時間：2023-05-30 09:14:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇福兮禍兮，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
全國電子競技運動會(CEG)對戰類項目聯賽本年度最大的炒作話題無非就是改制了，只不過和并不算成功的中國職業足球聯賽改制不同的地方在于，足球聯賽是把原有的賽會制聯賽變成主客場循環賽制，而CEG則逆其道而行之。前者現在看來還在艱難爬行，也許相反方向的改制能夠盤活CEG的中期發展。
回顧一下過去兩年CEG的發展，主客場聯賽雖然從表面上看遵循了一些傳統體育賽事的發展道路，但是經費巨大、賽制冗長，精彩點不集中等主客場聯賽固有的問題和電子競技這項運動的主要特征之間的結合不是非常妥當，少在現階段是如此，畢竟它的普及還遠遠不到足球，籃球的水平，也許在將來主客場賽制可以有更好的發展前景，但在這中國電子競技的“初級階段”，還是應當走一條比較穩妥、現實的發展道路。
除了上面這些因素，另一條促使CEG組委會下決心改組的重要原因是主客場聯賽近乎封閉的狀態導致聯賽無法聚齊國內所有項目的頂尖職業玩家。可能星際爭霸，極品飛車這樣的項目狀況還算不錯，反恐精英的頂尖選手匱乏尤其嚴重，北(北京)有wNv，南(廣州)有Star，這些在國內甚至是國際電子競技領域響當當的名字都沒有出現在CEG中。作為號稱國家級聯賽的CEG，作為被眾多人看好最具有發展前景的CEG，作為應當最有影響力的國內賽事的CEG，卻不能集中國內頂級職業選手，實在有些說不過去，當然也就白白流失了很多應當擁有的熱點和關注度，這會導致更深層次的問題，最直接的，贊助商得不到充分的回報，從而也就難以吸引更多的贊助商關注和投入。
收效究竟幾何
于是，在2006年7月9日，代表CEG改制成功的2006第一站――北京站在北京大學醫學院(前北京醫科大學)體育館成功舉行，而眾多關注已久的玩家、選手、媒體等等人士也得以一見新賽制的廬山真面目。據悉，改制從去年聯賽結束之后就開始醞釀，從今年3月份開始就進入了預熱期，CEG組委會在新賽制的宣傳及推廣上投入大量精力，覆蓋面相當廣泛，一切都在為北京站一炮打響作準備。
從組織的整體情況來看，相比現場效果，CEG更加看重本站比賽的網絡內容傳播以及網絡視頻內容傳送，因為目前網絡是觀眾觀看電子競技活動的最重要渠道。從去年年底的WEG第三賽季以及WCG全球總決賽開始，電子競技的流媒體視頻在網絡上的傳播進入了一個快速增長的時期，無論是節目豐富程度還是觀眾數量都有很大提高，而CEG從去年初開始就已經在聯賽中開始鍛煉自己的視頻轉播隊伍，去年年中他們的電子競技轉播水平就已經達到相當高的水準，今年初的CEG大師賽視頻轉播就收到很好的成效，高峰時期觀看人數超過30萬，而5月底的ESWC全國總決賽視頻轉播也由CEG的轉播團隊承接，高峰時期也達到40萬人在線。有以上這些數字作基礎，自然而然在CEG本年度的對戰類聯賽中，視頻轉播的重要地位更加凸現出來。
過去兩年的CEG主客場聯賽，使得CEG比賽一直顯得規模不夠，往往在無聲無息之間一年的聯賽就結束了，缺乏足夠的炒作亮點，如果說年初的CEG大師賽作為分站賽會制的試點，毫無疑問它堅定了CEG組委會改制的決心。首先，這樣一個分站賽，事先也經過全國十個左右賽區的地區選拔賽，最終進行全國總決賽，時間上來看有足夠的預熱期供前期宣傳，而到決賽的時候，從參賽隊伍數量到參賽隊伍水平，都已經達到一次全國性賽事的水準，自然能更加吸引觀眾的目光。而對于參賽選手，能夠參加以前沒有資格的正規國字號比賽，也是莫大的榮譽。從目前北京站的情況來看，無論是普通觀眾還是參賽選手，都給予了比以前好得多的反饋，只是因為在過去兩年中的主客場聯賽沒有為CEG賺得足夠多的人氣，因此還沒有能夠實現一步登天。萬事開頭難，畢竟北京站只是本年度CEG的第一站，改制所起到的效用應當是一步步逐漸顯現出來的，需要一定的時間。
從贊助商的角度看，這種在一段時間內進行的大量集中的賽事宣傳報道可以為他們創造豐富的回報，密度高，數量大，宣傳效果不言而喻。同時，視頻直播也豐富了回報的形式，從單一的賽場回報擴展到視頻轉播中的插播廣告，這種形式預計在以后也會逐漸成為電子競技賽事中一項重要的贊助商回報。
居安仍需思憂
從整體看，CEG改制第一站北京站可以說是取得了初步的成功，但是沒有完美的事情，我們在看到這些良好趨勢的同時也不能忽視任何潛在的問題。
最直接面對的問題就是賽場的布置，誠然不能否定CEG組委會在這方面做出了很大的努力，但是如何讓賽場更加細致，更加適合電視轉播，則也是CEG組委會應當進一步考慮的問題。筆者了解到本站比賽也的確在賽場上面遇到了很大困難，首先是時間緊迫，在緊張安排完各地選拔賽之后，立刻開始北京站決賽的工作，而現在北京市正在對全市的各大體育場館進行閉館修整準備2008年奧運會，在場館選擇上捉襟見肘，這些都對決賽的組織工作造成了很大障礙。組委會在克服這些困難上已經消耗了很多精力，當然最后的效果也還算不錯，但是作為國字號的比賽，應當更進一步。
其次則是自身定位，改制之后CEG分站賽，應當說已經初步具備一次國內大型比賽的檔次，而CEG也應當提高對自己比賽的定位，把每一次分站賽都當作一次大型比賽來執行，從各地選拔賽開始就以較高的標準來嚴格要求，這樣就能保證讓所有的觀眾和參賽選手看到一個高水準的CEG聯賽，一改以往賽制造成的頹勢，從而進一步擴大聯賽影響力。
本屆比賽的前期和比賽期間宣傳工作可以說做得相當到位，而在后期進行的總結性宣傳工作略顯不足，和其他國內賽事相比有些單薄。當然這也可能和目前國內媒體對CEG的關注程度不是很高有直接關系，不過CEG本身也必須加強，否則一旦總決賽結束之后，剛剛炒出的熱點迅速冷卻，而下一次分站賽已經是兩個月之后的事情，人們的熱情早已經消散。除了對上一站的總結，下一站的前期鋪墊也應當在第一站結束之后立刻開始，多多借助網絡媒體的快捷便利，把CEG迅速推廣開來。
事件發生當日，中電通信市場總監就飛赴南京解決此事，并與首先發現問題的用戶取得聯系。隨即，中電通信公司發表公開聲明：1、我公司(中電通信)作為國內重要的手機供應商之一，一直以發展民族企業為己任，公司本著“用戶至上的原則”，絕無傷害國內用戶民族尊嚴的想法與行為；2、CECT 928是我公司2002年8月推出的產品，以優異的產品質量、強大的功能、時尚的外觀、精湛的工藝、合理的價格而贏得了廣大消費者的喜愛。“Hello Chow”是該手機產品的問候語，意為“你好，可愛的寵物狗”，是該手機人性化的開機界面；3、本著對國內購買者負責的原則，購機用戶如不喜歡該界面，CECT可提供免費軟件升級，并公布了售后服務中心的地址和電話。
僅僅一紙聲明似乎還難以平服消費者心中的憤慨，難以挽回失去的信任。同時，CECT就此次公關危機所做的表現也差強人意。其實，這既是公關危機，也是一次借機公關造勢的好機會，而CECT似乎沒有很好地把握住。 CECT手機危機公關的三大敗筆
CECT手機“HELLO CHOW”事件出來以后，中電通信市場總監就飛赴南京解決此事，并在第一時間與首先發現問題的用戶取得了聯系，這一點表現了中電通信對這個公關危機的重視程度和反應及時性。隨后，中電通信還發表了公開聲明。這些都具有積極的意義。
但是，一則非常簡單的聲明是很難解決問題并令人信服的，由此可見中電通信對這起公關危機的處理是不到位不成功的。筆者認為，中電通信這起危機公關不成功之處主要表現在以下幾個方面：
第一，中電通信似乎對事件的嚴重性估計不足，危機處理過于輕描淡寫，過于輕率。
當消費者看到自己購買的中電通信CECT928手機屏幕上竟出現一句問候語“Hello Chow”，即“你好，中國種的狗”時，他們有過激的反應即使將問題上升到民族和個人人格的高度也不為奇，因為人的思維是多種多樣的，不可能都按照CECT的意思都理解成“你好，可愛的寵物狗”。這里我們不妨來一個換位思考，假如你是消費者，當你打開手機時出現這樣的畫面，你會做何感想？因為這畢竟不是消費者自愿或主動下載的，而是供應商強加的。從某種意義上說，事態非常嚴重。而中電通信則僅僅和消費者聯系后，就草草地出了文章開頭的聲明。這樣以我為中心的聲明的作用能有多大？能夠安撫和平息消費者嗎？能夠給輿論一個合理的交代嗎？
第二，外交辭令并沒有一種良好的公眾態度，以我為中心，暗含危機的原由是消費者的誤解，責任在消費者，而不是在廠家，沒有給自己和消費者都留下余地。
中電通信在聲明中的第二條是“CECT 928是我公司2002年8月推出的產品，以優異的產品質量、強大的功能、時尚的外觀、精湛的工藝、合理的價格而贏得了廣大消費者的喜愛。‘Hello Chow’是該手機產品的問候語，意為‘你好，可愛的寵物狗’，是該手機人性化的開機界面；”這些聲明的意思是，我的手機很好、很受歡迎，開機界面也沒有錯，是你們理解錯了，你們不應該那樣理解！聲明的第三條中“本著對國內購買者負責的原則”言下之意好象消費者是在無理取鬧。顯然這些聲明沒有一種良好的公眾態度，暗含危機的原由是消費者的誤解，責任在消費者，中電信在此解釋并沒有給自己和公眾留有余地，反而進一步將對立面加大。
第三，中電信在此次公關危機中沒有很好的發揮危機公關中的互動性、諒解性、真誠性的原則。
中電通信市場總監就飛赴南京解決危機，并與首先發現問題的用戶取得聯系。但并沒有與消費者進行互動，主動讓消費者和媒體參與到此次危機的處理之中。公關危機的一個重要原則就是了解組織的公眾，傾聽他們的意見，并確保組織能把握公眾的抱怨情緒；設法使受到危機影響的公眾站到組織的一邊；邀請公正、權威機構來幫助解決危機，以便確保社會公眾對組織的信任；時刻準備應付意外情況；這些過程實際上就是一個互動雙向溝通的過程。而不是一張空文本。 給CECT手機危機公關支招
根據危機到來的準備期、危機處理期、危機恢復期的幾個過程，筆者結合中電通信的手機危機公關的處理談一點想法，供業界同仁參考。
一、有禮有節 積極應對
采取果敢、正確的處理危機措施。首先表達解決問題的誠意，以真誠和負責任的態度面對公眾，絕對不能敷衍。這樣既表現了對消費者負責任的一面，又最大限度地減少了公司的不必要損失。中電通信應該立即成立臨時公關危機處理小組，公關危機處理小組的重要責任就是“戰時指揮小組”。公關危機處理小組首先要與所有投訴此示意的消費者進行良好的溝通，并就CECT手機的性能、特點進行介紹，并就的“Hello Chow”實際的意思做必要的解釋，同時邀請報道此事件的媒體全程跟蹤采訪。
筆者以為，當時機成熟的時候，中電通信至少應該就“Hello Chow”事件表達如下的觀點聲明：首先感謝廣大消費者長期以來對CECT手機的關注和厚愛，更感謝那些對“HELLO CHOW”有歧義的用戶能夠及時將問題直接或間接地表達給中電通信。中電通信很重視龐大的中國手機市場，更期待著中國消費者的理解和支持，并希望消費者能夠一如既往地、開誠布公地對CECT進行支持和監督；其次，表達出“Hello Chow”是該系列手機產品的友好問候語，意為“你好，可愛的寵物狗”，是該手機人性化的開機界面，意圖是為了進一步拉近與消費者之間的距離；第三，如果有消費者理解為“中國種的狗的話”CECT表示深深的遺憾，并因對由于部分消費者這樣理解而受到的傷害表示歉意。第四，如果用戶不喜歡“HELLO CHOW”開機界面的話，CECT將無償給消費者更換新的手機軟件，更換自己喜愛的用戶界面。同時，為了避免今后再發生類似的誤解，CECT公司將對尚未售出和將來生產的此款手機的界面全部更新（如果技術上可以做到的話）。
在此次危機的處理前期一定要有禮有節，不失形象，以防止個別消費者以此事件為突破口進行動機不良的行為，給公司造成更大的損失。
二、巧妙接招 應付自如
在首先和消費者與公眾進行良好的溝通交流后，接著就是危機的處理了，在這一階段要巧妙制定策略，分步驟地實施危機處理。
在CECT手機公關危機的焦點是開機問候“Hello Chow”，而該手機的問候語和手機的主板是全球行銷的，我們可以以此開展一次很好的化被動為主動的危機公關。
可以在CECT的總部召開一個新聞會，該會由下列人員組成：存在疑問的用戶和部分其他沒有疑問的用戶，以及其他消費者、中電通信手機的主要負責人、外國客人、國內的通信專家、語言專家、主流媒體記者。中電通信可就此次危機公關前后所做的工作向與會者進行說明，并再次公布對“HELLO CHOW”事件的聲明。國外的客人就這些問候語在西方很流行并沒有其他的意思進行說明，國內的通信專家就手機的主板是全球行銷的事宜向媒體、消費者進行說明，語言專家就“Hello Chow”英文意思進行解釋。同時就相關問題接受媒體提問。最后，中電通信還應該安排這樣的一幕：邀請首位發現問題的用戶和其他有同感的用戶代表上臺，CECT重新贈送每人一部不含此開機界面的新手機，同時授予他們“CECT手機形象大使”的榮譽，雙方握手致意。
這場新聞會的中電通信專家要表達一個很重要的反思：為什么會出現這種誤會？出現這種誤會的一個很重要的理由就是手機的主板是全球行銷的，國內企業目前尚沒有開發相應手機關鍵零部件的現實，因為沒有核心部件，只得引進其他國家生產的主板是造成此次誤解的一個重要的原因。并且就這個原因表達，CECT手機目前已經在手機核心技術與手機主板的研發上將出現較大突破，敬請媒體與消費者繼續關注與支持CECT。
新聞會召開完畢后，中電通信邀請與會者參觀中電通信的研發中心和生產工廠，使他們對CECT產品的品質和企業文化產生認同感。這對于其繼續推出的CECT產品的正面報道尤其重要。
三、借勢造勢 抬升品牌
只要有危機的產生，多少會對企業和品牌造成一定的負面影響。接下來的公關危機的善后事宜是企業應主動恢復消費者、社會、政府對它的信任。這一部如果處理得當，不僅可以使品牌形象得以恢復，而且還能夠進一步豐滿和提升品牌形象。
借著前期的社會關注度較高的機會，中電通信應該加大在主流媒體進行品牌形象和企業形象的宣傳，讓更多的人知道并了解中電通信是一家非常有實力、非常有社會責任感的企業，這可以從企業稅收、公益活動、用戶反饋、企業研發等多角度報道宣傳。
時隔幾年，博柏利作為首家國際時尚奢侈大牌入駐天貓，為該行業打了一針興奮劑。奢侈服裝品牌對電子商務為何如此謹慎，加入電子商務平臺對奢侈服裝品牌又有何影響呢？記者對此進行了調查。
舊時王謝堂前燕
蒸汽革命以后，手工業發展的速度越來越快，材料與工藝的不斷革新發展出了奢侈品的雛形。二戰后，手工業發展受到嚴重打擊，一直到20世紀80年代，隨著新興購買力的增加，精致生活的要求也隨之增加，開始有商家批量供應高價耐用的飾品、箱包、服飾，“奢侈品”終于走到了世人的眼前。
對歐美民眾而言，奢侈品只是一種耐用、質量好的產品，但當奢侈品進入國內后，味道慢慢發生了變化。
一位從業者坦言：“國內奢侈品牌價值的根基建立于對身份的焦慮。”也就是說，對于國內而言，購買奢侈品往往是為了他人對自己身份的認可。這就導致奢侈品營銷與大眾消費品有所區別。
以某奢侈品牌網站為例，該網站首頁沒有任何關于產品的介紹，網民如想通過網站瀏覽產品，唯一的方法是在之前購買該品牌產品并成為會員，憑會員賬號登錄網站。通過這種方法產生神秘感，從而使消費者產生“一般人用不了”的感覺。
奢侈服裝品牌的廣告也是如此，鮮見奢侈品牌在報紙、電視、廣播等大眾媒體投放廣告，這些品牌的實體店面一定要開在大型商場的最佳位置，通過支付不菲的租金來樹立高端形象。
除此之外，還會使用饑餓營銷等手段提升品牌的稀有感，例如愛馬仕品牌的高端產品，往往需要客戶等待兩到三年的時間來“制作”。
這一切都是消費者的選擇，多數國人購買奢侈品的目的就是為了彰顯身份。只有足夠稀缺、足夠神秘、足夠昂貴的高質量產品才能贏得消費者的青睞。在這個前提下，也就不難理解這些營銷手段了。因此，一直以來電子商務很難對奢侈品產生吸引力。
進入電子商務平臺后，為了營銷往往需要打折、減價。以淘寶“雙11”為例，在這個促銷活動時所有商品需要半價出售，這直接影響了奢侈品牌的價值。而且在電商平臺上，一切產品信息都展示得清清楚楚，與大眾消費品一起出售更讓奢侈品消費者難以忍受。
電商產品價格低廉，奢侈品牌不愿意進駐，而奢侈品牌對電商的抗拒反而加深了人們對電子商務平臺的“廉價”印象，這成為一個怪圈，也成為2012年奢侈品電子商務失敗的根源。因此，奢侈品牌寧愿支付高昂的店鋪租金，也不希望進駐電子商務平臺。
飛入尋常百姓家
雖然形勢如此，但今年4月，博柏利成為首家進駐天貓的國際時尚奢侈品大牌。中國網民巨大的網購能力讓國際時尚奢侈品大牌也動了心。據了解，2013年淘寶“雙11”促銷活動全天交易額達到了350億元，自2012年起淘寶交易額已破萬億元。
博柏利亞太區首席執行官Pascal Perrier先生透露，在2013財年，博柏利大約30%的總零售和批發收入來自于全球的中國消費者。而“年輕消費群體正是博柏利品牌在中國市場鎖定的目標客戶群”。更有調查顯示，博柏利的中國消費者群體年齡普遍偏低，平均年齡在25～28歲。這組數據正好與淘寶、天貓等各類網購網站的主流消費群體相吻合。
也許是對幾年前的失敗心有余悸，媒體并不看好博柏利的這一行為。有媒體甚至采用了“博柏利入駐天貓無銷路”的標題。
原來，自博柏利入駐天貓后的18天時間里，其官方旗艦店僅銷售了132件商品；其中還包含32件被顧客無條件退貨，退貨率高達26.4%，相比天貓同類產品退貨率高出7.21%；其獨家定制款更沒有任何業績。
媒體分析稱，高價商品的網購決策十分困難，消費者對奢侈品有很高的期望。款式不合身、細節設計不到位、上身后沒有達到預期效果都會發生退貨。因此相對普通服裝，會有更高的退貨率。
而一位消費者則表示：“如果一定要通過網購來購買時尚奢侈品，我肯定會先到實體店選好款式，再通過海淘找到有折扣的渠道。如果網上和店里賣的價格一樣，又不能上身試效果，為什么要從網上買？”
也就是說，如果網絡店鋪沒有價格優勢，并不會吸引消費者購買。而奢侈品的高昂價格是奢侈品的重要組成部分，顯然不會有太大的讓利空間。
那么，博柏利真的失敗了嗎？
一位淘寶工作者表示，該品牌這一表現絕對不算失敗。
首先從退貨率來說，淘寶銷售的退貨率一般被預估為20%到30%，該品牌的退貨率處于正常區間。而所謂相比同類產品退貨率高出了7.12%，代入這幾天的銷售額計算后可以看出只比其他品牌多退貨1到3件。其次是銷售數量的問題，假定該品牌平均單價5000元（實際遠遠超出這一價格），132件商品就已經達到了66萬元的銷售額，假如接下來一直如此，那么每月銷售額為110萬元，每年為1320萬元。再次，該品牌入駐時為女裝淡季，而博柏利的產品又多以秋冬為主。最后，淘寶的營銷費用多發生在“鉆石展位”和“直通車”上，而該品牌并未對這兩項營銷手段進行任何投入。
該工作者還表示，雖然目前不能認為博柏利已經失敗，但說博柏利已經成功也為時過早，因為缺少了淘寶多個大型促銷活動的支持。最好等該店鋪運營一年以后再通過數據分析其成功與否。
鋼鐵大王卡內基說過：“所謂現代生活，就是讓奢侈品變成必需品。”隨著時展，電子商務平臺與人們生活日益緊密相關，在這一現實下，奢侈品牌很難隔絕于電商之外，但奢侈品牌又該如何融入電子商務呢？
f鳥賦（并序）
z漢{賈誼
誼為長沙王傅三年，有f飛入誼舍，止于坐隅。f似^，不祥鳥也。誼即以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣也。其辭曰：
單閼之歲兮，四月孟夏。庚子日斜兮，f集予舍。止于坐隅兮，貌甚閑暇。異物來萃兮，私怪其故。發書占之兮，讖言其度。曰：野鳥入室兮，主人將去。請問于f兮，予去何之？吉乎告我，兇言其災。淹速之度兮，語予其期。f乃嘆息，舉首奮翼，口不能言，請對以臆：
萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還。形氣轉續兮，變化而。^穆無窮兮，胡可勝言！禍兮福所依，福兮禍所伏。憂喜聚門兮，吉兇同域。彼吳強大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，勾踐霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅說胥靡兮，乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾g？命不可說兮，孰知其極？水激則旱兮，矢激則遠；萬物回薄兮，振蕩相轉。云蒸雨降兮，糾錯相紛。大鈞播物兮，tL無垠。天不可預慮兮，道不可預謀。遲速有命兮，焉識其時？
且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則？千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶？化為異物兮，又何足患？小智自私兮，賤彼貴我。達人大觀兮，物無不可。貪夫殉財兮，烈士殉名。夸者死權兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趨西東。大人不曲兮，意變齊同。愚士系俗兮，窘若囚拘。至人遺物兮，獨與道俱。眾人惑惑兮，好惡積億。真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪。寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止。縱軀委命兮，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休。澹乎若深泉之靜，泛乎若不系之舟。不以生故自寶兮，養空而浮。德人無累，知命不憂。細故蒂芥，何足以疑！（卷十三）
賈誼做長沙王的太傅，第三年，有f鳥飛進賈誼的屋里，落在他的座席角上。f鳥像貓頭鷹，是不祥之鳥。賈誼被貶，居于長沙。長沙是低洼潮濕之地，賈誼暗自悲傷，以為壽命不能長久，于是作《f鳥賦》，自我寬解。全文如下：
丁卯年初夏，四月初一的傍晚，有一只貓頭鷹飛到我的屋里。它落在我座席的一角，神態自在逍遙。怪物進宅，我驚詫它來得蹊蹺。翻開讖書占卜，揣度讖言，是說：“野鳥入于室，主人將離去。”請問f鳥，我將去哪里？有吉事告訴我，有災難也要說。早死還是晚死，告訴我它的日期。于是f鳥點頭嘆息，忽然昂頭抖動雙翅，它不會講話，就用表情向我示意：
萬物生死轉化，從來就沒有終止。運轉變化，循環推移，死轉為生，生轉為死，周而復始。如蟬蛻皮，微妙無窮，怎可言之？禍與福對立統一，福與禍不可分離。憂和喜聚于一家，吉和兇同一領域。吳國雖然開始強大，然而夫差一敗涂地；勾踐慘敗困于會稽，臥薪嘗膽又重新稱霸于世。李斯游說成功，做了秦相，但最后命運可悲，受到五刑的懲處；傅說原來是個囚徒，可后來做了武丁的宰相，出人頭地。禍與福的關系，就像幾股繩擰在一起。天命無法解釋，誰能知道它的終極？水受阻力流勢更猛，箭借彈力飛向遠去。萬物相激，彼此轉化，禍福關系也是如此。正如云雨互相轉化，錯雜糾纏，不可分離。大自然化育萬物，無窮無盡，天道變化無法預知。死生有命，誰知何時？
天地好比熔爐，自然之力好比能工；陰陽好比炭火，萬物好比青銅。鑄造萬物，哪有常型？千變萬化，沒有止境。偶然轉化為人何必自喜，忽然死去又何必憂慮？心胸M隘的人，自私自利，輕賤別人，看重自己。通達知命的人，目光遠大，知道萬物都有它存在的道理。貪財的人寧為財死，重義的人舍生取義。慕虛榮的人死守權勢，普通百姓貪生怕死。誘于名利迫于貧賤的人，四處奔走避害趨利。德行高尚的人不為利欲所屈，意念與變化和諧統一。迂腐的人受世俗之見束縛，謹小慎微過于拘泥。思想境界高的人不被外物所累，唯獨和道不分離。庸人自擾頭腦不清，胸中裝滿嗜欲。得道養性之人清靜無為，因為只有道在他心里。停止思考，拋開形體，超然物外，忘掉自己。空廓無依，與道同游，如木浮水，隨流行止。軀體聽從命運支配，它不屬于自己。活著如同浮游，死了就像休息。安穩就像深淵那么平靜，漂流就像沒有纜繩的輕舟。不為活著而自貴，涵養本性任去留。有德之人不受外物左右，窮達有命不自憂。生死禍福區區小事，何必為它憂愁？
生者不住兮死者不回。況乎寵辱豐悴之外物，
又何常不十去而一來？去不可挽兮來不可推，
無可奈何兮，已焉哉。惟天長而地久，前無始兮后無終。
嗟吾生之幾何，寄瞬息乎其中。又如太倉之稊米，
委一粒于萬鐘。何不與道逍遙，委化從容，縱心放志，
泄泄融融。胡為乎分愛惡于生死，系憂喜于窮通。
倔強其骨髓，齟齬其心胸。合冰炭以交戰，只自苦兮厥躬。
彼造物者，云何不為？此與化者，云何不隨？或喣或吹，
或盛或衰，雖千變與萬化，委一順以貫之。為彼何非，
為此何是？誰冥此心，夢蝶之子。何禍非福，何吉非兇？
誰達此觀，喪馬之翁。俾吾為秋毫之杪，吾亦自足，
不見其小；俾吾為泰山之阿，吾亦無余，不見其多。
是以達人靜則吻然與陰合跡，動則浩然與陽同波。
委順而已，孰知其他。時邪命邪，吾其無奈彼何；
委邪順邪，彼亦無奈吾何。夫兩無奈何，
1、禍兮，福之所倚;福兮，鍋之所伏。——《老子》
2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》
3、青，取之于藍而青于藍。——荀子
4、十年樹木，百年樹人。——《管子·權修》
5、滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。——《三國演義》
6、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。——譚嗣同
7、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。——杜甫
8、天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。——彭端叔
9、有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。——秦觀
10、學而不厭，誨人不倦。——孔子
（來源：文章屋網 ）
我的別字老師（散文）
作者磐石城
少時，在家鄉的民辦學校讀小學、初中，有一些事終身難忘。
記得教我們初中語文的是一位復員軍人，據說只有小學文化程度。他給我們講，識字完全用不著字典，因為四川人生得尖，認字認半邊（那時重慶還沒直轄，屬四川省），所以凡是不認識的字都可以認半邊。例如，“齷齪”，他教我們讀“屋足”；“翩翩起舞”，他教我們讀“扁扁起舞”；“心曠神怡”，他教我們讀“心廣神臺”；“吳剛捧出桂花酒”，他教我們讀“吳剛棒出掛花酒”。
最難忘的是，他在講歷史時，說是古代有一位偉大的思想家，名字叫狗子，因其名特殊，所以我們班上的同學，自今難忘。等到了大學，聽大學的老師講起，古代有位偉大的思想家叫荀子，先是詫異，以為各是一人，待明白狗子（茍子）即荀子后，不禁啞然。從此，我便不敢隨便說話，因為不知什么時候我就說錯了；從此，我再也不相信識字可以不用字典，因為即使四川人生得再尖，認字認半邊也是靠不住的；從此，《新華字典》成了我的口袋書，每天必讀；從此，我凡是不熟悉的字或者別人的讀音同我的讀音不一致的字，必查字典。從此......如果說我能成為一名合格的語文老師，或許同我小學、初中時的語文老師不合格有很大的關系。正是他們的不合格，迫使我要去認真地學習語文。這真是：禍兮福之所依，福兮禍之所扶。生活中的辯證法到處都是啊！
淘氣的小孩踢球時打碎了旁邊窗戶的玻璃，屋主很惱火。有人說，這不一定是壞事，因為玻璃工人不至于失業。玻璃工人的確因此有事可干，但屋主卻蒙受損失。巴斯夏駁斥道“你沒有看到的是，如果他不用修補這扇窗戶，那么，或許就可以換掉自己的舊鞋，或者給自己的書架上再添一本新書。”
所謂破窗理論之荒謬本應不難發覺，然而類似的言論在我們身邊卻比比皆是，這是值得思考的。洪水沖壞了小鎮，他們會說，小鎮有了重新規劃和建設的機會，會比以前更合理更美麗；地震搞到樓房崩塌道路損毀，他們說重建需要大量的水泥鋼材和其他物資，各種行業會受刺激而振興，經濟會因此復蘇；美國遭受911恐怖襲擊，他們又說，美國人空前團結，原本萎靡的經濟環境或得到改善，并且在國際上的領導地位又大大增強。一言以蔽之，都說是因禍得福。
我以為，國人相信這些謬論，是因為故事的原型其實在中國，并且早已經街知巷聞：一個老頭的馬跑丟了，鄰居去安慰他，老頭優哉游哉地說這可能是件好事呢。后來，跑失的馬竟然帶著另一匹好馬回來了。鄰居去祝賀，老頭又說這可能是個壞事啊。老頭兒子因為有了好的馬匹，老是練習馬術，搞到摔斷了腿。鄰人又去安慰，老頭說沒準能變成好事呢。后來征兵不少人戰死，而老頭兒子因為腿瘸幸免。
《淮南子》里的這個故事，其實便是老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”思想的演繹。每每聽到有人說類似的話時，我總想踹他兩腳，跟著說“你丫被踹，焉知非福”。有人說這個故事顯示了老頭的智慧，這是胡說八道，如果他真有先知本領，大可免去兒子斷腿之痛。
“因禍得福”這個詞的結構可能也是容易讓人思維混亂的原因之一，人們易將之解釋成“因為遭受禍，所以得到福”。網絡搜索，《史記》有云：“越王勾踐棲于會稽，復殘強吳而霸天下，此皆因禍為福，轉敗為功者也。”勾踐如果早有志氣，何必要等到困于會稽再臥薪嘗膽圖奮發？由此，因禍得福之因，不應解為“因為”，而應該和“因勢利導”之“因”相同，作“順著”、“從”之意。因禍得福僅僅表示由禍轉向福的過程，不包含任何因果關系。這樣理解，才不會陷入福兮禍兮分不清的糊涂境地。
塞翁們屢有新說。高速公路經常塞車，在運力受到約束情況下，減少耗散的最優模式無疑是靈活運用價格手段。然而也有人認為，塞車了不一定有損失，有些人因此有機會觀賞一下風景，他們的時間反正也不值錢，閑著也是閑著。春節期間火車票難買，有人說不能價格調節，因為有些民工時間成本為零甚至是負數，這樣的話不由讓人啞然失笑。時間成本為負數，意味著排隊對于某人來說，是一種享受和收入。
堵車中無意欣賞到絕佳風景、排隊買車票過程中突然感到很高興，這些都如塞翁之馬走失卻帶回了另一匹馬，并不表示“失馬是一種收入”。你可以祈禱車子堵在一處絕佳景色之處，也可期盼排隊時候意外撿到寶物，但并不代表你的時間是零甚至負數。
塞翁失馬焉知非福的話，唯一的用途是用來安慰別人不要去尋死覓活，未來會有轉機。這樣似是而非的言語，對于經濟學思維毫無助益。用經濟學的邏輯來看，塞翁失馬是真真實實的損失，而失馬帶回另外一匹馬，那是風落盈利（windfall profit），顧名思義，純屬意外，兩者不存在因果關系。并且，我們同時要如巴斯夏那樣清醒：看得見的是塞翁多了匹馬，看不見的是胡人損失了一匹馬。
盡管繁華已逝，曾經的春日如此遙不可及，可你的影響卻常伴我左右，是我此生得到的最珍貴而美麗的厚禮。――題記
你生活在那個競相變革的時期，不同派別的思想家在這個舞臺上游學講說。文化覺醒和百家爭鳴造就了一批做出開創性貢獻的學術大師，在中國矗起了一座座高大的思想文化豐碑。在這些學術大師中，我卻唯獨仰慕你――老子。
我仰慕你的博學多識和勤學好問的態度。你曾做過東周王室管理典藏的史官，負責征集和收藏文化典籍。你博學多識，精通禮法，熟悉各種典章制度。并且就連被世人尊稱為“圣人”的孔子都曾專門向你請教過有關“禮”的知識。就像孔子對弟子說的：老子道德高深，真是能上天入海的龍一般的人物。
我仰慕你對待人生樂觀的態度。“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”正是你的哲學思想中的辯證法思想的體現。你的文字告訴我任何事物都是處在矛盾對立的兩個方面，諸如高和下，前和后，又和無，難和易等，矛盾雙方可以相互轉化，使我在面對挫折時可以勇敢無畏，將人生道路上的絆腳石轉化為墊腳石，更好地去追尋自己的目標。
我仰慕你治理國家的能力。你從“天道自然無為”的哲學思想出發，倡導政治上“無為而治”，以“無事取天下。”你認為治理大國的方法就和烹小魚一樣。告誡統治者治理天下，要仔細謹慎，要把復雜的事情簡單化，不要使用權謀不要過分威逼百姓，“民不畏死，奈何以死懼之”，正是你治理國家思想的體現。
你一直都向往“雞犬只聲相聞，民至老死不相往來”的原始純樸風氣，在治理百姓時“虛其心，實其腹，弱其智，強其骨，常使民無知無欲。”這些雖在歷史上產生過消極的影響，但也為后世仕途不暢，欲辭官歸隱，兩耳不聞窗外事的灑脫情懷開創了先河。
你的思想無時無刻不在影響著我。當我心懷殘暴的念頭時，你告訴我“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣”；當我不注重積累，想要一步登天時，你告訴我“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”；當我粗心，不知要細心時，你告訴我“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。”當我……
幾案上的《道德經》褪盡了昔日的繁華，蕭瑟冷清取代了曾經的風光霽月，但你一直在我心中。永不泯滅。
（指導教師：宋麗艷 評委：黃萍）
“人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混沌的未知世界；人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯。”
天平，是理智的天平，公正的天平，正義的天平。人的內心深處需要有一座天平，天平的左端擺放著道德、良知、責任與理智，右邊是人情感的尤物。有時它是人心中的陰翳，似一層膠膜透明而不清晰，是一種心中油然而生的沖動，是一種尚未頓開的蒙昧。不同的人生觀、價值觀和金錢觀就是天平上不同質量的游碼和螺母，它們的趨向大從一開始就決定了天平的平衡，置防在不同臺面上都必須再次調節，哪怕只是輕微地挪動，不因外物變化而造成影響，正所謂“外化而內不化”就是要在與外界通達順應的同時，也要堅持內心的那一份秉性。正如同《智子疑鄰》中那個有錢的宋國富人，僅從個人感情出發去判斷是非，用主觀臆測去鑒別事物，認定了鄰家的老人一樣。
要知道，每一個人都必須把自己當作一個雅絲托利雅??正義的化身，因為你的每一個言行舉止都將為事物的變化產生影響，因此你得為自己，也得為別人負責。
我們需要理智，需要勇氣和一種大的境界。我們往往以世俗的眼光，墨守陳規地判斷事物的價值，然而，只有那些高瞻遠睹的人才能看清事物的本質和事物真正的價值。“有五石之大瓠，何不慮以為樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容也。”同樣的，如老子所言“福兮禍之所倚，禍兮福之所伏”。我們要從一種思辨的角度，辨正的看待問題，以獨特的思維方式，發散性的思考，以求不誤斷事件。
但是，即使是天平，也總是有感性化的一面，它需要用我們的道德和良知去支持與權衡，但也切勿被思想的極端所感化。
在《易經》中有這樣一種思想，即是“把簡單復雜化，把復雜簡單化”，這便是一種從理性和感性雙重方面判斷事物的方法。這是對外，而對內呢？
我們需銘記這樣一種恒久的法則“一分耕耘，一分收獲”只有付出，才有結果，“天下沒有免費的午餐”！
其實，每個人的心中都有一架天平，只是個人的意愿不同，標準不同，所以結果不同罷了。但我們都必須遵循同一個法則“既有利于自己，也不損害他人的利益，更要時刻注意‘公正’”！
從小不知忌諱，被鄉下長輩呵斥過太多次。某次過年，一長輩用紙牌算命，得出福氣的預言，四處言說，今年有福了，今年有福了。所有人都送上贊美，只我，似乎自言自語，“是福是禍難說，現在怎么知道”，聲音不大，但足夠所有人聽見。長輩面露不悅，當時不說，回頭到我媽那里告狀，結果可想而知。
似乎從小有點仙風道骨？后來學到老子，福兮禍兮，所依所倚，自己都不免贊美自己一下，硬是在小小年紀都懂這個道理，小山，真有你的。
忌諱，中國人一直好這個，魯迅筆下的阿Q頭上有癩痢，便忌諱“光”啊“亮”啊；《紅樓夢》里，林黛玉她媽叫賈敏，她讀到“敏”的時候就讀成“密”；李賀他爸叫李晉，索性他連進士都不能考；至于“死”，更不能說，所以曰歿、曰殪、曰殂、曰殞、曰薨、曰亡、曰故、曰卒、曰逝、曰物化、曰去世、曰逝世、曰棄世、曰過世、曰謝世，甚至曰蹬腿、曰翹辮子……就是不能曰“死”，除非你是老百姓，是普通人，否則死了也得給你安個好聽的名目。能做到像莊子那樣鼓盆而歌的，甚少。
其實想明白了就那點事，但就是想不開。我想通了，哪天死了，墓碑上就一句話：“這個人活過，現在死了。”當然，留個墓碑也沒啥鳥用，挖個坑一埋，哪天成了肥料，倒更痛快。
其實，每個人一輩子都多少遭遇過生死的考驗。10月初到越南玩，遇到兩次“事故”，讓我對生死又有了點新的認識。
那天，乘火車從河內到越南中部城市峴州，預計上午9點到達，早上4點45分，被“當”的一聲巨響撞醒，人差點從鋪位甩出去，茶幾上的水瓶噼哩啪啦紛紛摔落，怎么了，怎么了？爬下鋪位，見外面越南兄弟們淡定神態，不禁慚愧，當時想，看上去不過是正常停車，或者換車頭？
很久很久，才知道火車徹底歇菜，中午12點，工作人員說下午兩點有大巴帶所有乘客繼續走。兩點，大巴沒有來；4點，大巴沒有來；6點，大巴沒有來……下午7點40分，耽擱14個多小時后，大巴來了，載著剩下的人――有些性急的乘客早退票，不知道去了哪里――去敦化，在那里換火車繼續到峴州。路上，才終于知道為什么火車停運。一路水鄉處處變澤國，司機行車像開船。越南正發洪水，在洪水肆虐的情況下，還能到達目的地，真是幸運。
第二天上午，來到美麗的海邊小城，惠安。這里人們生活閑散而舒適，但這里的海不一樣。那天下午，實在莽撞，沒把那些看上去并不大的浪放在心上，游進去50米，遇到連環浪加一個暗坑，被連續幾個超過半米高的浪拍打，嗆幾口海水后，身體開始酸軟，大聲呼救但離岸又遠，遠遠看到一些人跑過來，但來不及，只好自己拼命劃水，在力氣將盡的最后一刻，踏到實地。
運氣好，夠努力，沒死。
這兩件事的教訓是，在自己掌控不了局面時，可隨遇而安，而生活有風險，娛樂需謹慎，小心一點沒大錯。
