時間：2022-02-10 16:22:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇美術(shù)課程論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：評價評價主體評價目的評價對象
目前在我國各級各類學(xué)校中，對美術(shù)課程的教學(xué)評價機制還不太完善或還沒有建立起來，致使評價的目的、主體、對象、方法、結(jié)果和解釋等均被不同程度地扭曲與誤解，從而嚴重影響了美術(shù)課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，導(dǎo)致美術(shù)課程教學(xué)管理混亂、教學(xué)目標層次混淆、教學(xué)質(zhì)量低下等諸多弊端。如何對美術(shù)課程的教學(xué)去評價，是一個亟需解決的重要課題。
“評價”可以簡單地定義為決定某一事物的價值。在教學(xué)理念范疇內(nèi)“評價”是課程標準的基本構(gòu)成部分之一。具有診斷、反饋、質(zhì)量監(jiān)控、管理、導(dǎo)向等功能。
課程的評價是從一定課程評價實踐活動中概括出來的，然后把這些評價活動的各個環(huán)節(jié)綜合起來形成一定的評價理論體系作為指導(dǎo)評價的范式。美術(shù)課程的教學(xué)評價不是指令性的，而是說明式的。下面筆者圍繞評價的目的、主體、對象、范圍、方法、解釋、價值等這些基本要素進行探討，旨在為美術(shù)教育教學(xué)改革和提高教育教學(xué)質(zhì)量提供有益的參考。
一、構(gòu)建“以人為本、育人為本”的評價目的
美術(shù)課程教學(xué)評價的構(gòu)建，首先要從評價目的的改革開始。美術(shù)課程要面向全體學(xué)生，符合教育公平的原則。所謂教育公平的原則，一是教育機會的分配不應(yīng)該因為受教育者的家庭、社會、政治、文化及體質(zhì)等差異而造成不平等。二是教育機會的分配要因先天因素的差異而實行有所區(qū)別的因材施教。美術(shù)課程的目的是為每個學(xué)生都能獲得良好的藝術(shù)審美素質(zhì)發(fā)展而創(chuàng)造平等公正的機會和條件。教學(xué)評價要由傳統(tǒng)的“甄別選擇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭姘l(fā)展和素質(zhì)教育”。要保證能使全體學(xué)生全面發(fā)展，鼓勵少數(shù)“超常”學(xué)生追求卓越，評價要立足于學(xué)生的個性差異。
二、“他評”與“自評”主體的轉(zhuǎn)變和有機“結(jié)合”
美術(shù)教育是全社會審美素養(yǎng)提高的一個重要途徑，不僅學(xué)生、教師和教育行政領(lǐng)導(dǎo)要參與，而且家長和社會各界都是評價主體。長期以來，課程與教學(xué)評價的主體由上而下依次是政府部門評價學(xué)校、學(xué)校評價教師、教師評價學(xué)生，而受教育者學(xué)生被排斥在評價主體之外，單一地變成了評價對象。這樣，就形成了學(xué)生依附教師、教師依附學(xué)校、學(xué)校依附政府部門的評價關(guān)系，致使課程評價的主體是直線和單一化的，課程與教學(xué)評價少了全面性而多了片面性、少了民主性而多了獨斷性。美術(shù)課程的評價主體要由“單一性”走向“多元化”，要鼓勵社會成員及學(xué)生家長以適當?shù)男问絽⑴c各種方式的評價，教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生、學(xué)生家長及政府部門皆是評價的主體，要改變由上而下的直線式評價關(guān)系，擴大評價的民主性與開放性。
學(xué)校美術(shù)教育的主體是學(xué)生，要以學(xué)生為中心。教學(xué)活動評價必須確立以尊重學(xué)生為基本前提，積極采用推行學(xué)生自評、組內(nèi)互評與教師評價相結(jié)合。使學(xué)生學(xué)會依據(jù)一定的標準和參照他評，進行自我評定，培養(yǎng)學(xué)習(xí)自信心和終身學(xué)習(xí)的愿望，使評價成為一種雙向甚至多向的活動，也是改革傳統(tǒng)美術(shù)教育封閉評價方法的有效措施。
三、從“課堂教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭轿粚W(xué)習(xí)”，從“固定課程表”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬椥哉n時約定”
傳統(tǒng)課程體系的設(shè)計及教學(xué)過程，基本上是以教師、課堂、教材為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)造精神。其評價時空觀有極大的局限性，是封閉的和狹窄的。
從空間范圍來看，傳統(tǒng)美術(shù)課程的評價著重于課堂內(nèi)或?qū)W校內(nèi)的教學(xué)活動，其學(xué)習(xí)形式一般是講授學(xué)習(xí)、機械記憶、被動模仿、反復(fù)練習(xí)，因此排斥社會活動和實踐活動。改革后的學(xué)校美術(shù)新課程是一種內(nèi)容廣泛、密切聯(lián)系實際的統(tǒng)整性課程，從傳統(tǒng)的以教科書為主的教學(xué)模式應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閺V泛運用圖書館、野外、家庭、美術(shù)館、展覽廳等，充分利用社會各種場地和各種課程資源，以不同的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法，進行全方位的學(xué)習(xí)，因而也必須進行全方位的評價。
從時間編制來看，傳統(tǒng)的美術(shù)課程由于過分強調(diào)經(jīng)典的繪畫技能與知識，脫離社會現(xiàn)實，不僅建立了一刀切的教材分類體系，還嚴格規(guī)定了各類教材的時數(shù)百分比，這種過于劃一的“美術(shù)教學(xué)大綱”最顯著特點就是課程與課程之間各自獨立，相互聯(lián)系較少，易于在課堂內(nèi)按部就班地教學(xué)，教材中操作技能的設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容的分配、教學(xué)活動的安排等均適宜按固定不變的課時編制，這樣就形成了學(xué)校傳統(tǒng)的上課時間表觀念，而把上課時間表以外的各種教學(xué)活動及其他類型的課程，如選修課程、實踐類課程以及隱性課程等均排斥在評價范圍之外。
教育部制定的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》(試行)關(guān)于教學(xué)科目及其課時比例的統(tǒng)配，已進行了重大改革。對于教學(xué)計劃或課程計劃，不作全國絕對一致的硬性規(guī)定，把硬性規(guī)定改革為彈性的約定，這樣便給地方或?qū)W校及教師相當?shù)莫毩⒕幹频胤交驅(qū)W校課程的職權(quán)。地方、學(xué)校、教師或年級可根據(jù)實際需要，運用彈性時間，突破固定不變的課時觀念，加強課程及教學(xué)的實踐活動。美術(shù)課程標準的課程編制及實施要突破“三中心”，所以必須突破傳統(tǒng)的課時評價觀。
四、從“注重結(jié)果”轉(zhuǎn)向“注重過程”，從“注重技能操作”轉(zhuǎn)向“注重素質(zhì)提高”
美術(shù)課程既是“全面發(fā)展”的教育，又是“全面素質(zhì)”的教育，既要普遍提高每個學(xué)生的技能水平，防止學(xué)生兩極化，又要使每個學(xué)生各種素質(zhì)都能協(xié)調(diào)發(fā)展。對于美術(shù)課程教學(xué)的評價要由傳統(tǒng)的側(cè)重技能轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的態(tài)度、心理和行為的評價，特別是創(chuàng)新意識和實踐能力，努力使評價內(nèi)容與課程目標相一致。
按照素質(zhì)教育的評價觀，應(yīng)做到既關(guān)注“結(jié)果、產(chǎn)出”，又關(guān)注“過程、效率”。“產(chǎn)出”，即關(guān)注最終培養(yǎng)出的學(xué)生的數(shù)量和水平；“結(jié)果”即關(guān)注課程教與學(xué)的成果；“效率”，即為培養(yǎng)這些學(xué)生而付出的人、財、物資的數(shù)量；“過程”即關(guān)注在教學(xué)活動過程中的具體表現(xiàn)，對人的主體性、創(chuàng)造性給予一定的尊重。影響美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的因素是多種多樣的，諸如教材、學(xué)生原有水平、師資投入數(shù)量、教學(xué)技術(shù)手段、國家投資撥款、教學(xué)資料與設(shè)備等因素。但是，傳統(tǒng)的評價只注重“結(jié)果、產(chǎn)出”，忽視了“過程、效率”。由于現(xiàn)代學(xué)校美術(shù)課程新標準突破固有科目框框，教學(xué)內(nèi)容涉及諸多學(xué)科，教學(xué)過程需要多種資源，教師需具備多種專業(yè)的知識，因此更需要由傳統(tǒng)的只關(guān)注“產(chǎn)出評價”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“投入評價”，只有這樣才能客觀地反映美術(shù)教學(xué)水平，使課程的設(shè)計和實施達到美術(shù)教育教學(xué)要求。
五、從集中的課程評價機制轉(zhuǎn)向課程與教學(xué)的“三級”評價制度
為保障和促進課程適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，實行國家、地方和學(xué)校三級課程管理體制。課程體制的變革要求課程評價機制相應(yīng)改變，而課程評價機制的改變要以課程體制的變革為前提。
地方政府部門，可依據(jù)國家制定的課程管理政策、課程標準和本地實際情況，制訂本地實施國家課程的計劃，規(guī)劃地方課程，編寫相應(yīng)教材，并組織力量督導(dǎo)各級學(xué)校依據(jù)課程標準實施教學(xué)計劃并進行評價測驗，以保證國家課程標準的落實。
學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程標準的同時，應(yīng)視當?shù)厣鐣⒔?jīng)濟發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、自然環(huán)境與學(xué)校環(huán)境、學(xué)生的興趣和需要，進行國家和地方課程的教學(xué)和測驗，并開發(fā)和選用或編制學(xué)校校級課程教材。對于評價的總結(jié)果，學(xué)校要負責及時地轉(zhuǎn)達給學(xué)生、家長及上級有關(guān)部門，保證評價結(jié)果準確地反饋給有關(guān)方面，為了解學(xué)生，改革美術(shù)教學(xué)，調(diào)整課程政策，落實素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，學(xué)校有權(quán)力和責任反映和解決在實施美術(shù)課程教學(xué)中所遇到的問題。
六、課程與教學(xué)的評價不能局限于對現(xiàn)象的客觀描述和事實判斷，應(yīng)該轉(zhuǎn)向價值判斷
教學(xué)評價作為一種價值判斷活動，是建立在事實判斷基礎(chǔ)之上的價值判斷，并且更注重的是價值判斷。在美術(shù)課程的教學(xué)評價活動中必須考慮：依據(jù)什么樣的審美價值來確定評價標準？某種教學(xué)活動或者產(chǎn)生的教學(xué)過程或結(jié)果不能具備積極的價值，即使局部來看是優(yōu)秀的，或者與我們的某些傳統(tǒng)價值觀是一致的，也是不能肯定的。目前我國美術(shù)教學(xué)評價大致是依據(jù)以下幾個方面確定標準的：一是對教學(xué)過程的評價，主要依據(jù)業(yè)已“格式化”的教學(xué)模式判斷其質(zhì)量好壞；二是對教學(xué)結(jié)果的評價則主要考察教學(xué)活動的結(jié)果與預(yù)定教學(xué)目標符合的程度，這時的評價標準就是預(yù)定的教學(xué)目標，其相關(guān)的價值取向問題則在評價活動的考慮以外。
參考文獻：
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一、開放
教育家杜威說：教育即生活。
教育家陶行知說：為了生活。
現(xiàn)代教育的標志之一是教育終身化,美術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生活，開放學(xué)生美術(shù)活動的空間，拓寬學(xué)生的思維領(lǐng)域。讓學(xué)生真正領(lǐng)會美源于生活，并學(xué)會在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
1、 開放命題形式。
命題創(chuàng)作首先必須限定一個題目，然后圍繞題進行美術(shù)創(chuàng)作。難度太大或脫離生活的命題往往會使學(xué)生感到茫然而不知所措。適當改變傳統(tǒng)的由教材、教師命題的方法，把命題的主動權(quán)交還給學(xué)生，會產(chǎn)生意想不到的效果。
在教學(xué)時，可以根據(jù)教材內(nèi)容教師出“母題”，再由學(xué)生出“子題”：如蘇教版第3冊“夏日印象”一課，教師可以以“我與暑假生活”為主題展開討論，啟發(fā)學(xué)生回憶假日趣事后自由擬題，于是作業(yè)時“神奇之旅”、“我和魚兒一起游”、“我買的大西瓜”等等，一大批各具情趣的命題拓展了學(xué)生的思維，很好的激發(fā)了他們創(chuàng)新的欲望。
又如“夢中的另一個我”一課教學(xué)時，學(xué)生在自由出題時更是如魚得水，“10年后的電腦專家”、“名模—我的夢想”“2008的超級拉拉隊”等別有情趣的命題躍然眼前；紙版畫、剪貼畫、泥塑等作品形式多樣、獨具創(chuàng)意。
2、開放題材形式
新課程標準中指出美術(shù)教育在小學(xué)階段主要是引導(dǎo)學(xué)生參與各種美術(shù)活動，嘗試各種工具和制作過程，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，體驗美術(shù)活動的樂趣。在教學(xué)時，不再一味拘泥于教材規(guī)定的題材作為教學(xué)內(nèi)容，題材的形式界限可模糊些，形式的表現(xiàn)留給學(xué)生自由的空間。在題材、形式表現(xiàn)上營造較為寬松的氛圍，能促進學(xué)生樂于參與美術(shù)活動。。
例如在部分設(shè)計制作課單元，可以激發(fā)學(xué)生從自己身邊感興趣的做起，如“給自己最喜歡看的一部電影畫一張宣傳畫”、“找一找自己最喜歡的玩具或日用品，然后把不滿意的地方改變以下，重新設(shè)計并畫出來”。這些形式比起美術(shù)課本里的紋樣設(shè)計、二方連續(xù)設(shè)計等有趣的多。在制作新年賀卡時可以讓學(xué)生運用刮色、涂蠟、撒鹽、吹色、壓印等技法，是學(xué)生在變化莫測的游戲中，達到興奮點。
3、開放教學(xué)內(nèi)容。
教師要開放課堂活動空間，引導(dǎo)學(xué)生走向自然、走向社會，投身于五彩繽紛、五
光十色的校外生活，把公園、田野、村莊等作為學(xué)習(xí)美術(shù)的大課堂，在大自然中學(xué)美術(shù)，感受生活中的紅、黃、藍。如寫生課不妨帶學(xué)生裝去熱鬧的街心公園、農(nóng)貿(mào)市場去觀察生活中千姿百態(tài)的人物特征；手工制作課不妨帶領(lǐng)學(xué)生去放飛風(fēng)箏，去迎風(fēng)玩一玩小風(fēng)車，用制作的彩練、掛飾。窗花美化周圍的環(huán)境；結(jié)合欣賞課，可組織學(xué)生參觀一個畫展，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實際，用美術(shù)課上所學(xué)的美術(shù)知識指導(dǎo)欣賞活動。
4、開放教學(xué)程序
大膽突破從低—中—高年級的年級界限，采用有序、無序的教與學(xué)有機結(jié)合，互補共存。例如在低年級可以大膽引導(dǎo)學(xué)生觀察透視和空間現(xiàn)象，培養(yǎng)他們的空間知覺感；可以靈活結(jié)合教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生感受光與色彩的關(guān)系、色彩的情感與冷暖等；引導(dǎo)學(xué)生嘗試大膽用水粉顏料表現(xiàn)變化的筆觸和變化的色彩。學(xué)生同樣感到新奇而快樂，作業(yè)效果也會令人吃驚：太陽火紅的驕艷、彩虹的七色眩目……。
5、開放評價標準
李吉林老師認為“老師肯定——學(xué)生滿足，樹立自信心、自尊感——需要學(xué)習(xí)——再肯定、再滿足——渴望學(xué)習(xí)更新的有難度的東西。”美術(shù)教學(xué)評價是美術(shù)教育的重要組成部分，科學(xué)全面的美術(shù)教學(xué)評價不僅幫助教師掌握學(xué)生心智及創(chuàng)造力的成長情況，及時給予學(xué)生啟發(fā)和幫助；而且使教師明確學(xué)生表現(xiàn)自我時的需要并給與激勵和支持。
在教學(xué)評價時改變傳統(tǒng)用“一個標準”去套學(xué)生畫的內(nèi)容、形式，作品評價不作硬性統(tǒng)一，因人而異，實行學(xué)生自評、互評，體現(xiàn)主體地位。教師點評時語言要幽默、精彩、風(fēng)趣，讓學(xué)生把你的點評聽進心里去。在優(yōu)秀作業(yè)上寫 “心靈手巧”、“魔幻色彩”、“獨具匠心”等給學(xué)生成功的喜悅；在表現(xiàn)一般的作業(yè)上寫上“別泄氣”、“慢慢來”、 “相信下一張會很精彩”等激勵性語言，相信學(xué)生的內(nèi)在潛能，從而最大限度地發(fā)揮開放的導(dǎo)向、激勵、反饋、調(diào)節(jié)作用。
二、溝通
1．學(xué)科間的滲透和融合，是現(xiàn)代課和改革的趨勢，美術(shù)課也要打破與其它學(xué)科之間的壁壘，突破學(xué)科界限，統(tǒng)整學(xué)生的知識，把美術(shù)與相關(guān)的學(xué)科如音樂、語文、自然、歷史等學(xué)科結(jié)合起來，充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的多元化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維方式和綜合解決問題的能力，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
例如對歷史知識的了解可以讓學(xué)生更深刻地欣賞美術(shù)名作；借助語言文字的描述可以激發(fā)學(xué)生豐富的想象能力；對音樂、舞蹈的欣賞可以使畫面充滿韻律感。在教學(xué)中可以巧妙利用美術(shù)與語文學(xué)科聯(lián)系：進行故事插畫、日記畫、詩配畫……；與音樂學(xué)科聯(lián)系：制作會跳舞的小紙人、線的交響樂……；與自然學(xué)科聯(lián)系：表現(xiàn)有趣的昆蟲、我和動物朋友……，這一堂堂與其他學(xué)科溝通、聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)科間知識相互滲透、轉(zhuǎn)換的一種有機結(jié)合，更是美術(shù)教學(xué)內(nèi)容更新的一種好方法。
2.溝通課堂與課外，校內(nèi)和校外的聯(lián)系。
蘇霍姆林斯基曾說過：“不要讓學(xué)校的大門把兒童的意識跟周圍世界隔絕開來，這一點多么重要，我竭盡努力，使在童年時期的所有年份里，都讓周圍世界、自然界不斷地以鮮明的形象、畫面、知覺和表像來滋養(yǎng)學(xué)生的意識。”
如在第十一冊創(chuàng)作畫《家園》一課學(xué)習(xí)時，課前讓學(xué)生收集、閱讀我們的家鄉(xiāng)——溧陽的歷史變化、風(fēng)土人情，并運用作文的方法描寫自已的家園。課上再結(jié)合欣賞有關(guān)表現(xiàn)家園的作品、詩歌、音樂，最后讓學(xué)生帶著一份美好的情感來表現(xiàn)自已的家園，他們的收獲不僅僅是表現(xiàn)在畫了一張好的繪畫作品中。
此外還要盡量為學(xué)生多提供表現(xiàn)的機會，如在學(xué)校定期舉行手抄小報、校園美術(shù)節(jié)等活動；讓學(xué)生積極參與“熱點話題”：如“我們周圍的環(huán)保”、“我與e網(wǎng)”、“新世紀暢想”等，促進學(xué)生學(xué)會觀察、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會思考，主動參與，讓學(xué)生有內(nèi)容可畫，有感而發(fā)。
三、合作
孔子云：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。合作的教學(xué)過程是教與學(xué)統(tǒng)一的相互影響、相互依靠、共同激勵、競爭提高的過程。教學(xué)組織形式采用“同桌合作”、“前后四人合作”，以及“男女生合作”的形式，加強學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間交叉活動的自由空間，允許竊竊私語，允許尋求教師、同學(xué)幫助。
因為我們常會發(fā)現(xiàn)這樣一些情況：有的同學(xué)想象力很豐富，但動手能力較差；有的同學(xué)制作精細，但思路狹窄，如果讓這兩者有機結(jié)合，取長補短，則是最佳的組合了。即使兩者水平相當，在合作中也能得到啟發(fā)，所謂“三人行，必有我?guī)煛薄?/p>
同時有些活動題材、內(nèi)容，需要搜集大量的材料，可組織以小組為單位完成。如“插花”、“版面設(shè)計”、“畫臉”等創(chuàng)作，可以以小組為單位合作收集材料：你準備花泥我準備鮮花，我們一起來完成一束藝術(shù)插花；嘗試四個人合作設(shè)計一塊別致的版面；相互給對方裝飾一個有趣的臉面等。在愉快的合作氛圍中，在友情濃郁的氛圍中，消除表現(xiàn)的顧慮，快樂主動參與學(xué)習(xí)的過程，給學(xué)生帶來愉悅的審美情趣，使每個學(xué)生都體會到集體的智慧勝過于個人，從而培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)互助、合作的好品德。這樣一來，作業(yè)的時間相對縮短，作業(yè)的質(zhì)量卻提高了，何樂而不為？
沒有教師心靈的參與，課堂就會像沒有雨水的春日，燥寒而缺少滋潤；沒有教育實踐的參與，教育研究就會像行將干涸的一潭秋水，沉悶而無活力。把美術(shù)教育的藝術(shù)與生命藝術(shù)合二為一，將是我們21世紀每個美術(shù)教師的畢生追求！
論文中如何添加目錄頁碼
1、打開需要編輯的論文，點擊“顯示/隱藏編輯標記”，為了顯示下邊的分頁符標志。
2、將摘要、前言、大標題設(shè)置成標題1，小標題依照次序設(shè)置成標題2、標題3以此類推。
3、在首頁和摘要中間，目錄和正文中間插入分頁符。
4、雙擊摘要的底端，插入頁碼，設(shè)置格式，注意首頁、摘要目錄部分和正文部分分別單獨設(shè)置頁碼(在設(shè)置時取消“鏈接到前一條頁眉”)。
5、回到目錄頁，插入目錄。
6、設(shè)置完成后，目錄頁碼就設(shè)置好了。
關(guān)于文化的論文范文
寢室文化――視覺文化
[摘要] 綜合實踐活動課是在當前新課改形勢下應(yīng)運而生的一門新型課型,它符合我們課程改革的需要。我校綜合性美術(shù)活動課程開發(fā)與規(guī)劃的課題是以體現(xiàn)“荷塘悅色”為主題的“寢室文化”。主題中的“悅”字,是以快樂的體會為主,來突顯我校在學(xué)校教學(xué)中的新理念,讓我們的學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。“色”字則可以在色彩上加以理解。它將成為我們學(xué)校課程開發(fā)的特色。
[關(guān)鍵詞] 寢室文化 感悟 創(chuàng)新 美育 綜合實踐 學(xué)習(xí)能力
綜合實踐活動課是在全新課改理念指導(dǎo)下產(chǎn)生的一種新型的課型,綜合實踐活動課的開展、有利于轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念。在《美術(shù)課程標準》中,加強了對不同年齡段的學(xué)生在“綜合•探索”方面的要求,就是希望通過綜合性的美術(shù)活動,擴展學(xué)生的思維空間,讓他們通過實踐獲得解決問題的能力,以學(xué)生自主活動和自主探索為主要特征的課程。
學(xué)校在今年的招生中,擴大了兩個班的招生規(guī)模,學(xué)生一下了多了起來。這里的學(xué)生不像城里的學(xué)生天天放學(xué)之后是回家的,他們一般都是住校的,讓人想不到的是,這里的學(xué)生是平均16人住一個寢室的。正是因為這樣的住校條件,練就了我們荷葉塘學(xué)生吃苦耐勞的精神。
寢室是學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂、生活的重要場所、人格完善的重要舞臺,但同時也是容易被忽視的教育管理工作的盲區(qū)。我想通過開展學(xué)生寢室文化建設(shè)活動來營造溫馨舒適的寢室環(huán)境,提高寢室文化的品位,陶冶學(xué)生情操,打造一個溫馨、和諧、個性的育人環(huán)境,讓學(xué)生能感受到寢室生活的快樂!
寢室文化建設(shè)整體方案分三年完成,共三個階段。第一階段,主要是以寢室美化為主,讓學(xué)生運用所學(xué)的知識在目前困難的寢室居住條件下美化自己的寢室。學(xué)會在苦中發(fā)現(xiàn)快樂!第二階段,主要是讓學(xué)生在美化寢室的同時,發(fā)現(xiàn)目前寢室中存在的問題,及時向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)反映自己的想法以及提出更改方案,讓學(xué)生學(xué)會觀察生活并會做一些具體的方案。第三階段,因?qū)W校現(xiàn)在開始要新建學(xué)生寢室,讓學(xué)生來參與設(shè)計新的學(xué)生寢室,讓學(xué)生成為學(xué)校的主人,為學(xué)校的寢室文化建設(shè)獻計獻策。學(xué)會繪制寢室設(shè)計效果圖,提高學(xué)生的審美、設(shè)計能力,拓展學(xué)生的思維。
下面,筆者主要談?wù)劦谝浑A段實施方案及成果。
第一階段的方案已經(jīng)實施成功,而且是效果明顯的。開學(xué)初,我讓學(xué)生自己組織起來,對寢室進行了問卷調(diào)查,其中的問卷調(diào)查表也是初一學(xué)生學(xué)習(xí)了美術(shù)第三課《圖表設(shè)計》后,學(xué)生自己設(shè)計的,學(xué)生設(shè)計了很多的表,我們就采用了其中比較好的來進行調(diào)查,那幾位設(shè)計成功的學(xué)生甭提有多高興了。他們感受到了學(xué)以致用、學(xué)習(xí)成功的感受。而我的教學(xué)也做到了“以教促學(xué)”。在調(diào)查中,有的學(xué)生認為對現(xiàn)在的寢室不滿意,有的學(xué)生認為應(yīng)該有電風(fēng)扇,有的學(xué)生提出了要對寢室進行美化。
調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果:
(1)50%的同學(xué)認為現(xiàn)在的寢室居住條件是還可以的, 50%的同學(xué)認為是湊合的;
(2)75%的同學(xué)希望寢室里有電風(fēng)扇;
(3)67%的同學(xué)希望有熱水器;
(4)75%的同學(xué)希望寢室有管理員;
(5)25%的同學(xué)希望寢室里有可以鎖的柜子;
(6)80%的同學(xué)要求寢室要美化,最好有植物;
(7)還有一些同學(xué)希望有空主調(diào)、電腦等。
當我看到我們學(xué)生這樣寫到的時候,我覺得他們寫出要求并不是太高,而是我們疏忽了他們的要求。與是,一整套方案在我腦子里形成,我要利用我的美術(shù)課堂為他們做點什么,那就是幫助他們,讓他們感受到學(xué)習(xí)的快樂、感受到寢室生活的快樂。讓我們的美術(shù)課程得以實踐、應(yīng)用,讓學(xué)生能通過調(diào)查、觀察身邊的事物,提高學(xué)生的課堂參與度,讓學(xué)生不僅學(xué)到知識,而且增加了能力;同時感受到了美術(shù)與生活的關(guān)系。
寢室文化――視覺文化的第一階段成果:
1.前期調(diào)查
2.寢室問卷調(diào)查表的設(shè)計
利用初一學(xué)生本學(xué)期所學(xué)的第三課《圖表設(shè)計》來讓學(xué)生自己動手設(shè)計“寢室問卷調(diào)查表”,以提高學(xué)生對圖表學(xué)習(xí)知識的理解及設(shè)計、動手能力。
3.我校目前學(xué)生寢室現(xiàn)狀
學(xué)生感言:我們的寢室是很單調(diào)的,白白的墻、白白的天花板,除了柜子和床外,寢室就沒有其它的任何色彩。上鋪的同學(xué),每天睜開眼睛都是白白的天花板,整個寢室看上去沒有活力。
4.寢室美化方案設(shè)計:由初一的同學(xué)金俊紅帶動學(xué)校各年段的學(xué)生來參與設(shè)計。方案主題為:寢室文化――視覺文化,具體內(nèi)容包括:(1)寢室標志;(2)寢室小海報;(3)寢室美化室內(nèi)設(shè)計圖;(4)寢室自制植物;(5)寢室自制寢室盆景;(6)寢室美化評比活動。
5.寢室文化――視覺文化方案的具體開展與記錄
(1)寢室標志設(shè)計
2009年開學(xué)初,初一年級的美術(shù)課中,第一課上的就是“標志設(shè)計”,我就讓學(xué)生利用所學(xué)知識,做自己的寢室標志設(shè)計,學(xué)生都很來勁,很認真地參與進來了,其中很多作品,都做的很優(yōu)秀。我讓學(xué)生將自己做的作品貼在自己的寢室門口,同學(xué)們都開心地笑了。
學(xué)生運用了所學(xué)的知識,為自己的寢室設(shè)計了標志,學(xué)以致用,這樣既讓學(xué)生掌握了美術(shù)知識,又提高了學(xué)生的動手能力,又讓學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)的快樂和成就感,學(xué)會了同學(xué)之間的交流合作。
(2)寢室小報設(shè)計、制作
結(jié)合美術(shù)教材七年級第四課,讓學(xué)生學(xué)以致用,以教促學(xué),使我們的美術(shù)課便得更生動,讓學(xué)生明白,美無時不刻地在我們身邊,提高學(xué)生對美的欣賞能力。
看到了吧!緊張的體育測試,讓我的兩只腳丫
很痛,但我還是堅持了,我成功了。
(5)自制寢室盆景
哦!這里有可愛的小植物哦,這是什么植物呢?學(xué)生們討論起來,老師也說不出它的名字來,“對了,去問班主任,他是生物老師啊!”有一個學(xué)生喊到。“我們把它種起來吧,等它長大點也許我們就認到它了。”在學(xué)校的學(xué)生寢室后面的荒地上,學(xué)生發(fā)現(xiàn)了小植物,其實那里有些垃圾的,但是學(xué)生一點都不怕臟,用手把植物移植到自制的花盆里。沒有挖的工具,他們就用老的、斷的小樹枝來挖,可謂是就地取材。
(6)寢室美化評比活動
結(jié)合學(xué)校寢室美化評比活動,讓學(xué)校教師和行政領(lǐng)導(dǎo)也參與進來評比,對活動進行宣傳與拓展。學(xué)生對自己的寢室有了新的理解與感受,學(xué)生這樣寫到:寢室,再過一年多,我們就要離開你了。到那時,依戀不舍便會在心中彌漫。寢室,雖然和你在一起有苦有樂,有淚有笑,但在我眼里,都是一筆珍貴的財富。
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[論文關(guān)鍵詞]人文主義教育觀 美術(shù)教育 藝術(shù)修養(yǎng)
[論文摘要]美術(shù)課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現(xiàn)。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術(shù)并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創(chuàng)造力的結(jié)晶。
教育的人文主義是以人的和諧發(fā)展為目標，希望人的本性、人的尊嚴、人的潛能在教育過程中得到最大的實現(xiàn)和發(fā)展。在我們提倡素質(zhì)教育反對應(yīng)試教育的今天，人文主義教育觀對我們現(xiàn)行教育有很好的指導(dǎo)作用。美術(shù)教育作為一門學(xué)科教育，它有自己的獨特性，它主張以學(xué)生自身的發(fā)展為目的，強調(diào)發(fā)展人的天性，發(fā)展人的個性，發(fā)展人的潛能。因此，用人文主義教育觀來指導(dǎo)美術(shù)教育是順應(yīng)時代的潮流，是未來教育的一個發(fā)展趨勢。
美術(shù)課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現(xiàn)。人文主義指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它注重人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術(shù)并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創(chuàng)造力的結(jié)晶。它記錄著不同時代的文明，閃爍著人類的智慧、代表著人性的深度。美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡，從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達到健全人格，陶冶性情的目的。因此，通過對美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，性情不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛和責任感，形成尊重和保護生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。可以說，美術(shù)已經(jīng)成為人文教育的核心學(xué)科。
美術(shù)課程的人文性開始受到廣泛的關(guān)注和重視。美術(shù)教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科教育，它沒有應(yīng)試教育的功利性和目的性，能更好地貫徹人文主義教育思想。即使在高等教育階段，美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的一個重要組成部分，其教育目的和作用也開始受到越來越多的重視。1997年5月，北京大學(xué)隆重宣布成立藝術(shù)學(xué)系，并明確表示：希望通過在全校開展藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受力與理解力，用藝術(shù)生動的表現(xiàn)形式陶冶他們的情感，使他們具有更高的精神境界、更開闊的胸懷和眼界、更豐富多彩的生活經(jīng)驗和人文修養(yǎng)、更健全的人格，成為21世紀合格的人才。我們知道，當下的美術(shù)教育不再是傳統(tǒng)的素描、繪畫、版畫、雕塑課程及欣賞課，它有了更寬泛的內(nèi)容。在歐美很多國家，開始用視覺藝術(shù)教育來代替美術(shù)教育，它超越了傳統(tǒng)的“純藝術(shù)”范疇的教育，為學(xué)生提供了更廣闊的藝術(shù)教育。美術(shù)教育的對象不是針對那些對美術(shù)感興趣的少數(shù)學(xué)生，而是面對全體學(xué)生的，倡導(dǎo)全面發(fā)展的人文主義教育理念。強調(diào)通過直覺、推理、想象、技巧以及表達和交流的獨特形式過程逐漸形成豐厚的文化修養(yǎng)。美國的《藝術(shù)教育國家標準》在強調(diào)美術(shù)學(xué)科結(jié)構(gòu)特點的同時，始終貫穿著以學(xué)生發(fā)展為本的思想，內(nèi)容標準是根據(jù)學(xué)生達成目標來制定的，注重學(xué)生在參與美術(shù)活動時的感性體驗，發(fā)展美術(shù)創(chuàng)造的基本能力。中國現(xiàn)行的美術(shù)教學(xué)也開始以強調(diào)美術(shù)學(xué)科體系轉(zhuǎn)向激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神，強調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。因此，用人文主義教育觀來指導(dǎo)美術(shù)教育，成為對現(xiàn)行教育進行改革的一個重要理論依據(jù)，開始受到更多的關(guān)注。
美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進行美育的主要途徑，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。那么如何在美術(shù)教育過程來充分體現(xiàn)人文主義教育思想呢？首先，創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境，培養(yǎng)人文精神。美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認識自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征，通過描述、分析、對比與討論等方式，了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過走進博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同；通過參觀、座談、調(diào)查、訪問藝術(shù)家工作室等參與活動，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會風(fēng)貌，增進對不同國家、民族，不同風(fēng)格畫派的了解與尊重；通過借助信息技術(shù)手段來更加全方位直觀地了解藝術(shù)作品。其次：整合美術(shù)與其它學(xué)科的關(guān)系。未來社會需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才，通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問題。在尋找解決問題方法時，主動地融匯不同學(xué)科的內(nèi)容，使各種知識與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此，美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對一些美術(shù)或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時間內(nèi)比較全面地認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢。其次，加強藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)。藝術(shù)修養(yǎng)是衡量一個人審美素質(zhì)高低的重要因素。藝術(shù)修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個體人格素質(zhì)與生存質(zhì)量的高低。一個有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動地、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的各個方面得到較好的發(fā)展和完善。假如整個社會成員都有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，就有助于人們更好地交流內(nèi)心感受，更好地實現(xiàn)人際間的溝通和理解。只有藝術(shù)修養(yǎng)在社會上升值，才能全方位地提高人們的精神素質(zhì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進一個社會的內(nèi)在品格。
人文性質(zhì)應(yīng)該是美術(shù)課程的基本性質(zhì)，通過美術(shù)教育我們可以有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識。人文精神就是一種普遍的人類自我關(guān)懷，對人的尊嚴、價值、命運、追求的終極維護和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化和現(xiàn)象的高度珍視，是素質(zhì)教育中理想人格塑造的肯定！因此，人文性質(zhì)應(yīng)該是美術(shù)課程的基本性質(zhì)，通過美術(shù)教育我們可以有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識。用人文主義教育思想來指導(dǎo)我們的美術(shù)教育是順應(yīng)時代要求，符合歷史之規(guī)律。
一、校內(nèi)美術(shù)教育資源的開發(fā)與利用
1.教材資源的開發(fā)。教材資源的開發(fā)也可說是教材運用的延伸與發(fā)展，就美術(shù)學(xué)科教材內(nèi)容而言，其具有符合美術(shù)課程標準的要求，體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的特點，反映社會、政治、經(jīng)濟、科技的發(fā)展需求的特點。美術(shù)教材資源的開發(fā)與利用是在使用過程中不斷挖掘、豐富的，它的價值是在于“創(chuàng)造性”、靈活使用教材。如八年級的《心靈的關(guān)愛》這一課，如果僅僅讓學(xué)生做一張賀卡，還不能完全調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但是如果我們稍微改變賀卡交換的方式——讓大家把制作設(shè)計好的賀卡放在一個大箱子內(nèi)，讓學(xué)生們用摸彩的方式（教師要注意引導(dǎo)）交換禮物，這無疑會大大激發(fā)學(xué)生們對成功作品的期待而把作業(yè)完成好。
2.校園環(huán)境的開發(fā)。目前大多數(shù)的農(nóng)村中小學(xué)都有一定的綠化帶，校園都有一定規(guī)模。因此學(xué)校可利用走廊、過道的墻上懸掛學(xué)生的美術(shù)作品，學(xué)校的櫥窗也該是學(xué)生展覽作品的陣地。比如在我們校園櫥窗內(nèi)每學(xué)期都有定期的學(xué)生優(yōu)秀美術(shù)作業(yè)展示。此外，我還要求每個班級設(shè)置一個“美術(shù)畫廊”專門布置展覽班級學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)，讓學(xué)生體驗到美術(shù)作品所帶來的成功的喜悅。
農(nóng)村中學(xué)的圖書館閱覽室是相對薄弱的地方，但是學(xué)校能提供一些美術(shù)的報紙、雜志等也可大大開闊學(xué)生的藝術(shù)視野，這也是開發(fā)課程資源的手段之一。
二、校外美術(shù)教育資源的開發(fā)與利用
走出校園是一片廣闊的天地，校外資源應(yīng)該是美術(shù)課程資源取之不盡用之不竭的泉源。這些資源歸納起來可以分為兩大類：第一類可稱為軟件，就是一些思想的火花、靈感的閃現(xiàn)，使教師能在瞬間捕捉到一些點子進而開發(fā)出新的課程資源；第二類，可稱為硬件，包括學(xué)校所在地的風(fēng)土人情、自然、社會、經(jīng)濟環(huán)境，等等。
1.捕捉生活中的靈感，積累創(chuàng)新的點子。據(jù)編寫湘版教材的專家介紹，當初他們編寫教材時為了能寫出優(yōu)美合理的課例，想出一些寶貴的點子，幾乎是絞盡腦汁。但有時卻是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。生活一個場景、一句話……會讓你茅塞頓開。
2.利用本土資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。主要有4方面。①利用豐富的生態(tài)開發(fā)美術(shù)課程資源。由于農(nóng)村學(xué)校缺少公共圖書館、博物館、科技館等豐富的社會性課程資源，所以開發(fā)課程資源可廣泛利用當?shù)厣鷳B(tài)資源。這樣，既讓學(xué)生經(jīng)常關(guān)注身邊事物的美，又培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。②利用地域特點開發(fā)美術(shù)課程資源。教師也應(yīng)在教學(xué)中結(jié)合學(xué)校實際的地域特點，對地域資源進行挖掘、整理，組織成教學(xué)內(nèi)容。③利用自然景觀開發(fā)課程資源。我縣的廊橋、海西第一漂、揚梅洲、南山頂?shù)榷际锹糜蝿俚兀處熆梢龑?dǎo)學(xué)生利用郊游活動、節(jié)假日、社會實踐等機會走進大自然，引導(dǎo)他們觀察天空、河流、山川，觀察花、草、魚、蟲，了解動植物的成長變化，體驗領(lǐng)悟大自然的美，積累美術(shù)創(chuàng)作的素材。④利用民俗文化開發(fā)課程資源。提煉民間藝術(shù)使之成為美術(shù)課程的新資源是我們一線美術(shù)教師義不容辭的責任。“民間的，也是世界的”，所以民間藝術(shù)是我們開發(fā)現(xiàn)代美術(shù)課程資源的寶庫，但這個寶庫需要我們?nèi)ズ亲o，去挖掘。壽寧縣是“中國貫?zāi)纠葮蛑l(xiāng)”，我?guī)W(xué)生實地參觀、寫生，了解它的結(jié)構(gòu)、歷史、文化內(nèi)涵、風(fēng)土人情、它的美。讓學(xué)生傳承祖先文化瑰寶，并讓它發(fā)揚光大。
三、美術(shù)課程資源的綜合性開發(fā)與利用
流行文化本身也是一種可開發(fā)的課程資源。目前在校園內(nèi)，學(xué)生最鐘愛的美術(shù)形式和活動非卡通畫莫屬，從小學(xué)到高中卡通漫畫無處無時不在。近年來紅極一時的“彩泥畫”，就是一個典型的例子。究其原因，其一：以卡通形象粉墨登場迎合中小學(xué)生審美心理；其二：色彩艷麗。裝飾性強；其三：制作簡單，一學(xué)就會。因此本人關(guān)注并思考如何讓泥巴畫人課堂，’成功開發(fā)了《觸摸美麗一一泥土鑲嵌畫》，取得了良好的教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】初中美術(shù) 生活化綜合教學(xué) 實踐研究
《美術(shù)新課標》要求加強學(xué)習(xí)活動的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力。因此美術(shù)教學(xué)要緊密結(jié)合學(xué)生的生活實踐，貼近學(xué)生的知識背景，將美術(shù)學(xué)習(xí)、生活學(xué)習(xí)和活動聯(lián)系起來，即生活化美術(shù)綜合教學(xué)。
一、聯(lián)系生活 激趣
皮亞杰認為：“興趣是能量的調(diào)節(jié)者，它的加入便發(fā)動了儲存在內(nèi)心的力量。”
在初中美術(shù)學(xué)習(xí)中興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的原動力，是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動力。
（一）創(chuàng)設(shè)情境 激發(fā)興趣
創(chuàng)設(shè)情境是美術(shù)生活化綜合教學(xué)的前提和條件，其目的是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生體驗生活與美術(shù)的聯(lián)系，調(diào)動學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。如以初二《影子的聯(lián)想》一課為例，淺析生活情境是怎樣創(chuàng)設(shè)的：以前在教《影子的聯(lián)想》一課時，我直接出示幾幅畫讓學(xué)生觀察、想象與臨摹，沒想到學(xué)生對此漠然置之，畫出的作業(yè)太類同。于是我查找問題根源，改變教學(xué)方法，采用創(chuàng)設(shè)生活情境方法導(dǎo)入。比如以手影游戲?qū)胝n堂，師生共同表演，并放映一段相聲手影劇。學(xué)生在做與說的過程中很自然地參與到課堂活動中來，結(jié)果設(shè)計的影子新穎有創(chuàng)意。
這樣的生活情境創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生真正體驗到了“玩中學(xué)”的樂趣，作業(yè)富有想象等特色。（見圖1、2）
（二）觀察生活 觸發(fā)興趣
1．運用多種不同的導(dǎo)入手法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
高漲的學(xué)習(xí)興趣，是上好一堂美術(shù)課的良好開端。教師可以選擇學(xué)生比較熟悉和感興趣的內(nèi)容下手，盡量使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗相聯(lián)系。在《徒手畫》一課教學(xué)中，一開始進行一場簡單的簡筆自由畫比賽中，即花兩分鐘的時間畫一個自己喜歡的造型，不需要體現(xiàn)具體內(nèi)容。很快，學(xué)生畫出許多不同的圖形。然后我提出這種又快又簡練的方法就是徒手畫。學(xué)生豁然大悟，興趣提高了，再進行圖片觀察和交流，徒手畫可用于什么地方？什么時候？圍繞這些問題，引導(dǎo)學(xué)生對徒手畫的知識進行討論和交流。有了興趣，有了動手的實踐，就有了成功的生活體驗，作業(yè)也妙趣橫生。（見圖3、4）
2．運用多種教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
除內(nèi)容的選擇之外，課堂的氣氛營造和師生間和諧的關(guān)系調(diào)節(jié)，都能激發(fā)學(xué)生興趣，引起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望。比如上《卡通角色》時，先讓學(xué)生課前帶一本卡通書或看卡通故事等，我也特意放映一段卡通錄像并配上音樂，學(xué)生們雖然都很熟悉這些角色，但是在課堂上能看見這些熟悉的角色，又有另外一種享受的樂趣。他們都很興奮。課堂一開始，氣氛就變得熱烈起來了，特別是角色中利用動畫制作進行夸張變形的轉(zhuǎn)變動畫放映，學(xué)生真是異常激動，課堂上創(chuàng)作積極性很高，紛紛提筆作畫。（見圖5、6）
二、體驗生活 實際感受
（一）體驗性學(xué)習(xí)的靈活性
體驗性學(xué)習(xí)的方式多姿多彩，只要把教材內(nèi)容融入學(xué)生的年齡特點和需求，選擇適當?shù)姆椒ê颓腥朦c，創(chuàng)設(shè)恰當?shù)捏w驗學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動中體驗感悟和認知。如《標志設(shè)計》的教學(xué)，教師利用名片的形式引起學(xué)生的注意，再介紹生活中常見的標志，感受標志的藝術(shù)特點，通過分析打開學(xué)生的設(shè)計思路，激發(fā)多元創(chuàng)意。隨后，觀看一分鐘圖片，來進行默畫幾件標志，達到手、腦并用，這是多么鮮活的生命體驗。（見圖7、8）
（二）體驗性學(xué)習(xí)的實踐性
實踐是認知的基礎(chǔ)，是體驗性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實踐活動，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認識，完成對客體的認知。如在“用紙造型――線的立體構(gòu)成”教學(xué)中，讓學(xué)生先上臺摸一摸紙造型的質(zhì)感，通過手的觸體驗實物形態(tài)美，感受韻律美，了解線條在自然、生活中的美感，學(xué)生再用兩分鐘時間來表現(xiàn)圖片中影響最深刻的線條形態(tài)；通過動手繪畫體驗，發(fā)現(xiàn)立體的與生活中平面的差別。最后進行立體的折疊、彎曲等作品欣賞和構(gòu)思制作。
（三）體驗性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性
學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程，就是學(xué)習(xí)主題對知識客體融匯整合的過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性。比如《用泥造型》一課，不妨讓他們再回到兒童時期的“玩泥巴”時代，讓他們自己動手去挖紅泥，在課堂上由老師引導(dǎo)從兒時的“捏娃娃”游戲開始講解雕塑，使學(xué)生更真實地感受到生活是創(chuàng)作的源泉。讓學(xué)生在興趣中吸取和掌握技能，就能收到最佳學(xué)習(xí)效果，充分發(fā)揮課堂活躍的優(yōu)勢作用。通過動手玩泥的體驗，學(xué)生獲得成功的愉悅體驗，獲得對美術(shù)的持久興趣。（見圖9、10）
三、探究生活 綜合學(xué)習(xí)
（一）提出問題 引導(dǎo)啟發(fā)
課堂中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目標要求精心設(shè)計問題，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生進行探究、進行想象、進行創(chuàng)新；而學(xué)生則根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，創(chuàng)造性地解決問題。例如在《徒手畫校園》一課時，探討徒手畫有什么效果，和我們平時的畫有什么區(qū)別呢。學(xué)生經(jīng)過這種自問自答的方法有助于使知識技能更加深刻，也培養(yǎng)學(xué)生的自主意識。
（二）自主表現(xiàn) 激勵創(chuàng)新
以學(xué)生生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以學(xué)生的積極參與為條件，引導(dǎo)學(xué)生自主表現(xiàn)、快樂學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主表現(xiàn)通過自主美術(shù)實踐活動最終也就實現(xiàn)了。如《用紙造型》一課時，要求學(xué)生用紙折一個的立體造型，這并不難，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，體會一下整個過程的滋味。許多同學(xué)用不同的顏色進行塑造，大膽地想象，運用夸張的表現(xiàn)手法，設(shè)計出有趣，有自己特點的紙立體作品。
（三）設(shè)計活動 重現(xiàn)生活
讓學(xué)生積極參與到活動中去，對于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、態(tài)度都有積極的意義。如，上《水彩風(fēng)景畫――美麗西湖》一課，以提問進入教學(xué)，如，大家是否游覽過西湖？游西湖有什么感受？然后放《西湖》的風(fēng)光錄像片，讓學(xué)生感受西湖的美，然后，以學(xué)生作為杭州人生活式的導(dǎo)入，把自己家鄉(xiāng)的美景描繪成一幅幅美麗的圖畫。這樣既增強了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的真摯感情，又給學(xué)生留下難忘的回憶，在評判作業(yè)時，不以干凈規(guī)矩為唯一標準，而看誰的作品不隨大流，有獨到之處。（見圖13、14）
（四）學(xué)科間的滲透和融合
美術(shù)課要與音樂、語文、自然、歷史等相關(guān)學(xué)科結(jié)合起來，充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的多元化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維方式和綜合解決問題的能力，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。例如對歷史知識的了解可以讓學(xué)生更深刻地欣賞美術(shù)名作；借助語言文字的描述可以激發(fā)學(xué)生豐富的想象能力；對音樂、舞蹈的欣賞可以使畫面充滿韻律感。這一堂堂與其他學(xué)科溝通、聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)科間的知識相互滲透、轉(zhuǎn)換的一種有機結(jié)合，更是美術(shù)教學(xué)內(nèi)容更新的一種好方法。
（注：此文獲2007年蕭山區(qū)學(xué)科專題論文一等獎；2008年杭州市論文二等獎）
【參考文獻】
[1] 朱良才.課堂教學(xué)實用藝術(shù)學(xué)習(xí).天津教育出版社, 2009.6
[2] 勒玉樂.新實踐方式的實踐藝術(shù).四川教育出版社, 2009.7
我們于2008年開始從事《挖掘地方美術(shù)資源，開展鄉(xiāng)土美術(shù)教育》研究，其間得到了相關(guān)部門的大力支持，歷時近3年時間，已完成了預(yù)期的研究目標，現(xiàn)結(jié)題匯報如下：
一、課題提出的背景：
1、美術(shù)課程標準非常重視課程資源的開發(fā)與利用。美術(shù)課程標準指出：“盡可能運用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會生活中的資源（如活動、事件和環(huán)境等）進行美術(shù)教學(xué)。”在基礎(chǔ)教育新課程改革中，國家、地方、學(xué)校三級課程管理方式的實施，為校本課程的建設(shè)提供了有效保障，并要求“教材編寫要有開放性和彈性，鼓勵教師積極、大膽地開發(fā)地方課程資源”。美術(shù)教育的培養(yǎng)目標，應(yīng)該是鼓勵學(xué)生在感受、體驗、參與、探究，思考和合作等學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)上，進一步學(xué)習(xí)基本的美術(shù)知識與技能，體會美術(shù)學(xué)習(xí)的過程和方法，形成有益于個人和社會的情感、態(tài)度和價值觀。美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，教師要積極創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過思考、討論、實踐，創(chuàng)造性地運用美術(shù)知識，開展美術(shù)活動。本課題的研究適應(yīng)了這一需要。
2、自改革開放以來，我國美術(shù)教育事業(yè)迅速發(fā)展，全國統(tǒng)編教材內(nèi)容涵括美術(shù)概念的各個方面，各地方又應(yīng)實際情況補充了鄉(xiāng)土教材。地方性的鄉(xiāng)土美術(shù)文化立足于本土而適應(yīng)本土民間民俗習(xí)慣，以體現(xiàn)地方民族特色，因而具有強大的生命力而不被其他形式所同化。補充鄉(xiāng)土美術(shù)文化教育，聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生了解當?shù)厣鐣c經(jīng)濟文化、歷史的發(fā)展，更新美術(shù)教學(xué)觀念，使美術(shù)教育不斷適應(yīng)社會多元化發(fā)展的要求。
3、時代賦予教育工作者傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的使命。隨著工業(yè)化、城市化的飛速發(fā)展，人民生活條件的改善，生活方式的改變，特別是商業(yè)文化的沖擊，許多古建筑正在加速消亡。因此搶救、保護、傳承、弘揚民間文化刻不容緩。《美術(shù)課程標準》明確提出我們的美術(shù)教育要“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流”，“培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛”。因此在教學(xué)活動中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生走出校園、走進社區(qū)、走進社會、走進大自然，走進中國民間美術(shù)文化，去感知、體驗、保護、傳承、弘揚民間美術(shù)特色文化。
二、課題研究的主要內(nèi)容：
本課題研究將分二條線六個類別按中學(xué)組、小學(xué)組共十二個點進行（含人員分工）。
第一條線：從興化的人文自然景觀中窺探鄉(xiāng)土美術(shù)文化，以人文景觀為線索進行鄉(xiāng)土美術(shù)教育。負責人：陳麗萍李霞
1.第一類是以古建筑為主體的傳統(tǒng)人文景觀。負責人：顧建英馮云仇越
2.第二類是以現(xiàn)代建設(shè)為主體的新人文景觀。負責人：楊東玲譚森翟建云
3.第三類是在具有詩情畫意的自然風(fēng)光。負責人：平勤香劉濤 朱健鳳
第二條線：從興化的歷史文化名人中尋繹書畫名家，在相關(guān)課題研究中進行鄉(xiāng)土美術(shù)教育。負責人：楊平興蔡崢周宇
4.自南宋至清末，從這里走出了262個舉人、93名進士、1名狀元。僅明代，就出了高谷、李春芳、吳甡三任宰相……其中，興化書畫界名家濟濟，代不乏人。據(jù)相關(guān)史籍記載，自宋、元、明、清至民國時期，大約產(chǎn)生各類書畫家600余名。負責人：徐愛明 曹霞 戴云娟
5.明代有高谷、李春芳、宗臣、陸西星等書法家，被載入及明代學(xué)者筆記、《中國書畫家大辭典》中。負責人：凌軍馮云朱俊
6.乾隆年間，書畫家李鱓(復(fù)堂)、鄭燮(板橋)更是“揚州八怪”的重要代表人物。負責人：施雙紅倪恒祥張海濤
三、課題研究的主要做法：網(wǎng)絡(luò)搜索、專家走訪、座談、講座、實地考察、史料研究、實驗課、研究課等。
四、預(yù)期課題中期成果：
1、與課題相關(guān)的論文
2、地方文化資源開發(fā)利用的專題教案設(shè)計
3、地方文化資源開發(fā)利用的專題課件設(shè)計
4、地方文化資源開發(fā)利用的專題優(yōu)質(zhì)課
5、專著：《挖掘地方美術(shù)資源，開展鄉(xiāng)土美術(shù)教育》（教學(xué)案例集）初稿
6、論文專集初稿
五、課題最終研究成果：
1、課題終期研究報告
2、課題理論研究專輯
3、課題實踐過程材料
4、課題影像資料
5、興化歷史文化名人書畫藝術(shù)賞析圖庫
6、專著：《挖掘地方美術(shù)資源，開展鄉(xiāng)土美術(shù)教育》（教學(xué)案例集）
7、《挖掘地方美術(shù)資源，開展鄉(xiāng)土美術(shù)教育論文集》
8、成立興化市第二實驗小學(xué)歷史文化名人研究會
9、 以“我知道的興化市歷史文化名人”為主題的硬筆書法大賽及作品集。
10、舉辦興化市水鄉(xiāng)風(fēng)光為主題的師生書畫、攝影作品展。
六、最終成果轉(zhuǎn)化：
1、通過展示課向推廣、展示研究成果。
2、通過研究課尋求新的突破。
3、通過鄉(xiāng)土教材傳承地方文化。
4、通過專集宣傳興化市美術(shù)教師群體及其科研能力和研究成果。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 新課改 教學(xué)模式 課程標準
教育部下發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“國家課程標準是教材編寫、教學(xué)評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。它對提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力具有積極的作用。”但是在農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中卻存在著很多問題，在此，筆者擬就這些問題進行一些探訪和討論，以期有利于農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作的改進。
一、師資力量有待加強
總體上說，美術(shù)師資隊伍不斷擴大，教學(xué)質(zhì)量大有提高，教學(xué)設(shè)施逐步得到了改善。這就為我國的美術(shù)教育的繼續(xù)發(fā)展奠定了很好的基礎(chǔ)。但是由于我國幅員遼闊，各地的經(jīng)濟、文化教育水平很不平衡，西部與東部地區(qū)，城市與農(nóng)村，鄉(xiāng)鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村，在教育資源、教學(xué)設(shè)施、師資狀況等方面差異很大，美術(shù)教育水平也不大相同。而“我國85%左右的學(xué)校在農(nóng)村，75%左右的學(xué)生在農(nóng)村，農(nóng)村的美術(shù)教育是最為薄弱的環(huán)節(jié)”，美術(shù)教育現(xiàn)狀是很不樂觀的。以縣級學(xué)校為例，極大部分學(xué)校還沒有專用的美術(shù)教室，也沒有一件專供學(xué)生寫生的石膏靜物。去年“五一”去農(nóng)村風(fēng)景寫生時，我順便走訪了許多鄉(xiāng)村中學(xué)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有70%的鄉(xiāng)村中學(xué)沒有專職的美術(shù)教師，更多的美術(shù)課依靠其他學(xué)科教師或班主任來兼任，使美術(shù)課成了平衡教師工作量的砝碼。鄉(xiāng)村中學(xué)尚且如此，鄉(xiāng)村小學(xué)的現(xiàn)狀就更不用說了。據(jù)調(diào)查在鄉(xiāng)村中學(xué)，本科學(xué)歷的專職美術(shù)教師人數(shù)為5%，大專學(xué)歷的專職美術(shù)教師占40%。所以，從目前廣大農(nóng)村中學(xué)的美術(shù)教育現(xiàn)狀來看，筆者認為，除了要切實提高對農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育工作的重視程度，更要加強農(nóng)村美術(shù)師資隊伍的建設(shè)。
二、課程安排不夠完善
去年夏天，我走訪了許多鄉(xiāng)村小中學(xué)，據(jù)這些學(xué)校的教師說，美術(shù)課程每周只有一次，有時還讓其他課的老師占用，這遠達不到新課標的每周兩節(jié)到三節(jié)課的要求，還有些鄉(xiāng)村中小學(xué)沒有開設(shè)美術(shù)課。就我校來說，高一級美術(shù)鑒賞課兩周一次，美術(shù)課和音樂課輪流進行，高二、高三級沒有開設(shè)美術(shù)課，只有一些專業(yè)生才學(xué)習(xí)美術(shù)技法，并且訓(xùn)練時間很少。
新的美術(shù)課程標準要求，小學(xué)、初中、普通高中必須開設(shè)美術(shù)課，小學(xué)初中最少每周兩節(jié)，并且應(yīng)將美術(shù)課程列入期末考查和畢業(yè)考核科目。而目前來說，在一些城市也只開設(shè)每周一節(jié)的美術(shù)課，更何況落后的農(nóng)村中小學(xué)呢？另外，課外、校外藝術(shù)教育活動是學(xué)校藝術(shù)教育的重要組成部分，學(xué)校應(yīng)當面向全體學(xué)生組織藝術(shù)社團或藝術(shù)活動的小組，每個學(xué)生至少參加一項藝術(shù)活動，舉辦學(xué)生藝術(shù)展演活動等，但這些活動在農(nóng)村中小學(xué)就成了泡影。
三、美術(shù)教材準備尚不充分
美術(shù)教材是根據(jù)美術(shù)教學(xué)大綱提出的教育目標和目的任務(wù)，選編和組織具有一定范圍和深度的美術(shù)知識和技能的體系，是美術(shù)教育教學(xué)的主要依據(jù)。從廣義的角度說，美術(shù)教材除了傳統(tǒng)的文字教材、圖像教材、實物教材之外，還包括視聽教材、計算機信息教材等。但是這些教材在農(nóng)村中學(xué)來說就更為稀少。據(jù)調(diào)查農(nóng)村中學(xué)90%的學(xué)校沒有畫室，更不用說展室，多媒體教室?guī)缀鯙榭眨佬g(shù)課就很難占用，再加上制作課件也無電腦配備。本來就很難理解的知識變得更加抽象，既累壞了老師，也聽睡了學(xué)生，根本無法激起學(xué)生的興趣，以致很多學(xué)生的藝術(shù)細胞被摸殺了。
1.美術(shù)教科書
美術(shù)教科書的內(nèi)容不再是美術(shù)課堂唯一的教學(xué)內(nèi)容后，美術(shù)課程資源的開發(fā)與整合也自然受到美術(shù)教師的格外關(guān)注。當下，美術(shù)課堂教學(xué)由封閉式、單一化教學(xué)模式向開放式、多元化的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，極大地激發(fā)了美術(shù)教師自主創(chuàng)新的熱情，教師千方百計利用各種美術(shù)教學(xué)資源于課堂活動之中，以體現(xiàn)自主教學(xué)的話語權(quán)。然而，在這種高漲熱情的背后，卻隱含著美術(shù)教育理性的缺失，導(dǎo)致課堂教學(xué)活動出現(xiàn)了種種偏頗。尤其在農(nóng)村，雖課程資源很多，但學(xué)校為了安全，要求學(xué)生不能出校門，使得很多有利的資源被浪費。對一堂風(fēng)景寫生課來說，農(nóng)村美麗的自然景觀是很理想的教學(xué)資源，但緊閉的校門卻成了最大的阻礙，導(dǎo)致師生長期在封閉式的美術(shù)教學(xué)模式下，使用統(tǒng)一的美術(shù)教材和教學(xué)參考書，每堂課的教學(xué)目標被設(shè)計成了固定統(tǒng)一的套路，教師只需如樣“翻版”，久而久之，教師不僅失掉了認真研究具體教學(xué)情境下教學(xué)目標的習(xí)慣，同時也失去了自身的教育理想追求。當然也不會對創(chuàng)造性地吸納與整合課程資源感興趣，在落后的農(nóng)村，更加封閉了這些線索，美術(shù)這門課成了可有可無的學(xué)科。
2.美術(shù)教學(xué)的物質(zhì)設(shè)備
美術(shù)教學(xué)的物質(zhì)條件是教學(xué)活動得以運行的基本保證，隨著教學(xué)技術(shù)學(xué)的完善和醫(yī)學(xué)衛(wèi)生保健等方面的發(fā)展，教學(xué)物質(zhì)設(shè)備在質(zhì)量規(guī)格上和功能上都不斷得到改進。
美術(shù)教學(xué)活動比其他學(xué)科更為特殊，所以，教學(xué)的物質(zhì)設(shè)備也更加復(fù)雜。美術(shù)教學(xué)物質(zhì)設(shè)備完善的程度是衡量學(xué)校美術(shù)學(xué)科建設(shè)水平、美術(shù)教學(xué)水平的重要標志之一。
四、影響中小學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的因素
1.家庭因素
全國有75%的學(xué)生在農(nóng)村，而農(nóng)村的經(jīng)濟條件有限，在目前，大多數(shù)農(nóng)村家庭有兩個學(xué)生，這就更加給農(nóng)民帶來了經(jīng)濟上的困難。因為我也生活在農(nóng)村，從小就在農(nóng)村長大，對于農(nóng)民的收入很了解，又順便走訪了一些農(nóng)戶。據(jù)他們說這幾年的莊稼收成還算可以，政府也對農(nóng)產(chǎn)品的價格有了調(diào)控，但是對于一個學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，也很難供他們上學(xué)。
2.社會因素
社會要進步，教育要先行。隨著社會的不斷進步，教育事業(yè)蒸蒸日上，這些年來，國家對教育方面的投入也加大，對西部貧困地區(qū)的學(xué)生還實行了免除學(xué)雜費的政策，這都有利于學(xué)生很好地完成自己的學(xué)業(yè)，尤其是有特長的一些學(xué)生，也可以實現(xiàn)自己的夢想。但是農(nóng)村的一些社會風(fēng)氣對學(xué)習(xí)造成了不良的影響，在社會上有些人認為學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生就是學(xué)習(xí)成績差或者是不學(xué)無術(shù)的學(xué)生，這也就給學(xué)生造成了社會輿論的壓力，家長也不愿聽這樣的輿論，從而使大部分學(xué)生對學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)敬而遠之。
美術(shù)教學(xué)對于開發(fā)學(xué)生的智力有很大的幫助，更能培養(yǎng)學(xué)生的想象力和獨創(chuàng)能力，我們要大力發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)，改變美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，尤其是農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀對美術(shù)教育事業(yè)的興旺有很大的改變。
關(guān)鍵詞：校本課程 開發(fā) 動漫教學(xué) 動漫校本課程 社團活動 課程整合；
“校本課程開發(fā)”（schoo1.based curriculum development）的思想源于20世紀六七十年代的西方發(fā)達國家。進行校本課程開發(fā)，以學(xué)校為課程開發(fā)的場所，以教師為課程開發(fā)的主體，依據(jù)學(xué)校的性質(zhì)、特點、條件以及學(xué)生的需求，旨在滿足學(xué)生的獨特性和差異性，發(fā)展學(xué)生的個性特長。針對高中生喜歡欣賞動漫作品的情況，我們進行了“動漫校本課程開發(fā)與利用的研究”，現(xiàn)將研究報告闡述如下：
一、課題的科學(xué)意義
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）提出：“大力推進基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”，“實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。”可見，作為學(xué)校自主管理、開發(fā)和實施的校本課程將成為課程改革關(guān)注的焦點之一。中國近年來一直努力推動國內(nèi)原創(chuàng)動漫文化建設(shè)，培育動漫文化品牌，推動國內(nèi)原創(chuàng)動漫文化走向世界。由于我們地處經(jīng)濟發(fā)達的廣州，這里每年舉辦大型的動漫活動：金龍獎原創(chuàng)漫畫動畫藝術(shù)大賽（OACC）、ACG穗港澳動漫游戲展、廣州國際動漫節(jié)、動漫游戲嘉年華、中國國際漫畫節(jié)、全球十大動漫形象評選活動、廣州暑假動漫展，豐富的動漫文化資源正是對學(xué)生進行民族精神教育的極好教材。為了充分挖掘利用資源，規(guī)范開發(fā)和實施校本課程，并彰顯特色、多出成果、力爭示范，我們把“動漫校本課程開發(fā)與利用的研究”作為一個課題來進行深入研究。
二、課題目標
美術(shù)教育（美術(shù)的啟蒙教育）是可以從地方藝術(shù)開始的，在城鎮(zhèn)、農(nóng)村美術(shù)課程中，具有濃郁地方文化特色的校本課程與地方課程可以代替一部分教材內(nèi)容，占有一定的課時，并對學(xué)生的發(fā)展起到良好的作用。進行校本課程的開發(fā)，通過實際操作，總結(jié)經(jīng)驗，集中交流，改進提高，然后提升出校本課程開發(fā)的經(jīng)驗，形成地方課程，具有較高的時效性和實用價值。研究成果可以有效地指導(dǎo)城鎮(zhèn)、農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)，探索出一條充分利用身邊的現(xiàn)有資源，對學(xué)生進行高質(zhì)量的藝術(shù)教育的有效模式，成果在國內(nèi)同等地區(qū)具有推廣價值。
三、課題操作策略
本課題是計算機技術(shù)與美術(shù)結(jié)合的校本課程開發(fā)實驗研究，是適應(yīng)課程改革的需要而進行的。我們采用“分課程、分學(xué)段研究”的方法實施。采取以行動研究為主，輔之觀察、統(tǒng)計和調(diào)查等研究方法。
本實驗期限為兩年，分三個階段實施。
1.準備階段
1.1確定研究課題，制定方案，申報立項，舉行開題論證活動。
1.2實驗前調(diào)查、研究、收集課題研究的資料。
1.3加強教師課題研究及對當?shù)刭Y源的了解和整合培訓(xùn)。
2.實施階段
2.1根據(jù)研究方案制定出研究計劃，結(jié)合本校、本學(xué)科和學(xué)生實際探索出校本課程的內(nèi)容和開發(fā)形式。
2.2編寫《動漫校本課程教程》，并在學(xué)校選修二和課外興趣小組組織教學(xué)實踐活動。
2.3設(shè)計《動漫校本課程調(diào)查問卷》、《動漫校本課程調(diào)查問卷統(tǒng)計表》，檢測各學(xué)段學(xué)生了解的動漫基本知識、掌握動漫活動的技能和情感的培養(yǎng)情況。
2.4進行中期評估，寫出階段性實驗研究報告和工作報告。
2.5定期組織開展校本課程開發(fā)的理論、實踐培訓(xùn)和研討活動。
2.6定期做好研究資料和研究成果的收集。
3.總結(jié)階段
3.1進行校本課程開發(fā)成果展示（包括教學(xué)活動設(shè)計，活動課實錄，研究總結(jié)及論文，學(xué)生成果）活動。
3.2整理《動漫校本課程教程》，并在其他學(xué)校推廣使用。
3.3收集整理課題研究的圖片、文本、影視和電子資料。設(shè)計制作《動漫校本課程教學(xué)設(shè)計與課件》、《動漫校本課程教學(xué)實錄》、《動漫校本課程學(xué)生作品集》。
3.4實驗教師完成研究總結(jié)或研究論文，寫出《動漫校本課程開發(fā)與利用的研究》結(jié)題報告。
3.5申請專家鑒定。
四、課題成果與體會
1.用科學(xué)的發(fā)展觀的態(tài)度來指導(dǎo)課題研究，用科學(xué)的研究方法進行課題研究。
以實事求是的態(tài)度，客觀、科學(xué)地進行研究，并重實證、重數(shù)據(jù)、重理性地進行科學(xué)論證。運用統(tǒng)計學(xué)原理科學(xué)地收集數(shù)據(jù)、合理運用調(diào)查法、統(tǒng)計法、實地考證等方法進行研究。及時慎重地、細致地收集科學(xué)實驗資料，注意收錄點滴的實驗成果和體會。
2.加強美術(shù)教育理論學(xué)習(xí)，取得較好的研究成果。
研究人員要加強美術(shù)教育理論學(xué)習(xí)，提高對動漫文化的教育價值觀的分析判斷能力，抓住中學(xué)美術(shù)教育的本質(zhì)進行傳統(tǒng)美術(shù)文化教學(xué)實驗。課題研究中要充分發(fā)揮一線教師的作用，立足學(xué)校實際，注重將教師、教材和地區(qū)資源等方面有機地結(jié)合起來，并調(diào)動學(xué)生參與這一調(diào)查研究和教學(xué)實踐活動，形成重視動漫文化的氛圍，創(chuàng)造良好的科研環(huán)境。
課題期間，課題組老師圍繞課題內(nèi)容，發(fā)表了論文若干篇。課題組師生參加各級漫畫比賽獲獎近百項。各項成果在社區(qū)及學(xué)校選修二課堂使用，效果較好。
3.注意資源拓展途徑的科學(xué)性和實效性：
如：學(xué)校（校園動漫文化及活動）、教學(xué)（美術(shù)課堂教學(xué)及其它學(xué)科滲透、動漫公開課、課外活動、校本教研）、家庭、社區(qū)（如動漫節(jié)、COSPIAY動漫模仿秀、漫展、慶典活動），提高課題研究效度。
以本地自然資源、旅游資源和風(fēng)土人情為材料，指導(dǎo)學(xué)生開展具有地方特色的美術(shù)創(chuàng)作和豐富多彩的美術(shù)活動。廣東增城這里有特有的節(jié)日，如增城白水寨省級風(fēng)景名勝區(qū)國際登山旅游節(jié)、增城國際攀巖錦標賽、增城菜心節(jié)、增城客家文化節(jié)、增城新塘國際牛仔服裝節(jié)、增城荔枝文化節(jié)、增城派潭番薯節(jié)等。
4.注重計算機技術(shù)與動漫課程的整合，
開發(fā)可操作、可推廣的動漫課程教學(xué)平臺，建立計算機與動漫教學(xué)網(wǎng)站。教學(xué)網(wǎng)站內(nèi)容包括校園動漫校本課程、教學(xué)設(shè)計、動漫社團、動漫視頻、社團風(fēng)采、學(xué)生作品、課件制作、教師作品等。可以在學(xué)校動漫興趣小組上課時使用網(wǎng)站里的教案、課件，課題組老師查閱課題相關(guān)資料，還有師生動漫作品展示。
五、課題研究存在的不足
本課題的研究尚屬于初步研究，有以下不足：本課題由于時間倉促，以美術(shù)學(xué)科和信息技術(shù)學(xué)科自編為主導(dǎo)的校本課程教學(xué)模式僅僅做了初步嘗試，課題成果有待進一步推廣、應(yīng)用。
參考文獻
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[關(guān)鍵詞] 信息技術(shù)；課程；整合；美術(shù)；教學(xué)模式
[中圖分類號] G427
[文獻標識碼] A
[文章編號] 2095-3712（2014）01-0040-06
[作者簡介]朱曉菁（1989―），女，浙江寧波人，寧波大學(xué)教師教育學(xué)院教育技術(shù)學(xué)專業(yè)2011級在讀碩士。
信息技術(shù)與課程整合是改變傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)、實施創(chuàng)新人才培養(yǎng)的有效途徑，也是目前國際上基礎(chǔ)教育改革的趨勢與潮流。近十幾年來，關(guān)于信息技術(shù)與課程整合的研究不計其數(shù)，提出的整合模式也層出不窮。本文就部分模式談?wù)勛约旱目捶ǎ⒃诖嘶A(chǔ)上嘗試構(gòu)建新的信息技術(shù)與美術(shù)課程整合模式。
一、信息技術(shù)與課程整合
信息技術(shù)與課程整合的提出大約是在20世紀90年代中后期。它將信息技術(shù)、信息資源、信息方法與課程內(nèi)容等要素有機結(jié)合起來，形成一種新的計算機應(yīng)用于教學(xué)的方式。除了使用信息技術(shù)輔助教學(xué)以外，它更強調(diào)利用信息技術(shù)創(chuàng)建理想的學(xué)習(xí)環(huán)境、全新的學(xué)習(xí)方式與教學(xué)方式。[1]《美國國家教育技術(shù)標準（NETS）》將“課程整合”定義為：“Use of technology to support and enhance learning and teaching in the daily course of studying academic content.”翻譯為：“在學(xué)科內(nèi)容的日常學(xué)習(xí)過程中，利用技術(shù)來支持和加強學(xué)與教的過程。”
使用信息技術(shù)支持教學(xué)具有明顯的特點和優(yōu)勢，筆者將其大致歸納為以下三點：
1.多媒體的支持。多媒體課件最重要的特點和鮮明的優(yōu)勢就是化靜為動、視聽結(jié)合。它可以迅速地向?qū)W生呈現(xiàn)高清晰度的逼真畫面與富有感染力的數(shù)字音響，使教學(xué)產(chǎn)生變化，以達到盡善盡美地傳遞教學(xué)信息的境地。多媒體課件還可以完整地記錄練習(xí)與創(chuàng)作過程，可供學(xué)生反復(fù)觀看和臨摹。
2.互聯(lián)網(wǎng)的支持。首先，互聯(lián)網(wǎng)允許教學(xué)打破時空限制，學(xué)生們集中坐在同一課堂中聽同一教師講課不再成為學(xué)習(xí)的唯一方式，學(xué)生可以通過教學(xué)視頻、遠程教學(xué)、在線自學(xué)等各種方式進行學(xué)習(xí)。其次，互聯(lián)網(wǎng)在傳統(tǒng)課堂中的使用也起到了巨大作用，教師可以根據(jù)課堂情況，隨時使用網(wǎng)絡(luò)搜索調(diào)整教學(xué)資源，而不必按照事先準備的教學(xué)資源來安排教學(xué)步驟。另外，在互聯(lián)網(wǎng)的支持下，學(xué)生可實現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)，根據(jù)教師提供的學(xué)習(xí)材料和互聯(lián)網(wǎng)上的豐富資源，進度快的學(xué)生可以預(yù)先學(xué)習(xí)后面的教學(xué)內(nèi)容，或進行課外知識的擴充，而進度慢的學(xué)生則可以反復(fù)溫習(xí)前期課程，而不必擔心錯過課堂之后如何進行補習(xí)。
3.豐富的交互性。信息技術(shù)提供的交互性包括兩方面：人機交互和人人交互。人機交互是指人和計算機之間進行的互動。傳統(tǒng)的教學(xué)媒體往往是單向的交流，學(xué)習(xí)者控制學(xué)習(xí)材料，而學(xué)習(xí)材料并不提供反饋。在信息技術(shù)支持下，學(xué)習(xí)者可以和學(xué)習(xí)材料充分互動，甚至可以進入虛擬現(xiàn)實，產(chǎn)生更真實的學(xué)習(xí)體驗。另一方面，在互聯(lián)網(wǎng)的支持下，學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者和教師之間的互動大大加強，除了自己身邊的同學(xué)、老師外，學(xué)習(xí)者還可以接觸到全球各地的專家、同伴，并可通過論壇、郵件、聊天軟件等各種形式進行交流，形成在線學(xué)習(xí)共同體，產(chǎn)生進一步的協(xié)作學(xué)習(xí)。
而信息技術(shù)要與課程整合，則必須要考慮課程中存在的整合點。關(guān)于整合點的定義，說法不一，原因在于有些研究者認為整合需要先考慮信息技術(shù)如何使用，再結(jié)合技術(shù)去設(shè)計具體課程；而有些研究者認為應(yīng)該先設(shè)計課程，再尋找課程中哪些地方可以使用信息技術(shù)。在筆者看來，信息技術(shù)與課程整合的關(guān)鍵應(yīng)在于使用信息技術(shù)去支持常規(guī)的教學(xué)方法不能滿足的需求或無法達到的效果。因此，在整合過程中既應(yīng)充分發(fā)揮信息技術(shù)的三大特點：多媒體性、互聯(lián)網(wǎng)支持性、交互性，同時也應(yīng)結(jié)合學(xué)科特色，發(fā)掘教學(xué)中的實際需求，不盲目跟風(fēng)使用。
二、美術(shù)教學(xué)模式
（一）教學(xué)模式
關(guān)于教學(xué)模式，在國際范圍內(nèi)影響較大的觀點是美國喬伊斯和威爾所著《教學(xué)模式》一書中提出的：一種可以用來設(shè)置課程、設(shè)計教學(xué)材料、指導(dǎo)課堂或其他場合教學(xué)的設(shè)計或典范型（即有一定代表性、能起示范作用的教學(xué)方法和教學(xué)程式）。[2]
楊開城認為，人們基本上是在兩種含義上使用教學(xué)模式的：一是某種特定的教學(xué)方式，如“協(xié)作教學(xué)模式”指包含協(xié)作學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，“探究教學(xué)模式”指包含問題探究的教學(xué)方式；二是指某種特定的教學(xué)程序，如“讀-議-練”教學(xué)模式。前者是種教學(xué)理念，本身不具有可操作性，而后者則是種模式化了的教學(xué)程序。[3]這種分類的方法與喬伊斯和威爾的觀點基本一致。
另外，美國著名學(xué)者喬治?博克斯在1978年有句格言：“所有的模式都是錯誤的，但是有一些是有用的。”（George E.P.Box’s 1978 maxim：“All models are false but some models are useful.”）大意為，模式是實踐的理論化，它可以用來指導(dǎo)實踐，但必須被證明在所有實踐中都有效才能認為它是正確的。所以從某種意義上來說，沒有絕對的正確，也沒有絕對的模式。只能認為一種相對被廣泛承認的模式，在一定程度上可以指導(dǎo)相似的實踐情境。
（二）傳統(tǒng)課堂美術(shù)教學(xué)模式
在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，最常見的教學(xué)模式就是接受學(xué)習(xí)模式。一般認為，這種教學(xué)模式是由教師主導(dǎo)的、單向溝通的教學(xué)模式。其步驟大致可歸納如下：呈現(xiàn)先行組織者呈現(xiàn)新學(xué)習(xí)內(nèi)容知識的整合協(xié)調(diào)應(yīng)用所學(xué)的知識來解決有關(guān)的問題。在傳統(tǒng)美術(shù)課堂中，應(yīng)用接受學(xué)習(xí)模式的教師一般按以下步驟來執(zhí)行教學(xué)：導(dǎo)入新課明確知識點演示講解方法與技巧學(xué)生練習(xí)和創(chuàng)作全課總結(jié)與作業(yè)點評。
另一種在美術(shù)課堂上被廣泛使用的教學(xué)模式是四步法美術(shù)教學(xué)模式，其教學(xué)步驟可歸納如圖1所示[4]：
圖1四步法美術(shù)教學(xué)模式
激興，即激發(fā)學(xué)生的興趣；練筆，是練習(xí)美術(shù)造型的基本功，如線條、色彩等；創(chuàng)意，是用作品反映現(xiàn)實，所謂“藝術(shù)源于生活而高于生活”；修身，則指人格的培養(yǎng)。事實上，在實際的美術(shù)教學(xué)過程中，修身應(yīng)貫穿于激興、練筆、創(chuàng)意的全過程，通過美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然美、創(chuàng)造生活美、陶冶心靈美。
（三）傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的問題
從整合的角度來看傳統(tǒng)美術(shù)課堂，可以發(fā)現(xiàn)存在以下問題：
1.教師教學(xué)方法單一，一味灌輸
正如前文所述，傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)往往采用接受學(xué)習(xí)的模式，教師呈現(xiàn)圖片或手工制品等教學(xué)材料，向?qū)W生明確這節(jié)課需要學(xué)習(xí)的知識點，然后教師進行演示，學(xué)生臨摹或自己創(chuàng)作。教師與學(xué)生的互動往往不夠充分，學(xué)生的主體性也沒有得到體現(xiàn)。
2.教材不考慮個體差異，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏積極主動性
這幾乎是所有傳統(tǒng)課堂的共同弊病，但到目前為止似乎并不能找出一個更好的替代方法。而美術(shù)課程與其他課程相比，學(xué)生在個體差異上往往表現(xiàn)得更為突出。非線性編排的電子課本可以或多或少地彌補這一點缺陷，其優(yōu)勢主要體現(xiàn)在課外擴充學(xué)習(xí)中。
3.教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中缺少交流
國內(nèi)的美術(shù)教材往往過多引入中國古代的、本民族的藝術(shù)作品，如古跡攝影、農(nóng)民畫、剪紙等，抑或是國外上世紀之前的名家名作，如梵高、畢加索等大師的作品。縱觀近十年內(nèi)的美術(shù)教材，雖然有過改版，但內(nèi)容仍大同小異，缺少明顯的時代特征。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，缺少外部交流，封閉在教材提供的框架內(nèi)，對藝術(shù)氛圍的感受受到限制，也無法與別人共享自己的觀點與想法。
三、關(guān)于現(xiàn)有“整合模式”的探討
信息技術(shù)與課程整合的研究經(jīng)過十幾年的發(fā)展，研究者們已提出過諸多整合模式。關(guān)于教學(xué)程序型的教學(xué)模式，楊開城教授提出過一系列質(zhì)疑和批判。他認為：這類教學(xué)模式的構(gòu)建一般有兩種方法，一種是歸納法，即從紛繁復(fù)雜的教學(xué)過程中抽象概括出某種規(guī)范化的教學(xué)程序；另一種是理論演繹法，即從某種教學(xué)理論或者學(xué)習(xí)理論出發(fā)，構(gòu)建能夠表達該理論核心理念的教學(xué)程序。[3]從這一點來看，“模式”本身是具有相當主觀性的，它應(yīng)該是靈活的、見仁見智的。楊教授做了一系列實驗，證明同一種教學(xué)方案在不同的人看來完全可以概括為不同的教學(xué)模式，使用的關(guān)鍵詞也不盡相同。我們平常所說的這種“模式”，其實更多是指在教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計中合理安排各個教學(xué)步驟。
劉娜在其碩士論文中提出了幾種信息技術(shù)與美術(shù)課程整合的教學(xué)模式。按照楊開城教授關(guān)于模式的觀點，亦可以分為兩類。第一類即教學(xué)方法式，包括“演示―講授”式、“發(fā)現(xiàn)―探究”式、“自查―掌握”式。[4]而在《信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程整合的教學(xué)模式探討》一文中，張銳亦提出過“演示―講授”式、“發(fā)現(xiàn)―探究”式、“自查―掌握”式這幾種模式，[5]不管是從教師活動、學(xué)生活動還是信息技術(shù)在其中扮演的角色來看，均看不出有何明顯差別或?qū)W科特色。筆者在此贊同楊開城教授的觀點，教學(xué)方法型的教學(xué)模式，其實是一種教學(xué)理念，它本身不具有可操作性，但仍對實際教學(xué)具有一定的指導(dǎo)性。關(guān)于這類教學(xué)模式，我們需要思考的是如何讓其帶上各自的學(xué)科特色，從而更具有針對性地為實際教學(xué)提供指導(dǎo)。
劉娜提出的第二類教學(xué)模式，屬于教學(xué)程序式，其模式和教學(xué)過程如圖2和圖3所示[4]：
圖2多媒體演示教學(xué)模式
圖3多媒體演示教學(xué)過程
筆者查閱了諸多教學(xué)設(shè)計相關(guān)理論，并參考了其他信息技術(shù)與課程整合的文獻，結(jié)合劉娜提出的這一美術(shù)課程教學(xué)模式，將其統(tǒng)一歸納為：創(chuàng)設(shè)課堂情境激發(fā)學(xué)習(xí)興趣布置任務(wù)學(xué)生經(jīng)過探索、討論完成任務(wù)組織評價。
可以看出，這些模式看似與具體學(xué)科整合，并詳細列舉了信息技術(shù)在其中如何運用，但其核心與信息技術(shù)并無太大關(guān)系，也沒有明顯的學(xué)科特色，本質(zhì)上可以算是五步教學(xué)法的拓展運用。信息技術(shù)在其中的作用一般為：展示材料、提供素材、學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索信息、實現(xiàn)在線交流評價。筆者認為這一類模式應(yīng)該稱為“使用信息技術(shù)促進某某課堂教學(xué)”更為貼切，其充其量只能作為一種常規(guī)教學(xué)模式的擴展，而不能上升到“整合模式”的高度。
綜上所述，筆者認為現(xiàn)有文獻中提出的信息技術(shù)與美術(shù)課程整合的模式，其本質(zhì)上往往大同小異，缺少明顯的學(xué)科特色。
四、關(guān)于信息技術(shù)與美術(shù)課程整合模式的理解
（一）課程特征
信息技術(shù)與美術(shù)課程整合，首先需要理解整合的要素。其一必然為信息技術(shù)，這點毋庸置疑，在此不再贅述。其二則為美術(shù)課程。關(guān)于“美術(shù)課程”，筆者認為可以一分為二。一為美術(shù)，二為課程。在此，“課程”是整合的主體，而“美術(shù)”則意為需要帶有學(xué)科特色。
與“課程”整合，而非與“課堂”整合。因此，我們需要先了解“課程”到底是什么。課程（curriculum）來源于拉丁文“跑道”，最常見的定義是“學(xué)習(xí)的進程”。關(guān)于課程，不同的教育學(xué)家有不同的觀點。夸美紐斯認為課程即教材；杜威認為課程即活動；泰勒認為課程即經(jīng)驗。經(jīng)過歸納，我們可以認為課程是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它包括學(xué)校所教的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。
據(jù)此，筆者認為，課程應(yīng)該是一個整體化的概念，是一個長時的、連續(xù)的教學(xué)過程，它不僅僅限于課堂教學(xué)，還應(yīng)包括一系列課外活動。
（二）美術(shù)特征
1.學(xué)習(xí)美術(shù)的主要目的不是在于掌握一種解決問題的方法，而更強調(diào)精神層面的提高。如作品欣賞，我們不是要求學(xué)生分析出作品中用了哪種構(gòu)圖方式或是用了哪幾種互補色，而是讓學(xué)生從中感受到自然之美、生活之美，從而激發(fā)起他們想要創(chuàng)造美的欲望。
2.美術(shù)是一種文化，而文化強調(diào)交流。學(xué)習(xí)美術(shù)課程，不僅局限在一個封閉的課堂內(nèi)，除了參觀、游覽等常規(guī)課外活動，還應(yīng)強調(diào)人文交流，如校際互訪，師生論壇，校外人士參考交流等。
3.美術(shù)作為一門具體、形象的學(xué)科，動態(tài)的學(xué)習(xí)材料指導(dǎo)性極強。如筆法的演示、色彩的調(diào)配、構(gòu)圖比例的丈量、立體空間如近大遠小的感知等。
4.美術(shù)是技術(shù)性學(xué)科，強調(diào)在實踐中學(xué)習(xí)提高，這是一個緩慢漸進、逐步提高的過程，關(guān)鍵在多看多練，所以學(xué)習(xí)過程的記錄和對比很重要，包括縱向?qū)Ρ龋ㄅc自己）和橫向?qū)Ρ龋ㄅc他人）。
5.在創(chuàng)造過程中學(xué)生容易產(chǎn)生成就感，尤其是在獲得他人認同時，且具有強烈的分享、展示愿望。
（三）模式特征
結(jié)合前文觀點，筆者認為，合理的“模式”應(yīng)該具有以下三個特點：
1.應(yīng)該是非線性的、非程序化的，有一定的重復(fù)性和無序性。
2.每個學(xué)科的整合模式應(yīng)該有其自身特色，而不是所有課程適用的，即這種整合模式應(yīng)該是具體化的，而不是概念化的泛泛而談，如創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)動機、自主探究、課堂討論等，雖以具體學(xué)科舉例，看似創(chuàng)新，本質(zhì)上卻各科適用。
3.模式應(yīng)該是經(jīng)長期的實踐驗證和反復(fù)修改的。
五、信息技術(shù)與美術(shù)課程整合新模式
如前文所述，將信息技術(shù)與美術(shù)課程整合，除了要對信息技術(shù)加以充分應(yīng)用外，還應(yīng)彌補傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)過程中存在的弱勢和不足，將整合體現(xiàn)在課程全過程中，并具有明顯學(xué)科特色。在此基礎(chǔ)上提出的教學(xué)改革模式，應(yīng)具備以下優(yōu)點：
1.課程資源電子化，信息量大，使用靈活，減少學(xué)生負擔。由于美術(shù)課程的特殊性，其學(xué)習(xí)內(nèi)容比較靈活，資源也相當豐富。如果使用傳統(tǒng)教材，學(xué)生沒有條件購買各種畫冊，教師也不可能攜帶大量畫冊到課堂中進行欣賞教學(xué)。電子化的課程資源能很好地解決這個問題，教師只需打開課程網(wǎng)站即可進行教學(xué)，同時還可以利用互聯(lián)網(wǎng)上的大量資源。
2.圖文結(jié)合、視聽結(jié)合，主要是視音頻的使用能突破傳統(tǒng)課堂限制，并可反復(fù)觀看學(xué)習(xí)。除了傳統(tǒng)教材上的圖片，學(xué)生還可以欣賞到頗具美感的影視、動畫作品，觀看教師錄制的繪畫和手工教程，一步步進行臨摹、比較等，遇到難點還可以暫停和返回。
3.打破師資不平衡現(xiàn)象，跨越傳統(tǒng)班級概念。由于美術(shù)是一門技術(shù)性學(xué)科，教師之間的技能差距比較大，各自擅長的畫種也不盡相同，在美術(shù)教學(xué)中，名師效應(yīng)尤為突出。使用網(wǎng)絡(luò)平臺后，教師集中備課，各展所長，所有的學(xué)習(xí)者可以共享最優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)材料。
4.學(xué)習(xí)成果共享互評，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和鑒賞水平。網(wǎng)絡(luò)課程平臺可以提供給學(xué)生一個展示自己和點評他人的機會，并且其他學(xué)習(xí)者、教師、家長以及校外人員都可以參與到這個過程中，促進相互交流和比較學(xué)習(xí)。
5.可集成大量課外學(xué)習(xí)資源供學(xué)習(xí)者自主選擇學(xué)習(xí)、進度靈活。由于天賦、愛好、課外輔導(dǎo)等影響，同一年級段的學(xué)生，美術(shù)水平往往參差不齊，沒有明顯的知識水平特征。并且學(xué)生間的美術(shù)特長和偏好也不盡相同，有些學(xué)生擅長國畫，有些學(xué)生擅長素描，有些則擅長手工。信息技術(shù)支持下的美術(shù)學(xué)習(xí)可以給不同學(xué)生提供不同的學(xué)習(xí)材料，讓他們各取所需，各展所長。
6.其他大量相關(guān)信息資源，如站外超鏈接、比賽考級通知、參觀交流新聞、榮譽展示等。一系列的通知與活動鼓勵學(xué)生參與到技能的認證與文化交流活動中去。而榮譽展示，相比較于傳統(tǒng)的口頭表揚和校內(nèi)表揚，顯得更為正式和公眾化，讓學(xué)生有一種類似于上了電視或報紙的自豪感，可以大大提高學(xué)生的成就感，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動機。
7.提供學(xué)習(xí)跟蹤、家長監(jiān)督、校外交流等多元功能。通過建立師生博客、留言板等網(wǎng)絡(luò)平臺，給家長和校外人員提供一個了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況與教學(xué)特色的平臺。并且任何有需要的校外學(xué)習(xí)人員都可以參與到課程的學(xué)習(xí)中去，與學(xué)生互助互長。
綜合以上特點，筆者提出了一個信息技術(shù)與美術(shù)課程整合的新教學(xué)模式，如圖4所示：
圖4信息技術(shù)與美術(shù)課程整合新模式
該模式主要強調(diào)以下幾個特點：
1.資源。使用“資源”而非“內(nèi)容”，是因為“內(nèi)容”偏向于教師指定的學(xué)習(xí)任務(wù)，而資源含義更廣，除學(xué)習(xí)內(nèi)容（知識點）外還包括其他可利用的素材等。
2.占有。“占有”這個動詞，一指素材的借鑒，二指學(xué)生對知識點的內(nèi)化和掌握。
3.補充。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中生成學(xué)習(xí)成果，可以反過來補充教學(xué)資源，作為其他學(xué)習(xí)者的鑒賞對象。
4.監(jiān)督。教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程除了引導(dǎo)和評價，還要有監(jiān)督過程，這個監(jiān)督過程既包括對學(xué)生個體學(xué)習(xí)記錄的監(jiān)督，也包括對學(xué)生間交流的監(jiān)督。
5.交流。強調(diào)與外界的交流，一指人的因素，即校外未列為教學(xué)目標的群體，他們可能是課程的潛在學(xué)習(xí)者。二指校外信息，如考級、比賽、參觀訪問通知等。
六、反思與小結(jié)
基于信息技術(shù)與課程整合的大環(huán)境，本文在總結(jié)了美術(shù)課程特點的基礎(chǔ)上，對以往的教學(xué)模式提出了一系列反思和批判，取長補短，從而提出了一個具有明顯特征的新教學(xué)改革模式。該模式貫穿學(xué)習(xí)全過程，強調(diào)學(xué)科特色，重視交流評價，無特定教學(xué)步驟，應(yīng)用靈活，可用于結(jié)合實際指導(dǎo)課程學(xué)習(xí)平臺的功能建設(shè)。
關(guān)于信息技術(shù)與課程整合，不論是先設(shè)計技術(shù)還是先設(shè)計內(nèi)容，筆者認為關(guān)鍵一點在于不能使技術(shù)流于形式，不能淪為工具的奴隸。技術(shù)的關(guān)鍵還是要為內(nèi)容服務(wù)，要找準整合點，而不是所有的內(nèi)容都使用技術(shù)去整合，去生搬硬套。另外，美術(shù)課程具有其特殊性，在信息技術(shù)與美術(shù)課程整合的過程中，千萬不能舍本逐末，更不應(yīng)忽視“紙”上功夫，筆法、寫生、構(gòu)圖等依然是美術(shù)的精髓。
此外，有部分研究者認為有一種整合模式是：學(xué)習(xí)者在計算機上完成一堂美術(shù)課學(xué)習(xí)的全過程，包括接受通過網(wǎng)絡(luò)布置的任務(wù)，使用計算機軟件如photoshop，coreldraw完成設(shè)計任務(wù)，并在線分享交流和評價。研究者們稱之為在整合過程中結(jié)合其他課程的學(xué)習(xí)，如對軟件的探索。筆者對此持質(zhì)疑態(tài)度，首先，這種模式更多訓(xùn)練的是學(xué)生的計算機使用能力，而非美術(shù)本身，本末倒置；其次，在這種情景下，學(xué)生完成任務(wù)的情況很大程度上受限于他的軟件操作能力，也許學(xué)生有很好的創(chuàng)意和很好的繪畫技能，但因為對軟件不熟悉或使用不精，無法完美地將自己的創(chuàng)意呈現(xiàn)出來。如此，我們無法客觀評價學(xué)生的美術(shù)水平。
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關(guān)鍵詞：美術(shù)課程；資源；廢棄物；創(chuàng)新
中圖分類號：G623.75 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2012）04-0191-01
1.美術(shù)課堂之源--創(chuàng)新
1.1 基礎(chǔ)美術(shù)教育重視創(chuàng)新。“兒童是新時代的創(chuàng)新者”，具備創(chuàng)新能力的人，才能面對未來世界的飛速發(fā)展，使自己立于不敗之地，因此，從小培養(yǎng)創(chuàng)新能力，能使其一生受益無窮。
(1)美術(shù)教育重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識：學(xué)生的創(chuàng)新意識愈強，參與學(xué)習(xí)活動的自覺性就愈強，從而也就會愈能在教育活動中充分發(fā)揮自身的能動作用，不斷地調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為方式。
(2)美術(shù)教育重視提高學(xué)生的創(chuàng)新能力：學(xué)生積極汲取前人積累的科學(xué)文化知識經(jīng)驗，主動地在教育活動中發(fā)展和提高創(chuàng)新能力，進而能充分利用外部條件發(fā)展自己的創(chuàng)造能動性。
(3)美術(shù)教育重視塑造學(xué)生創(chuàng)新人格：人的各種能力和力量的綜合發(fā)展中，創(chuàng)新能力的發(fā)揮是催化劑。
可見，美術(shù)教育過程是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵。因此，開發(fā)創(chuàng)造性思維和健全的藝術(shù)素質(zhì)，是現(xiàn)代美術(shù)工作者的職責。創(chuàng)作與制作密不可分，生活中的許多廢棄物是創(chuàng)作的好材料，充分化廢為寶，引導(dǎo)學(xué)生將平時所學(xué)的基本美術(shù)技能遷移融合到作品創(chuàng)作中，使教學(xué)內(nèi)容和訓(xùn)練過程系統(tǒng)化、科學(xué)化，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的形成。
1.2 美術(shù)課程資源需要創(chuàng)新。美術(shù)課程資源是不斷發(fā)展和豐富的資源。其開發(fā)和利用對于國家課程的創(chuàng)造性實施、校本課程的建設(shè)、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變都具有深遠意義。我們只有不斷進行開發(fā)實踐，才能發(fā)揮其獨特作用，不斷推進美術(shù)教育的健康發(fā)展。
藝術(shù)源于生活，課程資源的開發(fā)和利用前景廣闊。我們應(yīng)積極開發(fā)、挖掘有時代特色的新課程資源，實施優(yōu)質(zhì)美術(shù)教育，充分體現(xiàn)美術(shù)教育的特殊魅力。因此，讓學(xué)生尋找生活中的美，創(chuàng)造生活中的藝術(shù)，是現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)的重點。
2.美術(shù)課程資源之花――廢棄物
2.1 了解收集廢棄物資源。隨著教改的深入，要求學(xué)生提升素質(zhì)與綜合能力，尤其要加強技能操作能力。
(1)“生活是藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉”。教師引導(dǎo)學(xué)生充分利用生活中的廢棄物為原材料進行創(chuàng)意繪畫制作，可以為學(xué)生提供更廣闊的創(chuàng)意空間：紙盒、餅干托……生日蛋糕盒蓋等，都具有直觀、具體、形象、易收集的特征，能有效引發(fā)想象，創(chuàng)造新作品。因此教學(xué)中，我開展了以“廢棄物”為主題的活動。學(xué)校加餐，酸奶紙盒班班皆有；寄宿部旁，包裝盒（袋）隨時可見；學(xué)期結(jié)束，舊書本彩筆數(shù)量更多……主動整理收集校園廢棄物，就能大大滿足課堂教學(xué)的創(chuàng)作使用。另外，塑料袋、包裝紙（盒）、糖果紙、冰棍棒等來自不同家庭、民族、地區(qū)、國家的廢棄物，更是五花八門，成為教學(xué)創(chuàng)作中的另一大資源。
(2)廢棄物繪制，讓學(xué)生了解并樹立廢舊物循環(huán)再利用的環(huán)保觀念，追求個性化、趣味化、多元化，有意識地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會獲取各種知識、技能和經(jīng)驗。
(3)引導(dǎo)學(xué)生觀看利用廢棄物設(shè)計制作的藝術(shù)品，引導(dǎo)學(xué)生通過鑒賞、觀察分析廢棄物的肌理、形狀、色彩、造型等以及再生、多層次利用所產(chǎn)生的價值，如塑料酸奶罐畫青花瓷，用生日蛋糕盒蓋畫薩滿鼓面，用薯片罐和廢紙拼裝筆筒、用易拉罐制作儲物罐、用牛奶袋翻面后盤捏成具有現(xiàn)代感的金屬花……這樣可以積極推進學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
2.2 創(chuàng)新運用廢棄物資源。
(1)營造寬松氛圍。輕松的環(huán)境有利于創(chuàng)新，教師多用啟發(fā)性問題，激發(fā)學(xué)生的想象力；以正面回應(yīng)鼓勵學(xué)生的創(chuàng)作欲；多傾聽學(xué)生的想法，提供自主學(xué)習(xí)機會；尊重學(xué)生個體差異，允許有特殊創(chuàng)意的學(xué)生與眾不同；以飽滿的熱情分享創(chuàng)作，使學(xué)生真正感受創(chuàng)作樂趣。
(2)實踐合理創(chuàng)新“廢棄物百寶箱”鼓勵學(xué)生創(chuàng)新實踐：牛奶瓶美化成青花瓶；一次性紙餐具設(shè)計成花、動物、家具、花籃等；水彩筆帽拼貼成點彩裝飾畫；冰棍棒彩繪后拼裝成動物飾品；衛(wèi)生紙卷噴漆后穿掛出漂亮的小飾品；廢舊傘架裝飾成美觀的吊飾……生活廢棄物經(jīng)過奇思妙想，被制作成精致的書簽、美妙的風(fēng)鈴、精巧的小掛件、可愛的娃娃、逼真的植物等妙不可言的工藝品、質(zhì)樸的裝飾畫……學(xué)生在玩中學(xué)，在樂中學(xué)。
高年級學(xué)生已有一定的美術(shù)技能與基礎(chǔ)，通過添加組合、削減破壞、因物賦形等方法進行實用、美觀的主題創(chuàng)作：廢棄礦泉水瓶制成有趣的玩具小人偶、美麗的彩燈；葫蘆彩繪成藝術(shù)品；透明的玻璃瓶內(nèi)涂滿各色水粉，在瓶外畫上漂亮的線描，懸掛于教室中，猶如盞盞彩燈為教室增添美麗……原本讓人不屑一顧的廢品在同學(xué)們的手中變成妙趣橫生的手工藝品。
(3)發(fā)展創(chuàng)新個性。學(xué)生不但讓廢棄物變?yōu)榱怂囆g(shù)品，人格魅力也得到了升華。在創(chuàng)作實踐中，個人獨立創(chuàng)作、小組合作創(chuàng)作、班級全體學(xué)生共同創(chuàng)作、師生合作創(chuàng)新……充分調(diào)動了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，使其更加主動探究，發(fā)展個性：自學(xué)能力、合作能力及與他人之間的交融能力得到了提高。
3.美術(shù)創(chuàng)新之果――多元
利用生活中的廢棄物創(chuàng)新開展美術(shù)教學(xué)，節(jié)約了社會資源，進行了變廢為寶的思維創(chuàng)新。
當節(jié)約成為時代的主題詞，充分做好廢棄物再利用就成為我們義不容辭的責任。充分利用廢舊物的自然肌理紋路、造型、色彩等，變廢為寶設(shè)計繪制出具有創(chuàng)意性的工藝品、裝飾畫，教具、學(xué)具等，裝飾美化家居、教室等，創(chuàng)設(shè)出既經(jīng)濟又多彩的環(huán)境。
如今，當您漫步我的美術(shù)教室，一件件廢棄物在這里閃光：葫蘆馬杓、砂紙畫、蛋殼貼畫、瓦楞紙制作、膠片畫、刻紙畫、絨線制作、粉筆畫、現(xiàn)裝飾畫、花花泥、農(nóng)民畫、年畫、中國畫、蠟筆刮畫、想象畫、吹塑版畫、紙編畫……化腐朽為神奇的環(huán)保手工繪制，點綴、美化生活，告誡和啟示人們對保護環(huán)境、關(guān)愛自己。
參考文獻：
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摘要：
本文對現(xiàn)行中學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在的問題及問題產(chǎn)生的原因進行剖析，提出推行生活教育理念的主張，并通過個人實踐，總結(jié)出一些在新課程標準下推行生活教育理念的可行性方法，以求拋磚引玉。
關(guān)鍵字： 生活 美術(shù) 教育 理念
一、當前高中美術(shù)教學(xué)面臨的尷尬及其原因探究
專家們指出：“美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、驕陽、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同歷史、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。通過美術(shù)教育，我們可以有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識。”①這就是高中繼續(xù)開設(shè)美術(shù)課的初衷。
在理論認識上，高中美術(shù)課的地位應(yīng)該與語文、英語等學(xué)科同等重要，但客觀現(xiàn)實是，普通高中的美術(shù)課大多比較尷尬：不要說“積極”、“自主”、“主動”學(xué)習(xí)，學(xué)生連基本的美術(shù)課學(xué)習(xí)用品也沒有準備。教師布置的美術(shù)學(xué)習(xí)實踐活動無法開展。這些現(xiàn)象值得我們美術(shù)教師反思。為此，筆者進行了探討。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，下列因素對高中美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生著深刻影響：
首先是社會、家庭、學(xué)生的因素。當今社會，功利主義風(fēng)氣濃厚，社會競爭壓力、升學(xué)考試壓力，使得家庭、學(xué)生面對各個學(xué)科的學(xué)習(xí)進行選擇與放棄。美術(shù)等學(xué)科不是普通高中升學(xué)考試科目，對學(xué)生今后的就業(yè)影響也不大，不幸地成為多數(shù)學(xué)生“放棄”的對象。
第二是美術(shù)課程內(nèi)容設(shè)計的因素。高中美術(shù)課程內(nèi)容太專業(yè)化，對學(xué)生社會生活的直接影響考慮不足，沒有緊緊抓住“生活實用”來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。
第三是學(xué)生美術(shù)知識基礎(chǔ)欠缺的因素。同樣出于“應(yīng)試”原因，學(xué)生在初中階段沒有打好美術(shù)基礎(chǔ)，基本的美術(shù)學(xué)習(xí)用品使用技能欠缺，基本的美術(shù)鑒賞能力沒有具備。到了高中階段，面對“高要求”的美術(shù)課程束手無策，甚至于無動于衷。
第四是美術(shù)教師的觀念的因素。美術(shù)教師們機械地執(zhí)行“教材”要求，把學(xué)生當作跟自己一樣關(guān)心和熱愛美術(shù)的“專業(yè)人士”，教學(xué)目標定得高，難以吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。
第五是相關(guān)學(xué)科知識不能融會貫通的因素。翻開學(xué)生的高中歷史課本，中國古代繪畫藝術(shù)的發(fā)展、19世紀以來西方的美術(shù)發(fā)展等內(nèi)容占了相當篇幅，語文課、英語課也有相關(guān)課文與美術(shù)有直接關(guān)系。教師在教學(xué)中將上述學(xué)科相互隔離，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就把各科對立開來。
當然還有其他因素，需要進一步探究。
歸結(jié)起來說，上述因素都與美術(shù)教學(xué)不適應(yīng)學(xué)生的社會生活相關(guān)。
二、用生活教育理念革新高中美術(shù)教學(xué)
20世紀30年代，偉大人民教育家陶行知先生提出生活教育學(xué)說。他指出，教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育。在具體方法上，他強調(diào)，“先生的責任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”，要求教學(xué)做合一，教師在“做”上教，學(xué)生在“做”上學(xué)。“做”就是實踐。這些學(xué)說完全符合高中美術(shù)教學(xué)實際，給我們以啟示。
（一）在美術(shù)教學(xué)中施行生活化教育是尊重學(xué)生認知發(fā)展的需要
從中學(xué)生生理學(xué)角度考慮，和生活相關(guān)而又生機勃勃的美術(shù)教育才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新的熱情。以學(xué)生的現(xiàn)實生活為背景，以學(xué)生的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以學(xué)生熟悉的人、事、物為內(nèi)容，注重生活與美術(shù)教育的緊密結(jié)合，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，讓學(xué)生審美情趣的形成過程回歸于生活。一句話，要按學(xué)生的生活需要來進行美術(shù)教學(xué)。
應(yīng)該認識到，我們在中小學(xué)進行的美術(shù)教育只是基礎(chǔ)教育，絕大多數(shù)人目前都不可能將主要精力放在學(xué)習(xí)美術(shù)上，將來也不一定以美術(shù)專業(yè)作為自己的終生職業(yè)。所以，在普通高中，對學(xué)生所實施的不應(yīng)當是專業(yè)化美術(shù)教育，而應(yīng)該是生活化美術(shù)教育，我們的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是對學(xué)生未來生活有幫助，有利于他們的身心健康發(fā)展的。美術(shù)課程改革的一個重要任務(wù)就是要轉(zhuǎn)變我們的教育觀念，更多地從受教育者的角度來擺正美術(shù)課程實施的方向。
（二）時展需要生活化的美術(shù)教學(xué)
時代要求人與世界和諧共生，要求學(xué)科文化向生活世界回歸，并與“大眾文化”融合，要求人格的整體發(fā)展。全球經(jīng)濟一體化，促使我們的人才培養(yǎng)要向綜合全能的方向發(fā)展。從另一個角度來看，在信息化時代下，美術(shù)已廣泛應(yīng)用于我們商業(yè)、工業(yè)和信息網(wǎng)絡(luò)等生活的各個領(lǐng)域。生活中有許許多多可以作為我們美術(shù)教育的素材和案例。其中不乏是我們學(xué)生很感興趣的內(nèi)容。藝術(shù)來源于生活，而又高于生活，我們可以從生活中挖掘出美術(shù)課堂所需要的各種素材，使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。新時代的美術(shù)教學(xué)需要貫徹生活教育的理念。
（三）落實生活教育理念，是高中美術(shù)課程改革的需要
隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革的整體開展，美術(shù)教育的改革也不可避免地要受到整體課程改革思路的影響和規(guī)范。我們應(yīng)該更多地從促進學(xué)生發(fā)展的角度來組織課程內(nèi)容，才會淡化學(xué)科中心，才會注重課程的綜合性和多樣性，才會努力將美術(shù)學(xué)習(xí)活動與學(xué)生生活經(jīng)驗聯(lián)系起來。才會想方設(shè)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。②
藝術(shù)源于生活。回歸生活世界的課程生態(tài)觀，強調(diào)學(xué)校的課程不應(yīng)被壓縮在學(xué)校與書本狹小的范圍內(nèi)，它要向生活回歸、向社會回歸、向人自身回歸，實現(xiàn)理性與人性的完美結(jié)合，理智、經(jīng)驗與體驗的美妙和諧，知識、能力、價值觀與情感態(tài)度的高度統(tǒng)一。生活實踐是學(xué)生最多、也是影響最深的體驗活動。我們貫徹生活教育理念，對學(xué)生的未來生活是有幫助的，有利于他們身心的健康發(fā)展。
《普通高中美術(shù)課程標準》所規(guī)定的美術(shù)教育改革方向與生活教育理念是完全符合，是我們實驗改革的政策依據(jù)與指導(dǎo)。生活與美術(shù)是一體的，生活是美術(shù)得以生長的土壤，離開了生活，美術(shù)是無法進行“無土栽培”的。真實的美術(shù)教育必須從生活出發(fā)，在生活中進行，并回歸生活。
三、在美術(shù)課中落實生活教育理念的舉措
在教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，筆者認為，在新課程標準的指導(dǎo)下，我們的美術(shù)教育方式可以嘗試進行大膽的調(diào)整，認真落實生活教育理念，即是美術(shù)教育從生活出發(fā)，在生活中進行，并回歸生活。其舉措多種多樣。結(jié)合自己的實踐，就如何在美術(shù)教學(xué)中貫徹生活教育理念進行如下探討：
（一）從學(xué)生現(xiàn)實生活出發(fā)，幫助學(xué)生尋找學(xué)習(xí)的快樂
根據(jù)陶行知生活教育原理，要解放我們的眼睛，師生共同在生活中去發(fā)現(xiàn)美。快樂的體驗是學(xué)習(xí)興趣的催化劑。教育的發(fā)展經(jīng)驗告訴我們，學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣的強烈與否直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。基于此，發(fā)揮教師在課程開發(fā)方面的主導(dǎo)作用，從學(xué)生現(xiàn)實生活出發(fā)，依據(jù)課程標準的要求，選取生活中常見的美術(shù)素材，幫助學(xué)生尋找學(xué)習(xí)的快樂。在新教材的教學(xué)中，我們要把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣放在第一位，采用學(xué)生熟悉且感興趣的內(nèi)容作為教學(xué)素材，針對不同的情況用各種教學(xué)手段來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。體驗到生活中普遍存在，平時又不曾引起我們多大注意的事物的美。正如歌德所說：對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。例如，廣告畫、現(xiàn)代建筑造型，都體現(xiàn)了現(xiàn)代美術(shù)風(fēng)格，這些都是我們可以選擇的素材，可以用來代替教材中列舉的、學(xué)生難以感知的、專業(yè)性強烈的教學(xué)素材。這些素材，可以讓學(xué)生深刻感受到，美就在現(xiàn)實生活中，就在自己身邊。
（二）以生活為本，開展有創(chuàng)造性的實踐活動
實踐是認知的基礎(chǔ)，通過豐富多彩的實踐活動，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，完成對客體的認知。古語說得好：“師傅引進門，得道靠修行”。在高中美術(shù)新課程的設(shè)計模塊中，就安排了很多創(chuàng)造性的實踐活動，例如“產(chǎn)品設(shè)計”，引導(dǎo)學(xué)生從實際的生活中尋找問題，設(shè)計出對生活有用的產(chǎn)品。在設(shè)計的實踐過程中，讓學(xué)生明白，知識本身源自于生活，在生活中不斷地實踐時，我們創(chuàng)造思維的能力才會不斷地提高。另外，只有通過不斷的實踐，我們在生活中探索到的知識才會得到深化。
（三）用生活的標準評價實踐的成果
學(xué)生通過對生活的調(diào)查，對生活的解讀，來創(chuàng)造出能解決生活中關(guān)于實用或?qū)徝绬栴}的作品。在評價學(xué)生作品時，離不開生活這個最原始的標準。新課程的評價理念是要體現(xiàn)出美術(shù)的多樣化、個性化、創(chuàng)造性等基本特征，這些特征其實都源自于生活本身這個大標準。例如我們在評價產(chǎn)品設(shè)計的作品時，我們往往用“實用與美觀相結(jié)合和人性化設(shè)計”這兩個相對具體的標準來評價產(chǎn)品設(shè)計的作品。在具體的評價中，不管是老師還是學(xué)生，在使用這兩個標準的時候，都會直接地聯(lián)系生活，用自身的知識和生活的感悟來運用這兩個標準。因為這兩個標準是從生活而來。
（四）打通學(xué)科間知識聯(lián)系通道，引導(dǎo)學(xué)生用生活知識感悟美
落實生活教育理念，并不等于放棄教材中選取的經(jīng)典美術(shù)素材。這些素材也是藝術(shù)家們對他們自己生活的感悟。只是這樣的生活離學(xué)生現(xiàn)實生活有一定距離，需要借助相關(guān)學(xué)科知識作為輔助，去理解、感受藝術(shù)家們對生活美的創(chuàng)造，去與藝術(shù)家們感同身受。同時，相關(guān)學(xué)科知識，例如，歷史、文學(xué)、科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，其實也是學(xué)生的現(xiàn)實生活。只不過，學(xué)生限于自己的經(jīng)驗，難以打通這些知識的關(guān)聯(lián)。美術(shù)教師的責任，不能只是從美術(shù)專業(yè)角度介紹、講授這些經(jīng)典作品，而在于促進學(xué)生對所學(xué)知識的融會貫通，促進學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升。例如，歷史課中的文藝復(fù)興、啟蒙運動、工業(yè)革命、拿破侖戰(zhàn)爭、1848年歐洲革命等等知識，就是學(xué)生鑒賞19世紀歐洲美術(shù)經(jīng)典作品的工具。這樣的美術(shù)課授課，反過來促進學(xué)生對歷史課等課程的學(xué)習(xí)，也就是促進了學(xué)生的生活。
總結(jié)：
今天的高中美術(shù)教學(xué)應(yīng)乘改革之風(fēng)，對落后的、不科學(xué)的觀念和方法大力改進。運用生活教育理念，把美術(shù)專業(yè)知識與現(xiàn)實的生活結(jié)合起來，做到從生活出發(fā)，在生活中進行，并回歸生活。激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，提高美術(shù)教育的成效，真正地促進學(xué)生健康快樂地成長。
注釋：
①尹少淳 主編，《美術(shù)課程標準解讀》（實驗稿），北京師范大學(xué)出版社，教育部基礎(chǔ)教育司美術(shù)課程標準研制組 組織編寫，2005年5月出版，第16頁第5段
②尹少淳 主編，《美術(shù)課程標準解讀》（實驗稿），北京師范大學(xué)出版社，教育部基礎(chǔ)教育司美術(shù)課程標準研制組 組織編寫，2005年5月出版，第5頁第1段。
參考文獻：
1、 尹少淳 主編，《美術(shù)課程標準解讀》（實驗稿），北京師范大學(xué)出版社，教育部基礎(chǔ)教育司美術(shù)課程標準研制組 組織編寫，2005年5月出版。
