時(shí)間：2023-05-30 09:25:10
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇華羅庚的事跡，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
脫棄學(xué)裝做農(nóng)民，扎根農(nóng)業(yè)練紅心。生活辛苦豪情在，事業(yè)艱難志向純。
組織青年突擊隊(duì)，戰(zhàn)天斗地改鄉(xiāng)村。今朝回想邢燕子，盡力桑梓有幾人。
數(shù)學(xué)泰斗華羅庚，歷盡艱難學(xué)業(yè)成。歸國(guó)教書(shū)育桃李，治學(xué)立著建勛功。
統(tǒng)籌法則普工業(yè)，優(yōu)選數(shù)學(xué)促農(nóng)工。兩彈一星佐數(shù)據(jù)，愛(ài)因斯坦又重生。
任長(zhǎng)霞
公安戰(zhàn)線女英雄，名貫中州業(yè)績(jī)宏。懾?cái)橙缤銮蕜Γ瑦?ài)民恰似送春風(fēng)。
打黑除惡解民怨，調(diào)解糾紛穩(wěn)社情。遇難警花嘆可惜，長(zhǎng)霞永駐飾清空。
孔繁森
雪域高原援藏民，誰(shuí)人能比孔繁森。離親別愛(ài)尋常事，抱病拖疾施黨恩。
冒雪頂風(fēng)訪貧困，扶孤憫寡濟(jì)邊民。格桑花謝香尤在，偉峨珠峰鐫忠魂。
向秀麗
隉磐烈火度鳳凰，展翅騰飛更輝煌。為國(guó)保民向秀麗，赴燙蹈火慨爾慷。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代英雄奮，建設(shè)時(shí)期模范強(qiáng)。若無(wú)當(dāng)前銅臭蝕，一代應(yīng)比一代剛
林巧稚
醫(yī)德高尚崇慈善，關(guān)愛(ài)生命接萬(wàn)嬰。立著編書(shū)留宏論，臨床施道喚新生。
心存博愛(ài)濟(jì)貧困，體現(xiàn)仁慈救病窮。未嫁孑然辭陽(yáng)世，留名史冊(cè)祭幗英。
許振超
誰(shuí)為先進(jìn)生產(chǎn)力，三個(gè)要素屬工人。許振超為英模者，技能超眾做領(lǐng)軍。
發(fā)明準(zhǔn)凈操作法，裝運(yùn)趕超世界頻。勞動(dòng)光榮本時(shí)尚，豈能無(wú)視國(guó)之魂。
王樂(lè)義
名震壽陽(yáng)王樂(lè)義，農(nóng)民致富帶頭人。發(fā)明蔬菜大棚化，帶動(dòng)村民奔小殷。
只為興農(nóng)傳科技，不圖名利取毫分。干部效法王書(shū)記，廉政之風(fēng)更為純。
張秉貴
商業(yè)勞模張秉貴，為民服務(wù)練硬功。稱(chēng)糖舀果“一抓準(zhǔn)”。算賬結(jié)銀“一口清”。
接一、問(wèn)二、三聯(lián)系，熱情周到善經(jīng)營(yíng)。優(yōu)先經(jīng)驗(yàn)傳全國(guó)，事跡平凡現(xiàn)偉弘。
馬恒昌
學(xué)校德育不只是班主任和文科教師的任務(wù)，必須各科協(xié)作。學(xué)科德育是素質(zhì)教學(xué)的重要一環(huán)。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要挖掘教學(xué)教材中顯性和隱性的德育因素，施德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中。
一、宣講我國(guó)數(shù)學(xué)家的貢獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
1、開(kāi)學(xué)初集中講。學(xué)生剛?cè)胫袑W(xué)，對(duì)什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數(shù)學(xué)課的機(jī)會(huì)，生動(dòng)、具體、真實(shí)地介紹我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就，為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)營(yíng)造良好的氛圍。中國(guó)是世界上最早的文明古國(guó)，數(shù)學(xué)成就顯著。計(jì)算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡，三國(guó)時(shí)劉徽、直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學(xué)家，為之進(jìn)行艱苦探索，得出了當(dāng)時(shí)世界上最為準(zhǔn)確的圓周率。南宋數(shù)學(xué)家秦九韶1247年就編著《數(shù)學(xué)九章》，同代數(shù)學(xué)家楊輝揭示了二項(xiàng)式展開(kāi)式系數(shù)的規(guī)律，比法國(guó)數(shù)學(xué)家早四百多年。祖沖之的兒子祖恒對(duì)求幾何體積有獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)，比意大利數(shù)學(xué)家早一千多年。比劉，近代的徐光啟、李善蘭及當(dāng)代的華羅庚、陳景潤(rùn)，在他們所研究的領(lǐng)域中都對(duì)數(shù)學(xué)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。通過(guò)宣講，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義熱情。
2、組織講座專(zhuān)門(mén)講。對(duì)初一學(xué)生還可借助“華羅庚金杯賽”的機(jī)會(huì)，進(jìn)行題為《如何自學(xué)成才》的專(zhuān)題講座，介紹我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚的生平事跡。華羅庚學(xué)歷是“初中畢業(yè)”吖，可他深鉆細(xì)研，成為當(dāng)代國(guó)內(nèi)外聞名的偉大數(shù)學(xué)家。通過(guò)講座，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)好壞關(guān)鍵在于本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過(guò)內(nèi)因而起作用”的哲學(xué)道理。進(jìn)而發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家做貢獻(xiàn)。
二、結(jié)合傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育
1、實(shí)踐的觀點(diǎn)。數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實(shí)世界中抽象概括出來(lái)的科學(xué)，教學(xué)中要揭示數(shù)學(xué)本身的物質(zhì)基矗如講直角三角形“勾股定理”時(shí)，教師要說(shuō)明早在公元一世紀(jì)，我國(guó)古代數(shù)學(xué)家在多次實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出了“勾廣三，股修四、經(jīng)偶五”的規(guī)律（即勾三、股四、弦五），并且借助圖形對(duì)該定理進(jìn)行了兩種巧妙的證明。讓學(xué)生明確，任何一個(gè)定理、公式的形成均來(lái)自實(shí)踐，“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”是人類(lèi)掌握自然規(guī)律的正確途徑。從而培養(yǎng)學(xué)生善于從客觀事物中發(fā)現(xiàn)、規(guī)律、掌握規(guī)律的能力。
2、辯證的觀點(diǎn)。恩格期指出“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾。”數(shù)學(xué)概念正數(shù)與負(fù)數(shù)、常量與變量等，都表現(xiàn)對(duì)立的形式，又各以它的對(duì)立而存在。在數(shù)學(xué)中要揭示這一關(guān)系。直線與圓的位置關(guān)系，當(dāng)直線與圓心的距離小于圓半徑時(shí)，直線與圓的位置處于兩個(gè)交點(diǎn)狀態(tài)（相交）；當(dāng)距離與半徑相等時(shí)，發(fā)生質(zhì)變，直線與圓只有一個(gè)交點(diǎn)（相切）；當(dāng)距離大于半徑時(shí)，再次發(fā)生質(zhì)變，直線與圓沒(méi)有交點(diǎn)（距離）。講這一關(guān)系時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“事物發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程”。數(shù)學(xué)中充滿著辯證法，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地予以啟示，加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)為學(xué)生樹(shù)立辯證唯物主義觀點(diǎn)打好基矗
3、發(fā)展的觀點(diǎn)。世上任何事物都不是孤立的、靜止的，它是在不斷地從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展。數(shù)學(xué)也是這樣，整數(shù)到分?jǐn)?shù)，有理數(shù)到無(wú)理數(shù)，實(shí)數(shù)到負(fù)數(shù)，有限到無(wú)限等，都遵循著這一規(guī)律。在這個(gè)數(shù)學(xué)過(guò)程中，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一切事物都不是斷發(fā)展變化的，培養(yǎng)學(xué)生超越舊事物，創(chuàng)造新穎，獨(dú)特新事物的能力。
三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)
1、言位身教，從自己做起。數(shù)學(xué)是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，數(shù)學(xué)教師首先要有嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)的態(tài)度。進(jìn)行概念數(shù)學(xué)時(shí)，要運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言完整、精練地?cái)⑹觯粚?duì)公式所起的作用，要講得確切；在板演過(guò)程中要有條有理，推理要步步有根據(jù)；書(shū)寫(xiě)要規(guī)范，避免“圓”和“園”、“連接”和“連結(jié)”混用。時(shí)時(shí)事事給學(xué)生做出嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的表率。
2、嚴(yán)格要求，從小事抓起。數(shù)學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生言必有據(jù)、一絲不茍、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的科學(xué)態(tài)度。不合格的作業(yè)，一定要令其重作，哪怕只是一個(gè)錯(cuò)字、一個(gè)小數(shù)點(diǎn)也要強(qiáng)調(diào)訂正。要嚴(yán)格指出，在實(shí)際工作中點(diǎn)滴差錯(cuò)誤都有可能給國(guó)家造成很大損失。從而一點(diǎn)一滴培養(yǎng)學(xué)生精益求精，實(shí)事求是，謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué) 愛(ài)國(guó)主義 數(shù)學(xué)家 成就 數(shù)學(xué)史
經(jīng)過(guò)多年的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，我逐漸感覺(jué)到，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，同樣可以滲透愛(ài)國(guó)主義教育，現(xiàn)在我就來(lái)談一下。
一、宣講我國(guó)數(shù)學(xué)家的貢獻(xiàn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
中國(guó)的一些偉大的數(shù)學(xué)成就就是一部弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，催人奮發(fā)的好教材，對(duì)激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感是大有裨益的。
1，每學(xué)期開(kāi)學(xué)初，集中講幾個(gè)數(shù)學(xué)家的事跡和貢獻(xiàn)。學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，對(duì)什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數(shù)學(xué)課的機(jī)會(huì)，生動(dòng)、具體、真實(shí)地介紹我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就，為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)營(yíng)造良好的氛圍。
2，組織講座專(zhuān)門(mén)講。我經(jīng)常開(kāi)一些對(duì)某個(gè)數(shù)學(xué)家的專(zhuān)門(mén)講座，讓學(xué)生在下面收集關(guān)于某數(shù)學(xué)家的一些生平事跡和重要貢獻(xiàn)，例如介紹我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚，“初中畢業(yè)”，可他深鉆細(xì)研，成為當(dāng)代國(guó)內(nèi)外聞名的偉大數(shù)學(xué)家，他發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過(guò)講座，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)好壞關(guān)鍵在于本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過(guò)內(nèi)因而起作用”的哲學(xué)道理。進(jìn)而發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家做貢獻(xiàn)。
二、利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
在教學(xué)中，我根據(jù)教材特點(diǎn)，適當(dāng)選擇數(shù)學(xué)史資料，有針對(duì)性地將數(shù)學(xué)史滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)中，這樣可以拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，提高學(xué)生素質(zhì)，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，使學(xué)生形成愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)的良好風(fēng)氣，同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育。
案例一：講“圓”
在講“圓”這一課時(shí)，我首先指出“圓”是一個(gè)古老的課題，人類(lèi)的生活與生產(chǎn)活動(dòng)和它密切相關(guān)。有關(guān)圓的知識(shí)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《墨經(jīng)》《考工記》等書(shū)中都有記載，授課中將有關(guān)史料穿去，作為課本知識(shí)的補(bǔ)充和延伸。講解圓的定義與性質(zhì)時(shí)向?qū)W生介紹，約在公元前二千五百年左右。我國(guó)已有了圓的概念，考古說(shuō)明我國(guó)夏代奴隸社會(huì)以前的原始部落時(shí)期就有圓形的建筑。至于圓的定義和性質(zhì)在《墨經(jīng)》中已有記載，其中，“圓，一中同長(zhǎng)也”，即圓周上各點(diǎn)到中心的長(zhǎng)度均相等；此外，還進(jìn)一步說(shuō)明“圓，規(guī)寫(xiě)交也”，即圓是用圓規(guī)畫(huà)出來(lái)的終點(diǎn)與始點(diǎn)相交的線。這與歐幾里得的定義相似，而《墨經(jīng)》成書(shū)于公元前4－3世紀(jì)，是在歐幾里德誕生時(shí)間問(wèn)世的。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了論證幾何學(xué)的萌芽，幾乎與古希臘的幾何學(xué)同時(shí)產(chǎn)生。
案例二：圓周率π
也許，每個(gè)人都會(huì)有自己獨(dú)一無(wú)二的答案。但，我可以直接告訴你：我不知道！
為什么我會(huì)如此果斷地回答呢？那并不是我真的不懂，而是我覺(jué)得青春應(yīng)該是自己在不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中尋找的。所以，一時(shí)半刻，要正確地答出青春的內(nèi)涵、精髓是不容易的。
雖然這樣，但是我知道青春是是寶貴的，它仿佛擁有人世間的一切寶藏。我們就像春天的綠色一樣，充滿了生機(jī)、活力。在成長(zhǎng)的路上，我們由打著赤腳也能通山跑的孩子變成了喜歡沉默謐靜的少男少女，也由五彩繽紛的童年走到了粉紅色的花季。在這一段美好的時(shí)光里，我們學(xué)會(huì)了許許多多以前不會(huì)的，也感受了許許多多以前不能感受的，那的確是一個(gè)難忘的過(guò)程，使我們終生受益。
如今，我們長(zhǎng)大了，13歲了。用大人們的話來(lái)說(shuō)就是，有毛有翼了，懂得怎樣去飛了。可以說(shuō)，青春就是自我。
主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正是興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。
說(shuō)得很對(duì)，青春時(shí)期就是步入社會(huì)的奠基石，它只有奮斗拼搏的義務(wù)而沒(méi)有蹉跎的權(quán)利。但我們要想真的踏踏實(shí)實(shí)地走好青春路上的每一步是不容易的。首先，當(dāng)然是認(rèn)識(shí)自我。因?yàn)椋矣X(jué)得如今許多同齡人都是獨(dú)生子女，也被父母寵慣了，沒(méi)有主見(jiàn)，只知道讓爸爸媽媽決定，爸媽說(shuō)什么，自己就干什么，喪失了個(gè)性，要知道個(gè)性是無(wú)價(jià)啊！惟有好好地認(rèn)清自己需要什么，才能朝著自己心中的目的地走去，索取自己需要的東西。但是，前提是必須是自己真正喜歡的、正確的、有意義的事，否則，“一失足成千古恨”哪！
看，在生活中不就是有許多偉人事跡值得我們學(xué)習(xí)、探討嗎？
我國(guó)著名文學(xué)家魯迅12歲即喜愛(ài)寫(xiě)作，如野史、筆記之類(lèi)，14歲姑母病逝，曾作文斥責(zé)神明，20歲提出“文章得失不由天”的主張；
自小家境貧窮的華羅庚經(jīng)過(guò)努力，25歲成了世界著名的數(shù)學(xué)家，28歲在西南聯(lián)大當(dāng)上了教授；
詩(shī)人王勃七歲就能寫(xiě)文章，十四歲是更寫(xiě)出了文驚四望的《滕王閣序》，堪稱(chēng)千古一絕……
相反，有一些年輕人在青春期經(jīng)受不住人性社會(huì)的金錢(qián)權(quán)利而誤入歧途，導(dǎo)致輕生。最終，受?chē)?guó)家培養(yǎng)多年的人材就這樣走向毀滅！
堅(jiān)持是成功的基石
——讀《滴水穿石的啟示》有感
俗話說(shuō)：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤；繩鋸木斷，水滴石穿；不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。只要有滴水穿石的精神，就一定能獲得成功。這是我今天讀了《滴水穿石的啟示》后的感受。
《滴水穿石的啟示》一文主要寫(xiě)了在安徽廣德太極洞內(nèi)，有一個(gè)滴水穿石的大奇觀，是因?yàn)樗纳戏娇傆兴芜B續(xù)不斷地滴下來(lái)，幾千年過(guò)去了，才形成了之一大奇觀。還舉出了著有藥學(xué)巨著的李時(shí)珍，發(fā)明大王愛(ài)迪生和現(xiàn)代畫(huà)家齊白石的例子。告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，就能取得成功。
讀著讀著，不禁讓我浮想聯(lián)翩。海倫凱勒，從小雙目失明，雙耳失聰，不能溫和我們正常人一樣看到這美麗的世界，聽(tīng)到這時(shí)間美妙的聲音，可她以超出常人的耐力學(xué)會(huì)了八種語(yǔ)言，一部震驚世界的《假如給我三天光陰》使她成為里20世紀(jì)最有影響力的女人。鄭板橋，他的畫(huà)蜚聲中外，獨(dú)樹(shù)一幟，他的詩(shī)好，雋永清新，而他的字不好，于是，他下定決心，開(kāi)始好好練字，年復(fù)一年，日復(fù)一日，終于練成了一手好字。華羅庚，小時(shí)侯學(xué)習(xí)很差，后來(lái)，他開(kāi)始下定決心好好學(xué)習(xí)。白天，幫父親賣(mài)東西，晚上，在燈下刻苦讀書(shū)，終于，成為了一位著名的數(shù)學(xué)家……這些名人之所以成功，不都是靠著滴水穿石的精神而取得的嗎！
我的鄰居是一位翻譯。以前，他并不懂外語(yǔ)，而經(jīng)過(guò)他的不懈努力 ，終于摘得了成功的果實(shí)，成為了一位遠(yuǎn)近聞名的翻譯！雖然鄰居成功的事跡在鄰里間廣為傳揚(yáng)，但我并沒(méi)有被他的精神所感化。就拿我練書(shū)法來(lái)說(shuō)吧，一開(kāi)始，我覺(jué)得練書(shū)法很好玩，可時(shí)間久了，就感覺(jué)這“橫橫，捺捺”地枯燥極了，也就放棄不再練習(xí)。結(jié)果可想而知了，字當(dāng)然不會(huì)練好！讀了此文，我滿面羞愧，下決心從頭再來(lái)！
每朵鮮花開(kāi)放都需要花苞長(zhǎng)時(shí)間的孕育，每一個(gè)成功者的背后，都是充滿了艱辛和汗水。成功是自私的，它從不會(huì)將自己隨便的送個(gè)懶惰的人；成功又是公平的，它會(huì)毫不吝嗇的把自己回報(bào)給勤于努力的人。
朋友們，讓我們帶著“滴水穿石”的精神去奮斗吧，去拼搏吧，去努力攀登我們心中那理想的高峰吧！
【關(guān)鍵詞】初中生；數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣；意見(jiàn)和建議
初中數(shù)學(xué)相對(duì)于初中生的智力和精力來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)有挑戰(zhàn)的事情，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)較困難，加之初中生年齡比較小，情緒化傾向嚴(yán)重，使他們對(duì)數(shù)學(xué)敬而遠(yuǎn)之。一般來(lái)說(shuō)，初中生喜歡一門(mén)課程的時(shí)候才會(huì)花時(shí)間下精力去學(xué)習(xí)這門(mén)課程，所以，提高初中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣乃是初中數(shù)學(xué)教師當(dāng)前第一要?jiǎng)?wù)。
一、初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特征
數(shù)學(xué)本身是一門(mén)從生活上升到理論的學(xué)科，所以，數(shù)學(xué)的理論是不能和實(shí)踐相脫離的，這就決定了數(shù)學(xué)學(xué)科理論與實(shí)踐緊密相連的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)的理論、概念、公式和定理的形成都是在生活經(jīng)驗(yàn)的大量同化中形成的，再通過(guò)人們的實(shí)踐，將之定性為人們的一種智慧，使得數(shù)學(xué)知識(shí)完成從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)度。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)常運(yùn)用公式進(jìn)行計(jì)算，在證明題中使用定理，這都是理論與實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)例。
其次，數(shù)學(xué)學(xué)科在自身發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了由具體到抽象，再到具體的發(fā)展過(guò)程。數(shù)學(xué)學(xué)科本身抽象度較高，在教學(xué)過(guò)程中，教師要從具體的生活實(shí)例出發(fā)，在具體的實(shí)例中抽象出一般的數(shù)學(xué)結(jié)論。雖然在數(shù)學(xué)教學(xué)中，公理、公式、定理的形式化和規(guī)范化對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要，但是數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)仍然需要在具體的生活實(shí)際中去驗(yàn)證，讓學(xué)生能夠理解地更深刻、更具體。
另外，初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要求初中生能夠漸漸培養(yǎng)自己的邏輯思維能力。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)見(jiàn)證了邏輯思維的發(fā)展，數(shù)學(xué)知識(shí)體系嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)體系。初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要學(xué)習(xí)很多定理、公式和推理，這就要求學(xué)生能夠?qū)W會(huì)證明，學(xué)會(huì)比較，學(xué)會(huì)分類(lèi)，學(xué)會(huì)歸納。學(xué)生經(jīng)歷這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，才能夠?qū)⒆陨淼乃季S得到鍛煉，使自己的邏輯思考能力得到提升。
最后，辯證思想在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中得到了認(rèn)證。函數(shù)和反函數(shù)，正數(shù)和負(fù)數(shù)，實(shí)數(shù)和虛數(shù)，這些概念體現(xiàn)了辯證思維中的對(duì)立統(tǒng)一；函數(shù)中函數(shù)值隨著自變量的變化而逐漸發(fā)生的變化，這體現(xiàn)了量變到質(zhì)變的辯證思想。
二、初中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)
1.運(yùn)用數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成功的滿足感提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。我們喜歡的事情都是我們能夠做好的事情，我們不喜歡的事情都是我們力不能及的事情，這一點(diǎn)在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中也充分得到了體現(xiàn)。心理學(xué)家的研究表明了人們雖然喜歡做自己感興趣的事情，但是這種興趣的持續(xù)時(shí)間是不長(zhǎng)久的，為了保持人們做某一件事情的積極態(tài)度，就要讓他在過(guò)程中找到自我滿足感。因此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師為了保持學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，就要讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的感覺(jué)，學(xué)生的自我效能感獲得滿足，其興趣心保持的時(shí)間就能長(zhǎng)久。
首先，教師的教學(xué)策略要注重學(xué)生數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)。巧妙地設(shè)置問(wèn)題是教師激發(fā)學(xué)生興趣的第一環(huán)節(jié)。教師在設(shè)置問(wèn)題時(shí)應(yīng)該設(shè)置那些能夠激發(fā)學(xué)生思維的問(wèn)題，因?yàn)楹玫膯?wèn)題能夠激發(fā)思維的開(kāi)啟，學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力就能夠集中，學(xué)習(xí)興趣和求知的欲望也能夠被激發(fā)。
其次，教師要注重?cái)?shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)部知識(shí)之間的聯(lián)系。在學(xué)習(xí)知識(shí)的發(fā)展過(guò)程中，初中生的數(shù)學(xué)思維能夠得到鍛煉。對(duì)于在教學(xué)中的每一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，教師都要注重其承上啟下的作用，在考慮其原有數(shù)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，考慮其對(duì)以后數(shù)學(xué)知識(shí)的啟發(fā)作用。這樣有利于初中生在大腦中形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)系統(tǒng)，讓數(shù)學(xué)思維能夠得到培養(yǎng)。初中數(shù)學(xué)教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維并使之脈絡(luò)清晰。
2.教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用情感去感染學(xué)生。學(xué)習(xí)情感是學(xué)生從小養(yǎng)成的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀形成的學(xué)生學(xué)習(xí)的情感狀態(tài)，這種穩(wěn)定的狀態(tài)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中克服思維困境，成功解決問(wèn)題的滿足感和自豪感就是學(xué)生學(xué)習(xí)情感的一種體現(xiàn)。初中生在情感上處于由少年向青年過(guò)渡的重要階段，他們的社會(huì)經(jīng)歷逐漸豐富，生理心理不斷發(fā)育，導(dǎo)致了他們的情緒很復(fù)雜，思想很混亂。
興趣是和需要緊密相連的，我們對(duì)一件事情產(chǎn)生興趣的根源是我們對(duì)其有興趣。教師在上課的時(shí)候要綜合考慮所有學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教學(xué)中知識(shí)難度的梯度有一定把握。讓不同數(shù)學(xué)能力和不同智力水平的學(xué)生都能夠?qū)W有所得，讓他們能夠獲得學(xué)習(xí)知識(shí)之后的愉悅感和成就感，從而在心理上接受教師教授的內(nèi)容。對(duì)于在學(xué)習(xí)中遇到困難的學(xué)生，教師應(yīng)該及時(shí)給予指導(dǎo)，幫助他們克服困難，樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心和堅(jiān)持不懈、排除萬(wàn)難的勇氣。
3.數(shù)學(xué)教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用知名數(shù)學(xué)家的事跡去喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。初中生思想比較單純，易受到教師的感染和鼓動(dòng)，因此，教師應(yīng)該借機(jī)宣傳著名數(shù)學(xué)家的事跡，讓他們對(duì)學(xué)者產(chǎn)生崇拜之情。在數(shù)學(xué)課上，教師可以適時(shí)的講授華羅庚、陳景潤(rùn)這樣的著名數(shù)學(xué)家的事跡，同時(shí)宣揚(yáng)他們?yōu)榱诉_(dá)到學(xué)術(shù)上的成就而做出的努力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們刻苦鉆研的精神，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)他們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)上取得自己的進(jìn)步和收獲。
參考文獻(xiàn)：
[1]邢海珊.淺談如何培養(yǎng)初中生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣[J].學(xué)周刊，2012.
關(guān)鍵詞 激發(fā) 關(guān)注 加強(qiáng) 數(shù)學(xué) 人文
完整的教育應(yīng)包括做人與做事兩部分，因此作為教師在平時(shí)教學(xué)中應(yīng)將學(xué)科教學(xué)與人文教育結(jié)合，充分挖掘教材的德育因素，找出培養(yǎng)學(xué)生興趣的良好滲透點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)情感，關(guān)注學(xué)習(xí)與成功的樂(lè)趣，使學(xué)生們?cè)笇W(xué)、想學(xué)。
（一）突出數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。今天的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從不同角度，不同側(cè)面發(fā)揮數(shù)學(xué)在解決實(shí)際問(wèn)題的的作用，培養(yǎng)學(xué)生把解決實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決能力，樹(shù)立數(shù)學(xué)意識(shí)，就目前的高考試題也越來(lái)越多地涉及數(shù)學(xué)的廣泛實(shí)際應(yīng)用，所以教師在平時(shí)的教學(xué)中，充分利用教材，設(shè)計(jì)新教學(xué)方法、轉(zhuǎn)換新的理念，按時(shí)代的教學(xué)氣息，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和應(yīng)用、發(fā)揮意識(shí)，啟迪學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)。1.新穎、趣味、矛盾的情境能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)有趣的故事，巧設(shè)懸念，是學(xué)生產(chǎn)生急于了解想知道的心理，引起學(xué)生的注意；例如：236如何利用對(duì)數(shù)計(jì)算？學(xué)生不感興趣，但教師換一種提法：甲聽(tīng)到一個(gè)好消息后1小時(shí)內(nèi)傳給兩個(gè)人，這兩個(gè)人在1小時(shí)內(nèi)又分別傳給兩個(gè)人，如此下去，一晝夜能傳遍1000萬(wàn)人口的城市嗎？這樣一問(wèn)，學(xué)生就有了解決236的興趣和積極性。2.讓學(xué)生積極參與取得成功，才能保持和發(fā)展學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教學(xué)中教師首先要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，教師如果一言堂，學(xué)生容易開(kāi)小差，所以課堂教學(xué)要適當(dāng)開(kāi)展一些活動(dòng)：提問(wèn)、板演、交流、探討等，使學(xué)生上課不感到疲勞，有信心；其次呢，教師要為學(xué)生的成功創(chuàng)造機(jī)會(huì)，評(píng)比、獎(jiǎng)勵(lì)都是激發(fā)成就動(dòng)機(jī)的好方法。
（二）弘揚(yáng)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的卓越成就，培養(yǎng)正確的科學(xué)品質(zhì)。在教學(xué)中，教師可以通過(guò)穿插講述數(shù)學(xué)家的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的歷史，以及數(shù)學(xué)家刻苦奮斗的故事，讓學(xué)生接受人文精神的熏陶，樹(shù)立實(shí)事求是的科學(xué)素質(zhì)和造福人類(lèi)的科學(xué)品質(zhì)。例如在講指數(shù)這一節(jié)內(nèi)容時(shí)告訴學(xué)生指數(shù)符號(hào)是由法國(guó)數(shù)學(xué)家迪卡爾開(kāi)始使用的。迪卡爾生長(zhǎng)在資產(chǎn)階級(jí)與封建社會(huì)激烈斗爭(zhēng)的年代，因懷疑教會(huì)的信條受到種種非難和攻擊，長(zhǎng)年在國(guó)外避難，但從未放棄和動(dòng)搖自己的信念，始終把科學(xué)研究與貢獻(xiàn)當(dāng)做自己最大的樂(lè)趣。生前的著作屢次被燒毀，他還毅然頑強(qiáng)工作，持之以恒。還有我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚一生在困難中掙扎，首先少時(shí)家貧，患重病，腿殘疾，后來(lái)抗戰(zhàn)時(shí)期教學(xué)研究環(huán)境閉塞孤立；“文化”時(shí)期，家被抄，手稿散失，禁止他去圖書(shū)館。就是在這么惡劣的環(huán)境下，華羅庚仍然堅(jiān)持工作，在解析數(shù)論、幾何學(xué)、典型群組等廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都作出卓越的貢獻(xiàn)。“天才在于積累，聰明在于勤奮”就是華羅庚成功的信念。這就是榜樣，力量是無(wú)窮的。科學(xué)家的動(dòng)人事跡和拼搏的精神能給學(xué)生以價(jià)值觀和道德情緒的感染，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)品質(zhì)的數(shù)學(xué)效果。
（三）挖掘數(shù)學(xué)教材中的美育因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀。美的意識(shí)能喚起和支配數(shù)學(xué)的直覺(jué)，古今往來(lái)，數(shù)學(xué)上的許多發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)舉，無(wú)論從宏觀上還是微觀上，無(wú)不遵循美的創(chuàng)造規(guī)律，難怪?jǐn)?shù)學(xué)大師阿達(dá)瑪認(rèn)為，數(shù)學(xué)直覺(jué)本質(zhì)就是美感或美的意識(shí)。在數(shù)學(xué)教材中讓學(xué)生體驗(yàn)和領(lǐng)略數(shù)學(xué)的內(nèi)在美，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)，利用數(shù)學(xué)史上的故事融教于樂(lè)，并通過(guò)介紹新穎、醒目趣聞，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景引人入勝而探究學(xué)習(xí)。如：楊輝三角組合等式就讓同學(xué)們形象地感觸到數(shù)學(xué)的美，從而使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣；通過(guò)作三角函數(shù)的圖像，可以感受波形曲線的流暢美、對(duì)稱(chēng)美，體會(huì)事物周期變化的奧秘；再如新穎的歐拉定理的證明方法，給人以奇特美和簡(jiǎn)潔美的享受。因此，教師可以通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生探討和領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)體系的審美教學(xué)，從而積極學(xué)習(xí)，愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)。
（四）課堂教學(xué)要滿足學(xué)生需要，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極情感。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，數(shù)學(xué)是一門(mén)純理論學(xué)科，全部是抽象的字母與符號(hào)堆積而成，不想物理化學(xué)那樣與生活息息相關(guān)，認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)只是為了做題，而不能解決實(shí)際問(wèn)題，于是就產(chǎn)生了數(shù)學(xué)無(wú)用論的想法，以至于厭學(xué)，不想上數(shù)學(xué)課。教師的本質(zhì)工作就是“推銷(xiāo)內(nèi)容”。因?yàn)榻處熞O(shè)法說(shuō)服學(xué)生，讓他們相信學(xué)有價(jià)值，從滿足學(xué)生實(shí)際需要的角度教師要把傳授的內(nèi)容推銷(xiāo)給學(xué)生，使學(xué)生樂(lè)于接受。數(shù)學(xué)實(shí)踐是使學(xué)生感受成功快樂(lè)的一個(gè)重要途徑，通過(guò)實(shí)際問(wèn)題的解決，學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)際又服務(wù)于實(shí)際，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值，體驗(yàn)成功的喜悅，增長(zhǎng)解決問(wèn)題的膽量和本領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的積極情感。
（五）充分利用學(xué)校資源，因材施教，因人而異，分層教學(xué)，分層評(píng)價(jià)，分層評(píng)優(yōu)，合理利用學(xué)生素質(zhì)來(lái)提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣和培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)情感和品質(zhì)，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛能，潛移默化，循序漸進(jìn)，在愉悅的學(xué)習(xí)氣氛中提高自己，展示自己，發(fā)展所長(zhǎng)，充分提升學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)價(jià)值觀，以便今后步入社會(huì)成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的合格人才。
總之，在平時(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的喜悅情感，教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，就能不斷挖掘數(shù)學(xué)學(xué)科中地人文資源，將人文教育貫穿數(shù)學(xué)教學(xué)的始終，最大限度地提高學(xué)生的人文素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教學(xué)改革的需要。這是我們每一個(gè)教育工作的愿望。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳向明，曾琦.新課程的理念與創(chuàng)新[M].北京師范大學(xué)出版社，2003.
弊端之一：狹隘失當(dāng)
論述中心：拒絕平庸
失誤例證
人與人爭(zhēng),多是損他人而利己之“為”;官與官爭(zhēng),多是勞民傷財(cái)之“為”;國(guó)與國(guó)爭(zhēng),多是行霸權(quán)之“為”。且看以下拒絕平庸之“為”: 諸葛亮匡扶漢室而六出祁山,執(zhí)意北伐,但造成蜀國(guó)國(guó)貧民乏,每一戰(zhàn)血流成河,諸葛亮之“為”與豺狼何異？人類(lèi)自己制造的核武器可以將地球毀滅掉,人類(lèi)之“為”對(duì)一花一草,一蟻一菌作何交代？中國(guó)和美國(guó)之大,以宇宙觀之,各安于蝸牛的兩個(gè)觸角之上而已。
試問(wèn)這些“人杰們”反思過(guò)拒絕平庸之“為”導(dǎo)致的命運(yùn)結(jié)局嗎？
失誤探究
事例是用來(lái)證明觀點(diǎn)的,如果舉例不妥甚至錯(cuò)誤,那么論點(diǎn)就會(huì)無(wú)所依托,文章也就失去了說(shuō)服力。上述語(yǔ)段所列舉的事例狹窄片面,分析問(wèn)題缺乏科學(xué)依據(jù)。諸葛亮為報(bào)先帝的知遇之恩,六出祁山,為西蜀立下了汗馬功勞。他用畢生的精力向后人詮釋了何為英雄壯舉；中美兩國(guó)的論述也未免顯得狹隘失當(dāng)。
升格方法之一：精選典例
我久久凝視那一幅《麥田里的烏鴉》,壓抑的色調(diào),深邃的意境,以及腦中響過(guò)一聲槍響――那是梵•高最后留給世界的警世格言,他說(shuō)：“拒絕平庸!”
這個(gè)譽(yù)為“撲向太陽(yáng)的畫(huà)家”離世前留給世界的就是這樣一個(gè)暴烈而突兀的手勢(shì)。舉槍,是他對(duì)自我意識(shí)完整的成功捍衛(wèi)；舉槍,是他對(duì)平庸生活的勇敢否定；舉槍,是他無(wú)可奈何地做出的對(duì)這個(gè)世界的積極反抗!
分析評(píng)點(diǎn)
上述語(yǔ)段以一個(gè)特立獨(dú)行的畫(huà)家梵高為例,寫(xiě)他這個(gè)最不循規(guī)蹈矩的精靈,在藝術(shù)的殿堂自由舒展創(chuàng)作激情。他要用自己的獨(dú)特與甚囂塵上、糜爛之氣泛濫的歐洲作斗爭(zhēng),與這個(gè)平庸的畫(huà)界作斗爭(zhēng)。“拒絕平庸!”正是他留給世界的最后的警世格言。事例貼切典型,論證有深度,可以取得以一當(dāng)十、以少勝多的論證效果。
弊端之二：牽強(qiáng)附會(huì)
論述中心：綠色生活
失誤例證
生活之于人,因人而異,有些人面對(duì)挫折,一蹶不振,而有些人卻能夠撐起自己的天空,心中充滿綠色,為自己構(gòu)筑一片綠色的生活。
劉備為奪荊州,報(bào)關(guān)羽之仇,意氣用事,不聽(tīng)孔明、趙云的建議,派兵攻打吳國(guó)。陸遜火燒七百里聯(lián)營(yíng),蜀軍丟盔棄甲,大敗而歸。劉備最終落下個(gè)白帝城托孤的下場(chǎng)。因?yàn)樾闹腥狈G色信念,劉備最終死得很慘,遺憾終生……
失誤探究
選取事例是否科學(xué)完美,直接影響事例論證的效果。舉例正確恰當(dāng),要與論點(diǎn)保持一致性,才能周密地佐證觀點(diǎn)。要自然和諧,不能“貌合神離”。本文所舉材料不能較好地為觀點(diǎn)服務(wù),劉備的事例與中心“綠色生活”毫無(wú)關(guān)聯(lián)。牽強(qiáng)附會(huì),“文”難對(duì)“題”。
升格方法之二：巧析內(nèi)涵
我們能時(shí)常想起那位高唱著“歸去來(lái)兮”,走在回家路上的大徹大悟的詩(shī)人：他讓思想在南野田園中自由飄蕩,在水面上輕揚(yáng)；他與寂寞高潔的菊松傾心交談,傾聽(tīng)鳥(niǎo)的對(duì)唱,蟲(chóng)的獨(dú)吟；他讓知識(shí)的甘泉涌過(guò)荒漠,在胸中流出一片綠洲。那時(shí),他實(shí)實(shí)在在是一只“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的小鳥(niǎo)!
遠(yuǎn)離塵囂和浮躁,堅(jiān)守心靈的后花園里的一方凈土,讓心靈遠(yuǎn)行,自由飛歌。他這種擺脫種種羈絆煩擾,追尋精神與自然合一的生活難道不是真正的綠色生活?
分析評(píng)點(diǎn)
在解讀挖掘“綠色生活”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,上述語(yǔ)段選用了渴望能擺脫俗世的羈絆,追求精神自由的陶潛的事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn),折射出堅(jiān)守心靈中的那一抹新綠,保持長(zhǎng)存潔凈的一種精神。事例內(nèi)涵解讀明晰,很有說(shuō)服力。當(dāng)然,其他那些文人雅士躬耕于壟上、悉心于江湖、獨(dú)釣于清溪、沉醉于山中的詩(shī)意生活也可以很好地印證他們堅(jiān)守的是一種綠色的田園生活。
弊端之三：拖沓冗長(zhǎng)
論述中心：堅(jiān)忍鑄就成功
失誤例證
西漢歷史學(xué)家司馬遷,年輕時(shí)遵父命寫(xiě)史書(shū),遍訪天下古跡,花費(fèi)二十年進(jìn)行資料搜尋儲(chǔ)備工作。正當(dāng)他潛心著書(shū)時(shí),一場(chǎng)災(zāi)難降臨到他的頭上。因?yàn)樗麨槔盍贽q護(hù)
惹怒了漢武帝,漢武帝把他投下監(jiān)獄,第二年又殺了李陵全家,處司馬遷以宮刑。宮刑是個(gè)大辱,污及先人,見(jiàn)笑親友。司馬遷在獄中,又備受,幾乎斷送了性命。他本想一死,但想到自己多年搜集資料,要寫(xiě)一部有關(guān)史書(shū)的夙愿,因此為了完成《史記》的寫(xiě)作,忍辱負(fù)重,茍且偷生。最后他憑著堅(jiān)忍的毅力終于完成了歷史巨著《史記》。
失誤探究
議論文列舉事例時(shí)要精練概括,言簡(jiǎn)而意豐,不要繁瑣冗長(zhǎng)。可是有些學(xué)生一舉例就拉開(kāi)講故事的架勢(shì),說(shuō)理與論據(jù)失重,犯了“以敘代議”的大忌。司馬遷的事跡眾所周知,無(wú)須詳細(xì)介紹。如精練例證,效果就大不相同了。
升格方法之三：刪繁就簡(jiǎn)
西漢歷史學(xué)家司馬遷,年輕時(shí)遵父命寫(xiě)史書(shū),正當(dāng)他潛心著書(shū)時(shí),一場(chǎng)災(zāi)難降臨到他的頭上。他忍受了各種殘酷折磨,面對(duì)威逼,他毫不畏懼；面對(duì)厄運(yùn),他永不屈服。他要完成父親的遺命。司馬遷憑著堅(jiān)忍的毅力,勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)?成就了《史記》鴻篇巨制,鑄就了流芳百世的輝煌。
分析評(píng)點(diǎn)
在這段文字中,作者緊扣論點(diǎn)進(jìn)行論證分析,使論據(jù)與論點(diǎn)高度統(tǒng)一,充分表現(xiàn)了司馬遷為了抒寫(xiě)自己偉大的理想,在逆境之中用堅(jiān)忍打造了成功的底色。敘例高度概括,語(yǔ)言精練,論證有力,組合成了一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C語(yǔ)段。
弊端之四：孤立無(wú)援
論述中心：奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力
失誤例證
古今中外,許多取得重大成就的人,都遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被“埋沒(méi)”在一個(gè)專(zhuān)利局中,充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心,抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究,終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里,但他沒(méi)有消沉,每天在做好營(yíng)業(yè)工作后,抓緊一分一秒的時(shí)間,晝夜不停,潛心鉆研數(shù)學(xué),終成著名的數(shù)學(xué)家。可見(jiàn),奮斗可以沖破“埋沒(méi)”的命運(yùn)。
失誤探究
上述文段論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離,缺乏必要的聯(lián)系的橋梁,論點(diǎn)是論點(diǎn),論據(jù)是論據(jù),論點(diǎn)孤立無(wú)援,失去了立足的依據(jù)。議論文缺少分析議論,就難以達(dá)到論證的目的,論據(jù)與論點(diǎn)就不能很好地結(jié)合,這類(lèi)作文只能排到中等或以下檔次。
升格方法之四：骨肉相連
讓奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。古今中外,許多取得了重大成就的人都遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被“埋沒(méi)”在一個(gè)專(zhuān)利局中,充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心,抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究,終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里,但他沒(méi)有消沉,每天在做好營(yíng)業(yè)工作后,爭(zhēng)分奪秒,晝夜不停,潛心鉆研數(shù)學(xué),終成著名的數(shù)學(xué)家。
為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”,并能有建樹(shù)？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下,他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量。他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬,終有奮蹄騰飛的日子。因此,他們?cè)凇奥駴](méi)”的命運(yùn)下,不是怨天尤人,而是努力拼搏奮斗,終于沖破“埋沒(méi)”,脫穎而出。
分析評(píng)點(diǎn)
總書(shū)記明確提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，即“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥”。作為職校新生應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值？如何在平凡的崗位上成為社會(huì)主義榮辱觀的忠實(shí)踐行者？我們通過(guò)職校生的楷模、全國(guó)勞動(dòng)模范鄧建軍的故事來(lái)解讀社會(huì)主義榮辱觀，希望讀者能從中有所收獲。
勇于科技創(chuàng)新，不斷沖擊世界紡織難題是鄧建軍身上最?yuàn)Z目的閃光點(diǎn)。堅(jiān)守一線崗位20多年，他先后參與技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目近500個(gè)，獨(dú)立完成的就有150個(gè)。其中“染液組分在線檢測(cè)和控制系統(tǒng)”等發(fā)明填補(bǔ)了該領(lǐng)域的世界空白。
鄧建軍只有中專(zhuān)學(xué)歷，在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中大膽創(chuàng)新成為他幾十年始終不變的習(xí)慣。他成為了當(dāng)代知識(shí)型、創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)工人的楷模。曾榮獲全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆⑹着芄で山场⑷珖?guó)技術(shù)能手、全國(guó)青年崗位能手、全國(guó)職工職業(yè)道德建設(shè)十佳標(biāo)兵、中華技能大獎(jiǎng)、黨的十七大代表等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
熱愛(ài)祖國(guó)，練就“中國(guó)功夫”
引言：
他敢于向洋設(shè)備開(kāi)刀；他敢于向世界難題宣戰(zhàn)；他讓德國(guó)專(zhuān)家不得不翹起大拇指！鄧建軍以在實(shí)踐中練就的“中國(guó)功夫”，以勇攀技術(shù)高峰的創(chuàng)新銳氣，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。他說(shuō)：“我雖然是一名普通工人，但與企業(yè)和國(guó)家的榮辱緊緊連在一起……我要學(xué)習(xí)，我要掌握一流技術(shù)，我要為中國(guó)工人爭(zhēng)氣！”
鄧建軍來(lái)自華羅庚的故鄉(xiāng)金壇。1988年，鄧建軍自常州市輕工業(yè)學(xué)校中專(zhuān)畢業(yè)，成為“黑牡丹”一名普通的技術(shù)工人。
那時(shí)的紡織企業(yè)正在告別傳統(tǒng)的金梭銀梭，運(yùn)用高新技術(shù)重新武裝，特別缺少機(jī)電一體化的技術(shù)工人。面對(duì)全新的未知世界，初出茅廬的鄧建軍十分興奮，甚至有幾分竊喜：他一向喜歡新生事物，喜歡接受挑戰(zhàn)。公司第一次引進(jìn)紡紗設(shè)備時(shí)，外方人員來(lái)廠安裝調(diào)試。鄧建軍遇到問(wèn)題，向老外索要操作手冊(cè)，對(duì)方不屑一顧地瞥了一眼，居然拒絕提供。傲慢和輕視深深刺痛了鄧建軍。落后就要挨打，技術(shù)層面上，同樣如此。他在入黨申請(qǐng)書(shū)上寫(xiě)下了錚錚誓言：“自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是和企業(yè)和國(guó)家聯(lián)系在一起的，我要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，趕超世界先進(jìn)水平。”
1993年以來(lái)，鄧建軍帶領(lǐng)小組成員日夜奮戰(zhàn)，先后對(duì)染漿聯(lián)合機(jī)進(jìn)行了4次改造，解決了連續(xù)生產(chǎn)不用停車(chē)這一難題，僅此一項(xiàng)為企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益3000多萬(wàn)元。經(jīng)過(guò)改造后的設(shè)備，比同類(lèi)進(jìn)口設(shè)備更具可操作性，部分功能更優(yōu)。
鄧建軍的中國(guó)功夫來(lái)自于他對(duì)機(jī)電崗位的無(wú)比熱愛(ài)。1988年他剛進(jìn)黑牡丹時(shí)，機(jī)電崗位技術(shù)工人極其缺乏，鄧建軍立下宏愿大志，要在機(jī)電崗位上為中國(guó)工人爭(zhēng)氣。因此他主動(dòng)放棄科室編制，到機(jī)電一線去頂崗磨煉，從而為他日后練就中國(guó)功夫拓展了舞臺(tái)。
鄧建軍的中國(guó)功夫來(lái)自于他敢于拼搏，爭(zhēng)創(chuàng)一流的英雄氣概。鄧建軍所在的黑牡丹公司設(shè)備90%是進(jìn)口的，因而他在機(jī)電工作中遇到的難題也是世界性的，在攻難克艱中他面對(duì)外國(guó)同行的白眼，并沒(méi)有氣餒，相反卻激發(fā)了他為廠爭(zhēng)光為國(guó)爭(zhēng)光的志氣，通過(guò)分分秒秒的勤學(xué)，日積月累的鉆研，讓鄧建軍在外國(guó)人面前挺起了腰板。
服務(wù)人民，感動(dòng)百姓
引言：
社會(huì)主義榮辱觀的精髓是服務(wù)精神，服務(wù)祖國(guó)，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民。鄧建軍曾說(shuō)，一個(gè)人只有將自己的生命與人民群眾的利益緊密聯(lián)系在一起，才有意義，才能體現(xiàn)人生價(jià)值。
回報(bào)社會(huì)，熱心公益事業(yè)，鄧建軍視之為新一代工人的份內(nèi)事。2000年，某武警部隊(duì)的催淚彈投擲靶出現(xiàn)故障，鄧建軍趕赴現(xiàn)場(chǎng)，一看幾百公斤的設(shè)備壞得無(wú)法修理，當(dāng)即采用新型材料，設(shè)計(jì)制作成一個(gè)僅重30多公斤又可折疊的便攜式“催淚彈晝夜投擲靶”，還采用了紅外線探測(cè)和聲光同時(shí)報(bào)警，解決了部隊(duì)訓(xùn)練一大難題，部隊(duì)首長(zhǎng)深受感動(dòng)。2004年“八一”前，中央電視臺(tái)“軍事天地”欄目組特地趕到“黑牡丹”，專(zhuān)題報(bào)道了這一“科技擁軍”的典型事跡。
多年來(lái)，鄧建軍和同事經(jīng)常走進(jìn)社區(qū)，義務(wù)為居民安裝、修理各類(lèi)電器；積極參與“希望工程”，先后與安徽貧困地區(qū)學(xué)生以及公司病故退休職工的子女結(jié)對(duì)，開(kāi)展愛(ài)心幫困、結(jié)對(duì)助學(xué)活動(dòng)……
由此，鄧建軍以他愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、不斷進(jìn)取的新時(shí)代職工形象，走上“全國(guó)職工職業(yè)道德建設(shè)十佳標(biāo)兵”的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
鄧建軍的可貴之處源于他無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。多年來(lái)，他不怕苦、不怕累，哪里有故障就出現(xiàn)在哪里，犧牲了無(wú)數(shù)休息時(shí)間；他在科研組中帶頭攻關(guān)，幫帶新人，多年積累的技術(shù)資料成了人人可以翻閱的“寶典”。
崇尚科學(xué)，不斷騰飛
引言：
社會(huì)主義榮辱觀的精髓是服務(wù)精神，服務(wù)祖國(guó)，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民。鄧建軍曾說(shuō)，一個(gè)人只有將自己的生命與人民群眾的利益緊密聯(lián)系在一起，才有意義，才能體現(xiàn)人生價(jià)值。
回報(bào)社會(huì)，熱心公益事業(yè)，鄧建軍視之為新一代工人的份內(nèi)事。2000年，某武警部隊(duì)的催淚彈投擲靶出現(xiàn)故障，鄧建軍趕赴現(xiàn)場(chǎng)，一看幾百公斤的設(shè)備壞得無(wú)法修理，當(dāng)即采用新型材料，設(shè)計(jì)制作成一個(gè)僅重30多公斤又可折疊的便攜式“催淚彈晝夜投擲靶”，還采用了紅外線探測(cè)和聲光同時(shí)報(bào)警，解決了部隊(duì)訓(xùn)練一大難題，部隊(duì)首長(zhǎng)深受感動(dòng)。2004年“八一”前，中央電視臺(tái)“軍事天地”欄目組特地趕到“黑牡丹”，專(zhuān)題報(bào)道了這一“科技擁軍”的典型事跡。
多年來(lái)，鄧建軍和同事經(jīng)常走進(jìn)社區(qū)，義務(wù)為居民安裝、修理各類(lèi)電器；積極參與“希望工程”，先后與安徽貧困地區(qū)學(xué)生以及公司病故退休職工的子女結(jié)對(duì)，開(kāi)展愛(ài)心幫困、結(jié)對(duì)助學(xué)活動(dòng)……
關(guān)鍵詞：初中；數(shù)學(xué)；興趣；學(xué)習(xí)
中圖分類(lèi)號(hào)：G442；G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）24-0039-01
課堂教學(xué)是初中數(shù)學(xué)主要的教學(xué)方式，而在課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的發(fā)揮是課堂教學(xué)質(zhì)量得到保障的重要因素。無(wú)論是哪一學(xué)科的教學(xué)，學(xué)習(xí)都應(yīng)當(dāng)是基于興趣產(chǎn)生的。學(xué)習(xí)的過(guò)程不僅是一種知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)傳承的途徑，也應(yīng)當(dāng)是一次情感上的滿足，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到知識(shí)，同時(shí)享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
一、初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)
首先，數(shù)學(xué)作為一門(mén)理論與生活密切聯(lián)系的課程，其教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)踐息息相關(guān)。數(shù)學(xué)教學(xué)中絕大部分理論、概念、公式都是基于大量的生活經(jīng)驗(yàn)形成，并通過(guò)了不斷的實(shí)踐與檢驗(yàn)。學(xué)生在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，運(yùn)用公式進(jìn)行計(jì)算、使用數(shù)學(xué)定理，都是理論與實(shí)踐相結(jié)合的表現(xiàn)。因此，在初中數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)科理論與實(shí)踐的關(guān)聯(lián)性。其次，數(shù)學(xué)學(xué)科是一門(mén)相對(duì)抽象的課程，其學(xué)科本身也經(jīng)歷了由具體到抽象再到具體的發(fā)展過(guò)程。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科這一特性，教師應(yīng)當(dāng)遵循生活實(shí)際，通過(guò)具體的實(shí)例簡(jiǎn)化抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)。數(shù)學(xué)學(xué)科雖然具有煩瑣、沉悶的公式定理等，其規(guī)范化與形式化對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也至關(guān)重要，但數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用更多的是通過(guò)生活實(shí)際驗(yàn)證，如此才能使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)更具體、更深刻的理解。再次，數(shù)學(xué)學(xué)科是一門(mén)邏輯結(jié)構(gòu)極強(qiáng)的學(xué)科，在初中階段數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)的目標(biāo)逐漸關(guān)注到學(xué)生邏輯思維能力培養(yǎng)。初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)作為數(shù)學(xué)體系中一個(gè)重要的階段，在這一階段對(duì)公式、定理等的學(xué)習(xí)，分類(lèi)、歸納等能力鍛煉，可以在一定程度上提升培養(yǎng)其邏輯思維能力。
二、如何培養(yǎng)初中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣
1. 為初中學(xué)生創(chuàng)造數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成功體驗(yàn)
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，一次成功的學(xué)習(xí)體驗(yàn)可以極大地刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，初中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中也不例外。初中生對(duì)事物充滿好奇，具有濃厚的探索熱情，他們喜歡做的事情就會(huì)用心去做，并且盡最大努力做到最好，而對(duì)覺(jué)得具有難度、缺乏興趣的事物則缺乏耐心，主動(dòng)性無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)。初中生的這一特點(diǎn)，可以在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的提升中得到充分運(yùn)用。作為教師，為了使初中生對(duì)于初中數(shù)學(xué)擁有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師就要提供給他們成功的體驗(yàn)。通過(guò)多種教學(xué)策略的運(yùn)用，使學(xué)生的自我效能感獲得滿足，從而產(chǎn)生濃厚的探索興趣，保持持續(xù)學(xué)習(xí)、進(jìn)步、提升自我的積極態(tài)度。
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師可通過(guò)策略性的問(wèn)題設(shè)置，為學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，在此過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。具體來(lái)說(shuō)，在問(wèn)題的設(shè)置上，應(yīng)當(dāng)關(guān)注初中階段學(xué)生的實(shí)際數(shù)學(xué)能力以及思維特點(diǎn)，以激發(fā)學(xué)生思維的問(wèn)題安排為主，并通過(guò)將問(wèn)題進(jìn)行適當(dāng)改變與延伸，增加問(wèn)題的趣味性、答案的多樣性。引導(dǎo)初中生積極思維，主動(dòng)探究，在問(wèn)題的思考探索過(guò)程中集中注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣與求知欲。
2. 教師教學(xué)熱情感染學(xué)生情緒
作為初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的組織者與重要參與者，教師在教學(xué)過(guò)程中要學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)情緒，感染學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。初中生經(jīng)歷了小學(xué)階段學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)情感狀態(tài)得到了一定的積累，其學(xué)習(xí)狀態(tài)也相對(duì)穩(wěn)定。在問(wèn)題的解決過(guò)程中，學(xué)生產(chǎn)生的自豪感、自我肯定的情感等也都是學(xué)生學(xué)習(xí)情感的體現(xiàn)。初中階段的學(xué)生，正處于少年向青年過(guò)渡時(shí)期，這一階段其性格不穩(wěn)定，同時(shí)社會(huì)經(jīng)歷較少、生理心理等因素，會(huì)使其學(xué)習(xí)情緒復(fù)雜。在這種情況之下，要培養(yǎng)初中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)這一過(guò)程產(chǎn)生熱情。作為教師，在教學(xué)過(guò)程中要注意自身的教學(xué)狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)是積極向上的，飽含熱情的。同時(shí)，在教學(xué)語(yǔ)言上應(yīng)使用幽默、有趣的教學(xué)語(yǔ)言，吸引學(xué)生的目光。在教學(xué)內(nèi)容上，在課前要做好充分的備課，運(yùn)用多種教學(xué)策略，活躍課堂教學(xué)氛圍。
3. 結(jié)合數(shù)學(xué)史，喚起學(xué)生的興趣
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合數(shù)學(xué)史開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)，運(yùn)用知名數(shù)學(xué)家事跡等可以在一定程度上喚起學(xué)生的崇拜心理，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。初中生所處的年齡階段，其情緒非常容易受到調(diào)動(dòng)與感染。基于此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師可以在教學(xué)中有目的性的插入一些著名數(shù)學(xué)家事跡，如華羅庚、陳景潤(rùn)等為了數(shù)學(xué)學(xué)科做出的巨大貢獻(xiàn)，以及付出的艱辛。由此，感染學(xué)生學(xué)習(xí)其刻苦鉆研的態(tài)度，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，并最終在學(xué)習(xí)中獲得進(jìn)步。
三、結(jié)束語(yǔ)
總之，根據(jù)初中數(shù)學(xué)學(xué)科的特征，在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的道路上，可以通過(guò)為他們創(chuàng)造成功體驗(yàn)、進(jìn)行問(wèn)題設(shè)置等一系列方式進(jìn)行。與其他課程相比，初中數(shù)學(xué)對(duì)于學(xué)生的挑戰(zhàn)性更大。因此，作為教師要重點(diǎn)關(guān)注初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的提升，并不斷探索與實(shí)踐，最終為提高初中數(shù)學(xué)教學(xué)效率做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞： 數(shù)學(xué) 教學(xué) 德育 滲透
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位:新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指出,要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神,熱愛(ài)社會(huì)主義,繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí),遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德;逐步形成正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀;具有社會(huì)主義責(zé)任感,努力為人民服務(wù),要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。數(shù)學(xué)教師傳授數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育。下面我就在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、教師的言傳身教
在教學(xué)中,我不會(huì)輕言放棄學(xué)困生,而是告訴他們:“我們是一個(gè)整體,要共同進(jìn)退。”學(xué)生看在眼里,記在心上,養(yǎng)成了互幫互助的良好品行,從而整個(gè)班級(jí)呈現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
教育家加里寧說(shuō)過(guò):“教師的世界觀,他的品行,他的生活,他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”也就是說(shuō)“身教”重于“言教”。教師在教學(xué)中充分發(fā)揮自身的人格魅力,如教師的板書(shū)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無(wú)形中給學(xué)生以美的感受,從而陶冶學(xué)生的情操,使智育、德育巧妙結(jié)合,相得益彰,這樣對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作都有很大的推動(dòng)作用。
二、從課本內(nèi)容挖掘德育素材,在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育滲透
1.從數(shù)學(xué)教材、教學(xué)方法進(jìn)行德育滲透。
(1)以中國(guó)數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
我們應(yīng)充分利用教材后的“小資料”、“你知道嗎”等內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。如:祖沖之對(duì)圓周率進(jìn)行運(yùn)算得出杰出成果3.1415926
(2)用數(shù)學(xué)家的事跡和成果激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,樹(shù)立崇高理想。
榜樣對(duì)青年學(xué)生具有最大的感染力和說(shuō)服力,在數(shù)學(xué)教學(xué)中適當(dāng)介紹一些數(shù)學(xué)家的事跡是非常必要的。如:華羅庚從幼年未受過(guò)正規(guī)教育,經(jīng)過(guò)自己的刻苦努力,為數(shù)學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn);著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)頑強(qiáng)拼搏,在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遙遙領(lǐng)先;數(shù)學(xué)家希伯索斯發(fā)現(xiàn)了無(wú)理數(shù),他不惜以生命為代價(jià)堅(jiān)持這一發(fā)現(xiàn)。向?qū)W生生動(dòng)地介紹古今數(shù)學(xué)家的崇高思想和光輝業(yè)績(jī),能激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)。這樣做有利于造就跨世紀(jì)的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。
(3)在情景教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
教材中的情景引入(教師根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景)、教學(xué)過(guò)程中的合作學(xué)習(xí)都可以很好地對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行教育,讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重、謙讓、團(tuán)結(jié)協(xié)作和關(guān)心他人。
(4)在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。
數(shù)學(xué)概念很多都是從客觀現(xiàn)實(shí)中抽象出來(lái)的,許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般,再由一般到特殊”或遵循“從實(shí)踐中來(lái),到實(shí)踐中去”的認(rèn)識(shí)規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。
例如:圓柱和圓錐的體積公式推導(dǎo)、統(tǒng)計(jì)中路線的問(wèn)題等。在教學(xué)中我充分利用數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法,對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)而具體的辯證唯物主義教育,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)事物的絕對(duì)與相對(duì)、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運(yùn)動(dòng)、具體與抽象、特殊與一般、量變與質(zhì)變、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、對(duì)立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系,為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法,提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力奠定了良好的基礎(chǔ)。
2.在實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行德育滲透。
德育滲透不能只局限在課堂上,應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合,我們可以適當(dāng)開(kāi)展一些數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)來(lái)進(jìn)行德育教育。例如,在學(xué)習(xí)了折線統(tǒng)計(jì)圖(某地的水土流失情況統(tǒng)計(jì)),學(xué)生可以從題目中聯(lián)系生活實(shí)際考慮到我們生活的環(huán)境存在的問(wèn)題,讓學(xué)生利用課后時(shí)間進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì),在鞏固所學(xué)知識(shí)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了環(huán)保教育。
三、德育滲透應(yīng)注意的問(wèn)題
在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透應(yīng)注意遵循以下原則:
1.量力性原則。
從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征、思想實(shí)際、掌握知識(shí)的情況和思維發(fā)展水平,有計(jì)劃、有目的地選擇德育素材,做到量力而行、因材施教、因人施教。
2.適度性原則。
防止形式主義,將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n,那將失去數(shù)學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)。
3.系統(tǒng)性原則。
數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透要遵循教育原則,將德育貫穿于教與學(xué)的全過(guò)程中,持之以恒長(zhǎng)期地進(jìn)行熏陶、滲透,才能收到良好效果。
4.情感性原則。
講究藝術(shù)性,充分發(fā)揮情感的感染作用。教師動(dòng)之以情,才能激學(xué)子之情。
5.重點(diǎn)性原則。
突出一個(gè)主要的觀點(diǎn)進(jìn)行教育,不求面面俱到。
6.策略性原則。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)史； 數(shù)學(xué)觀； 數(shù)學(xué)素質(zhì)； 數(shù)學(xué)思想方法； 知識(shí)結(jié)構(gòu)； 健全的心理素質(zhì)
中圖分類(lèi)號(hào)：G633．6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）05-011-001
數(shù)學(xué)史是認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的工具。法國(guó)數(shù)學(xué)家龐加萊說(shuō)過(guò)：“如果我們要預(yù)見(jiàn)數(shù)學(xué)的將來(lái)，適當(dāng)?shù)耐緩骄褪茄芯窟@門(mén)科學(xué)的歷史和現(xiàn)狀。”我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家吳文俊院士就曾高瞻遠(yuǎn)矚地說(shuō)過(guò):“數(shù)學(xué)教育和數(shù)學(xué)史是分不開(kāi)的。”可見(jiàn)，人們要弄清數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)思想和方法的發(fā)展過(guò)程，建立數(shù)學(xué)的整體意識(shí)，就必須運(yùn)用數(shù)學(xué)史作為補(bǔ)充和指導(dǎo)，特別是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的體系猶如“茂密繁盛的森林”，使人“站在外面窺不見(jiàn)它的全貌，深入內(nèi)部又可能陷身迷津”，數(shù)學(xué)史的作用就是指引方向的路標(biāo)，給人以啟迪和明鑒。因此，懂得一些數(shù)學(xué)史知識(shí)對(duì)研究和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)所起的作用是不可低估的。隨著數(shù)學(xué)教學(xué)改革的不斷深入，教學(xué)中數(shù)學(xué)史知識(shí)的滲透逐步得到重視，初中人教版數(shù)學(xué)教材也將與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的一些數(shù)學(xué)史知識(shí)以“讀一讀”的形式納入其中。這對(duì)全面提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)是有積極意義的。
然而目前，我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育對(duì)數(shù)學(xué)史在數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠。筆者認(rèn)為，在大力推行素質(zhì)教育的今天，應(yīng)該加大數(shù)學(xué)史知識(shí)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透力度，其主要意義表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
一、有利于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的數(shù)學(xué)觀
所謂數(shù)學(xué)觀，是一個(gè)人對(duì)數(shù)學(xué)的看法，對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)和意義的見(jiàn)解。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，很多時(shí)候我們側(cè)重于數(shù)學(xué)的技術(shù)內(nèi)容，過(guò)分強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)和解題技能的訓(xùn)練，造成了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的片面認(rèn)識(shí)——數(shù)學(xué)是一門(mén)純演繹的科學(xué)，是數(shù)學(xué)知識(shí)和解題技巧的堆砌，其特點(diǎn)就只是嚴(yán)謹(jǐn)性、抽象性、廣泛性。其實(shí)，數(shù)學(xué)有兩個(gè)側(cè)面，一方面是由概念、定義、公理、定理等材料演繹組成的，是一門(mén)系統(tǒng)的演繹科學(xué)。另一方面，從創(chuàng)造數(shù)學(xué)的過(guò)程來(lái)看，數(shù)學(xué)是一門(mén)實(shí)驗(yàn)性的歸納科學(xué)，數(shù)學(xué)的創(chuàng)造過(guò)程與其它科學(xué)知識(shí)的創(chuàng)造過(guò)程相似，在得到一個(gè)正確結(jié)論之前，一般都要先猜測(cè)此結(jié)論的內(nèi)容，再運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ淮斡忠淮蔚貒L試論證，從而得到嚴(yán)謹(jǐn)證明。綜觀數(shù)學(xué)史，數(shù)學(xué)是人類(lèi)生活的工具，是人類(lèi)用于交流的語(yǔ)言，是一種人類(lèi)文化，是由諸多元素構(gòu)成的多元結(jié)構(gòu)。作為數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從多層面、多方位全面認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，樹(shù)立正確的數(shù)學(xué)觀。要達(dá)到這一目的，毋庸置疑，只有結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透大量的數(shù)學(xué)史知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)演繹的同時(shí)盡情領(lǐng)略數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的無(wú)限風(fēng)光和數(shù)學(xué)應(yīng)用的無(wú)窮奧妙，從而得到數(shù)學(xué)思想的啟迪和數(shù)學(xué)人文精神的熏陶，樹(shù)立正確的數(shù)學(xué)觀。
二、有利于幫助學(xué)生構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的是環(huán)環(huán)相扣的知識(shí)鏈，至于數(shù)學(xué)為什么會(huì)如此發(fā)展，解決問(wèn)題時(shí)為什么會(huì)這樣做等等，始終是學(xué)生腦海中的疑惑，學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)就好像是一種“智力游戲”。教學(xué)時(shí)如果有意識(shí)地參照史料，分析一下所教內(nèi)容對(duì)應(yīng)數(shù)學(xué)史上的這些知識(shí)是如何被人們所接受的，特別是針對(duì)教學(xué)中的難點(diǎn)，查找一下這些內(nèi)容的形成與發(fā)展在歷史上是否順利，人們?cè)谔角筮@些知識(shí)時(shí)遇到哪些思維上的障礙。通過(guò)這樣的分析，才能對(duì)所教內(nèi)容有更深刻的理解，才能領(lǐng)悟問(wèn)題的本質(zhì)。在課堂上，讓學(xué)生模仿數(shù)學(xué)家的心智活動(dòng)去探求數(shù)學(xué)，理解數(shù)學(xué)，運(yùn)用數(shù)學(xué)。如無(wú)理數(shù)的教學(xué)，以往教學(xué)中學(xué)生最為困惑的一個(gè)問(wèn)題是：為什么要引進(jìn)無(wú)理數(shù)？如果課前稍微研究一下數(shù)學(xué)史，在課堂上簡(jiǎn)單地介紹一下“數(shù)學(xué)史上的第一次危機(jī)”，引導(dǎo)學(xué)生親自去思考，去解決問(wèn)題，學(xué)生就能對(duì)這一知識(shí)留下深刻的印象了。
三、有利于幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)的思想方法
數(shù)學(xué)思想方法是一個(gè)人數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基本要素之一，是人們對(duì)數(shù)學(xué)理論和內(nèi)容的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，直接支配數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)好數(shù)學(xué)的有力武器。一部數(shù)學(xué)史也就是一部完整的數(shù)學(xué)思想方法史，了解現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想方法的重要途徑就是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史。通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)史知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生了解數(shù)學(xué)思想方法的來(lái)龍去脈，加深對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的理解。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)中可以借助于數(shù)學(xué)史知識(shí)的滲透使數(shù)學(xué)思想方法扎根于學(xué)生的腦海中，使學(xué)生加深對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
四、有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的心理素質(zhì)和良好的道德品質(zhì)
數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史也是一部極具說(shuō)服力的生動(dòng)的德育教科書(shū)。數(shù)學(xué)史上涌現(xiàn)了許多數(shù)學(xué)家堅(jiān)持真理、勇于探索的感人事跡。如無(wú)理數(shù)的發(fā)現(xiàn)、虛數(shù)的引進(jìn)、現(xiàn)代代數(shù)的引進(jìn)、非歐幾何的發(fā)現(xiàn)等等，無(wú)不凝聚了一代又一代數(shù)學(xué)家的心血，他們頂住世俗的偏見(jiàn)和壓力，廢寢忘食、夜以繼日地探索，堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身科學(xué)，取得了數(shù)學(xué)史上一個(gè)又一個(gè)重大突破。向?qū)W生介紹這些數(shù)學(xué)家的典型事跡，可以激發(fā)學(xué)生巨大的學(xué)習(xí)熱情，磨練學(xué)習(xí)意志，培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)堅(jiān)持真理的良好品質(zhì)。值得一提的是，在數(shù)學(xué)發(fā)展史上，我國(guó)數(shù)學(xué)家也作出了許多重要貢獻(xiàn)，如古代數(shù)學(xué)家劉徽、祖沖之、楊輝，現(xiàn)代數(shù)學(xué)家華羅庚、陳景潤(rùn)，當(dāng)代數(shù)學(xué)家張廣厚、吳文俊、楊樂(lè)等等，向?qū)W生介紹他們的故事和重要成就，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
“學(xué)史使人明智”，先哲的這句話是普遍適用的。但我們又不得不承認(rèn)，大多數(shù)的數(shù)學(xué)史知識(shí)綜合性較強(qiáng)，專(zhuān)業(yè)性鮮明，這些對(duì)于作為基礎(chǔ)教育的初中數(shù)學(xué)教學(xué)是不適用的。因此，選取緊密聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容的數(shù)學(xué)史知識(shí)，以使學(xué)生了解每一個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程及背景，從而更好地為數(shù)學(xué)素質(zhì)教育服務(wù)，這是教學(xué)中應(yīng)該注意的。
參考文獻(xiàn)：
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