自見”，個別難懂的地方，只需教師點撥即可。
（4）背誦展示。在熟讀的基礎上，積極調動學生背誦的興趣，在多樣背誦的同時使學生受到語感的熏陶，在班級內開展朝代及詩內容連線比賽，以及小組抽簽背誦經典詩文比賽，這樣可使學生對一些名詞佳句印象深刻，對已經背誦熟練的古詩進行復習鞏固，不易混淆。
二、讓誦讀新風吹向舞臺
我市及我校都對詩文誦讀活動異常重視，所以在詩文誦讀表演方面，也需要教師下足工夫進行編排。首先，表演形式要配合詩的意境展開，這樣學生才能準確生動的表情達意，在誦讀中提升自身素質，積累語文素養。如表演李白的《將進酒》，這首詩是李白詠酒的詩篇，極具個性，他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，氣勢瀟灑。于是我編排學生進行飲宴場面的表演，配合氣勢恢宏的吟誦，效果非常好；再如表演徐志摩的現代詩歌《再別康橋》，這是一首意境優美的詩歌，細致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現得真摯、濃郁、雋永。于是在表演中，我加入了配樂與舞蹈的元素，兩位女孩在透明傘下翩然起舞，更加烘托出了那淡淡的離愁。其次，表演中的朗誦比普通的背誦、吟誦更難，除了要做到字正腔圓，還要配合詩歌的感情，或高亢、或委婉，尺度很難拿捏。因此形式要多樣，如吟誦曲調雋永的宋詞，適合單人表演，而邊塞詩適合鏗鏘有力的齊誦，我還把太極瀟灑扇的武術表演融入到邊塞詩的朗誦中，學生朗誦時能配合動作發力，韻律感強，創意獨特。
關鍵詞：營造環境 提供資源 指導方法
閱讀可以開智、立德、修身。所以引領學生在閱讀過程中學會自主學習，勤于思考、善于思考，讓文本像一塊巨大的磁鐵把學生牢牢吸引，成為21世紀向學校提出的新要求。課程改革的重點是“以促進學生發展為核心”，重視學習體驗就是關注學生的生命歷程，重視學生在體驗中升騰的憬悟則是一種創造力的培養。學生的閱讀能力只能通過閱讀教學的實踐逐步形成。作為語文教師，在閱讀教學中，離不開自身炅動而創新的教學設計，離不開學生發散并聚攏的自主閱讀。
閱讀教學過程是一個師生和諧共創的腦力勞動過程，僅有教師的自覺的思維行動是不夠的，更為重要的是讓學生有興趣動腦筋，讓學生的思維呈現出一種被吸引的積極活躍的狀態。具體而言，可從以下三點做起：
一、營造和諧的人文環境
學生和老師自古以來似乎就有主次之分，以往的課堂教學環境傳統而權威，老師一講到底，學生注目靜聽。為消除師生間的這種緊張焦慮之感，我嘗試按性格排座，內向的學生與外向活潑的組成一組，討論時‘自由圍成一圈，讓學生能根據自己內心最大的困惑大膽發表自己的意見，毫無拘束地質疑，鼓勵他們與課文對話。與同學交流，跟老師討論，在全班爭鳴，打破了一個老師接受全體學生提問的傳統局面，變成一組學生面對一組老師乃至整班學生面對全班老師的局面，學生交流的信息量陡然增加，視野瞬間開闊，這在無形中提高了學生的學習效率，培養了合作意識，增強了學習能力
二、預設貼切的教學情境
1，使用媒體，引人情境
我在教學《再別康橋》時，借助課件中康橋美麗的外景，讓學生把自己想象成文中的作者，在康橋漫步，駐足，流連，從而激發起學生與作者感情的共鳴，達到詩歌賞析的最高境界。然后利用事先準備的配樂朗誦，讓學生再次在深情款款的誦讀中感悟并體會作者的情感。
在課堂教學中，我更多地利用學校在每班裝置的計算機多媒體進行教學，和同事合作制作課件，引導學生從文中選取自己感興趣的一組物像或畫面，再現課文情景，使他們在不同的文本內容中尋找不同的人生體驗，以指導未來的生活與工作。
2，借助問題，展現情境
學生是鮮活的群體，他們有豐富的想象和情感，隨著年齡的增長，思維能力更是逐漸增強，僅靠多媒體創設的直觀性教學情境，不但激發不起學生的問題意識，而目也不利于他們抽象思維能力的培養，滿足不了更高層次美的追求。這時候，我利用問題引導學生進入情境，鼓勵學生發現問題，自行解決問題。
此外，聲情并茂的朗讀可以啟迪學生的想象和聯想，增強對文章的感知和理解；與此同時，教師還可以抓住文中精美的語言讓學生深入分析、領會，體驗課文的內部的抒情基調與和諧氛圍。
三、指導科學的閱讀方法
1，分類指導
根據不同類型的文本，在指導學生閱讀時我略作區別。詩歌和散文的意境很美，我讓學生在反復誦讀的基礎上，再去感受和體驗作品的意境及形象，通過多媒體課件和網絡連接，為學生提供豐富的學習資源，加深對作品的理解。
2，超前設疑
針對《孔乙己》一文中蘊含的深刻社會內涵，我這樣進行課前設疑：
悲劇往往催人淚下，有人說，莎士比亞的悲劇是性格悲劇，易卜生的悲劇是社會的悲劇。那么孔乙己這個悲劇呢?這種設計抓住了課文的文眼，能激發學生的思考，撞擊學生心靈，讓學生在課前就能通過莎士比亞、易卜生、孔乙己的縱橫比較，加深對孔乙己悲劇的認識。
3，指導學法
【關鍵詞】教法學法語文素質
【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2014）17－0182－01
在教學中發現一些學生不愛學語文，他們認為語文不像理科那樣難，沒有挑戰性，課上不認真學習。如何改變這一狀況，提高語文課堂教學質量，結合教學實踐淺談筆者的一些嘗試。
一 將掌握知識與素質培養結合起來
1．培養學生的參與意識，強化口頭表達能力的訓練
改變以往的教師串講和少數學生參與實踐的課堂結構，讓學生變被動為主動，變客體為主體，在實踐中得到鍛煉，通過看圖說話和復述課文等形式來培養學生的口頭表達能力，把聽說訓練貫穿在語文課堂教學的始終。如在教學《故都的秋》一課時，先指導看圖――出示設計好的問題――帶著問題閱讀課文――回答題目――圖文對照，用自己的話講解圖意――體會作者在文中傾注的情感――按照板書復述課文。讓學生的思維始終跟著課文走，用自己的眼睛去觀察，用自己的大腦去思考，用自己的語言去表達，用自己的心靈去感受，既發揮了學生的積極性、主動性和創造性，也鍛煉了他們各方面的能力。
2．強化閱讀訓練，提高學生的理解能力，側重朗讀訓練
有感情地朗讀課文，最容易把學生帶入情境之中，使學生產生豐富的聯想，如臨其境、如聞其聲。因此，在課堂教學中，采用讓學生聽朗讀錄音、教師范讀、然后學生仿讀的方法，易培養學生的思維的敏捷性和感受力，提高學生的閱讀和理解能力。通過學生的表情朗讀，將文中所包含的思想感情溢于言表，從而使讀者、聽者在情感上產生交流和共鳴。無論是讀者還是聽者，都會被文章內容所感染，化無聲的文字為有聲的語言。學生在朗讀的過程中，眼、耳、口、腦并用，進行創造性的發揮，賦予文章新的藝術魅力。如在指導《再別康橋》的朗讀時，先是學生自讀，讓學生把握朗讀的節奏，初步體驗作品的情感；之后是個別朗讀，讓學生展示自己朗讀的個性；再次是名家范讀，播放電視劇《人間四月天》中徐志摩的扮演者黃磊在劇中對這首詩的朗誦。讓學生找出自己和名家朗讀的差距，進一步把握作品的情感；最后是配樂朗讀，為這首詩的朗誦配上《人間四月天》的主題音樂。在纏綿、惆悵而又帶有輕靈、飄逸的音樂中，教師進行示范朗誦，讀出音韻美，營造一種夢幻般的感覺，帶動學生有感情地朗讀。在讀的過程中，學生產生一種設身處地的感受，對詩歌內容有更深層次的理解，達到了提高閱讀水平的目的。
二 讓改進教法和指導學法相得益彰
1．以良好的教法向學生展示正確的學法，引導學生掌握自主學習的全過程
學生的學習過程，也是學法的動態展開。教師在導學、導思、導練中使教的過程成為學的過程，讓學生掌握學法，能夠舉一反三。同時，重視揭示規律，總結學習過程。
2．擁有良好的心理素質
中職學生的學法，要有良好的學習品質做保證。因此，在語文課堂教學中，教師要充分利用教材，深入挖掘其內在的思想性，培養學生的自主精神、獨創精神，這些精神不僅在學法指導中具有很大的能動作用，而且讓學生終身受益。
三 課內教學和課外活動雙軌同步
語文學科的社會性和實踐性決定了語文教學應當由課內向課外延伸，讓課內教學和課外活動雙軌同步，正所謂“得法于課內，得益于課外”。這是人們學習語文的切身體會，課外活動作為中職語文教學的有機組成部分，同時也是一條切實可行，行之有效的語文教學新路。
為了改變語文課堂教學的“重課內、輕課外”的現狀，教師要帶領學生走出課堂，去接觸自然，接觸社會，投入到各項活動中。
第一，鼓勵學生參加校內社團活動。班級大部分學生參加到書法、繪畫、街舞、文學等社團，讓他們充分發揮個人特長，在活動中受到各方面的鍛煉。
第二，組織參觀、訪問、游覽等活動，豐富學生的課外生活，讓學生了解自己所處的城市，了解周邊的風土人情，開闊了視野，發展了思維。
第三，積極組織學生開展讀書讀報活動，鼓勵學生訂閱合適的報紙、雜志。利用每周的閱讀課時間，帶領學生到圖書室、閱覽室，借書、看書，讓學生閑暇時有事可做，指導學生閱讀，并把遇到的名言佳句、精彩片段抄錄下來，作為素材積累，為寫作做準備。
第四，利用早讀課時間開展三分鐘表演，內容包括故事、笑話、詩歌、歌曲、小常識等。也可以一條信息或模仿某位電臺主持人及某個電視劇或電影中的人物形象，讓每個學生都有機會得到鍛煉。
1.學案內容的層次性
班內學生良莠不齊，知識目標有輕重主次之分，因此學案編寫也得分層次。A級為最基礎的，如字詞、作者及背景信息、文體常識、借助課后注釋疏通并理解文章大意等，所有學生必須掌握；B級：如李白《月下獨酌四首其一》理解的重難點：理解作者如何緊扣“獨”字抒情寫懷以及詩中作者的情感。這百分之八十的學生能掌握即可；C級為課外拓展性閱讀題目，供有能力的學生做。
2.學案編寫需集體合作、集思廣益
所有問題先由一人擬寫，再經過教研組集體討論，確保每一個問題都三思、三討而后定，學案是教研組集體智慧的結晶。教研是最好的方式。
二、采用多樣化的授課形式，來激發學生學習興趣
1.文言文教學
文言文因時代久遠，疏通困難，學生感覺枯燥乏味，有不少學生甚至害怕文言文。可是文言文在高中語文教學中占很大的比重。那么，如何解決這一矛盾，找到文言文中的“趣點”呢？比如《蘭亭集序》，我認為，它的最大價值就在書法成就——“行書第一”。在講解文本時，可以先展示《蘭亭集序》的書法帖圖片，介紹這篇字貼在書法史上的價值，進而引導學生欣賞字貼中的向背、偃仰、牽絲、縈帶以及枯與淡之妙，并讓學生用毛筆試著摹寫，這樣短時間之內就可讓學生對書法產生一些興趣，有了興趣就會有學習文章的渴望了。再如，學《高祖本紀》《項羽本紀》時，可先讓學生看影視作品《鴻門宴》，使其先對其中人物及故事情節有個大致的了解，再引導其讀文本內容，這樣學生學起來就很輕松了。
2.詩歌教學
在學習《再別康橋》《春江花月夜》時，教師可播放配樂配畫面的朗誦，讓其邊欣賞優美的畫面，邊聆聽悅耳的音樂，使其沉醉于詩歌的美好氛圍中。當他們被這種美所吸引時，就會主動走進詩歌，去理解、去剖析、去賞讀。遇到困惑時，或小組合作，或教師引導，幫其解惑。如學習柳永的《雨霖林》時，為了讓學生理解詞中的“借景抒情”，課前可讓學生對比聆聽《離別的車站》（趙薇）和《走西口》民歌，這兩者都是“直抒胸臆”，通過對比，學生很好理解。而且學生跟著唱，活躍了課堂氣氛，激發了學習興趣。
3.小說戲劇教學
對于小說戲劇教學，可以用表演作為“趣點”，很受學生歡迎。如我們班的短句《鴻門宴》《祝福》《雷雨》《林黛玉進賈府》等，都是在短時間之內完成的，學生很喜歡表演，或許他們不需要老師的指導，我們只需給他們一個鍛煉和展示的平臺。而在一演一評中，故事情節清楚了，人物形象鮮明了，主題點撥一下理解了。興趣是最好的老師，老師要做的就是要讓學生感興趣。
三、尊重學生，鼓勵學生積極參與
心理學研究表明，積極情緒能改善人的心理狀態，使人思路開闊，擅于創新。作為語文教師，首先要尊重學生，使其參與到整個教育活動中；作為學生，也只有在一種寬松的教學環境中，才能主動地探索、輕松地獲取新知。在新課改的環境下，展示課給學生提供了平臺。他們積極參與，主動展現自我，在同學心目中留下很好的印象。如若教師能適當地鼓勵、組與組之間的競爭、或者對表現好的小組以小小的物質獎勵，可極大提高參與的積極性，達到良好的教學效果。
四、引導學生課外閱讀，拓寬視野，注重積累
【關鍵詞】閱讀教學；閱讀興趣；閱讀方法
閱讀是借助感覺器官，通過思考來理解文字、句子、文章所表達內容和意義的一種有聲和無聲的智力活動，是一個由感性到理性的認識過程。“讀”是感性認識，文章應先“讀”為快。宋代教育家朱熹曾說：“大抵觀書，須先熟讀，使其言皆出于吾之口；繼以精思，使其意皆出于君之心，然后可以有得爾。”有所讀才能有所思、有所得，“讀”的地位尤為重要。但目前閱讀教學中“以講代讀”的現象依然存在，學生“讀”的地位沒有真正確立。在全面推進素質教育的進程中，為盡快提高學生的語文素質須確立閱讀教學中“讀”的重要地位，以讀為本，先讀為快。而怎樣才能培養學生“讀”的能力，筆者認為需從閱讀主體的主觀、客觀兩方面努力。
一、主觀因素，即讓學生愿讀
愿讀是從閱讀主體的主觀心態出發。新課標規定“教學過程中要充分尊重和發揮學生的主體地位與作用”，教師要充分調動學生的積極性，激發其“讀”的興趣，變“要我讀”為“我要讀”。興趣往往是讀的先導，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，教師在閱讀教學中須著力啟發學生“好讀”“樂讀”的濃厚興趣。營造良好的閱讀氛圍，讓學生保持輕松愉悅的心態，融情于讀，寓情于教是激發興趣的有效方法。教師要善于創設教學情境，將學生引入課文，用課文之情去激發學生之情，喚起學生“讀”的興趣。例如教學徐志摩的《再別康橋》時，可采用配樂朗誦來激發學生興趣。教師先讓學生深呼吸幾次，閉目片刻再打開錄音機，隨著優美的樂曲范讀課文，音樂的美、情感的美、語調的美與課文內容的美交織在一起，深深地撥動了學生們心靈的琴弦，深深地吸引他們入情入境，學生受到情境感染不由自主地吟讀起來。接著，師生圍繞課題設疑質疑，讓學生主動默讀或朗讀，自主合作探究課文思路和主旨，體會情感。在此基礎上，師生又圍繞重點語段，從語言運用的角度，聯系生活體驗設疑質疑，組織和引導學生飽含激情地反復誦讀，分小組合作探究并深入品味語言，使師生達到情感共鳴，從而產生愉悅的閱讀教學效果。
二、客觀因素，即讓學生會讀
會讀是從閱讀主體的客觀條件出發，教師要指導學生掌握“讀”的方法。“書讀百遍，其義自見。”多讀是最有效的記憶方法。通過多讀，學生才能有豐富的語言積累，形成良好的語感和獨立閱讀能力。“讀”可采取以下三種方式：①細吟慢讀。挑選最精彩的片斷、文段，讓學生慢慢地低聲吟讀，悉心領會其意義、氣勢、節奏和韻味，與作品達到心靈上的交往形成共鳴。②高聲朗讀。文章之美，是一種綜合性的藝術美，是語言美、意象美、音樂美、意境美的大綜合。只有讓學生高聲朗讀，充分熟悉作品，才可能調動腦中已有的語言背景和經驗，對文章進行深層把握而體驗文章之美。例如朱自清的《荷塘月色》中一段描寫：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美女。”朗讀起來節奏明朗，韻律協調，音樂之美、意境之美令人陶醉。任何講解都蒼白乏力，只有反復誦讀，才能領略月色中荷塘里那如詩如樂的美景。③讀給人聽。不但自己誦讀，還可以把最好的片斷有聲有色地讀給人聽，讀時應全身心投入作品的美妙境界，要讀得抑揚頓挫，極富感情，這既能很快吸收書中的精華，又能訓練思維，積累語匯，提高口才。另外，教師還要注意指導學生正確的朗讀方法和技巧，懂得重音、停頓、速度、語調等要領，并在反復吟誦中達到“目視其文、口發其聲、心同其情、耳醉其音”的藝術效果。例如《長江三峽》中描寫巫峽的一段文字十分優美，朗讀時要讀出巫峽的秀美，就要注意朗讀的抑揚頓挫。開始一個分句應讀得較為舒緩、平直，第二個分句語調應逐漸上揚，重音應落在“迂回曲折的畫廊”上，然后恢復平緩語氣，到“突然”處，語調再次上揚、語速加快，以表現作者的驚喜，到“特別好看”一句，語氣達到頂峰，應讀得昂揚開闊，感情充沛。作者的感情起伏以及對祖國山河的贊美之情在朗讀中得到充分體現。
在實施新語文課標教材改革的浪潮中，語文界同仁再次響亮地提出了“語文教學以讀為本”的口號，這無疑是一劑療治當前語文教學存在的“頑癥”的良方。在閱讀教學中充分確立學生“讀”的地位，指導學生“讀”好文章是提高閱讀教學質量和效率的有效途徑，也是實施新課標教學改革的有力實踐。
【參考文獻】
［1］肖守興．唱好“讀”這出重頭戲．語文教學與研究，2003（07）.
沒有戲劇緊張激烈的矛盾沖突；沒有小說曲折生動的情節；沒有散文形散神聚的特色。詩歌以其凝練性、抒情性、音樂性等特點決定了它自有的教學模式和學習方法。如果學生還只是單純地追求矛盾沖突、情節人物，不會透過字面去體味揣摩詩歌的“言外之意”“象外之象”，還沒有對詩歌的激情、敏感和直覺，那詩歌對他而言是味同嚼蠟了；如果老師還是那樣把一首首優美的、空靈的、清新的詩歌肢解成字、詞、句、篇的語言知識點堆積，還不會帶領學生去涵泳、去感悟、去思索，其如三更不是打鐘之時，這種牽強附會、機械理解的錯誤，那我們就不要指望語文課能濡染心靈、陶冶性情，培養文學純正趣味，提高文學綜合素養。
筆者在詩歌教學中有一些想法，拋磚引玉，以期方家指正。
一、美讀法――以讀帶講
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”又云：“書讀百遍，其義自見。”這都是極有道理的，這些形象地說明了讀的重要性。語言這個東西靠老師的講和分析是不能學好的。古代私塾的主要教育方法就是讓學生讀、背。我們現在的語文課是不是太急功近利了，為什么不多給點時間讓學生自己去讀、去體味、去揣摩呢？學詩歌尤其要重視讀，美讀法就是一種很好的方法。
“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時候傳達出來，……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”（《葉圣陶語文教育論集》）要教育學生用美讀法來體味詩歌的“三美”，即音樂美、意境美和語言美。音樂美是詩歌區別于其他文學體裁的特質，在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩的用韻、節拍、停頓，把握聲調的輕重緩急、字音的響沉強弱、語流的疾徐曲折，這就是詩歌的音樂美。古人“情動于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之”。最早的詩歌不就是老百姓在勞動中喊出來的嗎？我們為什么就做不到或淺吟，或低唱，動情處放聲高歌呢？在瑯瑯讀書聲中體味“夜半鐘聲到客船”的落寞之情，“天地一沙鷗”的凄涼之意，“悠然見南山”的散淡之心；在朗朗讀書聲中揣摩蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾，柳永、李清照的婉約。
美讀不同于朗誦，且其最大的不同在于是否有強烈感情的傾注。如果一字一板，平平正正地朗誦，就不能將作品的內涵借助疾徐抗墜的音節在相當寬廣的限度里表現出來，更別說把味詩歌的“三美”了。
二、專題法――以點帶面
學小說分析人物時，要抓人物的四種描寫方法，同樣，學詩歌有沒有獨有的表達方式和藝術手段可言呢？當然是有的。對于高中學生來說，應該系統地了解這方面的知識，掌握了這些知識，就可以用來自學了，教師不能一首接一首地教完就算完成任務，更應該教會學生行之有效的方法，正所謂“授之以魚，不如授之以漁”。所以，教師可以適當地開展一些專題講座來集中講授這些知識，讓學生“知其然，并知其所以然”。
比如“意象”。首先給學生舉一個很典型的例子：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
學生讀完后，思考：全詩給你什么感覺？語感好的同學馬上就能回答：全詩籠罩著一種衰敗、凄涼、孤寂的氛圍。這就是意象在起作用，“藤”“樹”“鴉”在現實中分屬植物和動物，本身并沒有感彩，但是它們被作者“加工”（加了“枯”“老”“昏”）和“剪輯”（組合在一起）后，就不是自然界的客觀事物了，而是帶有強烈主觀感情的意象，因此所謂意象就是內在的思想情感和外在的客觀物象的統一，它有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。比如“游子身上衣”并不是表現一件普通的衣服，而是表現陽光普照般的母愛；“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”中的“病樹”和“沉舟”也不是現實事物的真實寫照，而是詩人惆悵而達觀的思想表現。有時，我們能看到用一種反復出現的意象來表達特定的情趣和意味，它代表民族和人類共同的情感體現。“鳥”的意象往往和男女戀情、婚嫁有關，如“關關雎鳩，在河之洲”“孔雀東南飛”；“雨”的意象往往和離情別緒有關，如“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”“簾外雨潺潺”；“月”這個意象往往和思鄉懷遠有關，“舉頭望明月，低頭思故鄉”“春花秋月何時了”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。了解這些原型意象的意義，對認識和把握作品的內涵有著很大的幫助。意象不但有傳統的色彩，而且有詩人強烈的個性特征，臧克家的“老馬”是一匹負重受壓、苦痛無比，但在鞭子的抽打之下不得不向前掙扎的老馬，它不同于曹操筆下的雖已伏櫪仍志在千里的“老驥”，也不同于曹植筆下那“飾金羈，連翩西北馳”的“白馬”。同時，詩人們用意象也在不斷地推陳出新。比如徐志摩的《再別康橋》不再重復由于“柳、留”音近而折楊柳枝送別的習俗，別出心裁創設了一個嶄新的柳的意象：“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”。
三、活動法――以練帶學
且不說楚辭樂府的輝煌燦爛，也不說唐詩宋詞的登峰造極，單說多災多難的近現代中國，也涌現出無數極富創新精神、取得卓越成就的詩人，甚至在那專制黑暗的動亂年代，對生活抱有信心和希望的人們也在手抄，在傳誦。黎明曙光來臨的時候，詩人們高歌：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”（顧城《一代人》）；“那一切丟失了的，我都在認真思考”（梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》）；“讓我們――我們和河流一起，穿上它吧”（海子《亞洲銅》）。物質化高度發達的今天，浮躁的人類卻不愿意去聆聽那大自然的天籟之音，感受心靈深處的絲絲顫動。那就讓我們以校園為陣地，讓我們的學生感受詩歌的美吧。
自己做的飯菜再難吃，也覺得香。蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學生的全面智力的發展。（《教育的藝術》）”發動學生自己創作詩歌，開展詩歌朗誦比賽等，這些都是學生很好地挖掘和品嘗清泉的做法。甚至我們可以更大膽一些，把寫詩和朗誦比賽揉入月考和期考中，作為考試成績的有機組成部分。
要想寫好古典詩詞，必須掌握一定的平仄、韻律、對仗等基本知識，這樣就逼得學生自己去學，去掌握，無疑比老師單純的灌輸效果來得強。寫出來，再按意境高低、技巧強弱等評獎，優秀作品搞展覽或者出成專輯，能充分調動學生積極性。以前我搞過詩歌朗誦比賽，朗誦篇目古今中外不限，朗誦形式靈活多樣：可配樂，可配舞蹈，可幾人同時朗誦等等。學生選定好內容后，絞盡腦汁想與眾不同，有的跑很遠的地方買音像資料，有的不辭辛苦去借道具。在整個過程中，同學們表現出來的高漲熱情、創新精神，讓老師大跌眼鏡。這本身表明：我們的學生就如同寶礦，有多少潛能等著我們去挖掘啊。
關鍵詞：音樂 語文教學 運用
一、古代大教育家孔子就是語文教學和音樂教學結合的實踐者
《詩》是我國最古老的詩歌總集，它收錄了我國自西周初年到春秋中葉大約五百年間的詩歌。這些詩歌當時都是配樂演唱的歌詞，是文學和音樂結合的最完美的形式。《詩》成書的時代正是孔子生活的時代，孔子一生又酷愛音樂。他在齊國與樂師們論樂，聽到《韶》樂，他說：“學之，三月不知肉味。”孔子把《詩》作為學生學習的主要內容，勢必關注《詩》中的音樂因素，孔子的課堂上一定是書聲朗朗、歌聲悠揚的。孔子是大教育家，他們的課堂就在河邊，最好的教學方法是唱歌。歌詞是文學的，曲子是音樂的。由此可知，音樂和文學是孔子教學的重要內容，并常常使兩者融為一體。在孔子的課堂上音樂與文學相融，分離是不可思議的。
二、音樂應用于語言教學具有科學理論依據
新課標指出，高中語文課程要“加強與其他課程的溝通，更新內容，以適應現實生活和學生自我發展的需要。”新課標的這個要求告訴我們，可以用其他學科的相關知識和手段輔助語文教學，以提高學生語文素養，有利于學生未來的發展。新課標還指出，高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。新課標把審美教育作為 語文教學的重要任務，而音樂對審美意識的構建起重要作用，它不僅能提高人的美的鑒賞力和美的創造力，而且能啟迪人的智慧，陶冶人的情操。
據此，我們應在教學實踐中將音樂引進語文課堂，用別開生面的課堂教學豐富學生的精神世界，發展學生的審美能力，促進學生的智力發展，最終提高學生的語文素養。
三、中學教材中作品與音樂關系密切
現行的高中語文教材版本很多，新的、舊的、普高的、職高的，基本上都少不了《詩經》《漢樂府》中的優秀作品，以及《琵琶行》《蜀道難》等經典的篇章。《詩經》中的音樂因素和文學因素是不可分割的；《漢樂府》實際上是帶有音樂性質的“感于哀樂，緣事而發”的詩體；《明湖居聽書》聽的就是音樂效果；《琵琶行》中再現作者心路歷程、生命流程的是音樂流程。因此，要讀懂這些文章離開對音樂的理解是很難實現的。現代詩文中很多都可以作為配樂朗誦的典范，如《致橡樹》《再別康橋》《淚珠與珍珠》《我與地壇》等。
四、音樂與語文結合多樣效果
一）課前序曲，引導學生進入情境
新的課程標準非常強調學生主動參與教學活動，真正的參與，應該是思維的參與，情感的投入。每篇課文都有特定的時代特點、生活氣息、人物性格以及思想感情。教學過程中，我們首先要為學生營造與課文相一致的情感氛圍，讓學生在一定的情境中感受作品。
同志是中國歷史上偉大的政治家，也是一位杰出的詩人，他的詩歌《沁園春.長沙》把磅礴的革命氣概和壯觀的景物融為一體，體現了豪放的詩風。學習時，為了讓學生感受同志以天下為已任的博懷，可以用貝多芬著名的《英雄交響樂》作為學習這首詩的前奏。波瀾壯闊、排山倒海、激情澎湃的音樂體現了和人民的堅強意志、英雄性格。音樂預熱了課堂氣氛，學生產生了激起奔放的熱情，形成了學習這篇課文最佳的情緒狀態。
（二）背景音樂，強化學生的情感體驗
聲音中蘊涵著的豐富情感魅力是不可忽視的。為了讓悅耳的音樂吸引學生投入情感，與課文中的文學形象產生情感共鳴，為一些課文朗讀添加一些背景音樂，在激發學生情感，幫助學生更好地感知課文方面，能收到良好的效果。《孔雀東南飛》和《梁祝》是我國藝術苑囿中的奇葩，“焦劉”的悲劇和“梁祝”的悲劇驚人的相似。不同的只是它們分別以不同的藝術樣式表現。我們在學習《孔雀東南飛》時，先讓學生聆聽小提琴協奏曲《梁視》。音樂時而委婉起伏，時而渲染驚恐不安的情緒；時而如泣如訴，悱惻凄絕，催人淚下；時而充滿幻想，清澈柔美。迷人的音樂讓學生感受到“送別”的纏綿，“殉情”的悲切和“化蝶”的美麗。在此基礎上引導學生聯想和想象，由梁山伯與祝英臺的遭遇聯想到焦仲卿與劉蘭芝的悲劇，聯想到詩歌中的人物性格。悲劇產生的社會背景，使學生更加深刻地理解了詩歌的思想內容和藝術特色。
五、解讀音樂，提高學生的寫作能力。
在借助音樂組織語文課堂教學時，一定要把提高閱讀寫作能力作為“本”，不能把語文課上成音樂欣賞課。音樂走進語文課堂是一個大文章，隨著課程改革逐步深入，語文課堂教學的形式必然會出現多姿多彩的局面，而音樂的參與必然會給語文課堂教學帶來更多的新意。
六、配樂朗讀，調動情緒，引導學生領悟作品的內涵
音樂與語文教學整合的方法是多種多樣的，它可以從不同的角度著手整合。兩者表達的情感方面的整合語文教學應以學生的情感作為切入點，用音樂去進行對學生情感上的熏陶，給學生以美的體驗，美的探索和美的成長。兩者所體現的人文性方面的整合語文學科是最具有人文性特點的學科。課本中入選的文章，大多是文質兼美的，其中蘊涵著豐富的文化內容和很強的人文素養。
關鍵詞：高中語文；合作探究；學習小組；積極評價
進入到高中階段，各個學科對學生的理解和接收能力要求大
大提高，而語文恰恰是其他各科的母科，我們只有學好語文才能增強自己的接收能力、理解能力和表達能力，培養良好的學習習慣，所以提高語文課堂效率迫在眉睫。因此，一線語文教師就必須擺脫照本宣科的傳統高中語文教學方式，代之以還原學生學習主體地
位的新型教學理念，這樣才能讓同學們提升學習能力，最終提高課堂效率。“合作探究”的新型高效學習方式，它讓學生在和諧、民主的教學氛圍中開展交流互動和自主學習，最終達到教學相長，共同提高的教學目的。本文聯系多年的教學實踐經驗，對如何通過
“合作探究”來提高語文課堂效率進行探索與研究。
一、根據學生實情，構建小組模式
實際上，合作探究是一種小集體互動交流學習的活動，這就要求我們必須先認真分析和研究學生的實際認知規律和對知識的接收能力，然后根據實際學情及一定的原則將學生統籌劃分成幾個等階的學習小組，并一一細化每位組員之間的學習任務，然后讓大家在組長的帶領下根據學習目標展開探究與學習。搭配過程中，要注意岔開各組員的認知層次，這樣可以讓優秀生帶動后進生，最終實現共同進步。具體到高中語文教學中，我們要認真分析學生的語文基礎狀況，這樣才可以充分做到合理搭配，優勢互補，才有助于充分調動學生探索知識的主動性和積極性。當然，為了達成固定的學習目標，我們還可以將學生根據認知層次和學習內容分成同質
結構。這樣有利于我們有針對性地對某層次學生共同生疏的知識點開展講解和分析。當然，這兩種組合方式不是我們隨機選配，更不是信手拈來，我們要根據教學實際情況來擇優選用，這樣才能保障語文課堂高效、優質地進行。
二、設置對應目標，進行計劃交流
合作探究過程中，我們要引導學生對知識目標進行重點探究，掌握學習的難點和重點，然后完成能力提升目標。合作階段還要完成合作目標，合作之前要求學生通過多種途徑了解教材所涉及的資料，在查閱期間，可以達到開闊學生視野，豐富知識積累的目的。每個小組在給定的學習目標下，進行多方面、多層次的交流和探討，形成固定的合作模式，形成組內的共識。
比如，我們在教學《雨巷》這首詩時就可以先播放朗誦名家的配樂朗誦錄音，讓大家感受濃濃的情愫，然后分層次提出對應目標的問題：（1）油紙傘和丁香花是詩歌的重要道具，丁香花的樣子怎
樣？（傷春）（2）聽完大家的朗誦說一說自己的整體感受？從哪些意象中能夠感到？（低沉傷感，充滿愁緒；我、丁香、愁緒、太息般的眼神）（3）用自己的語言來表達一下詩歌中描摹的情景和情愫。
如此設置問題直指知識目標，讓學生通過有計劃的交流互動
逐步了解詩人的情懷和詩歌表達的情愫，有層次地完成教學目標，達成教學任務。
三、完善合作流程，萃取學習重心
合作是為了對知識進行構建，對問題進行探討。因此合作探究后的交流和匯報，是探究的結晶部分。此階段也可以叫做信息提取階段，學生要進行相關資料的查詢，然后交流自己查閱到的資料，展開討論，最后形成一個較為完善和具體的探究結果，準備在匯報時宣讀。在此期間，老師是一個導演，是一個策劃者和參與者，是學生的一個重要的合作伙伴。所以學生在探究和交流時，老師應該給予一些必要的點撥和指點，把學生的探究和討論引導到正確的軌
道上，指導學生進行批注式閱讀，圈點課文的重點內容。保證教學效果的實現，實現提高學生學習能力的教學目標。
例如，《再別康橋》的討論交流階段，學生把自己找到的關于徐志摩的資料交流出來，他的性情和他的多情善良，都在本詩中體現出來了。學生把詩人在詩歌中描寫的實物一一列出，進一步理解了詩歌中的意境美。這些意象融入了詩人的美好情懷，體現了一顆美好的詩心。有的同學還把自己喜歡的詩句也有感情地朗誦出來了。
四、教師輔助探究，積極評價善后
合作探究的載體是學習小組，其目的是對知識的積累。探究
前，老師要輔助各組同學明確自己負責的討論目標，并能在進行交流討論得出正確結果后及時擴大到最后的成果展示中去。然后經過教師進行確認和評價，形成知識和能力。在這個過程中，學生的各種能力都得到了鍛煉和提高，也逐漸形成了分析、理解、判斷的能力，更進一步形成了學生的探究思路，深入了解知識的內涵和形成規律。在問題的探析中，老師應該做一個具有敏銳觀察能力的人，善于發現學生在探究過程中閃爍的思維火花，并給予及時的肯定和
鼓勵，使之發揚光大，形成求異、質疑、探討、思考的能力。
上文是筆者結合一線教學實踐對利用合作探究學習模式來提高高一語文課堂效率的探索與研究。筆者需要強調的是，合作探究是小集體的學習組織交流學習活動，我們一定要控制適當的人數，這樣才能保障充分交流和互動；然后我們一定要以生為本，體察學生的實際認知情況，并有針對性地設置對應的學習計劃和知識目
標，而不能單純為了調整教學節奏而實施，讓合作探究流于形式和空談，那樣就與高效課堂的新課改理念背道而馳了。
參考文獻：
[1]李秀麗.淺談高中語文教學“自主―合作―探究”的教學模式[N].學知報，2011.
