時間：2023-05-30 09:13:34
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫秋月的詩句，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、寫詩題
(1)李白的詩有： _________ _________ _________
(2)王維的詩有：_________ _________ _________
(3)杜甫的詩有：_________ _________ _________
(4)陸游的詩有：_________ _________ _________
(5)蘇軾的詩有：_________ _________ _________
(6)白居易詩有：_________ _________ _________
2、 作者及詩題
(1)送別詩有： _________ _________ _________ ________
(2)有季節特征的詩有：
春： _________ ________ 夏：_________ __________秋： _________ ________ 冬： _________ ________
(3)與月亮有關的詩有：___________ ____________ ____________
(4)與流水有關的詩有： ____________________ _________________________ _______________
(5)與戰爭有關的詩有： __________________________ _________________________ _________________________
(6)描寫某種植物的詩有：______________________ _________________________ _________________________
(7)思念家鄉及親人的詩有：___________________ _________________________ ________________________
3、按要求寫詩句
(1)描寫山水的有關詩句： ____________，_____________。 ___________，___________。
(2)歌頌情誼的有關詩句： ____________，____________。 ___________，___________。
(3)反映科學哲理的有關詩句：_____________，____________。 ___________，___________。
(4)反映邊疆將士的有關詩句：____________，____________。 ___________，___________。
(5)表現愛國主義的有關詩句：____________，____________。 ___________，___________。
二、補充詩句
1、( )，后不見來者。
2、( ) 悠然見南山。
3、( )，燕山月似鉤。
4、( )，只是近黃昏。
5、( )，一覽眾山小。
6、 明月幾時有，( )。
7、 隨風潛入夜，( )。
8、 生當作人杰，( )。
9、 海內存知己，( )。
10、少壯不努力，( )。
11、本是同根生，( )。
12、誰知盤中餐，( )。
13、野火燒不盡，( )。
14、誰言寸草心，( )。
15、青山遮不住，( )。
16、欲窮千里目，( )。
17、但愿人長久，( )。
18、十指不沾泥，( )。
19、國破山河在，( )。
20、百川東到海，( )。
21、感時花濺淚，( )。
22、大江東去，( )。
23、人有悲歡離合，( )。
24、山重水復疑無路 ，( )。
25、春花秋月何時了， ( )!
26、問君能有幾多愁? ( )。
27、黃沙百戰穿金甲，( )。
28、勸君更盡一杯酒， ( )。
29、粉身碎骨全不怕，( )。
30、南朝四百八十寺， ( )。
31、獨在異鄉為異客， ( )。
32、桃花潭水深千尺， ( )。
33、不知細葉誰裁出， ( )。
34、莫愁前路無知己， ( )。
35、天蒼蒼，野茫茫， ( )。
36、青箬笠，綠蓑衣， ( )。
37、橫看成嶺側成峰，( )。
38、畢竟西湖六月中， ( )。
39、等閑識得東風面， ( )。
40、遺民淚盡胡塵里， ( )。
41、問渠那得清如許， ( )。
42、竹外桃花三兩枝， ( )。
43、欲把西湖比西子， ( )。
44、東邊日出西邊雨， ( )。
45、路人借問遙招手， ( )。
46、洛陽親友如相問， ( )。
47、綠陰不減來時路， ( )。
48、蔞蒿滿地蘆芽短， ( )。
49、( )， 人間能有幾回聞。
50、( )， 西湖歌舞幾時休。
51、( )， 巴山夜雨漲秋池。
52、( )， 八千里路云和月。
53、( )， 留取丹心照汗青。
54、( )， 一枝紅杏出墻來。
55、( )， 立根原在破巖中。
56( )， 路上行人欲斷魂。
57、( )， 一行白鷺上青天。
58、( )， 只緣身在此山中。
59、( )， 煙花三月下揚州。
60、( )， 早有蜻蜓立上頭。
61、( )， 西出陽關無故人。
62、( )， 欲飲琵琶馬上催。
63、( )， 不教湖馬度陰山。
64、( )， 疑是銀河落九天。
65、( )， 五千仞岳上摩天。
66、( )， 飛入菜花無處尋。
67、( )， 春風送暖入屠蘇。
68、( )， 隔江猶唱花。
【文獻編碼】 doi:10.3969/j.issn.0450-9889（A）.2011.11.028
“詩眼”指古詩中最精練傳神的某個字詞，是古詩中的點睛之筆，隱含著古詩的主旨和內涵。教學時，教師從挖掘“詩眼”入手，引領學生品味古詩的含義，體會古詩的意境、感悟古詩的詩情，并充分挖掘其中的美學因素，可有效提高古詩教學的質量。
一、 品析“詩眼”，咀嚼內涵
要讓學生品味古詩的意境，就必須著眼于“詩眼”含義的挖掘，因此教師要讓學生反復品讀詩句中傳神的動詞或形容詞，理解其描摹事物的精確性，體會其中蘊涵的深層含義和形象生動的表達效果。
一是挖掘深層含義。如教學古詩《所見》時，我是這樣引導學生理解詩眼――“振”字的。
師：“振”字是什么意思？你覺得這個字用得怎么樣？
生1：“振”字在這里的意思是“振動”“振蕩”，是說牧童的歌聲在樹林里回蕩，可見，牧童的歌聲多么嘹亮！
生2：通過這個“振”字，我仿佛看到了夏日的午后，一個天真可愛的牧童悠然自得地騎在牛背上，唱著一首悠揚悅耳的歌曲。
生3：其實，“振”還可以形容人的精神狀態好――精神振作、奮發的樣子。牧童嘹亮的歌聲響“振林樾”，勾畫了牧童精神抖擻、朝氣蓬勃的樣子。
在以上教學片段中，我先引導學生理解、分析詩眼――“振”字的表面含義，進而咀嚼出“振”字表現出來的牧童的精神面貌和天真爛漫的形象，品析出詩眼蘊藏的深刻內涵。
二是辨析古今詞義。要準確理解“詩眼”的含義，還必須辨別古今詞義的區別。漢語發展到今天，許多詞語的讀音和意義與古代相比都發生了變化。如《清平樂村居》中“無賴”一詞是指“活潑可愛、可喜”，常用來形容小孩；而現在，常用它來形容那些游手好閑、品行不端的人或者奸刁、撒潑等惡劣行為。因此教學時，教師要引導學生通過聯系上下文的方式來理解、品味“無賴”的含義，體會“小兒”的天真爛漫。
二、 緊扣“詩眼”，體會意境
“詩眼”能夠體現出詩人在煉字煉意、雕詞琢句上的能力。教學時，教師要從對“詩眼”的理解入手，對其精當講解，適時點撥啟發，幫助學生完成對詩歌意象的建構和對意境的體會。
一是品味意境，再現畫面。如古詩《望洞庭》中的詩句――“湖光秋月兩相和”中的“和”字展現了月下和諧的美景以及湖面、湖光、秋月、君山等意象組成的優美意境，教學時，我是這樣引導學生理解“和”字的。
師：“湖光秋月兩相和”中的“和”字是什么意思呢？
生：融合、和諧的意思。
師：是什么“融合”在一起呢？這個“和諧”又怎么理解呢？
生1：在朦朧的月光照耀下，水色與月光融為一體。
生2：我想起了一個成語――“月光如水”。
生3：開闊遼遠的洞庭湖面，水波不興、澄澈空明；月亮漸漸升上了天空，灑下一湖的清輝，洞庭湖水與月亮的清光交相輝映。
師：好美的意境！好美的“和”呀！
二是含蓄留白，余韻悠長。詩歌含蓄凝練，有時“詩眼”以留白的方式，給讀者留下了無限遐想的空間，從而收到“言有盡而意無窮”的效果。如教學《尋隱者不遇》中“云深不知處”中的“深”字時，我引導學生聯系前后詩句的描寫展開聯想，仔細體會、想象它的韻味――描繪了云海茫茫的畫面和詩人跌宕起伏的心情變化：滿懷希望來尋訪，隱者不在大失所望；云之“深”又讓人迷茫――云海茫，隱者究竟在什么地方呢？
三、 挖掘“詩眼”，感悟詩情
“詩眼”是讀者深入理解古詩的突破口。因此教師要教會學生準確把握古詩中的“詩眼”，體會古詩的意境，感悟詩人的情感，從而真正走進文本，體會詩歌的主要內容、表達的情感。
一是體會古詩的歷史背景。如孫雙金老師執教古詩《春望》時，緊扣詩句“城春草木深”中的“深”字進行教學，引導學生從“深”字的字義“茂盛”入手理解“草木深”即為“雜草叢生，草木茂盛”之意，再將這種情景與和平年代繁華的國都進行對比，進而揭示了當時動蕩不安的社會局面，剖析了造成“草木深”的原因，在對歷史背景的回顧和體會中，使學生加深了對詩人復雜心情的理解。
二是體味詩人的內心情感?！霸娧邸笔窃诠旁婈P鍵處畫龍點睛的字詞，因此抓住“詩眼”，就能抓住古詩的脈搏，領悟隱藏在字里行間的詩人的內心世界和真實的情感。如教學《楓橋夜泊》時，我抓住詩眼“愁”字，結合“月落”“烏啼”“霜”“江楓”“漁火”“鐘聲”等意象，讓學生張開想象的翅膀，在頭腦中建構和想象古詩描述的意境，感受詩人漂泊在外、四處奔波的寂寞之愁和思鄉之愁。
明亮的星星的照耀下，仿佛秋天悲涼的氣氛變得歡快有趣，這就是我的家鄉，宜人的長春夜都。
秋天到了，昏暗的路燈與枯黃落下的樹葉相映成趣，月色說不上是迷人的，但卻有一種說不出來如夢如幻的感覺，宛若上了一層薄薄的輕紗，那飄渺的月宮仙子嫦娥，在月上與你隔天相望，有人的嫵媚，還有仙子般傾城的臉，似人似仙。路燈，落葉，和著月色對比著，與此等良宵美景，倒襯托出月夜的傷感與凄寂。
“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得？”秋的月夜凄美，一如李清照哀怨婉轉的惆悵，像李煜那樣“剪不斷，理還亂”愁緒一樣?；ㄒ褦?，人已逝，曉景可知否？粉紅花，碧綠葉，最是春好處。花玉碎，人憔悴，年華已老卻。秋夢情，詩書憶，望君秋珍重……
秋美，月美，乃是真正的秋月，若黑蒙蒙的天空，沒有月淡淡的光線，那千古流傳描寫月的詩句，豈不白費？杜甫的“煙籠寒水月籠沙”’，白居易的“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”。蘇軾曾云過“人有旦夕禍福，月有陰晴圓缺”。而月的特點正是這樣，他像一個精靈，人猜不透他的心思，時而圓圓的，時而彎彎的，時而只露出了半邊臉。這就是月夜秋景，這才是美麗的。“但愿人長久，千里共嬋娟”能使最美麗的夢的開始……
六年級:夢夏軒
林逋《山園小梅》“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”之句，以“霜禽偷眼”、“粉蝶斷魂”來表現梅花景之美、香之幽。讓人不禁心馳神往，拍案叫好。這便是側面烘托的妙處。側面烘托是文學創作中常見的一種表達方式，它能狀難寫之景，寫不盡之意。既可以彌補正面描寫的不足，又給讀者以無限的想象空間。
在古代詩歌中，以側面烘托取勝的作品很多。這里略談幾例，以品味其中的妙處。
一、側面烘托狀樂音之美。白居易《琵琶行》經典名句“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”顯示出側面烘托的魅力。它通過環境描寫來烘托琵琶聲的優美動人。一輪明月高懸空中，周圍一片沉寂，琵琶女已停止了彈奏，但“大珠小珠落玉盤”聲音似乎還在聽眾耳邊縈繞?！敖那镌掳住钡膫让婷鑼懀c上句細膩的正面描寫結合在一起，互為補充，形象地描繪了動聽的樂音和琵琶女高超的技藝，給人以美好的遐想。與《琵琶行》異曲同工的還有李白《聽蜀僧睿彈琴》一詩：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托穆犃魉?，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重?！贝嗽娔﹥删鋵懹捎趯Ｐ穆犌?，不知不覺間，碧山已為暮色籠罩，秋云也重重地暗下來。它也通過環境描寫側面烘托了蜀僧琴聲的美妙和琴藝的高超。
在《李憑箜篌引》中，為了表現李憑高超的藝術，李賀更把側面烘托發揮到了極致。除了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”直接描寫箜篌樂音外，其余全為側面描寫。以“女媧煉石補天處”的石破天驚表現樂聲的高亢，以“夢入神山教神嫗”表現樂師技藝的高超，又通過“空山凝云”、“老魚”、“瘦蛟”、“吳質”、“寒兔”聽箜篌的神態極力烘托音樂之美。上天入地，人、鬼、仙無不進入詩人筆端，通過多角度的側面烘托，極力渲染李憑箜篌之音的高妙神奇。蘇軾名篇《赤壁賦》描繪客吹洞蕭聲之美：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，實為借鑒該詩“鯉魚跳波瘦蛟舞”而成，可見該詩側面烘托的影響之大。
二、側面烘托刻畫人物。古代對美女有沉魚落雁、閉月羞花之形容，這是典型的側面烘托。在古代詩詞歌賦中，這種手法也常用在對人物的刻畫上?！赌吧仙！繁闶莻让婧嫱袑懭说慕浀渲?。為了表現羅敷之美，作者采取了一系列側面烘托的技巧?！扒嘟z為籠系，桂枝為籠鉤。”以器物的精致華美，襯托人物的姣好。“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！备ㄟ^行者、少年、耕者和鋤者的動作和神態，以異性間的吸引及人類愛美的天性表現其不可描摹的完美。當然，太守“五馬立踟躕”的垂涎三尺的神態及千方百計想據為已有的心理也更襯托羅敷的美麗。這里，側面烘托起到了正面描寫達不到的效果。
三、側面烘托寫景狀物。李白的《蜀道難》有“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”、“捫參歷井仰脅息，以手拊膺坐長嘆”等詩句，便是通過黃鶴、猿猱和旅人攀登蜀道的情狀，來表現蜀道高峻的。韋應物的詩《賦得暮雨送李胄》“楚江微雨里，建業暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。”除了首句提到“微雨”以外，其余都沒有直接寫雨，它是通過別的事物在雨中情狀側面把雨寫出來。頷聯：船上的布帆變得重了，鳥兒飛得不那么輕巧了。頸聯：天灰蒙蒙的一片，遠處都看不真切，而江邊的樹卻顯得十分滋潤。通過側面烘托的運用使我們感到，在船帆上、鳥羽上、天際、大樹上，全都是蒙蒙的細雨。又如白居易的《夜雪》“已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲?！倍潭潭?，卻韻味悠長，這自然得益于側面烘托。全詩不直接寫夜雪，而從詩人的感覺、視覺、聽覺角度著手，句句寫人，卻處處點出夜雪。正是側面烘托，讓它以少勝多、以簡馭繁，給人留下無窮的想象空間。
從形式上來看，古代詩歌中的側面烘托有兩種類型。一類是環境烘托?！皠e時茫茫江浸月”、“繞船月明江水寒”、“遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”等。一類是以人及事物的感受及反應來烘托。如“妝成每被秋娘妒”、“春宵苦短日高起，從此君王不旱朝”等。古代詩歌中的側面烘托之所以讓人過目不忘，就是因為它美在新穎別致，美在意蘊豐富．能引發讀者聯想和想象。研究古代詩歌中的側面烘托，對于我們閱讀寫作有一定的美學借鑒作用。
關鍵詞：水文化；文學情懷；古典詩詞
“水生民，民生文，文生萬象”，水與中華文化的孕育十分密切，早期，華夏先民就把對水的崇拜與幻想寫進了文學作品中，從最早的《山海經》記載的“女媧補天”、“精衛填海”、“大禹治水”的故事，到《詩經》里膾炙人口的《關雎》、《漢廣》、《蒹葭》，已可探尋到詠水詩的源頭，其后的《莊子》、《楚辭》、漢代的樂府民歌、唐風宋韻、明清小說等，無不表現出寓情于水、以水傳情的文化取向。自然之水經過人類的再創造，已升華為一種情感寄托，對水的描寫、吟誦、歌詠，使水具有了顯著的文化意義，可以說，被賦予豐富內涵的水，從一開始就體現出特有的文學情懷。文學用形象反映生活，表達情感。水形態的多樣化，為詩詞的創作增添了生機和光彩，成為詩人們表情達意的媒介?！盁o水花不開，無水花不艷”，在自然界眾多的意象中，水成為詩人最喜愛的意象符號之一。據統計，現存的李白近千首詩中，有近半涉及到“水”，杜甫留給后人1400首詩，有370余處與水相關，白居易創作的2900余首詩，也有760余處情系水景。在詩人筆下，那些江海湖泊、瀑布飛湍、小溪清泉，無不摹寫精妙，得其神貌，展現出一個個多姿多彩的水世界。這些寫水的詩作，主要體現為兩個方面：一是寫景為主，以各種形態的水為題材，將情感寄予景物的描寫之中；一種以水起興，抒情為主，重點抒發作者的情感、志向和抱負。
1摹江河湖泊之壯美，寓情于水
在詩人筆下，黃河、長江、洞庭湖、西湖……無不是表情達意的對象，熔鑄成一首首膾炙人口的佳作。黃河是中華民族的搖籃。歷代詩人看到了黃河的波濤洶涌、奔騰呼嘯的水勢，都會有感而發，留下了許多氣貫長虹的詩篇。王之渙，唐代著名詩人，他的詩用詞樸實，但意境極為深遠。在黃昏時分，詩人登上鸛鵲樓，萬里河山，盡收眼底，看著蜿蜒而去的黃河，詩人豪邁地吟唱：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一樓層?！钡莱鰧ι畹纳羁汤斫?，表達了積極向上的情懷。奉命出使邊塞的初唐詩人王維，看到塞外奇特壯麗的景色，揮筆寫下了“千古壯觀”的名句：“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》），把自已的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。大詩人李白不僅在《將進酒》中指出“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，更是在《公無渡河》中開篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠的往古：“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”，以突兀驚呼之語，寫黃河在霎那間沖決力量和氣勢的象征———橫亙天地的昆侖山，挾著雷鳴般的“咆哮”，直撞“萬里”之外的“龍門”。詩人只寥寥兩筆，就在“昆侖”、“龍門”的震蕩聲中，展現了“西來”黃河的無限聲威。長江是我國第一大河，其上、中、下游水勢、形態各異，古往今來，寫長江的詩數不勝數，有的摹寫山峽的雄險湍急，有的描繪江面的壯觀浩蕩，有的贊頌兩岸的秀美景色。在奉節至宜昌之間，長江兩岸重巖疊嶂，有著舉世聞名的長江三峽。自古以來，三峽就被譽為“長江的珠冠”，騷人墨客，無不濃墨重彩，狀而繪之。
如杜甫《長江二首》：“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”，《夔州歌十絕句》：“白帝高為三峽鎮，瞿塘險過百牢關。”彰顯瞿塘峽是三峽之中最險要的。杜甫在《瞿唐懷古》中說：“西南萬壑注，勁敵兩崖開”，這說明，瞿唐峽是長江從四川盆地進入三峽的大門。白居易《夜入瞿唐峽》：“瞿唐天下險，夜上信難哉！岸似雙屏合，天如匹練開。逆風驚浪起，拔稔暗船來。欲識愁多少，高于滟滪堆。”如此危險的地方，晚上行走艱險程度可想而知。詩人沉重的感嘆，不禁讓人為航行的小舟擔憂。在當代，寫三峽的更是不乏其人，《詠三峽》：“峨眉高萬仗，夔巫鎖西風。江流關不住，眾水盡朝東?！惫舻摹哆^三峽》則把三峽的雄奇秀逸描繪得淋漓盡致：“萬山磅礴水濁莽，山環水抱爭縈紆，時則岸山壁立如看斧，相間似欲兩相扶。時則危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑無?！边@些詩篇，把三峽的幽深秀麗、急流險灘、驚濤駭浪等惟妙惟肖地描繪了出來。當長江進入中下游平原后，江闊天低，一望無際，給人以無限激情與靈感。陳子昂《渡荊門望楚》：“巴國山川盡，荊門煙霧開。城分蒼野外，樹斷白云隈?！睂懗隽碎L江的開闊景色和經歷了漫長旅途之后，突然于蒼野之中見到荊門時的激動心情。
唐代張祜《題金陵渡》：“潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲”，將美妙如畫的江上夜景描寫得寧靜凄迷，淡雅清新。我國有許多著名的湖泊，洞庭湖是五大淡水湖之一，是長江中游重要的吞吐湖泊。無論是孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中說它：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓?！边€是杜甫：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”（《登岳陽樓》），都寫出了洞庭湖水聲勢浩大、波瀾壯闊的氣勢；而劉禹錫的《望洞庭》：“湖光秋月兩相知，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”則展現了其清靜、柔媚的景致。在眾多描寫西湖的詩中，蘇軾的《飲湖上初晴后雨》可算得上是最著名的：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”而歐陽修筆下的西湖，則在安徽的穎州：“群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄桿盡日風！笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（《采桑子•群芳過后》），為讀者描繪出一幅悠閑寧靜的景致。
2觀海潮飛瀑之壯闊，臨水抒懷
百川歸海。中國雖是沿海的國家，但古代由于地域限制，交通阻隔，寫海的詩句相對較少。最早且最著名的當屬曹操的《觀滄?！罚骸扒镲L蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”描繪出一幅波瀾壯闊的大海圖景，抒發了詩人削平割據、統一中國的宏愿和自強不息、叱吒風云的豪情。在2100年后，一代偉人在秦皇島北戴河邊吟起了曹操的這首詩，并豪邁寫下了《浪淘沙•北戴河》：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片都不見，知向誰邊？”這首詞借北戴河大雨滂沱、波瀾壯闊的壯美景象，展示了一代偉人的博懷和雄偉氣魄，抒發了詞人作為無產階級革命家改天換地的豪邁情懷，具有鮮明的時代感和歷史感。寫潮水，錢塘江觀潮最有代表性。錢塘江，因其江口呈喇叭狀，海潮倒灌，形成著名的錢塘潮。潮水涌來之時，潮頭壁立，波濤洶涌，有如萬馬奔騰，成為古往今來自然界的一大奇觀。
唐劉禹錫《浪淘沙》：“八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆?！崩畎自凇稒M江詞六首》中用“浙江八月何如此，濤似連山噴雪來”的詩句來贊美錢塘江浪潮的壯觀，而趙嘏《錢塘》“一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮”，則巧妙地用數字寫盡了中秋錢塘潮的天下奇觀。和潮水不同，瀑布的壯觀有著大海一樣震撼人心的氣勢。壺口瀑布是黃河上的著名瀑布，也是世界上最大的黃色瀑布，其奔騰洶涌的氣勢是被認為是中華民族精神的象征，壺口瀑布在汛期時節，水勢洶涌，濤聲震天，景色壯麗，是黃河最為壯觀的一幕，明代劉子誠在《黃河壺口瀑布》中寫道：“西出昆侖東入瀛，懸流噴壁瀉瑤瓊。涌來萬島排空勢，卷作千雷震地聲。”生動刻畫了壺口瀑布的壯觀景象。和壺口瀑布不同，廬山瀑布被稱為最詩意的瀑布，歷代文人騷客在此賦詩題詞，贊頌其壯觀雄偉，給廬山瀑布帶來了極高的聲譽。其中最著名的當屬李白的《題廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”可謂寫瀑布詩文的千古絕唱。另一位詩人張九齡所作《湖口望廬山瀑布》：“萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔飛下雜樹，灑落出重云。日照虹霓似，天清風雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳。”雖與李白歌詠的是同一對象，但由于詩人的地位、個性、心境等各不相同，詩中所蘊含的情趣也相異。
3品清溪山泉之清幽，以水寄情
與壯觀的海潮、飛瀑不同，潺潺的小溪、淙淙的山泉在詩人眼中是那樣的清澈晶瑩，多彩多姿。孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清輝，輕橈弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語?！苯鑼Τ蚊鞯南馁澝辣磉_縱情山水的寧靜愉悅之情。李白《清溪行》：“清溪清我心，水色異諸水”體現出賞玩山水、歸隱山林的閑適心情。流水出自泉，泉是流水之源。“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下?！蓖蹙S這首《染家瀕》描寫的是自然界中一個有趣的小片段，一個“瀉”字寫出了泉水的活潑靈動，充滿了自然的生機與情趣。宋朝詩人楊萬里同樣也很擅長描寫溪泉，他的著名詩作《小池》中，寫清泉是：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”而在《安樂訪牧童》詩中寫小溪是：“春溪嫩水清無渣，春洲細草碧無瑕”；”清代詩人查慎行的《玉泉山》：“清泉自愛江湖去，流出紅墻便不還?！眲t寫出了清泉歸海的向心力。這些詩句中充滿了對自然山水的熱愛，表現了淡泊寧靜的情懷，帶給讀者高雅的精神享受。
4賞落雨冰雪之多姿，借水表意
雨是自然的心曲，雪是大地的新衣，自然界最尋常的事物，到了敏感細膩的詩人筆下，便成了抒感的載體，成為鮮活雋永的審美意象。詩人筆下寫得最多的是“春雨”。如孟郊《春雨后》：“昨夜一霎雨，天意蘇群物?！表n愈《早春呈水部張十八員外》：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！比绻f春雨常令人喜，那么秋雨則多令人愁。秋天降雨之時，氣溫下降，天色陰沉，使人感受到一絲寒意，一種壓抑。元鎮《聞樂天授江州司馬》：“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”生動地表現了作者聽聞好友白居易被貶官時內心的震驚和心情的悲憤。而李賀《秋來》：“思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客”，則給讀者畫出了一幅凄清幽冷的畫面，表達了其懷才不遇的悲涼處境。“雨”還常被用來表現離情別緒，雨中送別是詩中常見的題材，綿綿細雨與送別雙方的綿綿情意正相對應，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”和范成大《橫塘》：“年年送客橫塘路，細雨垂柳系畫船?！倍冀杳擅杉氂赇秩境鲭x別的黯淡氣氛。
雪，冰清玉潔，是情趣的寄托，是人格的化身。詩人們寫雪多著眼于雪的外表色彩和形態，如鮑照：“白圭誠自白，不如雪光妍。”陶淵明：“傾耳無希聲，在目皓已潔?！焙芜d：“本欲映梅花，翻悲似玉屑”等，以白銀，白玉喻雪，進行靜態的描寫。善于創新的詩人們，則會由雪花聯想到春花，從嚴冬飛躍到春天，何遜吟道：“凝階夜似月，拂樹曉疑春?！崩畎住艾幣_雪花數千點，片片吹落春風香”，王初“散作上林今夜雪，送教春色一時來”等，不僅從視覺上寫出了大雪迎風起舞，飄飄若仙的姿態，更從嗅覺、感覺上寫出了春天的氣息。而岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，運用了多種藝術技巧，出語十分自然，成為膾炙人口的名詩。
對雪也有特殊興趣，寫過不少詠雪的佳句，如“雪壓冬云白絮飛，萬花紛謝一時稀”（《七律•冬云》），“千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚臺”（《七絕•觀潮》），“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”《七律•》，最著名的要屬《沁園春•雪》：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽。大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象。欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”生動地描寫了冰雪的蔚然壯觀，展示了一代革命家的雄才大略，成為古今詠雪詩詞之絕唱。
“水”在我國詩人筆下，可以說是句句表露情意，字字蘊含情愫，成為古典詩詞中極具活力的一個意象。在浩如煙海的中國古典文學中，寫水的詩詞數不勝數，“水意象”在古代詩詞中意蘊豐富，對后代文學影響極其深遠。水的生命力是無窮無盡的，對水文化的文學性的挖掘也是沒有窮盡的。
參考文獻：
［1］朱海風，史月梅，張艷斌．水與文學藝術［M］．北京：水利水電出版社，2015．
［2］李宗新．中華水文化通論［M］．鄭州：黃河水利出版社，2008．
《古詩三首》說課稿
一、說教材
《浪淘沙》是一首描寫黃河雄偉氣勢的著名詩篇。詩開篇與眾多的黃河詩一樣，著力描寫九曲黃河大浪淘沙之勢。緊接著著張騫窮河源遇牛郎、織女的典故，把“黃河之水天上來”更形象化。在王之渙、李白之外，另辟一條境界，增添了一層奇妙的神話色彩。全詩立意新穎，思想深刻，明快清新。表現了詩人奮發有力的精神和豪邁浪漫的氣魄。
《江南春》是唐代著名詩人杜牧寫的一首描寫江南春光的絕句。詩人先揚后抑，前兩句描繪出了遼闊的江南，到處是黃鶯歡唱，綠樹紅花。水邊的村莊，靠山的城郊，一面面酒旗在春風中迎風飄蕩的秀麗景色，充滿了作者對江南春景欣賞、贊美的之情。神來之筆在三、四兩句，江南一帶還有大批寺廟建筑，在這春天迷蒙的煙雨中若隱若現。南朝大興寺院，百姓不堪重負。借古諷今，諷刺了封建統治階級的所作所為，表達了對包括唐朝統治者在內的帝王將相不顧人民疾苦，傷財勞民之舉持的反對，憂國憂民之心溢于言表。
《書湖陰先生壁》是宋代詩人王安石寫的一首描寫田園風光的七言古詩。通過對湖陰先生庭院內外的幾處景物的描寫，巧妙地為我們勾畫了一個清靜脫俗，樸實勤勞的湖陰先生的形象，細膩而隱諱地表達了詩人退隱閑居的恬淡心境和從田園山水、從與平民交往中所領略到的無窮樂趣。
本課由這三首詩組成。劉禹錫描繪了黃河的雄偉氣勢，表達了對祖國山河的喜愛贊美及對田園生活的憧憬向往；杜牧以傳神生動的筆墨描繪江南春景的美好奇妙，寄予憂國憂民之情；王安石閑居田園，從田園山水中領略無窮樂趣。
二、說教學目標
1.讀準多音字“曲”，會寫3個生字。
2.有感情地朗讀課文，背誦課文，默寫《江南春》。
3.能結合注釋，用自己的話說出詩句的意思，讀懂詩歌大意。
4.能說出《浪淘沙》是怎樣寫出黃河的雄偉氣勢的。
5.能感悟《江南春》是抓住了哪些景物寫出了江南春天的特點的。
6.結合詩句，初步感受古詩中的對偶句。
有感情地朗讀課文，背誦課文，默寫《江南春》；能理解詩歌大意，體會詩歌寫法；結合詩句，初步感受古詩中的對偶句是教學的重點，能理解詩歌大意，體會詩歌寫法；結合詩句，初步感受古詩中的對偶句是教學的難點。
三、說教法學法
教學中采用“創設情境入詩境——想象畫面解詩意——吟誦詩詞品情感”的教學方法，注重圖文結合，抓字眼、抓想象、抓吟誦。體現《語文課程標準》“以讀為本”的理念，讓朗讀貫穿整個教學過程。在讀中感受古詩優美精湛的語言文字和豐富的人文內涵，在讀中引領學生入情入境，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶。
四、說教學過程
（一）新課導入。
以詩意的語言描述古詩內容引入，將學生帶入古詩的情境中。
（二）初讀課文，認識生字新詞。
學生自主學習，合作探究。自由讀古詩，標出生字，讀不通順的地方多讀幾遍。我利用多媒體出示生字詞、詩句，檢查生字認讀、古詩朗讀情況。對易讀錯、寫錯的字讓學生交流識字寫字方法，幫助識記、書寫。
（三）學習《浪淘沙》。
1.學生分小組，按積累的學習古詩的方法和步驟探究學習。
學生自主學習、組內交流。
全班匯報。師相機指導。
根據匯報情況，選擇補充：
劉禹錫（772～842），唐代文學家、哲學家、詩人。字夢得，洛陽（今屬河南）人。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內容。他的詩也寫得很豪氣，白居易因而稱他為“詩豪”。他的七律和七絕都有許多名篇，而《竹枝詞》《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。
①九曲：自古相傳黃河有九道彎。這里形容彎彎曲曲的地方很多。
②浪淘：波浪淘洗。
③簸：顛簸。
④直上銀河：古代傳說黃河與天上的銀河相通。
2.理解關鍵詞句，想象美景，體會感情。
學生朗讀思考：從前兩句中你看到了什么？
利用多媒體形象展示音視頻、圖片，形象感受意境。
學生觀看黃河傾瀉圖片。用自己的語言描述一下這種情景，體會黃河的雄偉氣勢。
引導入境，交流：面對著如此雄偉壯麗的黃河景象，你會想些什么呢？作者想到了什么？
補充典故資料，學生用自己的話說說作者的想象。
感情朗讀，誦讀悟情。想象說話：牛郎織女家是什么樣的？從中可以看出詩人什么樣的感情？
結合寫作背景，引導學生感受詩人的情感。
3.指導感情朗讀，背誦。
請同學們帶著詩人對祖國大好河山滿腔的愛一起朗誦。
生熟讀背誦。
（四）學習《江南春》。
1.指名讀古詩，聽范讀，劃分節奏。學生練習節奏朗讀。
2.自學古詩，理解詩意。
小組為單位，借助注釋和工具書，討論詩意，交流總結。
生說說對杜牧的了解，師相機補充。
學生匯報詩意理解，師相機指導。
根據匯報，選擇補充：①綠映紅：綠樹紅花相互掩映。
②水村山郭：依山傍水的村鎮。山郭：依山而建的城。
③酒旗風：酒家的酒幌子在風中搖動。酒旗：酒招子，酒館外懸掛的旗子之類的標識。
④南朝：公元420到589年建都于建康（今南京）的宋、齊、梁、陳四個朝代的總稱。
⑤四百八十寺：“四百八十”是虛指，形容寺院很多。
⑥樓臺：指佛寺中的建筑。
⑦煙雨：像煙霧那樣的細雨。
3.想象美景，體會感情。
學生圈畫景物，讀一讀，想象畫面。
出示景物，學生根據自己的理解，加以描繪，想象：這是一幅怎樣的江南春景圖？互相交流。
創設情境，圖片展示美景，學生形象感受美麗，體會詩人感情。
探究悟情，思考：前兩句寫鶯鳥鳴啼，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但后兩句明明寫到煙雨，是怎么回事呢？矛盾嗎？
明悟“千里”，體會特點。
思考：詩的前兩句寫了哪些景物的映襯？讓人感受到什么？
學生感情朗讀，讀出美麗。
討論：詩的后兩句給你什么樣的感受？
結合背景，體會深意。
學生交流對杜牧所處時代的了解，聯系背景，體會詩句深意。
明悟：借古諷今
體會詩人憂國憂民的情懷。
4.指導朗讀，練習背誦。
（五）學習《書湖陰先生壁》
1.明詩題，知詩人。
指導理解“書”、“湖陰先生”
2.生說說對王安石的了解，師相機補充。
3.檢查朗讀
指導正音，讀好“畦”“闥”
學生聽范讀，劃分節奏。指導朗讀。生展示讀。
合作學古詩，理解詩意
小組為單位，借助注釋和工具書，討論詩意，交流總結。
匯報成果。
根據匯報情況，選擇補充：①苔：青苔。
②畦：這里指種有花木的一塊塊排列整齊的土地，周圍有土埂圍著。
③排闥：推開門。闥：小門。
4.賞析悟情。
學生自主學習一、二句，思考：詩人是怎么被湖光秋月吸引的的？這是怎樣的湖水？
思考：詩人是怎樣寫凈的？
師指導，結合江南夏天的氣候特點幫助理解。
“成畦”寫出了什么？
引導想象畫面，感悟深意。
交流：從前兩句可以看出楊德逢是個什么樣的人？
感悟理解“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”體會對偶的修辭，引導回顧其他詩句中對偶的寫法。抓重點詞句體會修辭，想象畫面，感受作者的心情。
5.感情朗讀，練習背誦。
6.拓展延伸。
課下搜集一些描寫風光景物的詩句來讀一讀。
（六）課堂總結。
這篇課文安排了3首古詩，都是寫的優美景色，表達對風光美景的熱愛和贊美。這節課我們不但積累了寫景的古詩，同時體會了詩中用典和對偶的寫法，對之后的古詩理解提供了指導。
五、說板書設計。
最后我來說說我的板書設計。本課的三首古詩，都屬于寫景古詩，表現風光景物的美麗。我抓住詩中描寫的景物及表現的感情進行板書，提挈古詩內容，便于學生記憶、背誦。
17
古詩三首
描寫：黃河
蜿蜒曲折
黃沙滾滾
浪濤洶涌
夸張
浪淘沙
想象：銀河
牽?？椗?/p>
向往
對黃河氣勢宏大的贊頌
對美好生活的向往
啼鶯
啼鶯
綠樹
紅花
晴朗明麗之景
江南春
水村
山郭
酒旗風
熱愛贊美之情
寺廟
樓臺
煙雨
朦朧迷離之景
憂國憂民之情
院里：茅檐
花木
書湖陰先生壁
院外：一水
兩山
田園美景
恬淡心情
護田
關鍵詞:詩歌鑒賞 主旨 對比閱讀
高考試題中，文學鑒賞題材有利于考察學生的分析判斷能力，對提高學生的文學素養起到積極的作用。要做好這類題，首先要了解它的形式。高考試題中出現的古詩詞鑒賞題都是要求從A、B、C、D四項中選出錯誤的一項，考察對內容的理解包括詩詞的主題、修辭、個別詞的含義、語言藝術的特點等方面。文學鑒賞題還是有一定規律的，下面就解題的思路和方法作簡單的探討。
一、領略全詩內容，慎看“主旨”項
詩歌鑒賞中的內容，對于考生來說并非熟悉，因此，不必拘泥逐字逐句理解，只要能理解大意即可，領略大意就應該把A、B、C、D四項全部看完，有一些題項的分析，能對你的思維起到指路作用。所謂慎看“主旨”，就是要看四項中是否有憑空拔高，無中生有，隨意曲解詩歌的主旨，設下陷阱，這樣的題項具有很大的迷惑性。
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
A.第一名寫叢叢秋菊圍著房舍，仿佛是陶淵明的家。
B.第二句表現了詩人賞菊入迷，留連忘返的情況。
C.三四兩句由描寫轉入議論，突出渲染了的高潔氣質。
D.全詩用語平易，沒有刻意求工，卻做含意雋永，富藝術感染力。
[分析]這道題A、B兩項是考查對詩句內容的理解，一般的同學都不會選錯，D項考表現手法，這首詩內容淺顯明白，符合D項的說法，C項說三四兩句由描寫轉入議論，這是沒錯的，關鍵在后面的“突出渲染的高潔氣質”，盡管很多詩句都借菊述志，但這里所議論的，不是對菊的偏愛，而是因為它太獨特了，“此花開盡更無花”從而引發了詩人的興趣。因此C項的評價拔高了詩句，不能一說到，就想到高潔氣質，所以從詩句的主旨方面去考慮，就能輕而易舉地知道答案。
二、善于捕捉信息，對比閱讀
高考試題中有時為了顯示試題的“能力與創造性”，會把兩首題材有點相似、但內容表現手法有所不同的詩交織起來進行測試。做這類題，應該抓住詩句中的關鍵語句進行分析，確定答案。
望洞庭 劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
題君山 雍陶
煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。
疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
A.劉詩中“潭面無風”句和雍詩中“煙波不動”句，都貼切地描繪了月光下湖面風平浪靜、山影疑重，朦朧而又靜謐的景象。
B.劉詩中“兩相和”的“和”用字工穩，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光相映成趣，水天一色的融和畫面。
C.雍詩中“碧”是湖色，“翠”是山色，因為是凝視君山映在湖中的倒影，所以給人感覺的顏色沒有君山倒影的顏色濃重。
D.雍詩中“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。她們是古代傳說中堯的女兒，舜的妃子，死后代作湘水神，遨游于洞庭之上。
邊塞、戰爭詩是指以歌詠邊塞軍旅生活或描述邊塞奇異風光為主要內容的一類詩歌。邊塞、戰爭詩以其悲壯、雄渾的境界，令人感喟不已。近幾年高考試題常涉及邊塞、戰爭詩，其命題的著眼點主要在詩歌的意境、情感以及表達技巧的理解分析這幾個方面。鑒賞這類詩，考生要注意以下幾點：
一、抓住意象
抓住邊塞、戰爭詩中常見的意象，通過意境的開拓，體察景物及其地域特征。如借“大漠”“長河”“落日”等描繪塞外景象的雄奇壯美，借“金鼓”“旌旗”“烽煙”等展現邊關戰事的激烈壯觀，借“大雪”“秋月”“黃草”等抒寫戍守將士的悲涼愁苦。抓住典型意象，以之作為切入點，就等于找到了解讀邊塞、戰爭詩的一把鑰匙。
二、知人論世
把作者的人生經歷和創作的時代背景密切結合起來，做到知人論世。如盛唐詩人王昌齡曾被貶為龍標尉，豐富的邊塞生活激蕩著他的詩情。他從不同視角深入思考邊塞戰爭，尤其把筆觸深入到士卒身上，開掘出征人戍士最普遍、最真切的情思，表現出一種深沉的歷史感。了解了作者的這些背景資料，有助于考生解讀他的詩歌作品。
三、掌握思想感情
邊塞、戰爭詩常見的情感：有對建功立業的渴望，有報效國家的激情，有戍邊將士的鄉愁和家中妻子的離恨.有塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷.有對帝王窮兵黷武開邊的不滿和對將軍貪功的怨恨，有驚異于塞外風光的奇麗壯闊等。掌握這方面的知識，可使考生在解讀邊塞、戰爭詩時，辨明差別，有的放矢。
四、體味藝術風格和技巧
邊塞、戰爭詩體現出來的藝術風格，有的豪邁曠達，有的雄奇壯美，有的雄壯慷慨，有的委婉清麗等?？忌挥型ㄟ^對詩歌字句的深刻體味，才能準確領會邊塞、戰爭詩異彩紛呈的藝術風格。邊塞、戰爭詩善于運用比喻、夸張、對比、烘托、用典等修辭手法來豐富內容，強化情感，考生要認真分析這些表達方式的藝術效果。
【針對訓練】
一、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
登原州城呈張賁從事
魏野
異鄉何處最牽愁？獨上邊城城上樓。
日暮北來惟有雁，地寒西去更無州。
數聲塞角高還咽，一派涇河凍不流。
君作貧官我為客，此中離恨共難收。
1.頸聯描繪了一幅怎樣的圖景？主要運用了什么手法？請簡要分析。
答：___________________________
2.本詩表達了作者哪些情感？請結合詩句簡要分析。
答：___________________________
二、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
帳 夜
吳兆騫①
穹帳連山②落月斜，夢回孤客尚天涯。
雁飛白草年年雪，人老黃榆夜夜笳。
驛路幾通南國使，風云不斷北庭@沙。
春衣空相寄，五月近城未著花。
[注]①作者因科場案而被流放寧古塔（今黑龍江寧安）二十余年。此詩約作于抵寧古塔三年之時。②連山：就著山勢。③北庭：這里指作者所居之地。
1.詩歌的頷聯是從哪些角度描寫邊地景物的？請簡要分析。
答：___________________________
2.作者在尾聯中為什么說“空相寄”？表達了作者怎樣的思想感情？
答：___________________________
三、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
望薊門
祖詠
燕臺①一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營。
萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌②。
沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城。
少小雖非投筆吏③，論功還欲請長纓④。
[注]①燕臺：原為戰國時燕昭王所筑的黃金臺.這里代稱燕地，泛指邊塞重鎮平盧、范陽一帶地區。②三邊：泛指邊疆。危旌：高掛的旗幟。③投筆吏：東漢班超在官府中抄寫公文，后來投筆從戎。④請長纓：西漢書生終軍向皇帝請求用長纓縛番王來朝。
1.“燕臺一去客心驚”.結合全詩分析“客心”因何而“驚”？
答：___________________________
2.尾聯運用了什么藝術手法？表達了作者怎樣的思想感情？
答：___________________________
3.這首詩以“望薊門”為題，請具體說明全詩是如何緊扣“望”字來寫的。
答：
四、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
代出自薊北門行
鮑照
羽檄起邊亭，烽火八成陽。
征騎屯廣武，分兵救朔方。
嚴秋筋竿勁，虜陣精且強。
天子按劍怒，使者遙相望。
雁行緣石徑，魚貫度飛梁。
簫鼓流漢思，旌甲披胡霜。
疾風沖塞起，沙礫自飄揚。
馬毛縮如猬，角弓不可張。
時危見臣節，世亂識忠良。
投軀報明主，身死為國殤。
1.本詩表達了作者怎樣的思想感情？
答：___________________________
2.作者是如何描繪壯士的英雄群像的？
答：___________________________
五、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
塞下曲四首（其二）
王昌齡
飲馬渡秋水，水①寒風似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮②。
昔日長城戰③，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
[注]①水：指洮水，臨洮城就在洮水畔。②臨洮：古縣名，是長城的起點，是歷代經戰的戰場。③長城戰：唐開元二年，吐蕃以精兵十萬寇臨洮，王唆與薛訥等合兵拒之，大敗吐蕃。吐蕃死者枕藉，洮水為之不流。
1.本詩在構思上有何特點？
答：___________________________
2.請賞析首聯。
答：___________________________
記載張騫出使西域的壁畫
>> 從古代詩句中映象出的葡萄酒文化（上） 從古代詩句中映象出的葡萄酒文化（下） 婚禮上的葡萄酒香 葡萄酒上的美國夢 葡萄上的白霜 舌尖上的意大利葡萄酒鄉 甜葡萄酒，舌尖上的舞蹈 舌尖上的吃（上） 葉子上的秘密（上） 郵票上的書法（上） 古代地理（上） 指尖上出“精彩” 古代試卷上的趣事 舌尖上的文化 上出《品質》的“品質” 從蘇堤上走過 葡萄酒行業:酒文化里的就業黑馬 淺論宋詞中的葡萄酒文化 葡萄酒文化營銷模式的創新研究 葡萄酒文化在中國的傳播探討 常見問題解答 當前所在位置：中國 > 藝術 > 從古代詩句中映象出的葡萄酒文化(上) 從古代詩句中映象出的葡萄酒文化(上) 雜志之家、寫作服務和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 劉慶")
申明:本網站內容僅用于學術交流，如有侵犯您的權益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關內容。 記載張騫出使西域的壁畫
多年以來，我國史學家普遍認為：公元前138年，張騫出使西域，將葡萄酒的釀造技術帶回中國。據《史記?大宛列傳》中記載，張騫出使西域，途經大宛，親見：“宛左右以蒲桃為酒，富人藏酒至萬余石，久者數十歲不敗。俗嗜酒，馬嗜苜?！庇谑?，漢使（騫）“取其實來，天子始種苜蓿、蒲桃” 。蒲桃即葡萄。成書于北宋年間的《太平御覽》記載，西漢年間“離宮列觀盡種蒲桃” 。而當代考古學的發現卻打破了這一史學定論。1980年，考古學家從河南商代遺址中，發掘出的銅卣內盛滿酒液，科學家在酒液里化驗出了葡萄酒成分，將我國釀造葡萄酒的歷史提前了一千多年。葡萄在夏、商、周時期被稱為“葛”，流傳于西周至春秋時期的第一部詩歌總集《詩經》中就有關于“葛”的詩兩首，其一《王風?葛》：“綿綿葛，在河之滸，終遠兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧?！逼涠吨苣?蓼木》：“南有蓼木，葛累之。樂只君子，福履綏之?！奔热挥小熬d綿葛”，那么以此為原料釀造美酒就成為一種可能。而河南商代遺址中出土的“葡萄酒”便證明了這種可能性。西漢張騫出使西域帶回的葡萄酒釀造技術應該不同于商周時期西域各國的葡萄酒釀造技術，故而被司馬遷明確記載下來。葡萄酒在西漢屬于貴族享用的“奢侈品”?！短接[》第972卷《續漢書》中同樣記載了關于“蒲桃酒”的一則事件：“佗又以蒲桃酒一斛遺讓，即拜涼州刺史?！睗h朝時的一斛約合現在的20升，以現在常規瓶裝葡萄酒每瓶750毫升為標準，一斛“蒲桃酒”即為26.6瓶葡萄酒。把上面古文g成白話文，就是說孟佗這個人用27瓶蒲桃酒行賄內侍張讓，馬上被封為涼州地區的行政長官。可見，葡萄酒在漢末是極具奢華的貴族享用品，非尋常百姓可以飲用。備注一下，孟佗雖不出名，但他兒子孟達是三國時期的風云人物。
三國以降，蒲桃或蒲桃酒多次在名人的詩、文中出現。《魏書》中記載魏文帝曹丕《詔群醫》一文：“中國珍果甚多，且說蒲桃，當其朱夏涉秋，尚有余暑，醉酒宿醒，掩露而食。甘而不飴，酸而不脆，冷而不寒，味長汁多，除煩解渴。又釀以為酒，甘于鞠蘗，善醉而易醒。道之固已流涎咽唾，況親食之邪？他方之果，寧有匹之者。”如此鐘愛蒲桃和蒲桃酒，曹丕當為中國歷史上第一個為蒲桃酒做廣告的皇帝。魏居北地，盛產葡萄，曹植寓情于景，生發聯想，寫有一愛情詩《種葛篇》：“種葛南山下，葛自成陰。與君初婚時，結發恩義深?！币云咸阎l延綿比喻其與發妻的愛情纏綿長久，根深蒂固。由此也可看出，曹操慧眼識人。雖喜曹植，但知其為“情種”，不堪為政，還是二子曹丕有帝王之尊，說出話來甚有王者風范。北方貴族享用“蒲桃”美酒以為時尚，南方貴族亦不甘于其下，入仕西晉政權的吳國貴族后裔陸機有《飲酒樂》詩一首，更是直截了當將蒲桃酒盛贊一番：“蒲桃四時芳醇，琉璃千鐘舊賓。夜飲舞遲錯燭，朝醒弦促催人。春風秋月恒好，歡醉日月言新。”詩中首句“蒲桃”即指葡萄酒。陸機的詩描畫出了當時東吳貴族一派歌舞升平，王公貴族每天以葡萄酒為伴，可謂朝朝沉醉、夜夜歡歌的腐朽狀態，再次說明了葡萄酒是東漢以來乃至三國兩晉時期王公貴族們最喜享用的奢華飲品。 魏文帝曹丕
《太平御覽》中的卷970《冊府元龜》一冊記載了唐朝初年和葡萄酒有關的一樁事：唐貞觀十三年（639年），唐軍攻克西域高昌國國都，大將軍李靖道：“及破高昌，收馬乳蒲桃，實于苑中種之，并得其酒法，帝自損益造酒成，凡有八色，芳辛酷烈，即頒賜群臣，京師始識其味。”可見，李世民不僅是一位杰出的政治家，還是一位富有生活情趣的“美食家”，學高昌國釀酒法，用馬乳蒲桃（一種白葡萄）親自釀造出高度葡萄酒，賜予群臣，眾官員才有幸第一次品嘗葡萄酒的味道。筆者認為《太平御覽》所記“始識其味”指的是西域葡萄酒的味道。自此，葡萄酒的美名便在唐代文人的詩句中多次出現。流傳至今，人們耳熟能詳的一句便是唐代詩人王翰所作《涼州詞》中的 “葡萄美酒夜光杯”。在盛夏的夜晚，拿出晶瑩剔透的高腳杯，倒上冰鎮的葡萄酒，無論是在月光下還是在燈光下，我們都會情不自禁地聯想起“葡萄美酒夜光杯”。然而大多數人是只知其一不知其二，看了 《涼州詞》整首詩，不但心怡之情一掃而空，悲涼之意亦會油然而生：“欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回?！痹娙烁嬖V我們，葡萄酒在當時不過是戰爭之余，浴血沙場的官兵用來排遣鄉愁的“麻醉劑”。清代編著《唐詩三百首》的蘅塘退士評曰：“作曠達語，倍覺悲痛。”然而從另一面可知，由于同西域各國貿易頻繁，西域各國盛產的葡萄酒已在唐朝普遍流行。詩仙李白出身西域，對葡萄酒應該是再熟悉不過了，其《對酒》詩曰：“葡萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱，青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌，玳瑁筵中杯里醉，芙蓉帳里奈君何！”而其另一首詩《客中作》則將白葡萄酒的美色芳香描寫得精妙絕倫：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光；但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”這首詩如果用作當代的葡萄酒廣告語，是再恰當不過的。李白不但嗜酒如命，寫出許多關于酒的千古名句，而且對如何釀造葡萄酒似乎也甚為精通，這一點體現在其詩句中：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初N醅。此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺?！贝嗽娋涫恰断尻柛琛返墓澾x，從中可以明顯看出詩人對釀造白葡萄酒的工藝了如指掌。給李白冠以“酒仙”的頭銜可以說是實至名歸。另一位唐代大詩人劉禹錫也有詩句盛贊葡萄酒：“我本是晉人，種此如種玉，釀之成美酒，盡日飲不足。”從《太平御覽》的記載以及幾位大詩人的詩句中，可以看出葡萄酒是唐朝上至君王、下至官兵將士以及文人騷客都非常喜愛的飲品。究其原因，是唐朝政權來源于西北政治勢力，唐朝開國皇帝李淵的祖父李虎是西魏柱臣之一，李淵生母更是鮮卑貴族獨孤氏。西魏、鮮卑與西域各國交往頻繁，長期受到西域各國文化的影響，形成了西北多民族風俗融合的文化現象。以西北文化為核心是唐代文化的基礎，因此流行于西域各國的葡萄酒應該是唐代酒文化中最為崇尚的酒品，我們也就不難理解 “葡萄酒”在唐代甚為流行的原因了。 “酒仙”李白
關鍵詞: “詩中有畫” 詩意 畫意 表達
中國傳統的文藝理論中有一句話是“詩畫相通”。自從蘇軾說王維“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”(《書摩詰〈藍田煙雨圖〉》)之后,“詩中有畫”成了某些詩評家筆下包評百詩的“萬靈丹”。的確,許多詩與畫在形象和意境上是相通的,而且有許多奇思佳構。中國古代畫院常以詩句為題試畫,相傳有一次以“踏花歸去馬蹄香”為題,許多畫師絞盡腦汁難以繪出“香”字,有位畫師只畫一匹馬,再在馬蹄旁添上幾只飛舞的蜜蜂。此畫在比賽中奪魁。又有位畫家,畫“深山藏古寺”詩意,并不從古寺著筆,只畫深山、澗水和一個在澗邊挑水的和尚。也有說是畫“十里蛙聲出深山”詩意,只畫深山、澗水和水中的一群蝌蚪。又有傳說,幾位畫師同以“野渡無人舟自橫”為題作畫,有一位畫師畫幾只野鳥棲立船頭,以此表現“無人”的意境,此畫深得眾人贊賞。
以上傳說,很能證明“詩是無形畫,畫是有形詩”(北宋張舜民《畫墁集》)的說法。
誠然,詩與畫有相通之處。比如說,二者都不滿足于“形似”,而追求更高層次的“神似”。蘇軾在《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》開頭就提出:“論畫以形似,見與兒童鄰?！边@是對畫的“神似”的最淺近的表達。而唐代司空圖在《詩品》中也多次提出詩須“神似”的觀點,如“返虛入渾”,是說藝術創作不能局限于個別現象的描繪,必須依據一般的抽象原則(虛),通過藝術的概括(虛),揭示事物的本質(虛),而塑造渾然天成的藝術形象(渾)。又如:“超以象外,得其環中。”是指詩歌必須具有超越形象的藝術效果,才能更好地表達感情。如就詩畫二者神似相近而言,當以詠物詩為最。
詩與畫都講究“虛實相生”的技巧,也就是繪畫術語中的“留白”,或者說是詩歌欣賞中所說的“留有想象的余地”,亦即含蓄得“不著一字,盡得風流”。詩畫都可以用“實”表現“虛”,但二者又不盡相同。國畫大師齊白石先生在日寇入侵我國時,有許多畫只畫了螃蟹,這是“實”,而要表現的“虛”,只有看了老先生在畫紙上自題的兩句詩才能準確領悟,那兩句是:冷眼向洋觀世界,看你橫行得幾時。宋人王安石《登飛來峰》詩:“飛來峰上千尋塔,聞說雞鳴見日出。不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層?！鼻皟删渌茷閷憽皩崱?其“聞說”二字已明白告訴我們是假托而已,后兩句借登塔來表達自己“高瞻遠矚”的胸懷。同為以實寫虛,畫中之虛較隱晦,詩中之虛較明朗,甚至可以直截了當地說出來。
另外,還有繁簡,寄情于物等,都是詩畫相通的。
詩歌要緣物寄情,以景寓情,以求達到情景交融和意在言外的藝術效果,起到引人入勝、浮想聯翩的作用。繪畫創作要以形寫神,以形傳情,描述所憑借的手段不同,詩歌靠語言文字,繪畫靠線條與色彩。只有當二者表達的對象能夠用語言文字和線條色彩同步描述出來時才有可能“詩畫相通”。當然,這里面有藝術構思和表達方式轉換的技巧。詩中有畫的“畫”必定含有畫家的藝術再創造。但是,是否所有的詩都可以再創造為畫呢?答案是否定的。即使有人能每詩作一畫,那也只能是表達不出“詩情”的“畫意”,或者是對詩的“斷章取義”。當代有許多古詩詞選本以畫配詩,其中不乏肢解詩意之畫,即使古人的《唐詩畫譜》《名家畫譜》也多有臆斷之作。
詩意難用畫意表達的情況,常見的有哪些呢?其一,詩中寫的事情有較大時間跨度,亦即有動作的連續性;而作為空間藝術的繪畫只能表現極小限度的時間跨度,亦即只能表現一剎那的物態和景象。比如說,“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳”,畫面只能表現“一聲”,絕不能表達出“三聲”。因為“三聲”有時間上的后繼,而繪畫只能表達空間的平列。
其二,有些詩將同一時間中不同空間的景物有機地組合,互相映襯烘托,交相輝映。而繪畫只可平鋪并列,無法表達詩句中分合關系。例如,“城中十萬戶,此地兩三家”、“渭北池邊樹,江東日暮云”、“洞庭湖西秋月輝,瀟湘江北早鴻飛”,如此等等,都難以用一幅畫面表達出來。
其三,詩句中有些修辭,在畫中也難以表達。如,“紅杏枝頭春意鬧”,不管畫出多么繁茂的杏花,也體現不出“鬧”的意境;“瑤臺雪花數千點,片片吹落春風香”,這里的通感體現在“香”字上,畫面上總不至在大雪紛飛之中畫幾只蜜蜂吧。
最后,有些詠史詩,特別是史論,或者是引用典故的詩,也不能冠以“詩中有畫”。如杜牧的《赤壁》:“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。”前兩句是寫實,引發后兩句的聯想,可以說,前兩句和后兩句絕不能在一幅畫面中表現出來。再如杜牧的《題桃花夫人廟》:“細腰宮里露桃新,脈脈無言幾度春。至竟息亡緣底事?可憐金谷墜樓人?！逼渲械涔暑H多。細腰宮即楚宮,楚王愛息國國君的夫人(即息夫人,因貌美又稱桃花夫人)的美貌而滅掉息國,息夫人被擄入楚宮,與楚王生二子,但她始終不說話,楚王問其故,她答道:“吾一婦人而事二夫,縱弗能死,其又奚言?”她的無言抗議被傳為美談。最后一句,晉代豪富石崇的樂妓綠珠十分嬌美,權貴孫秀向石崇求之不得,遂捏造罪名逮捕石崇,綠珠墜樓而死以表抗議。詩的主旨通過對比顯現出來:軟弱的受害者固然可憫,但比不上以死抗爭者令人欽佩。這首詩,恐怕再高明的畫手也難以用空間藝術的畫表現出來。
什么樣的詩中才有畫意呢?一般來說,繪畫是空間的藝術,“憑借線條和色彩,描繪那些同時并列于空間的物體”。而詩是時間的藝術,通過語言文字,“敘述那些持續于時間上的動作”,但詩更可以表現空間,亦即瞬時或短時并列于空間的物體。淺近些說,如果一首詩用描寫的手法去表現空間、場面,那便與畫完全相通。相對來說,如果一首詩是用敘述的手法去表現時間過程中的連續動作,那么,再高明的畫師也難畫出詩意。
比如說,唐代祖永的《終南望余雪》:“終南陰嶺秀,積雪浮云端。林表明霽色,城中增暮寒?！痹娭袑懥四贤K南,云中積雪,夕陽給山林頂端涂上色彩,遠望終南山積雪,頓覺寒意大增。這里,時間定位在一場大雪后的傍晚,描繪的是同時并列于空間的景物。這首詩可當之無愧地稱之為“詩中有畫”。而孟浩然《春曉》:“春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少?！笔拙溲猿跣?次句寫啼鳥聲喧,繼而寫夢醒對夜間情景的回憶,并由此引發惜花的心情。全詩表現了一個時間進程和心理活動。相對而言,空間顯現虛化了。整首詩很難用一幅畫來表達。
園林藝術與文學并行發展
中國的古典園林能夠創造出一種詩畫的情趣和深遠的意境。從中國古典園林的發展歷史來看，其一，來源于古人崇尚自然山水的藝術思潮；其二，就是同文學藝術一般，中國古典園林同樣被寄予了美學的欣賞和供人們陶冶情愫的修養任務。因此，中國古典園林藝術與文學藝術有著相當密切的關聯性。
早在人類社會的原始時期，就已經出現了早期園林的雛形――苑囿，而到了先秦時期，就有了進一步的發展，與之相對的是這個時期的古代文學作品中也出現了與中國早期園林景觀相對應的描寫。例如，《詩經》中的“山有扶蘇，隰有荷華”、“桃之夭夭，灼灼其華”等。各個時期人們的社會政治意識和審美傾向的變化和發展，無論在園林作品還是文學作品中都有與之相對應的體現，這讓文學創作與園林設計的發展走上了共同發展的道路。與此同時，中國古典園林創作者往往借助文學作品對山水的描繪情境而完成的，古代造園者的主人是文人，而且多造園家本身亦就是杰出的文學家，例如明末清初文人造園家、《園冶》的作者――計成。
園林藝術中文學藝術的運用
園林是空間的藝術，文學是時間的藝術。中國古典園林的創作，將詩詞藝術融入于園林藝術中，致使整座園林從總體到局部都洋溢著濃濃的詩詞風韻，這就是人們平日所說的“詩情”。如果將古人詩詞中所述的某些場景、蘊含的境界在具體的園林作品中表現出來，或運用題名、匾額、楹聯等手段對園內小景做點題，通過書法文字的手段，使園林的意向之美顯得更加具體生動并能夠明確地表達出造園者所想表達的意志。在這種模式下，點題的書法文字的作者實際上也直接或間接的參與了此處園林造園小景的部分創作，這將使得整座園內的大多數景象能夠寓情于景，隨處都能夠借景
生情。
例如蘇州拙政園內有兩處欣賞荷花之處，一處為匾題為“遠香堂”的建筑物，而另外一處則為“留聽閣”。前者得名于北宋著名哲學家周敦頤所作《詠蓮》中的“香遠益清”詩句，后者則出自唐代大詩人李商隱“留得殘荷聽雨聲”的詩句。同樣的景物往往由于匾題的不同會給人以兩種不盡相同的感受，物境雖同而意境卻異。再例如，北京頤和園的夕佳樓中的“夕佳”這兩個字的匾題取于東晉大家陶淵明的詩句：“山氣日夕佳，飛鳥相與還；此中有正真意，欲辨已忘言?！碑斢螆@者面對夕陽映紅中的湖光山色之美景，若能同時聯想到詩一般的意境，則對眼前的園林的鑒賞深度勢必會更加
深入。
文學作品中園林藝術的運用
1.園林藝術是文學創作的來源
從古至今，游園而歌詠作詩現象非常普遍。明代著名書畫家董其昌說過：“詩以山川為境。”即詩為園境。
杭州西湖一帶，宋以來成了最大的公眾“園林”。坡描寫西湖的千古名篇：“ 水光瀲滟晴方好，山色空雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！币恢币詠砟捴巳丝凇?“雷峰夕照、柳浪聞鶯、斷橋殘雪、曲院風荷、花港觀魚、平湖秋月、南屏晚鐘、雙峰插云、三潭印月、蘇堤春曉?！焙贾菸骱澳軌蛄鱾髦两瘢凸糯姰嬅覍吧}中所表現出來的意境是有著一脈相承關系的。而杭州西湖正是被這些無形的詩情畫意的烘托、渲染下而顯得更加瑰麗。
把園林藝術作為文學塑造的背景，從而構成文學作品的重要組成部分。例如明清時期的散文小品，就常常將帶有濃厚園林藝術情趣的內容寫入文學創作中去。根據史料記載，清代乾隆帝六下江南，就飽賞了江南園林藝術和各地的奇觀美景，寫下眾多詩篇，不遺余力的贊賞江南園林藝術的鬼斧神工。古代文人寫園、造園，促進了江南園林的發展。這也就是所謂的詩因景生，景因詩發。可見，好的園林藝術設計，應能促進作家寫出詩情并茂的好文章。
2.園林藝術是文學內涵的表現形式
古代文學作品常常把園林景色寫入文章中去，將其作為人物刻畫、情節發展的主線。例如《紅樓夢》中大觀園里所述的 “牡丹亭”都是作者創作的重要景點場景。評價曹雪芹對庭園小說創作的一大貢獻時說到：“小說中引進中國園林藝術，使作品充滿園林的審美藝趣和文化意識。讓小說具有園林空間的流動性、多變性與靈活性特點，小說的時間結構也具有了園林的時間移步換景的運動性和流逝性。”園林中雅潔精美的景物為詩詞的創作提供了取之不盡的意象群，園林中閑適優雅的生活也成為詩詞創作題材和主題的依托。
此外，園林中植物造景藝術一直是文人雅士寄托精神，表情達意的重要手段。在中國古典園林中，梅、蘭、竹、菊“四君子”是藝術家、詩人千古歌頌的對象；《荀子》一句 “歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子?！保瑢⑺伞刈鳛橹参锏哪秃卣鞅茸骶拥膱皂g不拔，成為傲世風骨、剛直不阿的擬人寫照。
結論
關鍵詞：唐詩；團扇意象；美與圓
中圖分類號：I207.22 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-01
扇文化在中國的歷史非常悠久。扇子作為一種日常生活工具，隨著制扇工藝的不斷發展，逐漸形成了一種裝飾品，后演化為身份的象征。西漢出現的團扇更是為我國的扇文化添上了濃重的一筆。團扇，又稱合歡扇或羅扇。團扇最早與詩歌的結緣可追溯至漢代，以漢成帝的妃嬪班婕妤所作的《怨歌行》最為著名?！昂蠚g扇”正是得名于班氏《怨歌行》中“裁為合歡扇，團團似月明”兩句。伴隨著團扇的普及，唐文人的作品中對團扇的描寫增多。作為我國古典詩歌的最高峰的唐詩，更是與團扇有著密不可分的淵源。
一、著名詩人與扇詩
唐代經濟繁榮，文化開放，唐人性格外傾，詩人更是性情中人。在他們有感而發，意象萬千的詩作中，帶有“扇韻”詩句，比比皆是。初唐“文章四友”中的李嶠和杜審言就作過帶有團扇意象的詩歌?！皥F扇辭恩寵，回文贈苦心。胡兵屢攻戰，漢使絕和親?！保ɡ顛冻珛D行》）“啼鳥驚殘夢，飛花攪獨愁。自憐春色罷，團扇復迎秋?！保ǘ艑徰浴顿x得妾薄命》）縱使春色無限，美人卻嘆憐，陪伴她的只有手中的那一柄紈扇，獨自等待薄涼如水的孟秋之季。以上詩句，雖出自不同詩人之手，寓意卻相同，都是以團扇自擬美人，從而傳達宮怨或閨怨之情。“明月高秋迥，愁人獨夜看。暫將弓并曲，翻與扇俱團?！背鲎远艑徰缘摹逗涂滴逋ブネ掠袘选?，講述了詩人與友人一起賞月時的所見所感。良辰美景，月影清輝，此時天上的那輪明月如團扇一般圓滿，詩人以扇歌月巧妙地道出了能與友人再度重逢并一起賞月的歡欣，此句暗合了團扇的團圓寓意。
把酒言歡謫仙人。白素來給人以飄逸靈動之感，豪邁不羈之情，瀟灑中又不失浪漫的李白也著有不少帶團扇意象的詩作。《長信宮》云：“月皎昭陽殿，霜清長信宮。天行乘玉輦，飛燕與君同。別有歡娛處，承恩樂未窮。誰憐團扇妾，獨坐怨秋風。”君主駕臨昭陽殿，飛燕姐妹相迎陪同，可那獨處長信宮的班婕妤又有誰會去憐愛呢？一柄小小的羅扇，載不動深宮六院無限的哀愁。而《中山孺子妾歌》一詩則寫道：“芙蓉老霜秋，團扇羞塵網。戚姬髡發人舂市，萬古共悲辛?！陛蛰獭F扇喻美人，芙蓉遇霜而衰敗，團扇天涼而棄置，美人遲暮，愛馳寵歇。
中、晚唐也有不少詩人創作關于團扇的詩歌。“團扇，團扇，美人病來遮面，誰復商量管弦？”（王建《調笑令》）以扇起興，以扇遮面，紈扇與玉顏交相掩映，隱去的是無人與之商量管弦之樂的哀愁。此外還有“階下敗蘭猶有氣，手中團扇漸無端。”（盧殷《悲秋》）“由來詠團扇，今已值秋風。事逐時皆往，恩無日再中。”（皇甫冉《相和歌詞?婕妤怨》）等詩句。
二、唐詩中的“扇韻”
唐文人帶有團扇意象的詩作甚多，這些詩寫團扇本體的相對罕見，多是用團扇隱喻女性。這一用法始于西漢班婕妤的《怨歌行》。班氏以扇自喻，“出入君懷袖，動搖微風發?！币痪湫蜗蟮貙懗隽俗约旱脤檿r的狀態；“棄捐篋笥中，恩情中道絕?！庇值莱鎏鞖廪D涼后團扇因顯得多余而被棄置的凄涼命運。前六句寫羅扇光鮮美好，后四句寫懼扇之衰，頓感凄婉悲涼。寥寥數句，慨嘆了自己如團扇般盛衰變化的一生。從此，團扇就成為宮怨詩的代名詞了。唐詩詞中，團扇意象被運用得更加成熟?！熬蛺郯亓号_，新寵昭陽殿。守分辭芳輦，含情泣團扇?！保ㄐ旎荨堕L門怨》），“團扇秋風起，長門夜月明。羞聞拊背入，恨說舞腰輕?！保ɡ畎偎帯峨s曲歌辭?妾薄命》），“莫道君恩長不休，婕妤團扇苦悲秋。”（李嘉《古興》），“露紅蘭濕，秋凋碧樹傷。惟當合歡扇，從此篋中藏?！保▌⒂礤a《婕妤怨》）。文人們將團扇與班婕妤失寵之事緊密地聯系在一起，感嘆后宮年老色衰的女子，被君王拋棄的悲慘命運。
團扇意象雖多承載紅顏易老，美人遲暮的悲情，但唐代文人們在運用這一意象時，也別出心裁。不少唐詩中的團扇意象超越了這層文化意義，在“宮怨”、“閨怨”的基礎上，推陳出新，傳遞出詩人們特定的情感與心意。且看劉方平的《長信宮》：“夢里君王近，宮中河漢高。秋風能再熱，團扇不辭勞?！北驹娮饔谠娙耸送静蝗缫?，欲從軍，未遂之時，而又以“長信宮”命名，難免會令人聯想到班氏久居長信宮的那種哀怨，其實不然。雖逢秋節，但天氣仍有可能炎熱，而此時團扇會一如既往，不辭勞苦，招風納涼。詩人自比團扇，但不顯惆悵，通過“團扇不辭勞苦”一句流露出自己遭棄卻不怨不怒，仍隨時準備報效國家的心態。
“盛唐氣象”的代表詩人李白擅長運用各式各樣的意象來抒發內心豐富的情感。團扇意象在他的詩作中也翻出了新意。《懼讒》一詩云：“二桃殺三士，詎假劍如霜。眾女妒蛾眉，雙花競春芳。魏姝信鄭袖，掩袂對懷王。一惑巧言子，朱顏成死傷。行將泣團扇，戚戚愁人腸?！睗勺杂髅廊?，只是想“競春芬芳”，不料波瀾四起。美人妒懷，各自用花言巧語迷惑君王。讒言如同帶霜的寶劍，令人受傷，令人心寒。詩人想到自己就要像團扇一樣逢秋遭棄的命運，不禁悲從中來。此處，雖然還是寫團扇入秋見棄的悲涼遭遇，但結合全詩，我們可以看出詩人已經不僅僅只是停留在女性的視角，而是巧妙地以此來比喻自己和君主的關系，從而表達出自己因畏懼讒言而不能大展抱負的憤懣與不平。眾所周知，大詩人李白有“月亮情結”。他的詩作很多都與月亮有關。而在《雨后望月》一詩中，“出時山眼白，高后海心明。為惜如團扇，長吟到五更。”幾句更是精妙地記錄雨后秋月從初升到高懸的過程。詩人用團扇來比喻月亮，從而突出了明月的美和圓，恰當地表達自己對天空這輪圓月的喜愛之情，同時也契合了團扇意象的另一層寓意――合歡圓滿。
