時(shí)間：2023-05-30 09:24:56
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇楹聯(lián)知識(shí)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
國(guó)家課程雖然也盡量顧及歷史文化的豐富性與多變性，由于受到課時(shí)、觀念、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等條件的限制，只能是掛一漏萬(wàn)的選擇，這就為校本課程的開(kāi)發(fā)留下了巨大的空間。在這種情況下，合理開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土語(yǔ)文資源融進(jìn)課堂教學(xué)，以?xún)?yōu)化國(guó)家課程結(jié)構(gòu)，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果，就具有積極的意義。
一、開(kāi)發(fā)楹聯(lián)教學(xué)資源，是加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)熏陶的需要
教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、科學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)品味，使他們成為具有跨學(xué)科知識(shí)和多方面的能力的、在未來(lái)成為會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)做人、會(huì)做事、會(huì)處世，受社會(huì)歡迎的全面發(fā)展的人才，為未來(lái)的發(fā)展夯實(shí)最根本和最重要的文化底蘊(yùn)。
楹聯(lián)集中體現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)：集文學(xué)、知識(shí)、趣味、實(shí)用于一體，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、思想、文化等皆可。在內(nèi)容上，吸取多方面的知識(shí)和養(yǎng)料，同時(shí)也提供了許多相關(guān)的知識(shí)。楹聯(lián)不僅是漢語(yǔ)中最短的文學(xué)樣式之一，還是包含漢語(yǔ)用字手法、組詞技巧和修辭手法最集中、最多樣的一種文學(xué)樣式，所以它能最完整、最簡(jiǎn)潔地使學(xué)生認(rèn)識(shí)、應(yīng)用、鞏固、熟練漢語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)，從而形成能力，這是別的文學(xué)樣式所無(wú)法替代的。例如培養(yǎng)高尚品德是素質(zhì)教育更為重要的目的，學(xué)生可以通過(guò)賞聯(lián)來(lái)提高自己的藝術(shù)品位和文化素養(yǎng)，培養(yǎng)和完善人格。
二、開(kāi)發(fā)楹聯(lián)資源，是新課程、新教材的開(kāi)發(fā)和建設(shè)改革的需要
“新課程所倡導(dǎo)的一個(gè)重要的理念，就是課程向兒童生活世界回歸。課程不是固定的教材，不是一種結(jié)果性的產(chǎn)品，而是兒童增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展情意等的過(guò)程。如果課程讓兒童遠(yuǎn)離兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，他們的學(xué)習(xí)就只能死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練。新課程倡導(dǎo)課程與兒童生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)，讓兒童在日常生活和周?chē)h(huán)境中積極的建構(gòu)知識(shí)，使課程具有一點(diǎn)生活化和情趣化的色彩，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。”而開(kāi)發(fā)楹聯(lián)資源，就能起到這樣的效果。在這里，不僅僅是教師作為開(kāi)發(fā)者，學(xué)生也可以成為開(kāi)發(fā)者。可以先讓學(xué)生每到一處勝跡，遇楹聯(lián)則工工整整地抄錄，并注明出自何處勝跡。如遇寫(xiě)景名勝聯(lián)，則順對(duì)聯(lián)撰寫(xiě)者對(duì)此處風(fēng)景的觀察角度再度感受，以品味到楹聯(lián)之妙方好。楹聯(lián)中可能會(huì)涉及地方歷史、地理方面的知識(shí)，可就近向知情者（包括景點(diǎn)負(fù)責(zé)人）討教。楹聯(lián)中涉及的歷史人物、故事，于其他文字的閱讀中求答案，并作好筆記。同時(shí)還要收集有關(guān)人物的對(duì)聯(lián)故事。
通過(guò)這一系列的活動(dòng)，就喚起了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、運(yùn)用漢語(yǔ)，承傳漢文化。楹聯(lián)使他們“觸摸”到漢語(yǔ)言的聲音、形體、色彩、結(jié)構(gòu)、分量、品質(zhì)、情味等，從而領(lǐng)略漢語(yǔ)言獨(dú)特的形音義綜合美。所以學(xué)生會(huì)感受到前所未有的樂(lè)趣。
在過(guò)去，很多人認(rèn)為楹聯(lián)是一種文字游戲，不可否認(rèn)，楹聯(lián)中含有一定的游戲因素。寓教于樂(lè)是教育教學(xué)的至高境界，使學(xué)生變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)，是當(dāng)代教師在教育教學(xué)方法上追求的目標(biāo)之一。由于楹聯(lián)具有文字游戲因素的特點(diǎn)，因此楹聯(lián)教學(xué)能使學(xué)生學(xué)得愉快。例如，徐文長(zhǎng)改聯(lián)增趣味：“縣令大人不是人，生個(gè)兒子要做賊。”后改成：“縣令大人不是人，本是南山老壽星；生個(gè)兒子要做賊，偷來(lái)蟠桃獻(xiàn)父親。”教師在上課的時(shí)候，可以設(shè)置問(wèn)題：徐文長(zhǎng)要在這副楹聯(lián)后面填什么樣的話，才能使縣令大人不生氣？然后讓學(xué)生嘗試來(lái)完成改寫(xiě)。這樣，也會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
三、發(fā)掘楹聯(lián)資源，是初中學(xué)業(yè)考試改革的需要
自從1980年寫(xiě)了第一副楹聯(lián)“律人先律己，清水必清源”之后，我便與楹聯(lián)結(jié)下了深厚的情緣。本來(lái)愛(ài)書(shū)的我，更離不開(kāi)聯(lián)書(shū)了。
最開(kāi)始接觸的聯(lián)書(shū)是《笠翁對(duì)韻》。見(jiàn)到了它，就像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣：竟然還有楹聯(lián)書(shū)！便如饑似渴地讀了起來(lái)，無(wú)奈書(shū)是借同學(xué)的，只好找個(gè)本子抄下來(lái)。后來(lái)，雖然又購(gòu)買(mǎi)了《聲律啟蒙》，內(nèi)含《笠翁對(duì)韻》，但當(dāng)年的手抄本仍然珍藏著。接著，陸續(xù)地讀了些聯(lián)書(shū)，其中包括顧平旦、曾保泉兩位先生合著的《對(duì)聯(lián)欣賞》（1982年出版）等。
讀聯(lián)書(shū)，除了借，就是買(mǎi)。為了買(mǎi)一本合適的聯(lián)書(shū)，不但需要經(jīng)常逛遍市內(nèi)的幾個(gè)書(shū)店、舊書(shū)市場(chǎng)，就連下鄉(xiāng)也要到農(nóng)村集市上看一看，有沒(méi)有需要買(mǎi)的聯(lián)書(shū)。尚文化先生編著的《楹聯(lián)寫(xiě)作與欣賞》（1987年出版）就是從舊書(shū)攤上買(mǎi)的，真是書(shū)海淘金，如獲至寶。如果獲得了有聯(lián)書(shū)已出版的消息，總要購(gòu)一本，李先鴻先生的《對(duì)聯(lián)學(xué)基礎(chǔ)》、余德泉先生的《對(duì)聯(lián)格律•對(duì)聯(lián)譜》等就是通過(guò)郵購(gòu)而得到的。
自己買(mǎi)聯(lián)書(shū)還不算，還要向朋友推薦。常江先生的《對(duì)聯(lián)知識(shí)手冊(cè)》，我先后購(gòu)買(mǎi)了十余冊(cè)，送給了周?chē)穆?lián)友。由谷向陽(yáng)先生主編的《中國(guó)對(duì)聯(lián)大典》出版后，我從北大新文化書(shū)店為聯(lián)友和楹聯(lián)愛(ài)好者購(gòu)買(mǎi)了十余套，不僅滿(mǎn)足了讀者要求，也起到了傳播對(duì)聯(lián)文化的目的。
收藏聯(lián)書(shū)更有趣。朝陽(yáng)市楹聯(lián)家協(xié)會(huì)成立（1997年）前出版的四本聯(lián)書(shū)《龍年對(duì)選》、《己巳集韻》、《庚午連珠》、《吉羊合璧》以及朝陽(yáng)縣楹聯(lián)協(xié)會(huì)出版的《古聯(lián)選》，現(xiàn)在存量已十分稀少，但經(jīng)過(guò)幾年的不懈努力，終于搜集全了，與以后朝陽(yáng)市出版的聯(lián)書(shū)一齊收藏。外地聯(lián)友的書(shū)也照藏不誤，如鞍山市杜承林先生的《楹聯(lián)選集》、岳陽(yáng)市徐楷求先生的《對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)與寫(xiě)作技巧》等，也藏在筆者書(shū)櫥中。
編輯聯(lián)書(shū)更是最大的執(zhí)著。幾年來(lái)，編輯地方征聯(lián)作品集萃聯(lián)書(shū)十余冊(cè)，如《回歸頌》、《華夏聯(lián)珠》等。不但自己要寫(xiě)作品，還要到有關(guān)部門(mén)辦理出版手續(xù)，還要編輯、校對(duì)等等，真是忙而又忙。由自己編著的《對(duì)聯(lián)入門(mén)、創(chuàng)作及欣賞》經(jīng)幾年的撰寫(xiě)、修改，已接近尾聲。著書(shū)的過(guò)程，就是學(xué)習(xí)的過(guò)程。將自己的研究成果來(lái)滿(mǎn)足讀者的要求，可能是每一個(gè)作者的初衷，更是筆者的追求。
高興的是自己的作品不但編入了地方出版的聯(lián)書(shū)中，全國(guó)范圍內(nèi)征聯(lián)作品集中也有收錄。山東曲阜市海內(nèi)外大征聯(lián)《入選佳聯(lián)匯編》有筆者作品；濟(jì)寧市“金盾杯”全國(guó)征聯(lián)佳作薈萃《警壇聯(lián)韻》中有筆者的作品，等等。最近，筆者的簡(jiǎn)歷及作品有幸被收錄在《中國(guó)當(dāng)代楹聯(lián)藝術(shù)家大辭典》中。
讀聯(lián)書(shū)、抄聯(lián)書(shū)、借聯(lián)書(shū)、買(mǎi)聯(lián)書(shū)、薦聯(lián)書(shū)、藏聯(lián)書(shū)、編聯(lián)書(shū)、書(shū)、有驚、有喜，有忙、有累、有酸、有甜，有苦、有辣，但無(wú)論如何，我與聯(lián)書(shū)是相伴一生了。這正是：“情系聯(lián)書(shū)苦有限；心存雅韻樂(lè)無(wú)窮。”
關(guān)鍵詞： 揚(yáng)州 景點(diǎn)楹聯(lián) 藝術(shù)特性
楹聯(lián)是我國(guó)獨(dú)特的一種文學(xué)形式，它有著一千多年的歷史，起源于五代，在唐宋時(shí)期得到繁榮。它在民間有著深深的土壤，反映著人們的思想觀念，寄托著人們美好的愿望、需求跟想象，和其他文學(xué)形式有共同之處[1]。楹聯(lián)與我們的日常生活密不可分。當(dāng)然除了生活中的楹聯(lián)外，全國(guó)許多名勝古跡都有楹聯(lián)，這些楹聯(lián)語(yǔ)辭雅麗、對(duì)仗工整，滲透著豐富的歷史文化氣息，是古人留給我們的寶貴財(cái)富。下面主要討論揚(yáng)州景點(diǎn)楹聯(lián)的藝術(shù)特性。
一、揚(yáng)州景點(diǎn)楹聯(lián)的高雅性
揚(yáng)州景點(diǎn)楹聯(lián)是揚(yáng)州文化極具特色的一部分，在揚(yáng)州景點(diǎn)欣賞過(guò)程中，楹聯(lián)是我們隨處可見(jiàn)的一部分，可見(jiàn)楹聯(lián)已經(jīng)與揚(yáng)州各大名勝融為一體。值得注意的是，揚(yáng)州景點(diǎn)的許多楹聯(lián)充滿(mǎn)高雅性，反映文人、士大夫們的精神世界。那何為高雅呢？高雅是一種格調(diào)、一種境界。而楹聯(lián)的寫(xiě)作要達(dá)到一定的要求，還要形式與文字完美結(jié)合，所以楹聯(lián)藝術(shù)是一種高雅的情操。對(duì)聯(lián)被譽(yù)為“詩(shī)中之詩(shī)”，楹聯(lián)是對(duì)聯(lián)的雅稱(chēng)，由詩(shī)詞演變而來(lái)，兩者多有相通處。律詩(shī)的中間兩聯(lián)十分講究對(duì)仗，楹聯(lián)正是繼承了律詩(shī)的這一傳統(tǒng)，好的楹聯(lián)具有詩(shī)的秉性。名勝楹聯(lián)創(chuàng)作難度大，對(duì)寫(xiě)景詠物、借景抒情、評(píng)人論史的要求很高。其風(fēng)格多樣，或清新纖巧，或明快豪放，或莊嚴(yán)深沉。但不管如何，無(wú)論是借用還是獨(dú)創(chuàng)，狀景論物都要善于抓住（或符合）事物的本質(zhì)特征，否則就不可窮其要妙，就寫(xiě)不出獨(dú)具特色、“挪移不得”（清?況周頤《蕙風(fēng)詞話》）的巧對(duì)妙聯(lián)來(lái)。
揚(yáng)州是所歷史文化名城，歷來(lái)上不乏文人騷客，許多歷史名人都在這個(gè)地方留下了他們的足跡。如我們熟悉的歐陽(yáng)修、史可法、鄭板橋等人，在許多景點(diǎn)都留有他們的佳作。由于這些名人有著極高的文學(xué)素養(yǎng)，因此，很多揚(yáng)州景點(diǎn)的楹聯(lián)都極有特色，能跟景色、人物情懷融為一體。揚(yáng)州的平山堂是揚(yáng)州名勝楹聯(lián)佳作最多的地方，其中最為膾炙人口的首推嘉慶年間揚(yáng)州太守伊秉綬所撰的“隔江諸山，到此堂下；太守之宴，與眾賓歡”一聯(lián)。伊秉綬以善用成語(yǔ)、雄桀驚人為世所嘆服，可稱(chēng)聯(lián)中之豪。他所撰的平山堂聯(lián)，寥寥十六字，眼前景、平常典、現(xiàn)成語(yǔ)，天然如鑄，春容大稚，確是高手。《揚(yáng)州覽勝錄》稱(chēng)：“此聯(lián)造語(yǔ)既佳，書(shū)法亦極古茂，至今稱(chēng)為平山堂楹聯(lián)之冠。”后來(lái)，《楹聯(lián)叢話》的作者梁章鋸至此，亦作一聯(lián)：“高視兩三州，何論二分月色，曠觀八百載，難忘六一風(fēng)流。”[2]但朱蘭坡認(rèn)為梁章鋸的這一聯(lián)跟伊秉綬很難相比。
據(jù)記載，歐陽(yáng)修每到夏天，“輒凌晨攜客往游，遣人去邵伯湖取荷花千余朵，以盆分插百許，與客相間。酒行，即遣取一花傳客，以次摘其葉，盡處則飲酒。往往浸月而歸”（《名勝典故 365》）。歐陽(yáng)修曾寫(xiě)下“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中”的詞句（《朝中措》），極言平山堂迷人之美，表達(dá)寄情山水、自得其樂(lè)的思想感情[3]。由此可見(jiàn)，揚(yáng)州獨(dú)特的秀美自然風(fēng)光，不僅給許多文人帶去雅興，還引發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。景點(diǎn)的楹聯(lián)極具人文特色，透過(guò)楹聯(lián)的詞句，我們依稀可以看到古人生活過(guò)的痕跡，看到古揚(yáng)州繁榮一時(shí)的時(shí)代影子。
如今的揚(yáng)州有很多名勝，但是很多都是經(jīng)過(guò)修葺的。雖然這些建筑外殼被更換過(guò)多次，但是被歷史文化渲染的精神一直存在。楹聯(lián)以其極大的藝術(shù)涵養(yǎng)力保存著古文化的魅力。現(xiàn)存清代揚(yáng)州名勝楹聯(lián)，從數(shù)量上看，最突出的要算被稱(chēng)為“北郊二十四景”的集句聯(lián)。這部分楹聯(lián)，都是由《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》記錄流傳下來(lái)的。“在畫(huà)舫錄所記載的二百七十二聯(lián)中，這類(lèi)楹聯(lián)就有一百六十六聯(lián)之多。所謂北郊二十四景，指的是盧雅雨任兩淮轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，曾對(duì)北郊各個(gè)風(fēng)景點(diǎn)做過(guò)一次全面的品題，前后共得二十四景”（《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十）。各個(gè)景點(diǎn)免不了要配上書(shū)匾題聯(lián)。集句聯(lián)，是利用古人現(xiàn)成詩(shī)句，按照楹聯(lián)自身的規(guī)范，進(jìn)行移植、加工、再制，從而給舊的詩(shī)句注入新的生命，不但熔鑄成一種新的形式，而且其意境升華到一個(gè)新高度。這是楹聯(lián)創(chuàng)作的重要方法。自然，集句聯(lián)需要文人有極高的文學(xué)修養(yǎng)和豐富的藝術(shù)想象力。揚(yáng)州二十四景集句聯(lián)，幾乎出自?xún)苫崔D(zhuǎn)運(yùn)使盧雅雨的門(mén)客金兆燕一人之手[4]。我們可以看到很多高雅、上等的集句聯(lián)作品。綜觀金兆燕的全部作品，大體上反映了揚(yáng)州風(fēng)景名勝活淡清麗、窈窕幽深的基本情調(diào)和主要特色。
二、揚(yáng)州景點(diǎn)楹聯(lián)的通俗性
雖說(shuō)揚(yáng)州景點(diǎn)楹聯(lián)有很多是出自名人之手，極具高雅性，但這并不表示它只適合那些達(dá)官貴人欣賞，與一般百姓距離甚遠(yuǎn)，相反，揚(yáng)州景點(diǎn)楹聯(lián)有相當(dāng)多的一部分是反映時(shí)代變遷，揭示人民意志與思想感情的。在一些景點(diǎn)，我們看到楹聯(lián)歌頌歷史上可歌可泣的人物事跡，這里體現(xiàn)得最明顯的是史公祠。梁章鋸在《楹聯(lián)三話》中極力推崇嚴(yán)保庸所撰的一聯(lián)：“生有自來(lái)文天祥，死而后已武鄉(xiāng)侯。”認(rèn)為用史可法與文天祥、諸葛亮相提并論：“自是天造地設(shè)語(yǔ)，他有作者，不能出其范圍矣。”因此，同人請(qǐng)他題楹柱，他也“為之?dāng)R筆”。梁氏所說(shuō)的“范圍”，實(shí)即統(tǒng)治者所設(shè)置的思想牢籠。史公祠聯(lián)，凡在此牢籠之中的，均不能為廣大群眾所深?lèi)?ài)。倒是多少脫出一點(diǎn)這種思想牢籠，詞外含一點(diǎn)更為深沉的情感，讓人得到更多共鳴的作品，才是史公祠聯(lián)中的上乘。流傳最廣的，當(dāng)推張爾盡所作的“數(shù)點(diǎn)梅花亡國(guó)淚，二分明月故臣心”，詞余于意，貼切深沉。
歌頌史可法的楹聯(lián)是直接大膽的，內(nèi)容并不晦澀難懂，一般百姓都能讀懂，這里可以體現(xiàn)出楹聯(lián)的通俗性，同時(shí)表達(dá)人民的思想感情，反映時(shí)代的精神風(fēng)貌，抒發(fā)個(gè)人意志。一般說(shuō)來(lái)，舊官府衙門(mén)里所懸的楹聯(lián)，不是庸俗的訣頌文字，便是陳腐的規(guī)勸道德之辭，而揚(yáng)州府署內(nèi)，如王文治所作府署客廳聯(lián)：“上客盡知名，杜牧詩(shī)才，鮑照賦手；前賢有遺韻，魏公芍藥，永叔荷花。”卻完全是詩(shī)人氣度，遣詞數(shù)典，清切不腐，乾隆年間兩任兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使的盧雅雨，是揚(yáng)州地方官中提倡風(fēng)雅的知名人物。他曾在運(yùn)署內(nèi)建“蘇亭”，自書(shū)一聯(lián)云：“良辰盡為官忙，得一刻余閑，好誦史念經(jīng)，別開(kāi)生面；傳舍原非我有，但兩番視事，也栽花種竹，權(quán)當(dāng)家園。”此聯(lián)作為一個(gè)地方官的自白，且榜之于官署，是揚(yáng)州地方史上的一段佳話。比之于那些嚴(yán)謹(jǐn)、拗口難懂的文辭，揚(yáng)州楹聯(lián)給人一種清新流麗之感，它并不是那種束之高閣的陽(yáng)春白雪，而是有很深的民眾基礎(chǔ)。在過(guò)去對(duì)聯(lián)最初出現(xiàn)的階段，很多作品大都出自為數(shù)極少的閑適文人，但時(shí)過(guò)境遷，楹聯(lián)知識(shí)的傳播與普及，楹聯(lián)寫(xiě)作不但為廣大愛(ài)好者掌握，同時(shí)大家寫(xiě)作也走向社會(huì)，反映我們的現(xiàn)實(shí)生活。我在揚(yáng)州各大景點(diǎn)考察時(shí)看到很多具有現(xiàn)代化氣息的楹聯(lián)。大明寺的天王殿彌勒像前的“大腹能榮天下難容之事，慈顏常笑世上可笑之人”，這一句極通俗，還有永怡堂的“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折鹿葵”。
三、揚(yáng)州景點(diǎn)楹聯(lián)的社會(huì)性
根據(jù)以上兩點(diǎn)的分析，我們可以了解，楹聯(lián)不是為文人雅士獨(dú)享，而是普通民眾抒發(fā)個(gè)人情懷、表達(dá)生活向往的工具。對(duì)聯(lián)反映人們的生活意識(shí)、需求和共識(shí)，具有反饋社會(huì)現(xiàn)實(shí)的教育意義。
名勝楹聯(lián)是祖國(guó)山川形勝和傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的一種獨(dú)特的文學(xué)形式，所以名勝楹聯(lián)在眾多楹聯(lián)中具有無(wú)與倫比的價(jià)值。揚(yáng)州是一座歷史文化名城，各種人工構(gòu)造的園林應(yīng)運(yùn)而生。小亭聽(tīng)水，閣勢(shì)崢嶸，其爭(zhēng)奇斗巧處，足與造化比肩，更兼人文炳蔚，英髦輩出，一時(shí)風(fēng)雅為天下先聲。因此，揚(yáng)州名勝楹聯(lián)在全國(guó)名勝楹聯(lián)中，當(dāng)占重要一席。而現(xiàn)在揚(yáng)州因其悠久深遠(yuǎn)的歷史文化聞名全國(guó)，每年吸引著來(lái)自世界各地的游客。除了現(xiàn)實(shí)的秀美風(fēng)光外，還有很多游客是被它那獨(dú)特的人文底蘊(yùn)所吸引的。揚(yáng)州風(fēng)景名勝觸目皆是，這些名勝不僅被詩(shī)文謳歌，而且為名勝楹聯(lián)所吟詠。特別是揚(yáng)州八怪、史可法等，游客們多少想去其中探個(gè)究竟，而楹聯(lián)建設(shè)正好為其提供契機(jī)。只是在實(shí)際調(diào)查過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)不少景點(diǎn)楹聯(lián)遭到不同程度的破損，有些因?yàn)轱L(fēng)雨的侵蝕或者人為的觸摸，字跡已經(jīng)很難認(rèn)清。這些問(wèn)題不僅需要政府注意，還需要社會(huì)各界人士加大宣傳力度。楹聯(lián)文化建設(shè)不僅有利于揚(yáng)州旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更有利于保持揚(yáng)州的古文化傳統(tǒng)，是我們不可多得的文化瑰寶。
參考文獻(xiàn)：
[1]李世名.楹聯(lián)文化的功能和效益[J].南方文壇，1995.02.
[關(guān)鍵詞]楹聯(lián) 課程資源 民族文化 文化素養(yǎng)
對(duì)聯(lián)，雅稱(chēng)“楹聯(lián)”，俗稱(chēng)“對(duì)子”，是中華民族特有的一門(mén)藝術(shù)形式，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為一門(mén)雅俗共賞的實(shí)用藝術(shù)，對(duì)聯(lián)依然繼續(xù)煥發(fā)著極其強(qiáng)大的生命力。人教版高中語(yǔ)文新課標(biāo)教材以及近年來(lái)許多中、高考試題與對(duì)聯(lián)的“親密接觸”，早已證明了這一點(diǎn)。為此，認(rèn)真挖掘和開(kāi)發(fā)對(duì)聯(lián)這一寶貴的課程資源。在實(shí)施高中新課程改革的今天無(wú)疑具有十分重要的意義。以下筆者即試圖就對(duì)聯(lián)這一課程資源在高中語(yǔ)文教學(xué)中的開(kāi)發(fā)與利用做一些粗淺的探討。
一、對(duì)聯(lián)課程資源開(kāi)發(fā)與利用的意義
1.有利于培育和弘揚(yáng)中學(xué)生民族精神，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。
作為我國(guó)傳統(tǒng)的一種藝術(shù)形式和珍貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)聯(lián)以精巧、典雅的語(yǔ)言和有節(jié)奏的韻律集中地表現(xiàn)生活，抒感，同時(shí)熔鑄了政治、歷史、地理、哲學(xué)、建筑、宗教、軍事等許多元素，堪稱(chēng)“中華民族傳統(tǒng)文化的微縮景觀”。通過(guò)欣賞、創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，不但可以提高中學(xué)生對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力，而且能讓中學(xué)生在濃郁的文化氛圍和民族氣息中，體會(huì)中華文化的博大精深與民族精神的深邃內(nèi)涵。這對(duì)當(dāng)前青少年文化底蘊(yùn)薄弱的難癥，無(wú)疑是一味“中國(guó)特色”的良方。
2.有利于提高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和正確、熟練地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的水平。
對(duì)聯(lián)是在一定的限制中求得表達(dá)的思維建構(gòu)和語(yǔ)言文字訓(xùn)練的有效方式，通過(guò)對(duì)聯(lián)訓(xùn)練，讓學(xué)生從語(yǔ)言最細(xì)微的基礎(chǔ)起步，掌握詞性、結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)煉字、煉詞以至立意、取象，不僅能培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，讓他們的語(yǔ)言文字運(yùn)用水平得到有效地提高，而且能促進(jìn)其知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面發(fā)展，逐步提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
3.有利于培養(yǎng)中學(xué)生的審美意識(shí)、審美情趣和審美能力。提升文化品位。
對(duì)聯(lián)形式整齊，節(jié)奏和諧，具有繪畫(huà)美、節(jié)奏美、建筑美等特點(diǎn)，尤其是很多名聯(lián)構(gòu)思精巧，形象鮮明，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味，具有很高的審美價(jià)值。對(duì)聯(lián)不但是語(yǔ)言的藝術(shù)，也是文字的藝術(shù)。與書(shū)法、燈謎等中華民族特有的傳統(tǒng)藝術(shù)緊密結(jié)合。幾者相互映襯。更顯出一種神秘飛動(dòng)、瑰麗典雅的藝術(shù)美。這對(duì)提高人的審美能力，陶冶人的思想情操，提升文化品位，形成健全人格無(wú)疑是大有裨益的。
二、對(duì)聯(lián)課程資源開(kāi)發(fā)與利用的內(nèi)容
首先，中學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)屬于入門(mén)性質(zhì)，因此可以將編寫(xiě)簡(jiǎn)明的對(duì)聯(lián)教材(或講義)納入這一課程資源開(kāi)發(fā)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，這既可作為人教版高中語(yǔ)文必修(一)“梳理探究”板塊中“奇妙的對(duì)聯(lián)”的拓展與延伸。又可成為高考“正確使用常見(jiàn)修辭手法”和“仿用句式”專(zhuān)題復(fù)習(xí)的參考資料，同時(shí)也可作為高中校本課程(選修Ⅱ模塊)開(kāi)設(shè)的教材。在編寫(xiě)時(shí)，既不宜過(guò)于繁瑣，又要有一定的廣度、深度和序列性，力求融知識(shí)性、趣味性、娛樂(lè)性、實(shí)用性為一體。使同學(xué)們逐步了解、喜歡、熟悉和掌握這門(mén)中華民族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。具體章節(jié)及內(nèi)容可安排如下：
其次，我們還可通過(guò)網(wǎng)上搜索以及運(yùn)用電腦的視頻、音頻采集軟件，把各大網(wǎng)站、DVD等音像資料中的相關(guān)內(nèi)容(如中央電視臺(tái)2002年春節(jié)特別節(jié)目《佳聯(lián)趣對(duì)賀新春》中的對(duì)聯(lián)FLASH動(dòng)畫(huà)、《百家講壇》之《楹聯(lián)的故事》、《銅齒鐵牙紀(jì)曉嵐》中紀(jì)曉嵐與和坤對(duì)聯(lián)斗智的片斷、相聲《趣說(shuō)對(duì)聯(lián)》等)進(jìn)行剪輯、組合、鏈接，作為教材(或講義)的重要補(bǔ)充。
三、對(duì)聯(lián)課程資源開(kāi)發(fā)與利用的形式
1.立足課堂。充分發(fā)揮多媒體課件的音、色、聲等優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)對(duì)聯(lián)學(xué)習(xí)的直觀性、生動(dòng)性、高效性。
作為一項(xiàng)趣味性、實(shí)用性極強(qiáng)的課程資源，我們可運(yùn)用POWER，POINT、FLASH等軟件精心制作對(duì)聯(lián)多媒體課件，充分發(fā)揮其音、色、聲等優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，化繁為簡(jiǎn)，變抽象為形象，使學(xué)生在愉悅的課堂中獲得知識(shí)和能力的提高，過(guò)程、方法的學(xué)習(xí)以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。
2.引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。限時(shí)、限人或分小組進(jìn)行當(dāng)堂演練，加強(qiáng)思維碰撞，營(yíng)造開(kāi)放、充滿(mǎn)生氣的課堂。
“對(duì)對(duì)子”本身就是一種充滿(mǎn)趣味性和挑戰(zhàn)性的智力和文字游戲，更何況許多對(duì)聯(lián)暗含“機(jī)關(guān)”，或嵌字。或藏謎，或雙關(guān)，更給學(xué)生提供了一個(gè)思考和創(chuàng)造的空間。同時(shí)，對(duì)聯(lián)一般短小精悍，限制性較強(qiáng)，很適合在課堂上進(jìn)行當(dāng)堂演練。因此，筆者在實(shí)施過(guò)程中經(jīng)常采用包括限時(shí)搶答、搶對(duì)、小組合作組對(duì)以及主動(dòng)到黑板上對(duì)寫(xiě)上(下)聯(lián)、評(píng)選優(yōu)秀對(duì)(出)句等在內(nèi)的多種課堂活動(dòng)形式。尤其是對(duì)聯(lián)的對(duì)(出)句本身并無(wú)所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，也永遠(yuǎn)不會(huì)有最好。只有更好。在課堂上生生、師生之間不斷進(jìn)行智慧的交流與情感的溝通，充滿(mǎn)激勵(lì)與競(jìng)爭(zhēng)，更多體現(xiàn)了開(kāi)放性、合作性和探究性。這種開(kāi)發(fā)與利用形式不僅有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式和教師角色的轉(zhuǎn)變，而且也對(duì)教師提出了更高的要求，真正體現(xiàn)了高中新課程的理念。
3.走出課堂，通過(guò)實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)查閱、網(wǎng)絡(luò)搜索等各種形式，搜集、評(píng)介對(duì)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
對(duì)聯(lián)課程資源的寶藏是無(wú)窮的，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、圖書(shū)文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)等都可以成為對(duì)聯(lián)課程的資源。因此，我們可以根據(jù)有關(guān)章節(jié)的特點(diǎn)，有計(jì)劃地安排一些課外實(shí)踐的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生或走進(jìn)社區(qū)、街道、名勝，抄錄民屠、商店、古跡對(duì)聯(lián)，或上網(wǎng)、上圖書(shū)館，搜集某個(gè)主題(如春聯(lián)、回文聯(lián)、頂針聯(lián)等)的對(duì)聯(lián)，同時(shí)將抄錄、搜集的結(jié)果以“對(duì)聯(lián)評(píng)介會(huì)”的形式在課堂上進(jìn)行交流，請(qǐng)同學(xué)們走上講臺(tái)，演示并鑒賞、探究其中自己最喜歡的對(duì)聯(lián)。這樣既可以讓同學(xué)們領(lǐng)略到對(duì)聯(lián)文化的博大精深及其在民間歷久彌新的生命力，培養(yǎng)在生活中學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)的興趣和意識(shí)，又鍛煉了他們自主搜索、提煉信息和在思考過(guò)程中去偽存真、去粗取精的能力，學(xué)會(huì)合作、交流與共享。
4.壩占近社會(huì)生活和學(xué)生實(shí)際，嘗試即興、即景、即事創(chuàng)作、修改對(duì)聯(lián)。
學(xué)以致用，以用促學(xué)，這是對(duì)聯(lián)課程資源開(kāi)發(fā)與利用一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。離開(kāi)了創(chuàng)作和修改，對(duì)聯(lián)學(xué)習(xí)就變成了一種脫離生活的文字游戲。為此。筆者在實(shí)施過(guò)程中，經(jīng)常圍繞各種主題(如元旦、春節(jié)、中秋、校慶、奧運(yùn)會(huì)、科技節(jié)等)讓同學(xué)們嘗試著學(xué)創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，通過(guò)親身感悟和實(shí)踐，真正體會(huì)對(duì)聯(lián)的形式之奇、意趣之美以及創(chuàng)作過(guò)程中煉字、煉句的苦樂(lè)滋味。這與高考復(fù)習(xí)中的撰寫(xiě)主題對(duì)聯(lián)或宣傳語(yǔ)等訓(xùn)練內(nèi)容“如出一轍”，且更貼近學(xué)生的生活實(shí)際，更能培養(yǎng)同學(xué)們?cè)诟鞣N場(chǎng)合學(xué)好語(yǔ)文、用好語(yǔ)文的意識(shí)與能力。
老翁何所樂(lè)？上網(wǎng)求逍遙。談笑有精鼠，往來(lái)無(wú)笨貓。五洲訪閃客，四海拜文豪。寰宇夜游后，曉鴉啼樹(shù)梢。
――張欲仁的“快樂(lè)宣言”
如今一說(shuō)到網(wǎng)絡(luò)，人們總會(huì)想到年輕人，而今天我們要介紹的，是一位與網(wǎng)絡(luò)結(jié)下20多年不解之緣的耄耋老人，他就是吉林市的離休干部張欲仁。
1987年，滿(mǎn)60歲的他本應(yīng)離休，可由于他的技術(shù)及對(duì)單位的貢獻(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)讓他繼續(xù)工作，并大力支持他對(duì)會(huì)計(jì)電算化的工作革新。1989年離休后，他被重新聘用，就張羅著把新開(kāi)發(fā)的軟件移植到計(jì)算機(jī)上，后又為省、市有關(guān)部門(mén)辦了幾期計(jì)算機(jī)培訓(xùn)班。從1993年開(kāi)始，他為下屬單位開(kāi)發(fā)了會(huì)計(jì)核算系統(tǒng)軟件，有三個(gè)單位試用了他的這套軟件，運(yùn)行情況良好。自1997年開(kāi)始，他還為一家供熱單位開(kāi)發(fā)了供熱收費(fèi)軟件，使用效果良好。2001年初，他深感自己年歲大，加上1995年那次摔傷致殘，身體大不如前，就退出了軟件開(kāi)發(fā)領(lǐng)域。
1995年1月的一天，每天都出去散步的張欲仁和往常一樣到松花江邊，在回家的路上，由于路上有冰雪不慎摔倒在地。經(jīng)醫(yī)院檢查，診斷為右腿股骨頭骨折。摔傷后，他雖行走不便了，可這并沒(méi)有影響他對(duì)電腦的鐘愛(ài)，他把自己多年開(kāi)發(fā)的軟件全部都搬進(jìn)了自己電腦。他還買(mǎi)來(lái)一臺(tái)昂貴的品牌電腦，并配齊攝像頭、掃描儀、數(shù)碼相機(jī)、打印機(jī)、刻錄機(jī)等。這些外設(shè)操作，他不懂就問(wèn)，不會(huì)就學(xué)，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)使用這些設(shè)備，鄰居、子女、孫子、同事、朋友……只要能問(wèn)到的，他都不恥下問(wèn)，很快就掌握了那些外設(shè)的基本操作。2000年，他家里裝了寬帶，上網(wǎng)讓他的視野更開(kāi)闊。
2002年1月的一天，張欲仁在瀏覽“吉林市信息港”網(wǎng)站時(shí)，偶然來(lái)到了一個(gè)與之鏈接的個(gè)人網(wǎng)站――“冰雪小屋”。看到那制作精美的網(wǎng)頁(yè)，那些充滿(mǎn)北國(guó)情調(diào)的畫(huà)面，那讓人賞心悅目的詩(shī)詞文章，他被驚呆了！興奮之余，他想起自己平時(shí)也非常喜歡詩(shī)詞楹聯(lián)，當(dāng)天他就給這個(gè)網(wǎng)站的站長(zhǎng)林海中寫(xiě)了一封信，隨信附寄了自己抒寫(xiě)霧凇、冰雪的楹聯(lián)和拍攝的江城風(fēng)光照片。幾天后，當(dāng)他再次登錄“冰雪小屋”時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的照片及幾幅楹聯(lián)已經(jīng)被粘貼在網(wǎng)站上了，頓時(shí)一種成就感和滿(mǎn)足感涌上心頭。于是，一個(gè)新的念頭產(chǎn)生了：自己也做一個(gè)這樣的網(wǎng)站，將自己一生的經(jīng)歷、文學(xué)創(chuàng)作結(jié)晶都放到網(wǎng)站上，無(wú)論對(duì)子女對(duì)自己都很有意義啊！于是，他馬上開(kāi)始學(xué)習(xí)制作網(wǎng)頁(yè)。雖然過(guò)去已有豐富的電腦知識(shí)，可真的制作網(wǎng)頁(yè)，卻困難重重，因?yàn)檫@需要許多新的知識(shí)。于是，他買(mǎi)了不少電腦書(shū)籍，有時(shí)間就去鉆研，不懂了就上網(wǎng)發(fā)“求助信”，求教網(wǎng)友中的高手。
“冰雪小屋”的站長(zhǎng)林海中是對(duì)張老創(chuàng)建網(wǎng)站最積極支持的一個(gè)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的電子郵件交流后，林海中對(duì)這位老人的舉動(dòng)深為欽佩，應(yīng)邀與張欲仁長(zhǎng)談了幾個(gè)小時(shí)，詳細(xì)講解了有關(guān)知識(shí)，并幫張老進(jìn)一步確立了網(wǎng)站名稱(chēng)、辦站宗旨、方向和內(nèi)容，以及具體欄目的設(shè)置。經(jīng)過(guò)幾次商議，他們將網(wǎng)站定位為：主題內(nèi)容主要是詩(shī)詞書(shū)畫(huà)鑒賞和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)交流，形式上體現(xiàn)鄉(xiāng)村小院的田園風(fēng)格，對(duì)象上主要面對(duì)老年人和書(shū)畫(huà)愛(ài)好者。
2002年6月，在林海中的大力幫助下，張欲仁為之奮斗了5個(gè)多月的“拐翁小院”網(wǎng)站終于正式開(kāi)通了！在網(wǎng)站的初始階段，稿件的收集和審核由張老負(fù)責(zé)，技術(shù)支持和日常維護(hù)由林海中負(fù)責(zé)。在林海中的耐心幫助下，2003年下半年，張欲仁從林海中手里接過(guò)了技術(shù)支持和日常維護(hù)事務(wù)，成為名副其實(shí)的站長(zhǎng)。
“拐翁小院”內(nèi)容豐富，設(shè)有散文、詩(shī)詞、楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)、攝影等項(xiàng)極具書(shū)卷氣的板塊專(zhuān)欄，同時(shí)也包括新聞、養(yǎng)生等方面的內(nèi)容。此外，還有FLASH欣賞。網(wǎng)站剛開(kāi)通就受到網(wǎng)民們的歡迎和稱(chēng)贊，其中老年人居多，也有不少中年人和年輕人。從網(wǎng)站開(kāi)通到現(xiàn)在五年多的時(shí)間里，網(wǎng)站的訪問(wèn)量與日俱增，已達(dá)到了6萬(wàn)多人次，留言6500條，并同127個(gè)網(wǎng)站建立了友情鏈接關(guān)系。
每次看到網(wǎng)友情真意切的留言，張老都會(huì)給他們回復(fù)，表示自己的謝意和感動(dòng)。這樣，他認(rèn)識(shí)了天南海北的無(wú)數(shù)年輕、年老的朋友。幾年來(lái)，每天上網(wǎng)與網(wǎng)友交流是張欲仁生活中不可缺少的一部分，也成為他晚年生活的精彩華章。
責(zé)編/海燕
在我80多平米的愛(ài)巢中，收藏的報(bào)刊雜志、圖書(shū)資料到底有多少冊(cè)，我還真數(shù)不過(guò)來(lái)，因?yàn)槲宜非蟮模皇菙?shù)量，而是質(zhì)量，不是裝點(diǎn)門(mén)面，而是用的方便，個(gè)中原因，且聽(tīng)我一一道來(lái)：
三口之家，皆是好學(xué)之人，每天徜徉在知識(shí)的海洋，樂(lè)此不彼，看看我家的水煮三國(guó)，工科畢業(yè)的我，工作之余卻喜歡舞文弄墨，寬敞的客廳，既是我的書(shū)房，又是我的工作室，不經(jīng)意間，常有獲獎(jiǎng)的喜悅給家庭帶來(lái)歡笑；愛(ài)人中學(xué)數(shù)學(xué)教師，喜歡安靜“霸占”臥室，總不放手，除了愛(ài)鉆研點(diǎn)線面體，還對(duì)雜志情有獨(dú)鐘；朝陽(yáng)的臥室，是走向清華北大的階梯，也就是開(kāi)始沖刺高考、選擇了理科的寶貝兒子的戰(zhàn)斗第一線，每天中午晚上入睡之前，不翻看幾眼《意匯》、《讀者》等各類(lèi)雜志，怎么也睡不著覺(jué)。
三位一體，愛(ài)讀書(shū)，好學(xué)習(xí)是我家的傳家之寶，保留節(jié)目。
當(dāng)您走進(jìn)我家，桌上、床上、廚房、餐廳，到處都有報(bào)刊雜志各類(lèi)書(shū)籍，我與圖書(shū)館的淵源更似一江春水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
記得在南菜園中學(xué)讀高中時(shí)，每天跑校，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，在老師的推薦下，在縣圖書(shū)館辦了借書(shū)證、閱覽證，三年下來(lái)，學(xué)業(yè)突飛猛進(jìn)，跳出了農(nóng)門(mén)，成了一名建筑工程師，這不正是知識(shí)改變命運(yùn)的生動(dòng)事例嗎
大學(xué)畢業(yè)后，分在了離縣城30多里的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，重新辦理了借書(shū)證，利用周末節(jié)假日，用圖書(shū)充實(shí)了我的業(yè)余生活，并用從中學(xué)到的知識(shí)，通過(guò)情書(shū)，俘獲了一位青春美少女的芳心，組建了幸福的家庭，培養(yǎng)出了一名積極上進(jìn)乖巧懂事的寶貝兒子，這充分說(shuō)明了知識(shí)就是力量。
不久前，延慶一中東門(mén)對(duì)過(guò)的延慶縣文化中心開(kāi)張大吉，我立馬辦理了一張全市圖書(shū)館通用的電子借書(shū)證，一卡通，方便迅捷，成了我的手中寶，為我的業(yè)余生活增添了無(wú)窮樂(lè)趣。
下面，使我通過(guò)學(xué)習(xí)，取得的一些成績(jī)：
1991年7月，郵集獲延慶縣集郵協(xié)會(huì)首屆郵展優(yōu)秀獎(jiǎng)。
2004年，獲延慶縣十一學(xué)校2003--2004年度好家長(zhǎng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
2006年9月，獲延慶縣團(tuán)縣委“新農(nóng)村建設(shè)和青年責(zé)任”征文優(yōu)秀獎(jiǎng)
2006年10月，在延慶縣縣委宣傳部縣環(huán)保局延慶報(bào)社“保護(hù)母親河---媯水河”征文比賽三等獎(jiǎng)。
2007年3月，在北京市水務(wù)局團(tuán)市委舉辦的“節(jié)約用水，奉獻(xiàn)奧運(yùn)”手機(jī)短信大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。
2007年7月19日，被北京市規(guī)劃委員會(huì)總體規(guī)劃處聘為“社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)村莊規(guī)劃聯(lián)絡(luò)員”.
2008年7月18日，獲“歡樂(lè)八達(dá)嶺，和諧奧運(yùn)行”詩(shī)詞楹聯(lián)征文（楹聯(lián)類(lèi)）二等獎(jiǎng)。
……
渴望成為“讀書(shū)之家”,盡管會(huì)和其他愛(ài)書(shū)之人存在距離，但我會(huì)一直向著標(biāo)桿，飛奔，因?yàn)椋业拿质鞘冀K，我的追求是有始有終。
【關(guān)鍵詞】校園文化 建設(shè) 學(xué)生 全面發(fā)展
【中圖分類(lèi)號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-9646(2008)08(b)-0210-02
校園文化是以學(xué)生為主體、以課外活動(dòng)為主要內(nèi)容、以校園為主要空間、以校園精神為主要特征的一種群體文化,是校園中所有成員共同形成的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和及其這種創(chuàng)造的形成過(guò)程。加強(qiáng)校園文化建設(shè),是深化素質(zhì)教育改革、實(shí)施新課程的需要,是社會(huì)發(fā)展的必然要求,是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的需要。校園文化作為一種環(huán)境教育力量,其終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍,以期陶冶學(xué)生情操,弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性,構(gòu)建學(xué)生健康人格,培養(yǎng)學(xué)生良好行為,全面提高學(xué)生素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
近年來(lái),我校在加強(qiáng)校園文化建設(shè)方面進(jìn)行了許多有益的探索,收到了良好的效果,下面我結(jié)合我校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的實(shí)踐,談?wù)勛约簩?duì)中學(xué)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)。
1 加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)
加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè),美化校園環(huán)境,這是抓好校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。物質(zhì)文化的建設(shè)和管理直接反映出學(xué)校的辦學(xué)水平。
加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)要體現(xiàn)出“四性”:即科學(xué)性,整體規(guī)劃,合理布局;教育性,寓德育于物質(zhì)文化建設(shè)中;藝術(shù)性,精心設(shè)計(jì),富有藝術(shù)氣息,給人以美的享受;經(jīng)濟(jì)性,應(yīng)因地制宜,經(jīng)濟(jì)實(shí)用,而不應(yīng)盲目追求時(shí)髦、高檔。
校園環(huán)境建設(shè)要做到“五化”,即綠化,美化,硬化,凈化,靜化。要充分利用校園空間進(jìn)行植樹(shù)、栽花、種草,將學(xué)校辦成花園式單位。
我校從1996年開(kāi)始大搞校園環(huán)境建設(shè)。現(xiàn)在我校校園道路全部進(jìn)行了硬化,道路兩旁種植細(xì)葉雨貞、四季青做綠籬帶;新砌了池塘,池上修建了涼亭;移栽了幾十顆古香樟、桂花樹(shù)、廣玉蘭等;修了桂園、梅苑、竹園、養(yǎng)心園等十處綠化園藝區(qū),區(qū)內(nèi)鋪了曲徑小路,點(diǎn)綴上奇石,安上石凳、石椅。
在建設(shè)學(xué)校優(yōu)美環(huán)境過(guò)程中,我校特別注意讓學(xué)生親身參與,如挖池塘、植樹(shù)、栽花、種草等。學(xué)校將園藝區(qū)劃分為各班責(zé)任區(qū),在園藝師的指導(dǎo)下進(jìn)行養(yǎng)護(hù)工作。這些活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了勞動(dòng)教育,讓學(xué)生學(xué)到了許多知識(shí),讓學(xué)生獲得勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造美的認(rèn)識(shí)和愉悅感、成就感。
1998年我校被評(píng)定為邵陽(yáng)市級(jí)園林式學(xué)校。1999年我校獲邵陽(yáng)市文明學(xué)校獎(jiǎng)牌。
2 加強(qiáng)校園輿論文化建設(shè)
加強(qiáng)校園輿論文化建設(shè),真正做到“以正確的輿論引導(dǎo)人”,這是抓校園文化建設(shè)的核心。加強(qiáng)政治思想學(xué)習(xí),注重養(yǎng)成教育。通過(guò)校會(huì)、晨會(huì)、班會(huì),組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)政治文件、法規(guī)制度、道德修養(yǎng)等文章,提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平及明辨是非的能力,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。
加強(qiáng)校訓(xùn)教育。校訓(xùn)凝聚了一個(gè)學(xué)校的文化傳統(tǒng),是歷屆辦學(xué)人的思想結(jié)晶,是全校師生共同的理想與奮斗目標(biāo)。我校將校訓(xùn)“厚德、博學(xué)、求真、創(chuàng)新”八個(gè)字做成銅牌大字,安裝在教學(xué)樓墻上,師生一進(jìn)校門(mén),抬頭就能看到。學(xué)校印發(fā)了校訓(xùn)說(shuō)明,每屆新生入學(xué)都要舉行校訓(xùn)專(zhuān)題教育,舉辦校訓(xùn)演講比賽,經(jīng)常邀請(qǐng)成功校友回母校演講,闡釋他們是如何實(shí)踐校訓(xùn)、是如何在校訓(xùn)的教育和激勵(lì)下取得成功的。
書(shū)寫(xiě)永久性的標(biāo)語(yǔ),樹(shù)立警示牌。如公民道德規(guī)范二十字,“八榮八恥”,“德高為師,學(xué)高為范”,“對(duì)祖國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé),為學(xué)生的發(fā)展奠基”,“做文明師生,建文明學(xué)校”,“生命需要呵護(hù),文明重在養(yǎng)成”,等等。
撰、刻楹聯(lián)。學(xué)校請(qǐng)書(shū)法雕刻名家撰、刻楹聯(lián),如教學(xué)樓楹聯(lián)“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”,科教樓前楹聯(lián)“科學(xué)乃真學(xué)問(wèn),人情即好文章”,食堂門(mén)前楹聯(lián)“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷,恒念物力維艱”等等。
每日一句人生格言。人生格言是前人的人生感悟和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提煉,具有巨大的精神感染力和道德感召力。我校向全體師生征集人生格言,然后進(jìn)行評(píng)比,選中的發(fā)給證書(shū)。對(duì)選出的人生格言分門(mén)別類(lèi),如學(xué)習(xí)篇,道德篇,勵(lì)志篇等,每日公布在教學(xué)樓前。每班也每日一句人生格言,由師生本人書(shū)寫(xiě)在黑板上。學(xué)生畢業(yè)時(shí)將師生三年中的人生格言匯編成冊(cè),成為學(xué)生最珍貴的畢業(yè)紀(jì)念品,是他們一生受用無(wú)窮的精神財(cái)富。學(xué)生選擇人生格言的過(guò)程,本身就是一次學(xué)習(xí)和受教育的過(guò)程,也反映了學(xué)生的人生態(tài)度、道德水平、價(jià)值觀念與情趣愛(ài)好,便于教師及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。
抓好宣傳陣地,充分發(fā)揮廣播室、黑板報(bào)、閱報(bào)欄、宣傳櫥窗、圖書(shū)閱覽室的作用,大張旗鼓地表?yè)P(yáng)好人好事,批評(píng)錯(cuò)誤的思想行為,弘揚(yáng)正氣,抑制歪風(fēng)邪氣,樹(shù)立正確輿論。
加強(qiáng)愛(ài)校教育,培養(yǎng)母校意識(shí)。向?qū)W生講述學(xué)校光輝的歷史,成立校史展覽室,設(shè)計(jì)校標(biāo),制作校歌,統(tǒng)一校服,邀請(qǐng)成功校友回母校講學(xué),等等。
確定共同的奮斗目標(biāo)。學(xué)校根據(jù)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)及自己的實(shí)際情況、辦學(xué)特點(diǎn),制定長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)和年度奮斗目標(biāo)。各班相應(yīng)地制定班級(jí)奮斗目標(biāo),學(xué)生制定個(gè)人奮斗目標(biāo)。二00二年學(xué)校制定了創(chuàng)辦市示范高中的五年奮斗目標(biāo)和計(jì)劃,到二00七年勝利實(shí)現(xiàn),學(xué)校成為邵陽(yáng)市示范性高中。
清除校園文化垃圾,凈化校園空氣。禁止傳閱不健康的書(shū)報(bào)雜志,禁止學(xué)唱不健康的歌曲,清理課桌、書(shū)本文具盒上的不健康的圖畫(huà)及語(yǔ)言文字,消除消極文化的影響。
針對(duì)傾向性問(wèn)題或熱點(diǎn)問(wèn)題,舉辦專(zhuān)題講座、主題班會(huì)、辯論會(huì),澄清模糊認(rèn)識(shí),糾正錯(cuò)誤觀點(diǎn),引導(dǎo)正確輿論。
3 加強(qiáng)課余文化建設(shè)
積極開(kāi)展課余活動(dòng),加強(qiáng)課余文化建設(shè),豐富校園文化,這是校園文化建設(shè)的載體。根據(jù)中學(xué)生朝氣蓬勃、充滿(mǎn)活力和創(chuàng)造欲的特點(diǎn),精心組織多種形式的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)活動(dòng),努力使學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余盡情釋放潛能,展示特長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。學(xué)校成立各類(lèi)課外活動(dòng)小組,如業(yè)余團(tuán)校、學(xué)科興趣小組、文學(xué)社、田徑隊(duì)、籃球隊(duì)、小樂(lè)隊(duì)、合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、書(shū)法組、美術(shù)組、攝影組等,由相關(guān)老師進(jìn)行輔導(dǎo),以提高學(xué)生技能水平。組織形式多樣、豐富多彩的課外活動(dòng)。既有思想性的(如青年志愿者活動(dòng)、演講比賽、各種評(píng)優(yōu)活動(dòng)等)和知識(shí)性的(如學(xué)科知識(shí)競(jìng)賽、知識(shí)講座、“三小”活動(dòng)等),又有娛樂(lè)性的(如各種體育比賽、文藝匯演、春游活動(dòng)、登山活動(dòng)、野炊活動(dòng),美術(shù)書(shū)法作品展、影視欣賞等)和實(shí)踐性的(如社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、生產(chǎn)勞動(dòng)、勤工儉學(xué)等)。組織開(kāi)展全校性的學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng),如三月學(xué)雷鋒活動(dòng)、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、元旦五四文藝匯演等,鼓勵(lì)全校師生一起參與。總之,課外活動(dòng)要兼顧教育與情趣、知識(shí)與娛樂(lè)、活動(dòng)與休閑,努力讓學(xué)生根據(jù)天資所好,揚(yáng)長(zhǎng)避短,各得其所,各行其樂(lè),充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造條件,讓學(xué)生自己組織,主動(dòng)參與,寓教于樂(lè)。
4 建設(shè)和諧的校園人際關(guān)系
人際關(guān)系是一種高級(jí)形式的校園文化,時(shí)時(shí)刻刻在影響著教育過(guò)程和結(jié)果。
師生關(guān)系是學(xué)校教育過(guò)程中最基本的人際關(guān)系。教師要發(fā)揮表率作用,從精神風(fēng)貌、道德修養(yǎng)、工作作風(fēng)、學(xué)識(shí)水平到儀表風(fēng)度、言談舉止、生活起居都應(yīng)起到為人師表的作用。師生間只有建立融洽和諧的關(guān)系,才能取得最佳的教育效果,“親其師”才會(huì)“信其道”。
學(xué)生間的人際關(guān)系,既影響著學(xué)生的健康成長(zhǎng),也影響優(yōu)良集體的形成,教師要有目的地加以引導(dǎo)。同學(xué)間的人際關(guān)系應(yīng)遵循守紀(jì)、理解、團(tuán)結(jié)、互助的基本原則,克服嫉妒、自卑、自傲、自私的不良心理,鼓勵(lì)學(xué)生充滿(mǎn)自信、公平競(jìng)爭(zhēng)、幫人所需、大度為懷。提倡同學(xué)間學(xué)習(xí)上互幫互學(xué),共同進(jìn)步;生活上一人有難,八方相助;紀(jì)律上互相督促,互相提醒;思想上互相交流,互相提高。同時(shí)要重視學(xué)生的心理疏導(dǎo),幫助他們解除煩惱。
5 加強(qiáng)校園信息化文化建設(shè)
隨著校園網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),校園文化的內(nèi)涵、內(nèi)容、教育目標(biāo)以及主要任務(wù)已發(fā)生了重要變化,已逐步體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、信息化、多元化的特點(diǎn)。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)信息資源豐富多彩,包羅萬(wàn)象的信息高速地傳輸,網(wǎng)絡(luò)交互性、實(shí)時(shí)性日益增強(qiáng),已正在悄悄地改變著人們的生活、學(xué)習(xí)和工作方式,逐漸成為校園文化的重要組成部分,一切積極的、消極的網(wǎng)絡(luò)資源都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著十分深刻的影響。因此,要加強(qiáng)以體現(xiàn)信息化、人文化為主要特征的校園文化建設(shè),通過(guò)“一臺(tái)(學(xué)校電視臺(tái))、三站(校園廣播站、心理健康輔導(dǎo)網(wǎng)站、校園文學(xué)網(wǎng)站)、五頁(yè)(學(xué)校主頁(yè)、科組主頁(yè)、班級(jí)主頁(yè)、個(gè)人主頁(yè)、專(zhuān)題主頁(yè))”為主題營(yíng)造健康活潑的、信息化的校園文化生活,引導(dǎo)學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò),積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)去學(xué)習(xí)知識(shí)、體驗(yàn)生活和感悟人生,自覺(jué)成長(zhǎng)為一個(gè)具有健康人格、有社會(huì)責(zé)任感和能力較強(qiáng)的現(xiàn)代人。
6 加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)
一、基本現(xiàn)狀
農(nóng)村精神文明建設(shè)，是構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，更是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的精神動(dòng)力。近年來(lái)，南江縣農(nóng)村精神文明建設(shè)工作緊緊圍繞“農(nóng)民致富奔小康”這個(gè)中心，廣泛、深入、持久地開(kāi)展農(nóng)村精神文明建設(shè)，呈現(xiàn)出了積極、健康、向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。，我縣共創(chuàng)建省級(jí)文明村1個(gè)，市級(jí)最佳文明單位2個(gè)，市級(jí)文明單位3個(gè)，市級(jí)文明社區(qū)1個(gè)、集鎮(zhèn)1個(gè)、村2個(gè)，縣級(jí)文明單位（社區(qū)、村）2個(gè)。
（一）思想觀念不斷進(jìn)步
近年來(lái)，隨著農(nóng)村人民群眾的工作、生活環(huán)境的改善，良好的行為習(xí)慣逐步形成，精神方面的消費(fèi)逐步增多，休閑方式逐步多樣化。就是在邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也有不少群眾自發(fā)組織起來(lái)，唱歌跳舞，健身娛樂(lè)，“壩壩文化”較為火熱，村級(jí)文化活動(dòng)也開(kāi)始發(fā)展。由于農(nóng)村廣播、電視事業(yè)的發(fā)展和廣泛開(kāi)展宣傳政策法規(guī)及“科技、文化、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動(dòng)的開(kāi)展，農(nóng)民的政策、法制、科技意識(shí)不斷增強(qiáng)，運(yùn)用政策、法律、科技的自覺(jué)性不斷提高。
（二）活動(dòng)形式日趨多樣
正月初七“燈火節(jié)”游園活動(dòng)、萬(wàn)名群眾環(huán)城長(zhǎng)跑、中國(guó)四川光霧山紅葉節(jié)等主題突出、參與性強(qiáng)的群眾性文體活動(dòng)，各文藝宣傳團(tuán)體創(chuàng)作編排的金錢(qián)板、音樂(lè)快板、歌曲等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝節(jié)目，文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，“農(nóng)民讀書(shū)節(jié)”和“迎奧運(yùn)、促和諧”愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)教育活動(dòng)等，使精神文明建設(shè)的主題入村入戶(hù)，深入人心。
（三）陣地建設(shè)更臻完善
加強(qiáng)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和農(nóng)村文化大院建設(shè)，新規(guī)劃建設(shè)了12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，為光霧山鎮(zhèn)鐵爐壩村、元潭鄉(xiāng)字庫(kù)村、侯家鄉(xiāng)姜家大院捐贈(zèng)圖書(shū)30000余冊(cè)，并建立了規(guī)范的圖書(shū)閱覽室。加強(qiáng)了縣內(nèi)趕場(chǎng)老年拐棍宣傳隊(duì)、南江鎮(zhèn)女子秧歌隊(duì)、長(zhǎng)赤鎮(zhèn)腰鼓隊(duì)、元潭鄉(xiāng)嗩吶龍獅隊(duì)等民間文藝團(tuán)體建設(shè)，豐富了廣大人民群眾的精神文化生活。
（四）傳統(tǒng)文化頗具特色
我縣精深的文化、獨(dú)特的楹聯(lián)文化、豐富的民俗文化等凝聚了十分厚重的文化底蘊(yùn)。南江詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)發(fā)展會(huì)員137名，建成了4個(gè)楹聯(lián)文化村，完成了300副永久性對(duì)聯(lián)入戶(hù)懸掛，相繼在5個(gè)村、2個(gè)鎮(zhèn)、1所學(xué)校、2條街道、2個(gè)景區(qū)開(kāi)展了楹聯(lián)文化創(chuàng)建活動(dòng)，為南江精神文明建設(shè)作出了積極貢獻(xiàn)。確定了“舀火紙、爨壇戲、雜耍、說(shuō)春”四項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。
二、存在問(wèn)題
我縣精神文明建設(shè)雖然取得了顯著成效，但與南江經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要求相比，與人民群眾的迫切愿望相比，都還有一定差距，還存在一些亟待解決的問(wèn)題。
1、重視不夠，認(rèn)識(shí)偏差。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，尤其是經(jīng)濟(jì)和基礎(chǔ)建設(shè)較為落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還不同程度地存在著“精神文明建設(shè)說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象，對(duì)精神文明建設(shè)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要地位和作用認(rèn)識(shí)不足，在干部隊(duì)伍建設(shè)、設(shè)備資金投入等方面，偏重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)，沒(méi)有做到兩者同部署、同落實(shí)、同考核、同獎(jiǎng)懲，使精神文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)形成了“兩張皮”。
2、投入不足，基礎(chǔ)薄弱。一是缺經(jīng)費(fèi)。目前鄉(xiāng)村兩級(jí)財(cái)政十分困難，無(wú)法籌集到資金建設(shè)文化陣地，有發(fā)展之心而無(wú)建設(shè)之力。鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上各級(jí)投入以“送”為主，送戲送書(shū)送電影等，用于精神文明建設(shè)的資金不多，經(jīng)費(fèi)投入明顯不足。二是缺陣地。邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)大多缺乏文化設(shè)施，就連一些原本已經(jīng)建設(shè)起來(lái)的文化設(shè)施，也因缺乏足夠的資金，沒(méi)有很好的保養(yǎng)和管理，無(wú)法發(fā)揮作用；大部分邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒(méi)有文化站，村沒(méi)有文化活動(dòng)室，社沒(méi)有圖書(shū)閱覽室，使農(nóng)村精神文明建設(shè)缺少載體，群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)難以開(kāi)展。
3、隊(duì)伍不力，主體缺乏。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒(méi)有專(zhuān)職的宣傳委員，使文化陣地的宣傳、教育、輔導(dǎo)、娛樂(lè)等功能得不到充分發(fā)揮。加之隨著農(nóng)村勞動(dòng)力的大量外出，使農(nóng)村文化活動(dòng)失去主體。現(xiàn)階段留守在家的老年農(nóng)戶(hù)擔(dān)負(fù)的主要任務(wù)是照顧晚輩讀書(shū)上學(xué)，休息時(shí)間也僅滿(mǎn)足于看看電視、打打麻將，參與文化活動(dòng)的積極性不高，很多村社文化活動(dòng)室因缺乏活動(dòng)主體名存實(shí)亡，使城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出巨大反差。
4、觀念不正，陋習(xí)抬頭。由于農(nóng)村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)嚴(yán)重不足，鄉(xiāng)、村抓精神文明建設(shè)工作的積極性下降，導(dǎo)致一些地方不良風(fēng)氣蔓延，與新農(nóng)村精神文明建設(shè)目標(biāo)格格不入的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮：封建迷信開(kāi)始抬頭、辦酒風(fēng)盛行泛濫、賭博風(fēng)越刮越烈。一些農(nóng)民的思想意識(shí)、價(jià)值取向、道德觀念錯(cuò)位，崇尚科技文化知識(shí)的氛圍不濃，農(nóng)民學(xué)習(xí)文化科技知識(shí)的熱情不高。
三、對(duì)策建議
精神文明建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨任務(wù)，特別要重視邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，堅(jiān)持因地制宜，采取強(qiáng)有力的措施，才能扎扎實(shí)實(shí)地把我縣精神文明建設(shè)推向前進(jìn)。
（一）深化認(rèn)識(shí)，做到“三個(gè)到位”
各級(jí)各部門(mén)一定要把精神文明建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，列入重要議事日程，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，做到“三個(gè)到位”。一是思想認(rèn)識(shí)到位。努力扭轉(zhuǎn)兩個(gè)文明建設(shè)中“一手硬，一手軟”的傾向，堅(jiān)決克服對(duì)精神文明建設(shè)“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，真正把精神文明和
經(jīng)濟(jì)工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)。二是資金投入到位。政府要把精神文明建設(shè)資金投入列入財(cái)政預(yù)算，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要著眼于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展，建立各級(jí)財(cái)政拿一點(diǎn)、后盾單位幫一點(diǎn)、社會(huì)捐一點(diǎn)的投入機(jī)制，鼓勵(lì)民間資金參與農(nóng)村精神文明建設(shè)，形成多元投入機(jī)制，保障農(nóng)村精神為文明建設(shè)的正常開(kāi)展。三是工作落實(shí)到位。要把精神文明建設(shè)這一“軟任務(wù)”變?yōu)橛仓笜?biāo)，把精神文明建設(shè)工作列入對(duì)各級(jí)各有關(guān)部門(mén)目標(biāo)考核的重要內(nèi)容，把精神文明建設(shè)的主要任務(wù)指標(biāo)化、定量化，逐級(jí)分解，層層落實(shí)，建立一整套系統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)制度，定期檢查，年底總評(píng)。（二）提高素質(zhì)，狠抓“三個(gè)教育”
圍繞科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)這個(gè)核心，大力開(kāi)展“三個(gè)教育”全面提高農(nóng)民群眾的綜合素質(zhì)。一是思想教育。堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想和十七大精神教育和指導(dǎo)農(nóng)民，提高他們認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，消除固有和封閉、保守的舊意識(shí)，形成改革開(kāi)放、共同致富的新意識(shí)，增強(qiáng)他們堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的信心和決心。二是知識(shí)教育。通過(guò)多種媒體和形式，加大對(duì)農(nóng)民在科技知識(shí)、法律知識(shí)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)及黨的方針政策等方面的培訓(xùn)力度，增強(qiáng)他們抵御自然和市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力，抵制封建迷信及的能力。逐步破除封建迷信，阻止亂建墳?zāi)埂R宇，大操大辦紅、白喜事陳舊陋習(xí)，形成崇尚科學(xué)、摒棄陋習(xí)、追求文明進(jìn)步的良好風(fēng)尚。三是道德教育。以“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”、村規(guī)民約等為主要內(nèi)容，在全縣范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展未成年人思想道德建設(shè)和公民思想道德建設(shè)宣傳教育活動(dòng)，教育農(nóng)民講社會(huì)公德、講職業(yè)道德、講家庭美德，爭(zhēng)創(chuàng)省級(jí)文明縣城、市級(jí)衛(wèi)生縣城、國(guó)家生態(tài)縣城和中國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣。
（三）優(yōu)化載體，開(kāi)展“三項(xiàng)活動(dòng)”
加強(qiáng)精神文明建設(shè)貴在不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新活動(dòng)載體，創(chuàng)新活動(dòng)形式，是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的有力支撐。一是廣泛開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。以構(gòu)建和諧南江為目標(biāo)，在全縣范圍內(nèi)積極開(kāi)展“文明單位”、“文明行業(yè)”、“文明窗口”創(chuàng)建和“十大孝星”、“十佳公婆”、“十佳媳婦”、“十佳丈夫”、“十大孝星”評(píng)選表彰活動(dòng)，大力弘揚(yáng)感恩文化，在全社會(huì)形成關(guān)心老人、尊敬老人的良好氛圍，形成以德報(bào)怨、促進(jìn)和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚。二是開(kāi)展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)。按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則，努力發(fā)展社區(qū)文化、鄉(xiāng)村文化、企業(yè)文化和校園文化，廣泛開(kāi)展送戲、送電影、送書(shū)、書(shū)畫(huà)展覽等活動(dòng)，實(shí)施文化信息資源共享工程、農(nóng)村電影“2131工程”、“農(nóng)家書(shū)屋”、“農(nóng)村文化大院”和“萬(wàn)村書(shū)庫(kù)”建設(shè)工程，農(nóng)村廣播電視村村通工程，努力營(yíng)造濃厚的文化氛圍，使農(nóng)村精神文明建設(shè)活動(dòng)更加可親可信、深入民心。三是開(kāi)展“和諧新村”、“和諧農(nóng)家”創(chuàng)建活動(dòng)。按照“標(biāo)美公路進(jìn)村、文明道路入戶(hù)，人飲工程進(jìn)村、安全飲水入戶(hù)，農(nóng)網(wǎng)改造進(jìn)村、電視電話入戶(hù)，環(huán)境整治進(jìn)村、美化家園入戶(hù)，特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)村、富民項(xiàng)目入戶(hù)，科教文衛(wèi)進(jìn)村、文明新風(fēng)入戶(hù)，民主法制進(jìn)村、遵紀(jì)守法入戶(hù)，黨的建設(shè)進(jìn)村、黨員幫扶入戶(hù)”和“致富星、平安星、和睦星、科技星、計(jì)生星、衛(wèi)生星”的要求，深入開(kāi)展“和諧新村”、“和諧農(nóng)家”創(chuàng)建活動(dòng)。
傅杰散文選讀后感
不久前一下子收到傅杰先生的四部著作：《傅杰散文選》《傅杰保險(xiǎn)論文選》《傅杰楹聯(lián)選》《傅杰詩(shī)選》，不禁感到很驚訝——我只知道傅杰是泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司總公司副總裁、中國(guó)保險(xiǎn)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)壽險(xiǎn)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)軍人、山東大學(xué)兼職教授、山東省青年書(shū)協(xié)副主席，忙得不亦樂(lè)乎，沒(méi)想到還忙里偷閑寫(xiě)下了這么多著作，加上已經(jīng)出版的《余明善文稿》《魏始平公造像記集聯(lián)》《新興壽險(xiǎn)公司的成功探索》《中國(guó)保險(xiǎn)理論與實(shí)務(wù)研究》，以及待刊的《傅杰藝術(shù)評(píng)論選》《傅杰訪談錄》《傅杰書(shū)法作品選》《詩(shī)經(jīng)集說(shuō)》《始平公研究》《書(shū)鏡評(píng)碑》，就更使我驚訝他的勤奮和碩果累累了。
對(duì)傅杰精通的書(shū)法、楹聯(lián)、古詩(shī)、保險(xiǎn)，我都是門(mén)外漢，不敢置喙，這里只談?wù)劇陡到苌⑽倪x》的讀后感。開(kāi)篇的《馬一浮先生與“山上有好水”》就很棒，起承轉(zhuǎn)合，層次分明，先寫(xiě)了一首無(wú)名氏的詩(shī)《山上有好水》，然后寫(xiě)馬一浮及其弟子對(duì)這首詩(shī)的修改，使原詩(shī)更合轍押韻，然后是傅杰對(duì)這首詩(shī)的進(jìn)一步推敲，給這首詩(shī)賦予了新的意義，使之更加有禪味，后來(lái)居上。《顧隨先生的<臨帖四種>》《余明善先生的師生之道與師生之情》也都寫(xiě)得曲折巧妙，出人意料，寫(xiě)出了真情實(shí)感，給人留下深刻印象。如余明善先生收作者為學(xué)生，卻不收分文學(xué)費(fèi)，金針度人，把自己的道德文章書(shū)法藝術(shù)毫無(wú)保留地傳授給作者。這種傳統(tǒng)知識(shí)分子的高風(fēng)亮節(jié)如今已是鳳毛麟角，令人難忘。
《在抗戰(zhàn)中創(chuàng)辦女學(xué)的張淑純先生》也讓人嗟嘆久之。張淑純先生1940年“伯父又捐款五千元，……我將先人給我的遺資，捐給學(xué)校一萬(wàn)五千元。”1945年春，為定購(gòu)新校舍（房?jī)r(jià)為三十條黃金），“乃把自己所有的首飾賣(mài)掉，捐給學(xué)校抵作房?jī)r(jià)的一半”。就是這樣一位在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)節(jié)，盡斥家財(cái)立志興學(xué)的知識(shí)女性，在1950年1月底，卻被公安局的同志“叮囑”：“回家后不要接見(jiàn)任何人，以免干擾你的思想。”有兩位第二天就要搬家到外地的學(xué)生來(lái)看望老校長(zhǎng)，張淑純先生卻怕連累她們，堅(jiān)決閉門(mén)不見(jiàn)，以致三十多年后回想起來(lái)還覺(jué)得“不勝追悔和懷念！”我曾把此篇與《傅杰詩(shī)文選錄》中的《鄉(xiāng)光人瑞記鴻泥》中的相關(guān)文字比較，因?yàn)榍罢咭昧藦埵缂兿壬倪z文，則文章別有洞天，境界全出。
傅杰先生是中文系的高材生，古體詩(shī)詞造詣?lì)H深，為人處世頗得古君子風(fēng)。事業(yè)有成后，為恩師整理、出版了《余明善文稿》，使余先生的道德文章書(shū)法造詣更加廣為人知。這部《傅杰散文選》從內(nèi)容到形式，都讓我想起上世紀(jì)上半葉知識(shí)分子的風(fēng)度和時(shí)尚：薄薄的篇幅，短短的文章，內(nèi)斂的感情，點(diǎn)到而止的文風(fēng)。典雅、精致，充滿(mǎn)了古代知識(shí)分子的趣味，而又有現(xiàn)代人的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。絲毫不受當(dāng)代所謂“大散文”的誘惑和影響。相比較來(lái)說(shuō)，寫(xiě)名人軼事的篇章，比寫(xiě)他保險(xiǎn)、企業(yè)的本行的文字要輕靈明快，更加逸興遄飛。
一位到南方發(fā)展的新聞界朋友曾說(shuō)，南人和北人的文章，一看便知。我琢磨了很久，可能南人的文章技巧更純熟，北人的文章感情更豐沛。北人淳樸，南人精明。傅杰北人南相，文章小巧玲瓏，無(wú)技巧顯示出大技巧。“文章憎命達(dá)”，在傅杰這里失靈了。
套用一段名言：在階層社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階層地位中生活，各種思想無(wú)不打上階層的烙印。每一個(gè)人的文章都只反映他生存的那個(gè)圈子的生活，不可能有反映所有階層生活的文章，要求文章承載那么多的內(nèi)容，本身就是不合理的。傅杰很欣賞白居易的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的說(shuō)法。文章要反映現(xiàn)實(shí)生活，能夠反映作者的現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)很難得，要求作者反映別人的生活，往往是一種苛求。傅杰的散文是寫(xiě)給自己的親朋好友們看的，也只有親朋好友們最能理解他和他的散文。他并沒(méi)有以公共知識(shí)分子自居，讀者也不能用公共知識(shí)分子的標(biāo)準(zhǔn)要求他。傅杰的成功靠的是天賦加勤奮，是不可復(fù)制的。同樣，不要期望讀了他的文章就也能像他那樣成功。從他的散文中讀出上世紀(jì)上半葉知識(shí)分子的流風(fēng)余韻，足矣。您還想期待得到其他什么嗎？
傳統(tǒng)讀書(shū)人上得了臺(tái)面的理想是修身、齊家、治國(guó)、平天下。私下里的目標(biāo)也有四個(gè)：起它一個(gè)號(hào)，刻它一部稿，捐它一個(gè)官，討它一房小。狀元張謇說(shuō)：三十歲以前讀書(shū)，三十歲到七十歲做事，七十歲以后做不動(dòng)事了再讀書(shū)。傅杰號(hào)也有了，稿也刻了（不止一部）。官不靠捐，有能力自然就會(huì)擔(dān)當(dāng)更重的責(zé)任。傅杰既有在大學(xué)里長(zhǎng)期教學(xué)、起草講話稿的經(jīng)驗(yàn)，又有在保險(xiǎn)業(yè)界摸爬滾打開(kāi)拓創(chuàng)新的成就。年屆知天命，自言不再搞散文類(lèi)的小玩意，要做大事情。頗有辭賦“雕蟲(chóng)小技，壯夫不為”的氣概。我們期待他在更高的領(lǐng)域里有更大的作為。
從未做過(guò)序言，也不敢稱(chēng)作序言，這只是篇讀后感。
“花甲去已，夕陽(yáng)青山歌盛世；悠閑自得，童顏鶴發(fā)樂(lè)余年。”這是筆者在江西永新縣龍?zhí)镟l(xiāng)龍?zhí)锎迓渖鐓^(qū)老年活動(dòng)中心墻上看到的一副楹聯(lián)。這副楹聯(lián)不只是寫(xiě)在紙上，也是龍?zhí)锎謇先送砟晟畹恼鎸?shí)寫(xiě)照。
健身方式多樣化
擔(dān)任了多年村黨支部書(shū)記的賀炳金最了解老年人，也最敬重老年人。為了給老年人搭建一個(gè)強(qiáng)身健體的良好平臺(tái)，他從2007年12月開(kāi)始籌劃、提議，后來(lái)經(jīng)村委干部會(huì)一致同意：以村委原陳舊的糧倉(cāng)為基礎(chǔ)，再將周?chē)?口水塘填平，分別建門(mén)球場(chǎng)等作為老年人室外活動(dòng)中心，并且在場(chǎng)地四周種上花草樹(shù)木，總面積超過(guò)5000平方米。盡管工程龐大，需要投入較多資金，但村干部們毫無(wú)異議，村委更是積極予以支持，從新農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目中擠出資金，并多方募集社會(huì)捐助，共籌得建設(shè)資金21萬(wàn)元。為了少花錢(qián)多辦事，村干部以身作則’，帶頭平整土地、填土方、運(yùn)砂石，參與門(mén)球場(chǎng)、籃球場(chǎng)和其他健身活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)。由于進(jìn)展順利，不到1個(gè)月的時(shí)間。場(chǎng)地就完工投入使用。配套完善的活動(dòng)場(chǎng)地、優(yōu)美的環(huán)境激發(fā)了當(dāng)?shù)乩夏耆藦?qiáng)身健體的積極性。
由龍?zhí)锎謇夏牦w協(xié)分會(huì)主席賀紀(jì)文牽頭，龍?zhí)锷鐓^(qū)根據(jù)老年人的不同愛(ài)好，分別組建了男女門(mén)球隊(duì)、籃球隊(duì)、腰鼓隊(duì)和文藝宣傳隊(duì)，購(gòu)置了門(mén)球、籃球和腰鼓等器材，還采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的辦法，積極組織老年人開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)。受龍?zhí)锷鐓^(qū)邀請(qǐng)，永新縣門(mén)球協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)肖宜生曾專(zhuān)程到龍?zhí)锎褰o老年門(mén)球隊(duì)隊(duì)員傳授打門(mén)球的基本知識(shí)和技巧。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，龍?zhí)锢夏觊T(mén)球隊(duì)的球藝很快得到提高，隊(duì)員們除了農(nóng)忙時(shí)節(jié)或家務(wù)較忙時(shí)，一般每天抽出3小時(shí)進(jìn)行門(mén)球訓(xùn)練。此外。社區(qū)里其他各種健身器材也深受老年人的歡迎，健身的人越來(lái)越多，把當(dāng)?shù)氐娜窠∩砘顒?dòng)推向了。
樂(lè)享優(yōu)待展笑靨
喝茶是龍?zhí)锶颂赜械拿耖g習(xí)俗，傳承至今有800余年的歷史。2008年4月，龍?zhí)锷鐓^(qū)想老年人之所想，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了一個(gè)公益性的老年茶座和老年公共浴室。社區(qū)在茶座里配備了彩電，還為老年人專(zhuān)門(mén)訂閱了《中國(guó)老年報(bào)》《江西日?qǐng)?bào)》《老友》等多種報(bào)刊。老年人在茶座可以一邊喝茶，一邊看電視或讀書(shū)看報(bào)。目前，設(shè)備齊全的老年公共浴室占地100余平方米，室內(nèi)日用品擺放井然有序，暖氣等設(shè)施一應(yīng)俱全。龍?zhí)锎迓漭爡^(qū)內(nèi)，男性60歲以上、女性55歲以上的老年人來(lái)老年茶座和老年公共浴室，都可享受免費(fèi)喝茶和洗浴的特殊優(yōu)待。一些老年人打完門(mén)球、籃球后，來(lái)到老年茶座喝喝茶，稍微休息后去洗澡，感到非常舒適、愜意。
這種高于當(dāng)?shù)匾话慵彝ド钏降南硎苁购芏嗬夏耆烁械叫聲r(shí)代生活無(wú)比幸福。年已古稀的賀榮芳老人高興地對(duì)筆者說(shuō)：“現(xiàn)在住在龍?zhí)锟烧婧?我們老年人去公共浴室洗澡不用花錢(qián)，省去了我們?cè)诩依餆裏崴穆闊晟频臈l件又讓我們覺(jué)得很享受!”據(jù)了解，龍?zhí)锎迓渖鐓^(qū)的老年公共浴室開(kāi)業(yè)至今，余人次。
舞動(dòng)生活抒豪情
近年來(lái)，龍?zhí)锶说娜兆釉竭^(guò)越好，人們的休閑觀念也悄然發(fā)生著變化。該社區(qū)的許多老人在婦女干部、退休教師的帶領(lǐng)下，紛紛學(xué)起了跳舞。在村頭巷尾，我們總能看到老人歡快舞動(dòng)的場(chǎng)景。過(guò)去，一些老人怕丟臉不敢跳的現(xiàn)象一去不復(fù)返了。如今，龍?zhí)锎宓睦夏耆瞬粌H敢走上村頭跳舞，而且還大膽地登上戲臺(tái)表演節(jié)目。
今年7月1日，為慶祝建黨90周年，龍?zhí)锷鐓^(qū)舉行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的文藝演出，許多老年人踴躍登臺(tái)，以飽滿(mǎn)的熱情表演了小品《歌唱社會(huì)主義新農(nóng)村》《三郎看親》和舞蹈《走進(jìn)新時(shí)代》《春天的故事》等節(jié)目，謳歌新時(shí)代的盛世，抒發(fā)對(duì)美好生活的熱愛(ài)之情。
責(zé)編/海燕
國(guó)家課程展現(xiàn)多彩世界――鼓勵(lì)校本化，激發(fā)師生創(chuàng)造力
國(guó)家課程是一個(gè)國(guó)家基礎(chǔ)教育課程方案的主體部分，對(duì)于基礎(chǔ)教育的發(fā)展，特別是人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格具有決定性作用。在義務(wù)教育階段，我校語(yǔ)文、數(shù)學(xué)教材全部采用景山實(shí)驗(yàn)教材，它一方面更加適合小學(xué)五年、初中四年的學(xué)制；另一方面秉承了景山學(xué)校作為城市教改試驗(yàn)校的育人理念。
對(duì)于閱讀的重要性，北京景山學(xué)校在創(chuàng)辦之初就已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到，并滲透在課程中，體現(xiàn)在教材上。以小學(xué)語(yǔ)文課程為例，以集中識(shí)字為起點(diǎn)，以閱讀名家名篇為主體，以作文為中心，以寫(xiě)“放膽文”（廣開(kāi)思路，不拘一格，大膽表現(xiàn)生活與內(nèi)心，大膽想象的習(xí)作）為主要形式。一年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)從中國(guó)造字文化開(kāi)始，每節(jié)課識(shí)字量可達(dá)到8―12個(gè)，兩年識(shí)字2400個(gè)，為學(xué)生的閱讀奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。我校教師在現(xiàn)有課程中積極探索新的增長(zhǎng)點(diǎn)，從二年級(jí)開(kāi)始，教師會(huì)向?qū)W生推薦適合該年齡段特點(diǎn)的課外讀物，平均每學(xué)期4―5本，到小學(xué)結(jié)束時(shí)，學(xué)生課外閱讀量可達(dá)到30―40本，大量的閱讀為學(xué)生的寫(xiě)作提供了素材、模板和榜樣。最終，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果呈現(xiàn)出三個(gè)明顯特點(diǎn)：識(shí)字多，讀書(shū)多，知識(shí)面廣，詞語(yǔ)豐富；閱讀、寫(xiě)作能力強(qiáng)，作文水平高；思維活躍，智力發(fā)展好。
再如數(shù)學(xué)課程，景山教材在編寫(xiě)上注重九年義務(wù)教育前后的銜接性、系統(tǒng)性、整體性、結(jié)構(gòu)性和一貫性。小學(xué)數(shù)學(xué)課程在計(jì)算能力、數(shù)學(xué)思想方法和推理能力方面注重對(duì)初中數(shù)學(xué)課程的基礎(chǔ)性和滲透性，初中數(shù)學(xué)課程在數(shù)學(xué)思想方法和研究數(shù)學(xué)問(wèn)題的一般方法方面注重對(duì)高中數(shù)學(xué)課程的滲透性和一致性。教師在教學(xué)上也非常重視對(duì)教材的整體把握，小學(xué)、初中和高中教師經(jīng)常在一起教研，對(duì)教材的宏觀把握進(jìn)行交流和溝通，并把這種理念貫穿到平時(shí)的課堂教學(xué)中。比如小學(xué)對(duì)“數(shù)”的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)“數(shù)”概念的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程及其滲透的算法原理，初中對(duì)“數(shù) ”的認(rèn)識(shí)注重“數(shù)”產(chǎn)生的必要性及其研究?jī)?nèi)容和滲透的數(shù)學(xué)思想方法，高中對(duì)“數(shù)”的認(rèn)識(shí)提升到注重“數(shù)”的本質(zhì)和一般研究方法的滲透。
總之，在實(shí)施景山課程中，教師既充分尊重了教材本身的結(jié)構(gòu)體系，又充分尊重了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，把課程的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受的教育形態(tài)，幫助學(xué)生形成對(duì)課程的完整認(rèn)識(shí)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維方法和創(chuàng)新能力具有深遠(yuǎn)的意義。
地方課程聚焦獨(dú)特景致――深化實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊
地方課程是由地方自主開(kāi)發(fā)、實(shí)施的課程，充分體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的課程資源，具有較強(qiáng)的針對(duì)性，還可促進(jìn)國(guó)家課程的有效實(shí)施。針對(duì)地方課程，我們充分利用身邊的教育資源，深化實(shí)踐。
1.書(shū)法課程覆蓋全程
書(shū)法教育一直以來(lái)是景山學(xué)校的一項(xiàng)常規(guī)養(yǎng)成教育，在育人的“十項(xiàng)全能”中就提出“人人寫(xiě)一筆好字”的要求。景山遠(yuǎn)洋書(shū)法課不僅僅是為了提高學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技能，更是對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的補(bǔ)充和滋養(yǎng)。學(xué)校堅(jiān)持在每個(gè)年段，結(jié)合學(xué)生不同年齡特點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的書(shū)法教育。小學(xué)段除了每周一節(jié)的書(shū)法課，學(xué)生每天下午還有一節(jié)小課，以語(yǔ)文字詞為對(duì)象，開(kāi)展寫(xiě)字課，雖然課時(shí)只有15分鐘，但是在古樂(lè)的伴奏下，養(yǎng)心靜氣，練習(xí)書(shū)法，已經(jīng)成為學(xué)生們的一種習(xí)慣了；初中段不同字體的書(shū)法欣賞與臨摹，增加了對(duì)書(shū)法藝術(shù)歷史與靈魂的認(rèn)識(shí)；高中段進(jìn)行書(shū)法與美術(shù)作品賞析，提升學(xué)生的審美情趣與藝術(shù)修養(yǎng)，三個(gè)年段一脈相承，使景山遠(yuǎn)洋的學(xué)生在不同的成長(zhǎng)階段始終得到書(shū)法藝術(shù)的浸潤(rùn)。
2.德育課程潤(rùn)物無(wú)聲
學(xué)校是師生生命得以生長(zhǎng)的地方，我們認(rèn)為“聽(tīng)得見(jiàn)的聲音固然優(yōu)美，聽(tīng)不見(jiàn)的聲調(diào)尤其優(yōu)美”，品行的培養(yǎng)，人生觀、價(jià)值觀的建立都應(yīng)是發(fā)乎天然，春風(fēng)化雨般潤(rùn)物無(wú)聲的。學(xué)校在德育課程的構(gòu)建上堅(jiān)持崇尚真、善、美，傳統(tǒng)文化與時(shí)代需求相融合，在特色活動(dòng)中彰顯不同年段的育人宗旨。一年級(jí)的入隊(duì)儀式簡(jiǎn)潔隆重，在教師、家長(zhǎng)的見(jiàn)證下孩子們佩戴上紅領(lǐng)巾，莊嚴(yán)地敬第一個(gè)隊(duì)禮；八年級(jí)以“感恩、憧憬、期望”為主題的十四歲生日會(huì)，全體教師、家長(zhǎng)、學(xué)生共同參加，感受父母之恩，師育之恩；高一年級(jí)的“我與青春有個(gè)約定”，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的感情觀，在自然的交流中坦誠(chéng)相見(jiàn)，在和教師的探討中解開(kāi)情感的困惑，不做作，不摒棄。
3.實(shí)踐活動(dòng)異彩紛呈
《禮儀教育》《我愛(ài)北京》《北京精神》《志愿者服務(wù)》等自2013年起成為地方性課程的一部分，也是我校一直倡導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的重要內(nèi)容。作為一名學(xué)生，作為北京公民，北京精神應(yīng)該滲透在我們的一言一行中，禮儀意識(shí)應(yīng)該體現(xiàn)在待人接物中。此外，我們堅(jiān)持開(kāi)展每學(xué)期一次的綜合素質(zhì)提升工程：走進(jìn)海洋館、科技館、天文館、植物園，探尋生命與科技；走進(jìn)首都博物館、中華民族園、園博園、軍博，感嘆祖國(guó)的發(fā)展與變化；走進(jìn)世界花卉大觀園，體驗(yàn)美的感受；登上八達(dá)嶺長(zhǎng)城、香山，感受一覽眾山的暢快淋漓；走進(jìn)恭王府，學(xué)習(xí)楹聯(lián)文化！
地方課程在學(xué)校有意識(shí)、分層次的設(shè)計(jì)下，為學(xué)生們呈現(xiàn)出一處處獨(dú)特景致，引導(dǎo)學(xué)生欣賞、鑒別，學(xué)生樂(lè)在其中，流連忘返！
校本課程雕琢微縮景觀――關(guān)注需求，提升學(xué)生基本素養(yǎng)
學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展是相輔相成的，國(guó)家課程和地方課程為學(xué)生全面發(fā)展提供了可能，因此校本課程在兼顧學(xué)生全面發(fā)展的前提下更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，即學(xué)生的需求是什么？學(xué)生的興趣在哪里？將這些需求、興趣與社會(huì)發(fā)展需要相結(jié)合，這樣設(shè)計(jì)的課程才能夠有生命力，才具備增長(zhǎng)點(diǎn)，才能夠真正對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展起到促進(jìn)作用。
我們認(rèn)為人的一生離不開(kāi)三種素養(yǎng)：藝術(shù)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，但是三種素養(yǎng)的特征并不相同，因此我們進(jìn)行了科學(xué)、合理的設(shè)計(jì)與實(shí)施。
1.寓教于課程
人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的主渠道在國(guó)家課程和地方課程，但是以上兩種課程更加關(guān)注群體的整體素養(yǎng)，因此我們補(bǔ)充了更多適合我校學(xué)生的校本課程，設(shè)置了相應(yīng)的必修課和選修課，強(qiáng)調(diào)必修課側(cè)重人人都應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，選修課側(cè)重根據(jù)需求定制適宜個(gè)性發(fā)展的特色課程，種類(lèi)繁多，覆蓋范圍廣泛。
必修課直接進(jìn)入各年級(jí)學(xué)生課表，選修課主要集中在中學(xué)階段，統(tǒng)一在每周五下午，中學(xué)部走班上課。必修課包括人文素養(yǎng)類(lèi)課程（楹聯(lián)文化）與科學(xué)素養(yǎng)課程（科學(xué)、生態(tài)校園）。
選修類(lèi)課程大多根據(jù)學(xué)生們的需求、結(jié)合教師的特長(zhǎng)而設(shè)定，因此深受學(xué)生喜愛(ài)，包括人文素養(yǎng)類(lèi)、學(xué)習(xí)生活類(lèi)、身心健康類(lèi)、科學(xué)素養(yǎng)類(lèi)、生活技能類(lèi)。
2.寓教于社團(tuán)
學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)一方面依賴(lài)于國(guó)家課程；另一方面，對(duì)于有藝術(shù)潛力的學(xué)生，我們通過(guò)管樂(lè)團(tuán)、民樂(lè)團(tuán)、書(shū)畫(huà)社、合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、話劇社等社團(tuán)進(jìn)一步挖掘和培養(yǎng)，如今我校的管樂(lè)團(tuán)、民樂(lè)團(tuán)、舞蹈團(tuán)和合唱團(tuán)已經(jīng)多次走出亞洲，參加了世界級(jí)的藝術(shù)交流活動(dòng)，取得了優(yōu)異的成績(jī)。話劇社團(tuán)在學(xué)校隆重舉行了話劇演出季，《小公務(wù)員之死》《虛偽》等學(xué)生自編自導(dǎo)自演的話劇受到全校師生的追捧，也培養(yǎng)了一批熱愛(ài)表演藝術(shù)的學(xué)生。
學(xué)校課程建設(shè)的反思
首先，學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的主渠道在課堂，主要媒介是課程，因此必須精心設(shè)計(jì)，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展規(guī)律，劃分層次，滿(mǎn)足學(xué)生的不同需求和社會(huì)對(duì)于人才的需要。
其次，以科研為先導(dǎo)，科學(xué)指導(dǎo)課程的實(shí)施可以取得事半功倍的教學(xué)效果。這一點(diǎn)，在我校《楹聯(lián)文化校本課程實(shí)踐研究》課題小組的研究與實(shí)施過(guò)程中體現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)習(xí)過(guò)該課程的學(xué)生會(huì)自覺(jué)地把楹聯(lián)運(yùn)用到實(shí)際生活中，讓許多成年人感覺(jué)自嘆不如。該課題已經(jīng)獲得2012年北京市課程建設(shè)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。
時(shí)光飛逝，不知不覺(jué)便到了2010年了，雖然現(xiàn)在有了許多先進(jìn)設(shè)備，但還把古代人的遺產(chǎn)保存了下來(lái)，于是，奉天承運(yùn)，皇帝詔曰，我們“秦時(shí)明月”小隊(duì)便向“東坡公園”“進(jìn)軍”了！
不一會(huì)兒，我們便到了，走進(jìn)公園，那里綠樹(shù)成陰，鮮花遍地，空氣新鮮，只見(jiàn)蝴蝶在花叢中翩翩起舞，小蜜蜂在花朵間辛勤采蜜。花兒們爭(zhēng)奇斗艷，競(jìng)相開(kāi)放，雖游人如織，但地上看不到一片落葉，更不見(jiàn)有人攀樹(shù)枝，摘鮮花，或是在草坪上行走。
園內(nèi)樓臺(tái)亭閣，牌坊師碑隨處可見(jiàn)，古色古香，風(fēng)景秀美。我想：為什么叫東坡公園呢？這不，答案就在眼前，根據(jù)艤舟亭內(nèi)石碑上的記載：東坡先后十一次蒞常，宋時(shí)常州人民為紀(jì)念他而在此建園。
東坡先生是我國(guó)歷史上的大文豪，他為后人留下了許多的文化遺產(chǎn)，也為后人所敬佩和稱(chēng)頌。最讓我感動(dòng)的是清朝乾隆皇帝還親自提筆作文大加贊頌，在他親筆所書(shū)的碑文兩旁，還有楹聯(lián)一副：“御筆親書(shū)幕一代風(fēng)范，碑文永志成千秋景觀。”我毫不猶豫地用相機(jī)記錄了這一切，還有洗硯池、香泉等看不完也看不夠的古跡。
這里，不僅讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，也很好玩。我們信步來(lái)到了迷宮。整個(gè)迷宮是用形態(tài)各異、大小不同的怪石建成的，在巨石“樹(shù)林”之間，交錯(cuò)著許多只有一人多寬的小路，那路蜿蜒曲折、忽上忽下、忽高忽低，回頭看不見(jiàn)來(lái)路，抬頭看不見(jiàn)盡頭。我對(duì)沈佳蓉說(shuō)：“我們玩貓和老鼠的游戲怎么樣？”沈佳蓉說(shuō)：“好啊！我當(dāng)貓，你當(dāng)老鼠。”只聽(tīng)“嗖”的一聲就一溜煙跑了，我在山洞中穿來(lái)穿去，她在我后面窮追不舍，但是要知道這是迷宮啊，轉(zhuǎn)眼我就不見(jiàn)了，她怎能找到呢？后來(lái)她太累了，只好認(rèn)輸。
可惜在不經(jīng)意間已經(jīng)到了中午，我們只好依依不舍地離去。
祖國(guó)的明天馬上要到來(lái)了，讓我們用熱情迎接它吧！
