時間：2023-05-30 09:27:23
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇陳情表練習，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：民國；高中語文教材；“語文知識內容”；比較分析
中圖分類號：G40-059.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）06-0071-02
一、兩版高中國文教材選文通覽
（一）民國高中國文教材選文特點
民國教材版本較多，本次選用的是教育總署編審會出版的版本，具有較強的權威性，使用度較廣。本書（教育總署編審會出版，以下沒有說明的都是指該教材）與初中國文相銜接，計分六冊，共高級中學三學年國文可精讀及講授文章法則之用。本書教材，務取思想積極，內容充實，以振發精神矯正虛浮者為主；至體制完整，文辭明達，亦堪為寫作之模范，而有助國語新文學之創造。
1.選文內容。本書選材，順文學史發展之次第，由古代以至現代，選取各時代中主要作家之代表作品，使學生對于文學源流及其發展有一個系統的概念。其各冊教材之支配如次：第一冊秦以前，第二冊漢至隋，第三冊唐、五代，第四冊宋、金，第五冊元、明，第六冊清及現代。
2.選文編排。總覽民國與現行大陸的高中語文教材，其差異還是比較多的，受當時特定的時代環境和教育背景的影響，教授內容和教授思路方法都存在迥然不同的現象，而其中的文言文經典篇目的選擇可以說有共同之處，之后將會以民國教材與大陸蘇教版中都選用的文言課文作為分析對象，更有針對性的分析兩者的差異。
（二）大陸蘇教版高中語文教材選文特點
1.選文內容。鄧瑛博士在博士論文《臺灣翰林版與大陸蘇教版高中語文教材選文系統比較研究》中曾做出這樣的統計，大陸現行蘇教版必修一至必修五選文中文言文只有38篇，在五本必修教材中的113篇課文中只占了33%，這樣的比例是非常低的。大部分的比例是現代文，各類小說、散文詩歌，選文體裁多樣。粗略翻閱，已經選用的文言文篇目大多也是散文性質。這表現出教材選文對文言文方面不夠重視，與民國時期的大多數文言文選文有很大不同。
2.選文編排。蘇教版《高中語文》的每一個專題一般由導語和2―3個板塊組成。導語對專題內容作扼要介紹，每個板塊再從不同的角度展示專題的人文內涵，同時提出閱讀與鑒賞、表達與交流的具體要求。為了增加積累，整合知識，拓展學習領域，培養應用能力，每個專題都開設了“積累與應用”欄目。在每冊教科書中，還設置了選教或自讀的內容，以增強選擇性。
二、兩版國文教材課后材料的比較――以《項脊軒志》為例
觀察發現，除選文及其架構編排上兩者存在差異之外，在文章的課后材料的設置上存在更大的距離，在此以民國教材第五冊和大陸蘇教版必修五都選擇的選文《項脊軒志》為例，試圖通過比較不同教材在課后材料上的設計來表現民國與現行大陸版高中語文教材語文知識教育意圖上的差別。
首先看看民國版教材對課后材料的設置，很特別的是這里的課后材料與我們一般設想的提出一些問題完全不同，民國教材選文之后根本就不存在課后習題。民國版教材第一冊“編輯大意”中這樣提到：本書為教學雙方之便利，課文之后，列有以下三項內容：（1）題解――說明內容、解釋題語、敘述文體源流及介紹課文出處等。（2）作者略歷――略述作者生平、著作、文章特色及其派別與流派等。（3）注釋――解釋深奧詞語、典故、人名、地名、年號及事實須加說明者。民國版《項脊軒志》中的“注釋”標注了“洞然”、“冥然”等一些較少使用的詞語的意義，有助于理解文章內容，使學習者更好地體會選文作者的內心感受。
其次看看大陸現行必修五中選擇的《項脊軒志》，本片選文與《陳情表》、《長亭送別》、《羅密歐與朱麗葉（節選）》、《舊日的時光》、《箭與歌》、《別離》共同組成一個單元篇章，名為“此情可待成追憶”。通過閱讀卷首語可以看出本選文主題是“情感的篇章”。對于課后的文本研習，本冊編者將《陳情表》與《項脊軒志》放在一起講解，以下是文本研習的內容（部分）：“表”和“志”是古代兩種文體，我們曾學過《出師表》、《核舟記》、《岳陽樓記》等，請結合《陳情表》和《項脊軒志》的內容，說說“表”和“志”的文體特點。可以從上面的內容中看出，這里的課后題設試將《陳情表》與《項脊軒志》結合起來考核，分析熱萆系鬧魈夂粲Γ也研究了語體上“表”和“志”的區別。
綜上所述，民國與大陸現行蘇教版高中國語教材在課后材料方面差異較大。民國教材沒有大量的提問內容，大致只包括對選文內容的簡要助讀材料，提供一點簡要的注釋；現行大陸蘇教版語文教材課后文本研習內容則比較豐富，一般是將連續的兩三篇課文結合著找出在文本內容和語體上的共同點和差異點，一起出4―5道問題以供思考。
三、兩版國文教材之“語法論”知識內容比較
王榮生教授在《閱讀教學設計的奧訣――王榮生給語文老師的建議》一書中提到“課文不僅是學習材料，而且是學習對象”這樣一個觀點。“語文知識內容”包含的內容非常豐富，以語文教材選文為載體，展現語文知識是一般的比較常見的表現形式。而在民國版和現行大陸蘇教版高中國文教材中，我們都可以看到，除了通過選文形式展現出來，即以選文為載體展現語文知識，還有部分知識是直接以條條框框的形式展現的，也就是接下來要闡述的內容。以下將從語法論角度來探討兩版教材的設計差別。
在民國版的高中國文教材中，各冊之后，備有講授文章法則之教材；其分配如次：第一年講文法，注意于語體與文言之異同及古文法之特例，以為學者解讀古書之助。第二年讀文章之組件與體式，使學者對于體制獲得更明確之認識。第三年注意對修辭及辯論術，前者說明遣詞造句之方式、詞格之種類、風格之形成，以增進學者欣賞文學名著之知識；后者敘述辯論之方式與技術，使學者得由分析綜合以養成其推理之能力。
關于這樣純粹的理論性知識的內容，在現行大陸蘇教版高中語文教材中還沒有直接出現，大多是出現在課文的鑒賞閱讀中。其實本質上來說，民國與大陸的教學內容完全是不同的，民國注重語法、語體的教學傳授，而在大陸，更多傳授的還是閱讀技巧、鑒賞技巧、寫作技巧等，基本上沒有提及語法方面的問題，只有一些教師會在講課過程中提及一點，學生也不會有系統的認識。
所以，翻遍蘇教版教材，也不會有與上述民國教材所出現的相似的內容。但蘇教版《高中語文》教材除了選文的編排，還特設置了寫作教學的部分于每個專題范文之后。專題的寫作部分由“寫作指導”和“寫作實踐”組成。每冊教科書對一些重要的寫作觀點還有專文闡述。比如，在蘇教版必修五當中每一章之后的寫作指導，講的是“寫作指導說明要說得清清楚楚”、“寫作指導寫出你的真情實感”、“寫作指導學會分析”、“寫作指導讓你的認識更加深刻”；又如第二章，即上述提到的《陳情表》和《項脊軒志》所在的“此情可待成追憶”的單元中，通過講述提出文章要寫的“真”，在寫作實踐中提出“我的心因 而高貴”、“幸福的n鐘感覺”、“友情”為話題和標題的寫作練習。
通過以上的比較分析，可以看出民國與現行大陸蘇教版高中國文教材在教授的課程內容上有交叉處，但在選文編排上存在很大差異。不能評論何者更好，何者不佳，只能說不同的編排與構架適應不同的學情，依據學情適時調整教材也是值得提倡的。
參考文獻：
關于“單元教學”在語文教學中具體的定義，雷秋山老師在《新教材的單元教學》一文中作了比較具體的介紹。
“單元教學，簡言之，就是以單元為教學單位的一種整體教學。具體而言，單元教學就是按照不同的文體形式，以文章的內容、或以文章的結構、或以文章的表現手法等特點為基礎，根據人們一般的認識規律，由淺入深，由簡單到復雜地劃分出不同的層次，然后按照每個層次的要求組合文章，這就是一個個的單元；再以每個單元為一個教學單位，以文章的共同特點為出發點，分別提出每個單元的教學要求，協調聽說讀寫四種能力培養關系，利用三類課文，采用訓練途徑，完成既定任務的一種整體教學模式。”
從這段雷老師對“單元教學”的概述中可以看出這種教學方式的基本特點。“單元教學”是一種整體教學，它依據某一種分類標準而劃出層次來組合文章，形成單元。根據“單元教學”的特點，可以看出在新課標“遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則，構建開放、有序的語文課程”這一理念指導下，對語文教學中已經形成固有的文本分析模式套路，“單元教學法”給出了一種新的文本研習模式。即需要學會根據文本的個性，巧選教學素材，巧組教學單元，甚至打散原文前后的順序，抓住專題的核心，突出重點；在聽說讀寫的過程中，學生的情感被激活，主動去辨別和分析不僅是文本內部，而且跨越文本，建構起文本與文本的視野融合，真正帶出語文的氣韻和旋律，讓學生在學習中得到熏陶，提高閱讀、分析和鑒賞能力。
二、“單元教學法”的具體運用――以“此情可待成追憶”專題為例
語文教材的單元編排采用了類聚的單元組合原則，同一單元內或單元之間文章歸類就依循這個原則，而“單元教學”理想狀態的發揮是在具體的教學中，可以根據教學需要而定出主題，然后進行自由組合，達到一種縱橫捭闔而又圓融無礙的境地。然而，基于教材編排文章體例的有限性、收入文章的數目以及教育工作者的能力和時間等等現實的限制，這種完全理想化的狀態一時還不能實現；但是，從具體的可操作性上，“單元教學法”有著很大的發展活力和彈性空間。本文以“此情可待成追憶”專題中的課文為例進行“單元教學法”的嘗試。
“單元教學”既是一種教學方法，又可以說是一種教學思想。在這種思想指導下，我們就可以在以單元為一個系統的域內，進行文本的比較對參性閱讀和學習研究。一旦面臨著以單元為基礎的學習范圍，不同文本之間的異同便需要進行一些辨別。這就使得閱讀進入文本與文本之間，以及跨文本間的閱讀比較視野。而比較本身就可以跨越到方方面面，比如涉及題材、體裁、立意、人物、結構、風格、語言、表達方式、寫作技巧等等，我們都可以逐一進行比較。
因此，從不同的方式入手，便有不同的比較分類和視角。例如：從內容著眼，可分為單項比較和綜合比較；從所選的材料著眼，可分為同體比較和異體比較；從所選的材料的寫作時間著眼，可分為橫向比較和縱向比較。
如果從比較的范圍來看，有單元與單元之間的比較，單元內的比較，練習的比較，題材的比較，文體的比較等等。這就使得一種無限可能的多樣性和課程在固定時間內的統一性產生一種對立，因此，這里就存在一種教學的中心和尺度的問題。這就要求我們在認真備課中，去體會教學大綱的教學重點和難點，從而提出一個討論和比較的中心線索。
在語文單元教學中，首先，需要確認對問題的比較是一種求同比較還是求異比較。其次，根據不同的教學和題材的具體情況，可以突出某些方面的比較點。結合“此情可待成追憶”專題，在進行單元教學中，可以總結出以下幾個比較方向。
1.語文基礎知識點的串通比較分析。可以是具體語言環境中的字、詞的歸納總結，可以是通過句子的異同比較分析其句法現象等等。找出該單元的共同的語文現象，進行比較分析，總結歸納。
2.文章寫作特色的比較分析。可以是某一寫作特點的比較分析，也可以是對寫作特點的整體比較分析。比如《陳情表》《項脊軒志》都是文言文，都表達了感人的親情。但是《陳情表》是對上陳情，有一個特定的交際環境，文中作者著力描畫自己與祖母相依為命的苦情，被征召后的左右為難、忠孝難以兼顧的兩難，打消對方猜疑心理。其中情感表達的層次性、曲折性以及分寸感的把握十分到位。《項脊軒志》平靜地描述了記憶中和三位親人的細節，不經意間流露感情。巨大的情感波瀾藏在文中今昔對比中。
3.教材單元內部篇與篇之間的整體比較。教材編寫者將同一主題的課文編在同一個單元，它們在內容、形式、寫作特色等方面都有可比性，通過求同比異，進行整體的比較分析，這樣既省時，又加深理解，從而提高教學效率。
具體到“此情可待成追憶”專題中，這一專題重點在“情”字上，揭示本專題的基本內涵就是感受、認識、理解人類所具有的豐富多樣的情感世界。這里有令人難忘的親情，有刻骨銘心的愛情，還有溫馨動人的友情，展示了人的情感領域的豐富。這個專題分三個板塊：“如泣如訴”“執子之手”“舊日時光”，分別對應著親情、愛情、友情。第一板塊選了《陳情表》《項脊軒志》，第二板塊選了《長亭送別》《羅密歐與朱麗葉（節選）》，第三板塊選了《舊日時光》《箭與歌》《別離》。
在教學實踐中，首先，從文章的選輯來看，可以說照顧到了古今中外的文章，既有中國古代的作品也有西方的文章；其次，從體裁上也盡可能的多樣，從文言到白話，從散文到戲劇、詩歌等等。那么，通過選出的這些文章，我們可以先從整體上來做一個比較，同時從這些比較得出的答案中去總結某種規律或提出某些看法，這樣可以形成一種學習的互動。
我們先用求同的思維找出一些相似點。
1.都是表達一種感人至深的、豐富高尚的感情。
2.都是被歷代記憶與傳誦的出自名家的成熟作品。
3.都是通過內容和體裁的恰切，來使表達的情感得到回旋和深化。
再用求異思維比較不同點，見下表。
以上只是為了比較而列的一個表格，其目的是通過這種異同的比較，從對比中讓學生們認識到生命中“情”的多樣性與動人性；也可以讓學生們體悟到情的表達有很多方式，那種詠唱式的詩歌式的感天動地的愛情、離別之情固然讓人感慨無限，而看似平淡的語言卻也可以蘊含洋溢出無窮的深情感言。在經過這一輪的異同比較之后，我們可以借此對學生進行深一步的啟發，提出相應的思考問題。
（1）這種情在每篇文章中是如何發生與展開的。這其實涉及讓學生去思考和不同的人事相聯系而產生的情以及產生情的歷史時空環境。
（2）如何恰當地表達這幾種情。這涉及讓學生去思考如何在生活中去體驗、珍惜、升華回應這一情感，這是語文教學中潛移默化的一種情感教育。
（3）是否可以自己回去找出一些抒發感情的文章，在題材上、流派上或表達風格上與這些有區別并具有代表性的。
（4）人類的情感還有哪些，在這些情感中，為什么單單這樣的情感在文學作品中被吟詠得最多，甚而有人認為情是文學永恒的話題，如何看待這一問題。
經過這種細致的閱讀和對比，學生理解了單元內課文的某種共性，就可以集中落實教學目標，豐富和完善自己的知識結構。在一個知識系統下對文章及知識點進行鑒別、分類，使之系統化、條理化。從而，導向對文章的差異化的對比理解和接受，使得理解的廣度和深度得到拓展。在這一過程中，學生運用知識，發現和解決問題的能力也隨之得到相應的訓練。
關鍵詞：語文；閱讀教學；簡約
簡約是公認的藝術通則，對于教學藝術也是一樣。語文教師并不一定要用多媒體才能完善自己的教學，學生也不一定非要進行看似熱鬧的合作探究才能體現新課改精神。真正有味道的語文課堂，反倒應該是最簡約的。簡約中見內涵之豐盈，簡約中見教學之生命力，簡約中張揚教者的個性之美。不僅如此，學生亦會在簡約中深悟，在簡約中提升。“繁華落盡見真淳”，對原生態的簡約而有效的語文課堂教學方式的探尋應該成為每個教育者孜孜以求的精神訴求。
筆者試以閱讀教學為例，談談如何簡化環節，提升張力，使繁冗復雜的語文閱讀教學回歸簡約教學的軌道，真正使得語文閱讀教學“簡約”與“深度”齊飛，既有不枝不蔓的教學過程，簡約豐盈的教學內容，又不缺少充滿智慧的課堂張力。
一、明確目標，刪繁就簡
目標在教學過程中具有導向作用，在教學之后有評測作用，沒有目標就沒有準確和高效。而跟數理化等科目的教學目標比起來，語文閱讀課的教學目標可謂尷尬之至，字、詞、句、讀、析、寫，似乎什么都可以教，似乎又什么都沒教。教時沒有著力點，教后沒有明顯的效果。語文閱讀課的“高耗”“低效”這些年來沒有隨著新課改精神的貫徹而得到有效的改變。不可否認，對于一堂教學目標都不夠明晰、精當、合理的語文閱讀課，何談高效？如何撥開重重迷霧，探尋語文課堂教學的柳暗花明？當務之急是要凈化語文教學紛繁無緒的教學目標，滌蕩華麗空泛的教學內容，真正明確教什么，切切實實給語文閱讀教學“瘦身”。
提高語文教學的有效性，在瞄準新課改的三維目標的前提下，必須對其進行合理的整合。語文閱讀教學內容多，課時少，而一節課40分鐘，要想扎實有效的落實教學目標，使得學生有所悟，教者有所得，就必須對繁雜的教學目標進行凈化。
在進行《陳情表》教學中，可以試著將“知識和能力”“過程和方法”“情感態度和價值觀”適當整合。將教學目標明確為“通過對古今異義詞和典故的理解，積累一定的文言文知識”和“通過對文章情理的分析，體會作者復雜的情感”，使學生在對古今異義詞和典故的理解中體會作者孤苦心酸的情感以及忠孝難兩全的處境。
“授之以魚，不如授之以漁”，對教學目標進行合理削減，得漁失魚，有失卻無憾，只有這樣才能做到“教不混”“學不亂”。
二、純粹內容，雅致豐盈
新課改層出不窮的教學理念和教學手段，豐富了課堂教學的內容，教師無的放矢地將語文課與其他學科之間的壁壘強行打斷，引入過多花哨的形式，使得教學過程繁亂復雜，課堂氣氛熱鬧非凡，但也讓語文課一定程度上失去了本色，失去了自己的特點，最終變成了“只有熱鬧是他們的，最終卻什么都沒有”。保持純粹的語文味是語文課起碼的底線，應將不是語文甚至是語文但不是重點的東西，剔出語文教學。
語文教學內容的泛化，閱讀教學也難以幸免。很多語文閱讀課變得教學內容異化，教學環節表演化，真正屬于語文教學的語言文字的吟詠賞析、積累和感悟卻被拋至一邊。比如，上《荷塘月色》，將所有與“荷”有關的詩歌、散文、電視視頻都搬進來作為教學內容；講《寶玉挨打》時，引入父母、孩子間如何消除代溝問題作為討論。這些一股腦傾瀉到閱讀教學中的雜亂無章的教學內容，沖掉了閱讀教學該有的內容和意義。
語文閱讀教學應該有自己明確的教學內容，它應該是實實在在、不可替代的。它應該是不僅能告訴學生課文講了什么，更能夠讓學生在反復接觸文本語言的過程中，體會文字的美妙，得到情感的熏陶，讓學習的歷程充滿著生命成長的張力。
在講授《琵琶行》中第二段描寫音樂的文字時，應讓學生切實感受到作者摹寫音樂的高妙，學會將抽象化不可觸不可觀的聲音用文字表現出來。我們可以通過引入很多教學內容來完成這一目標，比如，與《聽穎師彈琴》的對比，《高山流水》試聽賞析，反復誦讀，可將教學內容設置為對三個問題的解決：（1）大量地使用比喻；（2）運用留白、烘托得藝術；（3）對琵琶女彈琴全過程的描寫。在引導學生賞析的過程中，讓學生分析自己最喜歡的句子，將其與提到的三個問題對接，這樣明確而間接地教學內容，更容易讓學生體會琵琶女演奏中貫穿的情感和詩人復雜的內心世界。
三、適度拓展，提升張力
語文課提倡簡約，刪繁就簡，但并不全盤否定一切語文課本以外的內容和形式，沒有拓展的語文課是單薄的、孤立的；但過度拓展，將語文本色拋之腦后的拓展同樣是喪失意義和價值的。
如，在教授《陳情表》時，教師將教學重、難點設置為概括段落與全文意思并理解常見文言詞語的用法和常見的文言現象。他分四個環節來突破：（1）教師通過文本解讀梳理文本內容；（2）引大量歷史資料和社會現象來引導學生去體會文中的孝情；（3）引導學生聯系自身實際來培養“孝”的意識，并設置讀寫結合的拓展練習；（4）回到文本結合重、難點深化總結。顯然這份教學設計花費了教師很多的心思，并且教學過程包含大量拓展，但這樣富有層次看似精心的設計真的能達到三維教學目標嗎？在拓展2、3環節過后，學生真的還能回到最后一個環節嗎？在這樣看似對“完整目標”和“完美過程”的追求中，恐怕教學效果并不是提升相反會大打折扣，這全因拓展安排繁復，學生余力不足，整堂課被教師推著拓展，推著前往一個設置好的程序，卻使得學生喪失了真正體會和領悟的空間。
因而，在拓展的時候，要堅持最優化原則，精心選擇有針對性、科學化、趣味化、思想性的資源，填補學生的認知空白，于簡約處見豐盈。精心選擇的每一個文本都成為課文的補充和鏡子，它們與課文互相參照，彼此聯系，形成一個巨大的體系，促進了學生想象力的飛揚，也保證了語文課堂教學的文化內涵和智慧張力。
崔巒先生曾說：“語文教學一定要刪繁就簡，要返璞歸真，簡簡單單教語文，扎扎實實求發展。”“繁華落盡見真淳，洗去鉛華見本真”，語文課也應這樣，不需要太多的花哨，只需要踏踏實實地帶著學生去閱讀、去思考、去感悟。
參考文獻：
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有些學生寫作文時總感覺無材料可寫，好不容易湊成800字又好似無病，甚至連自己也“不忍卒讀”。究其原因：少了一雙發現美的眼睛，對生活缺少熱情，不會用文字表達。像這樣的作文，按病情輕重大致可以分為三種：
一、有物無文，疾在肌膚
文章有內容但無文采，雖病得最輕，對文章質量來講影響很大，語言要靠文采才能流傳久遠。對于有這樣問題的學生，首先要檢查他的知識儲備，理清句子成分，辨別表達方式和表現手法，修辭手法的種類等等，如果不足要補充。這些知識如果都掌握了而作文還是無文采的話，癥結就在不會運用。
同學在品味生活中別樣的風景時寫到：“我繼續散步。走著走著，走到了田野邊的小路上。這里的空氣十分純凈，一切都是那么美好。”其間加了：“田野里的稻穗朝我點頭哈腰，路邊的野花微笑著歡迎，翩翩起舞的蝴蝶前來采蜜”文章頓時增色不少。在寫作中要引導學生反復修改文章，力求文辭通順；指導他們有意識地運用修辭手法，情感因文辭的渲染更加深刻，人物經文辭的潤色而更加豐滿；指導他們錘煉文字，模仿前輩優秀文章，不斷完善表達，使文章情美，形美，聲美。
二、有文無物，疾在腸胃
文章形式華美而內容空洞，寫出這樣文章的學生，他們的語文基本功應該很扎實，只不過他們并不了解寫作的真諦，寫作它應是靈感突現時的興會來臨，它飽含深情。像花粉黛石用來美化容貌，可顧盼生情卻來自美好的豐姿；辭藻用來美化語言，而文采艷麗卻依靠性情的真摯。情理是文章的經線，文辭是情理的緯線，經線正了緯線才能織上去，這是寫作的根本。有同學用優美的文辭記錄下了秋天：“在純凈的天空下，太陽照在水亮亮的亭頂上，金光閃閃，透出一派古樸來。梧桐葉忽悠忽悠的落，落得輕盈。楓葉一樹一樹的紅，紅的耐看。一簇一簇的，競相怒放。”在如此美景中加入了惜秋之意，真摯感人，在自然中留下了情感的印記：“我拾起一片花瓣一聞，啊！清香淡雅這一切是多么美好！”引導他們做生活中、閱讀中的有心人，以飽滿的感情去觀察和感受周圍的客觀事物，通過用心觀察，感受生活中、閱讀中的美，感受其間的人、事、物、理，從而激感。“真情”從“實感”中來，要像黛玉那般“多愁善感”，如無惜花之意怎會有葬花之舉，如無憐花憐人之情怎來葬花之詞，“觀山則情滿于山，觀海則意溢于海。”
有了豐富的情感，事理積累后，要指導他們模仿優秀范文練習寫作。寫人物，可以參照的《我的母親》通過事件刻畫人物性格；寫景色，可以參照沈從文的《邊城》，文字簡潔流動，富色彩；說觀點，可以參照魯迅的《拿來主義》，觀點清晰，論證透辟；作說明，可以參照葉圣陶的《景泰藍的制作》簡明扼要，科學準確。
三、無物無文，疾在骨髓
既沒有真情，又沒有文采，這樣的文章，讀之味同嚼蠟，看過一遍之后也不知道它要表達的是什么。寫出這樣文章的人，語文功底很差，而且對語文不重視且缺乏興趣，通過幾次習作就可以把他們區分出來。對這樣的學生，關鍵要激發他們對語文的學習興趣。
寫作要有真情實感，“讓孩子們在作文中說真話，述真情”。但單調的范文教學，單純地寫作規律教學讓孩子們索然無味，在一次作文練習中出現好幾個跳入水中勇救落水兒童的英雄題材，細細一問，純屬虛構。寫作的源頭還在于做人，在教學中我們可以用發達的網絡通訊所提供的正面積極的新聞去引導學生關注周遭，關注現實，熱愛生活，積極向上，然后用自己的體驗勇于表達真情實感，做一個有責任心的人，對自己言行負責的人，敢說敢為的人，用文字去留住記憶，留住美麗。
在課外，鼓勵他們多讀文章，必修課本上的，課外讀本上的，文摘上的。不帶功利性地讀閱讀，別作分析、解剖，別讓他們卻步，不要讓優美的文章看起來面目可憎，讓閱讀成為一件愉快的事情進而成為一種習慣。有句話說：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。”用別人飽含淚水與溫情的文章來滋潤他們干涸的心田，他們的心也會愈益溫厚。他們會更深刻地體會親情、友情、愛情。當他們喜歡閱讀時，自然上課會認真聽講，《陳情表》通過懇切言辭，把祖孫之情演繹得催人淚下；“荊軻刺秦王”通過一連串動詞，把刺殺過程刻畫得驚心動魄，潤物細無聲，有一天他們會懷著忐忑又期待的心情，等著作文本發下來，期待老師肯定他們進步的評語。
仁化縣仁化中學
語文教學在各門學科教學中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用亦為重要。教師可利用課本劇表演活動來提高學生學習語文的積極性，增進語文教學有效性，打造語文教學高效課堂。
美國教育家布盧姆說：“一個帶著積極性學習課程的學生，應該比那些缺乏熱情、樂趣或興趣的學生，或者比那些對學習材料感到焦慮和恐懼的學生，學習得更加輕松，更加迅速。”課本劇由于體現了學生的學習主體地位，再加上新穎的形式、新鮮的內容、新奇的手段、演出比賽等，故能極大地激發學生學習語文的熱情。每一個學生都有著各自不同的性格、愛好、特長、能力。擅長表演的，就當演員或導演；擅長丹青圖畫的，就搞布景或化妝；會樂器的，就配樂伴奏；工于寫作的，就改編或寫劇本……各揚其長，相互配合。演好一出語文課本劇，不僅可以培養學生的聽說讀寫能力，而且是培養學生的活動能力、組織能力、創造能力和良好品質的有效途徑之一，這與教育界新提倡的“愉快教學”十分吻合，它不會使學生把學習作為一種負擔而產生心理抗拒，相反，在整個課本劇表演過程中，學生會產生積極的參與意識和W習樂趣。
在多年的教學過程中，每個學期筆者都會組織一兩次課本劇表演，開展相關一系列的活動。筆者讓學生自由組成若干小組，讓每一個小組的學生根據劇本編寫的要求，在課文中找出要改編的篇目，討論編寫劇本。在改編過程中筆者及時為學生答疑，學生改編的積極性很高。常會為一個細節的處理爭得面紅耳赤，由于他們興趣大，改編的速度很快，在批改過程中，筆者欣喜地看到了學生在寫作方面的成績。而且他們能夠大膽創新，傳統劇、方言組、現代版，花樣翻新，出人意料。劇本寫好后，筆者就組織學生排練、演出。要求把劇本內容高質量地表現出來。在排練過程中，學生認真嚴肅，常常利用休息時間練習表演，十分投入。他們分工合作，各司其職，各顯其能，配合默契。他們準備充分，考慮周到，設計細致，其用心之良苦令筆者非常感動，也令筆者深切地感受到學生身上蘊藏著不可低估的潛力。
通過課本劇表演，可以增進學生對課文人物形象的深層理解。在教學課文《雷雨》（節選）時，為了讓學生演好《雷雨》這部劇，使學生更好地分析人物形象，加深對文章主旨的理解，筆者讓學生通過初步閱讀劇本來把握，一開始全體同學義憤填膺，一致認定周樸園的形象定位應是一位十足的偽君子，缺乏人性。但經過幾次排練之后，扮演周樸園的同學認為，周樸園也有柔情的一面，從而引起了學生們的關注和討論。學生又是上網查資料，又是帶著問題四方求教，通過共同閱讀劇本，揣摩人物，學生對周樸園有了更全面的認識。瑪蒂爾德的形象也十分的動人，她確實迷戀過上流社會，她以為“她生來就是為著過高雅和奢華的生活”，她也夢想著“寬敞的客廳”、“精美的晚餐”、“漂亮的服裝”，她又是多么“向往著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求”……然而，當厄運降臨時，她毅然放棄了不切實際的幻想，以自己的誠實勞動迎接命運的挑戰。在信用與破產之間，她選擇了信用，選擇了人格與尊嚴，體現了崇高的人性之美。
通過課本劇表演，可以提高學生閱讀難懂課文的積極性。在學習《長亭送別》的時候，學生將戲曲唱詞改編為通俗易懂的現代白話文。戲劇常識和戲劇語言的知識，學生過去不愿學習，現在開始主動學習了。《鴻門宴》、《廉頗藺相如列傳》、《陳情表》、《段與鄢》等文言文篇目，學生通過翻閱資料，觀摩電影和話劇，將文言文改編為通俗自然、簡練明確的口語表達，適合舞臺表演。在改編的過程中，對于枯燥的文言文，學生也有極大的興趣去閱讀鉆研，掌握相關知識。這樣既積累了文言文知識，又提高了文言文閱讀能力，可謂一舉數得。《阿Q正傳》、《寶玉挨打》、《祝福》等課文的課本劇編演，促進了學生重讀經典名著的興趣。
在學生高中三年的學習過程中，現行的中學語文教材中許多記敘性強的課文，都可以被改編成新穎生動的課本劇。可以說是內容廣泛，形式多樣，課本劇理應成為語文教學中一個活躍的組成部分而受到人們的重視。課本劇表演能極大地激發學生的參與意識，使學生獲得成功的情感體驗，課本劇表演為學生打開了一個新的活動天地，這樣才真正激發了學生的學習興趣，這樣的課堂教學才能有效。
關鍵詞：閱讀教學資源；引導；調動；積累
中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002—7661（2012）20—172—01
目前絕大多數高中學生，必須用大量時間攻克數理化難題，還有練習冊、習題集。可以說，學生們沒有時間讀書，因此也不可能接觸更多的文字材料，他們的閱讀面相當窄，除了語文教材幾乎沒有課外閱讀，即使有也是純粹消遣性閱讀。所以，長期以來，寫作陷入了一個非常尷尬的困境。教師似乎使盡渾身解數，卻無法讓學生的寫作水平產生質的飛躍；學生搜腸刮肚，卻寫不出讓老師滿意的作文，甚至連學生自己也不滿意：師生都對作文失去了興趣。
其實，我相信：學生是深愛漢語文的，是有寫作的激情的，但都為沒有足夠的積累而飽受煎熬。因此，教師必須引導學生將閱讀教學資源轉化為學生作文的素材，而要實現這種轉化，就必須讓學生學會積累。
高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。可見，引導學生積累情感是語文閱讀教學的一個重要方面。事實上，語文教材中，有許多課文本身就是情文并茂的佳作。如朱自清的《背影》、李密的《陳情表》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等詩文，傳遞出的都是濃濃的親情；高適的《別董大》、王維的《渭城曲》、李白的《送孟浩然之廣陵》等，唱出的是都是深厚的友情；樂府民歌《孔雀東南飛》、柳永的《雨霖鈴.寒蟬凄切》、孔曉的《高原上的紅蓋頭》、陳啟佑的《永遠的蝴蝶》等，歌詠的都是真摯的愛情。《燭之武退秦師》和《荷花淀》，演繹的是深明大義的愛國情懷；《荊軻刺秦王》和《趙氏孤兒》，演繹的是慷慨悲壯的俠義情懷；《歸園田居》和《飲酒》組詩，吟唱的是閑適恬淡的隱逸情懷。屈原在流離顛沛時，高唱的是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著；蘇軾在大江赤壁旁，吟詠的是“惟江上之清風，與山間之明月”的曠達；辛棄疾在京口北固亭邊，抒發的是“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”的忠憤……課文閱讀是學生認識世界、認識自我、關注社會、關注歷史的窗口，是學生個性、思想、情感、價值觀發展的最主要依托，即使考試閱讀的材料也是很好的素養提升依托。
文章不是無情物，字字句句吐衷腸。好的文學作品都是將自己的情感體驗，自己的真情、深情、純情、至情付諸文章中，那么在閱讀時，注意體會作者的情感變化，積累自己的語感，沉淀自己情感，就顯得尤為重要。而事實上，情感積累豐富了，語感真切了，寫作時真情就能自然流淌，進入一種情不能已的境界，寫出的文章就會生動感人。
學生作文素養的提升，還有賴于對課文觀點的積累。引導學生學會從課文中提煉出相應的觀點，便成為閱讀教學的一個重要任務。
當然，更多的觀點，還有賴于挖掘。特別是敘事性文章，更要教會學生從文中“挖掘”。 讀《鴻門宴》，要從劉邦和項羽的角逐中，挖掘出“性格決定命運”的道理；讀《老人與海》，要從桑蒂亞戈與鯊魚的搏斗中，挖掘出“人可以被毀滅，但不能被打倒”的尊嚴；讀《燭之武退秦師》，要從燭之武的抉擇中，挖掘出“人的價值在于關鍵時候的作為”的內涵；讀《五人墓碑記》，要從“匹夫之有重于社稷也”的敘述中，挖掘出“天下興亡，匹夫有責”的境界……以上課文，都可以作為作文的例證，因為高考作文論題很多仍是評說思想作風、方法道理的，前人的文章可以借鑒，并可以給我們以新的啟示。我們的語文書其實就是個材料或者說論據的大寶庫，關鍵你要會挖掘才行。語文書中有幾百篇課文，我們學好了，讀通了，領會了，作文“金庫”也就有了不少寶藏了。
但是，積累情感和觀點，并不是語文教學全部，而只是基礎，是奠基。積極的做法是，將這個結論儲存起來，建立起自己的一個立意的文件夾，用這些立意來統轄在生活中或學習中接觸到的事件、材料，更要學會用課文的觀點分析生活現象或文字材料。
其實，一個認真讀了書的高中學生，應該是有了一定的積累。他們的積累雖不足以寫出大作家那樣的煌煌巨著，但要寫出千字短文，應該綽綽有余。他們都擁有了十幾年的人生閱歷，他們都正擁抱著詩一樣的青春年華，他們正處身于一個豐富多彩的社會，他們都閱讀過幾十甚至上百卷書……不會寫作，關鍵是沒有打開思維的閘門，不能調動自己已有的積累，所以才會文思枯竭。
關鍵詞： 文言文現狀分析；思考；策略
中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）04-0080-01
新課程背景下，高中文言文入選的文本都是千百年來的名篇佳作，其厚重和豐富不言而喻。可是隨著課程改革的深入，學生的文言文水平并未提高，反而呈現出學習積極性不高，閱讀能力日漸低下的窘迫局面。教師在文言文教學時陷入教學目標單一，片面強化字詞積累的困境。學生的學為考試簡單應付，教師的教為鞏固基礎疲于奔命，二者陷入惡性循環。學生在文言文學習上到底是持一種怎樣的心態，他們在學習中遇到哪些無法跨越的困難？教師的文言文教學策略到底應當怎樣調整，才能從教學的困窘局面中走出？進而改變學生學習的現狀，提高學生的文言文水平？希望本文對教師的教學有一定的啟發。
1.文言文學習現狀的思考
1.1學生的畏難、不自信等主觀心理因素造成學習效率低下。文言文距離我們的年代較遠，時間的距離也成了學生的心理距離。其實詞、虛詞、古今異義、通假、活用、句式倒裝等內容確實給學生的閱讀帶來了巨大的困難。從考試的角度，文言文的得分往往比較不理想，很多學生在答題時連蒙帶猜，挫折感倍增。而教師為了提高學生的文言文水平，更多地通過練習的方式來實現，這加重的學習任務有時會起到適得其反的效果。因此，對于文言文的學習，畏難情緒降低了學習效率。
1.2學生缺乏明確的學習目的和學習興趣造成學習積極性不高。布盧姆在《教育評價》中曾經說："一個帶著積極情感學習課程的學生.應該比那些缺乏熱情、樂趣或興趣的同學。或者比那些對學習材料感到焦慮和恐懼的學生，學習得更加輕松，更加迅速。"除了高考考試的需求，絕大部分學生對文言文的學習基本沒有興趣。在這種功利化目的的驅動下，學生根本不能真正靜下心來感受文言文之美，更不用說認識和學習文言文中古人優秀的品質和智慧文化的結晶，拿高分是他們學習文言文的全部動力。同時，從實用的角度而言，文言文在日常生活中基本失去了交際傳播的功能。學生缺乏運用的意識，一旦離開考試的指揮棒，或者離開校園，文言文基本不會在他們的生活中繼續。
1.3教師重字詞積累，輕文本內涵的教學方法降低教學有效性。很多學者批判教師在上課過程中一味強調字詞，忽略文本內涵。雖然自主自發閱讀的能力，需要有培養的過程，但是并不意味著"以言代文"、"以講代學"的教學誤區。錢夢龍老師曾說過："文言文，首先是'文'，而不是文言詞句的任意堆砌。"作為教師確實不能只著眼于高考要求，只關注考綱中的考點，而忽略文本的深刻內涵；只注重字詞積累讓教師陷入教學目標單一的局面，課堂索然無味，學生學習興趣不高，其教學有效性可見一斑。
1.4文言文的社會基礎薄弱，缺乏使用的文化氛圍影響學習積極性。從客觀原因上分析，大環境的缺失是文言文學習的致命傷之一。作為一種語言，一旦失去交際的功能，它的生存就變得舉步維艱。同時，文言文文本的閱讀氛圍較淡薄，書店里與之相關的書籍不多，有讀書習慣的人中閱讀文言文文本的人少。在這生活節奏加快，網絡閱讀泛濫，游戲娛樂充斥的時代，能靜下心來閱讀文言文文本的人越來越少了。我們的漢字簡化了，成語用得少了，語法被弱化了，文言文生存的空間日漸狹小。
2.如何走出文言文教學的困境
2.1幫助學生克服畏難的情緒和不自信的心理。學習和掌握一門語言，首先要讓學習主體覺得自己的付出會有收獲，通過自己的努力能夠把它學好。這份底氣和信心才足以支撐學生克服重重困難，堅持學習。因此，教師首先應當把學生從紛繁復雜的文言文字詞句式語法中解放出來，感受一份來自文言文的簡單美好。克服畏難情緒，樹立文言文學習的信心首先可以讓學生從獲得成功體驗開始。比如說選擇閱讀的文本可以由易到難，層層推進，緩解學生的畏難情緒，。同時，在課堂上多引導學生參與，發揮學生的主動性和積極性，多發現學生學習的閃光點，給予及時的鼓勵和贊美，降低學生的畏難的心理防線，讓學生做到不排斥，不畏懼，進而能慢慢喜歡。
2.2關注字詞的積累，更關注文本的趣味性和文化內涵。文言文中蘊涵著先哲們的崇高理想、美好情操，其語言也是千錘百煉、文才斐然。教師在上課過程中，爭取能更多擴展文本本身的文化內涵，進而感受文言文學習之樂。比如《荊軻刺秦王》其故事性很強，學生對于秦王朝時代的故事大多比較感興趣，不妨從故事入手，串起全篇的字詞教學；《陳情表》中的祖孫感情貼近學生的生活，不妨引導他們從自己生活的情感體驗出發，感受李密的赤誠之心；《孔雀東南飛》是個凄婉纏綿的愛情故事，不妨聯系當今的愛情速食或者愛情功利主義做一個比較分析；《勸學》的開篇極富文采也朗朗上口，不妨多誦讀，感受節奏之美等等。
葉圣陶老先生說："古書非讀不可。"選入我們教材的文本，無不蘊含著古人對真善美的追求，中學生道德修養的提高離不開優秀文章的閱讀熏陶，因此教師不可忽視文本內涵。
2.3將文言文學習和課外生活聯系在一起。提高文言文水平，單靠課內幾篇課文是不夠的，課外閱讀的補充勢在必行。如果可以將文言積累、課外閱讀和學生的興趣聯系在一起會更好。比如當下很多電影取材于古代文本，《畫皮》、《趙氏孤兒》之后，《畫壁》也隨之而來，教師可以聯系生活，提高學生的興趣。閱讀訓練是否可以考慮從《聊齋志異》《三言二拍》等淺易趣味的文本入手，進行文本的閱讀擴展。
參考文獻
[1]潘寶紅. 高中文言文教學的困惑與思考.〔J〕.教研天地.2007.02
標準已經設定好了，對于大多數高中語文教師來說，理解這一標準并不難，可是能夠讓自己的語文教學達到這一標準，實在是不簡單。就單講如何能夠讓學生“根據自己的學習目標，選讀經典名著和其他優秀讀物，與文本展開對話”，平心而論，就很難做到。關于閱讀興趣的激發，閱讀習慣的培養，人文素養的提升，就更加困難了。
這是因為，長期以來，由于受應試教育的影響，很多語文課都會或多或少地帶上應試的烙印，使得學生缺少豐厚自己語文素養的機會。同時，就現有教材來說，雖然是以主題為單元來編選的，但是過分注重了文本的文化內涵，而忽視了學生解讀文本的實際能力，并且有些文本所具有的審美特征不甚明顯，語言價值也不大。同時，閱讀與寫作分為兩個不同的序列，各自為戰，在教學實踐中教師也往往重視閱讀訓練，忽視寫作指導。三年高中學習完成，除了掌握一些應試技巧，學生在語文閱讀與寫作上的素養提升并不大。
對此，我們做出的改變是，結合我校實際，借助于推進無錫市教育科學“十二五”規劃重點課題“新課程背景下高中語文主題讀寫的實踐研究”，自己編選以主題為單元的讀寫結合的教材，一主兩翼，讀寫聯動，提升語文課的效益，提高學生的語文素養。
本課題中的主題讀寫，是指根據本校學生語文素養提高和心靈發育的實際需要，篩選確定主題，以蘇教版語文教材及讀本為主，以其他優秀作品為輔，圍繞主題編排適合本校學生的讀寫材料，進行閱讀與寫作訓練，來構建學生的讀寫知識框架。
在編選之前，必須要對編選材料的主題首先加以確定，每個年級每個學期確定幾個主題、哪些主題比較適合，這些都值得研究。我們教研組骨干教師認真研究了蘇教版必修、選修教材和讀本，研究了其他版本的教材，研究了近年各地高考閱讀與寫作中常出現的主題，起初確定了“摯愛親情”“鄉土之戀”“熱愛生命”“山水哲思”“歷史情懷”“成長勵志”等主題，并編選了精讀篇目和泛讀篇目。在此基礎上又經過研討，并請專家指導，最終確定了“永恒的眷戀（摯愛親情）”“詩意的棲居（山水哲思）”“昨夜星辰（歷史情懷）”“慢慢走，欣賞啊（藝術審美）”四個主題。以“永恒的眷戀（摯愛親情）”主題為例，我們編選的目錄如下：
閱讀與鑒賞 必讀
1目送 龍應臺
2兒女 朱自清
3弟弟啊，弟弟啊 綠原
4項脊軒志 [明]歸有光
閱讀：用文學經典滋養我們的精神
選讀
1給兒子 陳村
2我的四個假想敵 余光中
3我不是一個好兒子 賈平凹
4穿{布衫的女人 蔡一鳴
5一碗陽春面 [日]粟良平
6致橡樹 舒婷
7初戀 周作人
8懷念紅狐 劉志成
9古代詩詞兩首
江城子 [北宋]蘇軾
鵲橋仙 [北宋]秦觀
10陳情表 [西晉]李密
薦讀
圖書推薦
《我們仨》 楊絳
《妞妞――一個父親的札記》 周國平
《葡萄牙詩人十四行詩》
[葡萄牙]伊麗莎白?芭蕾特?勃朗寧
影視作品推薦
《下輩子還做母子》
《刮痧》
《泰坦尼克號》
其他文藝作品推薦
《朋友》（流行歌曲）
《父親》（油畫）
表達與交流
真實再現，真情流淌：學會表達
其他主題也是按照這樣的體例編選。
主題讀寫重點在高一年級推行。課型分成精讀、泛讀、寫作。精讀課型就相當于蘇教版的文本研讀課型。在教授精讀課的同時，準備泛讀課，教師提前兩周布置主題泛讀課的預習，主要從內容情節復述、文章主旨情感、主要寫作手法和幾篇文章的綜合比較這幾個方面進行賞析，并作為作業分別寫出賞析文字。課后泛讀完成后，安排一到兩課時進行泛讀交流，一個或幾個學生擔任主持人，每個合作小組上臺展示，學生以必答、搶答、討論爭鳴等方式，復述文章內容情節，賞析文章主旨情感和主要寫作手法，綜合比較幾篇文章的異同，老師為相關小組的賞析打分，并在最后的五分鐘對學生爭論的問題進行點撥解答，對學生的課堂表現進行點評和總結。精讀與泛讀之后進行寫作指導與訓練，寫作題材圍繞閱讀主題，每次寫作有一個寫作技巧的訓練點。四個主題的寫作訓練點分別是“真實再現，真情流淌：學會表達”“特征鮮明，感悟獨特：學會寫景”“寫清過程，寫出波瀾：學會敘事”“細節傳神，心音共鳴：學會描寫”。
主題讀寫的開展，為我校的語文教學帶來了一些變化。在教方面，教師備課更辛苦了，尤其是泛讀課的備課容量非常大，首先自己要深入研讀泛讀篇目，尋找相關資料，對泛讀內容作全方位的準備和研究，預設學生產生的重大疑問，為最后的集中精煉的說明作準備。上課時，要隨時控制和調整生成性的課堂秩序。課后，要完成主題泛讀課的教學再設計和課后練習設計，還要從實際使用者的角度對《主題讀寫材料》進行評價，綜合使用情況適當增刪，為下一年的修訂服務。當然，經過系統地研究課程理念，研究教材，再系統閱讀學生課外讀物，教師的底蘊厚重了，而在完成這樣一項大的工程的過程中，也培養了教師更專注的專業精神。更重要的是通過這樣一項研究，改變了教師語文教學的思維方式。比如過去教師總是花上幾課時的時間，將教材的課文分析個水落石出，而現在教師少講少分析，給學生更多的時間去讀。不只是讀課文，還讀與課文類似的文章，進而引導學生讀整本的書，進行文化專題式的研究性學習，然后在課堂上分享。
關鍵詞：中職；應用文寫作；實效性
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2013）04-0126-02
通過大量的聽課實踐，筆者將中職應用寫作教學現狀按教學效果分成了三個層次：（1）教師沒有安排能激起學生興趣的導入環節，而總是按照教材中“概念—適用范圍—特點—分類—結構—寫法—注意事項—范文與分析—練習”的結構形式講解，學生學習積極性很低，睡覺、玩手機現象較多。（2）教師能結合學生的實際和教學內容確定吸引學生聽課注意力的導入環節，學生能比較配合地完成文體知識的學習。（3）教師按照項目教學法等行為引導教學法教學，學生在學習文體知識方面很活躍，且能較好地理解和記憶課堂教學內容，但在寫作實踐環節，依然表現得不夠積極和主動，而是停留在抄襲范文的層次，極少能夠按照自己的思路獨立進行寫作。
教師在教學過程中處主導地位。教師可以通過激發并維持學生學習興趣，在課堂實施層面對教材進行改造，根據學情和教學內容合理安排教學環節、使用教學方法提高應用文寫作的教學效果。在教學實踐中，筆者總結出以下三條途徑，與廣大同仁切磋。
利用好“首因效應”，以
《應用文寫作》課程的導入課
為載體，培養學生興趣
目前，中職學生學習積極性不高、學習目標不明確、學習習慣不佳，若能利用好“首因效應”，以《應用文寫作》課程的導入課為載體，培養學生學習應用文寫作課程的興趣，對提高應用文寫作教學實效至關重要。
“首因效應”也稱第一印象作用或先入為主效應，是指個體在社會認知的過程中，通過第一印象最先輸入的信息對客體以后的認知產生的顯著的影響作用。首因效應，本質上是一種優先效應，當不同的信息結合在一起的時候，人們總是傾向于重視前面的信息，即便是人們同樣重視了后面的信息，也會認為后面的信息是非本質的、偶然的，人們習慣于按照前面的信息解釋后面的信息，即使后面的信息與前面的信息不一致，也會屈從于前面的信息，以形成整體一致的印象。
有的學生有“實用主義”思想，只有他們真正認識到學好應用文寫作對自己未來生活的重要意義，才能產生強烈的學習需要；有的學生屬于“親其師，信其道”類型的，當他們對任課教師心懷敬意甚至有所崇拜時，就能對其所教課程產生興趣。
鑒于此，在《應用文寫作》課程的導入課上，教師需要讓學生信服《應用文寫作》課是與我們的生活、工作緊密相關的課程；需要讓學生信服《應用文寫作》課是有用的課程，讓學生感受到講授《應用文寫作》這門課的教師是值得他們喜歡和信服的人。
那么，在《應用文寫作》的導入課上，教師可以通過與經濟社會密切相關的條據（借條、欠條）為例，特別是聯系當今社會上因為條據撰寫不規范引發的法律糾紛，讓抱有“實用主義”思想的學生對應用文寫作發生興趣；教師還可以講述歷史故事的形式，與學生共同學斯的《諫秦王逐客書》、李密的《陳情表》、魏征的《諫太宗十思疏》，讓學生充分在歷史情境中體會到應用文的確是“筆下有財產萬千，筆下有人命關天，筆下有是非曲直，筆下有善惡忠奸”，感受到應用文在人們的工作、學習和生活中的重要性。同時，在講解這些的過程中，通過抑揚頓挫的語氣、犀利透徹的分析、深入淺出的導入等，讓學生喜歡上教師，進而喜歡上這門課程。
以行動導向范式為
指導，遵循認知規律
傳統應用文寫作教材編寫的順序一般是先介紹文種的寫作理論知識（概念—適用范圍—特點—分類—結構—寫法—注意事項），然后附上一兩篇例文作說明。如果教師按部就班地按教材的順序實施教學，難以收到較好的效果。
這是因為課前沒有任何激發學習動機或提高學習興趣的鋪墊的教學，對學習積極性普遍不高、學習目的普遍不明確的中職學生來說，無異于“飽漢面前擺著美肴”，激不起任何“食欲”，又何談教學效果；從感性認識到理性認識是人們認識事物的一般順序，寫作理論知識屬于理性認識的范疇，例文屬于感性認識的范疇，按照教材進行課堂教學，便是先給學生進行理性認識，然后再進行感性認識，違背了人們認識事物的規律，效果自然不好。
行動導向教學是職業教育教學論汲取融合現代心理學思想精華而形成的一種新思潮，它以多元智能理論、人本主義心理學理論、建構主義學習理論為依據。在行動導向教學過程中，遵循“資訊、計劃、決策、實施、檢查、評估”這一完整的行動過程序列，學生通過自主獨立的行動實踐，掌握職業技能、習得專業知識，從而構建屬于自己的行動能力、生活經驗和知識體系。職業教育行動導向的整個教學過程，是“做中學”、“學中做”的過程，故能收到良好的效果。
鑒于此，在應用文寫作課中，任何一個文種開講之前，必須花足夠的心思用于培養學生的學習需要；在講授任何一個文種時，必須跳出應用文教材提供的教學程序，遵守學生認知規律，了解學生的學習準備情況，重新組織教學材料恰當安排教學流程。
在筆者的教學實踐中，總結出了一套行之有效的講解某一文種的一般流程：（1）設置文種應用的情境。在生活中，不是根據學的文種知識編造應用文，而是根據現實中的問題先選擇合適的文種，再以文種的理論知識為指導，聯系實際，撰寫出格式規范、合乎情境、能解決問題的應用文。因而，分析情境，選擇好適合的文種是首要問題，而先給定情境，則是自然而然的事情。（2）解析例文。包含分析例文中描述的情境與例文的文種之間的聯系，探討該文種的適用情境；分析例文的結構，講解該文種的組成部分；透析例文深層的邏輯規律；點評例文的語言特點，如語體風格、慣用句式、慣用語等。（3）講授寫作理論知識，學生口述理論知識。（4）學生根據給定情境，撰寫合適的應用文。（5）學生優秀作品析評。（6）學生自評，小組評價。（7）總結。
因材施教，綜合采用
多種教學法保證教學效果
在已發表的論文中，如邱惠湖的《技校應用文寫作教學的現狀分析與方法探究》，張凝婕的《激活職校應用文寫作教學的策略探討》等，論述了精講法、對比法、情境教學法、典型范文分析模仿法、病文修改法等教學法在中職應用文寫作教學中的運用。下面筆者將結合自己的教學實踐，從其他角度談一談應用文寫作教學中“教學有法”的心得。
選擇好案例 案例教學法，在應用文寫作教學中備受推崇。筆者在教學實踐中發現，同樣的案例教學，如選擇與學生學習生活接近的案例或是最近發生的社會熱點事件，學生會更有興趣。例如，在講授《招標書》時，選擇學校近期要開展的操場塑膠工程為案例背景；在講授《賀信》時，選擇寫給其母校江蘇省大浦中心小學百年校慶時的賀信為案例進行分析；在講授《申請書》時，選擇中職學生免學費的申請、中職學生生活補助金的申請等為案例進行分析。所以，在選擇案例時，要注意案例的時效性、本土性。
運用好比較 心理學認為，某一事物的特性總是在同其他事物的比較中顯示出來的，這是比較原理。在應用文寫作教學中，可以使用比較原理學習類型相似的文種。在訓練學生寫作啟事和海報時，先說出兩者的相同點——都是向社會公眾發送信息、引起公眾注意以及獲得公眾的協助、認同，都具有鮮明的目的性，都注重宣傳效果，文字都力求準確、鮮明。接著把兩者的不同點通過列表的方法從適用情境、內容、公布方式、制作形式、使用對象進行比較。通過對比，學生就能較好地掌握兩種文種的異同，為今后在實踐中能準確地應用打下基礎。
教好“萬法歸宗” 應用文最本質的特點是以實用為目的的寫作實踐。如請假條，是寫作者為讓領導批準預期的假期，借條是證明保留借條者與寫借條者存在借貸關系，便于日后討債……應用文實用的目的，決定了應用文的材料取舍、結構布局、語言風格。這是應用寫作萬法歸宗的“宗”。在教學過程中，教師如能反復結合不同文種的情境及對應例文說明并講解應用文主旨、材料、結構、語言之間的關系，那么將會潛移默化地教會學生應用文寫作技巧，將收到事半功倍的教學效果。
參考文獻：
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關鍵詞：自學能力;興趣;激勵
縱觀語文教學，長期以來，教學點是封閉型的，重課堂輕課外，為分數，為應試，為升學，教師對學生指手劃腳，不給學生選擇的權利，其結果是鎖住了學生的心靈，使學生自覺地壓抑了自己的聲音，習慣于服從現有的精神套路：他們的學習有太多教條八股的影子，他們的學習里有太多老師囑托的痕跡，他們的學習里很少有自己獨創的東西……充其量不過是生活的拷貝，技巧的克隆！
新的《全日制義務教育語文課程標準》對語文教學的要求是：“現代社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養，具備創新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面的基本能力，以及運用現代技術搜集和處理信息的能力。語文教育應該而且能夠為造就現代化社會所需的一代新人發揮重要作用。”因此，在教育界就要求我們每一位教師要樹立“以學生為本”的教育理念，使學生的學習從“要我學”轉變為“我要學”，切實做到“一切為了學生的發展，為了一切學生的發展”。埃德加?富爾在《學會生存》一書中說：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會學習的人。”新世紀衡量人才的標準也是要學生學會學習。伴隨《課程標準》的頒發實施，語文中考題型的更新，教學改革的實施，教學理念的轉變這就需要教師在教學中應著力培養學生的自學能力。
自學能力是一種特殊學習能力。它是學習者獨立掌握知識，獲取技能以及獨立運用知識于實際的能力。它主要包括獨立閱讀能力，獨立思考能力，自我組織能力，自我檢查能力和評價能力以及靈活運用知識解決問題的能力。［1］
為什么要培養學生的自學能力呢？這是素質教育的一個基本理念，是教師教學別關注的一個問題，是學生的信息時代具有的基本要求，是保證一個人一生不斷發展的基本功，也是素質教育在個人能力開發上重要的目標。因此，初中教學必須充分利用學生特點，在教學中培養他們自學能力。
一、培養學生學習的興趣，營造學生自學的環境
素質教育的成功與否，關鍵在于教師能否激勵學生的學習興趣、熱情和社會責任感，從而產生學習的強烈愿望。興趣是學生學習的內動力，當學生對學習產生了興趣，他們就會積極主動、心情愉快地學習。培養學生學習的興趣，關鍵在于營造和諧互動的教學環境：一個具有理性思考能力同時又充滿激情的老師，引領一群思維活躍而且擁有話語自由的學生，在極具語言價值、審美價值、思想價值等美好因素的文本中暢游。師生之間、生生之間、師生與文本之間都能平等、自由的對話。在對話的碰撞中點燃學生思想的火花，激起學生心靈的漣漪，引發學生對真善美的強烈向往……教學是教師的教與學生的學的統一，這種統一實質是交往。沒有交往就不存在和未發生教學。要實現這種交往，就需要營造和諧互動，便于交往的教學氛圍，讓學生能在課堂教學過程中處于“認真看、注意聽、自由地想、無拘地問”，能參與到教學中來。這就需要教師在課堂除了有知識技能方面的交流，還要有情感意志方面的信息交流。師生關系如何將直接影響到學生能否積極主動參與到教學中，能否成為教學中的“主體”。教師可以通過自己的言語、表情傳遞給學生親切的鼓勵，無私的信任、尊重的情感等信息，以消除學生畏懼、緊張的心理，讓學生敢想、敢說、敢作為。還有教師應有意識地創設教學情境，為學生提供表現的機會，并不失時機地加以引導，為走向成功而搭橋鋪路。
在語文教學時，可根據語文特點，教師借助課本，通過典型課文或片斷講解，不僅是讓學生了解文章內容的真實性以及表達的準確性，更重要的是讓學生體會作者觀察事物、分析事物、遣詞造句、連句成段、連段成篇的方法，例如《伊芙找海龜》的閱讀片斷中，有一段伊芙尋找小海龜的描寫：“聽了媽媽的話，伊芙雙膝跪下，翻起厚厚的落葉，撥開密密的草叢……發現了小海龜……。”這段描寫中“翻起”、“撥開”、“發現”詞，學生經過閱讀了解到其與后面名詞搭配的準確性以及小伊芙是經過了仔細尋找的。學生對這些看似平常的詞語有了深入的認識之后，對語文就有了更為生動的認識，油然而生對語文學習的興趣的火花。不僅如此，教師還可以抓住課文出現新問題、新矛盾，再緊扣語文知識實質，精心設計好問題，通過課堂討論，激發學生迫切思考的需要，吸引學生高度注意。課堂教學的第一步是“提問”，第二步“導之有疑，教以善問”，也就是說教師應提供大量機會讓學生獨立思考，激發學生求知欲，使學生能在師生、同學討論和辯論中悟出道理、方法，從而培養學生的探索能力。在執教《陳情表》時，教師提出了一個問題“李密向來被認為忠臣孝子。你如何看待李密的忠與孝的？”，請學生發表他們各自的見解。有的認為李密對晉朝的忠是被迫的，是假的；也有的認為他的忠是“愚忠”；更有人認為他是見風使舵的人，并非真正的忠義之人。這樣看來，通過課堂討論，促使學生自己對“忠”、“孝”的看法進行探討，且“公說公有理，婆說婆有理”，各自“入木三分”。更重要的是，在課堂上，學生的思維、情緒都被調動起來，有了積極參與到教學中的欲望。除此之外，還可以把討論的范圍延伸到教材之外，討論人生及人生道路，這一點，也就是教學中育人的功能。如在孟子的《生于憂患，死于安樂》一文中，教師可以提出“順境使人成才”，“逆境使人成才”兩個辯題，讓學生回去準備，然后組織一場別開生面的辯論賽，這樣既能激發學生探討問題的興趣與動機，鼓勵學生個性表達，還對學生今后的人生態度、人生目的等人生問題產生極大的指導作用。
二、發揮教師的主導作用，培養學生自學的習慣
傳統教學是以教師為中心，以教材為中心，這就可避免地出現教師牽著學生走的“牽牛”狀況。它最大的弊端就是忽視了學生的主體地位、教師的主導角色。《新課標》提出了要改變傳統的教學模式，擺正教師主導作用。這樣，教師就面對著從知識提供者過渡為一個“導演”、“設計者”、“引導者”的挑戰性問題。“教之以魚，不如授之以漁”。傳統教學是“講授——接受”的單一模式，這模式最缺乏的是對學習方法的指導。未來社會的“文盲”不是不認識字的人，而是不懂得學習方法的人。學生在課堂上學到的知識是有限的，關鍵是讓學生學會學習，學會“自學獲取知識”，即獲得自學能力的培養。教師教學的核心是培養學生的能力，是教授學生學會學習，掌握獨立獲取、運用知識的能力。［2］語文界老前輩葉圣陶一直主張“教是為了不需要教”，因此，教師應結合實際，把“教學法”轉化為“學法”指導，在教學實踐中提供有效的經驗以供學生學習參考，這很有必要。常用的自學方法有：
1、朗讀法語文教學離不開一個“讀”字。大、小聲朗讀，不僅有利于幫助學生形成大膽開朗的性格，注意力的集中，語感的培養，還可以引導學生想象力的發揮，領悟到文章的意境、情境而為之動容。朗讀力度不夠，容易使學生讀漏字，要么讀錯字眼，要么讀斷句子，語感轉弱差，領悟力變低，長此以往，愈演越嚴重，將會出現“啞口無言”的可怕局面。如果這樣，自學能力將只是一紙空文。有這樣一個例子，在《再別康橋》的教學過程中時，教師口若懸河，滔滔不絕，唾沫橫飛，可細看之下，趴在桌上昏昏欲睡的學生比比皆是。幸好他及時發現，趕快要求學生齊聲朗讀，不然呆會鼾聲四起，后果將難以想像。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”中國文化源遠流長，名篇佳作不少，朗讀是起步，更不失為寫作的奠基石。
2、圈點法朗讀時，要求學生在相應的地方作上相應的記號，分清主次、輕重緩急。如重點語句或敘述關鍵語句用長直線（———），短直線劃出生字詞，“------”劃出優美描寫的句子，“。。。。。。。”圈點號圈出難以理解的文字和句子等等。［3］這種方法能幫助學生學會根據情況進行選擇，達到把長文讀短、厚書壓薄的效果，同時又鍛煉和培養了學生的獨立思考能力。
3、眉批法在書本的空白處寫上自己每一次閱讀時的感受與心得，包括對文章肯定性、欣賞性的見解，也包括質疑性、否定性的揣摩，更包括疑惑性、拓展性的想象，均可記下。心境不同，下次閱讀同一文章時，定會有更深層次的理解與收獲。蘇霍姆林斯基曾說：“閱讀能激發學生對祖國的崇拜、對人的崇拜、對書的崇拜和對祖國語言的崇拜。”多讀、用心地讀、真心地寫，這樣結合，也能培養學生的自我組織能力。
雖然教師對學生進行了一定的學法指導，但這些指導往往是零碎的、松散的、不成體系、不夠系統化。這樣，學生在獨立學習、綜合內容時，往往會有無從下手的感覺。因此，幫助學生把所用的知識消化吸收、掌握鞏固并轉化為能力，就必須有一定的范例練習，讓學生真正做到學以致用，有所收獲。這就需要教師在安排學生獨立學習前尋找、提供與課文內容或結構相近、寫法相似的范例。如學習《魯提轄拳打鎮關西》后，學生已明確了該文主要人物性格特征、寫法、主題后，再安排《武松醉打蔣門神》的有關片段，讓學生比較閱讀，學生定會得心應手。多次類似強化訓練，便能增強學生自信心，進而產生主動學習的良好勢頭來。在此基礎上，還應該考慮到學生獨立學習時間、內容是否跟學生水平、自學能力的差異相吻合的問題。安排時間的長短、內容的難易均要有梯度。在教學實踐中，鼓勵學生自主一番，自選文章，自定水準，自我評定或針對某文章、某段落自問自答，適時提醒學生注意逐步提高自己，并能有目的、有計劃地學習各種不同體裁、不同結構的文章。這樣更能調動學生學習的主動性與積極性，滿足初中生的學習成就感，從而進一步提高學習效果。
三、調動學生主體性作用，積極參加自學式實踐
教師的作用不在于引導學生去適應學科，而是讓學生投入學科，掌握各門學科特有學習方法和學習規律；使學生認識到自己是學習的主體，認識到學習成績不是教師的恩賜與饋贈，而是靠自己主觀努力的結果；使學生不僅把學習看作是自己的義務，更為重要的，是讓學生認識到自己是學習的主人。這就要求教師應讓學生在課堂上能自主地學習，在學習中，教師巡視、了解學生的自學動態，及時釋疑解惑，最后引導學生向更深層次發展。
在實施自主學習的過程中，教師可采取有意識地按學生座位或學習情況將學生分成若干小組，每組四至六名，指定或推選一位有組織能力、學習基礎較好的學生擔任小組長，讓他負責組織同組同學交流自學情況，一起探索自學中的難題。譬如組織本組同學“想一想”、“議一議”，而后確定本組的統一意見或疑難問題，以便在班級中交流、討論。這樣，既可加強學生集體協作精神，也可培養學生自我檢查、評價能力。班級討論是小組討論后仍無法解答的有價值難題或精華所在，由全班同學討論、交流、解答。班級交流，可采取各小組輪流講課的方式，也可采取自由發言的形式。話題可以從閱讀中發現的文章的語言、內容、寫法、邏輯結構等方面入手，各抒己見。這樣不僅能解決疑難問題，更重要的是為學生創造表演的舞臺，讓他們展示自主學習與合作學習的成果以及個人風采，發揮他們的聰明才智，體驗生命的價值與意義。［4］班級討論交流后，教師組織全班同學對上臺同學的表現“品頭論足”，修正、補充。對于有個性的見解應多加表揚，創造性的思維加以肯定、推廣，達到示范作用。以此為契機，從中可以解決語文教學中的若干難題，比如教師對作文進行全批全改而學生又不夠重視的現象，針對這種現象鼓勵學生參與到作文批改中來：教師指導，學生自改；互讀互評和集體讀評，然后修改；讀改、互改、冷改，進而使學生形成自己獨立批改的能力。不僅如此，還可以從完善激勵機制入手，通過形式多樣的激勵，讓學生享受學習成功的快樂：第一、分數激勵。在平時的學習評價上，要充分發揮分數的激勵功能，在給成績時，不以一把尺子量全體，而是針對不同層次學生的不同的進步情況進行衡量，讓每個學生都獲得一個好的分數。第二、評語激勵。要尊重學生的人格，要關心愛護學生，特別要以贊賞的方式指出學生的不足，所以在寫評語的時候，不是吹毛求疵找尋學生的缺點，更應注重學生在學習中所體現出來的不為人所知的細小的閃光點，并極力加以適時適量的表揚和鼓勵。第三、評獎激勵。根據初中生好勝心強的特點，可采用多種類型的評獎活動。如可分別設立“優秀獎”、“進步獎”、“希望獎”等等，要面向全體學生，讓班級學生人人參與，還要盡量擴大獲獎面，盡可能讓更多的學生獲獎，促使他們由學習的外在動機轉化為內在動機。第四、成果激勵。把學生的學習成果在校內、班內學習園地或黑板報上進行展示，向廣播站、電視臺投稿或推薦向報刊發表。當然，在班級內可以以某些方式進行獎狀或是筆記本之類的物質獎勵，效果更是立竿見影。
美國教育家科勒斯涅克說：“語文學習的外延與生活的外延相等。”其實，初中語文教材中的文章大多是一些非常鮮活的作品，諸如朱自清的《春》、老舍的《小麻雀》、峻青的《海邊仲夏夜》、聞一多的《最后一次演講》，魯迅的小說《故鄉》、奧斯特洛夫斯基的《生命的意義》等等，無一不是作者對社會和人生的關注，對自然和生活的真實記錄、生動描寫、深刻感悟，無不充滿著靈氣和活力。因此，讓學生回歸生活，也是培養學生自學能力不可或缺的重要一環。把課間十分鐘、把活動課還給學生，積極組織學生開展豐富多彩的活動，豐富學生的課余生活，組織學生走向社會，走進生活，讓學生真正地融入大自然，去感受大自然、感知現實生活，用自己的方式表達自己對生活的真實感受，提升對知識的求知欲，自主學習，自覺學習。
《本領恐慌》一書中說到：“只有自學才能最好地培養學習者的主體精神，主體人格，才能最好地鍛煉人的學習能力、思維能力、創新能力，才能獲得許多最根本最重大的效益。”培養學生的自學能力，既發揮了教師的主導作用，又讓學生主體作用得以體現。具備自學能力之后，學生才能不斷學習新的理論技術，跟上時展步伐，適應現代社會的發展趨勢。不僅要培養學生的自學能力，作為教師本身也不能忽視自己的自學的鍛煉。
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