時間：2023-05-30 09:14:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇端午節的日記，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
三年級教師節的日記范文一
20XX年 X月X日 天晴
9月10日，是什么節日?是教師節，是老師們的節日!
教師，是一個普普通通的詞語，可是，看起來平凡，但在我眼里是一個光榮的職業。她親手教會剛入小學、什么都不懂的我們，把我們教會成一個個行為文明、博學多才、成熟的孩子。在這期間，老師得花多少汗水啊!一開始，我們個個調皮搗蛋、不懂規矩，可是老師卻能耐心地教導我們，現在，我們變得乖巧懂事。為了我們得到智慧的果實，老師為我們準備了豐富的課堂，為我們找出錯誤，并糾正的差錯，告訴我們正確的方法，使我們收集了無數筐的智慧果實。
老師像一位不辭辛苦的園丁，日日夜夜呵護著我們，讓我們開出智慧之花;老師像一支蠟燭，燃燒自己，點亮我們;老師像一支粉筆，把自己的知識寫在黑板上供我們學習;老師像……
9月10號要來臨了，在這里，我要祝語文周老師節日快樂!我要祝數學袁老師節日快樂!我要?？茖W程老師節日快樂!我要祝所有教我們五(2)班的老師節日快樂!最后，我要祝所有行知小學的老師們節日快樂!天天開心!
三年級教師節的日記范文二
20XX年9月10日 星期一 晴
今天是老師的節日——教師節。早上同學們剛來到教室就開始議論紛紛了，怎樣才能給老師一個驚喜，讓她度過一個有意義的節日呢。哈哈，有了……我們開始準備著。
李春博在第一桌，離門口最近，而且跑得又快。于是，大家一致要求讓他負責站崗放哨，就是在三樓的樓梯口處瞄著老師，只要老師一出現，他就會以最快的速度跑回來通知同學們躲起來。
我們在班里也沒閑著，桌子上的東西收拾得一干二凈，就連椅子上的書包也給藏了起來，目的就是不讓老師發現。
當老師像往常一樣走進教室時，卻看不到一個人，覺得可奇怪了，還以為同學們全體上操場跑步了呢。這時只見大家從桌子下面鉆出來，手捧著鮮花，一齊擁向老師，異口同聲地說“祝老師節日快樂!”
真是一個難忘的教師節!在這里，我衷心的祝老師永遠幸?？鞓?
三年級教師節的日記范文三
20XX年 X月X日 天晴
再過兩天就是一年一度的教師節了，今天我們班舉行了一個感恩教師節的活動。就是每個同學都對老師說一兩句最想說的話。剛開始全班同學沒有一個敢走上講臺，后來我勇敢地舉起手第一個走上講臺對老師說：“祝兩位老師節日快樂、心想事成。”在我的帶動下，同學們一個個上來祝福老師。最后李柯俊還朗讀了一首感謝老師的小詩《感謝》，同學們給了她熱烈的掌聲。兩位老師都開心的笑了。
《感謝》
讓我怎樣感謝您?
當我走向您的時候，
我原想收獲一縷春風，
您卻給了我整個春天。
讓我怎樣感謝您?
當我走向您的時候，
我原想獲取一枚紅葉，
您卻給了我整個楓林。
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課題主要解決的問題是“如何使孩子們對傳統節日文化產生興趣而獲得認識”。為此，我校改變了以往的方法，在研究和實踐時，突破了以往的把個別節日融入個別學科或根據節日開展活動的做法，不僅僅把傳統節日文化貫穿于學校的德育工作中，而且根據學生不同年齡和心理特征，選擇并設置以傳統節日為線索的多種形式的活動，構建以體驗為主的傳統節日文化教育，實施跨學科的實踐活動和學生自主探究活動，從而帶動家庭和社會的力量開展層次化、系列化的“知傳統節日、繼中華傳統、承中華文明”的探索之旅，將中華傳統節日文化教育完全融入到學校的全方位德育中，并初步探索出了行之有效的方法，具體如下：
一、挖掘傳統節日中德育的元素
在中國廣袤的土地上，56個民族有著各自不同的民俗，幾千年來，這些民俗通過口傳手教的方式世代傳承，成為民俗文化之根。在傳統節日中蘊含著很多的教育元素，例如：春節、元宵節、中秋節所包含的重親情、重和睦、重和諧、重家庭的美德，端午節所蘊含的重國家、重社會的責任擔當，重陽節所提倡的敬長輩的優良傳統，清明節所蘊含的緬懷先人、弘揚傳統、感恩思源的情懷。盡管我們在研究中不可能把全部的節日納入其中，但是我校選擇了大量有針對性的、學生比較熟悉的、具有較多元素的節日進行學習和教育。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等都是有高度認同性的中國傳統節日，它們包含著中國五千年來的悠久歷史和源遠流長的民族文化，這些民族精神和倫理道德是小學德育的重要組成部分，對學生開展以體驗為主的民族精神教育活動、為我校逐步探索小學德育教育的新模式提供了充實的內容基礎。
二、明確傳統節日文化的意義
小學生年齡偏小，理解能力有限，他們對于傳統節日文化的了解程度和對開展活動的意義能否理解，是整個實踐教育成敗的關鍵所在。為此，學校以班為單位，由班主任對學生開展問卷調查，統計本班學生對傳統節日的了解程度，并把問卷推廣到學生家庭和社區，了解學生家庭對傳統節日的認識程度以及他們過節的方式等，從而掌握學生的家庭和社會資源。學校收集整理適合學生不同年齡階段的各類傳統節日的資料，在遵循科學性的基礎上，從節日由來、風俗習慣和慶祝方式等方面將傳統節日以校本課程的形式呈現在學生面前，并根據他們對傳統節日文化的了解給予其最初步的體驗，從而讓學生明確了開展傳統節日文化教育的意義，使學生和家長有了參與、學習的愿望，也對課題的開展有了正確的認識。
三、開展以體驗為主的多樣化的活動
傳統節日豐富的內涵和形式的多樣性決定了我校開展傳統節日文化教育方式的多樣化。學校充分發揮語文、品德與社會、音樂、美術等學科人文教育的優勢，結合教材中所闡述的傳統節日文化內涵，加強學科之間的滲透與互動。例如，語文課教師讓學生收集與傳統節日有關的詩詞，結合圖畫、手抄報，通過欣賞會、語文的綜合性學習活動等來表現傳統節日的人文教育元素。在端午節組織開展以端午節為主題的“端午節詩歌欣賞會”，讓學生用自己獨特的眼光設計端午節的裝束、吟誦端午節的詩歌、用小品表演端午節的由來。音樂課教師讓學生欣賞春節的賀年歌曲，特別是有著廣東年味的粵語歌曲，把它們滲透到親子活動中加以誦唱，還鼓勵學生把賀年的粵語歌曲應用到春節拜年中，這樣既充實了課堂教學的內容又豐富了學生的春節體驗。美術課教師引導學生把他們眼中看到的新廣州與傳統的廣州結合起來，融入節日的元素，畫出一幅幅富有童趣的通草水彩畫，再利用科學課上學到的物品保濕方法對通草畫進行保存，還鼓勵學生把心目中的傳統節日用“廣彩”和“通草水彩畫”這兩種廣州的傳統工藝表現出來，不僅讓學生在濃郁的節慶氛圍中獲得知識與技能的提高，更使學生在民族文化的浸潤中得到情感、態度與價值觀的熏陶。
我校還根據學生年齡特征、心理特征分層次開展各種傳統節日文化體驗活動。例如，在體驗“喜慶春節”活動中，給不同年級的學生布置了成果收集的不同方式：一、二年級學生收集喜歡的“利是封”，并用相機拍下與家人共度佳節的溫馨照片；三、四年級學生收集關于春節的年俗，并用相機拍下與家人參與年俗的照片（如：包油角、年二十八洗邋遢、逛花街、走親戚、正月十五賞花燈等）；五、六年級學生設計有特色的“利是封”，寫春聯，寫以“開心過大年”為主題的日記（并配上自己畫的畫或自己拍的照片，圖文并茂）。此外，我們還鼓勵學生用自己喜歡的方式來記錄春節，創設充滿童趣、有創意的表達方式。我們根據學生的年齡段，結合其心理特征，給予不同年級的學生從簡單到復雜的階梯式提示，讓他們找準體驗春節的切入點，把抽象符號引導到具體可行的日?；顒又?，使他們對春節這一傳統節日有更鮮活的體驗和更深刻的感悟。
我校通過多樣化的活動，讓學生體驗傳統節日文化的教育，在活動中加深對傳統節日的興趣和了解，不斷體會傳統節日深厚的文化內涵，使教育的收效最大化，把傳統節日文化的精華傳承下去。
四、體驗傳統節日文化的教育魅力
作為教育者，我們在思考，為什么有些學生會對洋節日那么熱衷，而自己的傳統節日卻與現實生活漸行漸遠？其實外來的很多節日很注重參與精神，例如：萬圣節將基督教用南瓜燈和杰克燈驅逐鬼神的傳統延續下來，讓家長和孩子都能參與其中；圣誕節的圣誕禮物和各種裝飾帶給孩子們的視覺沖擊與遐想，這些不可否認是值得借鑒的。所以我們重在通過體驗去開展以“知傳統節日、繼中華傳統、承中華文明”為主題的傳統節日文化教育。
體驗是指在實踐中認識事物、親身經歷所獲得的經驗，每一種體驗都會在生活的經歷中產生，是對以往的經驗的一種升華與超越，甚至可能成為一種新的經驗，因此我們的教育主旨是讓學生學會體驗。比如，在春節的時候主動參與貼春聯，走親戚拜年、收集春節的由來、春節的節日習俗，做“春節小狀元”，還讓學生抄寫春聯和拍攝反映春節活動的照片進行分享，學生在活動的過程中體會濃濃的中國味和中國情，體會我國傳統春節活動的熱鬧氛圍和文化習俗的精粹。元宵節時，讓學生通過圖片展示元宵，介紹元宵的來源和品種，拍攝制作元宵過程的電子教程，親手嘗試用團、捏、滾等技能制作元宵，并現場分享自己的作品，還有做燈籠、猜燈謎等活動，讓學生體驗、熟悉我國傳統的元宵節的熱鬧氛圍，體會人們對團圓這種和諧美好生活的熱烈向往。在端午節，讓學生通過包粽子、陸上龍舟、端午“變變變”等活動體會獨特的民間風俗及歷史人文文化。在中秋節，通過讓學生做月餅、賞月，使學生不僅僅了解中秋節的來歷，更感受古人過中秋的喜悅。重陽節開展的敬老活動，更展現了廣中路小學少先隊員孝老愛親的良好精神風貌……豐富的節日民俗體驗活動，讓學生主動收集節日資料，主動進行學習。通過意義建構的方式了解中國的傳統節日，讓學生有所感悟和認同，在親身體驗中真切感受傳統節日文化的魅力。
五、校本課程是實現傳承傳統節日文化的有效途徑
通過一系列的活動積累，校本教材從最初步的提綱到零散的內容，再到不斷修改逐步完善，形成文字的校本課程，這中間積累的是我一點一滴的活動記錄。校本課程《走進傳統節日文化》的開發收到了一舉多得的效果，既弘揚了以傳統節日為主題的民族文化，又培育了學生愛國愛鄉的熱情以及民族自尊、自信、自強的精神；既有助于培養學生的閱讀興趣，又有助于提高學生的閱讀能力；既開闊學生的視野，又有利于提高運用語言文字表情達意的能力以及搜集、處理信息的能力。校本課程的學習，讓學生感受了中華民族傳統節日文化的悠久歷史，進而尊重我們的民間風俗習慣，熱愛我們中華民族的傳統文化；在學生心中樹起民俗文化之根，使學生在潛移默化中自覺傳承民族的優良傳統。
關鍵詞：傳統節日；文化；德育課程；對接
思考來自于一學生的清明節日記：清明節到了，老師讓了解清明節來歷與習俗。問媽媽，媽媽不知道；問爸爸，爸爸不清楚；爺爺奶奶呢，能做的就是帶全家去上墳?？缮蠅灂r看到的是香火彌漫，點香磕頭的場面。既老套又不好玩，真是郁悶。（節選）
日記引發深思：作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統節日文化的發展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個民族、一個國家的特色。今年，國務院將清明節、端午節、中秋節等中華民族的傳統節日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結，另一方面也是社會對傳統文化回歸的呼喚?？墒怯捎诙嗄陙砣藗儗鹘y節日文化的漠視，加之西方節日文化的沖擊，很多人尤其是中小學生對傳統節日文化是一無所知。傳統節日的淡化，傳統文化的斷層，為我們敲響了警鐘。“關注傳統節日文化，留住我們的根”這一工程顯得是那么迫在眉睫，勢在必行。
一、縱里尋它千百度
《公民道德建設綱要》中指出：“各種重要節日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源?！钡拇_，節日文化蘊含著豐富的道德教育資源。歡度歲時節令，我們的孩子每年都反復參與節日的活動，節日期間豐富多彩的習俗風尚，人們的衣食住行，民族的傳統藝術，以及人們之間的社會關系，人際之間的各種情感，都會在兒童面前得到充分展現，這種強烈的文化氛圍，以及其中蘊含著的道德資源，在新時期的今天仍具有重要的教育意義。開發并利用好這些資源，將有助于提高小學道德教育的實效。正確組織、引導學生開展節日活動，既可以與傳統的優秀文化緊密聯系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規范教育實現生活化、大眾化、行動化，體現時代精神。
每一個傳統節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、經典詩文、獨特情趣。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。了解傳統節日的來歷與習俗，開展尋根活動，培養他們對傳統節日的興趣，是對接的前提。
學校應積極引導學生開展三個一活動：開展一次調查活動，探究傳統節日的來歷和習俗：師生共同擬訂傳統節日研究調查方案。內容可涉及傳統節日的來源、習俗、傳說、經典詩文等。通過小組分工、同伴互助，深入鄉村、社區，實地調查走訪，通過報刊、廣播、影視、圖書館、互聯網、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統節日的調查報告。開展一次知識競賽，比一比誰了解的習俗多；開展一次經典詩文誦讀活動，在誦讀中與節日親密接觸，親密對話。
另外，學校應積極開展傳統節日文化的系列宣傳，利用國旗下講話、班隊活動、綜合實踐活動課對學生展開傳統節日的文化內涵的初步教育，另一方面出黑板報、制作展板、通過紅領巾廣播在校內進行宣傳，告訴學生節日的來歷，古人流傳下的習俗，好的活動建議等，激發學生傳承民族文化的使命感。
二、惟有源頭活水來
很多學生不喜歡過傳統節日是因為他們根本不了解這些節日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領學生了解民族傳統節日文化知識，增強學生對傳統節日的認知和理解，進而認同傳統節日、喜愛傳統節日。
如何開發傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進行界定，對節日核心內涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導學生開展道德實踐體驗活動。
今年是清明被列入法定國假日的第一年。可清明節在大多學生的眼中是“一個心情比較沉重的日子”、“懷念與悲傷的日子”，認為清明節就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀念他們”。除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。
為了讓學生了解清明，過一個有意義的清明節，我校就充分挖掘清明節的文化內涵，分析了清明節人文精神應有兩個層面：一是紀念感恩，緬懷故人，二是維護新生。如果把清明僅看成掃墓的節日，是一種偏見。清明節的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風箏等等親近自然、張揚生命力的活動。為此，學校開展了系列德育實踐活動：
①追尋清明文化，搜集資料，了解清明節的由來；各地的清明節習俗；有關清明節的傳說、故事；背誦一首以上有關清明的詩。
②郊外踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。
③跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經歷等；關注祭祖、掃墓活動中的現象、習俗；談談自己對清明節各種習俗的感想，有哪些是作為文化傳統可繼承的，哪些是封建迷信活動應破除的?
④制作科技小制作、環保袋；閱讀先進人物或事跡，撰寫的讀后感。
實踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發現清明是春耕春種的大好時節，是唯一既是節氣，又是節日的傳統佳節；誦讀會上，一首首描寫清明、春天的詩詞在朗朗傳誦；辯論會上，對于迷信習俗的辯駁，錚錚有理；體驗日記中，對于清明節的認識和感悟具體深刻。
正因為我們清楚地認識到清明節的內涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要弘揚珍愛生命、呵護自然、維護環保成果的精神，光大我國民俗文化的魅力。在老師、家長的引導下，孩子們過了一個文化內涵深厚的清明節，與傳統節日文化親密接觸，既增長了知識，陶冶了情操，鍛煉了能力，心靈也受到了一次洗禮。
又如端午節，除了引導學生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實意義。
三、總把新桃換舊符
比較洋節日，一些傳統節日對中小學生缺乏吸引力，春節和元宵節等傳統節日之所以今天被國人看淡，與這這些節日大多來源于農業文明，與祭祖、驅鬼、借節日填飽肚子等聯系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統形式也使得中國傳統節日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現代中國人顯得有些不協調。
隨著經濟的發展，節日本身也應該發展。無論是元宵節也好，重陽節也好，它們都與最初的起源有所不同，發生了變化，所以我們的傳統節日也應該跟著我們的經濟、文化、社會的發展而發展，一成不變肯定是不行的。
首先，活動形式要多樣。要結合時令，組織各種類型的班際、校際活動，利用探究課、社會實踐、校班會，充分整合校園、社區、家庭、社會資源，開展大量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節日文化活動，引領學生走進傳統節日，過傳統節日。
其次，可發揮家庭、社區、學校三方力量，共同開展德育實踐活動。在傳統節慶之際，組織學生、家長、社區人士過傳統節日。如元宵節學做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節講屈原愛國故事、進行劃船比賽、拔河健身運動；重陽節進行敬老愛老活動。
四、千樹萬樹梨花開
繼承傳統不等于匍匐在傳統腳下，更不能把民族節日與外來節日對立起來。要引導學生科學認識傳統節日習俗，賦予傳統節日新的時代內涵，使民族文化薪火相傳。同時又要以開放的心態吸納外來文化精華，培養學生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。
加強傳統文化內涵的發掘，創新節日文化內涵。如就春節期間是否該禁鞭展開辯論，就重陽節是否和母親節父親節進行整合向有關部門提出研究報告，并嘗試過一個推陳出新的傳統節日。
通過調查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節的由來和文化習俗，嘗試過西方洋節。通過專家講座，調查訪問等方式探究中國節日不敵洋節的原由，寫出調查報告，提出改進措施。
關鍵詞：低年級學生 寫話 起步訓練
新課標在對低年級的要求中，明確提出了“對寫話有興趣，樂于把自己想說的話寫下來”的目標。寫話是作文的基礎，我們可以把“寫話”理解為低年級的作文。那么應如何進行低年級寫的起步訓練呢？我認為：盡管教材是從二年級上冊“語文園地四”開始安排看圖寫話，要求學生“看圖寫幾句話”此時才明確提出要求，但我們絕不能從這才開始訓練學生寫話，而應把新課標對寫話的要求落實到每一課、每一個“語文園地”，由易到難，由寫一句話到寫兩句話、由寫兩句話到寫三句話……如果平時前面“寫一句話”都不去訓練，那么到“語文園地四”怎么會寫幾句話呢？我們要充分利用人教版教材極其重視“積累”這一顯著特點，為寫話服務。讓學生在語言實踐中積累，在積累語言中進行語言實踐，下面結合人教版二年級教材，介紹幾種如何進行寫話的起步訓練。
一、從課文插圖入手，引導學生寫話
根據學生年齡特點來看，直觀生動形象的東西比較容易激發他們寫話的欲望。因此，寫話起步階段可以從圖入手，人教版教科書圖文并茂，教師完全可以挖掘圖中的寫話資源，為學生所用。如教師可以在規定的范圍內，讓學生選一幅或一幅圖中選其中部分內容寫一寫，至于寫什么，怎么寫，寫多少，大可不必提要求，這樣降低難度、純粹憑個人興趣、愛好和感受去寫話，不受任何約束，學生就愿寫、樂寫、愛寫，寫出的內容也頗具個性。如上完《秋天的圖畫》就可設計“把你從圖中看到的最喜歡的景色寫下來（一句、二句都可以）。又如《小柳樹和小棗樹》一課有兩幅圖可選其中一幅，既可寫充滿綠意、婀娜婆娑小柳樹，也可寫掛滿累累果實的紅棗樹?？梢哉f每篇課文的插圖都是我們進行讀寫結合的最佳資源和有效途徑。只是我們是否想用和怎樣用心設計的問題。
二、發揮課文的示范作用，讓每個學生成為小詩人、小作家
從心理學角度來說，模仿是兒童的心理需求，是學習寫話的必要手段。如教學《假如》就可以引導學生仿照課文的表達方式再寫一段或幾段（例句見教材）。“小詩人，你們學著課文的樣兒把下面的詩補充完整吧！
假如我有一只馬良的神筆
我要……
又如，《植物媽媽有辦法》就可這樣設計“你還知道植物媽媽還有什么辦法送出自己的孩子嗎？如果不知道，可以回家問問爸爸媽媽或爺爺奶奶，再按書中樣子說一說、寫一寫。不會寫的字用拼音代替。寫好了，你就是個大詩人了?！?/p>
三、學會創造性地使用教材，讓每個學生放飛想象
學生正處于做夢的年齡，喜歡幻想是兒童的天性。教師要充分根據兒童這一心理特點，學會創造性地使用教材，使學生的思維想象和語言表達相結合。自由想象、自由表達，會大大激發學生寫話的興趣，降低寫話難度。如教學《黃山奇石》可設計讓學生仔細觀察“猴子觀海”，想象并描寫猴子觀海時的頑皮動作等。又如，《拔苗助長》可設計“種田人看到禾苗都死了，會想些什么、說些什么呢？說一說，再寫下來”，許多課文結束后，都設置了類似這樣的極富思考性的拓展題，要求學生充分展開想象，以訓練學生的想象能力和創新能力（這些問題都用黃顏色涂上圈，以此提醒學生的注意）。因此，我們都可以根據具體情況，有選擇地作為讀寫結合訓練點。
四、充分利用節假日資源，拓展寫話空間，形成系列
我國是一個傳統節日較多的國家，在各個節日中人們總是會有一些傳統的活動。結合節日 的活動，讓學生們更多地感受祖國傳統節日的巨大魅力，感受生活本身的豐富內涵，也是我們語文教學不可忽視的一項課程資源。如“教師節”這天就可設計“教師節，你想對老師說些什么？”“六一兒童節”你玩的愉快嗎？請用幾句話把他寫下來。“植樹節”給小樹寫警示語。環保日可設計：觀察你家周圍的環境怎樣，有什么想法？把他寫下來。母親節可設計：“給媽媽寫句悄悄話”或“母親節你想為媽媽做些什么？”端午節可讓學生寫一寫端午節“端午節的習俗”……這些活動如果能積極發動家長參與，教學效益將事半功倍。
五、關注新聞，留心生活
在這個信息的時代，時時處處有新聞。報紙、電視、寬帶網，社會現象……新聞是小學生進行習作訓練永不枯竭的資源。我自任教低年級以來，就要求學生每周都要摘抄1～2條新聞記在自己的小本子上，每周一各小組選代表在班上與同學們交流，這樣學生的知識面豐富了，思想品德高尚了，識字多了，錯別字少了，寫的興趣濃了，習作的能力提高了。
六、走進自然，訓練寫話
春夏秋冬，四季更替，自然萬物，氣象萬千，那里有取之不盡、用之不竭的習作源泉。春天百花齊放、爭香斗艷；夏日驕陽似火、樹木蔥蘢；秋季大地金黃、瓜果飄香；冬時寒風刺骨、白雪飄飄，均可成為學生的寫話內容。只要我們事先去安排，精心去設計，引導學生細心去觀察、用心去感受，學生自然有興趣去寫、有東西可寫。如在上完二年級下冊第一組課文后設計了：《春天的發現》并要求學生利用休息的日子由家長帶領學生到野外去觀察春天并把觀察到的景色用一段話寫下來。上完《雷雨》一課后，教師及時組織學生進行了觀察天氣并指導學生寫出了觀察日記收到了較好的效果。
七、從課外閱讀入手
2005年6月2日
晴
今天是農歷五月初五——端午節，奔流不息的西江水今天卻顯得特別沸騰。河岸上，人山人海，似乎連落腳的地方也沒有了。家鄉梧州位于廣西的最東部，這里三江交匯，水上運動尤為興盛。今天，我們就要舉行一年一度的盛事：水上競賽——賽龍舟。
與往年不同的是，今年，小希姐姐和我一起觀看端午的賽龍舟。
“龍舟來了！”突然，人群沸騰起來，喧鬧聲打斷了我和小希的談話?？矗藗兣d高采烈地踮著腳，焦急地盼望龍舟的到來，“啊，來了，來了！” 又有人喊起來了，人群騷動了。這回，我馬上拿起望遠鏡看上游，看見萬朵銀花中出現了一點彩色的“龍頭”，它穿過浪峰，越過漩渦，像一支離弦的箭飛了出去。霎那間，一條威風凜凜的“青龍”躍然江面，頓時，人群中爆發出了一陣陣喝彩聲。一陣陣的鑼鼓聲由遠而近的傳來。這條彩飾的“猛龍”載著二十多個頭扎青巾的壯士。他們兩手抓緊船槳跟著鑼聲有力而又有節奏地頻頻劈開江水。江水像滾沸一樣，龍舟周圍到處是浪花，是泡沫。岸上觀看的人們拍起手來。我一細看，原來是林水鄉的龍舟。“壯士”們一個個配合默契，奮力劃槳。“艄公”們掌舵搶水位，爭占好水線，打鑼鼓的精神振奮，鑼鼓聲響徹云霄。后面緊緊尾隨著梧州“個協”的龍舟正要趕上來。我不經大聲地叫：“加油，加油！”其后有幾條龍舟也陸續趕來了。終點漸漸接近了。岸上的人們全都伸長了脖子，屏住呼吸，看看到底那條龍舟能奪魁。近了，近了，林水鄉的龍舟像矯健的游龍飛躍眾舟向前沖。十米，五米，二米，沖！贏了贏了！壯士們興奮的吶喊。其他的龍舟也先后抵達目的地。
在燦爛的陽光下，我們望著一綠一黃的江水，久久不想離開。小希說： “想不到，賽龍舟那么刺激，多好玩！明年我一定會再來梧州?！蔽覍π∠Ｕf：“賽龍舟是一種值得提倡的民間運動，可以增強體質，振奮精神。健兒那種力爭上游，頑強拼搏的精神，激勵著人們不斷的前進。
2005年6月3日
晴
昨天晚上我對小希姐姐說：“明早請你喝豆漿吧!今天我們先去預訂一席。”“什么，喝豆漿還要定位置?！?/p>
“那當然！每天到冰泉喝豆漿的客人很多?！坏奖?，枉到梧州’，所以我一定要帶你去品嘗。”
今天我和小希姐姐來到位于白云山腳下的冰泉豆漿館喝豆漿。這里的豆漿以“香，滑，濃”馳名中外。我們坐好后馬上要了兩碗豆漿，小希姐姐問我為什么這里的豆漿叫“滴珠豆漿”?！澳憧矗缘榷節{冷卻，表面就會迅速結起一層漿皮，用筷子蘸起滴落，豆漿就會像斷了線的珍珠一粒粒成顆滴下。所以冰泉豆漿也叫‘滴珠豆漿’。”我們喝了它就舍不得放下碗，直到肚子脹鼓鼓，我們還依依不舍地望著碗中誘人的滴珠。
喝完豆漿我們來到記載著昔日梧州風土人情的活字典——騎樓城。這里我們看到在騎樓外觀有許多代表性的中國建筑語言：花窗、磚雕、牌坊等，都十分精巧，其功能和藝術達到了相當高的水平，其中頗具嶺南特色的當數騎樓柱外的鐵環，是居民在河水上漲時系船所用。還看到西化痕跡也較濃，如羅馬柱、圓拱形窗、穹雕等等，都是典型的西方建筑語言。
2005年6月4日
晴
今天，小希姐姐要走了，她對我說，梧州的風景很美麗，梧州的人民很熱情，梧州的節日很熱鬧，梧州的特產很誘人……她還說，11月份中國——東盟博覽會在南寧召開，她會再來中國，再來廣西，再來梧州，她也希望能在博覽會上看到更多梧州的特產。
老師們、同學們:54年前的3月5日，中華人民共和國的締造者向全國人民發出“向雷鋒同志學習”的偉大號召，從此，學雷鋒活動一浪高過一浪，雷鋒這個響亮的名字已經是家喻戶曉、婦孺皆知。“雷鋒”，是中國好人的代名詞。而“雷鋒精神”的實質是全心全意為人民服務的奉獻精神，已經成為我們的民族精神，是社會主義核心價值觀的生動體現！雷鋒精神是永恒的，一大批雷鋒式的先進人物為社會和諧發展做出了重大貢獻!
同學們，你們知道我們學校為什么要把 “蒙以養正、育君子少年” 作為學校的核心理念嗎?“蒙以養正”就是要從小接受正確的教育，養成良好的道德品質和正確的行為習慣；“君子少年”，就是要做到“尚德、益智、健體、修藝”四者和諧統一。培養具備良好的思想道德素質、科學文化素質、身心健康素質和個性特長素質，同時具備一定的創新精神、實踐能力和國際視野的現代君子少年就是我們的培養目標！
改革開放近四十年來，國家經濟財富已經列為世界第二大國，人們的物質生活水平有了很大程度的提高，但精神文明曾一度被忽視，部分青少年缺乏理想，沉溺手機網絡游戲，不思進取、游手好閑、惹事生非，甚至出現邪不壓正、老人倒地不敢扶等惡劣現象。我十分懷戀雷鋒那個時代，也深知雷鋒精神于當今社會是多么重要，開展向雷鋒同志學習的活動是多么的迫切。
同學們，上級領導向我們發出了“崇德向善，爭做雷鋒式時代先鋒” 的號召，3月份定為“學雷鋒活動月”。我可以大膽地預言：五十年后，一百年后，甚至一千年后，3月5日，學雷鋒日，將會成為中華民族一個重要的節日，就像端午節、中秋節一樣，因為我們太需要雷鋒精神了。
學習雷鋒，我們到底學什么呢?今天我們部分少先隊員將外出，到公共汽車站七公司和唐堯公園開展學雷鋒活動。那是不是上街掃掃地，做一兩次義務服務就算是學雷鋒了呢?我們唐縣一小的師生，絕不能搞形式主義，我們要以扎扎實實的行動向雷鋒同志學習。
對于我們小學生而言，學習雷鋒重要的就是搞好學習。雷鋒10歲才上小學，16歲小學畢業后就參加了工作。一個小學畢業生，在工作中無數次被評為各種先進者，單是大會發言以及在報上發表的文章就有十多篇，雷鋒日記更是編寫成書在全國發行，被全民學習，可見他的刻苦學習的精神。
雷鋒在日記中寫道：“對待同志要像春天般的溫暖；對待工作要像夏天一樣的火熱；對待個人主義要像秋風掃落葉一樣；對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情?！彼靡荒晁募緛碜霰扔?，多么富有哲理的豪言壯語，誰能把它與小學畢業生聯系在一起呢?所以對于我們最重要的是抓好自己的學習。
學習雷鋒，要學會感恩。雷鋒7歲就成了孤兒，是黨和人民哺育、培養了他，使他成為英雄。在雷鋒日記里，字理行間，處處體現了對黨、對人民的感激之情，他在日記中寫道：“我要做一個有利于人民、有利于國家社會的人”。而我們一小的學生做的怎么樣呢?在這么好的學習環境，有些同學每天給父母要錢，每天都進商店買新玩具、買街邊小吃，大吃零食、攀比享受。這怎么對得起父母，怎么對得起老師，怎么對得起學校，怎么對得起國家和人民呢?
除了要好好學習，除了要學會感恩，其實雷鋒精神的精髓是助人為樂、無私奉獻的精神。雷鋒的一生勤儉節約，把積存的錢全部支援人民公社和災區人民及困難群眾，經常利用節假日和休息時間做好事?？纯次倚Ｃ刻毂浑S手扔掉的鉛筆、紙張、飲料瓶倒滿了垃圾桶，我真的是無地自容!在我們學校，也經常會看到一些桌椅、書櫥和花箱被破壞的現象，這種鋪張浪費、損人利已甚至損人也不利己的行為與雷鋒精神是背道而馳的！對這種現象，必須采取“嚴冬行動”，殘酷無情。我們需要的是師生之間的父子關系，同學之間的兄妹關系，在學習上無私幫助，在生活上無私照顧，在精神上無私鼓勵，把一小建設成更加美麗的校園。(請勿抄襲好范文sss網：WWW.hAOwORD.cOM)
關鍵詞：樂學 教學藝術 寫作
樂學即教師采用各種有效的教學藝術策略，并從學生樂于學習的角度，研究教與學及其相關關系的教學思想體系，樂學藝術包括樂教與樂學兩個方面。結合當前一些初中生寫作文時提不起興致，筆重如千斤，只字難書，寫出來的文章淡而寡味的這一窘境，本文從點燃寫作熱情、激發寫作興趣以及保持寫作興趣三方面探析了如何運用樂學教學藝術激發學生的寫作興趣。
一、以樂激興：點燃寫作熱情
針對中學生作品立意稚嫩、條理不清，缺乏生活的厚重與質感等這些問題，教師應抓住他們情感發展的關鍵期，結合樂學藝術，有利于點燃他們的寫作熱情。
（一）引領學生觀察生活，豐富精神世界
劉國正先生認為學生作文的“源頭”或“米倉”有三個：一是生活;二是資料;三是幻想。而在《義務教育語文課程標準》（2011年版）初中生的課程目標中也提到應“多角度觀察生活，發現生活的豐富多彩，能抓住事物的特征，有自己的感受和認識，表達力求有創意”，故擦亮學生的雙眼，使學生熱愛生活，在作文的“源頭活水”生活中盡情欣賞感受，這是點燃初中生寫作熱情的奠基石。
教師可借助他們心理發展中“渴望一個人獨立自強，但又忍不住依賴他人”的這一特點鼓勵初中生之間多溝通，了解彼此對生活中的景、人、事的看法與情感，而自己也應與他們多接觸，尊重他們，并做到平等對話，交流思想，因為一個思想與另一個思想的交換，學生能得到兩個思想，如蘇教版七年級語文第一單元的寫作主題就是“有感而發”。試想，在對生活真、善、美的探尋中，教師、學生思想發生碰撞，學生無意識積累的寫作素材日益增多，對生活觀察的熱情也日益漸漲，而教育正如一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂那般悄無聲息地進行著。
（二）著眼精深新三維度，優化教學內容
在蘇教版七年級語文上冊的以“民俗風情”為主題第三單元中，沈從文寫了熱熱鬧鬧的端午日，劉紹棠回想了年味十足的本命年，而中秋詠月詩詞中因遠在他鄉而不能回家團圓的傷感也撥動了學生的心弦……在這層層疊疊的教學鋪墊中，我們看到該單元的“寫作”要求“從生活中找‘米’”，由此，教師在教學時應瞻前顧后、考慮周全且安排得當。
首先，教學內容的選擇注重價值度，讓學生在學習課文的過程中，談談自己對這些民俗風情的了解，這樣不僅大大激發了學生學習教材的興趣，也調動了他們思考作文素材的積極性。其次，教師應注重結構度與困難度，即教師應根據初中生認知發展的特點及局限，優化教學結構，可鼓勵他們借助資料以及上網等做好預習工作，了解各地不同的民俗風情，為寫作素材積累厚度，而新穎度這一點，教師可在寫作指導課上，為每組分配主題，如第一組談端午節，這組同學需按座位順序談自己印象中的端午節，且內容不得與前面同學重復，這緊張的課堂氛圍，不僅調動了初中生躍躍欲試的積極性，也為想寫端午節的同學解決了素材不夠、下不了筆的煩惱。
將課文、作文與生活鏈接，使學生在不斷挖掘生活的過程中激發他們寫作的熱情，為培養寫作興趣埋下了伏筆，這也做到了如葉老所說的“作文這件事離不開生活”“必須尋到源頭方有清甘的水喝”。
（三）滿足學生心理需要，激發積極創作
美國人本主義心理學家馬斯洛在《人的動機理論》中提到了需要層次理論，其中，尊重的需要和自我實現的需要對培養學生的寫作興趣有重要意義。學生渴望得到認可和關愛，這對樹立他們的自信心至關重要，教師如能關心學生，尊重學生，讓學生實現自我的最大價值，將會使學生終身受益。
而作為初中生，以初一至初二這一階段的學生為例，他們樂于表達且喜歡將寫的文章給老師看并注重老師的評價。故調動他們的創作熱情時應滿足學生的尊重需要和自我實現需要，這對點燃寫作熱情、形成寫作興趣有很大的幫助。
二、樂教樂學：激發寫作興趣
在點燃學生寫作熱情的基礎上，激發學生的寫作興趣會變得較為容易。寓教于樂，扎根寫作的難易，注重學生的個性差異，從實際出發，激發他們的寫作興趣。
（一）寓教于樂
寫作興趣的扼殺源于教師的“限題”“限體”“限時”，甚至“限旨”，故要激發學生的寫作興趣，應從倡導開放寫作過程入手，教師在這一過程中應懂得樂教。
1.不限制題目，提倡自由表達
初二至初三這個時期的學生，由于生理、心理上的日趨成熟，他們希望擺脫大人的束縛，常喜歡獨自寫日記、書信等。而此時，他們樂意寫一些立意深刻的東西。因此，教師在布置寫作練習時應注重將教學內容、學生特點以及自己特長統一化，如鼓勵他們進行深度表達，推薦他們看一些富有哲理的文章，以滿足他們的心理需求。
教師除了注重統一化外，還需有多樣化意識，因為寫作的實踐，學生心靈的自由度決定了他們寫作的張力，我們應提倡自然為文，即給學生作文“松綁”，尊重他們富有個性的情感體驗和思維方式。如同季羨林高中的國文老師董秋芳一樣，大膽在黑板上寫下“隨便寫來”四個字，從而調動他們寫作的積極性，激發他們的創作興趣，打開他們寫作的源泉，消除寫作即是高大上的恐懼。
2.不強求一氣呵成，提倡多思
作文構思中也有“山重水復疑無路”的困窘，因時間限制使渴望表達的初中生慌忙寫下去，不僅有硬湊字數之嫌，也大大扼殺了他們寫作的興趣。故教師以形象化的語言指導學生，以情感化的教學方法促進師生交流，如將作文課堂延伸到課外，給他們開辟一個冷處理、醞釀思考的時間，這樣使敏感的初中生心理上感到安全，不僅有利于他們自由地表達，還有利于創作思維的發展，益處遠遠超過激發寫作興趣。
當然，放寬時限與大膽寫作不免與中考的要求相矛盾，可寫作教學關鍵就在于教師不僅能真正著眼于訓練學生的文章寫作，還要著眼于學生的發展，而樂教無疑是著眼于學生的發展。
（二）樂于善學
美國著名心理學家布魯納說：“學習興趣是個人對學習的一種積極的認識傾向與情緒狀態?！倍ぐl初中生的寫作興趣不能僅僅著眼于教師，作為學習主體的學生更應樂學。
首先，樹立效率意識。初中生此階段自控能力不強，常出現前后自相矛盾的行為，故應盡力克制改正，解決寫作過程中拖沓的壞習慣;其次，有元認知傾向。教師對作文的批改有利于學生對先前作文的反思，而初中的作文布置一般以本單元的學習為基礎，如蘇教版七單元下冊第一單元以“人物風采”為主題，寫作要求即觀察人物特點，寫出人物個性。所以，初中生作為抽象邏輯思維占主導地位且已出現反省思維的學習主體，應有元認知傾向，平時注重總結反思課堂所學內容以及教師評語，提高寫作能力;最后，不斷激勵自己。在寫作前或寫作過程中，學生應不斷鼓勵自己，對寫出的佳句佳段不斷進行心理暗示，以激發自身積極向上的情緒體驗，從而引導自己不斷創新。
由此，學生形成了效率意識，有了元認知傾向的樂學過程中，不斷激勵自己，以此精神得到滿足，自我實現需要得到滿足，對激發寫作興趣有很大的幫助。
三、樂于評價：保持寫作興趣
寫作評價是對學生作文及其創作過程的評判，是人文性很強的一種教育評價，而開放寫作評價，不局限于教師與學生的互動評議，讓學生進行“互動”批改，讓學生從“被評者”變為“評論者”，這對維持學生的寫作興趣有很大的促進作用。
根據建構主義理論，學生學習知識的意義建構，是憑借自身經驗，在真實的任務情境中，在合作與對話中實現。而教師對學生作文的評價以及學生互相間的評價即是對話的體現。
（一）師生對話
初中生的獨立意識已逐漸加強，故教師要實現對學生的鼓勵性、發展性評價，應注意角色的轉化――從傳授者、管理者變成引導者、促進者，在肯定性評價的基礎上發揮教育性評價的功能，及時指導，調整糾偏，并表達自己對其的期望。相信教師以這民主的精神、平等的作風、真摯的指導以及悅納學生的情懷對保持學生的寫作興趣有非常重要的影響。
（二）生生對話
因中學生獨立意識很強，他們希冀自己被注意、被認同，而學生作文的互相批改，使他們交流彼此對最熟悉的事、人的不同觀點與情感，而不同的題材、不同的內容、不同的文風，不僅讓他們意識到自己文章的優點，增強他們的寫作信心，同時也使他們改正自己創作的不足，學生們將自己對同學作文的驚喜、敬佩、遺憾、鼓勵等情感化作美麗的文字傳達給對方，比單純的作文評析更能打動學生，更能保持學生的寫作興趣。
在樂學中點燃初中生的寫作熱情，使他們有渴望表達自我的愿望，在樂學樂教中激發他們的寫作興趣，使他們不畏懼寫作，而樂于評價又維持了他們的寫作興趣，增強了他們寫作的信心。從而，在作文這一情動于心而發之于文的過程中，教師結合樂學藝術，認識到寫作更應著眼于學生的發展而不是寫作的訓練，而內心深處的寫作興趣已被激發的學生，也清楚地明白在今后的寫作中應做到我寫、寫我。
參考文獻：
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關鍵詞：幼兒園；幼兒；實踐活動；能力
現代生活實踐證明，一個不會生活的人，也就不會學習、不會工作。幼兒園的一日生活是指幼兒從來園到離園的整個過程，主要包括專門的集體教學活動、游戲活動、生活活動等。其中生活活動又包括來園、晨間、盥洗、喝水、進餐、入廁、睡眠、散步、日常勞動、離園等常規性活動，它們是幼兒一日活動的重要組成部分，貫穿在一日生活始終，對幼兒的身心發展起著重要作用：（1）可以培養幼兒良好的生活衛生習慣；（2）可以培養幼兒的獨立生活能力和勞動觀念；（3）可以培養幼兒良好的心理素質；（4）可以豐富幼兒多方面的認知經驗。通過學習、研討，我們認識到：幼兒園的生活活動應主要著力于培養幼兒良好的作息、睡眠、排泄、盥洗、整理、飲食等衛生習慣；幫助幼兒了解初步的衛生常識和遵守有規律的生活秩序的重要意義；幫助幼兒學會多種講究衛生的技能，逐步提高幼兒生活自理的能力。同時，不同的年齡班應有不同的階段目標。
一、開發生活化的主題內容，拓展幼兒的經驗和視野
在陶行知生活教育理論中，生活就是教育。他告訴我們，教育要面向現實生活，才能顯示成效。因此，幼兒園主題活動的內容必須來自于幼兒的生活，凡是幼兒感興趣的，屬于幼兒“最近發展區”的，能夠幫助幼兒拓展已有經驗和視野，對他們來說都是有價值的主題內容。
1.利用農村自然資源豐富主題教育活動內容
如“春天來了”“種子的秘密”“糧食”等主題，這些都是我們農村孩子身邊觸手可得的自然資源，我們帶孩子走進自然環境去認識春、夏、秋、冬四季特點，認識田野中有趣的動物昆蟲等，認識水稻、玉米、算菜等等，利用各種廢舊生活物品與自然資源制作手工作品等等。如：可以充分利用幼兒園空地，開辟一個農莊種植園，種植各種瓜果蔬菜、竹林桑樹等，讓孩子們及時觀察，激發孩子對大自然的親切感，培養孩子對周圍環境與生活的濃厚興趣。
2.挖掘社區教育資源豐富主題教育活動內容
陶行知先生曾提出：“社會即學?！薄吧罴唇逃?。走進社區、走向社會，也是孩子們生活的一部分。《綱要》中也指出：“教育內容要貼近幼兒生活，要充分利用自然環境和社區教育資源，擴展幼兒生活和學習空間?！痹谏鐓^開展主題活動，能使幼兒親近了社區、走向了社會，加深了對家鄉文化的了解，增強了學習的興趣和信心，還培養了他們熱愛生活的情感。
3.借助傳統節日文化豐富主題教育活動內容
本地有過“重陽”“端午”等傳統節日的習俗，可以舉辦“給爺爺奶奶過重陽”“端午節”等小主題活動，比如在“給爺爺奶奶過重陽”主題中，邀請爺爺奶奶來參加親子活動，在活動中，鼓勵孩子給爺爺奶奶表演節目，送出自己親手制作的手工制品，和爺爺奶奶一起玩民間小游戲，向爺爺奶奶說說祝福的話語等多種環節，培養孩子對老人的關心與愛護，增進孩子與老人的情感。
二、運用生活化的實施手段，實現生活化的主題目標
相對于傳統的教學手段來說，“茶”這個主題的實施過程也就是一個生活的過程，如可以帶孩子們去參觀茶場，試著采茶，觀看和親身體驗茶的制作過程；在認識茶的品種時，老師和孩子一起搜集了大量的實物，如葉茶、花茶、果茶等等，利用各色各樣的茶調動幼兒的各種感官，看一看、聞一聞、摸一摸；在感知茶具的特性、功能時，和孩子一起搜集許多茶壺、茶杯、茶道工具等，讓孩子親眼觀看、親手制作，感受生活中有了茶的樂趣；回到家里，孩子與家長一起學習有關茶的知識……“茶”這個主題的實施過程已不僅僅是一個學習的過程，更是一個社會生活的實踐過程?！吧罨钡膶W習手段不僅引起了孩子的興趣，更萌發了孩子積極主動探索的欲望。孩子們在身臨其境、親身體驗中獲得了知識、發展了能力。
三、實施生活化的教育途徑，引導幼兒體驗生活的樂趣
可以開展一次《感恩的心》主題活動，讓孩子們欣賞《帝企鵝日記》，在深情并茂的文學與音樂的烘托下，讓孩子們的心被企鵝爸爸媽媽無私的愛所震撼，讓他們想到了自己父母的愛，運用情景表演這一途徑，讓孩子們來扮演“企鵝爸爸”，小心翼翼把“蛋寶寶”傳給“企鵝媽媽”，在“傳蛋”這一生活體驗中，孩子們感受到父母愛的艱辛，更領悟到感恩的涵義。
參考文獻：
一、在參與校園文化建設中爭當“小先生”
眾所周知，校園文化在對培養學生高尚的思想品德，發展智力和能力，養成文明的行為習慣，塑造健全的人格等方面，都具有不可替代的作用。就小學來講，校園文化終究是兒童文化。因此，其建設參與的主體應當是作為少年兒童的全體學生。必須相信，兒童以其潛在的創造天性，對校園文化建設亦有著自身的理解。尊重兒童的文化理解，并創造、提供適當的機會與載體，讓兒童真正參與到校園文化建設中去，是落實學生以“小先生”的姿態成為學校校園文化建設中主體地位的重要舉措。
一是在校園文化環境的設計與布置中給孩子們創造更多機會和平臺。引導學生通過參與開展校園文化環境的設計、布置、宣傳等活動，去向他人宣傳、講述他們對文化的理解，這是可以起到在校園文化建設中以兒童激勵兒童、兒童喚醒兒童、兒童教化兒童的可貴作用的。比如，我們開放學校一部分櫥窗，包干給有關班級，只從總體上提出“要突出學校校園文化特色、彰顯亮點，以及緊緊結合學期專題教育計劃等”總要求，放手讓學生自定主題、自選內容、自行設計、自動布置。有的“小先生”以消防教育為主題，手繪家庭逃生演示圖，在展示中生動地“教”給大家如何繪制自家的逃生演示圖。再比如，我們組織開展“班級名片我設計”活動，鼓勵孩子們積極動腦動手，參與設計班級文化名片，用充滿個性的設計來傳遞自己對班級文化建設的理解，在彼此的交流中，增進班級文化建設的認同感。我們也會讓“小先生”參與設計校園的宣傳標識、語錄等，讓他們結合特定的空間區域去思考設計。在草叢的標牌上寫著：小心哦，踩著我，我會疼哦！在飲水處的墻上：請珍惜每一滴水，那是我們生命的源泉！
二是在參與校園文化的研究活動中獲得更多文化的體驗和理解。學校大隊部引導建立“節慶文化少年研究院”，以“民族傳統節慶文化”為研究內容，廣泛開展清明節、中秋節、重陽節、春節等傳統節慶文化研究活動。利用節慶文化主題隊活動課、學校“新綠”電視臺、班級白板等載體，由“小院士”研究成果，講解節日來源、習俗，組織參與體驗性活動，在學校大力弘揚傳統文化。比如，今年端午節，五年級中隊的“小院士”通過活動課，向全體隊員呈現了我國四個城市聯合開展端午申遺的歷程，展現了多地端午的獨特的文化內涵，讓孩子們領略到了端午文化的精彩意蘊。
二、在校園文明規范管理的志愿輪值中爭當“小先生”
美國科曼爾報告認為，同伴的影響對孩子的成長具有重要作用。陶行知先生在其生活教育的理論中也強調要解放孩子。解放孩子就是要充分發揮孩子的主動性、能動性。小先生制的實踐告訴我們，小孩子完全可以在某些方面勝任“教”的責任，生教生，甚至生教師，都是可能的?！敖獭辈粌H限于知識層面，更可以在思想道德、行為規范方面。我們不難發現，確實有相當數量的學生，由于其良好的家教、強烈的自我教育意識等，不僅在學習上走在同伴前列，更在文明規范上、行為習慣上高出同伴一截。所以，在校園文明規范管理中，發揮這些同學的榜樣示范作用，讓他們參與到志愿輪值的管理服務活動中，對于改善校園自我治理結構，培養學生成為重要的校園治理力量，具有教師等成人不可替代的作用。為此，學校德育處、大隊部，通過志愿參與招募令，倡導學生爭當文明管理服務志愿者，一方面自己做出“表率”，努力提升自身文明素養，像文明規范的“小先生樣”；另一方面，在志愿管理服務中，針對同學們的不良行為，擔當“小先生”，適時提醒，善意說服引導，成為學校推行學生自我管理、自我教育的重要推手。比如，在課間午后，一批“小先生”巡守在樓道、操場上，擔當維持同學們文明休閑、文明活動秩序的志愿服務者。在餐廳，“小先生”又勸誡一些同學保持安靜，文明用餐；勸說有些同學要“光盤”，不浪費等。而在少先隊隊室、節日大觀園、版畫工作坊等功能站室，則有“小先生”擔當解說員，作介紹、做宣講，成為文明教化、傳播的小使者。
三、在班隊事務的崗位履職中爭當“小先生”
在校園管理中，既有對人的管理，也有對學校、班級事務的管理。以往的經驗中，班主任在班隊事務管理中，一般都會采用“人人一個崗位、人人一件事務”的做法。這是一個很好的經驗。但是在實施中，我們也發現有些學生缺乏責任心，不夠主動，形成實際上的“空崗”、無所作為。陶行知說：小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子隊伍里最進步的小孩子！這就告訴我們，在班隊事務管理中，我們要發現“最進步的小孩子”，只有他才有可能成為“最好的先生”。因此在操作上，我們不只是機械呆板的分配任務，而是因人而異、適才而用，這樣才能讓有興趣且有能力的人做他愿意做、可以做的事，這樣才能真正做到人盡其才，發揮每一個孩子的作用。首先我們要建立好“小先生人才庫”，即要對班級內孩子們的特長愛好要做一個全面排查，要深入了解，做到心中有數。事實上，在一個班級中，有些學生的自理能力在某些方面總是會顯得比較突出。對這些孩子做一個統計，列表備注，分類管理。其次是建立“小先生崗位責任制”。對每一個崗位的設置要求、管理內容做了明確。具體就是說在班隊事務管理中，我們選擇同學有相應專長的，不僅賦予崗位，更賦予責任，要求承擔這一崗位的，不僅自己要做，還要教會其他的同學一起做，也就是擔當某一崗位的“小先生”，相當于同學中的“實習小師傅”。比如，班級中的生物角，我們請一些有種植經驗的或者對種植感興趣的同學擔任“生物角小先生”，讓他帶著生物興趣小組一起照料，并且教會同伴記種植日記、學習種植知識、宣傳環保理念等。再比如，由閱讀愛好者擔任班級圖書角的“小先生”，讓他組織“讀書會”從同學中募集圖書，分類管理，開展班級讀書交流活動等。引入“小先生制”，讓孩子們更加積極主動地參與到了班隊事務管理中，做班級管理的真正的小主人。
陶行知先生的“小先生制”是一座取之不盡的育人寶庫。借鑒“小先生制”，讓學生主動參與學校管理，在我校還只是一個初步的嘗試。但其已然產生的積極成效，將促使我們更加深入地在實踐中去加強探索，讓小先生制在學生自我管理中展現出更加迷人的魅力。
作者：鄒曉東單位：江蘇省無錫市新安實驗小學
尊敬的各位領導、親愛的老師們：
大家上午好！
我是中學教師，感謝教工委給我這個機會代表全區“人民滿意教師”發言，我發言的題目是：甘為孺子拓荒牛，爭做人民滿意師。
記得畢業分配時，輔導員動員我留校，我拒絕；工作中有人想推薦我去某公司，我拒絕；還有位同學答應把我調到銀行，我也拒絕了……我選擇了學校。從教18年，任班主任17年。我認為做為一名優秀的人民教師，就要做到“博識通達，以人育人”，讓學生滿意。就要用自己的好思想、好道德、好作風為學生樹立學習的榜樣。
為了更好地踐行學?！皯烟煜?、求真知、學做人”的校訓，我在教學中率先試行“情趣教學”、“合作討論式教學”、“自主學習”三種教學模式，自編學案，檢測題，形成了一套適合本校生源的數學教學題庫，提高了教學過程的實效性。輔導的學生在第八屆北京市高中數學知識應用競賽中獲市級二等獎，首次打破了郊區縣學生獲此項目獎“零”的記錄；所教班級數學會考、高考成績始終名列同類校之首，接近我區一類校成績。課改論文《漢話數學語言》被收錄在《中國當代教育思想文獻》中。
在班主任工作中，我“用尊重溫暖心靈，讓微笑點燃激情”的方式創設寬松愉悅的成長環境。03屆一男生，因父母做生意，無人監管，平日寡言少語，患有嚴重心理自閉，作為他的班主任，為了幫助他，學習上我采取課上提問、課下輔導，培養他的自尊心、自信心；生活上每天提示他穿衣吃飯，端午節會給他包粽子，中秋節會給他帶來月餅，高考報名時，他在報名單父母一欄只填了一個人的名字：。我不解,他解釋說：是您使我有生以來第一次感受到母愛，所以我就想寫您。他的母親特意從俄羅斯趕回看我，臨走時說：您做得比我們多，把孩子交給您我們放心。09屆一男孩兒高二得了抑郁癥，當家長痛苦、無助的拿著診斷證明給孩子辦休學時，我心顫了，一定要幫助這個孩子，決不放棄！以后的每天我都與孩子及家長溝通，一年后高考，男兒家長激動地說“是您給了我兒子第二次生命,使他如愿上了大學?！倍嗄陙砦液蛯W生無論遇到什么困難，都以積極樂觀向上的態度微笑面對，學生在給我的日記中寫到：到了高三我感到窒息，面對父母期待的目光、百般的呵護，面對身邊努力學習的同學，面對不辭辛苦的老師，面對高考無形的壓力，我怕了，不敢走進校門，不敢走進班里，可每當早上在教室門口，看到您那燦爛的充滿自信的微笑，聽到您對我的及時表揚，我一下輕松了很多。您可知道這個微笑對我有多重要？它使我每天堅持堅持再堅持的學下去。我一個本已想放棄高考的學生，又重新燃起了參加高考的信心。微笑已成為班級一道亮麗的風景線。我用“激情管理、活力教育”的方式讓學生的天性在制度的規范下得到健康的發展，創造了學校第一個“德育環境示范班”、第一個“無人監考班”，班級文化建設等均獲得全校一等獎。被孩子們稱為“班媽”的我感到了作為教師的神圣與驕傲。班學生為主體的校合唱隊獲得市級二等獎，四名同學代表房山區參加北京市中學生科技文化橋模大賽獲得市第二名，我也因此得到了社會各方面的肯定和贊譽，多次獲得北京市優秀教師，北京市骨干教師，北京市中小學優秀德育工作者，北京市師德先進個人，北京市經濟技術創新標兵稱號。
成績的取得，離不開同事的幫助，離不開領導的扶持，我只是優秀教師的一個代表，我深知成績只屬于過去，天行健以自強不息，地勢坤以厚德載物，讓人民滿意是我一生的夙愿，做人民滿意教師，是永不停息的追求。我將和全區教師一道，在教工委、教委的領導下，努力做到：
一、苦心孤詣，做教育研究的探索者。教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。做人民滿意教師，必須與時俱進，緊跟當代知識和技術的發展步伐，熟練掌握現代教育技術的操作及應用，了解掌握本學科的最新信息和科研成果，做教育研究的探索者。
二、千帆競渡，做課程改革的先行者。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，新課程改革為我們每一名教師提供了展示的舞臺，我們都應該在新課程改革中更新觀念、轉變思想、積極探索新的教學方式，尊重學生的主體地位，注重學生實踐能力和創新能力的培養，發揮人民滿意教師在課改中的引領示范作用。
三、春風化雨，做學生生命的開悟者。教育的最高境界是不留痕跡的教育，教師的人格常常對學生產生深遠持久的影響。我們每一位教師必須嚴于律已，用自己的人格魅力感染學生、教育學生，使他們成為品行高尚，有益于人民和社會的接班人。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！蔽覀儗⒃谏霞夘I導的關懷下，在全區父老的期盼中，忠誠黨的教育事業，淡泊名利、愛崗敬業、銳意進取，為房山“三化兩區”建設，為我區教育事業的燦爛輝煌做出我們的貢獻。
一、案例思考：帶刺玫瑰分外香
在高中班級管理中，有的班主任常常談網色變，殊不知網絡是帶刺的玫瑰，不能因為有“刺”，而放棄對“花”的欣賞與采摘。網絡有太多的“芬芳”，值得我們親近，而且必須親近——21世紀不在網上的都是窮人。學生最初愛上網絡是因為游戲，游戲是會上癮的。如何讓學生適可而止？關鍵是引導，在班級文化建構過程中，我發現把電腦放在教室，放在眼前，和學生一起上網，共同學習，更容易把網絡當做工具。我們還通過歷史記錄，了解學生經常瀏覽什么網站，瀏覽了多長時間等，發現問題及時指出，違規就要扣除一些上網時間作為懲罰。為了寫出班級文化建設過程中的典型事跡，我讓學生以發展的眼光寫班級的動態，先讓學生選取班級的真例子充實文章，再和學生一起上網，通過百度網頁查找有關文章，讓學生學會從網上篩選資料，加工文字，組織文稿。然后打開網絡視頻，讓學生看相關的名家演講，如有一次我們以《愛》為主題開展了一個班級演講比賽，賽前，我讓學生看《讓世界充滿愛》，鄒越老師的演講多少次讓學生感動得淚水漣漣，學生從鄒老師的演講中感受到了真情，學會了感恩，同時學到了不少演講技巧。有時，在學生讀文章時，班長會有意識地從網上下載一些音樂，作伴奏。學生搖頭晃腦地陶醉其中，真的不知比強迫學生讀書要好多少。類似的例子還很多，老師要勇于接受信息時代的挑戰，不斷了解電腦網絡的一般常識，學習電腦知識和上網技術。在學生上網時陪同他們一起“沖浪”，一起感受網絡帶來的便利與快捷。這樣既能起到監督作用，又能對網上的內容及時進行分析解惑。同時在學習過程中，可借機向學生請教，使學生借著當小老師的過程提高學習興趣。這樣一來班主任和學生就有了更多話題，有利于促進師生關系的和諧。網絡是信息的海洋，是交流的平臺，學生接觸網絡并非壞事，關鍵要讓學生學會科學地利用網絡，他們需要來自成人的正確指導。班主任不妨拋棄拒絕心理，親自體驗網絡世界，接受和了解網絡，在學生需要幫助的時候，伸出溫暖的雙手。
贈人玫魂，手有佘香。請大膽而又謹慎地送一朵“玫魂”給學生吧。
二、實踐探源：內化外顯皆
班級文化是班上所有成員共有的信念、價值觀、態度的復合體，是一個班級的靈魂，是每個班級所特有的。包括學生與學生之間的關系、師生之間的關系，也包括教師之間及教師與家長之間的關系。優質的班級文化會造就一個優質的班集體，使班級的主流文化與社會的主流文化同質，培育出更多優秀的學生。
（一）人文環境，潛移默化。
我們都有這樣一種體會，到一個臟的地方，自然會隨手扔垃圾，和文明人相處，很少講粗話，一個班級文化建設如何，看一下衛生就知其心境，看一下布置就知其品味。蘇霍姆林斯基說：“每一面墻壁都會說話。”要按時按質出好黑板報，弘揚正氣，宣傳好人好事，樹立學習標兵。四面墻壁可以展示學生的攝影、書畫、小發明、小創意、文藝活動、假期生活掠影等。在顯眼的位置設置提醒學生及時增添衣物的天氣預報；衛生保健、預防季節傳染病的小知識；當日學?；顒印⑴d趣小組安排；為值日教師服務的班級考勤情況；校內外重大新聞等。講臺前可以放置綠色植物，為教室增添生機。臺后可以放一臺電腦讓學生上網查資料。在桌子上設一張自我提醒卡，用于自我約束、自我激勵、自我警示?？ㄆ瑑热萦校鹤约旱膴^斗目標、競爭對手、座右銘、需要改掉的壞習慣等。不講衛生要生病，不講安全要送命。整潔的環境，會帶來平和的心態，臟、亂、差，心生病，體生病。教室地面無紙屑，無痰跡，無雜物，無污水，無厚灰塵，無蜘蛛網。要樹立“你丟棄的是垃圾，我撿起的是品質”的觀念，從教室到校園直到社會培養愛護環境的意識，讓班級每個角落都是整齊潔凈的，讓我們的心如碧空一樣潔凈。好的環境，能讓學生無形中感悟規范、有序，感悟和諧相處帶來的快樂，感悟生命成長的喜悅。
（二）活動滲透，正面引導。
班主任應鼓勵學生積極參與班級各項活動，指導學生在各種比賽中參與競爭，建立競爭機制，這是促進學生全面發展的好方法之一。讓學生在活動中競爭發展，通過競爭和對抗培養學生的堅強意志，陶冶學生的情操，養成良好健康的心理素質。
活動要循序漸進。每個年級的活動要有其特色。如高一可以舉行“師生雙向談心會”、“走好人生第一步師生”、“家長座談會”等主題班會；高三學生面臨高考，會有不同的心理和行為表現。班主任要提供材料，利用班會時間介紹心理健康知識，讓學生展開討論，使學生學會處理成長中的困惑、煩惱：“如何渡過心理斷乳期”、“逆反心理好不好”、“如何消除與家長的代溝”、“對自己期望值太高好不好”等。
活動要豐富多彩?？梢蚤_展主題教育活動，從不同角度教育學生、疏導心理、解決困惑；可以開展球類比賽、拔河比賽、演講比賽、辯論賽、征文比賽、棋類競賽、歌詠比賽、電腦創作比賽；可以利用元旦、清明節、端午節、勞動節、建黨節、中秋節、教師節、國慶節等節日紀念活動，挖掘節日活動的文化內涵，培養學生愛人愛家愛班級的情感；可以開展研究性學習、社區服務和社會實踐活動，引導學生在實踐中了解社會、適應社會、服務社會。
這樣的情景每周都會在簡身上上演三次，說來你可能不信，簡這樣匆匆離開公司，不是佳人有約也不是朋友聚會，她不過是和大多數下班族一樣，擠上地鐵奔往家的方向，回家的第一件事情就是打開電腦，開始夜晚生活。
看到簡的QQ頭像黯淡后不到半小時又重新亮起來，只不過是換了個IP而已，簡的閨密小寧丟過來一句話：“你這樣的IT人，上班整天對著電腦，回家也一刻不停地打開電腦，這樣的生活有趣嗎?下班和上班有啥區別啊?”
“當然不一樣啊，我上班對著電腦是為了工作，作圖混口飯吃，美工嘛離了電腦如何工作?下班回到家，我上網看柯南，到天涯胡言亂語，還可以肆無忌憚地去淘寶晃晃，完全不同性質的上網嘛?！焙喴豢跉獯虺龊脦仔凶职l了過去，“眾所周知，IT業意味著高強度的勞動，辛苦著呢，我最近在一本雜志上看到，IT女人要心疼自己，把工作和生活分開，每周至少要有三天按時下班，享受生活，你看我今天不是履行得很好?這樣的生活真是恣意。”
簡的回答似乎有點牛頭不對馬嘴，小寧總是勸她多出去運動，交交朋友聊聊天吃吃飯，她卻一直很享受這樣的簡居生活。就像她所說的，對著電腦多好啊，不用考慮今天穿什么，不用費力思考如何與人相處，不用面對虛偽的面孔，更可以躲避不小心說錯話的席間尷尬。更何況，有句流行話不是說了嗎，“群聚是一群人的孤單”，那些整天奔跑于各個聚會場合的人說白了還是孤單，不如呆在家里自在。
為了iPod
簡不在乎別人說她是御宅族，這個詞語還是她很偶然地從朋友的博客看到的，首先是她對“宅”這個字很是好奇，接著對比其中的每個條件，“假日不化妝，喜歡呆在家里；需要依賴電腦，干什么都想上網；即使是接到朋友的出門邀請，也會花些時間考慮要不要去；不管額頭有多高，在家里都會把頭發夾起”。一條條對比下來，簡驚訝地發現自己就是一名名副其實的御宅族。
“IT女&御宅族”，看起來好像就是一個公式，甚至在某些人眼里，干脆把“&”換成“＝”，即“IT女＝御宅族”。
其實兩年前剛進入IT業工作，簡周末還和朋友一起出去唱唱歌、吃吃飯，朝外的錢柜，各種檔次的飯館、酒店，經?？梢姾喌纳碛埃踔劣袝r五點鐘起床，背上背包和朋友們一起爬山。那時她是奔奔族、月光族，每天加班加點，拼死拼活，但是每個月工資不到月末就見底，辛苦一個月所有的錢都花到房租和周末娛樂上了。
“你以前不這樣成天呆在家里，啥時趕上這御宅的潮流了?！毙幰灿X得奇怪，按簡的回憶，她的御宅生活起源于她看中了一款iPod，道理很簡單，周末如果要出去玩，肯定是一筆大開銷。簡給自己算了筆帳，每月工資4000元，房租占去1200元，吃飯花去500元，生活費600元，交通費、通訊費250元，娛樂費800元，再除去零星的買書買雜志80元，所剩無幾了。
她有意無意開始避開周末和晚上的聚會，幾個月下來，竟然省下來很大一筆錢，她也很開心地把iPod買進了自己的手提包里。后來，簡又看中了三星新出的一款i8多媒體數碼相機，御宅不到兩月，又成功收獲全新i8。
御宅為節省，這只不過是簡遮人耳目的一小半原因，還有一點她沒有告訴小寧，簡和男友是大學同學，畢業后兩人分居兩地，簡回到了北京，男友去了杭州，不過兩人關系還不錯，畢業沒有分手卻開始了遙遠的異地戀。
既在異地，簡的一舉一動自然更受男友的關注，以往每次去哪兒玩，和哪些人在一起，玩了些什么，幾點回家，簡必須向男友一五一十地匯報。時間久了，自然也覺得煩了，他倆經常還為簡回家是否太晚而爭執?，F在倒好，抹去了周末娛樂，省得向男友交代，也省得無謂的爭吵，兩個人在網上聊聊天，偶爾打打電話，日子過得平淡倒也實在。
改變御宅生活
“我給你起了個新的名字：深入簡出，怎么樣，符合你吧!”端午節后第一天上班，小寧就這么沒頭沒腦地發來這么一句話，“哈哈，深入簡出，真有意思，好的。”簡對它一見鐘情，立刻把QQ簽名換成了“深入簡出”。
“小寧，我跟你說，昨天房東過來收房租，我居然害怕和他對視，說話也是十分簡短害羞。好像天天對著電腦，已經有點自閉了，習慣了鍵盤敲擊交流，害怕和陌生人面對面說話。除了我男朋友，我很怕接別人的電話，甚至包括你。一提到要出門，我就煩，不愿意參加任何戶外活動，醒了就上班，下了班就想趕緊回家，一回家就開電腦，關了電腦就洗漱睡覺，醒了又是第二天上班，這個奇怪的邏輯現在把我完全地圈住了。”
“簡，恭喜你，你已經上升到御宅的最高境界：干物女?！毙幓貜偷?，“趕緊恢復正常人的生活吧，你不應該只生活在自己的世界，更不應該生活在電腦的世界。”看了小寧的話，簡發過去一個笑臉。端午三天假期后的第二天，簡病了。
說來也不是什么大病，就是醒來就頭暈，太陽穴“突突”不停地跳，支撐了一天，她再也熬不住了，第三天簡請了假在家療養。
其實，讓簡生病還真是不容易的事情，從小到大，除了偶爾打個噴嚏，她從沒生過大病。醫生說簡整天生活在格子樓里，周圍都是電腦輻射，回家后也沒有好好休息，更沒有戶外運動，身體抵抗力自然就下降了。給她開了點睡眠和治頭疼的藥，要簡請三天假，遠離電腦，多休息多運動，身體很快就好了。
從醫院回到家里，簡給小寧打了個電話：“小寧，我這三天都不上網了，中輻射了，我要遠離電腦，有事給我電話。我剛買了幾本書，這幾天有安排了。明兒晚上下班，你陪我一起去打網球吧?！?/p>
小寧在電話那頭樂了：“咋?不當御宅了哦，好吧，我明天給你電話，你好好休息，記住把網線拔了，電腦鎖起來，我怕你管不住自己?！?/p>
簡也應聲道：“放心吧，電腦都已經鎖起來了，御宅繼續，不過不當干物女了，我也要試著和大自然多接觸接觸?！?/p>
(陳 明摘自《IT從業人員》)
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