時間：2023-05-30 09:14:34
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇秋夜將曉出籬門迎涼有感，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、一根主線，把詩人的愛國情懷貫穿始終
邵紅老師所選取的《示兒》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《書憤》《關(guān)山月》和《十一月四日風(fēng)雨大作》等五首愛國詩篇中，《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和《示兒》是語文新課標(biāo)上要求小學(xué)生必背的75首詩作中的兩首，因此教學(xué)中邵老師把這兩首詩作為重點，并以《示兒》這首詩貫穿整堂課的教學(xué)。
學(xué)習(xí)《示兒》，在學(xué)生自主閱讀后，圍繞“陸游要告訴兒子什么，唯一讓他悲憤的事是什么”組織交流。為“九州未同”而悲，為“未見九州同”而悲，一個“悲”字力透紙背，詩人的愛國情懷躍然紙上。
邵老師結(jié)合那段歷史，補(bǔ)充了其他幾首詩，用情渲染更讓詩人悲憤的是南宋統(tǒng)治者居然和金人講和，簽下了“和戎詔”。說是講和、其實就是向金人屈膝投降。“和戎詔下十五年”了，52歲的詩人寫下了《關(guān)山月》來譴責(zé)“和戎詔”。“遺民忍死望恢復(fù)”，詩人也一直盼望著王師的到來，52歲盼到62歲，十年過去了，但苦苦盼望的王師還沒有到來，悲憤中，陸游寫下了《書憤》。盼啊盼啊，盼到了67歲，陸游病倒在床，病痛中，陸游寫下了詩作《十一月四日風(fēng)雨大作》。秋風(fēng)習(xí)習(xí)，夜不能寐，恨山河落人金人之手，68歲，詩人寫下了《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。或聽，或看，或講，讓學(xué)生們對這一段歷史有了整體的印象，詩人的拳拳愛國心、悠悠愛國情，深深打動了每一個學(xué)生。了解了這一段歷史，再回到《示兒》：“王師北定中原日。家祭無忘告乃翁。”可見收復(fù)中原的愛國癡心貫穿了陸游的一生，老師也讓這一主線貫穿了課的始終。通過學(xué)習(xí)，一個憂國憂民卻報國無門、壯心不已卻含恨離世的詩人深深地印在了學(xué)生心中。
二、一個重點。以《示兒》的誦讀感悟引領(lǐng)突破
在陸游留下的九千多首詩詞中，最膾炙人口，流傳最廣的莫過于這首——《示兒》。在同學(xué)們把詩讀正確的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生知道這首詩講了什么。老師沒有多說，而是讓學(xué)生欣賞視頻，組織自由交流，教師根據(jù)學(xué)生的交流重點理解：詩題《示兒》和“但悲不見九州同”中“但”的意思。一個“但”字告訴我們，詩人臨死之前念念不忘的、唯一牽掛的是“祖國統(tǒng)一”，他唯一感到悲傷的事情是“沒看見祖國統(tǒng)一”，所以詩人在臨死之前叮囑兒子“家祭無忘告乃翁”。這是多么悲壯的遺言，這是多么執(zhí)著而強(qiáng)烈的愛國情情懷呀！
《示兒》這首詩是詩人的臨終遺言，是絕筆。教學(xué)以《示兒》這首詩為切人口，就如寫文章以倒敘開頭一樣，引發(fā)學(xué)生思考：詩人為何會這樣叮囑兒子呢？隨之追本溯源。這樣，整堂課就有了基調(diào)，有了中心，有了靈魂。正所謂“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”。
教學(xué)過程中，老師充分利用“讀”這一教學(xué)手段，重點學(xué)習(xí)《示兒》，引領(lǐng)把握詩的節(jié)奏、韻律，充分感悟體驗情感，讀出詩的韻味，并在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中鞏固，其余三首就采取了只誦讀不深入理解的方式，借助多媒體及教師深情的話語對詩進(jìn)行欣賞。有些內(nèi)容即使不講學(xué)生也能懂的，老師堅決不講；只有那些雖然學(xué)生暫時不懂，但稍加點撥就能讀懂的，才引導(dǎo)學(xué)生悟明白。剩下的時間，讓學(xué)生充分地讀，變化形式，讀出不同語感，讀出不同的理解來。
三、一種意識，讓國學(xué)的經(jīng)典文化滲透其中
優(yōu)秀的古典詩文意蘊(yùn)高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)孩子們的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。教學(xué)中，邵老師有意無意地把書法、繪畫、音樂這些經(jīng)典素材滲透、融入課堂，使學(xué)生受到多方位的熏陶，同時為接下來的誦讀展示，積淀情感。在學(xué)習(xí)這幾首詩時，有時配上古典音樂，有時出示一幅書法作品，如學(xué)到《書憤》時，老師相機(jī)出示了一幅草書作品。這些無疑都是傳統(tǒng)文化的滲透。
1、秋色無遠(yuǎn)近，出門盡寒山。—李白《贈廬司戶》
2、江南幾度梅花發(fā)，人在天涯鬢已斑。—劉著《鷓鴣天·雪照山城玉指寒》
3、巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。—王安石《壬辰寒食》
4、竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。—王維《山居秋暝》
5、揮毫落紙墨痕新，幾點梅花最可人。—李方膺《題畫梅》
6、昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限。—馮延巳《鵲踏枝·梅落繁枝千萬片》
7、三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。—柳中庸《征怨》
8、獨上高樓，望盡天涯路。—晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
9、已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。—白居易《夜雪》
10、三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。—陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
【關(guān)鍵詞】新課程古詩詞教學(xué)
古詩詞是古代圣賢智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶。古詩詞的學(xué)習(xí)貫穿了整個小學(xué)語文階段，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對不同學(xué)段的古詩詞教學(xué)也提出了不同的要求。那么，如何有效地進(jìn)行古詩詞教學(xué)呢？結(jié)合自己多年從事小學(xué)語文教學(xué)的實踐，就古詩詞教學(xué)談?wù)劰P者的一些方法：
一、 讀出詩味
這里的“讀”是讓學(xué)生初讀詩文，整體感知。在進(jìn)行古詩詞的教學(xué)中，我一般是先讓學(xué)生自由讀詩文，根據(jù)拼音讀準(zhǔn)每一個字的字音，把詩句讀正確，讀通順。在指導(dǎo)學(xué)生把詩句讀通讀順的基礎(chǔ)上，再聽聽老師的范讀。老師抑揚頓挫的朗讀對學(xué)生有很好的示范作用。然后，再采取形式多樣的朗讀形式，如：教師引讀、男女生賽讀、同桌互讀、小組合作讀等。我們都知道，古詩詞大都押韻、對仗，讀來朗朗上口。在經(jīng)過如此這般反復(fù)朗讀后，學(xué)生可以初步感受詩文的節(jié)奏和神韻，也就讀出了詩味。
二、 品出詩味
品詩味可以用以下兩種方法:1、品關(guān)鍵詞句，明了詩意。古詩詞離我們的現(xiàn)代生活相距甚遠(yuǎn)，要理解詩意，還需要教師適度的講解。有些字詞可以根據(jù)文本上的注釋理解其意思，有些字詞可以讓學(xué)生使用自己的語言進(jìn)行注釋，如“舉頭望明月”中的“舉頭”換一個詞，學(xué)生都知道是“抬頭”的意思。再如《村居》“大兒溪東鋤草，中兒房前織籠，最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”的“臥”，讓學(xué)生想象：小兒子會怎么“臥”？課堂頓時炸開了鍋：側(cè)臥、仰臥、趴臥……一個“臥”字，把小兒子活潑調(diào)皮的形象躍然于紙上，也寫出了這一家人悠然自得的幸福生活。2、品詩眼，把握詩意。在古詩詞中，往往有一個“牽一發(fā)而動全身”的詩眼。教學(xué)中如果抓住了這個詩眼，學(xué)生就更能品出古詩的詩味。如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”的“望”即是全詩的詩眼。正是這個“望”字，表現(xiàn)了遺民在希望—失望—希望—失望這種反復(fù)交替的情感中苦苦盼望而等不到軍隊到來的復(fù)雜心情。
三、 悟出詩情
“文即言情” 要理解古詩詞的表面意思不難，難得是悟出詩詞背后蘊(yùn)含的豐富情感和藝術(shù)境界。在教學(xué)中，我們要充分喚醒學(xué)生的知識積累，領(lǐng)悟詩情：如在學(xué)習(xí)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時，我們可以聯(lián)系陸游的其它詩作《十一月四日風(fēng)雨大作》《示兒》等，讓學(xué)生深刻地感受這位六旬老人憂國憂民、壯志報國的愛國情懷；同時也可以結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗，領(lǐng)悟詩情：如在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》時，我是這樣問學(xué)生的：除了“蠶桑”“插田”，你還知道什么農(nóng)活？學(xué)生一一道來：鋤草、松土、殺蟲、采茶、喂豬、種菜……接著讓學(xué)生用上這些詞語也來當(dāng)一當(dāng)小詩人：鄉(xiāng)村四月閑人少，才了鋤草又松土……通過仿寫詩歌，從而讓學(xué)生更深地體會到農(nóng)民的勤勞與辛苦。
總而言之，教師在古詩詞的教學(xué)中要充分挖掘其深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生深深地感受到古詩詞的藝術(shù)魅力，從而對我國古典文學(xué)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，為我國古代燦爛的文化而感到無比的驕傲與自豪。
參考文獻(xiàn)
2、感時花濺淚，恨別鳥驚心。
3、曲徑通幽處，禪房花木深。
4、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》
5、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
6、國破山河在，城春草木深。杜甫《春望》
7、離離原上草，一歲一枯榮。
8、青山遮不住，畢竟東流去。
9、空山不見人，但聞人語響。
10、白日依山盡，黃河人海流。王之渙《登鸛雀樓》
11、綠樹村邊合，青山郭外斜。《過故人莊》
12、野徑云俱黑，江船火獨明。杜甫《春夜喜雨》
13、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。《涼州詞》
14、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。王之渙《涼州詞》
15、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。志南《絕句》
16、九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。劉禹錫《浪淘沙》
17、無限山河淚，誰言天地寬。夏完淳《別云間》
18、獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
19、曉看紅濕處，花重錦官城。
20、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。杜甫《登高》
21、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
22、水何澹澹，山島竦峙。
23、夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。孟浩然《春曉》
24、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
25、城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。王勃《送杜少府之任蜀州》
26、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
27、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
28、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。柳宗元《江雪》
29、旦辭黃河去，暮宿黑山頭。《木蘭辭》
30、湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。劉禹錫《望洞庭》
31、星垂平野闊，月涌大江流。
32、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
33、黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。李白《將進(jìn)酒》
34、山隨平野盡，江入大江流。
35、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。張繼《楓橋夜泊》
36、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
37、柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
38、黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。杜甫《江畔獨步尋花》
39、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
40、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。
41、海日生殘夜，江春入舊年。王灣《次北固山下》
42、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。李白《望廬山瀑布》
43、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。王勃《送杜少逋之任蜀州》
44、三萬里河?xùn)|人海，五千仞岳上摩天。陸游：《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
45、隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。杜甫《春夜喜雨》
46、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。晏殊《蝶戀花》
47、正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。
48、九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。《浪淘沙》
49、江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？白居易《憶江南》
50、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
51、白毛浮綠水，紅掌撥清波。
52、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
53、種豆南山下，草盛豆苗稀。
54、正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。杜甫《江南逢李龜年》
55、寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。
56、黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
57、欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時有》
58、相看兩不厭，只有敬亭山。
59、小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。李煜《虞美人》
60、明月出天山，蒼茫云海間。
61、至今思項羽，不肯過江東。李清照《夏日絕句》
62、國破山河在，城春草木深。
63、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
64、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
65、一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
66、林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。盧綸《塞下曲》
67、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。《將進(jìn)酒》
68、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
69、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。《詩經(jīng)？關(guān)雎》
70、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。白居易《賦得古原草送別》
71、錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。杜甫《贈花卿》
72、綠樹村邊合，青山郭外斜。
73、春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。韓翃《寒食》
74、夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。白居易《觀刈麥》
75、乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。李白《行路難》
76、蔞篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。蘇軾《題惠崇〈春扛晚景〉》
77、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》
78、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。《敕勒歌》
79、莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。李清照《醉花陰》
80、風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。王維《觀獵》
81、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》
82、相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。李商隱《無題》
83、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
84、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。《游山西村》
85、清風(fēng)徐來，水波不興。蘇軾《前赤壁賦》
86、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
87、夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
88、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》
89、三萬里河?xùn)|人海，五千仞岳上摩天。陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
90、大漠孤煙直，長河落日圓。王維《使至塞上》
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
“無賴”一詞，現(xiàn)在多用來形容蠻不講理、品行不端，很顯然在“最喜小兒無賴”中不是這個意思。據(jù)考證，“無賴”在古代有可喜、可愛的含義。如果這么理解，這句話的意思就講得通了。
像“無賴”一樣，有很多詞語從古到今含義發(fā)生了大變化，這類詞語叫做“古今異義詞”。讓我們一起來看幾個公式，了解古今異義詞有哪些類型吧！
行=走，走=跑
這兩個等式是不是讓你很困惑？原來，古人要表達(dá)我們今天所指的“走路”，用的是“行”。“三人行必有我?guī)熝伞敝械摹叭诵小本褪侵复蠹乙黄鹱呗罚小６湃说摹白摺眲t相當(dāng)于我們今天的“奔跑”。《宿新市徐公店》中，“兒童急走追黃蝶”的“走”不是“走路”，而是“奔跑”，試想，慢慢走哪能追上飛舞的蝴蝶呢？
在這些例子中，詞語的意義“搬了家”，也就是說詞義發(fā)生“轉(zhuǎn)移”。詞義的轉(zhuǎn)移還包括感彩的變化，比方說“乖”，原來指違背、不和諧，現(xiàn)在指小孩聽話、順從。要是你“穿越”到古人家里作客，開口就夸主人家的孩子很“乖”，那一定會很討人嫌的。
江
在古代許多詩文中，“江”“河”并不是隨意哪一條河流，一般是特指長江、黃河。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》），“大漠孤煙直，長河落日圓”（王維《使至塞上》），“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”（陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》）……這些詩詞中的“江”專指長江，“河”專指黃河，后來長江和黃河的支流也被稱為“江”“河”，而現(xiàn)在“江”“河”已經(jīng)擴(kuò)大為河流的通稱了。
這么說來，是不是古代的“江”小于現(xiàn)代的“江”，古代的“河”小于現(xiàn)代的“河”？在這兩個例子中，詞語在現(xiàn)代的意義范圍大于古代，詞義發(fā)生了“擴(kuò)大”。
禽>禽
看了這個公式你一定就明白了，意思是古代的“禽”含義大于現(xiàn)代的“禽”。沒錯。今天我們所說的“禽”專指鳥類。在古代詞語中，“禽”是鳥獸類的總稱，包括飛禽，也包括走獸。神醫(yī)華佗創(chuàng)編的“五禽戲”，模仿的就是老虎、鹿、熊、猿猴和鳥這五種“禽”。
--《滁州西澗》唐·韋應(yīng)物
2、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
--《烏衣巷》唐·劉禹錫
3、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
--《江南春》唐·杜牧
4、楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
--《竹枝詞》唐·劉禹錫
5、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
--《秋夕》唐·杜牧
6、錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞？
--《贈花卿》唐·杜甫
7、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休！暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。
--《題臨安邸》宋·林升
8、喇叭、嗩吶，曲兒小，腔兒大；官船往來亂如麻，全仗你抬身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨什么真共假？眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！
--《朝天子·詠喇叭》元·王磐
9、死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
--《示兒》南宋·陸游
10、三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
--《秋夜將曉出籬門迎涼有感》南宋·陸游
11、郁孤臺下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
--《菩薩蠻·書江西造口壁》南宋·辛棄疾
12、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
--《夏日絕句》南宋·李清照
13、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。
--《泊船瓜洲》宋·王安石
14、劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
--《聞官軍收河南河北》唐·杜甫
15、好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
--《春夜喜雨》唐·杜甫
二、昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。——王令《暑旱苦熱》
三、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其
四、南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。——李白《游洞庭湖五首·其
五、山光悅鳥性，潭影空人心。——常建《題破山寺后禪院》
六、最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山。——納蘭性德《臨江仙·寒柳》
七、穿天透地不辭勞，到底方知出處高。——馮云山《詠瀑布》
八、魚澤灘頭嘶獵馬，省嵬城畔看黃河。——石茂華《九月九日登長城關(guān)》
九、寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆！醪g《芙蓉樓送辛漸》
十、秋雨一何碧，山色倚晴空。——方岳《水調(diào)歌頭·平山堂用東坡韻》
十一、燕子飛時，綠水人家繞。——蘇軾《蝶戀花·春景》
十二、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。——張繼《楓橋夜泊/夜泊楓江》
十三、明日隔山岳，世事兩茫茫。——杜甫《贈衛(wèi)八處士》
十四、錦江春*來天地，玉壘浮云變古今。——杜甫《登樓》
十五、江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。——杜甫《江畔獨步尋花七絕句》
十六、黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。——李白《公無渡河》
十七、天容水色西湖好，云物俱鮮。——歐陽修《采桑子·天容水色西湖好》
十八、逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。——白居易《采蓮曲》
十九、澄江平少岸，幽樹晚多花。——杜甫《水檻遣心二首》
二十、遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。——劉禹錫《望洞庭》
二十一、借問江潮與海水，何似君情與妾心？——白居易《浪淘沙·借問江潮與海水》
二十二、長江萬里東注，曉吹卷驚濤。——吳潛《水調(diào)歌頭·焦山》
二十三、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——李白《望廬山瀑布》
二十四、人閑桂花落，夜靜春山空。——王維《鳥鳴澗》
二十五、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。——李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》
二十六、海日生殘夜，江春入舊年。——王灣《次北固山下》
二十七、江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。——杜甫《夢李白二首·其
二十八、滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》
二十九、采菊東籬下，悠然見南山。——陶淵明《飲酒·其
三十、涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。——戴叔倫《蘭溪棹歌》
三十一、三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
三十二、黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。——李白《西岳云臺歌送丹丘子》
三十三、萬壑樹參天，千山響杜鵑。——王維《送梓州李使君》
三十四、潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。——白居易《琵琶行/琵琶引》
三十五、引之于山，獸不能走。吹之于水，魚不能游。——牛殳《琵琶行》
三十六、寒雨連天夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆！醪g《芙蓉樓送辛漸二首》
三十七、江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。——杜甫《秋興八首·其
三十八、大漠孤煙直，長河落日圓。——王維《使至塞上》
三十九、惆悵南朝事，長江獨至今。——劉長卿《秋日登吳公臺上寺遠(yuǎn)眺》
四十、庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。——朱庭玉《天凈沙·秋》
四十一、明月出天山，蒼茫云海間。——李白《關(guān)山月》
四十二、漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。——王維《桃源行》
四十三、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。——李商隱《夜雨寄北》
四十四、終南陰嶺秀，積雪浮云端。——祖詠《終南望余雪》
四十五、群芳過后西湖好，狼籍殘紅。——歐陽修《采桑子·群芳過后西湖好》
四十六、楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。——王之渙《送別》
四十七、余霞散成綺，澄江靜如練。——謝朓《晚登三山還望京邑》
四十八、未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。——白居易《春題湖上》
四十九、八月長江萬里晴，千帆一道帶風(fēng)輕。——崔季卿《晴江秋望》
五十、長江悲已滯，萬里念將歸。——王勃《山中》
五十一、造化鐘神秀，陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》
五十二、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。——朱熹《春日》
五十三、何人解賞西湖好，佳景無時。——歐陽修《采桑子·何人解賞西湖好》
五十四、蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動客情。——葉紹翁《夜書所見》
五十五、黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。——李白《贈裴
五十六、遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。——王維《畫》
五十七、記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。——蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》
五十八、青山綠水，白草紅葉黃花。——白樸《天凈沙·秋》
五十九、相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。——鄭谷《鷓鴣》
六十、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
六十一、錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。——張籍《成都曲》
六十二、楚天千里清秋，水隨天去秋無際。——辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》
六十三、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。——劉禹錫《陋室銘》
六十四、日暮長江里，相邀歸渡頭。——儲光羲《江南曲四首》
六十五、玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。——荀子《勸學(xué)》
六十六、泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。——楊萬里《小池》
六十七、山黛遠(yuǎn)，月波長，暮云秋影蘸瀟湘。——蔡松年《鷓鴣天·賞荷》
六十八、云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。——杜甫《古柏行》
六十九、岱宗夫如何？齊魯青未了。——杜甫《望岳》
“未成曲調(diào)先有情”，我們可以用“聽音樂”這種學(xué)生樂于接受的方式來導(dǎo)入課堂，以便極大地喚起學(xué)生的興趣，同時也激發(fā)學(xué)生對樂曲意境的向往，課堂教學(xué)也因?qū)W生的入情而進(jìn)入了積極的狀態(tài)。如教學(xué)《牧童》一詩，課前先播放一段《牧童短笛》并配以畫面。讓學(xué)生交流：從這段音樂中感受到了什么？然后順勢引導(dǎo)：唐代詩人呂巖給我們留下一首不朽的詩篇，它和這段音樂一樣，能給我們帶來同樣的感受。讓我們穿越時空的隧道，回到1000多年前的唐朝，一起來感受牧童的生活。
二、反復(fù)吟誦，讀出優(yōu)美詩味
富有“音樂美”是古詩的特點之一，它講究韻律，樂感極強(qiáng)，平聲仄聲交錯組合，跌宕起伏，具有美的旋律與和諧的節(jié)奏。正是因為詩的語言凝練精辟，具有悅耳的音樂美，因此誦讀就成了我們破解古詩的首要任務(wù)。“書讀百遍，其義自見”。“讀”在古詩教學(xué)中不可或缺，它貫穿于整個課堂。我們只有用心誦讀古詩，才能彰顯它獨特的韻味。小學(xué)《語文》教材中所選的古詩大多是抒情詩。而這些詩都富有節(jié)奏美、韻律美和意境美之感，誦讀起來朗朗上口。讀通讀順是關(guān)鍵的一步。因此，在教學(xué)中，教師首先應(yīng)該要求學(xué)生讀通讀順，做到停頓正確，這就可采取范讀、引讀、自由讀、個別讀、小組讀、師生合作讀、根據(jù)節(jié)奏讀（多媒體出示古詩節(jié)奏）、配樂讀、加手勢吟誦等多種形式，讓學(xué)生在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。
三、品味詞句，悟出詩中意境
“意境”是詩人的情與景、心與物相互交融而形成的一種藝術(shù)境界。它是一種感性的形象，需要感性觀照和情感的體驗。要想進(jìn)入詩歌的意境，必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會品味詩歌。“品”即讓學(xué)生深入地對古詩進(jìn)行讀解和情感體驗，披文入情，由淺入深，因形體味。詩的意境美是千姿百態(tài)的：有的雄偉壯闊，有的絢麗纖細(xì)，有的悲涼凄婉，有的豪放曠達(dá)，有的含蓄典雅。因此，閱讀古詩必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩中所提供的信息進(jìn)入詩歌的意境中去。
許多古詩詞都具有“詩中有畫，畫中有詩”的意境，現(xiàn)在很多古詩讀本中也配有插圖。因為插圖具有直觀性和形象性的特點，在教學(xué)時適當(dāng)?shù)剡\用插圖，不僅有利于對古詩詞意思的理解，而且可以調(diào)動學(xué)生的想象，更深入地體會詩詞的意境。執(zhí)教辛棄疾的詞《清平樂?村居》的過程我就是用課文插圖貫穿始終，既能幫助學(xué)生理解詩意，又能攻克教學(xué)上的難點，其作用是不言而喻的。
在指導(dǎo)感知詞的大意時，教師讓學(xué)生觀看插圖：“你們在圖上看到了什么？”學(xué)生們紛紛舉手回答，因為圖上已一目了然：大兒子在田里鋤豆，二兒子在家門口編織雞籠，小兒子趴在小溪邊剝蓮蓬，老兩口正在親熱交談著。學(xué)生就這樣很輕松地獲悉了詞所描寫的情境。
四、了解作者，觸摸詩人心靈
古詩是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國古典文學(xué)中的精華，孔子說：“不學(xué)詩，無以言。”古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。但由于古詩的內(nèi)容時空跨度太大，加之學(xué)生的閱歷背景又太淺，學(xué)生很難與詩人心同此情、意同此理。
讀詩，不僅要讀出詩中畫，還要讀懂詩中人――即詩人的思想與靈魂的體現(xiàn)。人們常說“詩如其人”，那么，了解“其人”，也能從側(cè)面了解其詩。這對孩子們來說是從一個層次到另一個層次的深入，這也是學(xué)習(xí)詩詞的難點。為了更好地解決這一教學(xué)難點，教學(xué)過程中可讓學(xué)生說說自己所了解到的作者，或教師借用多媒體出示詩人的背景材料以及寫作背景，這樣就更能體會到詩人所要表達(dá)的情感。
五、拓展詩作，培養(yǎng)學(xué)詩興趣
課改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要創(chuàng)造性地理解、使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略。教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩詞都有當(dāng)時特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底，領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來。
知識目標(biāo)：
通過理解、品味某些重要語句，體會作者的觀點。
能力目標(biāo)：
提煉并理解朱光潛先生的觀點，用之于實際的文學(xué)欣賞與寫作。借鑒本文的分析方法，培養(yǎng)求異創(chuàng)新的思維方式。
情感目標(biāo)：
養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)對漢語言文字的深厚感情。
二、教學(xué)過程與方法
（一）教師導(dǎo)入，設(shè)置問題，引入新課。
設(shè)計意圖：將問題設(shè)計放在前頭，并創(chuàng)設(shè)情境，誘導(dǎo)學(xué)生積極思考與歸納。
教師導(dǎo)入：
唐朝詩人鄭谷住在袁州，和尚齊己帶著自己的詩作前去拜見。其中有一首《早梅詩》這樣寫道：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”鄭谷看了笑著說：“‘?dāng)?shù)枝’不能表現(xiàn)出‘早’意來，不如用‘一枝’好。”齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。從此，文人們把鄭谷看作齊己的一字之師。
設(shè)置問題：
修改前：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。
修改后：前村深雪里，昨夜一枝開。
上面的詩句修改之后好在哪里？
明確：用‘一枝’能表現(xiàn)出“早”。
引入新課：
改動一個文字就發(fā)生了這么大的變化，那么如果變換句式、語氣或者增刪句子內(nèi)容，意義會發(fā)生怎樣的變化呢？我國著名美學(xué)家朱光潛先生將給予我們一個全面、系統(tǒng)的指導(dǎo)。
（二）研讀課文，獲得新知，提升能力。
1.篩選信息
教師導(dǎo)入：
朱光潛先生的這篇文藝美學(xué)隨筆有事例，有觀點。讓我們從事例入手來研讀課文吧。
設(shè)置問題：請找出課文中關(guān)于“咬文嚼字”的具體例子。
學(xué)習(xí)方式：學(xué)生獨立思考。
明確：
事例①：演員建議郭沫若對“你是沒有骨氣的文人”一句的修改及相關(guān)例子；
事例②：王若虛對《史記》中李廣射虎一段的改寫；
事例③：對“僧推月下門”一句的推敲；
事例④：“煙”的例子及對《惠山烹小龍團(tuán)》第三、四兩句的分析；
事例⑤：對“柳腰桃面”等套語的評述。
2.探究剖析
教師導(dǎo)入：
那么，這些事例背后朱光潛先生到底要表達(dá)哪些觀點呢？請仔細(xì)閱讀課文，圈出重要的語句。
學(xué)習(xí)方式與過程：
先獨立思考3分鐘；
然后分組探究、討論；
再由各學(xué)習(xí)小組選代表說說對其中一個事例的見解，其他學(xué)習(xí)小組評價。
設(shè)置問題：（1）以下句子有哪方面的不同？
你是沒有骨氣的文人！
你這沒有骨氣的文人！
相關(guān)探究：
你這奴才！
你這！你這！你這你這……大蟲口里倒涎！你這你這……
明確：
“你是沒有骨氣的文人！”是不帶強(qiáng)烈感情的判斷；“你這沒有骨氣的文人！”語氣堅決，感情強(qiáng)烈，“你這”表現(xiàn)出極大的憤怒和蔑視。
可以從語氣、語意、句式、情感特點等方面咀嚼加以補(bǔ)充。
設(shè)置問題：（2）王若虛改寫《史記》中李廣射虎。刪改后作者認(rèn)為有何不妥？
明確：
這是簡潔與詳細(xì)的區(qū)別，導(dǎo)致內(nèi)容強(qiáng)調(diào)點不同，意味不同。（品味意味）
設(shè)置問題：（3）在賈島請教下，韓愈的“敲”是否就完全合理呢？
明確：
作者在不同的情境會有不同的情感表達(dá)。（品味情境）
設(shè)置問題：（4）①“煙”字讓人產(chǎn)生聯(lián)想，說明什么？
明確：
字有不確定意義，有直指義與聯(lián)想義；
設(shè)置問題：（4）②蘇軾《惠山烹小龍團(tuán)》中第三、四句為何很有蘊(yùn)藉？
明確：
善于運用聯(lián)想意義，因而很有詩味，很有情趣。
設(shè)置問題：（5）①聯(lián)想如果習(xí)慣走老路會如何呢？
設(shè)置問題：（5）②請解釋“套板反應(yīng)”。
明確：
易誤用而生流弊，太俗，太濫而生套語。
3、領(lǐng)悟歸納
設(shè)置問題：（1）本文前三個事例綜合說明在寫作與文學(xué)欣賞中要注意哪些問題呢？
明確：
在文字上的推敲，其實是對思想情感上的“推敲”。（或：文字與思想情感、內(nèi)容與形式相互依存，改動文字，即改動了思想與意義。）
設(shè)置問題：（2）課文倒數(shù)第二段說“聯(lián)想意義讓人易走老路而生俗、濫的流弊”，那么我們在平時學(xué)習(xí)與訓(xùn)練時應(yīng)注意什么？
明確：
克服“套板反應(yīng)”，只有刻苦自勵，推陳出新，時時求思想和語言的精練與吻合，才會達(dá)到藝術(shù)的完美。
3.遷移運用
設(shè)置問題：“在文字上的推敲，骨子里實在是思想情感上的推敲。”請同學(xué)們嘗試朱光潛先生的做法，將下面幾個煉字煉意的例子來推敲一番。
①2010年湖南省高中學(xué)業(yè)水平測試語文模擬卷
《沁園春·長沙》末句早期寫為“曾記否，向中流擊水，浪遏飛舟？”后改為“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”由“向”變?yōu)椤暗健庇泻螀^(qū)別？
明確：
到中流才能擊浪阻船。（或：更顯作者青年時一往無前的豪邁。）
②2009年高考四川語文卷
《秋夜將曉出籬門迎涼有感》（其二）陸 游
三萬里河?xùn)|入海，
五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，
南望王師又一年。
請談?wù)勥@首詩一、四句中“入”字和“又”字的表達(dá)效果。（2分）
明確：
“入”字表現(xiàn)出大河奔涌，匯聚大海的生氣，暗合江山統(tǒng)一之意。“又”即復(fù)，年復(fù)一年，盡現(xiàn)淪陷區(qū)百姓盼望宋軍恢復(fù)中原之切與失望之深。
③學(xué)生作文評析
下面是高一學(xué)生“觸動心靈的人和事”作文選段，請將其中部分內(nèi)容改為有具體意象而且情感性較強(qiáng)的語句。
第二天，太陽還是那么毒辣。下午三點，我要回學(xué)校了，當(dāng)我路過村口的磚廠時，我又看到爸爸的身影。
【關(guān)鍵詞】愛國情感；比較教學(xué)；難點釋疑
【中圖分類號】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
蘇教版六年級上冊第一單元第4課《古詩兩首》選取的是兩首經(jīng)典的愛國詩篇――杜甫的《聞官軍收河南河北》和陸游的《示兒》。
這兩首古詩明白如話，感情飽滿深厚，都洋溢著詩人的愛國之情：杜甫聽到官軍收復(fù)河南河北，之所以那樣激動、歡喜，不僅僅是自己從此可以結(jié)束顛沛流離的生活，更主要的是因為從此國家可以重歸統(tǒng)一，人民可以免受戰(zhàn)亂之苦；陸游臨終作詩，不說別的家常話，而只是說“不見九州同”的遺憾，對兒子沒有別的囑咐，只叮嚀他們在家祭時別忘了把“北定中原”的喜訊告訴他。這是多么深厚真摯的愛國情感啊！
在教學(xué)完這兩首詩后，學(xué)生提出了一個問題：《聞官軍收河南河北》和《示兒》在表達(dá)情感方面有什么異同？學(xué)生提出的問題是本課教學(xué)的難點。如何突破這個難點呢？在教學(xué)中，我主要采取的策略是在比較中巧破難點。
[情景再現(xiàn)]
師：比較一下，今天我們學(xué)習(xí)的兩首詩，你有什么發(fā)現(xiàn)？
生：這兩首詩都是愛國詩，都表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愛國情感。
師：對，在表達(dá)情感上是相同的。它們在表達(dá)方式上有什么不同呢？
生：《聞官軍收河南河北》是通過“喜欲狂”表達(dá)愛國之情；而《示兒》是通過“悲之切”表達(dá)愛國情感的。
師：《聞官軍收河南河北》一詩中，哪些詞句體會到詩人“喜欲狂”的心情？
生：我從“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”一句中感受到詩人是喜極而涕。
生：“漫卷詩書喜欲狂”是說他隨手胡亂地收拾詩書，再也無心讀書了，一心只想著高興的事。
生：我從“放歌”和“縱灑”中看出詩人的狂喜之情。
生：我覺得最后一句詩準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩人的喜悅心情。
師：他為什么這樣高興？
生：因為河南河北收復(fù)了，國家又統(tǒng)一了。
生：因為作者可以回家了，那些流落在外的人也可以回家了，人民不用再受戰(zhàn)亂之苦。
師：杜甫這樣的心情，這種行為表現(xiàn)了一種什么感情？
生：表達(dá)了他強(qiáng)烈的愛國之情。
師：杜甫聽到官軍收復(fù)了河南河北，之所以激動、歡喜，不僅僅是自己從此可以結(jié)束顛沛流離的生活，更主要的是因為從此國家可以重歸統(tǒng)一，人民可以免受戰(zhàn)亂之苦。全詩通過“喜”來表達(dá)詩人強(qiáng)烈的愛國之情。
師：那么讀了《示兒》一詩，你又體會到什么？
生：我體會到詩人因為不見“九州同”而悲傷。
生：我體會到詩人渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。
師：詩人是怎樣表達(dá)這一情感的呢？
生：《示兒》是詩人的臨終絕筆，是通過“悲”來表達(dá)愛國之情的。
師：同是表達(dá)愛國之情，《聞官軍收河南河北》是通過“喜”來表達(dá)，寫作者聽到失地收復(fù)的喜訊后極度的喜悅和急切還鄉(xiāng)的心情；而《示兒》是通過“悲”來表達(dá)的，寫作者臨終前的牽掛，他所念念不忘的是沒有見到“九州同”。
[教學(xué)反思]
1.比較要基于學(xué)生的需要
學(xué)習(xí)文本貴在學(xué)生能大膽質(zhì)疑，學(xué)生的疑問就是我們教學(xué)的主要任務(wù)和目標(biāo)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出“兩首詩在表達(dá)情感方面有什么異同”這個問題，很有價值，是教學(xué)的難點。解決這個難點，必然要將兩首詩聯(lián)系比較，為學(xué)生解疑提供支撐。
2.比較要基于文本感悟的需要
古詩是精華的濃縮，留下了許多的空白。這些空白既給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來難點，又同時為教師提供了拓展的空間。我們要巧妙引導(dǎo)學(xué)生同中求異，實現(xiàn)真正地理解感悟詩歌所表達(dá)的情感。
3.比較要注意課內(nèi)課外的巧妙結(jié)合
課上由于時間的關(guān)系，我沒有能夠?qū)ⅰ氨容^”深入一層，顯得有點為“比較”而“比較”。其實，我們都知道，這兩位詩人的其他愛國詩篇，如，杜甫的《春望》和《月夜》，陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》，都值得推薦給學(xué)生閱讀，進(jìn)一步體會他們的愛國情思。
總之，杜甫的《聞官軍收河南河北》和陸游的《示兒》都充滿了深厚的感情，都洋溢著詩人的愛國情感。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心體味，在對比教學(xué)過程中，教師讓學(xué)生大膽地將自己的意見與感悟說出來，不僅體現(xiàn)出了閱讀是學(xué)生的個性化行為的閱讀規(guī)律，同時也進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生的情感認(rèn)同，讓學(xué)生更好地了解這兩首古詩中體現(xiàn)出的愛國情思，更好地讓語文的工具性與人文性實現(xiàn)統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)
那么，怎樣“回歸”呢？筆者認(rèn)為：
一、學(xué)習(xí)語用，創(chuàng)設(shè)情境
李吉林創(chuàng)設(shè)的情境教學(xué)法是通過再現(xiàn)或營造一定的情境，為學(xué)生提供一個學(xué)習(xí)平臺，使學(xué)生在心理最佳狀態(tài)下去學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得生動有趣，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、參與性、創(chuàng)造性。
王崧舟也特別強(qiáng)調(diào)要創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)語用的情境。那么就整篇文章來說就要創(chuàng)設(shè)的是大情境，是根據(jù)文章表達(dá)的思想感情來確定這個大情境創(chuàng)設(shè)的感情基調(diào)。如《珍貴的教科書》講的是革命戰(zhàn)爭年代延安小學(xué)的師生在艱難困苦的環(huán)境下堅持學(xué)習(xí)，張指導(dǎo)員為保護(hù)教科書而英勇犧牲的經(jīng)過。營造情境是激昂、深沉、嚴(yán)肅、莊重的，讀語氣緩慢的。在這種氛圍學(xué)習(xí)，學(xué)生就會自然而然地感受到教科書的珍貴，來之不易，從而對課文中為了保護(hù)教科書而付出生命的指導(dǎo)員懷有崇敬的心情及更加珍惜今天的生活。
就一個個環(huán)節(jié)訓(xùn)練點來說，就要創(chuàng)設(shè)訓(xùn)練點的小情境。小情境構(gòu)成大情境，一個個訓(xùn)練點情境的創(chuàng)設(shè)才能產(chǎn)生整篇文章的學(xué)習(xí)、整節(jié)課的大情境。如開課、新內(nèi)容的導(dǎo)入、朗讀、說話、寫話等小環(huán)節(jié)訓(xùn)練，都要認(rèn)真創(chuàng)設(shè)情境。例如：王崧舟教學(xué)古詩《秋夜將曉出籬門迎涼有感》創(chuàng)設(shè)情境引讀片段：
師：“‘遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。’你知道這‘又一年’已是多少年了嗎？詩人陸游在寫這首詩的時候，中原已經(jīng)淪陷整整六十五年了。六十五年――七百八十個月，六十五年――兩萬三千七百三十九天啊！同學(xué)們，‘一年過去了’（指示詩句），讀――”
生：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
師：“十年過去了――”
生：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
師：“六十五年過去了――“
生：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
教者采用排比、層遞、復(fù)現(xiàn)等修辭方法創(chuàng)設(shè)情境：漫長的時間，漫長的等待，整天以淚洗面，哭干眼淚，哭瞎眼睛，等來的總是失望。在這個情境中學(xué)生反復(fù)地層層推進(jìn)式朗讀，自然產(chǎn)生對南宋統(tǒng)治集團(tuán)茍安誤國的無限痛恨和對淪陷區(qū)人民的痛苦、失望那種悲涼的心情。
如何創(chuàng)設(shè)情境？借助語言來創(chuàng)設(shè)語言情境、以圖畫創(chuàng)設(shè)情境、以音樂創(chuàng)設(shè)情境、以實物或演示創(chuàng)設(shè)情境等。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，但不論以何種方式創(chuàng)設(shè)情境，我們都應(yīng)以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字運用的興趣，有效提高教學(xué)質(zhì)量為主要目的。讓學(xué)生參與其中，樂在其中，才能創(chuàng)設(shè)高效的語文課堂！
二、學(xué)習(xí)語用，文道統(tǒng)一
新課標(biāo)指出：“語言文字的運用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動以及文學(xué)活動，存在于人類生活的各個領(lǐng)域。”一語道出語言文字運用的領(lǐng)域和語言文字運用的形式，聽說讀寫既是形式，又是能力。以“學(xué)習(xí)語言文字運用”為主線、為核心的語文教學(xué)就要求學(xué)生誦讀、背誦、積累范文的語言，學(xué)習(xí)范文的語言形式。廣西專家黃亢美曾強(qiáng)調(diào)語文主要是學(xué)習(xí)言語形式：“語文是唯一以言語形式為教學(xué)內(nèi)容的特殊學(xué)科，它主要不是學(xué)習(xí)文本內(nèi)容，而是學(xué)習(xí)文本本身所具有的言語形式。”形式語言指什么？如：字、詞、句、段、篇、點的表達(dá)、字詞的運用，句子的表達(dá)結(jié)構(gòu)，文章的結(jié)構(gòu)，作者的思路等。總之是表達(dá)的方式和方法。
學(xué)習(xí)語言文字的運用必須與理解文本的內(nèi)容、表達(dá)的情感、價值取向緊密聯(lián)系，相互融合。這樣做，才能貫徹課標(biāo)提出的“人文性和工具性的統(tǒng)一”理念，即“文道統(tǒng)一”。如換詞訓(xùn)練，學(xué)生找到幾個可以替換的詞就認(rèn)為可以了，那只能說是為換詞而換詞，應(yīng)該繼續(xù)訓(xùn)練，把新?lián)Q的詞放進(jìn)句子中讀，體會句子的內(nèi)涵。又如品詞訓(xùn)練，理解后應(yīng)把詞放在句子中讀，這樣，學(xué)生對文本內(nèi)在的東西感悟更進(jìn)一層。
三、學(xué)習(xí)語用，滲透方法
做任何事情都要講方法，方法得當(dāng)就做得快，做得好。學(xué)習(xí)也是一樣。有人說：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。”“在未來社會里，文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。”因此，對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)是最關(guān)鍵的。新課標(biāo)指出：“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”要求學(xué)生“在大量的語文實踐中體會、把握運用語文的規(guī)律。”新課標(biāo)對學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)規(guī)律多次渲染、強(qiáng)調(diào)，達(dá)43處之多，分別在識字、閱讀、自學(xué)、寫作、查找資料、運用資料等方面要求教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法、掌握語文規(guī)律。
關(guān)鍵詞：古詩 背誦 理解 多樣性方法
古詩詞是中國文化典籍中引人注目的奇葩，是小學(xué)語文教學(xué)的重要資源。但許多教師缺乏對其教學(xué)及背誦方法的探究，導(dǎo)致詩詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。也導(dǎo)致了小學(xué)生不能長期的記憶下來古詩詞。隨著古詩入選教材的增多，古詩教學(xué)及背誦方法也越來越生機(jī)勃發(fā)，并呈現(xiàn)出一派“萬紫千紅總是春”的新面貌。可見，古詩詞的學(xué)習(xí)是小學(xué)語文教學(xué)中不可忽視的一部分。讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，既是傳承中華文化的需要，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的需要。下面本人就加強(qiáng)小學(xué)詩詞學(xué)習(xí)提出些看法。
就學(xué)生方面而言，應(yīng)該從以下方面努力：
一、 初讀古詩時，學(xué)生要堅持課前預(yù)習(xí)古詩詞，并要做到熟讀古詩
古詩詞，就其語言和內(nèi)容而言，其實真的離我們的時代比較遙遠(yuǎn)。古詩詞寄予著古人的思想與情感，與當(dāng)今學(xué)生的生活還是有相當(dāng)大的距離。僅就課堂上的那么點時間，學(xué)生是不能把整首詩全部掌握的，因此，課前預(yù)習(xí)，搜集資料、了解古詩的背景是尤為重要的。
首先，看古詩詞的標(biāo)題，可以毫不夸張的說標(biāo)題是古詩詞的眼睛。透過標(biāo)題，我們能夠捕捉到很多信息。古詩的標(biāo)題極為凝練，需要花時間才能真正理解。如果能真正做到這點，學(xué)生不僅能培養(yǎng)到搜集信息的能力，而且能鍛煉他們的口頭表達(dá)能力和聽說能力，同時又加深了對詩歌意境的理解和對詩歌整體感情基調(diào)的把握。
其次，要了解作者，即詩人。學(xué)生可通過各種渠道，如圖書、網(wǎng)絡(luò)等，查找、探尋詩人的生平、經(jīng)歷、成就，做到了解詩人。
再次，要求學(xué)生熟讀古詩詞。朗讀是學(xué)習(xí)古詩的一個重要的途徑，在讀的過程中，要爭取能背下來，為后面的古詩學(xué)習(xí)作好鋪墊。
如果學(xué)生真的能堅持這樣的學(xué)習(xí)過程，就能更好地提高學(xué)習(xí)的效率。
二、學(xué)生要精讀詩詞，做到了解詩意。在品詞析句時，要體味詩詞中的意蘊(yùn)
讀熟古詩詞后，就開始了解詩詞的意蘊(yùn)了，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，學(xué)生可以結(jié)合起來理解。本人比較喜歡學(xué)生自主學(xué)習(xí)詩詞，老師可以提供適當(dāng)?shù)膸椭Ｔ娫~其實是人類語言文化的精華，一字一句都是詩人經(jīng)過斟酌得來的，有的甚至達(dá)到了完美的境界。如果我們一字一句地逐一講解，反而會讓古詩失去原本的魅力。古詩的學(xué)習(xí)，重點在于憑借注釋和工具書理解詩文大意。教師不要過多地干預(yù)，一味追求標(biāo)準(zhǔn)理解，鼓勵學(xué)生的個性化理解，把握中心，體味詩情。
學(xué)生還要善運用想象。古詩詞用凝練的詞句造就意境、勾畫形象。教師要引導(dǎo)學(xué)生循著詩所創(chuàng)造的意境和形象去想象，這樣才能融入詩境，才能品悟詩情。
如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩借景抒情，借事抒情，感情沉郁。為此，在講到“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”句時，我特意播放了殷承宗的《黃河頌》。那雄渾的音樂，那黃河奔騰的壯闊景象，以及黃河邊上山岳聳峙的巍峨，讓學(xué)生感動。在這么一種氛圍感染下，學(xué)生反復(fù)吟誦古詩，他們的情感得到了激發(fā)，朗誦的場景大氣磅礴。
三、學(xué)生要做到研讀詩詞，進(jìn)入境界，在意象中體驗古詩詞的內(nèi)在情感
首先，學(xué)生要了解詩詞的創(chuàng)作背景，在古詩詞中，有不少作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。比如，李白的《贈汪倫》一詩，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；李白的《送盂浩然之廣陵》一詩，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；王維的《送元二使安西》一詩，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出詩人對友人的依依不舍之情。
其次，學(xué)生要培養(yǎng)想象力，古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點，學(xué)生要充分了解詩中意境，就要靠自己的想象和領(lǐng)悟，要能構(gòu)想一個詩詞的畫面。學(xué)生在想像中要會領(lǐng)悟情感。古詩詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生驅(qū)遺想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。
就老師方面，本人認(rèn)為要做到以下方面的工作：
教師要提高自身的古詩詞審美能力。俗話說得好，“要給學(xué)生一杯水，教師首先自己要有一桶水。”這要求教師在教學(xué)中，努力提高自己，外塑形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。經(jīng)典詩詞除了語言藝術(shù)之外，還包含有其它的藝術(shù)因素，如果教師自身缺乏一定的藝術(shù)修養(yǎng)，很難領(lǐng)會到詩詞作者對藝術(shù)的體驗和感悟，以及由此生發(fā)的對人生的思考和認(rèn)識，也就很難使學(xué)生感受到這一點。俄國作家契訶夫說：“審美情感是人特有的本性。”教師只有具備豐富的審美情感，才能展示自身的美，感受美的力量，認(rèn)識美的本質(zhì)，這樣才能更好地把美展示在經(jīng)典詩文誦讀中，并帶領(lǐng)學(xué)生去感知經(jīng)典詩文的美，使學(xué)生體驗到美的愉悅。
教師還應(yīng)注意古詩詞教學(xué)中詩詞誦讀方式的多樣化，教師應(yīng)該做到引導(dǎo)小學(xué)生誦讀古詩詞。在學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)要求和詩文的寫作特點，在關(guān)鍵性的地方提點一下，引導(dǎo)學(xué)生朗讀。對一些特殊的、說明問題有承接性和層次性的句、段，通過引讀，能直接抒發(fā)作者與讀者的真實情感。引讀要求學(xué)生在朗讀的過程中，根據(jù)教師的提綱挈領(lǐng)，經(jīng)過思考理解，收到口誦心傳的朗讀效果。教師引導(dǎo)包括以下兩種方法。
1.提示式。像記敘文一類的詩文，教師可以朗讀課文每段落或句子的開頭部分，如時間、地點、人物、事件的提示語句，幫助學(xué)生理清課文的敘述層次，以引導(dǎo)學(xué)生朗讀。
