時間：2023-05-30 09:15:19
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇長安回望繡成堆，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
過華清宮
一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來。
關于唐明皇與楊貴妃荒誤國，杜甫以來的不少詩人已作過充分反映。此詩也表現了這一主題，卻選取了新鮮角 度，收到了獨特效果。
（來源：文章屋網 ）
想起唐人杜牧的一首小詩：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開；一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”這是杜牧的《過華清宮》，說的是楊貴妃的故事。《新唐書·楊貴妃傳》中記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師。”意思是說，楊妃愛吃荔枝，而且是鮮荔枝，唐明皇為博妃顏一笑，竟動用傳遞軍情的驛馬，為其傳遞鮮荔枝，以至動了眾怒，于安史之亂中被勒死軍前，這個故事被當作了經典的“腐敗”案例而流傳千載。一是因其故事本身的內涵涉及了帝王，美人，宮廷生活，都是百姓們感興趣的話題；還有就是得益于杜牧的小詩，能有幸讀新唐書的人并不多，可知道杜牧這首詩的卻不少，文字的功能可見一斑。
文字，按著一定的順序排列，賦予其一定的思想、情感、靈性，就變成了文學。文學是人類的精神財富，只是有了文學，人類的精神才得以一代代的傳承，才使人類除了生物的基因傳承之外，遠保有其它生物所沒有的僅僅屬于人類的精神基因。由此我們有了歷史有了文化有了傳統。
徜徉于文化的海洋，會讓我們的精神以幻想的方式飛翔。
打開書，就像打開了蒙塵的思想之門，足以讓我們走進智慧的迷宮。
書，其實就是一塊一塊的礫石，總能磨礪我們常常生銹的思想；總能磨亮我們已然生銹的情感。
文字是死板的，而用文字堆疊的文學殿堂卻更具光彩，更具鮮活的生命，它使世間百態保鮮在一部又一部文學作品中。特別是詩歌，每當讀那一行行有生命的文字，會讓愛和恨立刻充盈你全身的血液，讓你回到詩人曾有的那一刻，那生生死死的愛與恨。
文字曾經美麗過，文字正在美麗著，文字還將美麗下去。
經常與文字為伍，我們的靈魂就不再寂寞。
大家好。
古人云：勤儉可以興國，逸豫可以亡身。古人云：儉，德之共也;奢，惡之大也。古人又云：勤儉永無窮，坐食山也空。
古人云了又云，意在告訴我們一個顛撲不破的道理：
勤儉節約是我們中華民族的傳統美德。勤儉節約是我們的傳家寶啊!
滾滾歷史長河，多少古圣先賢。克勤克儉，如數家珍!
越王勾踐，臥薪嘗膽，勵精圖治，終成春秋五霸。
宋襄公，衣求蔽體，食求果腹。改革變法，鼓勵農桑，而列戰國七雄。
魏武帝曹孟德，布衣素食，勸婦耕織，掃平北方，縱橫中原。致使三分天下有其二。
唐太宗李世民，乘輕騎，住寒宮。減輕徭役，休養生息。才有貞觀之治，天下為家的盛世局面
恰恰相反，商紂王，釀酒為池，懸肉為林。橫征暴斂，大興土木。牧野之戰，倒戈相向，終自焚于露臺。
周厲王，窮奢極欲，千金買笑。百姓道路以目，諸侯八方烽起。最后社稷傾覆，暴尸于荒野。
唐明皇李隆基，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”終釀成安史之亂，而揮淚馬嵬坡前。
正所謂“古往今來無不行，獨有天地常悠悠”正所謂“往事越千年，魏武揮鞭，勤儉節約今安在，以史為鏡看今天!”
在當今時代，勤儉節約有了更加深刻，更加科學的內涵。通過這次關于“科學節約，提升管理”的學習，使我們更加感受到作為一名興龍人對于我們這個企業大家庭興衰榮辱的責任。假如我們以一種主人翁的姿態，以一顆無限感恩的心對待我們的工作，那么，我們說科學節約不就是偉大的生產力嗎?
當我們節約了一滴水、一度電、一張紙甚至一個紙杯，當這種行為成為我們的一種需要、一種習慣、成為理所當然。我想只有這時作為興龍人的自豪感才會從心底油然而生。大家說，對不對呀?
當我們提高了我們的工作效率，節約了一分一秒;當我們提高了服務水平，不再吝嗇我們的問候與微笑。只有這時候，我們才會感受到企業的堅定步伐與我們自身的發展。大家說，對不對呀?
科學節約就像一場競賽，是和自己、和時間，和習慣勢力的競賽。這次以“科學節約，提升管理”為主題的學習活動，直指每一個人的內心深處。反躬自問，潛移默化。無須大刀闊斧亦能巧奪天工。因為我們都明白刻進血液里的才是制度!
【關鍵詞】中國古詩詞；數學教學
中國是有五千多年歷史的文明古國，古代文學作品無疑是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一部分。中國古代詩歌詞曲早于先秦發端，歷經幾千年流傳至今，讀來仍然讓人回腸蕩氣，實在是一種美的享受。作為數學教學工作者，我突發奇想，試著在講解數學題時，根據解題思路由感而發，順口吟上幾句，確有畫龍點睛的效果。學生們也會隨著我的開頭齊聲應和，既更深刻領會了數學解題思路，又體會了古詩詞的高遠意境，真是兩全其美。德國科學家開普勒曾經說過：“我最珍視類比，它是我最可靠的老師。”。把數學內容與古詩詞內容這兩者看似風牛馬不相及的兩件事一類比，你會發現其中滋味妙不可言。現舉幾個例子說明。
例1：若（a-1）2+（ab-2）2=0，求的值。
解：（a-1）2+（ab-2）2=0，（a-1）2≥0，（ab-2）2≥0
（a-1）2=0，（ab-2）2=0
a=1，b=2
原式=
=
=
=
此題有杜牧《過華清宮》為證：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”
數學解析：此題解法名曰“裂項法”，用常規方法無從下手，用“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。”兩句，也可算是一種解析吧。
例2：現規定兩種運算“”和“”，對于任意兩個整數a，b，ab=a+b-1，ab=ab-1，求123
解：123
=（1+2-1）3
=23
=2×3-1
=5
此題有蘇軾詞《水龍吟》中幾句為證：“似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，無情有思。”
數學解析：這類題目叫做新定義運算，我們學過的加減乘除都有確定的意義。事實上，除了上述的四種運算外，我們還可以根據需要，采用不同的符號，給予新的定義，即所謂新定義運算。新定義運算通常是通過我們熟悉的運算來規定的。但這類問題學生初步接觸如墜云霧，真有點“似花還似非花”之感。
例3：解方程：5x2-6xy+2y2-4x+2y+1=0
解：5x2-6xy+2y2-4x+2y+1
=（x2-2xy+y2）+（4x2-4xy+y2）-2（2x-y）+1
=
=
原方程可以變形為=0
又x，y都是實數，（x-y）2≥0，（2x-y-1）2≥0，
且，
原方程的解是x=1，y=1
此題有唐代詩人柳宗元的《江雪》為證：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟笠翁，獨釣寒江雪。”
數學解析：此題屬于數學中的非負數問題。乍一看，一個方程含有兩個未知數，無從下手，真是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”，但用配方法，結合非負數的知識，還是能求解的，“獨釣寒江雪”，還是有魚可釣的。
例4：求使關于x的方程2x3-ax2+a2x+a2-
a-6=0有整數根的所有整數a
解：原方程可以看作未知數a的一元二次方程：
當x=-1時，原方程變為：-2x-2-6=0
此時x=-4
當x≠-1時，設兩根為a1，a2，則
故x=0，1，-2，-3時，是整數，從而a1+a2是整數
當x=0時，原方程變為a2-a-6=0，解得：a1=3，a2=-2
當x=1時，原方程變為2a2-2a+2-6=0，即a2-a-2=0
解得：a1=2，a2=-1
當x=-2時，原方程變為：-x2-5x-2=0，無實數根；
當x=-3時，原方程變為-2x2-10x-60=0，無實數根。
綜上所述，當x=-1，0，1時，方程有整數根：a=-4或a=3或a=-2或a=2或a=-1。
此題還是引用蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
數學解析：此題如果從關于x的一元三次方程來解，一條胡同走到黑，是做不出什么名堂的，但換一個角度看問題，把它看作關于未知數a的一元二次方程，將會豁然開朗。數學上把@種方法叫做“主元轉換法”，用“橫看成嶺側成峰”自然可以恰如其分地解析。
例5：若a，b，c是正數，解方程：
解：
=
-=0
a> 0，b> 0，c> 0
>，>，
>
++>
++-≠0
x-a-b-c=0
x=a+b+c
正應了《紅樓夢》的作者曹雪芹的兩句名詩：“假作真時真亦假，無為有時有還無”。
數學解析：這是一道典型的“無中生有”法解題，這道題目的解法的巧妙之處在于“生”出了三個“1”和一個“3”，問題就迎刃而解了。另外，解題時注意觀察，培養洞察事物的能力，才能提高解題水平。
例6： 求函數y=+的最小值.
解：構造如圖所示的兩個直角三角形，
即RtPAC，RtPBD，使AC=1，BD=2，PC=x，PD=4-x，
求最小值可轉化為：
在L上求一點P，使PA+PB最小.
取點A關于L的對稱點A′連結A′B，
則A′B與L的交點即為所求P點，
故PA+PB的最小值即是線段A′B在RtA′EB中，A′B=，
故函數y的最小值為5.
此題有唐初四杰的王勃的《滕王閣序》中的名句為證：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”
數學解析：此題若用代數方法來解很麻煩，通過對函數形式觀察，發現：可以看成是以x，1為直角邊的三角形的斜邊，可以看成是以（4-x），2為直角邊的斜邊，此題可歸納為求兩個直角三角形斜邊的和的最小值，于是可構造圖形來解決. 本題由數思形，由形思數，不失時機地抓住兩者的相互結合和轉化，沖破數和形之間的那種固有的差異，更多的強調二者的和諧統一，運用數形結合思想，迅速解決數學問題。華羅庚教授也曾說過：“數缺形時少直觀，形少數時難入微數形結合百般好，隔離分家萬事非。”
例7：四邊形ABCD中，，AC平分，，，求BC和AB的長。
解：作CEAB于E，CEAD于F
在Rt?BEC中，
在Rt?ACE中，AC=7
由勾股定理，
綜上所述：BC=5，AB=8。
吟上唐朝著名詩人白居易的《長恨歌》里的前四句：“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初張成，養在深閨人未識。”，白居易的《長恨歌》運用轉化思想可謂足矣，明明是唐朝玄宗皇帝和楊貴妃的故事，卻轉化到漢武帝的頭上，真是用心良苦。
數學解析：轉化思想是解決數學問題的一種最基本的數學思想，在研究數學問題時，我們通常是將未知問題轉化為已知的問題，將復雜的問題轉化為簡單的問題，將抽象的問題轉化為具體的問題，將實際問題轉化為數學問題，我們也常常在不同的數學問題之間互相轉化，可以說在解決數學問題時轉化思想幾乎是無處不在的。本題是四邊形問題，通常要轉化為直角三角形來解決。由已知∠ABC=60°，AC平分∠BAD，所以想到由C點作CEAB于E，作CEAD于F。由已知可求出CF，由CE=CF，可知CE的長，通過解Rt?BEC可求出BC的L。BE也可求，再通過解Rt?AEC由勾股定理求出AE的長，這樣，AB的長就求出來了。
例8：（2005年河南課改）如圖，在直角梯形ABCD中，AD∥BC，ABBC，AB=2，DC=22，點P在邊BC上運動（與B、C不重合），設PC=x，四邊形ABPD的面積為y。
（1）求y關于x的函數關系式，并寫出自變量x的取值范圍；
（2）若以D為圓心、12為半徑作D，以P為圓心、以PC的長為半徑作P，當x為何值時，D與P相切？并求出這兩圓相切時四邊形ABPD的面積。
解：（1）過點D作DEBC于E，
∠ABC=90°，DE=AB=2，
又DC=2，=2
BC=BE+EC=AD+EC=2+1=3
S四邊形ABPD===4-x，
（2）當P與E重合時，P與D相交，不合題意；
當點P與點E不重合時，在RtDEP中，
DP2=DE2+EP2=22+|2-x|2=x2-4x+8
P的半徑為x，D的半徑為12， ①當P與D外切時，
（x+）2=x2-4x+8，解得x=
此時四邊形ABPD的面積y=4-=
②當P與D內切時，
（x+）2=x2-4x+8，解得x=
此時四邊形ABPD的面積y=4-=
P與D相切時，四邊形ABPD的面積為或
此題有詩仙李白的《行路難》里的幾句詩為證：“行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟蒼海。”
數學解析：近年來，在各地中考試題中涉及到“分類討論”的問題十分常見，有很多岔路，你要分析仔細。因為這類試題不僅考查學生的數學基本知識與方法，而且考查了學生思維品質的深刻性。然而從近幾年的中考閱卷中發現學生在解此類問題時，考慮不周全導致失分較多，究其原因主要是平時的教與學中，尤其是在中考復習時，對“分類討論”的數學思想滲透不夠。分類討論涉及全部初中數學的知識點，其關鍵時要弄清楚引起分類的原因，明確分類討論的對象和標準，應該按可能出現的情況做到既不重復，又不遺漏，分門別類加以討論求解，再將不同結論綜合歸納，得出正確答案。
我們生活在一個普遍聯系的世界里，絕對孤立的事物是沒有的。學習數學當然可以和其他學科互相借鑒，古詩詞與數學學習的結合就是很好的例子，這樣學習的效果是同學們印象深刻，記憶久遠，并能靈活地運用。
摘要：高中生獲得化學知識的主要陣地是化學課堂，化學教學的主要組織形式是課堂教學，有效教學就顯得至關重要，而課堂導入在化學課堂教學中占有非常重要的地位。一些化學教師在教學中認為導入浪費時間，一上課就直奔主題，或是長期使用一種導入方式（復習導入法）。老師們忽視了有效的導入可以營造良好的課堂氛圍，可以拓展學生的思維，使學生積極主動的建構知識，從而達到有效教學。
關鍵詞：高中化學 導入
中學化學教學過程按邏輯順序應包括復習引入、新課教學、鞏固練習、課堂小結、布置作業五個環節。俗話說：“良好的開端是成功的一半”，所以，以合理、恰當、精彩的方法導入新課，對整堂課的敦學會起到事半功倍的作用。下面我就自己多年的教學實踐，對化學課堂的導入方式談一些個人的看法和見解，以與同行商榷。
1.實驗導入法。實驗是化學等自然科學的靈魂，化學離不開實驗。教師在導課時，用化學魔術或實驗引入新課，實驗中出現的有趣現象，可給學生直接的視覺沖擊，激發學生的學習興趣和強烈的好奇心。例如，在講解氨的結構和性質時，可先表演“空瓶生煙”的小魔術，然后指出：氨氣除了具有與氯化氫作用生成氯化銨的性質外，還有哪些性質呢？本節課我們就詳細討論氨氣的結構和性質。
2.故事引入法。學習《原電池》的時候可以用故事導入：在英國，有一位格林太太，鑲了穎金牙和不銹鋼的牙齒，可是，自從她鑲了牙以后，就常常感覺到頭疼，看了很多醫生，吃了許多藥都不起作用。后來一位年輕的化學家聽說了她的煩惱后，只是叫她把牙給拔了，很快，格林太太的頭再也沒有疼過。同學們這是為什么呢？等我們學完這節課后就會知道為什么了。你們也可以成為偉大的科學家的。讓我們一起來學習原電池的原理吧！這樣的引入不僅可以吸引學生興趣，還能對學生進行立志教育，一舉兩得！
3.詩詞導人法。理科教師課堂念詩，是一件讓學生感覺比較新鮮的事，覺得新鮮思維也就自然跟著老師走了。在學習必修2《來自煤和石油的兩種基本化工原料》中的乙烯時，可以引用杜牧的絕句《過華清官》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”相傳是當時楊貴妃喜歡吃荔枝，但荔枝是摘下來立刻吃才能保持鮮味，于是唐玄宗就命人八百里加急，馬不停蹄地從廣東運去西安。這首詩顯示出當時長安的繁華以及荔枝運送人的辛苦。回想當今社會，我們要想吃新鮮的荔枝不是什么難事。那么為什么今天我們很輕松地就可以吃到新鮮的荔枝呢？這就與我們今天所學習的乙烯有關。這樣的課堂引入讓學生有種耳目一新的感覺，自然也就吸引了學生的注意。
4.模型展示導入法。化學模型可以變抽象為直觀，因此抽象的知識點配以模型講解更容易讓學生感興趣，也更容易讓學生理解。如必修1《最簡單的有機物》甲烷的學習，可以展示甲烷的球棍模型和比例模型，讓學生很好地理解甲烷的結構特點，直觀易懂。選修3《物質結構》講“原子晶體的結構和性質”時，可以向學生展示金剛石的結構模型，同時向學生解說：這是天然存在的最硬的物質――金剛石，也就是鉆石的結構模型，你想知道在什么情況下才能感覺到金剛石的溫柔嗎？要感覺到鉆石的溫柔必須付出怎么樣的代價嗎？那么就讓我們一起來學習原子晶體的結構和性質吧，學完了之后你就明白了。
5.實物展示導入法。實物展示以其直觀多變（顏色、形狀）的特點，比起教舞的說教是更具吸引力的。比如在學習《有機化學基礎》中的營養物質――糖類、油脂、蛋白質時，可以向學生展示生活中常見的營養物質，比如甘蔗、蘋果、雞蛋等，甚至還可以是醫院打吊水用的葡萄糖注射液，可以很好地調動課堂氣氛，達到預期效果。再如必修2《化學能與電能》一課，教師可事先準備好干電池、蓄電池、紐扣電池等各種各樣的電池，在開始上課時展示學生看，并提出問題：這些電池都可以提供電能為我們服務，那它們的內部構造有什么奧秘呢P這些電能又是怎么來的呢？學生立刻就被各式各樣的電池吸引住了，學習的興趣也就來了。
6.圖片、錄像展示導入。教師可利用圖片中豐富多彩的內容、美麗的景色、鮮艷的色彩等來吸引學生的注意力。如人教版必修1《化學反應的速率和限度》的教學中，首先可通過播放短片“原子彈的爆炸”和“銅鐵的銹蝕”，讓學生比較得出結論：化學反應有快有慢。從而提出化學反應速率的概念。強大的“蘑菇云”和鋼鐵腐蝕后的斑斑銹跡可以給學生巨大的心理震撼，使他們能夠肩負學習使命，努力認真地有目標前進。再如《膠體的性質》一課的引入，教師可先收集一些好看的圖片，如清晨美麗的森林中鳥語花香、萬道金光射到森林中的景象的圖片，三角洲的形成，黃山晨霧美景、工廠上方濃煙、煙水晶、有色玻璃等，在上課時展示給學生看，學生一下就覺得有關膠體的知識特別有意思，自然就形成了想掌握膠體知識的迫切心理。
7.化學史導入法。學習《堿金屬》知識時，可向學生介紹金屬鈉的發現者是英國化學家戴維。戴維用電解法得到鉀后，將電解產物倒入盛有清水的大玻璃杯中，“轟”的一聲發生了猛烈的燃燒和爆炸，從此，戴維失去了一只眼睛，但這絲毫沒有動搖戴維酷愛科學，舅攀高峰的決心。后來戴維更加努力工作，成功地用電解法制得了鉀和鈉，還成功地制得了鋇、鈣、鈕、鎂等金屬，此外還制取了非金屬翱和笑氣（N2O）等。作為新時期的青年學生，要好好向戴維學習，將全部精力用于學習，將來為祖國的四化建設，作出一份應有的貢獻。
總之，“教無定法”，在實際高中化學的教學中，教師具體要運用什么導入方式要根據具體情況而定，這樣才能做到導入簡潔而效果顯著。
關鍵詞：同課異構；高中歷史；高校課堂
隨著新課改的大力推行，課堂改革的最終目標就是追求高效課堂。廣大教師在不斷深入課堂的同時，也一直在探索著新的教學模式，以適應日益變化的教學需求，從而打造新型課堂模式，全力提升課堂的實效性。而在高中歷史課堂教學這一領域，師者的傳道授業解惑，已不能再依賴傳統的經驗式教學，而是需要教師在其實際教學的過程中反復探索和實踐，從而不斷地創新教學方法和課堂模式。當前，我校實施的“同課異構”教學研討活動，就是在這一探索中所做的努力與嘗試。下面筆者結合自己在這一研討活動中的一些收獲，談一點看法。
一、同課異構的概念
同課異構，顧名思義就是同一節課的教學內容，由不同的執教人結合自己班學生的學情，借助已有的教學條件，依據個人的教學風格及特點，按著個人對本節課的認識和理解，從而圍繞同一教學內容進行各自不同的教學設計。由于執教者不同，他們在備課的結構上、授課的風格上，以及其組織教學時所用到的教法等方面也不盡相同。此外，不同班級的學生也會有其各自不同的課堂表現，這些因素都會讓課堂教學更加靈活、多變，而在這個時候，執教者的個人教學能力及其靈活駕馭課堂的能力也更直觀地展現在我們的面前。而聽課教師就是在這一對比中，學他人之長，以補己之短，而對其不足之處，則開展集體教研活動，對其進行分析、思考、完善，以做好二次備課。
二、同課異構在高中歷史教學中的運用與思考
在我校開展的“同課異構”教學研討活動中，筆者有幸參與了人民版必修2專題四“中國近代社會生活的變遷”第2課“交通工具和通訊工具的進步”一課的“異構”，兩位教師則是分別從不同的角度解讀了這同一課的教學內容。學識豐富的年長教師思維縝密，問題設計深入淺出，通過對古今交通工具的比對，以及對現代通訊工具日新月異的變化的講解，展現出社會生活的變遷，使得課堂更高效。而年輕教師則借助現代教育技術和網絡資源，收集了大量的圖片和資源，并予以加工整理，精心制作成課件，利用視覺效果將這一變遷展現得淋漓盡致，寓教于樂。
筆者以兩位授課教師的“新課導入”部分為例，從兩個不同的導入方式，一窺二人在教學風格方面的不同。
導入一：借助古詩引發學生的思考，藉以激發學習興趣導入。
師：有這樣幾句詩，同學們來聽聽它講的是什么人和什么事。“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”“良夜頤宮奏管簧，無端烽火燭穹蒼。可憐列國奔馳苦，止博褒妃笑一場!”
生：（思考后答）第一首詩是講給楊貴妃送荔枝的故事，而第二首詩則講周幽王和褒姒，即烽火戲諸侯的故事，最后周朝滅亡了。
師：在詩中古代運送荔枝是通過什么方式？而第二首詩中的烽火在古代又有什么作用？點燃烽火為什么會造成如此嚴重的后果？
生：（思考后答）在古代主要的運輸工具靠的是馬匹，而烽火臺則是在萬分危急的時候，才能去點燃烽火向其他的諸侯予以報警用的。
師：從這兩首詩中，我們不難發現，這可以說是古代的交通工具和通訊工具之一。我不禁要問：這兩種情形若是放在今天，可以采取哪些便捷的方式呢？今天就讓我們一起走進“交通工具和通訊工具的進步”，從中尋找答案吧。
借助古詩作新課引導，并啟發學生去逐步深入思考，同時，有效激發學生的學習興趣，在不經意間就會讓學生帶著對古今對比的思索，水到渠成地投入新課的學習，從而使得課堂變得更高效。
導入二：教師先是利用多媒體打出一組圖片，分別是古代的馬車、舟楫、坐轎，讓學生分別說出其名稱，并說明其在古代的功用。然后，再用幻燈片打出另一組圖片，分別是書信、烽火、信鴿，學生看完后也是讓學生來說其作用。然后，教師在此基礎上帶著學生一起總結出我國古代交通地域特點：即南方舟楫，北方馬車，百姓步行。正式進入新課則是先讓學生來談談他們所知道和使用過的現代交通工具和通訊工具，學生爭先恐后地起來發言，積極性都被調動起來，學習興趣濃厚。而教師更是巧妙地將新課的導入與學習了無痕跡地融入到一起。借助多媒體教學手段輔助課堂教學，在帶給學生視覺沖擊的同時，也極大地激發了學生的學習興趣，使學生能夠積極主動地參與到課堂教學中來。課堂氣氛活躍，教學效果顯著。
三、小結
通過此次“同課異構”教學研討活動，筆者認真鉆研教材，構思教學設計，并通過試教、修改、反思，得出這一認識：同課異構側重點在于執教者對教材的把握以及在教法的設計方面，追求的是“同中求異、異中求同”的理念。而筆者也從這一活動中直觀地看到，不同授課教師在對同一教學內容的處理上也存在異同，其各自不同的教法與設計所產生的教學效果也不盡相同。實施同課異構，既彰顯了執教者們各自的教學風采，也實現了資源上的共享、優勢上的互補，使得高中歷史教學研討活動更具針對性和實效性，從而促進高效課堂的生成。
我的名字的意思是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“輕捷”等。北方毗沙門天王率領夜叉將，護眾生界。我們是一種半神，守護人間而并不高高在上。
第一個夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，我們雙方通常相互敵對。我們與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為“真誠者”。世人有時把我們描述為美貌的少年，有時又描述為腹部下垂的侏儒。
夜叉本有很多，佛教有“十六大夜叉將”之說，每一個大夜叉手底下還有七千個小夜叉，人丁興旺。在地獄迷信流傳開來之后，又成了鬼卒。夜叉是好的，而羅剎是大多是壞的，羅剎數量也不少。我記得男羅剎通常都是形貌丑惡威嚴的，而女羅剎大都冷艷異常。佛教里有羅剎女、十大羅剎女、五百羅剎女的說法，大都是蛇蝎美人。
世間描述，多有離奇偏頗之處。
羅剎與夜叉之間復雜的糾紛，已經令得我大為厭倦，加之我又生性特立獨行，是以常常一人游蕩。
這一日天已黑，有大風如刀掃面，落葉滿地。城隍早已經打了個哈欠，準備睡覺，而小鬼在街上東躲西藏，早已經了無行蹤。好在他們沒做大惡，所以我也時常放他們一馬。冬天的影子隨風搖晃，上面是黛青的天和掛著一身蕭瑟葉子的樹。
我見到羅剎女的時候，心中不覺得一跳。我見到她正在殺人。
我見過她。她在這世間仿佛有著某種激憤，遇鬼殺鬼，遇見她不喜歡的人，也不放過。但她手下多為造惡之徒，我也便無可如何。且我與羅剎原本各行其是，多年的宿怨，更使我心冷而遠避。然而總是不期然地碰到她。
街上倒下的三個人，臉上竟然有快樂的表情。風飄蕩過來，帶來血腥的味道。她哈哈狂笑。天上有深青色的云在她頭上飄過。她的指甲修長，隱隱帶著血跡，容貌冷艷，深紅衣帶飄逸靈動，隨風而舞。
我嘆了口氣，故做不見，欲回頭離去，卻聽到了她在背后冷冷的聲音：“你嘆什么？”
“嘆世間人生命無常，你何苦又多造殺孽？”我轉身對她道。
她冷冷望了我一眼：“這些人該殺。”
我無言而隱退。
三界之中，羅剎也許是最不可講道理的。我又何必白費力氣呢！于是我在這個寒冷的夜，繼續走自己的路。原本不該和不可理喻的她說話的。我想，以她性情，有一天能夠明白博愛之心么？即使小惡之人，也該放一條生路給他們。揚善才是根本，而罰惡不過是手段。
我這樣想著的時候，在墻角里撞見了一個小鬼。他凍得翻白眼，身體直發抖，見了我發一聲喊就跑。我一縱身馬上就抓住了他。
我不會傷害你。我說。他的氣息告訴我，這是個沒做過惡的鬼。他發抖著定了定神說，我不是怕你，是羅剎女，她最近更加反常了。
我問，她為什么會這樣呢？
還會有什么呢！她失去所愛了。
愛？我淡淡道。
這是最珍貴的東西，但似乎也總是被人披上外衣或遺棄的東西。
她愛的人背叛了她，所以到處發泄自己的怨恨，搞得大家不得安寧。夜叉大哥，你幫幫我們吧，要不然，三界都將亂了套。
我苦笑，我能做什么呢？天道無常，一切應該都是注定的，我只能司我之職。
然則佛以大慈悲之心，不也心懷眾生嗎？
我無言以對，忽然想起了多年前，那老和尚的樣子。當時我們八部眾聽其說法時，各有所悟，后來果然走向了不同的道路。佛說寬容，佛說眾生緣分因果。八部眾有聽一而知十者，有誤入歧途者。而羅剎女似乎獨獨在人間陷入一個情字，以至于劫難重重。
小鬼，你別怕。若你沒有做過壞事，又何必怕她。正所謂平時不做虧心事，半夜敲門心不驚。
小鬼果然慢慢恢復了平靜。
鬼的世界仍然怕落入更糟糕的輪回。也許每個精靈都是這樣。誰又是麻木的呢？
不久以后，我離開那里。當我離開的時候，夜已將盡，西邊的天際浮著發白的顏色，甚至有紅暈色的朝霞。我常想那里升騰著龍吧！龍從朝至夕，游騰九天。它們的自由生活常讓我很羨慕。而我卻常在無間行走。
無間地獄是我常去的地方。
這個地獄是佛經故事中地獄之一，也是地獄之中最苦的一個，墮入無間地獄的，都是極惡的人，犯了極重的罪，就被打入無間地獄。
在無間地獄之中，永遠沒有任何解脫的希望，除了受苦之外，絕無其他感受，而且受苦無間，一身無間，時無間，形無間。
在無間地獄受苦者，因不堪地獄之苦，所以發出悲慘的號叫聲，所以又稱為“阿鼻喚叫地獄”。
在無間地獄之中，猛火燒人，所以也叫“阿鼻焦熱地獄”。
無間地獄極大，廣漠無間，打入地獄的陰魂，無法脫出，永遠在地獄中受苦，作為生前窮兇極惡的報應，所以這個地獄，也叫“阿鼻大城”。
無間地獄究竟有多大，又在什么地方呢？據說，這個無間地獄立于南贍部洲之下。地獄，顧名思義，自然是在地底之下的了，無間地獄在地下多深呢？記載是：兩萬“由旬”。
我往來于無間地獄時，其實早已經知道一錯足便落入萬劫不復。
我心里如此平靜，甚至感受不到痛苦，難道感情已死么？夜叉的世界，似乎是不需要感情的。
佛沒有感情的世界么？然則他們又在追求什么？
我記得佛最后圓寂的時候，只留下一些舍利子。他的愛普及世間萬物，于是眾生朝拜。舍利光華，照撤了黑夜。
我重新見到羅剎的時候，終于忍不住說，羅剎女，世間繁華，非可留戀之地。
然則不留戀繁華，又該往哪里去？她冷笑道。
若非你留戀繁華，又怎會在其中悲苦而顛倒眾生。其中的因果，原是你自己惹出來的，卻怎么去怪別人呢？
她停止了動作，忽然呆呆出神起來。江邊揚柳青青，隨風擺動。
夜叉，你既然知道，為何不早說。
大辯若訥，大智慧仁厚者淡薄。
若身陷火海，又將如何？
如何如何？答案在你心中。我轉身走了。容顏易老，光陰匆匆，擅自珍重。我走得很慢，慢得身影在時間中凝固住了一樣。
其實我還有很多話沒有說，但我忍住了。我總覺得有些事情我無法改變。比如每個人的命運。所以很多人只只好從改變自己開始。
不論我勸她多少，為她付出多少，或許最后仍然只得到一個冷漠的眼神。
翌日我在江邊見到一個漁夫。我化為一個翩翩美少年走了過去。漁夫正在解網，網中魚跳躍不止，眼中滿是驚駭之色。我點點頭想，入凡間之網，則如此魚，困難重重。那漁夫解不了網，臉上滿是刀刻的風霜，斗笠斜戴。
我問，漁翁何解不開網？
他抬手道，我解不開，你解得開么？我也解不開，解鈴還須系鈴人。我想。何不戴正了斗笠？
我行正就不怕斗笠歪。我微微一笑。
我忽然想起一首詞來：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸……”
那漁翁忽然舉手一抖，網破，魚盡落入水中，自由自在地飛快游開去，歡欣跳躍中，他高唱道，不如歸去，不如歸去呵！他跳上了小船，撐著小船走了。水草送著小舟遠去，水面起了陣陣漣漪……
細雨如愁絲，飄然落凡間。
我無歸所。未來是未知，過去已經埋葬。有時候我望望那塵埃封著的過去，只為尋找前往的勇氣。或者，我該回無間地獄去。
我重回無間地獄時，心冷且沉靜。一個夢而已。我想。
天下無二道，圣人無二心。凡世有圣人出，則眾生之福，然而不過是夢而已。來了又去，去了又來。多少年了，怎么還沒有尋到那道。
我自己時而也疑惑起來，總給自己認定一種道理，過后又推翻它。我總在尋找結果和答案。向著往茫茫之未來求解，然而我經常逃脫不出那纏繞著的網。或者，我根本就到達不了那終極，我所該重視的不過是過程而已。
日已消盡，夜便降臨。夜降臨后，鬼便活躍起來，而我守護著人間。最近我已經懶得啖鬼起來。我仍然存在著一些潔僻，做著一個很懶的夜叉。甚至有時候不管凡間人鬼糾紛。我避開喧囂，只為找到一個寧靜的地方。
我想起我之生前，原是一個翩翩少年。長安城有許多人，熙熙攘攘。長安古道馬遲遲，長安回望繡成堆，長安月，長安夢，在長安有很多事發生。有人醉生夢死，有人在這里吟風弄月。有朱門酒肉臭，也有路邊凍死骨。
一個老和尚在街上見到了我時，我正在上百無聊賴，嘻笑浪蕩之時。那時凡間人皆視我為浪蕩子。我拋棄了祖業，無視世俗，終日無所事事，隨意妄為。有時候快樂如死，有時候大哭狀若瘋狂。時人又以為狂者。
以你之才華橫溢，何不找一種正經事做？他說。
我道，世俗之事，何勞我動手？天道有常，干我何事？
和尚念念有詞道，人時間無非生、老、病、死，此時你放蕩不不羈，無憂無慮，但你終有一日將死去，那時不想為自己留下點什么嗎？
我一怔，忽然迷惑起來，是啊！他說的對。然則我仍然不知道該做什么。死后，死后當然是沒有了，赤條條來，赤條條去，豈不是好？世間喧囂，原與我無關。
和尚一笑說，后會有期。他大笑而去。
西邊的霞光尚未燒盡，含羞的月正輕輕聚攬橘紅的霞光，凝煉為黑夜皎潔的月華……
忽忽數十年后，我已經很老了。仿佛被那和尚做了手腳，我雖然老得胡子雪白頭發也雪白，但是居然沒有死去。最后天下已經改朝換代，是晉朝了。我從沒有想到一個人的生命可以這么長，長到我耐不住寂寞得想死。我一直想看到自己老去的樣子，后來我果然看到了。這個時候我很奇怪世間仍然有那么多人盼望長生不老。
活得太久也是令人厭倦的。
我沒有改變多少，只不過沉默了許多。
日子依然無聊，歲月依舊悠悠。
有一天我在一個刑場旁邊，看到一群人在圍觀，有些太學生在外面痛哭叫喊，想沖進去，卻被兵士擋住了。那人在臨死的時候仍然形容自若，彈起了一首琴曲。他之神色，頗有慷慨激昂之態。
他高傲絕倫的氣質，立刻令我大為心折，問了問旁人，說道此人將被處斬了。我長久沉寂的心忽然激動起來，仿佛終于得到了啟發，便沖上去，可惜沒有救得了他，卻把自己給跌倒了。我忽然覺得自己十分沒用。那人微微一笑道，生死忽如歸，不必掛懷。
我能感受到他心里的一片坦蕩和浩然正氣。我想這正是我所尋找和缺失的。
風從刑場上吹過，狂嘯如鬼哭。
我只見漫天的血迷了我雙眼。
我伸出手去，仿佛一個溺水的人想抓住救命的草，但什么也沒有抓到。
我再到見那老和尚的時候，是在洛陽的白馬寺。這時候我周圍沒有多少人信佛了。
之前的五代亂世，反而是佛教傳播的鼎盛時期。人心焦慮，戰亂頻繁，旦生夕死，生命無常，于是歸于宗教，求得心安。
人們總要尋找到出路的。即使在無間地獄行走的神鬼，也得給自己找到立足之地。
人們嘆道，世道艱難，禮崩樂壞，誰還信佛啊！是的，佛沒有辦法給饑餓寒冷的人食物和衣服，和尚自己都要向凡人化緣呢！
我慢慢走進白馬寺，我又見到了老和尚。你還沒有死么？那你告訴我，我想知道死后如何。我終于想回歸正道，不再在茫然中追尋著自己的因緣根本。
幾乎每一個神道在成就正果之前，都會有自己的經歷。后來他們常說自己已經忘記了。但我覺得他們在騙自己。他們有的會無奈，有的會醒悟，總之未來是不可能完全忘記的。即使神道擁有了神力。
和尚點了點頭。于是他把我帶到了佛的面前，任夜叉一職，為天龍八部之一，捷疾、勇健、輕捷，非神非鬼非人非佛，而以惡鬼為食，以不死之身，而觀歷世間一切生死善惡。啖惡鬼時化為丑惡威嚴巨形，平時則現翩翩美少年之身。
很多年后，我見到了一個羅剎，她也墮入紅塵，不知所歸。我想她之迷失，有些像當年的我。這張心網，是應我幫她解開了么？佛說人世間一切緣法，總有個了結的時候。
常存世人于心中，少些自憐怨憤，則迷失自解。我說道。人們總要尋找到出路的，而且一定會找到出路的。即使在無間地獄行走的神鬼，也得給自己找到立足之地。海闊天空，天涯何處無芳草！
說完這些，我自己的心反覺寧靜溫暖起來。
拼搏是一種精神，拼搏是一腔激情，拼搏是人生的壯舉。讓我們在拼搏中乘風破浪，展翅翱翔，讓拼搏的激情流淌成河，澎湃成潮，鼓涌成浪，讓我們用拼搏的精神為青春喝彩吧!共同閱讀拼搏青春演講稿三分鐘，請您閱讀!
拼搏青春演講稿1老師，同學們，
大家好，我今天演講的題目是：拼搏成就夢想。拼搏在字典里的含義是：使出全部力量搏斗或爭取。然而，在生活中，拼搏是多種多樣的。對于商人來說，拼搏是在商場里跌打滾怕后換來的經驗;對球員來說，拼搏是在穿過一個又一個人后把球踢進的喜悅;對我們來說，拼搏經過一個個挑燈夜戰的夜晚后換來的充實和問心無愧。每個人心中對“拼搏”的定義可能各不相同，但無一例外，每個人拼搏一定都盡了全力，只要是盡了全力，無論成功與否，都是值得肯定的。
我這里有一個拼搏的實例：大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學,十七歲時患了傷寒和天花之后,肺病,關節炎,黃熱病,結膜炎等又接踵而至,二十六歲不幸失去了聽覺,愛情上也屢遭挫折,在這種境遇下,貝多芬發誓要扼住生命的咽喉.在與生命的頑強拼搏中,他的意志占了上風,在樂曲創作事業上,他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。
是什么讓貝多芬重新站了起來?是什么讓他在遭重創的情況下，譜寫流傳千古的樂曲?又是什么讓他的生命之火燃燒得越來越旺?這是一種頑強拼搏，永不放棄的信念啊!
你們也許會問：是不是只有偉人才具有這種精神呢?其實，每個人骨子里就透著拼搏的勇氣，即使是像我們這樣普普通通，默默無聞的學生。在前不久的校運會上，每個參賽選手都使出全部氣力，奮力一搏。在勝利面前，他們忘卻了跑道的濕滑，忘卻了對手的強大，只
想著：沖!沖!沖!即使是沒拿到冠軍的選手，他們也不是失敗者，因為他們拼搏過。
拼搏是個神奇的詞匯，他會讓平凡的人變得不凡，讓渺小的人變得高大，讓灰暗的人變得光輝。讓我們也一起學習著擁有這種力量吧，只要拼搏，成功就會向你招手!
拼搏青春演講稿2尊敬的各位領導，朋友們：
大家好!今天我演講的題目是：嘗試、拼搏、成功
朋友們，你們知道海爾嗎?當然，你們肯定會說海爾空調、海爾冰箱、海爾洗衣機，你們能一連串說出好多海爾電器。確實，海爾在今天可謂是家喻戶曉、舉世聞名，它在世界的許多國家都建立了生產基地，銷售網絡遍布全球五大洲。二三年，海爾全球總資產達213.87億元，可誰能想象：它的前身卻是一個瀕臨倒閉的集體小廠，在短短的十幾年間，竟發生了如此天翻地覆的變化。其中的奧秘是什么呢?關鍵就在于海爾人上下一心，努力嘗試，不斷拼搏。
由此可見，嘗試、拼搏、對一個企業來說是多么重要。作為____新一代建設者的我們，建設____，開創輝煌未來、重任在肩，又何嘗不需要這種精神呢?
這使我不禁又想起了那難忘的一幕幕。
____的___技改工程，無論從達產時間最快，設備生產能力較強的一條生產線。為了取得這些驕人的成績，高線的干部職工在公司領導帶領下克服時間緊、工期短、備件少、資金缺種種困難，全員上下齊動員，嘗試運用新舉措、不斷采用新技術、先進操作法使高線工程獲得突破性的進展。今天.當你走進整潔的___車間看到鋼水在工人們控制之下象火紅的太陽噴薄而出的時候，你就會由衷的從心里為他們拼搏而獲得的成功喝彩!
大家知道，___今年年底即將完成它的歷史使命，何去何從?是職工們當前最關心的事。可是，你到薄板去看看，在那里，沒有什么消極怠工另謀出路的閑人碎語，沒有什么停產停工蕭疏散漫的不良景象。小型加熱爐里的火還在熊熊燃燒，三輥勞特式軋機還在轟隆隆的轉動，產品還是一樣暢銷，那些軋鋼車間的工人們還在熱火朝天的干，處處都呈現著一種拼搏進取的氛圍。只是他們的眼中多了幾份堅毅，因為他們一定要站好最后一班崗，再多軋一些產品為____年奮斗目標。
只是，他們心中多了幾份期盼，因為__年他們也許就要和那剛畢業的大學生一樣迎接新的挑戰新的機遇。只是，他們的腳步邁得更加堅定更加大步，因為業余大學馬上就要上課了，不嘗試重新進入學校學習，不更新知識，怎么趕得上____前進的步伐?戰爭需要英雄，企業生產同樣需要英雄。我們相信薄板廠的工人們一定會保持拼搏的精神，發揚過去的光榮，大膽創新，再度輝煌。風雨之后是陽光，成功之前是拼搏。
眼下，____正緊鑼密鼓進行著新項目的籌備和建設。目前有國際競爭力的鋼鐵高端科技產品，投產后，將為____每年增添2萬噸成品，極大提高____規模實力。然而，___的機械設備都是英國的設備，如果不進行改造，重新設計加工，拆回來的設備將不能夠發揮的作用。為此，負責此項工程的____各級領導正在加緊研究對策，我想，困難是有的，許多技術性的問題等著去解決，我們有理由相信，他們一定會嘗試用更多先進的技術，把___的設備功效發揮到極致，讓先進的技術轉化為生產力。
正當我們還在為__目標奮力拼搏奉獻的關鍵時刻，省黨委書記__親臨____，充分肯定____的成績，對____提出了更高的要求，寄予了更大的希望。他要求我們，”書記的一席話猶如春風化雨，滋潤了每一個____人的心田，振奮了每一個____人的士氣，為我們____的未來描繪了一幅更加鼓舞人心的宏偉藍圖。我們____人感到振奮，也感到肩頭的擔子更重了。怎樣做才能不辜負領導的希望，回答只有一個：嘗試，拼搏，成功。在嘗試中拼搏，在拼搏中成功。
朋友，不去嘗試，我們永遠不會知道自己能做什么;不去拼搏，我們什么也做不成。嘗試，會讓我們更加了解自己;拼搏，會讓我們更加相信自己。親愛的朋友們，讓我們努力嘗試吧，嘗試一種新的方法;讓我們努力拼搏吧，拼搏出一片新的天地。在不斷地嘗試與拼搏中，我們將會變得更自信、更堅強、更完美!謝謝!
拼搏青春演講稿3那次放假，我和爸媽去了烏海。我們一家三口滿懷愉快地走在大街上。
我像一只活潑的小猴子，在寬廣的大街上蹦蹦跳跳。正當我興致勃勃在人山人海里跑著時，有兩個男孩分開走著，穿著不是破破爛爛的衣服，而是臟衣服，一人拿一個瓷飯碗，里面裝著硬幣和一些紙幣。我猜他們長得瘦瘦的，一定是兩個孤兒，沒有人照顧。我覺得他們可憐巴巴的，我也要施舍點錢。于是，我迫不及待地像爸爸請求道：“爸爸，咱們也給他們點錢吧!
他們那么瘦，一定吃不上飯，好嗎?”爸爸回答道：“不用，不用，有好多乞丐都是騙人的，你看他們也是健康人，為什么不去勞動，只懂得依靠別人，而不靠自己掙錢呢?”雖然，爸爸苦口婆心地勸說我，但我還是堅持要給錢。爸爸無可奈何，只好“束手就擒”了。最后，還是我追上他們給了錢，但他們面無表情，連聲“謝謝”都沒說。我顧不了這些了，轉身去追爸媽。
過一會兒，我們又碰上了好多跪在路邊地年輕人，健康人。人人身前都有一張紙寫了乞討的原因。我天真的相信了紙上的內容，但我知道爸爸不會再給這些人錢了，所以也沒敢再要錢。忽然，不知不覺。我的腦子里出現了一些奇怪的想法：爸爸說的話也有道理，那些有手有腳的健康人，為什么不懂得自己去奮斗，拼搏。他們還很年輕，又不是沒辦法用勞力掙錢。
與其在這里放下尊嚴，放下臉面給這么多人跪著，還不如去獨立想辦法掙錢，學會步入社會。雖然有些假乞丐騙錢，騙走別人的情義。但是，就算有的乞丐不是騙人的，也應該去拼搏。想一想，世界上有數不清的乞丐，就像天上的繁星一樣，如果要施舍，怎么施舍得過來。
我們不要同情他們，就給他們錢，應該教他們怎樣學會獨立生存。他們不可能一輩子乞討下去，總該自己去社會中闖闖。自己的路要靠自己走，不可能別人幫你走，遇到擋住你的“石頭”，要用盡一切能用的辦法將它推開!
有許許多多的人都靠自己在社會這個“大家庭”生存下去，我們一定要找準一個目標，向這個目標堅持不懈的努力下去，這個目標就在我們身邊，相信細心的你一定會找到。加油吧!忙碌下去!奮斗到底!拼搏到底!
拼搏青春演講稿4尊敬的各位領導，親愛的同事：
大家好。古人云：勤儉可以興國，逸豫可以亡身。古人云：儉，德之共也;奢，惡之大也。古人又云：勤儉永無窮，坐食山也空。
勤儉節約是我們中華民族的傳統美德。勤儉節約是我們的傳家寶啊!
滾滾歷史長河，多少古圣先賢。克勤克儉，如數家珍!
越王勾踐，臥薪嘗膽，勵精圖治，終成春秋五霸。
宋襄公，衣求蔽體，食求果腹。改革變法，鼓勵農桑，而列戰國七雄。
魏武帝曹孟德，布衣素食，勸婦耕織，掃平北方，縱橫中原。致使三分天下有其二。
唐太宗李世民，乘輕騎，住寒宮。減輕徭役，休養生息。才有貞觀之治，天下為家的盛世局面
恰恰相反，商紂王，釀酒為池，懸肉為林。橫征暴斂，大興土木。牧野之戰，倒戈相向，終自焚于露臺。
周厲王，窮奢極欲，千金買笑。百姓道路以目，諸侯八方烽起。最后社稷傾覆，暴尸于荒野。
唐明皇李隆基，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”終釀成安史之亂，而揮淚馬嵬坡前。
正所謂“古往今來無不行，獨有天地常悠悠”正所謂“往事越千年，魏武揮鞭，勤儉節約今安在，以史為鏡看今天!”
在當今時代，勤儉節約有了更加深刻，更加科學的內涵。通過這次關于“科學節約，提升管理”的學習，使我們更加感受到作為一名興龍人對于我們這個企業大家庭興衰榮辱的責任。假如我們以一種主人翁的姿態，以一顆無限感恩的心對待我們的工作，那么，我們說科學節約不就是偉大的生產力嗎?
當我們節約了一滴水、一度電、一張紙甚至一個紙杯，當這種行為成為我們的一種需要、一種習慣、成為理所當然。我想只有這時作為興龍人的自豪感才會從心底油然而生。大家說，對不對呀?
當我們提高了我們的工作效率，節約了一分一秒;當我們提高了服務水平，不再吝嗇我們的問候與微笑。只有這時候，我們才會感受到企業的堅定步伐與我們自身的發展。大家說，對不對呀?
科學節約就像一場競賽，是和自己、和時間，和習慣勢力的競賽。這次以“科學節約，提升管理”為主題的學習活動，直指每一個人的內心深處。反躬自問，潛移默化。無須大刀闊斧亦能巧奪天工。因為我們都明白刻進血液里的才是制度!
我們相信，只要從我們企業的根本利益出發，從我們自身做起，從一點一滴做起，勤儉節約、艱苦奮斗，我們的企業必將走向更加繁榮昌盛的明天!
今年我們的企業同樣面臨著世界經濟大衰退的考驗，迎接著經濟危機的挑戰。但是只要我們一分一厘、集腋成裘。我就不相信積跬步不能致千里!我就不相信納細流不能成江海!我就不相信成績不是我們自己創造出來的!
我的演講完畢，謝謝大家!
拼搏青春演講稿5親愛的同學們：
你們好!
夏去秋來，秋風中夾雜著幾片枯黃的落葉。經過了一個暑假，在座的諸位已經是初中三年級的學生了。論年齡，我們都還只是十四五歲的青少年，都時常在父母的懷里撒嬌，但是，現今的我們不得不面臨一個殘酷的現實——中考。
有人說，中考高考，那是千軍萬馬過獨木橋，狹路相逢，弱肉強食，成者為王，敗者為寇。這話聽起來有些封建的傳統觀念在里面，但實際上，我們的中考也確實是如此。每當高年級的學哥學姐們從考場里出來，從他們的表情中就可以看出他們內心的忐忑。當得到成績的那一天，考得理想的欣喜若狂，互相交談著自己考了多少分、被哪所知名學校錄取之類的事情;而考得差的則垂頭喪氣，肯定少不了老爸老媽和家人的數落，最后落得個怨天尤人。豈不哀哉!
在當今社會，信息技術高速發展的時代，“地球村”早已形成。所以，當今21世紀最缺少的，不是水資源，不是礦產，不是石油，也不是金錢，而是擁有高知識、學識淵博、善于管理的新型人才。換言之，在現在，我們如果不努力學習，就會成為社會中那些強大的敵人的墊腳石，別人越來越高，而我們則越來越低。
古人云：“亂世出英雄。”的確，中考就是屬于我們的亂世。在這亂世之中，既有千錘百煉、傲立于世的英雄，亦有強聒不舍、總是找客觀理由的平庸之人。正所謂“狹路相逢勇者勝”。只有那些勇敢者才能取得成功、站在生命的頂峰。而平庸之人只會碌碌無為地打發時光，感慨這一切都是天意。最后在孤獨和寂寞中進入棺材。“天若亡我。”這似乎成了所有失敗者給自己找的一個不是很光彩的借口。
可能有的同學會問：“你說我們現在從智力方面都相差不遠，至少比老爸老媽強得多吧!但為什么我們的學習成績卻大相徑庭?有的同學優異的了不得、不得了，而我們這些人無論怎樣努力，這分數為什么就老不見漲呢?”這句話問到點子上了。為什么會造成這樣的差距?為什么在先天都差不多的我們就會在成績上體現出這么多的差異?難道我們生下來就真的要分三六九等?
談到這里，我不得不說到一個人。他在二三十歲的時候做了俘虜，直到四十多歲才被放回。身為一國之君的他不甘心被人踐踏、受人欺凌。他養精蓄銳、厚積薄發。“十年教訓，十年生息。”終于在年過花甲之時率領強兵復興國家，一雪當年之恥，使自己的國家成為了春秋之霸主——可能有的同學已經猜到了他是誰。沒錯，他就是——越王勾踐。
當年會稽之恥，被迫降于吳王夫差。在姑蘇城內，身為一國之君的他受盡了凌辱，被當作奴隸看待。給夫差的父親吳王闔閭守陵墓，為夫差喂馬，親自嘗夫差的糞便，在姑蘇城內遭到那些吳國貴族的可憎的白眼和輕蔑的言語……回到都城會稽的越王勾踐無地自容。是啊!越國在他的手中傾覆、衰敗。他無顏面對江南的父老鄉親們，無顏面對自己的妻兒。勾踐心中燃燒著對夫差的憤怒之火。他意識到，唯有自己的國家強大了才是治國之本。于是，這位國君身體力行，把自己當作一位平民一樣對待。身上的錦華緞袍放在了宮中，取而代之的是粗布衣服。他沒有在金碧輝煌的皇宮中就寢，而是在一間簡單、四處透風的茅草屋中生活，只睡在薪草上，用寒冷的長矛和長戟做枕頭。吃的是粗茶淡飯，而且每天吃飯之前都要品嘗一下苦膽的味道，還流著眼淚一遍一遍地問自己：“勾踐，你忘了當年會稽的恥辱嗎……”
