時間：2023-05-30 09:27:13
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇美術(shù)字體設(shè)計，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：民國廣告美術(shù)字；月份牌；受眾群體意志；印刷工藝
一、美術(shù)字
很多人認(rèn)為字體設(shè)計就是美術(shù)字，字體設(shè)計是當(dāng)代對美術(shù)字的說法，這兩者的區(qū)別不能僅僅用時間來分界，世上每一事物都不是獨(dú)立存在的，總是和相似的物體有著關(guān)系?！艾F(xiàn)代美術(shù)字是以漢字的結(jié)構(gòu)，點(diǎn)畫為元素，通過精心構(gòu)思和藝術(shù)化的組織，將文字以美的形象表現(xiàn)出來，使之符合特定的環(huán)境?！边@是李明君對美術(shù)字下的定義?！懊佬g(shù)字的起點(diǎn)是漢字，其目標(biāo)雖然是美術(shù)化了的漢字，但仍是漢字，只不過是對其傳達(dá)的效果進(jìn)行了強(qiáng)化，所以實(shí)用是第一位的?！笨梢娒佬g(shù)字的源頭是漢字，只不過是在漢字的基礎(chǔ)上做了一下視覺上的變化來吸引讀者，其性質(zhì)就是實(shí)用性，美術(shù)字要融入周邊關(guān)系，并不能做單純的美化來強(qiáng)調(diào)這個字的美感所在。美術(shù)字的設(shè)計，在其中有一個“字”基本形體結(jié)構(gòu)，對這個字要做出美的改變，才算是美術(shù)字。1）從范圍上來說美術(shù)字是在文字設(shè)計之內(nèi)，只是其中的一個分支，范圍并沒有字體設(shè)計那樣寬泛，數(shù)量也沒有那么龐大。字體設(shè)計里有美術(shù)字還有其他的字體，所以是一種包含關(guān)系。2）從規(guī)模上來說字體設(shè)計是有多少字做多少字，而美術(shù)字是要多少字做多少字。在當(dāng)代社會中最有名的方正字體設(shè)計大賽往往都是選出優(yōu)秀作品進(jìn)行成規(guī)模的漢字設(shè)計，然后這些字體才安裝我們電腦的軟件中。這就是字體設(shè)計和美術(shù)字一個很重要的區(qū)分。3）從偏重點(diǎn)來說“字體設(shè)計”是一個動詞，更重視改變的過程，直接涵蓋了這個設(shè)計的行為；而“美術(shù)字”則是一個名詞，著重于表現(xiàn)后的結(jié)果，最后呈現(xiàn)出來的形態(tài)。
2、美術(shù)字的分類
美術(shù)字可以的分為四大類；“印刷美術(shù)字”，“變體美術(shù)字”，“手繪美術(shù)字”以及“自由美術(shù)字”。而這四類字體還可以再細(xì)分幾小類，例如印刷美術(shù)字，主要包括宋體，黑體和仿宋體。手繪美術(shù)字有書法美術(shù)字和商標(biāo)美術(shù)字等。
二、受眾群體的意志與美術(shù)字的流行
上海在當(dāng)時擁有全國最時尚的信息，侵略國家對當(dāng)時上海大量輸送本國的商品外，同時還帶來了各國的商業(yè)設(shè)計理念。給民國時期的上海商業(yè)美術(shù)帶來突破。在中國銷售的東西帶有本民族色彩是很容易被大眾接受的，這也是種銷售策略。筆者通過分析材料發(fā)現(xiàn)主要侵略國國家同時期的美術(shù)風(fēng)格影響了民國時期美術(shù)字形成，而追根溯源就是要找到影響這幾個國家的主要藝術(shù)運(yùn)動。其中以西方的新藝術(shù)運(yùn)動，工藝美術(shù)運(yùn)動，裝飾藝術(shù)運(yùn)動間接影響以及日本美術(shù)字對中國的直接影響。
1、日本與西方國家美術(shù)運(yùn)動對民國廣告美術(shù)字影響
1）日本美術(shù)字的直接影響特別是到19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，日本的平面設(shè)計和建筑設(shè)計是在西方刺激下出來的。日本的明治維新是日本接受西方新鮮事物并開始模仿的重要啟程，最終在明治維新晚期開始觸碰到漢字美術(shù)字設(shè)計，并且成為漢字美術(shù)字的發(fā)源地，日本的漢字美術(shù)字是受到拉丁文中的黑體啟發(fā)的，黑體的無襯線，簡潔的特征吸引了日本人對其的關(guān)注，并且模仿黑體來設(shè)計漢字，由此漢字美術(shù)字就開始了。2）西方美術(shù)運(yùn)動對民國美術(shù)字的間接影響西方的美術(shù)運(yùn)動也間接的影響到了民國時期美術(shù)字的發(fā)展，《世界平面設(shè)計史》講到：“20世紀(jì)上半葉在字體設(shè)計上最大的發(fā)展和廣泛運(yùn)用，從德國，荷蘭，俄國開始，逐步推廣到采用字母的世界各國，無裝飾線體力求字體的簡練，明確，成為現(xiàn)代平面設(shè)計的基本要素?！钡诙矫媸怯藙?chuàng)造的“時報新羅馬體”這種字體結(jié)合了羅馬體和現(xiàn)代視覺傳達(dá)的基本要素，字體更加清新，準(zhǔn)確，既有典雅的傳統(tǒng)品味，又有現(xiàn)代感的嶄新字體，成為20世紀(jì)現(xiàn)代字體的基本體例之一。是第一個正式運(yùn)用在公共場合的無襯線字體，之后這便成為一時的風(fēng)氣，隨后“未來體”（future），“卡伯體”（Kabel）等陸續(xù)出現(xiàn)正式帶動了無襯線字體的高峰，并且這種潮流一直延續(xù)至今。在民國時期的月份牌中有一些無襯線體的字體，字形方正，筆形方頭方尾，橫細(xì)豎粗，簡練明確，這種字體非常醒目，在當(dāng)今社會應(yīng)用的也非常廣泛。
2、月份牌商家與受眾群體意志
通過上述對日本和西方美術(shù)運(yùn)動的分析可知當(dāng)時的美術(shù)字形式已經(jīng)在外國得到了人們的歡迎并且流行開來。這種流行趨勢從兩個方面帶到中國：一是外國人口大量涌入中國隨即也帶來了本國的美術(shù)字。二是有一些青年到日本學(xué)習(xí)新藝術(shù)，學(xué)成回國后日本的漢字美術(shù)字也帶入中國，并且激起了學(xué)習(xí)外國藝術(shù)風(fēng)潮。通過這兩種趨勢的帶動，民國時期大多數(shù)的受眾群體接受這種新式的美術(shù)字，這是在一個特定的歷史時間才會出現(xiàn)的現(xiàn)象。出現(xiàn)在市面上多數(shù)的事物必然會形成流行趨勢，而流行的物品必然會帶動消費(fèi)者去關(guān)注。商家想要賣出東西就要符合大眾的口味，競爭性的模仿必不可少，從而宣傳力度和同行業(yè)水平相近甚至更高。這種是由于受眾群體的意愿導(dǎo)致月份牌美術(shù)字流行的狀態(tài)，就如同新美術(shù)史上認(rèn)為達(dá)芬奇的畫風(fēng)之所以呈現(xiàn)出含蓄、深涵、富于理智，過度象煙霧般的感覺和米開朗琪羅的粗曠,豪邁的特色，這種具有極強(qiáng)表現(xiàn)力的創(chuàng)作手法不是畫家自身的繪畫風(fēng)格，而是受到教會意志的牽絆。所以受眾者的意志是受了當(dāng)時社會廣告的影響從而偏向于這些廣告美術(shù)字，而商家的做法無異于和新美術(shù)史上所闡述的畫家做法一致，迎合受眾群體意志的要求。
三、月份牌廣告美術(shù)字與印刷工藝
民國初期，印刷最主要的還是石印印刷，這種印刷涵蓋范圍廣，并且從上海為中心向周圍主要的城市擴(kuò)散，之后是彩色影寫版出現(xiàn)，后來從國外傳來“珂羅版”，雖然比石印要精確，但是在印刷過程中還是要靠工人的手工經(jīng)驗，所以瑕疵是難免的。到后來膠版印刷的出現(xiàn)大大提高了月份牌成品的數(shù)量，民國時期的印刷工藝和印刷質(zhì)量有了飛躍性的進(jìn)步。
1、印版套空
但在民國時期無論是后來先進(jìn)的膠版印刷，還是初期的石印印刷在都是應(yīng)用套印或疊印的形式印刷，所以在套印套空的現(xiàn)象還是屢見不鮮。民國彩色印刷的對版法采用傳統(tǒng)的摸對法，即事先在第一張紙的背面用筆畫出每塊套版的應(yīng)在位置，對版時左手將紙拉平，右手在紙下移動套版，并不時地用右手在紙背上向下摸按版，當(dāng)紙背上凸出印痕與事先畫在紙背上的套版位置重合時，套版的位置也就基本對準(zhǔn)了。當(dāng)一塊版印完之后，則換上另一塊版，按同樣的對版方法將印版對好位置。這種全憑借工人經(jīng)驗的對版過程肯定有疏漏現(xiàn)象。細(xì)觀民國時期月份牌上的美術(shù)字體大多數(shù)都是有邊緣線或者是陰影的處理，正是因為有這種特殊處理才能保證整體字形的完整，反之則出現(xiàn)字形不準(zhǔn)，讓人難以辨別。一色一版，有一小塊沒有對準(zhǔn)是直接導(dǎo)致整幅畫套印的偏差。所以筆者認(rèn)為對版不準(zhǔn)是月份牌中出現(xiàn)很多有邊緣線美術(shù)字的重要原因。
2、疊印交錯
工人在制版時候會有偏差，純手工技術(shù)活完全可能出現(xiàn)在制版時把美術(shù)字的筆畫做的與原圖不一致，在刷色的時候會有些顏色出現(xiàn)錯誤的疊加，產(chǎn)生比較暗淡的顏色。筆畫邊緣的彎曲不直也是因為手工制版的局限性之一。而設(shè)計這種帶陰影的字體可以彌補(bǔ)印刷效果的不足，讓美術(shù)字看上去整體效果完整，立體。所以筆者認(rèn)為上色疊印不準(zhǔn)是產(chǎn)生陰影美術(shù)字的直接原因。當(dāng)然在用原稿制版的時候經(jīng)常會出現(xiàn)畫稿比版的尺寸要大很多，有時會把畫稿裁切四塊，再將每一小塊的畫稿制版，最后再將四個印刷版拼在一起印刷，大大增加了制版不精準(zhǔn)的幾率發(fā)生，這也是杭稚音的原稿很少能夠完整無裁切的保留下來原因。民國印刷工藝的局限性是導(dǎo)致月份牌美術(shù)字很多用陰影和邊緣線裝飾的重要原因。
四、結(jié)論
筆者通過分析月份牌廣告美術(shù)字體的成因得出：1）民國時期廣告美術(shù)字因為受眾群體意志的趨向而形成。日本新美術(shù)和西方的藝術(shù)運(yùn)動直接或間接的影響了民國時期人們的審美趨向，從而改變了人們對美術(shù)字的喜好，導(dǎo)致商家就按照受眾群體的意志進(jìn)行設(shè)計。2）民國時期廣告美術(shù)字主要受印刷工藝的局限性的影響而形成。這是因為月份牌印刷工藝的技術(shù)不足，如套色疊加不準(zhǔn)和對空色等是會導(dǎo)致字形的偏移，而在字體外邊的一圈描邊或者是投影正好可以是一個外框的作用，讓字形飽滿準(zhǔn)確。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】美術(shù)課程；美術(shù)字；教學(xué)
電子計算機(jī)進(jìn)入美術(shù)領(lǐng)域從而使美術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了一場空前的革命。電腦繪畫、電腦設(shè)計、電腦模擬、電腦噴繪、電腦打刻等新技術(shù)深入到美術(shù)領(lǐng)域的諸多方面，幾乎占領(lǐng)了整個應(yīng)用美術(shù)范疇并以其優(yōu)質(zhì)、快速和相對的低成本而受到社會的歡迎。因此，一些美術(shù)教師就認(rèn)為中小學(xué)美術(shù)教育和專業(yè)學(xué)校的公共美術(shù)課程中的應(yīng)用美術(shù)，特別是美術(shù)字的教學(xué)已經(jīng)失去了意義，于是放松了應(yīng)用美術(shù)的教學(xué)甚至放棄了美術(shù)字的教學(xué)。學(xué)校美術(shù)教育中重繪畫基礎(chǔ)，輕應(yīng)用美術(shù)，忽視美術(shù)字的現(xiàn)象也較普遍。筆者認(rèn)為，上述認(rèn)識和做法有失偏頗，尤其是美術(shù)字的教與學(xué)放棄不得，下面就此談幾點(diǎn)看法。
1 從社會實(shí)用的角度看。美術(shù)字是信息傳播的一種重要載體
從建國之初的直至現(xiàn)在的全面奔小康，各個時期向廣大農(nóng)民宣傳黨和政府的方針政策、中心工作，標(biāo)語一直都是普遍采用的最簡便最有效的宣傳形式之，它展現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)村社顯眼的地段，以整齊醒目、簡明扼要的文字內(nèi)容讓各種重要信息家喻戶曉發(fā)揮著宣傳群眾、教育群眾和推進(jìn)當(dāng)代農(nóng)村三個文明建設(shè)的重要作用。在大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技化、產(chǎn)業(yè)化的今天，由于應(yīng)用美術(shù)在農(nóng)村中的實(shí)用性更加廣泛，而宣傳標(biāo)語、展板、圖表等又主要是人腦設(shè)計和手工制作，因此，具有一定美術(shù)知識和技能的人特別是長于美術(shù)字書寫者，在農(nóng)村都被尊為地方人才。即使在城市的一些機(jī)關(guān)企事業(yè)單位，舉辦小型活動時所需要的標(biāo)語圖畫等一般也是請本單位的書畫人才一顯身手。
2 從學(xué)校教育的角度看，美術(shù)字教學(xué)能夠體現(xiàn)美術(shù)課程的價值
（1）在中華民族悠久的歷史中，漢字在促進(jìn)社會文明的同時也隨著社會進(jìn)步的需要而發(fā)展演變。漢字在人類文字初始時期象形的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)，逐漸走向規(guī)范化從而成為一種表現(xiàn)力極強(qiáng)的文字。由于漢字具有多方面的蘊(yùn)涵與韻味，因而不同時代的人們在使用漢字的過程中創(chuàng)造出了既表現(xiàn)各個時代精神又豐富多彩的書法藝術(shù)。早在秦始皇統(tǒng)一中國文字時就將漢字書體定為八種，即后世所稱的“秦八體書”，其中蟲書(在小篆的筆畫兩端加飾蟲鳥之形)就是當(dāng)時的美術(shù)字體。隨著歷史的進(jìn)程，漢字的書體以及因文字的用途、材料、制作的不同而在藝術(shù)上表現(xiàn)的意趣更是異彩紛呈。我們所說的美術(shù)字，人們一般認(rèn)為是指宋體字和由宋體字衍化出的各種字體，過去有的美術(shù)專業(yè)書籍也是這種認(rèn)識，其實(shí)凡是經(jīng)過美化加工的各種漢字書寫體都應(yīng)當(dāng)是美術(shù)字。按照現(xiàn)代美術(shù)字的概念，美術(shù)字的歷史可以上溯至春秋末期。就是宋體字也是在書籍印刷刻版經(jīng)過了數(shù)百年的實(shí)踐后在明代的隆慶、萬歷年間才由楷書衍變成了“方筆字”，清康熙十二年“方筆字”才被皇家定名為宋體字。所以，美術(shù)字教學(xué)是對民族優(yōu)秀文化的傳承。
（2）在人類文字中漢字的造型和表意都獨(dú)具特色。學(xué)習(xí)美術(shù)字書寫要掌握造型藝術(shù)與人的視知覺之間關(guān)系的規(guī)律，要掌握形式美的原則和方法，要按所學(xué)知識能動地處理好復(fù)雜多變的漢字的結(jié)構(gòu)、比例、筆畫、動勢、重心等問題，做到每一幅字都統(tǒng)一和諧，每一個字都字型方正飽滿，結(jié)構(gòu)勻稱自然，使字體具有節(jié)奏感與韻律美，體現(xiàn)漢字美術(shù)字的書寫是一種藝術(shù)表現(xiàn)。所以美術(shù)字的教學(xué)過程能讓學(xué)生的審美能力以及智力和動手能力得到充分的鍛煉。
（3）美術(shù)字是一種造型藝術(shù)，是人的心靈的一種外化形式。漢語表意精確入微，其內(nèi)涵的豐富性是任何一種文字都達(dá)不到的。同樣的字句由不同的人書寫出來就有不同的感觀效果，文字書寫往往體現(xiàn)出一個人的綜合素養(yǎng)，這正是所謂“字如其人”?？梢娒佬g(shù)字的教學(xué)過程也是一種人的素質(zhì)教育過程。
3 美術(shù)字教學(xué)應(yīng)該注意的兩個問題
由于美術(shù)字書寫規(guī)律性強(qiáng)，要求講究，中小學(xué)和專業(yè)學(xué)校的公共美術(shù)課程中美術(shù)字部分的教學(xué)容易讓學(xué)生感到枯燥，因此教學(xué)中應(yīng)當(dāng)特別注意方式方去。在多年的教學(xué)中筆者對美術(shù)字部分的教學(xué)注重了兩點(diǎn)。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)要密切聯(lián)系學(xué)生生活和經(jīng)驗倡導(dǎo)學(xué)生主動參與,樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力?；谶@個教學(xué)理念,我時常絞盡腦汁地思考著解決這一難題的辦法;我覺得充分利用好身邊的資源,因地制宜,就地取材,來拓寬美術(shù)課程資源是比較可行的方法。 下面我就美術(shù)教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生巧用身邊的材料談幾點(diǎn)體會,期待與同行探討交流。
1 舊報紙,素雅質(zhì)樸
報紙豐富的文字、圖片和特有的質(zhì)感,有著繪畫和手工制作時取之不盡的資源。
1.1 文字和圖片的運(yùn)用:學(xué)習(xí)《板報設(shè)計》一課,要學(xué)習(xí)美術(shù)字設(shè)計和板面的編排,在課堂上舊報紙的運(yùn)用使本課的教學(xué)克服了內(nèi)容枯燥、技法嚴(yán)謹(jǐn)、素材單一的難點(diǎn)。我是這樣展開教學(xué)的:在上節(jié)課結(jié)束時要求學(xué)生回家做一個準(zhǔn)備,搜集兩張舊報紙,從舊報紙上剪下各種標(biāo)題文字帶到本節(jié)課堂上來。上課時教師給同學(xué)們展示了一張完整的報紙,師生欣賞討論以后,教師概述:“要完成一張美觀的板報設(shè)計,就應(yīng)對文字、圖形等要素進(jìn)行設(shè)計、編排,以達(dá)到最優(yōu)化的效果,字體的選用和設(shè)計是版面構(gòu)成的基礎(chǔ)。請同學(xué)們把帶來的字進(jìn)行分類,和同桌討論一下這些字各具有哪些特征,再將這些字分類貼在美術(shù)本上,并在旁邊標(biāo)注上字體和筆畫特征。”學(xué)生在主動探究的過程中已大概明白了各種不同字體的特征,然后教師在多媒體上把美術(shù)字的4種基本字體的名稱和筆畫特點(diǎn)明確的展示出來。接下來教師示范美術(shù)字的書寫步驟以后,讓學(xué)生利用美術(shù)字來設(shè)計一個刊頭。學(xué)生通過收集舊報紙和剪貼美術(shù)字,已主動地學(xué)到很多的知識:如美術(shù)字的各種排列方法、字體的不同美感,并不同程度地觀察了版面的編排設(shè)計。這樣就解決了課堂上教師用抽象的語言描述所不能解決的實(shí)際中的應(yīng)用問題。
1.2 材質(zhì)的運(yùn)用:報紙?zhí)赜械募y理和材質(zhì)效果,各種字體和彩色插圖相間,是繪畫和手工制作的優(yōu)質(zhì)媒材。
(1)拼貼畫:在學(xué)習(xí) 《青春風(fēng)采》即服裝的搭配與設(shè)計,我教學(xué)生將彩色報紙通過剪、撕、拼、疊、揉等手段拼貼到自己的服裝畫中。利用報紙上的彩色圖片與文字相間,以及特有的灰面效果,配上一些彩色卡紙,給人色彩鮮艷、造型生動、構(gòu)圖簡練的感受,富有特殊的裝飾味。在制作過程中,還可以有效地提高審美情趣,鍛煉思維能力,增強(qiáng)藝術(shù)想象力。
(2)立體制作:在《用紙造型》、《從生活中汲取靈感》的教學(xué)中,用各種報紙,結(jié)合多種材料,通過卷,折,剪,粘,編織等方法制作成各種有趣獨(dú)特的形象;還可以把紙泡在水里還原成紙漿,用來做雕塑,形成一種別具一格的紙塑美。當(dāng)這些隨處可見的普通舊報紙,在學(xué)生的手中變成飛翔的蝴蝶,綻開的花朵,造型各異的紙雕時,學(xué)生們相互評說,心花怒放了。在這種撕撕剪剪,粘粘貼帖中,為學(xué)生提供了更多的個人發(fā)揮的空間,學(xué)生從中體驗到無窮的樂趣。
2 易拉罐,流光溢彩
在 《巧用身邊的材料》的教學(xué)中,材質(zhì)的運(yùn)用更是多樣,學(xué)生準(zhǔn)備廢棄的易拉罐比較多。我也就著重向?qū)W生介紹了易拉罐的兩種制作方法。
2.1 平面制作:易拉罐多以鋁罐為主,采用切割的方法再將罐體均勻地拉伸,拉平,展開后利用光滑的一面,以圓珠筆頭在鋁泊上塑造刻劃形象,不但能刻劃精細(xì)的花鳥魚蟲,還能刻劃風(fēng)景建筑,經(jīng)過剪,刻等技法,鋁片本身具有的光澤和指甲油顏料,熒光筆相得益彰,使作品顯得絢麗典雅,凹凸有致,別有一番趣味。
2.2 立體制作:為了使學(xué)生對美術(shù)創(chuàng)作保持濃厚的興趣和培養(yǎng)三維空間的感覺。從中學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā),運(yùn)用多媒體教學(xué),讓學(xué)生動眼、動腦,又動手;既展開想象,進(jìn)行立體化的構(gòu)想,又實(shí)踐創(chuàng)作,培養(yǎng)創(chuàng)新的實(shí)踐力。在欣賞示范后,沒有讓學(xué)生跟著教師做一個造型,而是讓學(xué)生以動植物或日常用品為題材制作一件作品,學(xué)生的智慧火花被點(diǎn)燃了,他們利用剪、切、割、折等方法,將鋁片和鐵釘、鐵絲、木頭等其他材料結(jié)合在一起,制作成獅子、帆船、桌子、椅子等各種惟妙惟肖的形態(tài)。本節(jié)課中教師放手讓孩子們自己去實(shí)踐、體驗、創(chuàng)作、評說,學(xué)生們不光對自己辛勤制作的作品很滿意,也對別人的作品贊不絕口,每一句簡單的點(diǎn)評,對彼此都是極大的鼓勵,使得思維更加活躍,興趣更加濃厚。
3 鵝卵石,巧奪天工
新課程特別強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,在校本課程中經(jīng)常開展一些學(xué)生感興趣的活動,可以讓學(xué)生產(chǎn)生新奇感,激發(fā)起學(xué)生濃郁的創(chuàng)作熱情。
3.1 觀察賞玩:首先開展對自己的石頭造型進(jìn)行賞玩活動,“請同學(xué)們從不同的角度觀察自己的石頭,和周圍的同學(xué)一起討論、交流,你的石頭的形態(tài)特征,并展開想像”。這一“玩玩、說說、想想”環(huán)節(jié),使學(xué)生的思維更加活躍,有的說“這塊石頭像猴子的臉”、有的說“這塊很像一條魚兒”、有的說“這塊很平整,我想畫一幅風(fēng)景畫”……此時,思維的火花在碰撞,創(chuàng)作的熱情在點(diǎn)燃。
3.2 欣賞示范:在鵝卵石上作畫,有別于平時在平面的紙上作畫,讓學(xué)生產(chǎn)生新奇感,激發(fā)起學(xué)生濃郁的創(chuàng)作熱情。教師可以給他們欣賞自己平時收集的幾件比較有創(chuàng)意的作品,然后介紹一下在石頭上的幾種作畫方法和作畫工具:可用丙烯顏料,丙烯顏料色彩鮮艷又耐水耐曬;也可用水粉顏料畫,干后再涂上清漆以便保存;也可將石頭跟橡皮泥或其他材料結(jié)合起來創(chuàng)作。毛筆選用小的狼毫勾線勾線,粗一點(diǎn)的羊毫筆涂色。
人類的文明可以追溯到遠(yuǎn)古時代，那時候就已經(jīng)發(fā)明了象形文字。平面設(shè)計的起源是人類社會走向文明的象征。在文字出現(xiàn)以前，人類就是依據(jù)各種圖形符號進(jìn)行記事與交流，直至圖形演變?yōu)楹唵蔚奈淖?，其中包括世界三大古老文字：中國的甲骨文、兩河流域的楔形文字以及埃及的象形文字。三大古老文字成為如今世界文字的發(fā)展源頭?？梢哉f，文字的出現(xiàn)為日后平面設(shè)計的發(fā)展奠定了最原始的基礎(chǔ)條件。
時至今日，人類的文字在不斷演化中發(fā)展，而具有悠久歷史的中國創(chuàng)造了中華漢字王國。漢字承載著中國悠久的文化與歷史，同時由于它的圖案特征和象形因素，被設(shè)計師越來越多地運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計之中。它是一種多元化的藝術(shù)形式，能給予設(shè)計師很多創(chuàng)作靈感。從視覺意義上說，漢字又是一種絕對的構(gòu)成元素，而且由于漢語使用的是象形文字，所以寫字就等于是對物體形狀進(jìn)行描摹。
文字進(jìn)入記錄功能越久，這種描摹的意識就會越弱，以至于消失。但是這種功能會隱藏到書者和觀者的意識最深處―潛意識之中。所以，從本質(zhì)上來看，寫字是一件富于詩意的事情，而作為一位優(yōu)秀的字體設(shè)計師的先決條件就首先應(yīng)該是一個優(yōu)秀的書法家。
字體設(shè)計離不開設(shè)計師對文字的了解和對文字結(jié)構(gòu)的熟悉。以漢字為基礎(chǔ)的中國文字從本質(zhì)意義上說，是一種表意文字。中國文字是自然人文的象征符號，而它的書寫過程則極度自由。當(dāng)我們有了審美意識和創(chuàng)造意識之后我們才能為大眾服務(wù)，設(shè)計在創(chuàng)造出美。于是一個字體的誕生不再是那么單純，如果你做設(shè)計，你想到了一個很好的字體創(chuàng)意，你想去表現(xiàn)，那么你先想想是否符合邏輯是否有股凝重感。當(dāng)然不是說做一個字體設(shè)計就必須要有另外一個字體做奠基，只是說那是前提。
字體設(shè)計的好壞直接影響了人們的視覺，情緒，及動機(jī)。中國報紙用報宋做為專用正文字體，美國耶魯大學(xué)專門為自己設(shè)計了耶魯字體。企業(yè)有自己的標(biāo)準(zhǔn)字，渾厚的，靈巧的，夸張的，甚至詭異的。字體的特點(diǎn)反映了企業(yè)的特c，企業(yè)的特點(diǎn)就是環(huán)境，影響著設(shè)計師去設(shè)計怎樣的字體。所以是否可以這樣去理解字體設(shè)計書法文化是前提，環(huán)境是正道，你的思想才是靈魂。由此可以在瞬間想到篆隸行草楷黑體等線體宋體羅馬體卡通體，想到巴洛克風(fēng)格裝飾主義風(fēng)格波普風(fēng)格現(xiàn)代風(fēng)格后現(xiàn)代風(fēng)格等等，但要知道哪一種才是自己所需要的，哪一個才是能把藝術(shù)與商機(jī)完好的結(jié)合在一起體現(xiàn)你智慧與客戶睿智眼光的設(shè)計。
字體設(shè)計在平面設(shè)計中的地位是非常重要的。字體設(shè)計、應(yīng)用水平的高低都會直接影響到信息的傳達(dá)和設(shè)計的整體效果。這里所謂字體設(shè)計是指對文字按視覺設(shè)計規(guī)律加以整體的精心安排要素進(jìn)行審美化形式設(shè)計，創(chuàng)造具有鮮明視覺個性識別的字體形象。在平面設(shè)計中，字體既能與圖形、圖像結(jié)合在一起使用，達(dá)到圖文并茂的視覺效果；也可純粹以字體為造型語言進(jìn)行創(chuàng)意、設(shè)計、體現(xiàn)特定構(gòu)思的形式美。
在如今這個信息化、視覺化、藝術(shù)化的設(shè)計時代，單單是過去的標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要，時代呼喚設(shè)計者們對字體設(shè)計進(jìn)行個性化的再創(chuàng)造、發(fā)掘、表現(xiàn)漢字的深層內(nèi)蘊(yùn)。電腦平面設(shè)計中的ps軟件將一個五彩繽紛的美術(shù)字體世界呈現(xiàn)在我們面前，同時，這也為我們提供了一個更為廣闊的應(yīng)用空間，電腦的運(yùn)用極大地拓展了設(shè)計的表現(xiàn)空間，增加了創(chuàng)作表現(xiàn)的可能性。我們既可以利用電腦的幫助更有效地完成圖文結(jié)合、變形切割、立體投影、肌理材料等任務(wù)，又可利用電腦特有的程序進(jìn)行字體的處理，使字體帶有某種感覺傾向如神秘感、電子感、科技感、未來感等。面對無所不能的機(jī)器助手，關(guān)鍵是如何來控制它為我們的設(shè)計思想服務(wù)，而不是讓它令人目眩的特技效果抑制了我們的創(chuàng)新能力。
美術(shù)字體是一種圖案美化的字體，是將原有的文字為達(dá)到到美化的目的，經(jīng)過設(shè)計者的創(chuàng)意予以加工，使其有美觀的造型，有節(jié)奏、有規(guī)律產(chǎn)生一種賞心悅目的感覺。美術(shù)字的造型，隨設(shè)計者個性與使用技術(shù)千變?nèi)f化，沒有一成不變的規(guī)范。一幅優(yōu)秀的設(shè)計作品只有在合適字體的映襯下，才能給人以美的感覺，發(fā)揮其最佳視覺的效果，這就要求設(shè)計者在美術(shù)字體方面具備一定的水準(zhǔn)和常識。如食品適合什么樣的字體，玩具又適合什么字體，IT與游戲又適合什么樣的字體，什么字體比較活潑，什么字體較為傳統(tǒng)。有些產(chǎn)品廣告設(shè)計必須符合時代潮流，如玩具類這種產(chǎn)品須不斷創(chuàng)新，而用在玩具方面的字體也要標(biāo)新立異，新穎獨(dú)特。但食品或其他一些具有傳統(tǒng)性的東西，就需要有保守的感覺。這種變化萬千的字體形態(tài)，需要依靠字體的設(shè)計所呈現(xiàn)的效果來表現(xiàn)。
在平面設(shè)計中，字體亦隨版式形態(tài)而發(fā)生不同的變化。隨著版式設(shè)計的時代性和社會需要性，版式也在平面廣告中發(fā)生了重大的變化。當(dāng)前版式設(shè)計打破了沿襲多年、整齊劃一的版式定規(guī)，風(fēng)格開始個性化、多樣化。版式設(shè)計中的視覺因素被強(qiáng)化，視覺語言的運(yùn)用越來越普遍，更加注重細(xì)節(jié)美化，比以往更多地表現(xiàn)出獨(dú)立的形式美，對字體進(jìn)行形式包裝的功能得以強(qiáng)化。這種趨勢基于技術(shù)提供的可能，滿足了信息傳遞過程的某種內(nèi)在需求。因此，在平面設(shè)計中，字體設(shè)計是一個非常關(guān)鍵的因素，而對于每一幅作品而言，具有民族特色的獨(dú)特字體設(shè)計才會使得作品具有強(qiáng)烈的原創(chuàng)性魅力，這才是每位設(shè)計師所要追尋的目標(biāo)。
課程綜合化已經(jīng)成為一個受到廣泛關(guān)注的問題，而美術(shù)與語文兩個學(xué)科之間有著密切的聯(lián)系，將二者融合好，對于提高美術(shù)教學(xué)效果具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，本文以整合的思想觀念為依據(jù)對美術(shù)教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，探索可行的途徑，以期促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高美術(shù)教學(xué)效果。
一、美術(shù)與語文相整合，豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容
傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容單一，模式枯燥，學(xué)生的視野被局限在身邊的花花草草和家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，這會抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，阻礙素質(zhì)教育改革的進(jìn)程，因此在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)思想下，我們要堅持“以人為主”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)科間相聯(lián)系，從學(xué)生經(jīng)驗出發(fā)，利用語文學(xué)科優(yōu)勢，豐富教學(xué)內(nèi)容，整合教學(xué)資源，開發(fā)全新課程資源，擴(kuò)展美術(shù)學(xué)習(xí)的區(qū)域，讓學(xué)生走出局限，開闊學(xué)生視野。小學(xué)生活潑好動、好奇心強(qiáng)，特別是對未知的事物有著強(qiáng)烈的求知欲望，教師要充分利用學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，利用語文學(xué)科的便捷性和豐富性，為學(xué)生展示文字性的內(nèi)容和知識，豐富學(xué)生情感體驗，啟發(fā)靈感，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力。根據(jù)實(shí)際情況，有條件的可以為學(xué)生配置多媒體教學(xué)課堂，利用多媒體教學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性為學(xué)生創(chuàng)設(shè)逼真的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生仿佛身臨其境，近距離的感受不同風(fēng)格作家的筆韻畫風(fēng)，開闊學(xué)生視野，提高學(xué)生的感性認(rèn)識，讓學(xué)生脫離狹窄的空間，在美術(shù)遼闊的天空中翱翔。
二、美術(shù)與語文相整合，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)
通過美術(shù)學(xué)科與語文學(xué)科的相互整合，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，促使學(xué)生在快樂、愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)美術(shù)知識，使“樂學(xué)”真正落到實(shí)處。美術(shù)作品所反映的一般都是生活之美、藝術(shù)之美、自然之美，在具體教學(xué)中，我們應(yīng)注重學(xué)習(xí)的趣味性與靈活性，將漢語文字的筆畫結(jié)構(gòu)與自然實(shí)物特征有機(jī)結(jié)合在一起，啟發(fā)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力，并鼓勵學(xué)生自主設(shè)計創(chuàng)作“圖畫文字”，如：美術(shù)字、藝術(shù)字等。例如，在教學(xué)《版面設(shè)計》時，美術(shù)教師可以找來甲骨文、象形文、篆書等各種字體的相關(guān)資料，讓學(xué)生看一看并猜一猜，這些文字都是什么字體？并探究這些文字產(chǎn)生的歷史背景，從而激發(fā)學(xué)生對美術(shù)字的興趣，鼓勵他們從漢字的形、義、結(jié)構(gòu)等方面出發(fā)，對漢字筆畫與結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理變體，最終書寫出既美觀又形象的藝術(shù)字。具體教學(xué)中，教師應(yīng)突出美術(shù)學(xué)習(xí)的趣味性，引導(dǎo)學(xué)生將創(chuàng)作過程當(dāng)作一種娛樂活動，將藝術(shù)字的書寫當(dāng)作一幅畫來創(chuàng)作。實(shí)踐證明，在學(xué)生的想象與創(chuàng)新下，他們不但掌握了美術(shù)字的設(shè)計方法，設(shè)計出了美妙絕倫的藝術(shù)字體，而且有效培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力，使他們更懂得觀察生活與體會生活。
三、加深藝術(shù)作品理解，提高形象塑造能力
每種藝術(shù)作品都有自己的特點(diǎn)，它們之間相互聯(lián)系、互相影響。例如：詩和畫相互融合，可以使作品充滿詩情畫意，更好地抒發(fā)作者情感，并給人以豐富的想象。繪畫是一種視覺藝術(shù)，它以造型為主要特征，而詩是一種語言藝術(shù)，以抒情為主要特征，兩者之間的統(tǒng)一促使情境交融，達(dá)到增強(qiáng)作品感染力的效果，其中詩歌的文學(xué)情節(jié)可以使作品更具故事性和情節(jié)感；而繪畫作品的藝術(shù)形象更具有具象性和感染力，當(dāng)兩者融為一體時，就能更好地發(fā)揮美術(shù)教學(xué)與語文教學(xué)的雙重功效。因此在“古詩配畫”教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生在理解文字內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將文學(xué)情節(jié)用繪畫表示出來，“古詩配畫”教學(xué)首先要求學(xué)生對古詩反復(fù)誦讀，然后在深刻理解的基礎(chǔ)上，將文字語言與視覺形象展示出來。反復(fù)誦讀的目的是讓學(xué)生弄清楚詩的內(nèi)容和意境，再通過分析、思考、構(gòu)思和畫圖。例如，在繪畫杜牧的《山行》這首古詩時，應(yīng)先讓學(xué)生誦讀古詩，使他們明白本詩主要描寫了秋天的霜葉，然后讓學(xué)生繪制出詩意的情境，用自己手中的筆來描繪霜葉，充分展現(xiàn)秋葉的美麗。學(xué)生們在繪制過程中，為了使畫中景色更有生氣，不但在天空中畫上了縷縷白云，而且加上了小橋流水，突出和襯托了秋天的美景。
總之，我們作為老師在今后的教學(xué)中，充分認(rèn)識學(xué)科之間整合的優(yōu)勢，并根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要和學(xué)生的情況，靈活采用不同的教學(xué)方法和策略，提高二者的融合效率，最終實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。
作者單位 江蘇省海門市海南小學(xué)
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；漢字文化；當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計
現(xiàn)如今設(shè)計者的社會已經(jīng)成為一個信息社會，標(biāo)志則成為了人們表達(dá)訊息的一個主要手段，它不僅含意深刻、構(gòu)思巧妙、簡單明了、代表性強(qiáng)，同時還具備巨大的視覺表達(dá)能力.目前伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展，拉丁文字開始了大規(guī)模的使用.從日常的生活中可以看到，標(biāo)志設(shè)計的好壞是能夠體現(xiàn)一個企業(yè)品牌和形象的.無論是什么行業(yè)、從事任何事業(yè)，他們都將自己的標(biāo)志中添加英文內(nèi)容，從而體現(xiàn)其是具有跨國意義的公司企業(yè).而與之相比起來，漢字在標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用卻顯得貧乏，甚至少之又少，所以中國的設(shè)計師，需要多加的運(yùn)用漢字文化，啟發(fā)人們對漢字的回憶和領(lǐng)悟，將其融入到設(shè)計者的標(biāo)志設(shè)計中去.在現(xiàn)代社會標(biāo)志設(shè)計的種類繁多，可以利用不同的形態(tài)使?jié)h字標(biāo)志的自身特色也隨之增加，融入漢字的標(biāo)志設(shè)計也成為當(dāng)今世界的一個發(fā)展趨向和新動向.
1漢字的由來和延續(xù)
1.1中國漢字的變化在長期的考古探索中，距離今天數(shù)千年的石器時期仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)了大量的珍稀陶瓷，設(shè)計者在這些陶器上發(fā)現(xiàn)了一些類似文字的刻畫和彩繪符號，它們的出現(xiàn)成為了漢字的起源，經(jīng)過大量的考古探索發(fā)現(xiàn)，能夠計算出，在夏代的前期是漢字出現(xiàn)的時期，距離現(xiàn)在大概有4000年的歷史.春秋時期后的戰(zhàn)國時期，各國諸侯相繼爭霸，當(dāng)時的各國在漢字上未能統(tǒng)一，所以在這種情況下，往往一個詞語會出現(xiàn)多種或不同的表達(dá)和含義，所以造成了交流困難.在秦始皇統(tǒng)一六國以后，他將小篆作為全國統(tǒng)一文字并實(shí)施，把之前不必要的麻煩變的一目了然，但是還是會有不足之處.跟隨著歷史的變革，逐漸出現(xiàn)了隸書這種字體.從而到了魏晉時期，楷書這樣的新式字體被人們創(chuàng)建出來，并且在視覺上更加簡潔明了，賞心悅目.楷書這一字體正式以方塊的形式將漢字結(jié)構(gòu)化，從而又出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)式.1.2漢字具有的深層意義隨著時代的發(fā)展，漢字也有著根本的變化，從原來的繁體字逐漸演變?yōu)楣P畫簡單的簡體字，形成了更加全面的字體結(jié)構(gòu)，從而它的符號性質(zhì)也得以改變.漢字同時也擁有非常特殊的表達(dá)方式.它的組成方式和“六書”是緊密相連的，所謂“六書”就是象形、指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注，其中最主要的形象特征就是象形.象形是通過臨摹大自然里的事物，再通過一些概括的手法將之提取而來的，漢字的魅力就體現(xiàn)在可以運(yùn)用簡潔的筆畫來展現(xiàn)它的藝術(shù)特征，同時也可以從書寫方法上來表現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)文化精神.
2漢字文化與標(biāo)志的聯(lián)系
2.1漢字成為標(biāo)志的演變過程標(biāo)志作為物體自身的代表符號.它把這種簡單、易懂被人們記憶的事物形象、符號文字、和圖案圖畫演變成直接的語言特征，不僅可以表達(dá)、替換也能表述其意義、表達(dá)感情和命令等等一系列的動作.在設(shè)計者平時的生活中這些標(biāo)志都是擁有自身的價值的，例如商場這些公共場合的標(biāo)志、道路警示標(biāo)志、還有大多的商品標(biāo)志等等.標(biāo)志本身可以從不一樣的角度來表達(dá)人們之間的交流還有人與物之間的聯(lián)系，同時也提高了我國文化、經(jīng)濟(jì)、政治的高速進(jìn)展，保護(hù)了大家的利益.最初的標(biāo)志可以追溯到遠(yuǎn)古時期的圖騰文案，在古埃及時期就發(fā)現(xiàn)了一些象形文字的圖案和標(biāo)志.在古希臘前期，人們早已開始運(yùn)用標(biāo)志，同時在古羅馬和龐貝、巴勒斯坦這些古國的建筑里設(shè)計者可以找尋到一些標(biāo)志，它們是專有的.設(shè)計者會發(fā)現(xiàn)在南京的明城墻上每一塊的城磚上都會有建造者的姓名和住址，雖然這些不是特有的，但是同樣具有一定標(biāo)志性.在我國古代，人們早已有了自己的專有標(biāo)志，與其他人進(jìn)行著區(qū)分.造紙在不同時期也有其不同的標(biāo)志，比如唐代在紙上就出現(xiàn)了紋路，在宋代商品標(biāo)志也得以運(yùn)用，他們更將漢字作為標(biāo)志也是常見的顯現(xiàn)，例如各個商鋪前直接以一個字作為商標(biāo).2.2標(biāo)志與漢字的共通之處標(biāo)志在日常生活中是極為常見的，設(shè)計者可以將一些具有意義的圖案與文字相結(jié)合，運(yùn)用這樣一目了然的表現(xiàn)形式來向人們傳達(dá)其自身的意思.在設(shè)計標(biāo)志的時候設(shè)計者要注意四個方面，它的認(rèn)知性、象征性、審美性、符號性.從這四個方面設(shè)計者可以了解到，人們可以把漢字與標(biāo)志通過藝術(shù)的表現(xiàn)手法進(jìn)行變化，使之具有一定的性質(zhì).可以舉例說明，例如“和”其本意是諧調(diào)和睦，加以引申后的意義是平穩(wěn)、協(xié)調(diào)、和解等，如果設(shè)計者想表達(dá)這樣的意思或者含義的時候，“和”字就可以作為一個設(shè)計元素穿插在設(shè)計內(nèi)容當(dāng)中.漢字中每一個字都有自己獨(dú)特的漢字，這個和標(biāo)志有著一定的相似之處，而字母卻達(dá)不到這樣的效果，因此，與字母之間的組合相比較文字標(biāo)志存在著自身具備的特色.
3漢字字體在標(biāo)志設(shè)計中的手法
3.1甲骨文字甲骨文是我國的古代文字，也是作為一種標(biāo)志的存在.可以說標(biāo)志就是要讓表達(dá)出的信息與設(shè)計者理解的內(nèi)容相符合.甲骨文作為這種圖文標(biāo)志這點(diǎn)上是符合標(biāo)準(zhǔn)的.例如“舊”這個字體，在甲骨文中的寫法是畫一個圓圈，然后在其中畫一個點(diǎn)，然后這就是圖畫.這樣的字體存在不僅可以讓設(shè)計者中國人民所理解，同時其他國家的人們也可以理解，正是因為這種圖畫形式的存在，他們是不受國家限制的.象形文字就是把主觀和客觀的認(rèn)識相結(jié)合，這種文字的滋生就是一種全面的標(biāo)志設(shè)計.甲骨文這種標(biāo)志可以說是最能體現(xiàn)中華民族特色的.一方面，甲骨文在歷史方面源遠(yuǎn)流長，形象美.第二方面，在其它國家，他們認(rèn)為在中國這樣一個歷史悠久的東方古國，甲骨文是具有一定的神秘之處的，同時甲骨文是一種極具特色的象形文字，不僅擁有漢字的美感，同時也具有自身的一種神秘，從而形成一定的藝術(shù)氣息，更為突出的是它具有中國特色，要想讓世界了解中國，它將是一重要信息.設(shè)計者可以在許多博物館、展覽館、高等學(xué)院都能夠看到甲骨文作為設(shè)計理念被融入到標(biāo)志設(shè)計中去，甲骨文是極具特色的一種符號文字，它在表達(dá)事物的層次上，擁有豐富的文化意義.3.2漢字書法中華民族的書法文化已有幾千年歷史.同時也具有特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出的是千姿百態(tài)的筆畫和寫意的形象，同時它變化多端的造型特點(diǎn)為書法的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ).在書法的表現(xiàn)手法里面設(shè)計者可以分為篆、隸、楷、行、草各種字體，在許多的標(biāo)志設(shè)計里都會運(yùn)用書法的各種字體.不同的字體具有不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法：草書亂中有序、方正豐富，楷書橫平豎直，隸書蠶頭雁尾，篆書均勻齊整，行書濃淡相融，疏密得體.書法里不僅包含各種字體同時也有篆刻、篆印.堅固具有柔韌的筆畫線條表達(dá)了坦率的品行.細(xì)挺者如鋼針尖銳遒勁;粗拙者盡顯風(fēng)蝕之含蓄雋永.吳昌碩師《石鼓文》，打破常規(guī)的將行草與篆體結(jié)合“既雕既琢，復(fù)歸古樸”，“既能險絕，復(fù)歸平止”，使之與設(shè)計者的標(biāo)志設(shè)計有殊途同歸的意義.這些多種多樣的表現(xiàn)形式和淵博的意義為標(biāo)志設(shè)計提供了大量資源.同時設(shè)計者的標(biāo)志設(shè)計可以圍繞著設(shè)計內(nèi)容或者設(shè)計內(nèi)涵進(jìn)行聯(lián)想，選擇一些可以表達(dá)其內(nèi)涵的手法，例如在廣州亞運(yùn)會的會徽，將廣州兩個字運(yùn)用了草書的形式組成，正因為這種字體特有的筆畫特色，賦予了廣州這兩個字所代表的城市精神、人文精神和亞運(yùn)精神.從而展現(xiàn)草書的靈動灑脫的藝術(shù)特點(diǎn).同時也讓設(shè)計者的標(biāo)志顯得舒暢、自在、活躍、展現(xiàn)出了現(xiàn)代的律動.因此這個作品成為了書法融入到標(biāo)志設(shè)計里的代表作品.3.3美術(shù)字在美術(shù)字體中運(yùn)用最多的就是黑體、宋體、楷體等這些美術(shù)字.伴隨著時代的發(fā)展，逐漸的演變出了豐富多彩的字體樣式，傳統(tǒng)的字體已經(jīng)供不應(yīng)求了，所以以傳統(tǒng)字體為模本而演變而來的美術(shù)字體也慢慢的成為了當(dāng)下標(biāo)志設(shè)計的運(yùn)用對象.同時這種美術(shù)字體在整體上沒有被傳統(tǒng)字體的筆畫所局限住，則是運(yùn)用了象形等特點(diǎn)，把文字的形體結(jié)構(gòu)更改為了圖畫符號來表達(dá)其意義，展現(xiàn)了主旨，將字體重新打亂，然后大膽的創(chuàng)作，使文字自身的精神意境得到更大的傳播.同時也為了體現(xiàn)出字體的形態(tài)美和律動美，設(shè)計者主要通過文字的字體結(jié)構(gòu)和書寫筆畫來表達(dá)，不僅要有筆法美、構(gòu)造美，還要有境界美，能夠為漢字標(biāo)志設(shè)計帶來具有中華民族特色的設(shè)計風(fēng)格提供前提與方法.例如中國銀行的標(biāo)志就是運(yùn)用了字體與圖形的結(jié)合，也是標(biāo)志設(shè)計里的代表作.在這個標(biāo)志中，設(shè)計師利用了中國古代的貨幣形狀將“中”字與之結(jié)合，在表達(dá)銀行的功能的同時，也能夠直觀的表現(xiàn)出中國銀行字面上的含義，在造型上簡潔明了，內(nèi)容上寓意深刻，具有較高的功效價值.在對中國的包裝協(xié)會的標(biāo)志進(jìn)行研究，它在突出包裝技術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)“中國”這個意義的時候，設(shè)計師們不僅對“包”這個字進(jìn)行了研究，同時還在筆畫的外部形態(tài)上做了大量的改變，在保留原字體的基礎(chǔ)面貌之外，也遺留了小部分的辨識度，使其的基本形態(tài)類似于一個包裹器皿，展現(xiàn)出了具有特色的時代背景.通過對這個設(shè)計的展現(xiàn)，可以看出設(shè)計師的文字功底和涵養(yǎng)，所以這個標(biāo)志在當(dāng)下也是具有代表性的作品.
4漢字在標(biāo)志設(shè)計中的表現(xiàn)手法
4.1漢字的構(gòu)圖手法漢字構(gòu)圖就是運(yùn)用漢字本身的外形特征，通過一些夸大處理的藝術(shù)手法，靈巧的創(chuàng)造出能夠表達(dá)事物本身意義的標(biāo)志圖形.這里可以舉例說明，例如永久牌的自行車，它的標(biāo)志就是用永久兩個字，在設(shè)計上把兩個字運(yùn)用抽象的形式表現(xiàn)出了自行車的樣貌，外觀細(xì)致精美，符合當(dāng)代人們的審美要求.中國的鐵路標(biāo)志是由工人二字創(chuàng)造出來的，在整個外形上它就像一個行駛的工字列車頭，構(gòu)思新穎，成為我國標(biāo)志設(shè)計的代表作品，同時也具有時代的意義.也可以用過這樣的設(shè)計理念將其融入到平日的教學(xué)實(shí)例中去：例如參與中國白金標(biāo)志設(shè)計大賽中去，其主題為“敦品”，“敦品”作為民族品牌，整個大賽要求設(shè)計者能夠利用漢字文化做出一系列的規(guī)劃.規(guī)劃1:設(shè)計者可以將這兩個字想象成為立方體進(jìn)行改變，方形的圖案具有中華民族特色，將這兩個字與之共享，能夠凸顯品牌的民族形象.規(guī)劃2:利用風(fēng)箏這種造型將“敦品”這兩個字融入其中，使之變形，從而體現(xiàn)品牌形象特征.通過以上案例的表述都能夠體現(xiàn)出設(shè)計者中華民族漢字文化的特色之處.4.2漢字形體的藝術(shù)形式這種藝術(shù)形式主要是通過保留漢字形體的前提下，運(yùn)用一些藝術(shù)手法對其進(jìn)行改變，可以體現(xiàn)在以下幾種方面：（1）運(yùn)用傳統(tǒng)的漢字形體.中國的漢字文化源遠(yuǎn)流長，在整個歷史演變的過程中，歷經(jīng)了各朝各代，主要有甲骨文、篆書、楷書、隸書、草書、行書等，每一種書法都有其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)形態(tài)，設(shè)計者可以結(jié)合每種字體的含義和歷史意義進(jìn)行思考，從而將這些字體運(yùn)用到整個標(biāo)志設(shè)計中去.（2）篆刻方法的運(yùn)用.“篆刻”這種藝術(shù)表達(dá)形式作為我國特有的，主要可以分化為陰刻、陽刻兩種形式，這種雕刻的形式不同于國外的雕刻，不論是陰刻還是陽刻，其展現(xiàn)出來的是中國博大精深的漢字文化，成型的篆刻都有著自己獨(dú)特的構(gòu)圖和結(jié)構(gòu)方式，篆刻本身也屬于一種標(biāo)志，因此也可以運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計中去，2008年北京奧運(yùn)就是一個很好的例子.4.3運(yùn)用漢字的偏旁、筆畫進(jìn)行創(chuàng)作中國的漢字主要是由偏旁和筆畫組成，但是由于受到其數(shù)量的限制，所以在漢字里經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)相同筆畫或偏旁的字.設(shè)計者在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計時，要想運(yùn)用漢字來表達(dá)出一種特有的意義，可以將漢字的筆畫偏旁共同使用，形成一種新的組合.例如在設(shè)計帶有水含義的字時，如波、濤等，可以將部首“氵”用波紋的形式表達(dá)出來，從而表達(dá)帶有水的含義，諸如此類的漢字不在少數(shù)，都可以按照偏旁部首等進(jìn)行在創(chuàng)作，從而加深其設(shè)計的含義.4.4添加紋案在文字的外部在文字的外部添加一些紋案是為了凸顯標(biāo)志的本身，與其有著千絲萬縷的關(guān)系.這種關(guān)系是顯而易見的.這在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中也是極為常見的.例如北京王府飯店的標(biāo)志設(shè)計，其中紋飾的加入是為了加深其標(biāo)志的內(nèi)涵，從而彰顯公司企業(yè)的文化深度.所以，上面所出現(xiàn)的各種表現(xiàn)形式都是可以互相利用的，隨意發(fā)揮.在設(shè)計標(biāo)志的時候在主要圖形出來后，還可以在其周圍加入一些拼音或者英文進(jìn)行裝飾，由于每個字母的形態(tài)不同，也可以將不同的紋案對其進(jìn)行裝飾，還能將筆畫偏旁共同使用.
5結(jié)語
漢字將成為設(shè)計者當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計的重要元素.運(yùn)用其自身意境與當(dāng)代文化相結(jié)合，融入不同的形式，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民族文化和文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了中華民族人民的聰明才智.依靠民族文化來提煉更多的創(chuàng)作空間，迎接世界的挑戰(zhàn).因為民族的就是世界的這句話已經(jīng)運(yùn)用到各行各業(yè)中，在漢字標(biāo)志設(shè)計里設(shè)計者也將把這一理念發(fā)揚(yáng)光大.
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1對學(xué)生進(jìn)行各種繪畫技能技巧的基本訓(xùn)練
說到底,中職幼教專業(yè)學(xué)生不是專門培養(yǎng)畫家,而是培養(yǎng)具有一定技能的幼兒老師,所以,學(xué)生只要進(jìn)行一些最基本的的簡單的各類繪畫就基本完成教學(xué)任務(wù)了。至于以后學(xué)生美術(shù)繪畫方面有較多成就,那是個人造化和努力的結(jié)果。在中職幼教專業(yè)美術(shù)教學(xué)中,繪畫主要有簡筆畫、水粉水彩畫、國畫等,要對這些內(nèi)容進(jìn)行必要的講解,更重要的是示范,有條件的可和學(xué)生一起到野外寫寫生,既是陶冶情操的需要,也是繪畫技術(shù)的鍛煉。每類畫中,不需要學(xué)生會很多,每種繪畫只挑出3種左右讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí),在練習(xí)的過程中,老師要隨時進(jìn)行指點(diǎn),要稱著學(xué)生的繪畫熱度,加在練習(xí)。要對出類拔萃的學(xué)生的繪畫作品,進(jìn)行公開的表揚(yáng)和點(diǎn)評,一是教學(xué)的需要,二是起到榜樣帶動作用。同時,要充分利用上級的一些繪畫征集參賽活動,鼓勵學(xué)生大面積參加,重點(diǎn)培養(yǎng)。在這其中,簡筆畫是最基本的內(nèi)容,其次是水粉畫,國畫也要講幾種,讓學(xué)生練習(xí)一下。同時,老師要把各類繪畫的講學(xué)和幼兒園的實(shí)際工作結(jié)合起來,讓學(xué)生做幼兒裝飾畫、平面墻飾等,有時也讓學(xué)生用所學(xué)色彩知識,為小朋友設(shè)計服裝、書包等。在這個過程中,老師一方面要加強(qiáng)自身繪畫素養(yǎng)的提高,要拿出自己的作品讓學(xué)生對師有敬佩感,親其師才能更好信其道,示范時學(xué)生才會更聚精會神。其次,充分利用多媒體的豐富性和直觀性進(jìn)行教學(xué)。除了課堂上的講解練習(xí)外,老師要把美術(shù)教學(xué)延伸到課外,生活中去,適當(dāng)布置一些作業(yè)讓學(xué)生學(xué)生觀察生活,體味人生,引導(dǎo)學(xué)生不斷探索創(chuàng)新,學(xué)會自主學(xué)習(xí)。
2掌握美術(shù)字書寫、板報的設(shè)計
掌握美術(shù)字的書寫和板報的設(shè)計,這是在幼兒園教學(xué)中對幼兒老師的基本要求,是幼教專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的基本能力。通知、宣傳、課程安排等都需要與家長直接溝通,美觀大方的字,各種可愛的字體,不但會使幼兒從小就得到美的享受,也會給家長一個好的印象,提高教師的形象。美術(shù)字的教學(xué),不是隨便就可以教好的?？w,隸書,行書,變體等各種美術(shù)字都要讓學(xué)生認(rèn)識,老師要一筆一筆對學(xué)生講清楚,學(xué)生要在老師的講解下當(dāng)堂進(jìn)行練習(xí),要布置作業(yè),以檢驗學(xué)生寫字成果。同時,讓學(xué)生通過多媒體看一些大師的寫字,體味漢字的魅力,增強(qiáng)寫好字的信心和動力。板報設(shè)計方面,在學(xué)生會宣傳部的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,對全班學(xué)生分成幾組,充分利用學(xué)校的主題安排,輪流設(shè)計出黑板報,并進(jìn)行評比競賽,把成績作為學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。進(jìn)行手抄報比賽,把好的手抄報上墻進(jìn)行展覽,讓學(xué)生在比賽中更好地相互學(xué)習(xí),通過作品講評、修改、展覽等方式,促進(jìn)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、逐漸進(jìn)步。
3圖案教學(xué)不可缺少
圖案是一切藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ),是最早喚起人類審美感知的藝術(shù)形式。一些好的有創(chuàng)意的圖案讓人感嘆藝術(shù)的魅力。在講授圖案時,除講理論知識外,首先讓學(xué)生先臨摹一兩張教材上的范圖,在這過程中體味基本筆法,掌握結(jié)構(gòu)造型,讓她們逐漸認(rèn)識和感受形式美法則,提高審美素質(zhì)。當(dāng)學(xué)生對一些優(yōu)秀的圖案臨摹好一定程度后,帶著她們到校園的某些地方尋找素材進(jìn)行寫生,引導(dǎo)她們主動細(xì)心地觀察生活中的美,激發(fā)她們欣賞美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。接著再讓學(xué)生根據(jù)寫生作品模仿范圖,進(jìn)行簡單創(chuàng)作,把抽象的美與自然的美結(jié)合起來,以檢驗學(xué)生的基本功。
4加大手工訓(xùn)練
我一方面把課本教材上的手工內(nèi)容教給學(xué)生,讓學(xué)生按照課本上的示范進(jìn)行訓(xùn)練,訓(xùn)練雙手動作的靈活性,提高大腦的反映能力。更重要的是,我把社會上新近流行的手工制作引到課堂上來,充實(shí)了教材,接近了生活,學(xué)生興趣很高。我還到幼兒園里進(jìn)行考察,把幼兒園里常作的手工制作帶到課堂上來,讓學(xué)生不單是為了作手工而作手工,是為了將來的教學(xué)有備而學(xué)。還鼓勵學(xué)生大膽進(jìn)行創(chuàng)新制作,,讓學(xué)生不是生搬硬抄,而是每次課都帶著目的和想法,能激勵她們創(chuàng)新的熱情,從而融匯貫通地掌握知識技能。
5上好中職幼教專業(yè)美術(shù)課的注意幾點(diǎn)
一是在具體教學(xué)中,照顧學(xué)生的個性差異,因材施教,不搞一刀切,由淺入深,循序漸進(jìn);二是老師要不斷提高自身素質(zhì),以高技術(shù),高水平讓學(xué)生敬佩,愛學(xué)。三是不要放任自流,布置作品讓學(xué)生完成進(jìn)行考試,以考試促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。四是要引導(dǎo)學(xué)生從教本走向生活,擴(kuò)大美術(shù)課的學(xué)習(xí)空間和能力。
作者:王永芝單位:濰坊市經(jīng)濟(jì)學(xué)校
在小學(xué)美術(shù)課運(yùn)用多媒體教學(xué)，主要表現(xiàn)在教師課堂教學(xué)演示，學(xué)生上機(jī)操作兩種形式，這是一種科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的教學(xué)手段。那么電腦多媒體教學(xué)在哪些環(huán)節(jié)更能發(fā)揮作用呢？通過教學(xué)我認(rèn)為有以下幾個方面。
美術(shù)欣賞。以往要上好美術(shù)欣賞課，需要搜集大量的圖片、幻燈片、錄像帶，在講課時需要大量的口頭講解，不少教師把上欣賞課視為畏途，學(xué)生對乏味的欣賞課也持不歡迎的態(tài)度。將電腦多媒體應(yīng)用于教學(xué)，美術(shù)欣賞課的效果則大為改觀。只要教師擁有一臺多媒體電腦，把存有美術(shù)欣賞資料數(shù)據(jù)的光盤裝進(jìn)光驅(qū)，當(dāng)你欣賞經(jīng)典著作時，鼠標(biāo)一點(diǎn)，某個畫家的代表作及其生平介紹就會出現(xiàn)在你的眼前，不但可以窺見作品的全貌，還可以放大局部進(jìn)行觀察，學(xué)生身在課堂，卻能打破時間、空間、地域的界限，馳騁中外，跨越古今，在美術(shù)長廊中漫步，在想象空間飛翔，審美教育寓于潛移默化之中。
比如，我在設(shè)計五年級的《郵票設(shè)計》這一課中，搜集、制作不同年代、不同形式的郵票欣賞資料，每張郵票有整體和局部的欣賞，以及郵票的設(shè)計構(gòu)思，每張郵票有不同的動畫轉(zhuǎn)換，并配以優(yōu)美的音樂，學(xué)生可以自己點(diǎn)擊，了解郵票的歷史背景。欣賞建筑藝術(shù)，不但可以用慣常的視覺方式欣賞建筑物靜止?fàn)顟B(tài)下的形態(tài)或內(nèi)部構(gòu)造，而且可以做動感顯示，讓建筑物旋轉(zhuǎn)起來，欣賞建筑物的多個側(cè)面。學(xué)生有一種現(xiàn)場感、真實(shí)感，真切地感受到不同時代、不同地域、不同空間的建筑風(fēng)格。至于欣賞美術(shù)的其他門類，如雕塑、工藝美術(shù)等，同樣是豐富而生動的。
多媒體光盤資料容量大，選擇性強(qiáng)，在學(xué)校里能用極少的空間建立一個美術(shù)欣賞圖書室。電腦多媒體教學(xué)演示直觀、生動、形象，圖形、文字、聲音相結(jié)合，學(xué)生易于接受、樂于接受，大大提高了課堂教學(xué)效果，打破了“教師一言堂”、“滿堂灌”的教學(xué)模式。
美術(shù)工藝設(shè)計。小學(xué)美術(shù)課中工藝課及設(shè)計課在教材中的比重增加了。在工藝與設(shè)計基礎(chǔ)教育中，教師要做大量的示范，學(xué)生要做大量的訓(xùn)練，由于這類教學(xué)內(nèi)容的圖形，如各種幾何圖形的組合等，非常規(guī)范、嚴(yán)格，填色技巧很講究，因此范畫的制作或作業(yè)的完成都非常耗時費(fèi)力。然而在電腦中進(jìn)行圖形繪制、著色、編輯和修改，都非常方便、快捷，比如說傳統(tǒng)圖案中的單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)紋樣、四方連續(xù)紋樣等在電腦中生成圖形都是比較容易的事情。平面構(gòu)成中點(diǎn)、線、面等元素的構(gòu)成，以及重復(fù)構(gòu)成、漸變構(gòu)成、發(fā)射構(gòu)成、反轉(zhuǎn)構(gòu)成等一系列構(gòu)成原理和方法都可以在電腦中顯示。在軟件中如果安裝了中文美術(shù)字庫，那么各種字體的選擇和使用，對字形進(jìn)行位移、縮放、拉伸、傾斜、立體化、材質(zhì)化等編輯處理，自然是得心應(yīng)手，使人感受到，過去在平面設(shè)計中遇到的大量復(fù)雜的手寫美術(shù)字問題，終于得到了較好的解決。
電腦美術(shù)設(shè)計容易激發(fā)學(xué)生的興趣，對于造型能力、創(chuàng)造能力尚低的小學(xué)生來說，運(yùn)用電腦設(shè)計可以彌補(bǔ)手繪基本功的不足，還可以加強(qiáng)創(chuàng)意、想象、欣賞、評論等能力的培養(yǎng)。
電腦繪畫。在課堂教學(xué)上應(yīng)用電腦繪畫，有一定的優(yōu)勢。電腦繪畫中近乎游戲的手法，特別適合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，尤其是對繪畫基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，會減輕心理壓力，甚至?xí)ぐl(fā)起學(xué)習(xí)的熱情。（白丹）
【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育 美術(shù)課程 創(chuàng)新設(shè)置 對策性研究
高校小學(xué)教育專業(yè)是為了培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，適應(yīng)21世紀(jì)小學(xué)教育教學(xué)改革需要，具有創(chuàng)新精神和實(shí)施素質(zhì)教育能力，與可從事小學(xué)教育教學(xué)的高等應(yīng)用型專業(yè)人才而設(shè)置的。在對義務(wù)教育人才培養(yǎng)方面，國家提出了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，在此過程中，越來越多的人認(rèn)識到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。目前，國家正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革，美術(shù)教育課程也在改革的范圍內(nèi)，倡導(dǎo)一種新的教育理念，尤其是美育列入教育方針以后，美術(shù)教育在全日制義務(wù)教育中受到了空前的重視，迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。
一、小學(xué)教育專業(yè)美術(shù)課程的發(fā)展現(xiàn)狀分析
目前，國內(nèi)各高校的小學(xué)教育專業(yè)大部分是在原中等師范院?；A(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的，其目標(biāo)是培養(yǎng)文、理科的小學(xué)教師，而美術(shù)課程的設(shè)置一般都被安排在選修課中，課時量很少，弱化了美術(shù)課程的基礎(chǔ)性地位，并且美術(shù)教育還有許多不能適應(yīng)素質(zhì)教育要求的地方，如課程綜合性和多樣性不足，在一定程度上脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等，這影響了美術(shù)教育功能的充分發(fā)揮，阻礙了學(xué)生自由表達(dá)的天性，制約著我國義務(wù)教育階段的美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。
另外，在長期的實(shí)踐教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行的小學(xué)教育專業(yè)中美術(shù)課程設(shè)置、教學(xué)方法、教材選編等都沿襲了藝術(shù)院校美術(shù)專業(yè)的教學(xué)模式，與高校小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)產(chǎn)生了諸多的不適應(yīng)，也不能滿足時展的需要。具體如下：
（一）人才培養(yǎng)目標(biāo)的差異
美術(shù)專業(yè)的目標(biāo)是培養(yǎng)掌握美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本技能，能夠從事專業(yè)美術(shù)教學(xué)和其他美術(shù)工作的技術(shù)型、應(yīng)用型的高級專門人才。小學(xué)教育專業(yè)美術(shù)課程培養(yǎng)的是具有綜合素質(zhì)的小學(xué)文、理科教師，以此來引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對自然和生活的熱愛及對小學(xué)生的使命感和責(zé)任感。而現(xiàn)在的小學(xué)教育專業(yè)美術(shù)課程采用的教學(xué)方法多是按照美術(shù)專業(yè)教學(xué)體系設(shè)置的，無法達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)效果。同時，由于較高的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與要求，也使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，因此，修訂小學(xué)教育專業(yè)美術(shù)課程的培養(yǎng)目標(biāo)是勢在必行的任務(wù)。
（二）美術(shù)課程的設(shè)置
美術(shù)專業(yè)的課程針對的是專業(yè)美術(shù)的學(xué)習(xí)人員，有其自身的特點(diǎn)，即課程周期較長，課時量大，并具有一定的階段性、連續(xù)性及循環(huán)性，這樣的安排能使學(xué)生獲得較好的學(xué)習(xí)效果。而現(xiàn)行的小學(xué)教育專業(yè)的美術(shù)課程往往是課時相對較少、內(nèi)容較多，每周只有2個課時，一學(xué)期短短的34課時根本無法使學(xué)生完全掌握較多的教學(xué)內(nèi)容，雖然完成了教學(xué)任務(wù)，但教學(xué)效果并不理想，也無法完成對學(xué)生興趣的培養(yǎng)。
（三）教學(xué)內(nèi)容的安排
合理的教學(xué)內(nèi)容也影響著教學(xué)質(zhì)量的提高。美術(shù)專業(yè)根據(jù)其專業(yè)性質(zhì)的不同而設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)性，并且，課程內(nèi)容也較為細(xì)致，學(xué)生往往要長時間訓(xùn)練，才能掌握此類技能和技巧。小學(xué)教育專業(yè)的美術(shù)課程，雖然內(nèi)容繁多、種類全面，但由于課時有限，每項內(nèi)容都無法深入講解。因此，這些定制好的教學(xué)內(nèi)容猶如紙上談兵，無法達(dá)到預(yù)期效果，更不用說學(xué)生對每個內(nèi)容的掌握，只有增加課時量，優(yōu)化配置教學(xué)內(nèi)容，才能更好地提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)掌握更多的美術(shù)常識與技能。
綜觀上述現(xiàn)象，可以從以下三個方面分析：
一是培養(yǎng)目標(biāo)不明確，課程設(shè)置不合理。小學(xué)教育專業(yè)美術(shù)課程的目標(biāo)是提高學(xué)生審美能力，使學(xué)生具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)感知力，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，形成創(chuàng)新精神和審美能力，并不能簡單地認(rèn)為美術(shù)課就是單純學(xué)習(xí)繪畫技巧、了解美術(shù)史知識，而是把所學(xué)的知識運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中去。
二是師資力量薄弱。小學(xué)教育專業(yè)美術(shù)課程的多維性要求老師的專業(yè)素質(zhì)要更全面，而目前配備的教師基本都是美術(shù)專業(yè)教師，沒有小學(xué)教育的從教經(jīng)驗，只能單一地從事繪畫或設(shè)計的教學(xué)，運(yùn)用的教學(xué)方法也都是自己學(xué)習(xí)專業(yè)美術(shù)課程的方法，這些問題嚴(yán)重阻礙了小學(xué)教育專業(yè)美術(shù)課程的發(fā)展。另外，從師范教育內(nèi)部看，其他學(xué)科的教學(xué)條件、重視程度往往都優(yōu)于美術(shù)教育，這就造成美術(shù)教育地位低下，人心浮動，師資不穩(wěn)的情況。
三是教育理念過于傳統(tǒng)。目前，傳統(tǒng)的美術(shù)教育理念、方式及內(nèi)容等方面已不能滿足國家對小學(xué)教育專業(yè)美術(shù)課程的要求，特別是在傳統(tǒng)授課方式下的教學(xué)內(nèi)容和形式，都與時展產(chǎn)生了諸多的不適應(yīng)，嚴(yán)重影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量。而學(xué)校安排的課程內(nèi)容也無法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使知識和美術(shù)技能嚴(yán)重脫節(jié)。對小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生普及美術(shù)知識與技能，是為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)和人文素養(yǎng)，并不是簡單地學(xué)會某一樣繪畫技能，未來社會需要的是全面發(fā)展的具有綜合能力的人才而非大量的小學(xué)文理科教師，所以，要適應(yīng)未來發(fā)展之路，就要以“通才教育”為辦學(xué)指導(dǎo)思想和教育理念。
二、小學(xué)教育專業(yè)美術(shù)課程內(nèi)容的整合及應(yīng)用
美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，為了更好地適應(yīng)社會育人發(fā)展的需要，并結(jié)合學(xué)校小學(xué)教育專業(yè)美術(shù)課程的培養(yǎng)目標(biāo)，有針對性地對學(xué)校美術(shù)課程內(nèi)容進(jìn)行篩選與整合。經(jīng)過幾個學(xué)期的實(shí)踐與摸索，從學(xué)生到小學(xué)實(shí)習(xí)的效果來看，我們制定的課程內(nèi)容符合了人才培養(yǎng)方案，運(yùn)用的教學(xué)方法對課程內(nèi)容的實(shí)施也起到了推動作用。
課程內(nèi)容設(shè)置如下：
1.中外美術(shù)史知識
美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。使學(xué)生較為全面地了解中外美術(shù)的變遷和發(fā)展，加深學(xué)生對中外美術(shù)史的認(rèn)識，提高審美鑒賞力，懂得珍惜人類的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，積極參與文化的傳承，并對文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
2.素描
素描課程教學(xué)要從繪畫基礎(chǔ)知識、基本素質(zhì)和技能諸方面培養(yǎng)學(xué)生造型能力。素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，主要指比例、結(jié)構(gòu)、形體、空間的基本塑造及相互間關(guān)系是否正確。本門課程主要從幾何形體、靜物的基礎(chǔ)訓(xùn)練開始，主要訓(xùn)練學(xué)生觀察周圍事物的能力，培養(yǎng)學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)自然界存在的美。
3.美術(shù)字
美術(shù)字是在漢字楷書的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工而成的字體，其特點(diǎn)是字形整齊、筆畫統(tǒng)一、間隔均勻、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形態(tài)優(yōu)美、大方醒目，其使用極為廣泛。在電腦普及的今天，美術(shù)字的書寫已逐漸淡出人們的視野，但是，在學(xué)校這個場合中，美術(shù)字卻有很強(qiáng)的實(shí)用性，在課堂中學(xué)生根據(jù)自己的喜好，還可以創(chuàng)作出獨(dú)特的美術(shù)字體，增加其學(xué)習(xí)愛好與興趣。
4.色彩知識
要從色彩基礎(chǔ)知識、材料性能、方法諸方面培養(yǎng)學(xué)生色彩表現(xiàn)能力。色彩作為專業(yè)基礎(chǔ)課，主要是熟練地用色彩語言塑造形體，表現(xiàn)情感。
5.教學(xué)簡筆畫
教學(xué)簡筆畫是小學(xué)教育專業(yè)的特色科目，在課程的安排上，為了達(dá)到更高的實(shí)踐技能標(biāo)準(zhǔn)，我們把雙手蒙眼畫簡筆畫加入到課堂訓(xùn)練當(dāng)中，使學(xué)生熟練地掌握簡筆畫的技能，并可以達(dá)到邊說邊畫、改寫、創(chuàng)編的要求。
6.黑板報的設(shè)計與應(yīng)用
學(xué)生通過制作黑板報，在學(xué)中練，在練中學(xué)，并在其中融入審美情趣、社交能力的展示，以達(dá)到將來與小學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合的效果。這不僅能起到宣傳教育作用，還能美化環(huán)境，同時黑板報的設(shè)計集美術(shù)字、色彩、簡筆畫、素描等技能于一體，能充分體現(xiàn)出學(xué)生綜合繪畫的能力，所以，作為小學(xué)教師掌握黑板報編排美化知識和技能十分有必要。
此外，手工制作、紙版畫、紙雕、砂畫等美術(shù)選修課的開展，也豐富了學(xué)生的表現(xiàn)技能，對新世紀(jì)人才的培養(yǎng)起到了一定的作用。小學(xué)教育專業(yè)的美術(shù)課程強(qiáng)調(diào)的是美術(shù)技能在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用，以實(shí)用為目的，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生用靈活的繪畫與制作方法來豐富自己的教學(xué)手段，并掌握扎實(shí)的基本功。同時，注重相關(guān)專業(yè)的綜合性與交叉性，讓美術(shù)課程滲透到其他學(xué)科中，如，制作精美的教學(xué)掛圖，用簡筆畫的方式形象地表達(dá)出抽象的文章內(nèi)容等，這都是對美術(shù)課程的拓展運(yùn)用。
教學(xué)的最終目的并不是課程內(nèi)容本身，提高學(xué)生審美意識和審美能力，增強(qiáng)對人類社會和大自然的熱愛和責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，把所學(xué)的技能技巧運(yùn)用到實(shí)際生活中，這才是真正有價值的教學(xué)成果。在小學(xué)教育專業(yè)美術(shù)課程的教學(xué)中，教師要深入挖掘教學(xué)內(nèi)容，采用合理有效的教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，使每位學(xué)生都能收獲成功。目前，大慶師范學(xué)院指定的課程內(nèi)容、教學(xué)理念還存在不足，需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷調(diào)整、改進(jìn)，做到與時俱進(jìn)，我們要結(jié)合21世紀(jì)新型人才培養(yǎng)的要求，努力打造更加完善、更全面的課程教學(xué)體系，使學(xué)生具備更優(yōu)秀的小學(xué)教師的專業(yè)素質(zhì)。
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因此，從兒童首先觀察事物整體這一特點(diǎn)出發(fā)，可以得出結(jié)論：在進(jìn)行兒童書籍字體中的設(shè)計時，我們不能將漢字作為單獨(dú)的對象進(jìn)行分別設(shè)計，而是要將想要傳達(dá)給兒童的內(nèi)容組合起來進(jìn)行整體上的設(shè)計?？梢允菐讉€字的組合，甚至是一個段落的組合。設(shè)計者所要達(dá)到的目標(biāo)就是要將普通的打印字體在形式以及色彩上進(jìn)行變化，從而符合兒童的認(rèn)知以及審美需求。
二、兒童書籍中字體設(shè)計的現(xiàn)狀
我國是具有五千年文明的歷史古國，從最早的結(jié)繩到如今成熟的文字系統(tǒng)，漢字的歷史文化源遠(yuǎn)流長。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們對視覺的要求越來越高。漢字不僅僅作為傳播信息的符號，更被賦予了一種文化思維在其中，因此，字體設(shè)計者也就肩負(fù)了更大的社會責(zé)任。由于兒童年齡段的差距，兒童書籍的內(nèi)容也各有千秋。因此，設(shè)計者針對不同年齡段、不同內(nèi)容的兒童書籍要相應(yīng)地設(shè)計出不同風(fēng)格的字體，從而與書籍內(nèi)容形成內(nèi)容與形式上的共鳴，達(dá)到最有利于兒童認(rèn)知的狀態(tài)。
（一）字體設(shè)計意識觀念欠缺
中國的漢字文化博大精深，其不僅代表了我們國家的歷史文化，也對周邊國家的文化產(chǎn)生了重要影響。然而在上世紀(jì)90年代之前，我們錯誤地把字體設(shè)計的概念與美術(shù)字等同起來，導(dǎo)致常用的中文字體長期為寥寥數(shù)種。并且國內(nèi)至今尚沒有出版社形成類似于JanTschichold在企鵝出版社創(chuàng)立的《企鵝設(shè)計構(gòu)成法》的設(shè)計出版物字體視覺標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)，業(yè)內(nèi)缺少這樣的意識，導(dǎo)致了字體設(shè)計發(fā)展緩慢。并且，漢字設(shè)計這一過程所要投入的時間與經(jīng)歷過多，而回報卻常常與之不能形成正比，因此，從事此工作的人才稀缺，導(dǎo)致了我國字體設(shè)計行業(yè)仍然處于相對落后的階段。而具體到兒童圖書中，由于字體缺少相應(yīng)的設(shè)計，其往往成了插圖的配角。
（二）字體設(shè)計形式混亂
有的設(shè)計師認(rèn)識到了兒童書籍中文字的重要性，開始對兒童讀物進(jìn)行字體設(shè)計。但在設(shè)計的過程中由于中文字體可選擇種類較少以及對字體使用認(rèn)識上的差異，很多圖書僅僅是在原有的正文篇幅中局部加入了較為花哨、活潑的字體，但是這些字體多不適用于正文字體，往往會影響兒童的正常閱讀，造成整個書籍文字系統(tǒng)的混亂。
（三）對兒童視力造成不良影響
字體設(shè)計的本質(zhì)，也就是以讀者的閱讀為本。許多少兒書籍的設(shè)計師重視整體的視覺效果和插圖設(shè)計而忽視了文字在書籍中設(shè)計地位。沒有仔細(xì)考慮兒童讀者的閱讀習(xí)慣，不少字體設(shè)計明顯存在不科學(xué)、不利于少兒閱讀與視力保護(hù)的缺陷問題。例如，單行文字過長和字體較小都會增加閱讀的難度。另一種在設(shè)計中常見的情況是字句與行距設(shè)計上存在的問題。紙張與字體之間黑白關(guān)系對比強(qiáng)烈，書籍中的字距、行距過大，會使讀者在閱讀中產(chǎn)生跳躍感，從而產(chǎn)生錯覺降低閱讀的舒適度。
三、針對兒童書籍字體設(shè)計提出的改進(jìn)建議
兒童書籍的字體設(shè)計實(shí)際上是為了幫助其更加容易地掌握圖書中所要傳達(dá)的內(nèi)容，對兒童的成長教育有著重要意義。因此，對待兒童書籍的字體設(shè)計，不僅僅是設(shè)計者個人的問題，而且應(yīng)該由教育部門共同參與，具體到人就是需要設(shè)計學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、行為學(xué)、書法學(xué)等多個領(lǐng)域共同參與。
（一）將兒童書籍的字體圖形化
字體設(shè)計是視覺符號的傳達(dá)，在字體設(shè)計的過程中必然會融入圖形元素。而針對兒童這一特殊群體來說，一方面其對漢字的認(rèn)知較少，對圖形以及顏色較成人而言更加敏感；另一方面，圖形化的文字通過兒童的視神經(jīng)后又與其心理相互作用，最終形成了一種經(jīng)驗上的認(rèn)知，從而幫助兒童理解文字背后的意義深層含義。因此，將圖形引入字體設(shè)計不失為一種有效的手段，而這種有趣、吸引讀者視線的結(jié)果又使設(shè)計變得深入和持續(xù)。
（二）將多感設(shè)計應(yīng)用于兒童書籍的字體設(shè)計
人類通過感覺開始認(rèn)識世界。人類的“五感”包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺以及觸覺。多感即是兩種或兩種以上的感官引起興奮之后反映到大腦，并且和原有的記憶相互聯(lián)系、組合，從而形成新的信息，也就構(gòu)成了人類對客觀事物的認(rèn)知與評價。在進(jìn)行兒童書籍的字體設(shè)計時，設(shè)計者可以跳出平面范疇，通過設(shè)計方式的改進(jìn)、擴(kuò)大紙張選擇的范圍、印刷技術(shù)的運(yùn)用等方法，將多感的概念引入兒童書籍的設(shè)計，讓其形成多感的體驗，從而增加兒童的閱讀興趣，加深閱讀印象。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計；篆刻藝術(shù)；影響
一、篆刻藝術(shù)的價值
篆刻作為我國悠久歷史文化中的一種獨(dú)特藝術(shù)，在歷史歲月中不斷沉淀，逐漸以藝術(shù)形式與符號展現(xiàn)在人們的生活中。近年來，人們逐漸將篆刻藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計相結(jié)合，主要體現(xiàn)在形狀、意義以及韻味等方面，并且視覺傳達(dá)設(shè)計應(yīng)該以篆刻的特點(diǎn)為側(cè)重點(diǎn)，進(jìn)一步加以提煉，將篆刻藝術(shù)充分應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計中，將我國的歷史文化繼續(xù)傳承下去。
因為繪畫、書法以及篆刻等文化藝術(shù)在特點(diǎn)上有著較大的區(qū)別，所以其藝術(shù)價值也有所不同。印章之所以能夠以社會發(fā)展中的一種實(shí)用性物質(zhì)逐漸發(fā)展為具有獨(dú)特價值的藝術(shù)，主要是在篆刻中對文字加以塑造、文字的不同構(gòu)成規(guī)律以及變化形態(tài)上具有獨(dú)特的特點(diǎn)，不僅滿足人們的生活需要，還在此基礎(chǔ)上給人以視覺上的享受，隨著社會的發(fā)展逐漸與現(xiàn)階段的視覺傳達(dá)設(shè)計相聯(lián)系，從中獲取更多關(guān)于二者的變通之法。篆刻藝術(shù)的價值主要體現(xiàn)在印章的制作工藝中，同時集文字書法美、章法排列美以及刀法金石美于一體，使其具有“方寸之間，氣象萬千”的獨(dú)特魅力。
二、篆刻藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的影響
視覺傳達(dá)設(shè)計在經(jīng)歷過多個階段的演變之后，發(fā)展也越來越復(fù)雜，覆蓋面也越來越廣，融合了美術(shù)設(shè)計、裝潢設(shè)計以及平面設(shè)計之后其在圖形和文字方面的特征已經(jīng)有了很大的變化。相比較而言，篆刻藝術(shù)作為傳統(tǒng)的圖形和文字融合體，其本身已是設(shè)計性思維的凝結(jié)。篆刻藝術(shù)在設(shè)計過程中，完全滿足漢字的六法：“象形、指事、形聲、會意、假借以及轉(zhuǎn)注”，在變化中將其形態(tài)體現(xiàn)的淋漓盡致，經(jīng)歷過文字的多環(huán)節(jié)變化。
篆刻藝術(shù)和視覺傳達(dá)設(shè)計都離不開字的設(shè)計，從此環(huán)節(jié)表現(xiàn)出二者之間的共通之處。例如漢代的篆刻多為鳥蟲篆，外觀十分優(yōu)美（如圖1所示），根據(jù)其特點(diǎn)，人們已將其視為“美術(shù)字”這種美術(shù)字隨著文字體系的發(fā)展重點(diǎn)顯示出其裝飾性，并形成現(xiàn)代化的“字體設(shè)計”逐漸進(jìn)入視覺傳達(dá)設(shè)計的范疇。篆刻藝術(shù)作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其著重于視覺的審美，在信息的傳遞上已不是主導(dǎo)。但字體設(shè)計卻集視覺審美和信息傳遞于一體，符合現(xiàn)代審美和創(chuàng)作，同時也符合現(xiàn)代設(shè)計規(guī)范和流程。此外，在篆刻藝術(shù)中提取視覺元素也是一大環(huán)節(jié)，影響著視覺設(shè)計的審美與創(chuàng)意。如圖2中，表現(xiàn)出現(xiàn)代化視覺傳達(dá)設(shè)計的特點(diǎn)，對比、和諧、突變、分割以及韻律。這種手法和篆刻藝術(shù)有很大相思之處。
三、篆刻藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用
1、篆刻的精髓
篆刻作為中國的傳統(tǒng)文化，具有明顯的“中國元素”、豐富的蘊(yùn)含了傳統(tǒng)元素的“意”與“韻”，其內(nèi)涵和境界已得到升華，逐步追求“取其形”、“延其意”、“傳其韻”，以獨(dú)特的藝術(shù)魅力展現(xiàn)其面目，并在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中得到拓展和升華。和現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計相比較，篆刻的紅白相間的外形、篆字的排版、邊框的格局以及線條的流暢度等都可視為篆刻的“形”，在其藝術(shù)載體上有了更加深入的傳達(dá)。在長期的篆刻傳承中，都在追求“工整精致”及“古樸滄?！薄Ｗ淘厮憩F(xiàn)出來的藝術(shù)美感能夠和其他藝術(shù)相互融合，形成一種獨(dú)有的韻味。
2、篆刻的取舍
鑒于篆刻獨(dú)特的“形”，在視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域中，有很多直接采用印章等篆刻元素進(jìn)行設(shè)計，在一些領(lǐng)域中，篆刻還會作為一種主色調(diào)進(jìn)行應(yīng)用，起到主要裝飾作用，對整個篇幅的設(shè)計效果有著很大的改善，甚至起到畫龍點(diǎn)睛的作用。如圖3所示?！肮旁綐桥_”作為酒業(yè)集團(tuán)的標(biāo)志，其采用印章邊框作為底紋，用斑駁古典的文化表現(xiàn)出酒文化的源遠(yuǎn)流長，讓人耳目一新的同時還叫人過目不忘。
篆刻作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)，其在傳承的過程中，不僅僅展現(xiàn)出其形的表象，其寫意更有著很大的延續(xù)。從甲骨文發(fā)展到隸篆及行草，充分的展現(xiàn)了書法的精神風(fēng)貌，篆刻更是將客觀物象和主觀意向相結(jié)合，通過整體的凝練形成一種近乎傳神的佳作。在北京奧運(yùn)會上“中國印?舞動的北京”便是以因抓那個為主體，書法和篆刻相結(jié)合的中國形象，形成一種“東方神韻，妙在似與不似之間”，這種韻味，賦予了人們很大的想象空間，使藝術(shù)更加抽象和深沉，能夠跳出其形態(tài)，不受傳統(tǒng)的束縛，從韻的角度實(shí)現(xiàn)新的藝術(shù)表現(xiàn)。如圖4所示。這種典型的篆刻及應(yīng)用采用極其簡單的造型來進(jìn)行形態(tài)描述，既顯現(xiàn)出篆刻藝術(shù)的獨(dú)特元素，還傳遞了視覺傳達(dá)設(shè)計中的“韻”。
四、篆刻元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的賞析
篆刻元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用十分廣泛，可以在標(biāo)志設(shè)計、CI（VI）設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計以及其他設(shè)計等方面進(jìn)行應(yīng)用。作為標(biāo)志，印章本身也是一種產(chǎn)物，其采用緊湊的外形和章法進(jìn)行排版，采用現(xiàn)代標(biāo)志的特征們直接形成一種個性化圖形，增強(qiáng)了企業(yè)個體的標(biāo)志性和內(nèi)在精神特征。標(biāo)志作為視覺傳達(dá)設(shè)計的核心內(nèi)容，其設(shè)計的成功度成功過表現(xiàn)了項目效果的強(qiáng)弱，如圖5所示。
篆刻在視覺傳達(dá)設(shè)計應(yīng)用中很多時候也表現(xiàn)為漢字元素，作為一種基本的元素符號進(jìn)行展現(xiàn)視覺傳達(dá)的魅力，這種設(shè)計多追求獨(dú)特性、符號性以及元素性，如圖6表示。
在CV（VI）設(shè)計作為歐美國家興起的經(jīng)營理念，其文化精神對視覺傳達(dá)已經(jīng)形成一種獨(dú)有的價值觀，在企業(yè)形象和促銷產(chǎn)品方面都形成一套完整的體系，MI（理念識別）、BI（行為識別）、VI（視覺識別），能夠最直觀對人們產(chǎn)生影響。在廣告設(shè)計中，可以表現(xiàn)處篆刻的輔助設(shè)計元素，增強(qiáng)整個廣告畫面的文化品位。
五、篆刻藝術(shù)給視覺傳達(dá)設(shè)計帶來的啟示
在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中，可以借鑒和運(yùn)用篆刻藝術(shù)元素，通過篆刻藝術(shù)的“形、意、韻”得到最大體現(xiàn)，形成一種現(xiàn)代化設(shè)計藝術(shù)。篆刻藝術(shù)元素能夠給現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)帶來很大的思維設(shè)計效果，在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中可以對篆刻藝術(shù)元素進(jìn)行重點(diǎn)提煉。在創(chuàng)作過程中，篆刻藝術(shù)需要經(jīng)過不斷推敲和篩選，反復(fù)提煉最佳的視覺效果和已經(jīng)，將篆刻藝術(shù)中的“取其形、延其意、傳其韻”應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計中。
視覺傳達(dá)設(shè)計是一個多維度的設(shè)計過程，需要經(jīng)歷一個漫長的發(fā)展，在發(fā)展中融合和吸收各種藝術(shù)中的元素，然后形成一種獨(dú)特的藝術(shù)元素，本文只是分析了篆刻藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用，書畫作為篆刻元素的母元素，其對篆刻的影響不容忽視，在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中，可以提取書畫的元素進(jìn)行融合，充分展示出視覺傳達(dá)設(shè)計的個性，形成一種獨(dú)有的語言元素。（作者單位：西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）
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關(guān)鍵詞：調(diào)整教材順序；擴(kuò)充內(nèi)容；巧妙運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)
傳統(tǒng)教學(xué)中，美術(shù)教師唯教材是從，有照本宣科的現(xiàn)象。這是因為當(dāng)時的教育觀念影響而形成的。然而，這種教材在今天已不行了，新課程改革提出了“用”教材而不是“教”教材這一觀念，要求教師創(chuàng)造性地使用教材，而創(chuàng)造性使用美術(shù)教材的方法很多，教師應(yīng)根據(jù)新課標(biāo)精神、學(xué)生的需要等實(shí)際情況對現(xiàn)教材進(jìn)行創(chuàng)造性地使用，用個性化的風(fēng)格和特點(diǎn)，有利于幫助學(xué)生更好地進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，創(chuàng)造性地使用教材即活用教材。就如何活用教材，主要從以下幾方面談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
一、調(diào)整教材順序
為了適用普遍性，教材的編者考慮各地區(qū)的共性問題，那就會同個性化特點(diǎn)起矛盾，且教師在教學(xué)中會遇到許多情況，時代在發(fā)展，“一套教材永遠(yuǎn)無法承載一個不斷變化的世界”。因此，教材上的不一定都正確，教師可根據(jù)實(shí)際情況對教材的前后安排進(jìn)行調(diào)整，不一定要嚴(yán)格按照教材的順序進(jìn)行教學(xué)。如，對蘇教版美術(shù)教材第二冊可進(jìn)行這樣的調(diào)整：首先，把第二課《水墨游戲》由學(xué)期初調(diào)整到學(xué)期中，因為出于對學(xué)生的人文關(guān)懷，在下學(xué)期的開學(xué)初，學(xué)生都穿著羽絨服，行動非常不便，易出現(xiàn)墨汁弄臟衣服的現(xiàn)象，很難清洗；而到學(xué)期中學(xué)生衣服穿得較少，就很難出現(xiàn)上述情況；另外，還可把《春天的色彩》再往后移動兩個星期左右，因為根據(jù)氣候特點(diǎn)，在原教材的授課時間，春天的氣息不是很濃，各種各樣的花還沒開放，學(xué)生的衣服還穿得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，兩三個星期后，就有清明、踏青、春游等活動體驗，且電視上也會出現(xiàn)許多關(guān)于春的節(jié)目，這樣學(xué)生的觀察機(jī)會變多，切身體會濃，這時教師再上《春天的色彩》，學(xué)生就會得心應(yīng)手，繪出五彩繽紛的春天。
不僅可以根據(jù)天氣來調(diào)整教材的進(jìn)度，還可根據(jù)學(xué)校的一些情況進(jìn)行實(shí)時調(diào)整。如，縣每年都舉辦一些手抄報比賽、英語小報的設(shè)計等，那么這些比賽首先在學(xué)校舉行初賽，學(xué)生必須掌握美術(shù)方面關(guān)于版面設(shè)計的有關(guān)知識、方法。為了幫助學(xué)生，教師可把美術(shù)教材第七冊十五課《字的聯(lián)想》、第十六課《版面設(shè)計》進(jìn)行提前教學(xué)，這樣安排能使學(xué)生深切體會到美術(shù)的實(shí)用性。這樣結(jié)合學(xué)生自身需要，再加上師生關(guān)注多，作品展示場地大，獲得評價的范圍廣，效果就明顯。由于這些教學(xué)內(nèi)容在教材中相對比較獨(dú)立，改變順序也不會影響學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，而教師在調(diào)整教材順序時，首先需要充分理解、吃透教材，這樣才能合理調(diào)整好教材。
二、擴(kuò)充課的內(nèi)容
教材的作用是為師生提供許多關(guān)于美術(shù)的話題，以此為切口，引領(lǐng)師生圍繞某個話題共同探究，展開學(xué)習(xí)活動，在活動過程中獲得學(xué)習(xí)的方法，新的教材已將各種教學(xué)要素大量地納入教材，畢竟不可能將所有教學(xué)內(nèi)容囊括在幾十頁的教科書上，因此教科書不是唯一的教學(xué)內(nèi)容，可以尋找教科書以外的例子。
1.從現(xiàn)實(shí)生活中擴(kuò)充內(nèi)容
知識來源于生活，并運(yùn)用到實(shí)踐中，而我們的學(xué)校一般都坐落于城鎮(zhèn)中。比如，蘇教版的美術(shù)教材第七冊《字的聯(lián)想》，學(xué)生在生活中就能接觸到大量有意思的變體美術(shù)字，街上、城市各種店面名稱，為了吸引顧客，都非常醒目。另外，學(xué)校還配備多媒體、背投等，因此，教師可把該課設(shè)計成《有趣的文字》的綜合實(shí)踐活動。課前可讓學(xué)生自己分組到各個地方去尋找、收集變體美術(shù)字，共同探究字體變化的緣由和作用，教師可介紹文字的起源、介紹影響深遠(yuǎn)的變體美術(shù)字等內(nèi)容。課堂上，通過學(xué)生的相互展示和教師引導(dǎo)提示講解，學(xué)生能深刻理解變化文字的方法，并對教師提供的不同詞語環(huán)境下的“香”字做設(shè)計。課后，讓學(xué)生結(jié)合生活，幫助設(shè)計店名或裝飾書籍封面文字等文字，且在以后教室的版面設(shè)計中經(jīng)常使用。
2.巧妙使用互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)充內(nèi)容
信息化進(jìn)程的飛速發(fā)展為美術(shù)教學(xué)提供了大量的信息化資源，能通過各種途徑了解社會。互聯(lián)網(wǎng)就能讓我們坐在電腦前就可瀏覽全世界。比如，蘇教版的美術(shù)教材第三冊《機(jī)器人伙伴》，課本選擇學(xué)生感興趣的話題，提供大量圖片信息。但是現(xiàn)在世界上機(jī)器人的發(fā)明創(chuàng)作日新月異，教材上提供的圖片相對陳舊，而師生通過互聯(lián)網(wǎng)可了解最新的國際機(jī)器人展覽會以及登陸機(jī)器人網(wǎng)站了解各種機(jī)器人形象、功能和機(jī)器人發(fā)明的進(jìn)展情況，圖片新穎有趣，功能特色的介紹詳盡豐富，更有利于提高學(xué)生興趣和欣賞水平，有利于拓寬思路。
針對教材原有的課題進(jìn)行組織、開發(fā)和再加工，擴(kuò)充課程內(nèi)容，是發(fā)動學(xué)生積極參與教學(xué)的方法之一。學(xué)生開闊了眼界，加深了藝術(shù)對社會作用的認(rèn)識，學(xué)習(xí)興趣更濃厚，同時，也培養(yǎng)了學(xué)生收集資料進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。
