時(shí)間：2023-05-30 09:27:26
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經(jīng)典名人名句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
引經(jīng)據(jù)典通常有以下幾種形式：
一、明引出彩
明引，是指直接引用。我們可從以下兩方面入手。
1.引用詩(shī)句。引用詩(shī)句當(dāng)文題，鮮明、醒目。在文中引用詩(shī)句，可以使文章錦上添花，增色不少。如《往事依依》一文引用《千家詩(shī)》中歌詠?zhàn)鎳?guó)風(fēng)物的詩(shī)句，為我們展現(xiàn)了春夏秋冬的風(fēng)光：寫春光的有“萬(wàn)紫千紅總是春”“春城無(wú)處不飛花”，寫夏景的有“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)”“五月榴花照眼明”，寫秋色的有“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”，寫冬日的有“梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章”，這些詩(shī)句如一幅幅美麗的圖畫，又似一幕幕特寫的鏡頭，給讀者留下了深刻的印象。
2.引用名人名句。名人名句語(yǔ)言典范，往往在讀者心中留下深刻且鮮明的印象。如《儉以養(yǎng)德》一文中引用諸葛亮《誡子書》中的名句“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，既點(diǎn)題，又提出了中心論點(diǎn)。
二、嵌引靈活多變
嵌引有兩種方法：1.將所引用的詩(shī)句整句嵌入一句話中，加上引號(hào)使之成為整個(gè)句子的一個(gè)成分。我們可從以下角度入手：
（1）讓古詩(shī)詞名句在句中作修飾語(yǔ)，即作定語(yǔ)，來(lái)修飾打扮你所表達(dá)的中心詞。如：“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的母子情讓我感動(dòng)；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的夫妻情讓我感動(dòng)；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的朋友情讓我感動(dòng)。（2）讓古詩(shī)詞名句作所表達(dá)的句子的主語(yǔ)。如：“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”是清幽的春天；“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”是迷人的春天；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”是生機(jī)勃勃的春天；“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”是繁華的春天；“春風(fēng)如醇酒，著物物不知”是醉人的春天。（3）讓古詩(shī)詞名句作所表達(dá)的句子的賓語(yǔ)。如：春是一種情調(diào)：古樂(lè)府傳出“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝”。晚歸的孟浩然清唱“林花掃更落，徑草踏還生”。杜工部低吟“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)”。
運(yùn)用此法時(shí)需要注意兩點(diǎn)：（1）準(zhǔn)確理解被引用的詩(shī)詞的含意，包括字面含意和比喻、引申含意，這樣方可恰當(dāng)引用。（2）引用詩(shī)詞名句能提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，但一定要根據(jù)表情達(dá)意的需要而用，要恰到好處，切忌不可堆砌詩(shī)詞名句。
2.將所引用的詩(shī)文名句、典故故事簡(jiǎn)縮成詞或短語(yǔ)融入句中，使讀者一看就知道它包含的意思。這樣，不僅使語(yǔ)言更加靈活多變，生動(dòng)形象，而且典雅精致，富有文采。
三、化用古樸典雅
所謂化用詩(shī)詞，就是截取詩(shī)詞的某一部分直接變成我們作文語(yǔ)言或者是用自己的語(yǔ)言去演繹詩(shī)詞的意境，即從自己的記憶中將某一人物、某一問(wèn)題、某一景物或某一現(xiàn)象的古今詩(shī)文佳句匯集在一起，構(gòu)成排比，產(chǎn)生一種一氣貫通的雄偉氣勢(shì)。我們可從以下兩方面入手：
1.定點(diǎn)鉆探。鎖定一點(diǎn)立意，聯(lián)想這一立意的詩(shī)詞，展開(kāi)深入剖析論證。這不僅增加議論類文章的論證深度，而且使文章更富有意蘊(yùn)。
2.百花齊放。緊扣觀點(diǎn)，由此及彼，舉一反三，想到一組有著相似或相反關(guān)系的詩(shī)詞，并就此歸納生成闡述的道理。這既增加了文章內(nèi)容的覆蓋面和觀點(diǎn)的可信度、說(shuō)服力，又展示出考生博覽群書的真風(fēng)采。
如王開(kāi)林的《穿越詩(shī)經(jīng)的畫廊?關(guān)雎》，有這么一段文字：
三千年，我寤寐求之；三千年，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)。數(shù)數(shù)吧，多少個(gè)不眠之夜，我聽(tīng)著窗外草蟲(chóng)的低吟，看檐間的月牙兒裊娜如她瘦細(xì)的腰肢，我喃喃吟念“窈窕淑女”四個(gè)字，忍不住披衣而起，在中庭久久徘徊。
其中“三千年，我寤寐求之；三千年，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，則化用了《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》里“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”作者在這里巧妙化用《詩(shī)經(jīng)》中的名句，散發(fā)出了對(duì)往古生活的向往以及對(duì)詩(shī)經(jīng)《關(guān)雎》里“窈窕淑女”的遐想，使得文章具有古樸典雅之味。
運(yùn)用引經(jīng)據(jù)典這種方法，我們要注意下面幾點(diǎn)：
1.引用必須精粹。就是說(shuō)引用要少而精，不可連篇累牘。引言過(guò)長(zhǎng)，使文章顯得繁冗、累贅，使人不得要領(lǐng)。引用還要準(zhǔn)確無(wú)誤，內(nèi)容與原文吻合，不能張冠李戴，鬧出笑話。
2.引用必須典型。典型是指那些最能反映事物本質(zhì)的、最能打動(dòng)人心的、最能表現(xiàn)文章中心的、具有廣泛代表性和強(qiáng)大說(shuō)服力的名言警句。因?yàn)?a href="http://www.fhxhlc.com/haowen/110690.html" target="_blank">經(jīng)典本身就具有強(qiáng)烈的思想性和厚重的文化底蘊(yùn)，因此能促進(jìn)作文深刻的思想性和文化底蘊(yùn)的形成。
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，我深深的了解到，孩子們?cè)~匯貧乏、語(yǔ)言過(guò)于淺顯、詞不達(dá)意的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，令人堪憂。因此，語(yǔ)文教學(xué)有必要重視語(yǔ)言積累。誠(chéng)如《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所說(shuō)：“語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累。”筆下面就簡(jiǎn)單闡述下語(yǔ)文教學(xué)中個(gè)人嘗試的幾種積累語(yǔ)言的做法。
1. 積累詞匯。
教師在教學(xué)生讀課文時(shí)，對(duì)課文出現(xiàn)的常用詞語(yǔ)的掌握要達(dá)到“四會(huì)”，即會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)解釋、會(huì)運(yùn)用。這“四會(huì)”的落腳點(diǎn)在于運(yùn)用，真正做到學(xué)以致用。
2. 積累名言、警句。
教師要求學(xué)生準(zhǔn)備一本《名人名言錄》，在課堂學(xué)習(xí)和課外閱讀中，可按“修養(yǎng)篇”“立志篇”“勤學(xué)篇”等分門別類匯編古詩(shī)詞名句和名人名言，如學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》十則后，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行拓展閱讀。與語(yǔ)文版實(shí)驗(yàn)教科書七年級(jí)上冊(cè)進(jìn)行相關(guān)鏈接。長(zhǎng)期積累既能構(gòu)建自己的寫作素材庫(kù)，一旦運(yùn)用起來(lái)就會(huì)信手拈來(lái)，又會(huì)陶冶性情，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，為人生奠基。
3. 積累成語(yǔ)、典故。
（1）堅(jiān)持每天給學(xué)生講解一個(gè)成語(yǔ)故事，名曰“天天成語(yǔ)”。學(xué)生既可以聽(tīng)得津津有味，陶醉其中，又享受中國(guó)博大精深的文化帶來(lái)的精神愉悅，沐浴祖國(guó)傳統(tǒng)文化的陽(yáng)光雨露，其樂(lè)融融。
（2）從課文中積累成語(yǔ)。入選初中教材的課文，大多文質(zhì)兼美，里面有大量常用的成語(yǔ)。如在學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》等諸子百家的散文節(jié)選后，教師與學(xué)生一起精心挑選十多條出自這些經(jīng)典上的常用成語(yǔ)，以擴(kuò)大他們的成語(yǔ)積累量。還可以在課堂上互相交流，師生點(diǎn)評(píng)，形成良性互動(dòng)。這樣，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，學(xué)有所得。學(xué)生既學(xué)習(xí)了課文，又在遷移閱讀中拓寬了視野，產(chǎn)生了朗讀經(jīng)典的強(qiáng)烈愿望，積累了一定數(shù)量的成語(yǔ)，受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，自然會(huì)受益匪淺，何樂(lè)而不為呢？
（3）在運(yùn)用中積累成語(yǔ)。讓學(xué)生在課堂和書面作業(yè)中用成語(yǔ)造句，學(xué)會(huì)正確使用成語(yǔ)。再逐漸嘗試用一組成語(yǔ)寫短文，鼓勵(lì)學(xué)生參與“成語(yǔ)接龍”“成語(yǔ)猜謎”等有益心智的豐富多彩的活動(dòng)。教師針對(duì)電視熒屏廣告詞中濫用成語(yǔ)的現(xiàn)象，讓學(xué)生為這些成語(yǔ)“會(huì)診”，挑刺糾錯(cuò)，還原其本來(lái)面目，增強(qiáng)維護(hù)祖國(guó)語(yǔ)言文字純潔性的意識(shí)。在生活中學(xué)習(xí)成語(yǔ)，拓寬成語(yǔ)學(xué)習(xí)的渠道。
在生活中積累語(yǔ)言。“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”（《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》雜志封面語(yǔ)），語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。教師要求學(xué)生拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活接軌，在生活中學(xué)習(xí)和積累語(yǔ)言，在課外閱讀、看電視和上網(wǎng)時(shí)有意識(shí)地積累語(yǔ)言，對(duì)精彩的廣告詞進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)新詞“愿景”“PK”“超女”等也要留意。做積累語(yǔ)言的有心人，并記錄在專門的積累本上。
引導(dǎo)初中生積累語(yǔ)言，非一日之功，貴在持之以恒，“腹有詩(shī)書氣自華”，在語(yǔ)文課程改革的今天，教師應(yīng)讓學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成積累語(yǔ)言，正確使用語(yǔ)言的良好習(xí)慣，逐步讓他們談吐生色，文筆增輝，人文素養(yǎng)與日俱增。
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》是不是曾使你安靜思考？“鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去。”席慕容的詩(shī)句是不是也曾讓你動(dòng)容落淚？詩(shī)歌是語(yǔ)言的精華，智慧的濃縮，在休閑時(shí)閱讀，凈化心靈，感悟菩提。
一、古詩(shī)詞閱讀
唐詩(shī)、宋詞和元曲陪伴我們成長(zhǎng)，下面給大家介紹一些網(wǎng)站，進(jìn)一步領(lǐng)略詩(shī)詞的美好。首先“古詩(shī)文網(wǎng)”（http：／／www．gushiwen．org／），這里不僅有最經(jīng)典的精選，還有描寫不同場(chǎng)景的古詩(shī)的合輯，比如描寫夏天，描寫月亮，等等。以后在作文中引用一下這些詞句，絕對(duì)加分不少。再推薦“詩(shī)詞名句網(wǎng)”（http：／／www．shicimingju．com／），這個(gè)網(wǎng)站是根據(jù)詩(shī)人的合輯排列的，要是對(duì)某一個(gè)詩(shī)人特別感興趣，不妨通讀他的作品過(guò)一下癮，這里還有詩(shī)人的故事，了解多一些對(duì)于理解他們的作品還是很有幫助的。無(wú)論是從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)聽(tīng)的《靜夜思》還是到現(xiàn)在所學(xué)的李白杜甫的壯麗詩(shī)作，這些詩(shī)歌都帶我們領(lǐng)略了中國(guó)文化的波瀾壯闊，其實(shí)在很多詩(shī)歌里面還有巧妙的構(gòu)思，動(dòng)人的故事待我們細(xì)細(xì)品讀。
二、現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀
現(xiàn)代詩(shī)是用我們現(xiàn)在熟悉的語(yǔ)言編織的一幅幅美麗的畫面，扣人心弦。雖然現(xiàn)代詩(shī)比較年輕，但是還是有很多詩(shī)人，形成不同流派和多種風(fēng)格的。怎么樣？想知道得更多些吧，那就來(lái)“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌大全”（http：／／www．shigeku．org／xlib／xd／sgdq／），這里收錄了從20世紀(jì)20年代起的各種流派的詩(shī)人創(chuàng)作，絕對(duì)能激起你的求知欲。如果你覺(jué)得這個(gè)網(wǎng)站太專業(yè)了，那就再給你介紹一個(gè)平易近人的網(wǎng)站“九九文章網(wǎng)詩(shī)歌版”（http：／／www．jj59．com／shige／），這里的詩(shī)歌更貼近生活，相信也更能打動(dòng)你的情感，比如“我該怎么感謝你”“花兒的心事”。如果你也有溫暖的小情懷，就來(lái)這上面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧，說(shuō)不定一下子就看到了感動(dòng)你的文字。
三、歌詞閱讀
有人說(shuō)歌曲是音樂(lè)和詩(shī)的結(jié)合，那歌詞一定就是歌曲中的詩(shī)了。有很多歌詞不僅押韻而且表達(dá)出了細(xì)膩刁鉆的情感，我們時(shí)不時(shí)都要引用一下，似乎只有它們才能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的感受。既然這樣，那平時(shí)遇到喜歡的歌詞，為什么不積累一下呢？首先介紹“我愛(ài)歌詞網(wǎng)”（http：／／www．5ilrc．com／），這里面有各種流行歌的歌詞，大家可以根據(jù)歌手或者歌名查找，點(diǎn)開(kāi)即看到，十分方便拷貝和欣賞。然后再來(lái)“中國(guó)原創(chuàng)歌詞網(wǎng)”（http：／／www．cnycgc．com／），這里有熱議的話題，各路神人的各種風(fēng)格的創(chuàng)作。如果你突然也有靈感，或者對(duì)別人的作品有一些建議，那來(lái)這里就對(duì)了，讓思想碰撞出更美的歌詞吧！
四、英文詩(shī)歌閱讀
語(yǔ)言是有國(guó)界之分的，但是情感卻是全世界互通的，學(xué)了這么多年英語(yǔ)后，強(qiáng)烈推薦大家讀一些英文的詩(shī)歌，好好品味異域文化和不一樣的情感訴說(shuō)。那先介紹“英文閱讀網(wǎng)”之英文詩(shī)歌（http：／／www．enread．com／poems／），在這里可以找到外國(guó)原汁原味的名人名言和經(jīng)典詩(shī)歌，比如泰戈?duì)枴①M(fèi)雯麗等人的經(jīng)典段子，這比看譯文更具另一番滋味；再推薦“原版英語(yǔ)”的英文詩(shī)歌（http：／／www．en8848．com．cn／read／poems／），這個(gè)網(wǎng)站的杰出之處是按著不同的熱門范圍分類，比如：英國(guó)人最愛(ài)的詩(shī)歌，雙語(yǔ)勵(lì)志詩(shī)歌等等，大家上去看看，不僅有利于學(xué)習(xí)英語(yǔ)，還能受到國(guó)際化文化的熏陶。
品味詩(shī)歌，感悟生活，在詩(shī)情畫意的歲月中品味自己內(nèi)心的那一份恬靜與瀟灑，在語(yǔ)言的碰撞中領(lǐng)會(huì)他人的妙思才情，詩(shī)意人生，原來(lái)生活可以這樣的安寧和美麗……
一、整體把握，理清思路
整體把握是指把握文章的整體文意和思路層次，要回答兩個(gè)問(wèn)題，文章寫了什么和文章是怎么寫的？即文章的主旨和內(nèi)容，把握文章作者如何展開(kāi)思路，設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)層次。在大閱讀中，弄明白這兩個(gè)問(wèn)題，就讀懂了整篇文章。把握整體文意和寫作思路也是讀懂文章的前提和基礎(chǔ)。想要弄明白這兩個(gè)問(wèn)題，可以關(guān)注文章標(biāo)題，分析文章的“眼睛”，文章的信息都匯集在標(biāo)題中。通過(guò)關(guān)注標(biāo)題，揭示文章意義；正確概括段意，理清作者寫作思路，理解文章主旨思想和寫作內(nèi)容；關(guān)注文章注釋和寫作時(shí)間，明確文章寫作背景和寫作時(shí)間，都可以幫助學(xué)生更好地理解文章。
如《我們?yōu)槭裁炊钪芬晃模瑥臉?biāo)題就可以看出課文的主旨。在知識(shí)大爆炸時(shí)代，高中生受各類思想的影響，通過(guò)課文的閱讀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生正確認(rèn)知“自己為何而生”這個(gè)問(wèn)題，給予學(xué)生人生引導(dǎo)，理解作者的博襟和崇高品質(zhì)，理解課文的主旨和感情，讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。
作者羅素是20世紀(jì)著名的社會(huì)活動(dòng)家和思想家，在他的一生中，著書71種，涉及數(shù)學(xué)、政治、哲學(xué)、宗教等方面，有著“百科全書式作家”稱號(hào)。羅素一生經(jīng)歷了多次婚姻變故，但羅素是真誠(chéng)的，他一直在追求愛(ài)。羅素一生堅(jiān)持為公眾進(jìn)行良知辯護(hù)，在1961年甚至因反戰(zhàn)靜坐而被監(jiān)禁兩個(gè)月。
二、重視技巧，奠定基礎(chǔ)
文體寫作技巧是語(yǔ)文工具性的集中表現(xiàn)，也是大閱讀深化的基礎(chǔ)，重視大閱讀中的基礎(chǔ)知識(shí)和閱讀技巧，為大閱讀深化奠定基礎(chǔ)。這就需要在大閱讀教學(xué)中，教師把握文章體裁，梳理出不同文體知識(shí)，傳授給學(xué)生，讓學(xué)生順勢(shì)而讀。如小說(shuō)有環(huán)境、情節(jié)、人物三要素，如何渲染環(huán)境、敘述情節(jié)、塑造人物就是小說(shuō)大閱讀的重要基礎(chǔ)，也是解讀敘事類文體的重要流程。掌握文學(xué)技巧，主要是了解章法結(jié)構(gòu)和修辭，解讀作品的敘述邏輯順序、辭章和文字美，看作品設(shè)計(jì)的用意。
如《我們?yōu)槭裁炊钪返慕Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)是總分總的結(jié)構(gòu)模式，是一種議論式隨筆，開(kāi)頭總提文章主旨，中間三段進(jìn)行具體闡述，在課文的最后再總結(jié)。在行文中，思路是這樣的：總提人生追求，歸納作者的追求，明確作者“對(duì)純真愛(ài)情的渴望”“對(duì)無(wú)窮知識(shí)的追求”“對(duì)人類苦難的深切同情”，而恰恰是這三種追求，使得作者套哦又痛苦；分述追求的理解，渴望愛(ài)情，因?yàn)閻?ài)情帶來(lái)狂喜，擺脫孤獨(dú)，愛(ài)的結(jié)合能見(jiàn)到天堂；追求知識(shí)，可以了解人類的心靈，知道星星為何發(fā)光，理解畢達(dá)哥拉斯思想；同情苦難，因?yàn)橛叙囸I中的孩子，被壓迫被折磨者，孤苦無(wú)依的來(lái)人，全球性的貧窮、孤獨(dú)和痛苦，最后表明態(tài)度，值得為之而活著。
三、巧用經(jīng)典，培養(yǎng)能力
經(jīng)典閱讀，跨越古今中外，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)各種情感、思想、生命、人文內(nèi)涵。通過(guò)閱讀經(jīng)典，體會(huì)經(jīng)典作品中詞語(yǔ)、句子、思想和作者態(tài)度，通過(guò)整體把握經(jīng)典，結(jié)合上下文語(yǔ)境理解作品，理解作品寫作背景、思想傾向和主旨，分析作品結(jié)構(gòu)，統(tǒng)領(lǐng)作品主題。然后，結(jié)合自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，感悟作品，體會(huì)作品，品味作品，欣賞作品，判斷作品價(jià)值。
在《我們?yōu)槭裁炊钪方虒W(xué)中，分析三種追求的理由時(shí)，教師可以引入名人名句，如追求愛(ài)情――冰心：“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”學(xué)生在課文理解中，討論歸納出作者的三種追求，概括作者追求的原因，分析追求之間的內(nèi)涵關(guān)系，結(jié)合自己的感悟，談一談自己對(duì)課文的理解。最后，在課文鑒賞的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生想一想自己的人生追求是什么？提高學(xué)生思想境界，讓學(xué)生從作品中得到啟示，明確人生方向。
“大閱讀”以開(kāi)發(fā)學(xué)生生命潛能為目的，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。筆者以大閱讀教學(xué)理念為指導(dǎo)，在教學(xué)中整體把握，理清思路，重視技巧，奠定基礎(chǔ)，巧用經(jīng)典，培養(yǎng)能力，關(guān)注學(xué)生在閱讀中的成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀整體感悟和文化積淀，養(yǎng)成語(yǔ)文閱讀習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，使他們成為“閱讀專家”。
關(guān)鍵詞：中學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；責(zé)任意識(shí)
我曾經(jīng)看到《責(zé)任心和創(chuàng)造力比智商更重要》這篇文章，從文章中我們明白這樣一個(gè)道理：在我們的教學(xué)中，作為師者，最主要的工作應(yīng)是努力培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，有責(zé)任感的學(xué)生才是合格的人才。
語(yǔ)文學(xué)科以獨(dú)特的魅力感染著每一位學(xué)者，說(shuō)：“人生之目的為盡義務(wù)而來(lái)，每個(gè)人都要做一個(gè)在社會(huì)上有責(zé)任感的人。”從他的話語(yǔ)中讓我們知曉最起碼的做人之道，這實(shí)質(zhì)也應(yīng)是我們每位語(yǔ)文教師要努力實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。
一、抓住時(shí)機(jī)，培養(yǎng)責(zé)任心
在中學(xué)語(yǔ)文教材中，對(duì)培養(yǎng)責(zé)任心的篇章有許多，在對(duì)課程的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)抓住有利時(shí)機(jī)，培養(yǎng)中學(xué)生的高度責(zé)任心，讓中學(xué)生明白如何做一個(gè)有責(zé)任感的人。
如，楊振寧寫的《鄧稼先》一文，在讓學(xué)生了解文章主人公之時(shí)，抓住鄧稼先那強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的高度責(zé)任感，懂得從鄧稼先身上捕捉到做人的道理，心系國(guó)家，心系人民。
二、相機(jī)誘導(dǎo)，激發(fā)責(zé)任感
我們都清楚，在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，中學(xué)生是受教育的對(duì)象，只有抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)及他們的個(gè)性差異，發(fā)揮中學(xué)生內(nèi)在的潛力，我們的教育才會(huì)有成效，學(xué)生的責(zé)任感才能被激發(fā)起來(lái)。
如，語(yǔ)文活動(dòng)《彩英擷粹，綴玉連珠》，學(xué)生收集的材料中，有許許多多的中外名人名言，這里面有關(guān)責(zé)任感教育的名句格外值得強(qiáng)調(diào)。如：“負(fù)責(zé)任，是一個(gè)人最基本的品質(zhì)，如果我們放棄了責(zé)任，也就等于放棄了整個(gè)世界。”這是高爾基多么經(jīng)典的話語(yǔ)，他把責(zé)任的最高境界告訴了全人類，中學(xué)生受益匪淺。
三、體會(huì)文章精髓，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)
中學(xué)語(yǔ)文教材具有較強(qiáng)實(shí)踐性，不管是閱讀還是寫作，都會(huì)以學(xué)生個(gè)體展示出來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容理解、揣摩、咀嚼、感悟，深入去體會(huì)文章的精髓，感受語(yǔ)言的魅力，領(lǐng)悟作者的意圖，強(qiáng)化中學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。
課文《散步》中的語(yǔ)句從強(qiáng)化生命、強(qiáng)化倫理著手，引導(dǎo)學(xué)生思考：假如文中兒子是你，你會(huì)怎樣去做，你會(huì)按文中父親的說(shuō)法去做嗎？為什么？一系列啟發(fā)誘導(dǎo)，既強(qiáng)化了責(zé)任感的教育，又傳承了尊老撫小的生命責(zé)任。
總之，我們?cè)谥袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，堅(jiān)決不能忽視責(zé)任教育，只有具有主人翁責(zé)任感的人，才能成為具有高水準(zhǔn)、高素質(zhì)、高品位的人，他才能承擔(dān)起祖國(guó)建設(shè)的重任。
【關(guān)鍵詞】課外閱讀 積累語(yǔ)言 課堂指導(dǎo) 學(xué)生興趣
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）07-0110-01
一 初中階段語(yǔ)文積累的內(nèi)容
1.文化積累
初中階段的語(yǔ)文教育，應(yīng)盡量拓寬學(xué)生的文化視野和思維空間，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化修養(yǎng)。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀文化論著、調(diào)查和梳理材料，培養(yǎng)他們主動(dòng)積累各種文化知識(shí)的能力和習(xí)慣，增強(qiáng)文化意識(shí)，吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)。閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典：《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》。
2.文學(xué)積累
培養(yǎng)學(xué)生具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野。學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。每個(gè)學(xué)段課外自讀文學(xué)名著一部以上。（1）小說(shuō)：曹雪芹《紅樓夢(mèng)》、羅貫中《三國(guó)演義》、魯迅《吶喊》、雨果《巴黎圣母院》、海明威《老人與海》等。（2）戲劇、影視：《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》《駱駝祥子》《魯濱遜漂流記》等。
3.語(yǔ)篇積累
優(yōu)秀的古代散文、詩(shī)詞曲作品及現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)文皆可誦讀，從作品的聲律入手，體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感。朱熹說(shuō)：“讀書之法，讀一遍，又思量一遍；思量一遍，又讀一遍。”讀的次數(shù)多了，理解就會(huì)更深，感受也就更強(qiáng)烈，語(yǔ)感也自然增強(qiáng)了，這就為鑒賞、寫作奠定了良好的基礎(chǔ)。
誦讀古代詩(shī)文，背誦一定數(shù)量的名句名篇。如《歸園田居》《使至塞上》《登岳陽(yáng)樓》《長(zhǎng)歌行》《野望》《黃鶴樓》《浣溪沙》等。白話文：朱自清《春》《背影》、魯迅《吶喊》《朝花夕拾》、老舍《駱駝祥子》等。
4.語(yǔ)詞積累
積累語(yǔ)詞（包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)，箴言、警句、座右銘，詩(shī)句、對(duì)聯(lián)、現(xiàn)代語(yǔ)，歌詞、戲文、廣告語(yǔ)等），可以從課文中積累，課本名篇佳作中出現(xiàn)的詞語(yǔ)豐富，文辭優(yōu)美，遣詞造句生動(dòng)、準(zhǔn)確、精練，是積累詞語(yǔ)的最好材料。可以從課外閱讀中積累，閱讀古今中外的名著名篇，瀏覽報(bào)紙雜志等，在閱讀中處處留心，學(xué)習(xí)那些用得精當(dāng)或自己覺(jué)得有新意的詞語(yǔ)，也可從日常交談、電影、電視、廣播中積累，從這里面往往能學(xué)習(xí)到靠平時(shí)閱讀學(xué)不到的詞語(yǔ)。對(duì)平時(shí)積累的詞語(yǔ)進(jìn)行歸納梳理，分門別類地進(jìn)行比較研究和學(xué)習(xí)，加深對(duì)詞語(yǔ)的理解，提高遣詞造句的能力。
二 如何指導(dǎo)初中生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)積累
語(yǔ)文知識(shí)的積累包括兩方面的內(nèi)容：
第一，隨課文積累法。目前，課本中安排的積累內(nèi)容，大多數(shù)在單元的練習(xí)中，對(duì)這部分的學(xué)習(xí)，絕大多數(shù)教師都等到學(xué)生學(xué)習(xí)完單元內(nèi)容時(shí)，才去整理，這樣就少了一個(gè)用的過(guò)程，而積累似乎成了一個(gè)閱讀和抄寫的過(guò)程。要與課文同步，就是在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的同時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的積累，從而去運(yùn)用、去體會(huì)。這樣既有利于學(xué)生對(duì)課文的進(jìn)一步理解，又便于學(xué)生利用課文來(lái)理解積累內(nèi)容的含義，從而更加有利于學(xué)生今后積累知識(shí)的運(yùn)用。
第二，趣味積累法。“興趣是最好的老師”，對(duì)教育而言，不管是課內(nèi)還是課后，教師都要注意加強(qiáng)此方面的引導(dǎo)。教師要給學(xué)生創(chuàng)造一定的學(xué)習(xí)情境，從而激發(fā)學(xué)生積累的興趣。
在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累和梳理，教會(huì)學(xué)生方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。可參考以下方法：（1）準(zhǔn)備一本小本子，自己分門別類地積累語(yǔ)言。（2）自己辦一個(gè)小報(bào)或和同學(xué)合作辦一個(gè)小報(bào)，設(shè)計(jì)固定的欄目，在小報(bào)中發(fā)表自己的所感、所想、所見(jiàn)、所聞。（3）組織名人名言比賽，看誰(shuí)記的名人名言多，還可以是一些其他形式的比賽，在喜聞樂(lè)見(jiàn)的游戲中，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言的積累。（4）測(cè)試。測(cè)試也是一種較好的積累、梳理方法。對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行專項(xiàng)整合，幫助學(xué)生在頭腦中構(gòu)建完整的知識(shí)體系。
我們的語(yǔ)言積累的最大內(nèi)容還是課外閱讀，這就要求學(xué)生每天利用10～20分鐘時(shí)間進(jìn)行閱讀，要養(yǎng)成習(xí)慣。養(yǎng)成讀書習(xí)慣是非常重要的，一般情況下，習(xí)慣的培養(yǎng)需要三個(gè)星期，這就要求學(xué)生能養(yǎng)成一種持之以恒的習(xí)慣。這樣就會(huì)在語(yǔ)言表達(dá)的環(huán)境中，感受到閱讀帶給自己的無(wú)限樂(lè)趣。
三 如何指導(dǎo)初中生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行梳理
一、 國(guó)墨書香，創(chuàng)造幽雅的校園環(huán)境
校園文化環(huán)境能在不知不覺(jué)中讓學(xué)生受到熏陶和感染，具有“桃李不言下自成蹊”的特點(diǎn)。因此我校在環(huán)境教育這方面精心構(gòu)思，讓國(guó)學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透于學(xué)校的每個(gè)角落和教學(xué)實(shí)踐之中，形成鮮明的校園文化特點(diǎn)。
（一） 讓每一面墻會(huì)說(shuō)話，能育人
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都說(shuō)話。”學(xué)校充分利用樓層長(zhǎng)廊做文章，在走廊的墻壁上，懸掛經(jīng)典古詩(shī)文、成語(yǔ)故事、名人名言、二十四孝圖、弟子規(guī)、論語(yǔ)、三字經(jīng)和學(xué)生自己制作的詩(shī)文配畫、書法、國(guó)畫、剪紙等作品。書寫漂亮的古詩(shī)文，吸引著學(xué)生們的腳步，這是學(xué)生們的“第二課堂”。學(xué)校的圍墻是一條“傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊”，它以圖文并茂的形式，展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化上具有重大貢獻(xiàn)、重大影響的人物和文化精粹、傳統(tǒng)節(jié)日等,可謂“上下五千年，濃縮這一廊”。這百米“傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊”已經(jīng)成為我校校園文化的一大亮點(diǎn)，每逢課間，學(xué)生們?nèi)齼蓛神v足觀摩、討論，潛移默化中使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以古人精神鼓舞自己刻苦學(xué)習(xí)。
（二） 讓每一個(gè)櫥窗能宣傳，可欣賞
學(xué)校的每一個(gè)櫥窗都是宣傳“課堂”和展示學(xué)校特色的主要陣地。在校門口最顯眼的宣傳欄里，我們向大家展示的是國(guó)學(xué)啟蒙特色教育掠影和“誦讀之星”排行榜，操場(chǎng)東側(cè)的四個(gè)櫥窗是“國(guó)學(xué)小書院”的活動(dòng)展示陣地，教學(xué)樓通道的三層櫥窗分別展示學(xué)生的書法、國(guó)畫、詩(shī)配畫作品。我們充分利用好櫥窗，增強(qiáng)校園文化對(duì)全體師生的感染力，使櫥窗成為展示學(xué)生素質(zhì)特長(zhǎng)的有效載體。
（三） 讓每一個(gè)教室求創(chuàng)新，展個(gè)性
教室環(huán)境是教育孩子的又一重要陣地，我們力求體現(xiàn)班級(jí)特色。每個(gè)班都以古代詩(shī)人來(lái)命名，并以此詩(shī)人為專題開(kāi)展豐富多彩的古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，從中了解詩(shī)人的生平和作品，領(lǐng)悟詩(shī)人的精神品質(zhì)。班級(jí)中除了詩(shī)畫、詩(shī)文，還辟有詩(shī)園來(lái)展示學(xué)生閱讀古詩(shī)文的活動(dòng)成果，如書法展、讀后感、手抄報(bào)等。在如此濃郁的國(guó)學(xué)氛圍中，學(xué)生們有的輕聲朗讀，有的模仿字體，獲得了豐富的學(xué)習(xí)生活空間。
（四） 讓每一種資源可利用，顯特色
我們利用一切可利用的校園環(huán)境資源彰顯我們的國(guó)學(xué)特色。校門正對(duì)面以書本形狀展示“讀千古美文 做少年君子”字樣的雕塑，教學(xué)樓和綜合樓之間的花壇正中心的一塊巨石上鑲嵌著“博學(xué)博愛(ài)”的金色大字，花壇葡萄架下（我們稱之為對(duì)詩(shī)廊），懸掛古詩(shī)詞名句供學(xué)生們課余對(duì)詩(shī)，校園的上下課鈴聲播放古典優(yōu)雅的古箏演奏曲……在這充滿古詩(shī)意韻的書香校園里，國(guó)學(xué)經(jīng)典真正起到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果。
二、 多種載體，開(kāi)展典雅的國(guó)學(xué)活動(dòng)
根據(jù)學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，以國(guó)學(xué)啟蒙教育為基礎(chǔ)，積極探索有效途徑，通過(guò)“讀經(jīng)典”“聽(tīng)經(jīng)典”“看經(jīng)典”“寫經(jīng)典”“講經(jīng)典”“唱經(jīng)典”“畫經(jīng)典”“評(píng)經(jīng)典”八條渠道，讓學(xué)生感受濃郁的中華傳統(tǒng)文化的魅力，提升學(xué)生的素養(yǎng)。
讀——我們利用早自修、課前、誦讀課、課后等一切可以利用的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行晨讀、路讀、夜讀。誦讀形式多樣，或輪誦，或配樂(lè)朗誦，或游戲中背誦，使學(xué)生在誦讀中感悟，在誦讀中欣賞，在誦讀中成長(zhǎng)。每當(dāng)晨讀鐘聲響起時(shí)，我們的學(xué)生在國(guó)旗下齊誦中華古詩(shī)文，每當(dāng)經(jīng)典上課樂(lè)曲鈴聲響起時(shí)，我們的學(xué)生會(huì)自覺(jué)進(jìn)入教室背起古詩(shī)文，每當(dāng)下課路過(guò)古詩(shī)文長(zhǎng)廊時(shí)，我們的學(xué)生也會(huì)情不自禁地吟誦著中華古代美文。
聽(tīng)——利用午間時(shí)間，紅領(lǐng)巾廣播站播放古詩(shī)文，供學(xué)生欣賞；開(kāi)設(shè)“國(guó)學(xué)之聲”詩(shī)文小廣播，由學(xué)生朗誦、賞析有關(guān)古詩(shī)文的趣聞?shì)W事；教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下載優(yōu)秀的古詩(shī)文誦讀作品，讓學(xué)生聆聽(tīng)、模仿，從而潛移默化地提高學(xué)生的誦讀水平。
看——通過(guò)文化長(zhǎng)廊、詩(shī)文圖展以及利用宣傳欄、黑板報(bào)等形式讓學(xué)生隨處可欣賞到古詩(shī)文佳作佳句。電子屏幕每天以滾動(dòng)的形式向?qū)W生展示“每周一詩(shī)”；教室黑板的一角開(kāi)設(shè)“每日一句”欄目，學(xué)生上課前總要先讀一讀、看一看欄目中的古詩(shī)詞名句。就這樣，學(xué)生在有意、無(wú)意之中將古詩(shī)文記住。
寫——讓學(xué)生做詩(shī)文卡、辦手抄報(bào)、制詩(shī)文集，還鼓勵(lì)學(xué)生嘗試創(chuàng)作兒童詩(shī)，通過(guò)“紫竹園詩(shī)會(huì)”、手抄報(bào)、廣播臺(tái)推薦發(fā)表等，給學(xué)生們提供抒寫生活、抒寫感受的舞臺(tái)，激發(fā)學(xué)生們創(chuàng)作文學(xué)的愛(ài)好和欲望，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)一批“小文人”“小作家”。
講——讓學(xué)生交流體會(huì)，辨明道理，利用“班會(huì)課”開(kāi)設(shè)古詩(shī)文論壇、講成語(yǔ)故事、舉行古詩(shī)接龍賽等，為學(xué)生提供交流和展示國(guó)學(xué)底蘊(yùn)的舞臺(tái)。
唱——在誦讀的過(guò)程中，為激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，讓他們記得更好，開(kāi)展歌唱古詩(shī)文的活動(dòng)。如孟郊《游子吟》、蘇軾《大江東去》等古詩(shī)詞歌曲，學(xué)生運(yùn)用自己喜歡的曲調(diào)去唱古詩(shī)文，或請(qǐng)音樂(lè)老師給古詩(shī)文譜上好聽(tīng)的曲調(diào)，或在游戲中編成歌謠，學(xué)生在整個(gè)過(guò)程中充分感受到了誦讀經(jīng)典的樂(lè)趣。
三、 身正為范，打造儒雅的教師隊(duì)伍
要開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙教育，教師首先要具備深厚的中國(guó)古典文學(xué)功底。面對(duì)學(xué)生，學(xué)高為師，身正為范。教師還必須具備民族文化的素養(yǎng)，如國(guó)畫、武術(shù)、剪紙等藝術(shù)。我校積極打造高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，規(guī)范教師的教育教學(xué)行為，自覺(jué)將國(guó)學(xué)啟蒙教育貫穿于教育教學(xué)各環(huán)節(jié)。學(xué)校每學(xué)期進(jìn)行一次校本研討，內(nèi)容包括課堂教學(xué)研討、實(shí)踐活動(dòng)研討、誦讀效果研討等等，形式有公開(kāi)課教學(xué)、論文交流、匯報(bào)演出、競(jìng)賽評(píng)比等。學(xué)校不僅請(qǐng)專家來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)，同時(shí)還利用一切機(jī)會(huì)，派骨干教師外出學(xué)習(xí)。為了提升教師自身的素養(yǎng)，鼓勵(lì)每位教師練毛筆字，背古詩(shī)文，參加以“與經(jīng)典同行”為主題的古詩(shī)文朗誦比賽。
四、 學(xué)文約禮，培養(yǎng)文雅的少年君子
論文關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文,語(yǔ)言,積累,做法
上學(xué)期我校一次語(yǔ)文檢測(cè)，其中現(xiàn)代文閱讀有這樣一道題：“請(qǐng)寫出兩個(gè)關(guān)于狼的成語(yǔ)（文中提到的除外）”，學(xué)生的答案真是五花八門，有答“與狼共舞”的；有答“七匹狼”的；還有答“我是北方的一匹狼”的；弄得我們閱卷老師啼笑皆非。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，從初中生的答問(wèn)和作文反饋的情況來(lái)看，詞匯貧乏、語(yǔ)言過(guò)于淺顯、詞不達(dá)意的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，令人堪憂。因此，語(yǔ)文教學(xué)有必要重視語(yǔ)言積累。誠(chéng)如《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所說(shuō)：“語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累。”筆者在語(yǔ)文教學(xué)中嘗試了幾種積累語(yǔ)言的做法。
積累詞匯。我們要在聽(tīng)講、閱讀時(shí)正確了解別人的思想，要在說(shuō)話、寫作時(shí)正確表達(dá)自己的思想，必須掌握豐富的詞匯。教師在教學(xué)生讀課文時(shí)，對(duì)課文出現(xiàn)的常用詞語(yǔ)的掌握要達(dá)到“四會(huì)”，即會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)解釋、會(huì)運(yùn)用。這“四會(huì)”的落腳點(diǎn)在于運(yùn)用，真正做到學(xué)以致用。例如著名特級(jí)教師寧鴻彬在《白楊禮贊》一文的教學(xué)過(guò)程中，安排學(xué)生用“無(wú)邊無(wú)垠”作口頭造句。其要求是：請(qǐng)學(xué)生從不同角度、不同方向運(yùn)用“無(wú)邊無(wú)垠”作口頭造句，把該詞語(yǔ)用于可能想到的各種事物，而造句的內(nèi)容不得重復(fù)。根據(jù)教師的要求，學(xué)生相繼發(fā)言如下：我渴望見(jiàn)到黃土高原那無(wú)邊無(wú)垠的麥浪。在無(wú)邊無(wú)垠的草地上艱難地行進(jìn)。無(wú)邊無(wú)垠的宇宙，等待著我們?nèi)ソ议_(kāi)它的全部奧秘。……這種多向思維的訓(xùn)練的方法，值得我們?cè)谠~語(yǔ)教學(xué)中借見(jiàn)。學(xué)生的詞匯量豐富了，語(yǔ)感增強(qiáng)了，閱讀和表達(dá)能力會(huì)與日俱增。
積累名言、警句。在交談、寫作中，一句精當(dāng)?shù)拿浴⒕洌拐勍律墓P增輝。或畫龍點(diǎn)晴，一語(yǔ)中的；或者言簡(jiǎn)意賅，闡述深刻；或妙語(yǔ)連珠，意趣橫生。教師要求學(xué)生準(zhǔn)備一本《名人名言錄》，在課堂學(xué)習(xí)和課外閱讀中，可按“修養(yǎng)篇”“立志篇”“勤學(xué)篇”等分門別類匯編古詩(shī)詞名句和名人名言，如學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》十則后，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行拓展閱讀。與語(yǔ)文版實(shí)驗(yàn)教科書七年級(jí)上冊(cè)進(jìn)行相關(guān)鏈接，《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文,許多內(nèi)涵豐富、言簡(jiǎn)義豐，成為人們耳熟能詳?shù)娜粘Ｉ钣谜Z(yǔ)，像“歲寒，然后知松柏之后凋也”、“小不忍則亂大謀”、“三軍可以?shī)Z帥也”、“匹夫不可奪志也”等，至今還被人們頻繁引用，有著強(qiáng)大的生命力。長(zhǎng)期積累既能構(gòu)建自己的寫作素材庫(kù)，一旦運(yùn)用起來(lái)就會(huì)信手拈來(lái)，又會(huì)陶冶性情，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，為人生奠基。
積累成語(yǔ)、典故。學(xué)習(xí)古人有鮮活生命力的語(yǔ)言，也是積累語(yǔ)言的有效途徑之一。
1、從溯源中積累成語(yǔ)。我國(guó)的成語(yǔ)大多出自古代典籍，弄清它們的源頭及含義，在口語(yǔ)交際和書面表達(dá)中，才不至于張冠李戴。筆者在教學(xué)中針對(duì)農(nóng)村初中生成語(yǔ)積累匱乏的現(xiàn)狀，堅(jiān)持每天給學(xué)生講解一個(gè)成語(yǔ)故事，名曰“天天成語(yǔ)”。學(xué)生聽(tīng)得津津有味，陶醉其中，享受中國(guó)博大精深的文化帶來(lái)的精神愉悅，沐浴祖國(guó)傳統(tǒng)文化的陽(yáng)光雨露，其樂(lè)融融。
2、從課文中積累成語(yǔ)。入選初中教材的課文，大多文質(zhì)兼美，里面有大量常用的成語(yǔ)。教師要充分發(fā)掘和利用教材中這一寶貴的語(yǔ)言資源，并適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤辗e月累，學(xué)生成語(yǔ)積累量會(huì)相當(dāng)可觀。如在學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》等諸子百家的散文節(jié)選后，教師與學(xué)生一起精心挑選十多條出自這些經(jīng)典上的常用成語(yǔ)，以擴(kuò)大他們的成語(yǔ)積累量。如在學(xué)了《莊子》二則后，教師讓學(xué)生在課外上網(wǎng)查資料收集，將莊子的寓言整理成故事，如“螳臂當(dāng)車”“東施效顰”“庖丁解牛”“朝三暮四”等成語(yǔ)，每一條成語(yǔ)的背后都蘊(yùn)涵著一個(gè)生動(dòng)的故事。在課堂上互相交流，師生點(diǎn)評(píng)，形成良性互動(dòng)。這樣，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，學(xué)有所得。學(xué)生既學(xué)習(xí)了課文，又在遷移閱讀中拓寬了視野，產(chǎn)生了朗讀經(jīng)典的強(qiáng)烈愿望，積累了一定數(shù)量的成語(yǔ)，受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，自然會(huì)受益匪淺，何樂(lè)而不為呢？
3、在運(yùn)用中積累成語(yǔ)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，貴在感悟和運(yùn)用，學(xué)習(xí)成語(yǔ)也不例外。學(xué)習(xí)成語(yǔ)，我們認(rèn)為要做的“五會(huì)”：即會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)釋義、會(huì)辨析、會(huì)運(yùn)用。學(xué)成語(yǔ)，首先要正音、正確書寫，尤其對(duì)那些容易讀錯(cuò)、寫錯(cuò)的成語(yǔ)應(yīng)格外留意。準(zhǔn)確無(wú)誤地解釋常用成語(yǔ)，切忌望文生義，教師還要同學(xué)生一道辨析常見(jiàn)的容易混淆的成語(yǔ)，盡量做到不誤用。讓學(xué)生在課堂和書面作業(yè)中用成語(yǔ)造句，學(xué)會(huì)正確使用成語(yǔ)。再逐漸嘗試用一組成語(yǔ)寫短文，鼓勵(lì)學(xué)生參與“成語(yǔ)接龍”“成語(yǔ)猜謎”等有益心智的豐富多彩的活動(dòng)。教師針對(duì)電視熒屏廣告詞中濫用成語(yǔ)的現(xiàn)象，讓學(xué)生為這些成語(yǔ)“會(huì)診”，挑刺糾錯(cuò)，還原其本來(lái)面目，增強(qiáng)維護(hù)祖國(guó)語(yǔ)言文字純潔性的意識(shí)。在生活中學(xué)習(xí)成語(yǔ)，拓寬成語(yǔ)學(xué)習(xí)的渠道。
一、注意抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀時(shí)，應(yīng)該充分地考慮到學(xué)生的心理特征、生理特征，盡可能地抓住他們的興趣點(diǎn)來(lái)安排內(nèi)容和組織形式。例如，因?yàn)樾W(xué)生都比較喜歡看電視，所以教師可以先引導(dǎo)他們?nèi)タ匆恍└挥薪逃馑疾⑶一顫娪腥さ膭?dòng)畫片、兒童教育節(jié)目等內(nèi)容，然后再根據(jù)小學(xué)生愛(ài)玩的特點(diǎn)，利用一定的時(shí)間，安排學(xué)生模仿電視節(jié)目中的語(yǔ)言和情節(jié)，那么這個(gè)時(shí)候，小學(xué)生們一定會(huì)積極地尋找相關(guān)書籍與視頻等材料進(jìn)行努力學(xué)習(xí)。更重要的是，小學(xué)生慢慢地就會(huì)對(duì)閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣而愛(ài)上讀書。
二、注意引導(dǎo)學(xué)生閱讀合適的內(nèi)容
當(dāng)一個(gè)學(xué)生閱讀到自己喜歡的課外讀物時(shí)，就會(huì)歡欣鼓舞，細(xì)細(xì)品味，津津樂(lè)道。相反，當(dāng)一個(gè)學(xué)生讀到不喜歡的書時(shí)，讀起來(lái)就會(huì)毫無(wú)心情，就會(huì)感覺(jué)索然無(wú)味，甚至如見(jiàn)仇敵，想“扔”之而后快。所以，在激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣之后，一定要引導(dǎo)他讀一些合適的課外讀物，健康的課外讀物，來(lái)保持他旺盛的求知欲望，培養(yǎng)他們積極健康的知識(shí)與能力。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外讀書時(shí)，教師一定要注意以下幾點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀緊密聯(lián)系學(xué)生生活的文章
因?yàn)槭煜げ拍墚a(chǎn)生親切，親切才能產(chǎn)生興趣，所以教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外讀物時(shí)，一定要引導(dǎo)他們閱讀與他們的生活息息相關(guān)的內(nèi)容，比如《金色童年》、《校園趣事》、《假日行動(dòng)》等。因?yàn)檫@樣的內(nèi)容容易與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，所以學(xué)生閱讀起來(lái)就不會(huì)有太大的困難，而且更有利于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累，更有利于學(xué)生運(yùn)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)與交流，也更有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感與情感。又比如，為了讓學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)中能夠兼顧好學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《故事》、《臥薪嘗膽》等文章，激勵(lì)他們的斗智，激發(fā)他們的動(dòng)力。又比如，為了改善學(xué)生的某些不良思想，倡導(dǎo)積極健康的品德等，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀雷鋒的故事、張海迪的故事、感動(dòng)中國(guó)人物事跡等等，讓他們?cè)陂喿x中改變自我、完善自我。總之，能夠找到自己影子的閱讀總是一種深入心靈的閱讀，是教師應(yīng)該積極引導(dǎo)的閱讀方式，因?yàn)樗男Ч浅志枚钸h(yuǎn)的，甚至終身難忘的。
2、引導(dǎo)學(xué)生閱讀能夠觸及學(xué)生心靈的文章
能夠觸及心靈的閱讀才是最有效的閱讀。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具有愛(ài)幻想的特點(diǎn)，總是喜歡閱讀一些童話故事，喜歡上里面的虛擬人物。雖然童話故事里的人物、情節(jié)、事件不是生活中的真實(shí)存在，但是常常深深地吸引住了孩子們的目光，因?yàn)檫@里往往寄托著他們的喜怒與哀思，希望與理想，折射出他們最真摯的精神追求。當(dāng)然，科幻小說(shuō)也常常讓小學(xué)生們愛(ài)不釋手，因?yàn)檫@里不僅具有科學(xué)的豐富的創(chuàng)新，可以治療傷痛，創(chuàng)造新奇，還可以充分地滿足孩子們的好奇心。同樣的，冒險(xiǎn)探索類的內(nèi)容也常常逃不過(guò)孩子們的眼睛。所以，教師可以熱情地推薦孩子們?nèi)ラ喿x《太空歷險(xiǎn)記》、《阿童木》、《白雪公主和七個(gè)小矮人》、《魯濱遜漂流記》等作品。因?yàn)閮和?shī)反映了孩子們純潔的童心和天真的童趣，語(yǔ)言精練形象，讀起來(lái)音韻和諧、節(jié)奏明快、瑯瑯上口，所以，它們也是孩子們不可多得的精神食糧。總之，能夠挑動(dòng)小學(xué)生最稚嫩的心靈，最能拔動(dòng)小學(xué)生心弦的文章才是教師值得推薦的。
3、引導(dǎo)學(xué)生多讀經(jīng)典文章
經(jīng)典類文章無(wú)論是語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、意境等各個(gè)方面都比較完善與優(yōu)美，能夠比較快速地融入學(xué)生的精神世界，能夠較全面地影響學(xué)生的發(fā)展。如果學(xué)生經(jīng)常閱讀與體味經(jīng)典文章，長(zhǎng)此以往，潛移默化間能力與修養(yǎng)都會(huì)得到很大的提高。經(jīng)典類的文章比較多，例如唐詩(shī)宋詞、名家名句、名人名作等等都是可以選擇的對(duì)象。
4、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本進(jìn)行課外閱讀
課本內(nèi)容常常具有反映情況不全面的情況，特別是一些背景材料不足，直接導(dǎo)致了學(xué)生理解難度的增加。如果教師能夠結(jié)合課本，引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)材料，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量和知識(shí)面，也可以幫助學(xué)生更廣泛更深入更準(zhǔn)確地理解課本內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《我的伯父魯迅》這篇課文之前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱與魯迅相關(guān)的一切信息，比如生平，相片，作品，等等，并盡可能發(fā)現(xiàn)一些有趣的或重要的東西。由于已經(jīng)有了一個(gè)比較輕松的前奏，所以當(dāng)具體學(xué)習(xí)這篇文章的時(shí)候，學(xué)生就不會(huì)再有理解上的困難。又比如在學(xué)習(xí)《孫悟空三打白骨精》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生看一下電視劇，并認(rèn)真地閱讀一下《西游記》的相關(guān)章節(jié)來(lái)增加學(xué)習(xí)的趣味性。
因?yàn)槲覀兊男W(xué)語(yǔ)文教學(xué)總是圍繞著課本轉(zhuǎn)的，所以教師很有必要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)這方面的閱讀。
三、注意引導(dǎo)學(xué)生拓寬課外閱讀的渠道
在新的時(shí)代背景下，信息的渠道很多。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生多渠道地接受信息，多途徑地進(jìn)行課外閱讀。最常見(jiàn)的閱讀渠道是進(jìn)行購(gòu)買，但是教師可以引導(dǎo)學(xué)生互相借閱、上網(wǎng)讀書，還可以引導(dǎo)學(xué)生看視頻、聽(tīng)故事，等等。總之，不拘一格，只要能夠擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)知識(shí)，增進(jìn)情感，一切方法都是可以選擇的。
四、注意學(xué)生用科學(xué)方法進(jìn)行課外閱讀
現(xiàn)在的課外閱讀內(nèi)容很多，如果不采用科學(xué)的方法，就可能會(huì)有事倍功半的效果，而不能令人滿意，所以教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)不同的要求進(jìn)行不同的閱讀方式方法的選擇。例如，為了精確掌握語(yǔ)言細(xì)節(jié)可以使用精讀法，為了了解文章結(jié)構(gòu)或某個(gè)知識(shí)點(diǎn)可以采用瀏覽法，如果需要采摘，就需要做好筆記，等等。總之，不能搞一刀切，把每個(gè)閱讀內(nèi)容都當(dāng)成一個(gè)沉重的包袱背在身上，壓垮了身體，壓垮了精神。如果學(xué)生能夠采用科學(xué)的方法，那么經(jīng)過(guò)千錘百練之后，就能夠運(yùn)用自如，達(dá)到豐富知識(shí)，增長(zhǎng)技能，陶冶情操的目的。
五、注意對(duì)課外閱讀內(nèi)容的檢查
就教育階段而言，小學(xué)教育相對(duì)于中學(xué)教育和高等教育是最基礎(chǔ)的階段，而小學(xué)教育中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)則是傳承中華民族傳統(tǒng)文化最重要的環(huán)節(jié)。《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“基礎(chǔ)教育是科教興國(guó)的奠基工程，對(duì)提高中華民族的素質(zhì)，培養(yǎng)各級(jí)各類人才，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有全局性、基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性作用。”農(nóng)村孩子的教育問(wèn)題是新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，對(duì)農(nóng)村兒童未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。
目前，全國(guó)許多小學(xué)都已經(jīng)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化納入了學(xué)校的教育體系，在這方面，城市小學(xué)生相對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生，在對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收和學(xué)習(xí)方式方法上無(wú)疑更有優(yōu)勢(shì)，如何能讓農(nóng)村小學(xué)生也能高效習(xí)得中華民族傳統(tǒng)文化，值得我們?nèi)ミM(jìn)行研究和探討。
1 當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀
（1）認(rèn)識(shí)不夠。我們通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分老師認(rèn)為，傳授傳統(tǒng)文化的責(zé)任是那些教語(yǔ)文、品德與社會(huì)課程老師的事情，至于教數(shù)學(xué)以及科學(xué)等課程的老師則不需要承擔(dān)責(zé)任，只要完成自身課程任務(wù)即可。而相當(dāng)一部分農(nóng)村的語(yǔ)文課程的教師則認(rèn)為小學(xué)階段重點(diǎn)應(yīng)該是在識(shí)字和淺層次的閱讀上，對(duì)傳統(tǒng)文化重要性認(rèn)識(shí)不清。此外，就是那些孩子的監(jiān)護(hù)人本身對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不清，我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村，相當(dāng)一部分孩子的監(jiān)護(hù)人是孩子的祖父或外祖父一輩，孩子父母則外出打工，這些孩子也成了留守兒童，而祖父或外祖父往往本身文化水平就低下，因此對(duì)“傳統(tǒng)文化”一詞，他們已經(jīng)感到非常茫然，對(duì)其中所涉及的內(nèi)容自然也是相當(dāng)陌生。
（2）教學(xué)方式單一。不少老師傳授傳統(tǒng)文化的方法上單一，比如在對(duì)《弟子規(guī)》和《論語(yǔ)》的講解上，相當(dāng)一部分老師只是簡(jiǎn)單的對(duì)這些經(jīng)典原文進(jìn)行翻譯，不管學(xué)生是否能聽(tīng)懂，而布置的作業(yè)，通常只有背誦。由于方法的單一，長(zhǎng)此以往，不但老師會(huì)喪失傳授傳統(tǒng)文化的熱情，學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。
（3）教學(xué)任務(wù)過(guò)重。大部分農(nóng)村教師對(duì)于自身崗位的工作還是勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)的。不過(guò)由于不少農(nóng)村地理位置偏僻，學(xué)生多老師少，這使得一個(gè)老師承擔(dān)多門教學(xué)任務(wù)的現(xiàn)象仍然存在。對(duì)于這些老師來(lái)說(shuō)，自身的教學(xué)任務(wù)都難以完成，更別說(shuō)要進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育了。
（4）培訓(xùn)不夠。農(nóng)村教育思想滯后，消息閉塞，不少農(nóng)村教師自身的人文素養(yǎng)就有限，我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分農(nóng)村教師對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)所知有限，而他們也沒(méi)有辦法去城市學(xué)校去進(jìn)行培訓(xùn)，因此有時(shí)對(duì)于經(jīng)典文本解讀，本身就是錯(cuò)誤的，而小學(xué)階段的學(xué)生往往會(huì)將他們的老師當(dāng)作權(quán)威，信任度極高，老師教什么就是什么，他們往往相信不疑，這必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)到的傳統(tǒng)文化知識(shí)本身就存在著問(wèn)題。
（5）教育理念落后。相當(dāng)一部分農(nóng)村老師認(rèn)為小學(xué)教育的目的，就是為了讓學(xué)生盡快走出農(nóng)村小學(xué)，讀更好的中學(xué)。因此他們的頭腦中仍然以應(yīng)試教育理念為主，而家長(zhǎng)們對(duì)應(yīng)試教育自然也是支持的，他們更多關(guān)注的是小孩的升學(xué)率以及排名。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分老師傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)大量采用“題海戰(zhàn)術(shù)”，通過(guò)做題來(lái)替代教學(xué)，顯然這樣的實(shí)現(xiàn)途徑是不可取的。
2 加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生高效習(xí)得中華傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)措施
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、課堂觀摩以及教師訪談等方法，我們基本了解了目前農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，我們提供一些措施以求得到解決。
2.1 加強(qiáng)宣傳力度，走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū)
我們要讓農(nóng)村老師以及小學(xué)生的監(jiān)護(hù)人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的必要性。首先我們要看到傳統(tǒng)文化反映著中華民族的傳統(tǒng)美德。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，能提高我們的道德感，比如在教授《論語(yǔ)》中，我們可以重點(diǎn)講解如“仁者愛(ài)人”和“己所不欲勿施于人”等詞條，讓學(xué)生明白愛(ài)國(guó)愛(ài)民，團(tuán)結(jié)互助，學(xué)會(huì)做人。其次我們還要看到，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，能培養(yǎng)出學(xué)生自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，我們可以通過(guò)端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，讓孩子的監(jiān)護(hù)人講粽子來(lái)歷的故事，老師則在課堂上進(jìn)行引申，讓學(xué)生進(jìn)一步明白屈原為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，有著不懈的追求，如他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的名言就是很好的詮釋。當(dāng)然還可以進(jìn)一步進(jìn)行拓展，聯(lián)系屈原最終的結(jié)局，通過(guò)對(duì)屈原《離騷》中的“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”等名言的講解，讓學(xué)生樹(shù)立出高尚的價(jià)值觀。
2.2 加大投入，構(gòu)建和諧的校園人文環(huán)境
我們地方政府要加大對(duì)農(nóng)村教育的投入，構(gòu)建和諧的校園人文環(huán)境，實(shí)施全面的素質(zhì)教育。孟母三遷的故事告訴我們環(huán)境的重要性，好的環(huán)境能對(duì)孩子起到很好的熏陶作用。先賢有言：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。我們可以做的是合理利用教室、走廊，在教室和走廊中張貼一些名人名言、名句等，讓孩子有所了解。此外，我們還可以利用校園廣播站，播放那些傳統(tǒng)文化的有聲資源。
2.3 抓緊對(duì)教師的培訓(xùn)，提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)
教師是傳授傳統(tǒng)文化的主體力量，要想傳統(tǒng)文化進(jìn)入到學(xué)生的心田，那就先得開(kāi)啟教師的心田，我們必須要抓緊對(duì)教師的培訓(xùn)。我們現(xiàn)在的各教育行政主管部門雖然已經(jīng)制定了一些教師培訓(xùn)計(jì)劃，但這是不夠的。學(xué)校可以利用假期將農(nóng)村教師集中起來(lái)，邀請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者對(duì)他們進(jìn)行專題講座授課。只有教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得以提高了，他們才能在授課時(shí)更有針對(duì)性，教師也不會(huì)面對(duì)學(xué)生理解不了的傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)顯得迷茫或困惑。
2.4 將優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化融入到傳統(tǒng)文化教育中
我們所傳授的傳統(tǒng)文化知識(shí)不能脫離生活，脫離鄉(xiāng)土社會(huì)。如果我們所講述的古代人物以及所背誦的詩(shī)詞離孩子所能感受的太遠(yuǎn)，他們就容易和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生距離感。因此，我們應(yīng)主張讓孩子們先去接觸身邊的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，從而能培養(yǎng)出他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)國(guó)家，熱愛(ài)中華民族的良好品德。
2.5 改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的誦讀教學(xué)
傳統(tǒng)教學(xué)方法往往以背誦為主，尤其對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，認(rèn)為這是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的唯一方式。事實(shí)上我們知道對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，只是會(huì)單純背誦，沒(méi)有絲毫的興趣，而且很容易又會(huì)忘記。因此我們的教學(xué)最好還是建立在孩子興趣的基礎(chǔ)上去進(jìn)行誦讀。我們可以通過(guò)開(kāi)展游戲或者競(jìng)賽的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，例如開(kāi)展形式多樣的詩(shī)歌朗誦比賽，改寫和擴(kuò)寫詩(shī)詞。學(xué)生可以選擇自己喜愛(ài)的詩(shī)篇，教師鼓勵(lì)他們展開(kāi)聯(lián)想，擴(kuò)寫情節(jié)。在背誦方面，我們可以讓大家以小組形式進(jìn)行分組背誦，如三個(gè)同學(xué)一齊背誦，互相提醒。這樣一來(lái)，只要其中有學(xué)生背誦錯(cuò)誤，其他兩個(gè)同學(xué)都會(huì)對(duì)他進(jìn)行適時(shí)提醒。
2.6 利用地方文化名人的影響力，進(jìn)一步拓展對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知
【關(guān)鍵詞】構(gòu)建；班級(jí)管理；和諧；班級(jí)氛圍；班級(jí)活動(dòng)
“構(gòu)建和諧的理念是從關(guān)注每一個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從尊重每一個(gè)學(xué)生開(kāi)始；從滿足每一個(gè)學(xué)生開(kāi)始；從善待每一個(gè)學(xué)生開(kāi)始；從創(chuàng)造寬松、和諧、有安全感的教學(xué)環(huán)境開(kāi)始；開(kāi)誠(chéng)布公，齊心協(xié)力，不讓任何一個(gè)學(xué)生受到忽視和歧視，不讓任何一個(gè)學(xué)生失去信心；不讓任何一個(gè)學(xué)生得不到尊重，不讓任何一個(gè)學(xué)生失去夢(mèng)想。”創(chuàng)建和諧班集體是教育的需要，時(shí)展的必然，班主任應(yīng)致力于創(chuàng)建和諧班集體，讓每一位學(xué)生都得到健康、全面的發(fā)展。 和諧班級(jí)，能夠促進(jìn)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，使學(xué)生的心靈得到舒展，健全學(xué)生人格，使他們健康成長(zhǎng)。那么，如何在班級(jí)管理中構(gòu)建和諧，創(chuàng)建良好的班風(fēng)呢？
1 班級(jí)文化氛圍的創(chuàng)建
學(xué)生在校活動(dòng)主要是在班級(jí)中進(jìn)行的，和諧的班級(jí)氛圍對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著重要的作用。張貼名人名言、英雄烈士經(jīng)典語(yǔ)言和有關(guān)圖片；張貼我國(guó)體育健兒為國(guó)爭(zhēng)光的圖片；張貼校領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生的精美書畫作品……富有激勵(lì)挑戰(zhàn)的，具特色的班級(jí)文化氛圍，既潛移默化地陶冶學(xué)生，慰藉他們的心靈，又引領(lǐng)他們積極向上，崇尚精神價(jià)值。
1.1 在新學(xué)期伊始，可以要求學(xué)生寫出自己的奮斗目標(biāo)或格言，然后粘貼在自己的桌面上或讓老師裝訂成冊(cè)，然后教師提出自己的期望，這樣班級(jí)成員就有著鼓勵(lì)和鞭策作用。
1.2 可以創(chuàng)辦班報(bào)或班級(jí)日記。讓每一位學(xué)生都發(fā)揮特長(zhǎng)，粘貼學(xué)生的作品，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。
1.3 在班上張貼名人名句與時(shí)代的風(fēng)云人物，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中了解時(shí)事，也受到文化的熏陶。
1.4 可以讓學(xué)生按照自己的設(shè)想去裝扮教室，讓教室在學(xué)生心中成為一個(gè)“和諧之家”，讓學(xué)生對(duì)集體，同學(xué)都有一種歸屬感等等。當(dāng)然，各校可根據(jù)本校實(shí)際進(jìn)行。
2 班級(jí)干部的任用
班干部的任用選拔是基礎(chǔ)，班主任可以通過(guò)委任、競(jìng)選、自薦等各種渠道把表現(xiàn)突出，愿為同學(xué)服務(wù)，有一定組織能力的學(xué)生選任為班級(jí)干部。可以實(shí)行“輪周任用制”，讓每一位學(xué)生都能當(dāng)上班干部，讓每一位學(xué)生都參與到班級(jí)的管理中，這樣，不但發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生感到自己是班級(jí)的主人，有責(zé)任和義務(wù)去建設(shè)班級(jí)。而且要嚴(yán)格要求班干部，使他們真正成為班級(jí)建設(shè)的排頭兵。總之，讓學(xué)生人人參與班級(jí)管理，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)和管理的雙重過(guò)程中健康、全面、和諧成長(zhǎng)。
3 班規(guī)班紀(jì)的健全
陶行知說(shuō)過(guò)：“有時(shí)候?qū)W生自己共同所立之法，比學(xué)校所立的更加易行，這種法律的力量也更加深入人心。自己共同所立之法，從始到終，心目中都有他在，平日一舉一動(dòng)，都為大家自立的法律所影響。所以自己所立之法，大于他人所立之法；大家共同所立之法的力量，大于一人獨(dú)斷的法。”因而，班規(guī)的制定，可以交由學(xué)生起草，在班上討論，修改，最后讓班主任定案。這樣，班主任所立的法規(guī)，更能讓學(xué)生接受。根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際，理出班級(jí)工作的思路，在此基礎(chǔ)上，召開(kāi)班委會(huì)議，學(xué)生周記等渠道征集“金點(diǎn)子”， 班主任整體把握，指出不足，提出修改建議。再讓學(xué)生針對(duì)建議，民主討論修改，再提交給班主任過(guò)目。這樣確定下來(lái)的班規(guī)班紀(jì)，既全面又適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。既體現(xiàn)了學(xué)生的民主參與，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，在執(zhí)行過(guò)程中，大家嚴(yán)格要求自己，互相監(jiān)督。在心平氣和的和諧氛圍里面規(guī)范言行，實(shí)施起來(lái)效果自然不錯(cuò)。
4班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)
學(xué)生有了目標(biāo)，就有了動(dòng)力，有了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們有恒心，有耐心，有興趣地學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)生們的起點(diǎn)距離先自我縱向比較，再與班內(nèi)同學(xué)進(jìn)行橫向比較，人人有進(jìn)步，人人爭(zhēng)先進(jìn)。作業(yè)按“優(yōu)、中、差”實(shí)行分層、分量布置，無(wú)論哪個(gè)層次的作業(yè)一定要融“趣味性、知識(shí)性、人文性”于一體。不同層次的學(xué)生完成不同的作業(yè)時(shí)，允許與老師、爸媽、小伙伴和其他人合作完成。這樣他們沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)，樂(lè)于完成，樂(lè)于學(xué)習(xí)，和諧了他們的心理。
5 班級(jí)活動(dòng)的開(kāi)展
增強(qiáng)學(xué)生們凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感在于班級(jí)活動(dòng)的有益開(kāi)展。 在符合當(dāng)時(shí)班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)的實(shí)際情況，注意“安全性、趣味性、知識(shí)性、人文性”的前提下，活動(dòng)由值周班長(zhǎng)牽頭，全班參與的辦法進(jìn)行。大膽放手，自主參與，自主設(shè)計(jì)。無(wú)心理壓力，無(wú)限制性條規(guī)，學(xué)生在把活動(dòng)開(kāi)展的有聲有色中，活動(dòng)能力和合作能力也得到和諧鍛煉。
6 協(xié)調(diào)好學(xué)生與科任教師之間的關(guān)系
關(guān)鍵詞：素材；歷史課堂；趣味；深度
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）19-238-01
在選擇素材時(shí)應(yīng)該注意四個(gè)問(wèn)題
第一，趣味性強(qiáng)，所選的素材應(yīng)該是內(nèi)容經(jīng)典、語(yǔ)言精妙，生動(dòng)有趣。
第二，針對(duì)性強(qiáng)，必須圍繞教學(xué)目的展開(kāi)，要與相關(guān)教材內(nèi)容有一定的聯(lián)系，便于引用，引發(fā)興趣。
第三，教育意義大，以勵(lì)志、激勵(lì)、磨練教育為主，起到引導(dǎo)人們積極上進(jìn)，奮發(fā)進(jìn)取的作用。對(duì)學(xué)生的品德和心智培養(yǎng)有一定的教育意義。
第四，思考空間大，文字優(yōu)美，短小精悍，論述精辟，有一定的思維空間，能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考。
歷史教學(xué)中可以選用的素材通常有以下五個(gè)大類：
一、故事類：神話、傳說(shuō)、典故、成語(yǔ)、笑話
選用這一類的素材，教師必須認(rèn)真?zhèn)湔n，精心挑選有確實(shí)可用、生動(dòng)有趣的材料，最好放在開(kāi)始上課前講，作為教材的導(dǎo)入語(yǔ)，它能起到穿針引線的作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力和參與課堂的積極性。例如《第二次》，我先給學(xué)生講一個(gè)題為《圓明園是誰(shuí)燒的？》笑話：一個(gè)教育局的領(lǐng)導(dǎo)到一所學(xué)校進(jìn)行教學(xué)工作的檢查，他問(wèn)兩名初中學(xué)生：“圓明園是誰(shuí)燒毀的？”其中一名學(xué)生答：“不知道，不是我燒的。”另一個(gè)學(xué)生也回答：“也不是我燒的。”學(xué)生的班主任對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)：“這兩個(gè)學(xué)生是我班上最好的學(xué)生，他們說(shuō)不是他們燒的那肯定就不是他們燒的。”此時(shí)，其中一名學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)了，一聽(tīng)此事，立即對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)：“不就是圓明園嗎？燒了就燒了，多少錢？我賠！”大凡聽(tīng)到這，學(xué)生總會(huì)開(kāi)懷大笑，之后，我設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的問(wèn)題讓學(xué)生思考，討論，學(xué)生各抒已見(jiàn)，然后以一個(gè)設(shè)問(wèn)“圓明園究竟是誰(shuí)燒的”導(dǎo)入課堂。講完課本內(nèi)容之后再提出一個(gè)問(wèn)題：這個(gè)笑話告訴我們一個(gè)什么道理？讓學(xué)生思考、發(fā)表見(jiàn)解，改變教師講、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)形態(tài)，形成師生之間的互動(dòng)，充分聽(tīng)取學(xué)生的想法，并給他們一個(gè)恰當(dāng)妥切的回應(yīng)，最后再做一個(gè)總結(jié)陳述，讓學(xué)生明白這個(gè)笑話蘊(yùn)涵的道理：缺乏歷史知識(shí)使人愚昧無(wú)知，忘記歷史意味著背叛。
二、警示類：名人名言、警句、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)
在教學(xué)中有的放矢的穿插一些名言警句、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等，不僅能讓教師的語(yǔ)言流溢文采，活躍課堂氣氛，還能充分展示歷史課的內(nèi)涵和深度，經(jīng)過(guò)教師的巧妙設(shè)計(jì)，引發(fā)學(xué)生正確思考，提高歷史思辨能力。如中國(guó)古代史第《貞觀之治》，可以引用唐太宗的名句“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失，以史為鑒可以知興替”，引導(dǎo)學(xué)生探索、思考，貞觀之治的出現(xiàn)與唐太宗有什么必然的聯(lián)系？中國(guó)歷史上的盛世局面的出現(xiàn)都有些什么原因？學(xué)生通過(guò)積極思考，討論，歸納，再經(jīng)教師適時(shí)的總結(jié)點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)懂得中國(guó)歷史上的盛世局面的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)最高領(lǐng)導(dǎo)者在為政之道的政治素質(zhì)及個(gè)人品行素養(yǎng)高低有密切聯(lián)系。
三、傳記類：名人傳記、秩事
古今中外眾多歷史名人猶如燦爛群星在歷史的天空中與日月同輝，他們對(duì)推進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，對(duì)整個(gè)人類文明的進(jìn)步產(chǎn)生了不可磨滅的影響，了解他們的成長(zhǎng)或創(chuàng)業(yè)過(guò)程中所經(jīng)歷的一些有意義的事情，能夠給予學(xué)生一定的思考和啟迪。
四、文學(xué)類：詩(shī)、詞
在中國(guó)古典文學(xué)中，詩(shī)與詞可謂是兩朵奇葩。它們的語(yǔ)言優(yōu)美、結(jié)構(gòu)完善、寓意深刻、意境悠遠(yuǎn)。在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)厥褂靡恍┰?shī)、詞，不僅能豐富學(xué)生的知識(shí)，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和文學(xué)修養(yǎng)，還能拓展學(xué)生視野，從不同的角度展示歷史的精髓和魅力。例如南宋理學(xué)的集大成者朱熹有兩首哲理詩(shī)《觀書偶感》和《勸學(xué)》對(duì)學(xué)習(xí)的方法方式和態(tài)度做出精辟的詮釋，前者以一個(gè)形象的比喻來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理：一個(gè)人必須不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能保持新穎的頭腦和清晰的思路，認(rèn)識(shí)社會(huì)的新事物、適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。后者則提醒青年少朋友要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)。再如岳飛的《滿江紅》抒發(fā)了忠貞愛(ài)國(guó)的高尚情操，喚起人們的社會(huì)責(zé)任感。近代中國(guó)伴隨著外國(guó)侵略者的炮火和本國(guó)封建統(tǒng)治者的屠刀，給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難，同時(shí)也驚醒了中國(guó)人民，他們開(kāi)展了如火如荼的反侵略反封建的斗爭(zhēng)。在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的近代詩(shī)歌很自然地反映了時(shí)代特色，具有反帝反封建的內(nèi)涵，凸現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的情懷。
五、音像類：音樂(lè)、影像資源
