開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇包裝設(shè)計(jì)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

包裝設(shè)計(jì)開題報(bào)告(一)

一、課題的來源、目的、意義(包括應(yīng)用前景)、國內(nèi)外現(xiàn)狀及水平

(一)課題來源：虛擬

1、中國傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計(jì)元素和觀念在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，勞動(dòng)人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國建筑文明。中國的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系，從單體建筑到院落組合、城市規(guī)劃、園林布置等在世界建筑史中都處于領(lǐng)先地位，中國建筑獨(dú)一無二地體現(xiàn)了的“天人合一”的建筑思想。

中國傳統(tǒng)建筑在圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)的幾個(gè)特點(diǎn)：

圖形。在中國傳統(tǒng)建筑中一般以以動(dòng)物的面目形象出現(xiàn)，具有蟲、魚、鳥、獸等動(dòng)物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個(gè)部分組成。面目結(jié)構(gòu)較鮮明，也正是利用這些特征，將人們引到了一個(gè)神秘的藝術(shù)世界；

文字。我國的漢字歷史悠久，字體造型富有變化。在中國傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用到的文字一般以繁體字體為主；

色彩。中國傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用最多的為紅色和黃色，五行包括金、木、水、火、土，其中土占中央方位，因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，而紅色則寓意著美滿、吉祥和富貴；

造型結(jié)構(gòu)。體現(xiàn)在大門、大窗、大進(jìn)深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護(hù)作用，又視野開闊，直通大自然；

通過以上的中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)介紹，例如故宮--故宮是我國也是世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。它的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段非常豐富，通過圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)等許多元素的完美結(jié)合，共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的造型美。把中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格表現(xiàn)的淋漓盡致，形成完美的“天人合一”的建筑思想，同時(shí)將這些傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)運(yùn)用到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品的平面海報(bào)中，充分突出其中國元素。

2、在“泥人張”包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力

“傳統(tǒng)包裝”主要是指人類的傳統(tǒng)文化包裝而言。而傳統(tǒng)文化是人類在過去的漫長歷史時(shí)期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識(shí)及技能的基礎(chǔ)。各個(gè)地區(qū)或國家有不同的傳統(tǒng)文化，例如(“泥人張”的泥人工藝品，泥人張的彩塑，把傳統(tǒng)的捏泥人裝飾以色彩、道具、形成了獨(dú)特的風(fēng)格，同時(shí)突出了中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。)通過“泥人張”的泥人工藝品的介紹，充分體現(xiàn)了“傳統(tǒng)包裝”就是傳統(tǒng)文化包裝。

如何把傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計(jì)元素融入到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品傳統(tǒng)包裝結(jié)構(gòu)中去，把包裝盒作為一個(gè)宏偉的殿堂來進(jìn)行設(shè)計(jì)把傳統(tǒng)的建筑元素充分融入到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品傳統(tǒng)包裝中去(殿堂形象壯麗，格局嚴(yán)謹(jǐn)，給人強(qiáng)烈的精神感染。中國傳統(tǒng)文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同，中國建筑成就最高的就是殿堂。同時(shí)它是中國傳統(tǒng)建筑元素大氣、生氣、富力、重山林風(fēng)水等表現(xiàn)最為突出的建筑。)將殿堂中的傳統(tǒng)元素運(yùn)用到包裝盒的六面體中去，做成代表中國特色的包裝盒。

3、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中圖形、文字、色彩的表現(xiàn)

包裝設(shè)計(jì)中圖形、文字、色彩等要素是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。

在圖形上運(yùn)用了中國傳統(tǒng)裝飾紋樣(回紋)，它在中國的傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用的蠻多，(例如--樓、閣、亭中在橫梁和其他部位都有很廣泛的運(yùn)用)，我國傳統(tǒng)裝飾紋樣中蘊(yùn)涵的吉祥觀念反映了我國源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)。歷史的積淀使中國的傳統(tǒng)文化讓人不由地有種神秘感，通過感知中國傳統(tǒng)文化，研究傳統(tǒng)吉祥圖案，使我們更加了解不同時(shí)代人的審美情趣和對(duì)美好事物的表達(dá)方式。把傳統(tǒng)建筑的裝飾紋樣(回紋)運(yùn)用到包裝盒中，突出了中國傳統(tǒng)的元素，最終達(dá)到將“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝推向一個(gè)更高的層次。

字體是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。字體和圖形一樣同屬視覺符號(hào)，是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要組成部分。它主要承擔(dān)著信息傳遞視覺化作用，是視覺傳達(dá)中進(jìn)行溝通的主要媒介物。

在傳統(tǒng)建筑上運(yùn)用字體突出莊重等特點(diǎn)(例如宮殿匾額--書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”)，在設(shè)計(jì)中，運(yùn)用繁體字體對(duì)“泥人張”的標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)，突出包裝的特征，并將產(chǎn)品信息更好的傳遞給消費(fèi)者。

在包裝的色彩上采用紅色為主體色調(diào)，紅色象征著熱量、活力、意志力、火焰、力量、憤怒和血液的循環(huán)。例如我們古代宮殿基本上運(yùn)用紅色為主色調(diào)，我運(yùn)用紅色一要表現(xiàn)包裝盒上的大氣，宏偉，還有就是要表現(xiàn)出中國人們對(duì)上海世博會(huì)的熱情和活力。

4、隨著紀(jì)念品在商業(yè)中的應(yīng)用逐漸成為一種設(shè)計(jì)熱潮后，本人結(jié)合自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)(“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝系列設(shè)計(jì))從中研究現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的獨(dú)特魅力

(二)目的和意義：

以“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，將其內(nèi)容和形式充分結(jié)合起來，并將包裝盒作為宏偉宮殿進(jìn)行設(shè)計(jì)將信息最簡潔、明確、清晰地傳遞給觀眾，引起他們的興趣，努力使他們信服傳遞的內(nèi)容，并在審美的過程中欣然接受宣傳的內(nèi)容，誘導(dǎo)他們采取最終的行動(dòng)。

(三)傳統(tǒng)元素在國內(nèi)外現(xiàn)狀：

中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、歷史悠久，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用

廣告創(chuàng)意從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵，又構(gòu)建了新的價(jià)值取向，實(shí)施合理的廣告策略，這是十分重要的。

廣告創(chuàng)意來源于生活，來源于文化。文化同時(shí)也會(huì)提升廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵，為廣告產(chǎn)品帶來文化附加值。而一個(gè)民族的文化因其獨(dú)特性必然會(huì)給廣告創(chuàng)意帶來獨(dú)特的個(gè)性，從而提升創(chuàng)意的吸引力與認(rèn)可度。在當(dāng)今的消費(fèi)時(shí)代，廣告產(chǎn)品如何取得競爭力，關(guān)鍵在于其傳達(dá)的文化價(jià)值，塑造的品牌形象是否具有個(gè)性，是否區(qū)別于同類且被消費(fèi)者認(rèn)可的特點(diǎn)，是否能滿足消費(fèi)者的心理需求。因而，獨(dú)具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創(chuàng)意的力，為廣告主帶來意想不到的效果。

以某系列的地產(chǎn)報(bào)紙廣告為例，用傳統(tǒng)建筑形式作為廣告的切入點(diǎn)；結(jié)合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品中對(duì)國畫藝術(shù)高度，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新運(yùn)用，突出了東方意識(shí)形態(tài)和完美家居生活品質(zhì)理念。設(shè)計(jì)者通過對(duì)水墨、書法等中華藝術(shù)精粹的準(zhǔn)確把握，形成自己那種帶有很強(qiáng)東方文化的表現(xiàn)風(fēng)格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)糅和到現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念里面。

中國傳統(tǒng)元素運(yùn)用如此廣泛，如何讓外國人喜歡中國的傳統(tǒng)元素

日本當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)元素的深入研究和利用可以說早于我們，但日本設(shè)計(jì)師主要是從傳統(tǒng)元素的形式美的角度去尋找可用的平面設(shè)計(jì)元素。我們可以見到大量的以傳統(tǒng)元素為形，用中國傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)方式加入現(xiàn)代平面構(gòu)成理念的作品。從中我們感受到了中國文化的魅力和傳統(tǒng)元素對(duì)世界平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域獨(dú)特的影響力。當(dāng)代中國設(shè)計(jì)師在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，試圖從不同的視角去表現(xiàn)以傳統(tǒng)元素為代表的中國平面藝術(shù)，利用中國傳統(tǒng)建筑元素作為平面設(shè)計(jì)元素來表現(xiàn)觀念。相對(duì)于外國設(shè)計(jì)師來說，中國設(shè)計(jì)師似乎更愿意從傳統(tǒng)元素所蘊(yùn)藏的中國文化的深層意義中去探尋一些設(shè)計(jì)元素和靈感，去表現(xiàn)純正的中國傳統(tǒng)文化特色。

總之，無論是對(duì)傳統(tǒng)的繼承還是對(duì)外國文化的借鑒，都要重視做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換工作，做到“古為今用，洋為中用”.繼承傳統(tǒng)不是食古不化；講設(shè)計(jì)的民族特色、中國氣派，決不是要將中國符號(hào)生搬硬套到現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中。

二、課題研究的主要內(nèi)容、研究方法或工程技術(shù)方案和準(zhǔn)備采取的措施

(一)課題研究的主要內(nèi)容：

中國傳統(tǒng)建筑元素在包裝設(shè)計(jì)中重要的應(yīng)用，也是包裝設(shè)計(jì)諸要素中最重要的一項(xiàng)。從信息化、視覺化、藝術(shù)化的視角來審視包裝設(shè)計(jì)，可以領(lǐng)略到它是一種巨大的生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素，它有其它設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)方式所不可替代的設(shè)計(jì)效應(yīng)。結(jié)合本人的畢業(yè)創(chuàng)作，進(jìn)一步分析如何使標(biāo)志應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，希望人們對(duì)這些信息正確接收、把握，并在讓顧客采取行動(dòng)的同時(shí)使他們得到美的感受。

1、大量搜集相關(guān)資料，了解中國傳統(tǒng)建筑元素的起源、發(fā)展及特征。追溯中國傳統(tǒng)建筑的表現(xiàn)及特點(diǎn)，收集上海世博會(huì)中國館建筑特點(diǎn)進(jìn)行比較。再從構(gòu)圖、表現(xiàn)形式、色彩上面進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)分析。

2、了解包裝的發(fā)展和內(nèi)涵，及傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，特別是傳統(tǒng)元素造型包裝。收集大量傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的素材，特別是分析中國傳統(tǒng)建筑元素在“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念

隨著生活水平的日益提高，旅游已成為人們生活中不可或缺的一部分。在旅游中肯定會(huì)買些和旅游有關(guān)的紀(jì)念品，同時(shí)上海世博會(huì)是面向世界的活動(dòng)，會(huì)有很多的國際游客，于是我的泥人包裝設(shè)計(jì)就是要突出中國文化和韻味來吸引國際游客。

(2)創(chuàng)作觀念

這次的包裝設(shè)計(jì)大膽的運(yùn)用中國傳統(tǒng)建筑元素(世博會(huì)中國館)為元素，以最直觀的方式展示中國的文化與韻味和中國的特色。

(3)創(chuàng)作思路

本人的包裝盒設(shè)計(jì)除了本身形式達(dá)到與眾不同外，其最主要的就是包裝盒的盒蓋在設(shè)計(jì)上巧妙的層次的原理，突出其盒蓋整體性，同時(shí)運(yùn)用平面構(gòu)成原理，讓其整體上達(dá)到立體構(gòu)成的效果。通過中國傳統(tǒng)建筑元素(世博會(huì)中國館)與包裝盒的組合，使整個(gè)包裝充滿了中國傳統(tǒng)文化氣息。

包裝設(shè)計(jì)開題報(bào)告(二)

題目：“頂呱呱”糖果系列化包裝設(shè)計(jì)

一、課題選擇的意義

在現(xiàn)代社會(huì)，糖果的競爭日漸處于白熱化階段；而消費(fèi)者也不再僅僅滿足于口味帶來的愉悅，而是追求更高的品位，更被美侖美奐的包裝外表所吸引，所誘惑!包裝已顯得越來越重要!糖果行業(yè)在制造工藝上已經(jīng)趨向成熟，轉(zhuǎn)而將競爭矛頭指向糖果包裝方面。市面上的糖果包裝日益多樣化，日益新奇化，日益系列化。包裝新穎才能更好激發(fā)人們的購買欲望，從而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。系列化包裝在目前的市場上越來越風(fēng)行，一個(gè)企業(yè)推出一個(gè)產(chǎn)品的同時(shí)會(huì)連續(xù)推出一系列的相關(guān)產(chǎn)品，不僅能夠提高品牌的影響力，還能拓寬企業(yè)的營銷范圍，服務(wù)面向大眾群體。糖果業(yè)，作為食品行業(yè)中的巨頭，銷售量巨大，種類和口味繁多，它們的消費(fèi)主體也演變成以兒童、學(xué)生、青年女性等為主，作為糖果消費(fèi)的主要群體，也就決定了糖果包裝的特色：新穎，童趣，靈動(dòng)，活潑。同時(shí)推出系列包裝，強(qiáng)化品牌效應(yīng)，既滿足各個(gè)階段的消費(fèi)者的需求，又推動(dòng)企業(yè)的生產(chǎn)。因此，對(duì)糖果企業(yè)來說，企業(yè)的發(fā)展離不開有包裝魅力的產(chǎn)品。

隨著各種各樣的糖果品牌的出現(xiàn)，使現(xiàn)在的人們?cè)缫蜒蜎]在眾多的品牌中，對(duì)各種各樣大同小異的宣傳推廣已經(jīng)麻木，現(xiàn)在的糖果企業(yè)需要給自己的品牌注入新的個(gè)性與內(nèi)涵才有可能刺激到這些消費(fèi)者的欲望，抓住新的消費(fèi)群體的注意。其品牌“頂呱呱”應(yīng)求了現(xiàn)在人們積極向上的生活理念，容易與人們對(duì)美好事物向往的心理產(chǎn)生共鳴，其名字的意義更是一種對(duì)人們幸福的一種祝愿，愿其身體頂呱呱、生活頂呱呱、事業(yè)頂呱呱。這不僅有利于人們對(duì)其品牌的接受，更有利于產(chǎn)品的發(fā)展。

二、課題研究內(nèi)容

1.產(chǎn)品包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，包裝材料選擇與其“實(shí)用、方便、安全、環(huán)保”的理念的有機(jī)結(jié)合。

2產(chǎn)品的包裝應(yīng)通過怎樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)其個(gè)性與魅力。

3.品牌的VI設(shè)計(jì)將應(yīng)用怎樣的視覺化語言使其醒目印象深刻。

4.在版面有限的廣告招貼畫面上將如何體現(xiàn)產(chǎn)品的特點(diǎn)并與包裝及VI保持統(tǒng)一協(xié)調(diào)性。

三、課題的實(shí)施方案

1.對(duì)各大超市、商場、專賣店、雜食店以及批發(fā)市場進(jìn)行搜集素材和市場調(diào)研

2.通過網(wǎng)絡(luò)和書籍搜集素材

3.在指導(dǎo)老師的幫助下解決設(shè)計(jì)制作過程中遇到的難題

4.與專業(yè)人士共同完成后期糖果包裝展示的制作技術(shù)手段

通過Indesign、Photoshop、Coreldraw等軟件實(shí)現(xiàn)電子稿的制作

四、工作量與進(jìn)度安排

本畢業(yè)設(shè)計(jì)計(jì)劃完成：“頂呱呱”品牌VI設(shè)計(jì)一套，包裝設(shè)計(jì)3套(每套不少于5個(gè))，海報(bào)兩張。

1.前期搜集閱覽相關(guān)產(chǎn)品的包裝，開始構(gòu)思

2.構(gòu)思設(shè)計(jì)方案，并結(jié)合素材畫出草圖

3.根據(jù)草圖繪畫繪制出設(shè)計(jì)圖

4.使用草圖與電腦制圖做出包裝設(shè)計(jì)電子稿具體安排如下：

20xx-2-12利用寒假開展畢業(yè)設(shè)計(jì)

20xx-2-17制定設(shè)計(jì)方案草圖階段

20xx-3-19確定設(shè)計(jì)方案結(jié)構(gòu)包裝

20xx-4-2設(shè)計(jì)方案實(shí)施階段

20xx-4-16設(shè)計(jì)方案微調(diào)

20xx-5-14提交畢業(yè)設(shè)計(jì)作品

五、本設(shè)計(jì)的特色和創(chuàng)新之處

本設(shè)計(jì)的特色之處在于其具有的針對(duì)性，就是針對(duì)糖果消費(fèi)主體對(duì)象的各個(gè)階層設(shè)計(jì)出符合其特點(diǎn)的糖果包裝，這樣不僅容易引起消費(fèi)者的注意和購買欲望，而且豐富了其品牌的多樣化，新奇化，系列化。

創(chuàng)新之處：運(yùn)用盒型和包裝設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，在滿足糖果包裝“實(shí)用、方便、安全、環(huán)保”的作用之外，使其符合每個(gè)階層消費(fèi)對(duì)象的個(gè)性，從而提升產(chǎn)品的品味、促進(jìn)商品宣傳增、加廣大消費(fèi)者的購買熱情。

設(shè)計(jì)理念：包裝具有促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能，但是包裝的大量制造使用，卻又給社會(huì)帶來相當(dāng)?shù)呢?fù)面效應(yīng)。包裝工業(yè)要消耗大量資源，廢舊的包裝對(duì)環(huán)境造成污染。故本包裝設(shè)計(jì)采用綠色包裝的理念，充分考慮了包裝的結(jié)構(gòu)、材料的運(yùn)用及印刷的工藝，直至最終的垃圾處理等方面，盡可能做到了合理、省料、美觀實(shí)用。

包裝設(shè)計(jì)開題報(bào)告(三)

目前國內(nèi)外研究進(jìn)展概述(或立題依據(jù))：

近年來，隨著包裝科技的不斷發(fā)展，化妝品包裝的更新一直受到人們的關(guān)注。為了促進(jìn)化妝品的銷售，國內(nèi)外制造商千方百計(jì)在化妝品的包裝形狀和設(shè)計(jì)的更新上大做文章，各具特色、功能各異的化妝品包裝新品脫穎而出，使人耳目一新。

包裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中扮演著極為重要的角色，它除了繼續(xù)保存和發(fā)展了傳統(tǒng)的保護(hù)商品、方便儲(chǔ)藏和運(yùn)輸功能外，更多地顯示了對(duì)產(chǎn)品信息的傳達(dá)功能和審美功能。包裝設(shè)計(jì)上的色彩運(yùn)用，既能使包裝更加醒目，引起消費(fèi)者的注意，使消費(fèi)者產(chǎn)生購買的欲望，還能表達(dá)商品的質(zhì)感、特色，并美化和裝飾包裝。隨著人們生活水平的不斷提高，人們不再只滿足溫飽的生活，而對(duì)商品越來越挑剔。生產(chǎn)廠家和同類商品之間的競爭也日趨白熱化，包裝設(shè)計(jì)更應(yīng)突出商品的信息和價(jià)值功能。新穎別致的包裝設(shè)計(jì)能引導(dǎo)市場進(jìn)行良性的競爭，而競爭又激活了對(duì)新的包裝設(shè)計(jì)的大量需求。作為技術(shù)和視覺綜合體的包裝設(shè)計(jì)，依賴于同時(shí)也集中體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的雙重因素，實(shí)現(xiàn)完美的設(shè)計(jì)并非容易。

主要研究內(nèi)容：

如何在包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中體現(xiàn)出自己所要表現(xiàn)的東西，以引起人們對(duì)這一設(shè)計(jì)的共鳴，以達(dá)到增強(qiáng)促進(jìn)化妝品的銷售，也使化妝品的包裝更有市場促銷力。

運(yùn)用創(chuàng)意性創(chuàng)作技巧使用不同相關(guān)元素進(jìn)行整和，來使此次包裝設(shè)計(jì)更具有創(chuàng)新性。21世紀(jì)是設(shè)計(jì)文化的時(shí)代，也必然是文化設(shè)計(jì)的時(shí)代，包裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)該自覺地將文化意識(shí)引入到設(shè)計(jì)思想中來，把文化看作設(shè)計(jì)的靈魂。最后，提出包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的定位策略。即把握消費(fèi)文化的取向，重視品牌文化的建立，正確對(duì)待民族文化和外來文化，注入綠色文化理念。把各種相關(guān)元素的聯(lián)系創(chuàng)作構(gòu)成，力爭于觀者起到最大共鳴。在創(chuàng)意性的基礎(chǔ)上加以大量調(diào)查研究，使設(shè)計(jì)在應(yīng)用性更上一臺(tái)階。更好的運(yùn)用創(chuàng)意的重要性及在設(shè)計(jì)中的發(fā)揮的作用，設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用不同元素創(chuàng)意結(jié)合的好處。

此次設(shè)計(jì)突出了色彩的運(yùn)用，色彩在包裝設(shè)計(jì)諸元素中表現(xiàn)力最強(qiáng)，色彩聯(lián)想在設(shè)計(jì)中所起到的作用尤為重要，當(dāng)我們看到某種顏色的時(shí)候，必然會(huì)將它與相關(guān)的精神、內(nèi)涵、意義、形態(tài)等產(chǎn)生較為系統(tǒng)的聯(lián)系，這個(gè)現(xiàn)象就是“色彩的聯(lián)想”，這是人類一種創(chuàng)造性的思維能力。色彩的聯(lián)想與人的個(gè)性、性別、生活習(xí)慣、心理?xiàng)l件以及生活環(huán)境、民族、年齡、文化程度等有著密切的聯(lián)系，并隨著時(shí)代及時(shí)尚的變遷而變化。將色彩聯(lián)想科學(xué)、合理地應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中，使色彩設(shè)計(jì)貼近生活，更趨向于現(xiàn)代環(huán)保的、自然的設(shè)計(jì)方向。使被強(qiáng)調(diào)的主題形象更加鮮明突出，這樣容易引起別人注意，目標(biāo)明確，能夠吸引人眼球。

版式設(shè)計(jì)的最終目的是使版面產(chǎn)生清晰條理性，用悅目的組織來更好地突出主題，達(dá)成最佳的效果。它有助于觀者對(duì)設(shè)計(jì)的注意，增強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的理解，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的感染力與形式美。

畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的設(shè)計(jì)方案及思路：

1.現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，銷售競爭的不斷激化促進(jìn)了包裝的變革，包裝設(shè)計(jì)已由單純的“包裝”發(fā)展為具有更高價(jià)值的促銷，由被動(dòng)的被人選發(fā)展到吸引人來購買的主動(dòng)地位，無形中成了商品推銷員。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)有利于提高企業(yè)的知名度，增加企業(yè)的效益。由于當(dāng)今市場競爭的不斷加強(qiáng)，許多企業(yè)將目光轉(zhuǎn)移到包裝設(shè)計(jì)上，這一方面促進(jìn)了包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，同時(shí)也產(chǎn)生了許多不良的現(xiàn)象，如缺乏市場意識(shí)、過分強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計(jì)的視覺效果而忽略了功能、盲目模仿設(shè)計(jì)風(fēng)格等。通過對(duì)包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和存在的問題進(jìn)行分析，從而得出設(shè)計(jì)思路。

2.通過本次設(shè)計(jì)對(duì)選定的命題進(jìn)行創(chuàng)作，達(dá)成一定的社會(huì)影響，運(yùn)用聯(lián)系不同相關(guān)元素的創(chuàng)作技巧充分體現(xiàn)出本次設(shè)計(jì)的主題。在創(chuàng)意性的基礎(chǔ)上加以大量調(diào)查研究，使畫面的影響力更上一個(gè)臺(tái)階。

3.在創(chuàng)作過程中充分考慮到不同元素的使用與主題的關(guān)系，以更好的達(dá)到視覺效果。

4.在色彩上充分發(fā)揮色彩的表現(xiàn)力，給人以不同的感受，以此突出本次設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。將色彩聯(lián)想科學(xué)、合理地應(yīng)用在商品包裝設(shè)計(jì)中，使色彩設(shè)計(jì)貼近生活，更趨向于現(xiàn)代環(huán)保的，自然的設(shè)計(jì)方向。

5.產(chǎn)品名稱“慕思璓”Suitable(最適合)的中文諧音，更好地體現(xiàn)了此次設(shè)計(jì)的主題，點(diǎn)明了此次設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。

畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作計(jì)劃安排：

08.12.16——09.01.17基礎(chǔ)階段。指導(dǎo)教師填寫任務(wù)書，學(xué)生完成開題報(bào)告。

09.01.18——09.02.12學(xué)生開題后根據(jù)教師指導(dǎo)，充實(shí)資料，理順?biāo)悸罚_定初步方案，并完成設(shè)計(jì)初稿。

09.02.13——09.03.22學(xué)生全面進(jìn)入畢業(yè)設(shè)計(jì)，教師督促學(xué)生完善設(shè)計(jì)方案，并對(duì)初稿進(jìn)行篩選。

09.03.23——09.04.25學(xué)生在確定的設(shè)計(jì)方案基礎(chǔ)上，推進(jìn)、完善方案，并完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。

09.04.27——09.04.30學(xué)生實(shí)習(xí)結(jié)束，教師督促學(xué)生填寫實(shí)習(xí)鑒定表。填寫實(shí)習(xí)評(píng)語，給出實(shí)習(xí)成績。教師完成畢業(yè)設(shè)計(jì)中期小結(jié)。學(xué)生撰寫創(chuàng)作分析。

09.05.09——09.05.12畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)入收尾階段，調(diào)整檢查。學(xué)生撰寫創(chuàng)作。09.05.13——09.05.17驗(yàn)收總結(jié)階段，個(gè)別不達(dá)標(biāo)的學(xué)生作品重新調(diào)整，打印設(shè)計(jì)完成稿，準(zhǔn)備展覽。學(xué)生完成撰寫創(chuàng)作。09.05.17――09.06.10答辯準(zhǔn)備和畢業(yè)答辯。

指導(dǎo)教師意見：

選題具有一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，立意較新穎，具有商業(yè)應(yīng)用價(jià)值；設(shè)計(jì)方案及思路準(zhǔn)確，清晰；工作計(jì)劃安排詳實(shí)合理，同意開題。

擴(kuò)展閱讀：開題報(bào)告主要包括以下幾個(gè)方面：

(一)課題名稱

(二)課題研究的目的、意義

(三)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢。就是本課題有沒有人研究，研究達(dá)到什么水平，存在什么不足以及正在向什么方向發(fā)展等。開題報(bào)告寫這些內(nèi)容一方面可以論證本課題研究的地位和價(jià)值，另一方面也說明課題研究人員對(duì)本課題研究是否有較好的把握。我們進(jìn)行任何科學(xué)研究，必須對(duì)該問題的研究現(xiàn)狀有清醒的了解，這在第一部分已經(jīng)談到。

(四)課題研究的理論依據(jù)。我們現(xiàn)在進(jìn)行的課題基本上都是應(yīng)用研究和發(fā)展研究，這就要求我們的研究必須有一些基本的理論依據(jù)來保證研究的科學(xué)性。比如：我們要進(jìn)行活動(dòng)課實(shí)驗(yàn)研究，我們就必須以課程理論、學(xué)習(xí)心理理論、教育心理學(xué)理論為研究試驗(yàn)的理論依據(jù)。我們進(jìn)行教學(xué)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，就必須以教學(xué)理論、教育實(shí)驗(yàn)理論等為理論依據(jù)。(五)課題主要研究內(nèi)容、方法

(六)研究工作的步驟

(七)課題參加人員的組成和專長。主要看參加人員的整體素質(zhì)與水平，尤其是課題負(fù)責(zé)人的水平怎么樣。如果參加人員和負(fù)責(zé)人既沒有理論又沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)課題就無法很好地完成，也就無法批準(zhǔn)立項(xiàng)。

第2篇

所謂本土化，是指共同地域的人在歷史上形成的共同語言、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的，共同的心理素質(zhì)的人的穩(wěn)定的共同體。簡單的說，就是具有民族特色化。傳統(tǒng)的理解，是指有一定地域限制的民俗形象，是傳統(tǒng)的民俗文化和人們生活習(xí)慣方式。其形成過程受自然條件，地理位置，人們的身份階層等方面的影響。本土化包裝是傳承下來的、具有地域特色的、民間開發(fā)自然物質(zhì)的包裝品，是在歷代包裝傳承過程中，各地區(qū)自然材料所組成的包裝形式。

談到本土化包裝形式的概念，筆者認(rèn)為應(yīng)從不同的層面和意義上進(jìn)行思考相應(yīng)的實(shí)踐對(duì)策，從而體現(xiàn)商品的文化價(jià)值和市場消費(fèi)的價(jià)值。首先，把“本土化”的“土”提升到概念層面，立足本土，突出本土，把“土”的形象做到位。其次，把“本土化”上升為傳統(tǒng)的包裝形態(tài)，使其孕育于傳統(tǒng)的營養(yǎng)之中，更加趨于完美。然后，把“本土化”與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及審美方式相結(jié)合。在一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代科技生產(chǎn)之間存在著一種必然的互補(bǔ)關(guān)系，尤其在精神領(lǐng)域中，地域文化的基因總是與現(xiàn)代文化緊密地融合著，并且在融合過程中衍生新的形式。

2、本土化包裝的設(shè)計(jì)觀念

（1）本土化設(shè)計(jì)只是一種表現(xiàn)形式

本土化包裝設(shè)計(jì)作為一種表現(xiàn)形式，這是無可厚非的，但在呼吁國際化、全球化設(shè)計(jì)的今天，如果把這種方法視為振興設(shè)計(jì)的唯一途徑，很可能會(huì)偏狹于一隅，使我們的路子越來越窄，使我們的思路也更加局限。本土化設(shè)計(jì)是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的一種繼承，而繼承只是取決于物質(zhì)內(nèi)容的承接性。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，我們要面對(duì)時(shí)代的新內(nèi)容，面對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的變革，從而指導(dǎo)我們?cè)O(shè)計(jì)的新發(fā)展。

（2）本土化設(shè)計(jì)應(yīng)突出本土文化

世界上沒有相同的民俗文化,更沒有相似的生活習(xí)慣和文化信仰。每個(gè)民族都有自己的歷史、人文以及風(fēng)土人情。我們國家，五千年的文明歷史，民族的精神、氣質(zhì)，民族的風(fēng)俗人情，民族的哲學(xué)觀和美學(xué)觀，使我們終生打下了民族的烙印，民族文化，民間美術(shù)其質(zhì)樸實(shí)，其情真切，不僅體現(xiàn)著民族的精神素質(zhì)和心理素質(zhì)也體現(xiàn)著民族的喜聞樂見和審美情趣。因此吸收民族特色，表現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，反映出中國特色包裝是包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的必然。

在包裝設(shè)計(jì)發(fā)展歷史上，不同時(shí)期的包裝設(shè)計(jì)思想、風(fēng)格在本土藝術(shù)和本土材質(zhì)的影響下，逐漸形成了自己的特色，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的文化和思想對(duì)包裝設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用。“陰陽和諧”，“天人合一”，“情理兼顧”，“真、善、美的統(tǒng)一”等等，是我國思想文化史上的精髓，是土生土長的民族特色。隨著時(shí)間的推移，這些思想已經(jīng)滲入，貫穿于我國包裝設(shè)計(jì)的整個(gè)過程。如戰(zhàn)國的神奇和浪漫；秦朝的厚實(shí)和莊重；漢代的簡歷、仙風(fēng)拙氣；三國兩晉南北朝時(shí)期，受佛教和西域文化的影響，其包裝風(fēng)格“清瘦”和“寬懷”并舉；“仙氣”和“佛光”互映；隋唐時(shí)期的“雍容華麗”、“大度豐滿”；宋代的自由、理性、淡雅；明代的簡潔、大氣；清代的精、繁、豐富、艷、俗；所有這些理念，都是我國本土文化的民族精神。

包裝設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)，從內(nèi)層的設(shè)計(jì)文化理念到外層的物質(zhì)設(shè)計(jì)形式，都表現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)應(yīng)有的物質(zhì)性、時(shí)代性和民族性。[1]在包裝設(shè)計(jì)中，做到本土化和國際化的統(tǒng)一，歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，才能具有自己本民族特色的包裝思想和語言形式；也才能增強(qiáng)我們本民族的包裝設(shè)計(jì)具有持續(xù)的創(chuàng)新能力和對(duì)世界的衍射力(3)本土化設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)走向國際化的基礎(chǔ)

市場永遠(yuǎn)是衡量設(shè)計(jì)成敗的度量衡，沒有市場的設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是沒有意義的，因此，設(shè)計(jì)必須面向市場，以市場的需求為切入點(diǎn)，以滿足不同消費(fèi)特征為設(shè)計(jì)目標(biāo)[2]由于市場競爭的國際化的需求,為了能滿足國際溝通的需求,設(shè)計(jì)中必然要求尋求國際共通的表述語言,對(duì)商品信息的認(rèn)知和形成共識(shí)性,這就使民族圖形的國際化成為必然。

首先，在國際市場的大背景下，包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品外觀的必要元素，承載著信息溝通的重要作用，自然要求尋找國際共通的視覺語言。其次,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化的需求。現(xiàn)代設(shè)計(jì)國際化的格局是以國際主義設(shè)計(jì)為主導(dǎo),，多元化、多樣性并存的局面。[3]在設(shè)計(jì)發(fā)展的多元化格局下，本土化是一個(gè)重要方面，地方性形象的國際化正是適應(yīng)了這一要求。最后，是本土設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的要求。國際化的內(nèi)容除了傳播功能追求共識(shí)性、表現(xiàn)形式、追求國際特色,還包括審美功能的國際化，也就是包裝圖形設(shè)計(jì)要符合國際審美標(biāo)準(zhǔn)，能被國際社會(huì)所公認(rèn)和接受。地方民族圖形在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了漫長的歷史階段，具有鮮明的時(shí)代特征，其形式美感的技術(shù)表現(xiàn)很多已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。使用現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)重新演繹新的民俗圖形,也是國際發(fā)展趨勢的要求之一。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,真正本土化的作品,應(yīng)該是既蘊(yùn)涵民族特點(diǎn)，又融合了強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，是本土風(fēng)格與現(xiàn)代意識(shí)的統(tǒng)一體。

（4）本土化設(shè)計(jì)的最終目的是為了走向國際化

國際化是本土文化的進(jìn)一步發(fā)展，是不同地域性文化的共同體現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)文化有千百年的悠久歷史了，諸如賽龍舟、舞獅舞龍、扭秧歌等是我們大多數(shù)人所喜聞樂見的節(jié)日藝術(shù)，它們帶來的那份喜慶與歡樂是不能用其他形式所取代的,它們凝結(jié)著富有民族情結(jié)的審美情趣。包裝設(shè)計(jì)者采擷這種種藝術(shù)之花，運(yùn)用到商品的包裝中去，大大增加了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的親切感。在自己本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中挖掘設(shè)計(jì)素材，通過不同民族的交流和融合，使本土的設(shè)計(jì)特色讓世界了解、認(rèn)識(shí)、接受。從而，將本土特色轉(zhuǎn)變成世界特色，將本土化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)閲H上均能接受的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

中國商品的包裝應(yīng)有中國本土特色、中國本土氣質(zhì)，使人一看就知道是中國貨，只有這樣才能在國際市場上引起重視。如果只是一味的模仿和借鑒，沒有自己的特色，我們的包裝就會(huì)失去生命力和競爭力。最終也不能走向國際化。

3、結(jié)語

包裝設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)分支，是設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，作為一種文化現(xiàn)象，其文化內(nèi)涵不僅是特定文化符號(hào)的裝置，而且體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)自然、社會(huì)和人類文化產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。[4]本土化包裝設(shè)計(jì)的目的是在傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，將本土化和現(xiàn)代化相統(tǒng)一，希望通過包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色；同時(shí)，結(jié)合地域和民族共通意識(shí)，達(dá)到國際間的交流。使我們的設(shè)計(jì)在研究傳統(tǒng)中融合時(shí)代和國際特色，以本土的特性和風(fēng)格走向世界。

摘要：包裝設(shè)計(jì)作為一種文化符號(hào)載體，它不僅體現(xiàn)著地域性特色，同時(shí)也起著傳播文化特色的作用。在我國設(shè)計(jì)處于借鑒和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期，如何找到具有本民族特色的包裝設(shè)計(jì)語言，對(duì)我國的包裝設(shè)計(jì)走向世界具有重大意義。本文正立足這一主題，以本土化為切入點(diǎn)，對(duì)本土化包裝設(shè)計(jì)的實(shí)施和意義進(jìn)行了深入論述。

關(guān)鍵詞：本土化文化包裝設(shè)計(jì)

參考文獻(xiàn)：

[1]尹定邦.《包裝設(shè)計(jì)與文化意義》[M].長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2003.

[2]柳林.《民族化包裝設(shè)計(jì)》[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2003.

[3]戎寧.《論包裝設(shè)計(jì)生態(tài)化與民族文化》[J]，包裝工程，2004年第6期.

[4]靳埭強(qiáng).《中國平面設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)》[M].上海：上海文藝出版社，2003.

作者簡介：

第3篇

色彩上，中國茶葉的包裝色調(diào)多以綠色為主，呈現(xiàn)出清新飄逸的畫面特點(diǎn)；造型上，中國茶葉的盒子以方正居多，龍形、如意紋等對(duì)稱畫面沒有突顯地域特色，也沒有新鮮感。地域特色成就文化特色，要使茶葉的包裝藝術(shù)具有獨(dú)創(chuàng)性，首先考慮的還是將茶葉與地域特點(diǎn)、中國畫三者緊密結(jié)合起來。目前，我國茶葉包裝在色彩、外觀、圖案設(shè)計(jì)上都難以突破舊有的風(fēng)格，整體風(fēng)格雷同，基于傳統(tǒng)文化的茶包裝設(shè)計(jì)停滯不前。保守，是文化的弊病，究其原因，主要是受思維定勢的影響。傳統(tǒng)的“中國畫”，畫面多以古人、山水為參照物，強(qiáng)調(diào)幽靜素雅的感受，體現(xiàn)意猶未盡的意境，并將畫中之物與人的品性聯(lián)系起來。在這樣的文化背景與審美情趣之下，花鳥、古人、山水等題材被茶葉包裝的設(shè)計(jì)者反復(fù)使用。但是換個(gè)角度，如果包裝設(shè)計(jì)的取景是該茶葉的自然風(fēng)光或標(biāo)志性建筑群，所采用的中國畫又是量體裁衣的，效果就會(huì)顯然不同。

2基于傳統(tǒng)文化的茶包裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵

包裝設(shè)計(jì)是傳達(dá)信息的媒介，其獨(dú)特的造型可引起消費(fèi)者的注意。基于傳統(tǒng)文化的茶包裝設(shè)計(jì)，可以從“中國畫”中找到靈感。中國畫茶包裝見圖1，青花瓷與青竹的的品質(zhì)特色相對(duì)應(yīng)，旨在體現(xiàn)茶色如竹、茶韻如青花瓷的特點(diǎn)，其外觀如一本厚重的書，內(nèi)涵博大精深。包裝打開后，如翻閱一本芳香的書籍，同時(shí)也折射出中國傳統(tǒng)文化在茶葉包裝中的應(yīng)用。當(dāng)然，設(shè)計(jì)這個(gè)包裝前，就要考慮到這個(gè)瓷器應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，這個(gè)茶葉的產(chǎn)地應(yīng)該是文化之鄉(xiāng)，否則一本厚重的書不足以代表茶葉產(chǎn)地的文化特征。

色彩的有效運(yùn)用，能使茶包裝設(shè)計(jì)更富有中華民族獨(dú)特的文化氣息。有的茶葉地域性很強(qiáng)，比如西湖龍井、安化黑茶、武夷山大紅袍等。在這些茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)合理運(yùn)用色彩，以突出地方特色。比如，采用黑白相間的色彩運(yùn)用到安化黑茶的外觀設(shè)計(jì)中，寓意清清白白做人，此外，茶包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用黑白兩色，能體現(xiàn)出茶道的精神。又如，大紅袍的包裝設(shè)計(jì)多采用紅色作為底色，在中國人傳統(tǒng)觀念中，紅色是喜慶的顏色。紅、黃這兩種顏色十分醒目，也是茶葉包裝中最常用到的顏色。在傳統(tǒng)文化中，黃色代表沉甸甸的財(cái)富，此外，黃色也是中華文明的象征。在禮品茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，紅、黃兩色多被用來表現(xiàn)喜慶與高貴。色彩文化承載著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了一種制度性的文化，這也是現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)需要考慮到的文化內(nèi)涵之一。

3基于中國繪畫元素的茶包裝設(shè)計(jì)

3.1具有原創(chuàng)精神的茶包裝設(shè)計(jì)理念

中國傳統(tǒng)文化要走與現(xiàn)代藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的道路，這樣才能向前發(fā)展。也就是說，現(xiàn)代的茶包裝設(shè)計(jì)只有根植于傳統(tǒng)文化的土壤，才能找到推動(dòng)藝術(shù)向前發(fā)展的“涌動(dòng)機(jī)”。傳統(tǒng)的文化根基深厚，茶包裝設(shè)計(jì)充分融入西方的設(shè)計(jì)理念之后，所呈現(xiàn)出來的既現(xiàn)代又傳統(tǒng)、既古典又時(shí)尚的風(fēng)格，體現(xiàn)出了藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代感，親切而自然。茶葉盒子為扇式的紙盒結(jié)構(gòu)，內(nèi)部設(shè)計(jì)置放了5個(gè)分裝茶包。在外部紙盒結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，扇形的茶葉包裝打破了傳統(tǒng)包裝非方即圓、四平八穩(wěn)的常規(guī)模式。最為顯眼的是中間飾以多色中國結(jié)，它猶如一只身姿曼妙的蝴蝶，以一種從容不迫的姿態(tài)在午后靜靜飛舞。構(gòu)圖融入了西方三角形狀兩頭展開的風(fēng)格，熾烈的紅色十分喜慶。5個(gè)分裝茶包置放于盒子凹處，除了分裝茶盒上的“中國畫”彩繪之外，再無其他繁雜的圖案。色彩方面，這件茶包裝設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)以大紅大紫表現(xiàn)喜慶的常規(guī)手法，而是以多種顏色巧妙搭配，使畫面平添了幾分活潑。當(dāng)然，如果扇子不是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，以扇子作為該茶葉的包裝造型，也不是很好的選擇。這款茶葉包裝的原創(chuàng)設(shè)計(jì)顯得既簡潔生動(dòng)，又將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融合，賦予了嶄新的時(shí)代精神。

3.2依據(jù)茶葉的特點(diǎn)進(jìn)行包裝的原創(chuàng)設(shè)計(jì)

要使茶葉包裝更富有文化氣息，離不開依據(jù)茶包裝的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)；要把握住茶包裝設(shè)計(jì)，還要抓住消費(fèi)者的情感喜好。云南建水鐵觀音包裝見圖3，它在設(shè)計(jì)上采用云南省建水市具有代表性的燕子洞與孔廟，鄉(xiāng)土味濃厚。此外，還采用透光的紅色調(diào)作為底色，折射云南紅土地特色，這樣的包裝既能反映茶葉與地域的聯(lián)系，又將中國畫結(jié)合起來考慮，使包裝極富鄉(xiāng)土特征。為避免畫面的紅色過于強(qiáng)烈，將圖畫的底色設(shè)計(jì)為黃色，又有回形如意裝飾右側(cè)，使包裝既有民族特色，又能讓消費(fèi)者喜于接受。依據(jù)茶的特點(diǎn)進(jìn)行包裝的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，還要注重色彩的渲染。常言道：“遠(yuǎn)看色彩近看花”。色彩在視覺藝術(shù)中常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普及的形式，最能引起人們的情感反應(yīng)與變化。人對(duì)色彩具有主觀感情和客觀感情，因此不同的色彩有不同的聯(lián)想。茶包裝不管如何創(chuàng)新，都必須將中國傳統(tǒng)文化中色彩的寓意與茶包裝設(shè)計(jì)結(jié)合起來考慮。

3.3基于中國繪畫元素的茶包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格

通過對(duì)中國茶包裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，既提高產(chǎn)品附加值，刺激消費(fèi)者的購買欲望，最終影響消費(fèi)者的觀念以及消費(fèi)行為，又達(dá)到了樹立茶葉品牌同時(shí)弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化的作用。

3.3.1山水畫風(fēng)格的茶包裝設(shè)計(jì)

大量重復(fù)性的、顏色也比較單一的設(shè)計(jì)缺乏節(jié)奏感、時(shí)代感，容易使人產(chǎn)生沉悶的感受。打破了市場上很多運(yùn)用山水畫的茶葉包裝缺乏創(chuàng)意的特點(diǎn)，它使用自然色彩的條紋杉木制造長方形盒子，在盒面中間切割出圓形，鏤空雕飾出半邊窗格，一幅翠綠色的西湖山水畫能抓住人的眼球。

3.3.2田園畫風(fēng)格的茶包裝設(shè)計(jì)

田園畫風(fēng)格茶葉包裝見圖5，突破了傳統(tǒng)局限于長方形和圓柱形的包裝造型，呈現(xiàn)出了融合西方美術(shù)理念中不規(guī)則的特點(diǎn)。這種包裝更加人性化，它有趣、富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)理念，使它呈現(xiàn)出全新的形象，全方位滿足了使用者的審美需求以及獵奇心理，并反映出富有原創(chuàng)精神的茶包裝設(shè)計(jì)文化。

3.3.3花草風(fēng)格的茶包裝設(shè)計(jì)

花鳥風(fēng)格的茶葉包裝見圖6，一對(duì)茶包裝疊合起來正好是一個(gè)菱形。從設(shè)計(jì)風(fēng)格上看，三角形的外觀符合它所搭配的花草畫風(fēng)格。茶葉的包裝設(shè)計(jì)在符合實(shí)用性的同時(shí)，也充分展現(xiàn)出了人性化的特征。

4結(jié)語

第4篇

簡約主義(起源于1960年代中期，美國以幾何雕塑為主的極簡主義，是將物象簡化為幾何圖形與簡單線條來詮釋藝術(shù)中的簡約之美。簡約設(shè)計(jì)風(fēng)格是消減到最“低限”的藝術(shù)形式。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)欠缺一種“內(nèi)部差異”，而使藝術(shù)創(chuàng)作趨自“同等”。簡約主義對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)所帶來的影響涵蓋了形式表現(xiàn)、思維觀念、價(jià)值角度、甚至生活觀。

（一）簡單的色彩搭配技巧

在眾多商品的比較之下，色彩運(yùn)用能出奇制勝產(chǎn)生親和力，可以巧妙的控制消費(fèi)者的購買動(dòng)機(jī)，這也是包裝色彩計(jì)劃最重要的目標(biāo)所在。視覺表達(dá)重點(diǎn)與沖擊力是包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之一，包裝視覺設(shè)計(jì)要素若能很快的與消費(fèi)者的心理認(rèn)知達(dá)成一致，則很容易打動(dòng)消費(fèi)者的心，進(jìn)而購買。包裝設(shè)計(jì)要素中，色彩是令消費(fèi)者印象深刻的重要關(guān)鍵，而在各品牌和種類繁多的產(chǎn)品市場中，色彩扮演著區(qū)別產(chǎn)品、口味或性質(zhì)的重要角色。一般而言，包裝商品給人的印象不外乎形與色彩的印象，而色彩的印象尤其使人產(chǎn)生注意力，更容易了解其內(nèi)容物，所以色彩表現(xiàn)具有三種機(jī)能：企業(yè)形象的傳達(dá)；產(chǎn)品色彩的說明；刺激購買吸引力。葡萄酒包裝盒整個(gè)界面只采用了兩種色調(diào)，白和灰黑，灰黑背景中的白色點(diǎn)綴，使得包裝的界面顯得干凈整潔。此外，色調(diào)極其簡單，組成了意境非常獨(dú)特的畫面，簡約但是恰到好處。在簡約風(fēng)格的基礎(chǔ)架構(gòu)之下，包裝設(shè)計(jì)從時(shí)間的角度在平面的表現(xiàn)形式進(jìn)行圖像創(chuàng)作。

（二）簡潔有序的版式設(shè)計(jì)因此，包裝設(shè)計(jì)要具備明確的限制性，比如品牌名、商標(biāo)、產(chǎn)品信息等內(nèi)容是必須出現(xiàn)在外包裝的設(shè)計(jì)中。簡潔的版式設(shè)計(jì)要求做到版式的視覺流程性好、導(dǎo)引性強(qiáng)。要做到這一點(diǎn)，產(chǎn)品的信息的編排和次序非常重要，對(duì)于包裝設(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)師要以簡單、整潔、干凈有序的方式在一個(gè)容量有限的空間內(nèi)展示展示信息，要有表現(xiàn)和突出品牌的主題，同時(shí)又能夠引起消費(fèi)者的注意并最終選擇該產(chǎn)品［1］。版式設(shè)計(jì)的簡潔化對(duì)設(shè)計(jì)師的素質(zhì)要求非常高，現(xiàn)在市場上很多繁瑣的包裝就是在版式設(shè)計(jì)上的雜亂和無序。視覺流程在具體設(shè)計(jì)的時(shí)候需要非常高超的設(shè)計(jì)技巧，而這種設(shè)計(jì)能力的掌握則是衡量一個(gè)包裝設(shè)計(jì)師的關(guān)鍵。在設(shè)定信息的秩序時(shí)，要分析信息的主次關(guān)系，然后考慮到對(duì)比、平衡、空間、簡明以及相互協(xié)調(diào)等方面的問題。從字體的大小、色彩的對(duì)比關(guān)系，來表現(xiàn)明確的視覺流程，引導(dǎo)消費(fèi)者對(duì)信息的識(shí)別［2］。

視覺表達(dá)重點(diǎn)與沖擊力是包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之一，包裝視覺設(shè)計(jì)要素若能很快的與消費(fèi)者的心理認(rèn)知達(dá)成一致，則很容易打動(dòng)消費(fèi)者的心，進(jìn)而購買。然而一般易患的毛病是運(yùn)用無考慮商業(yè)心理與消費(fèi)者特性的平面設(shè)計(jì)原理，而使得包裝設(shè)計(jì)成為平面規(guī)劃而已，失去了促銷與識(shí)別的目的性[3]。比如圖2中的綠茶包裝設(shè)計(jì)，畫面簡潔干凈，卻不失味道。此外，每個(gè)包裝袋中大面積的留白，與主題中元素的色彩形成色彩鮮明的分別，一條繩子貫穿全部，使得包裝的整個(gè)畫面鶴立雞群，靈活躍動(dòng)，讓人過目不忘。

此外，圖形設(shè)計(jì)中通過文字的將畫面的立體感凸顯出來，也能達(dá)使得整個(gè)包裝設(shè)計(jì)的版序簡潔有序，簡單美觀。文字是人類文明進(jìn)步的主要工具，也是紀(jì)錄與表達(dá)人與人間情感溝通的符號(hào)，在快速變動(dòng)的社會(huì)里，文字儼然成為最直接且有效的視覺傳達(dá)要素；商品的包裝是最直接與消費(fèi)者接觸的一種媒體，而與客戶溝通且讓顧客產(chǎn)生共鳴是包裝設(shè)計(jì)最需要的，因此文字可說是最直接的工具。消費(fèi)者對(duì)于包裝字體的認(rèn)知，起初只會(huì)關(guān)心文字本身所代表的語言意義，在經(jīng)過深入閱讀后，文字造形將進(jìn)一步的影響消費(fèi)者的想象及思考；又包裝是企業(yè)營銷中最直接的促銷媒體之一，因此文字在包裝上的運(yùn)用是否合宜即成為包裝能否達(dá)成促銷功能的關(guān)鍵點(diǎn)。圖3中的豆子產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，也是簡潔明了，通過文字的顯示，將整個(gè)畫面襯托起來。

（三）簡單明了的圖形設(shè)計(jì)

產(chǎn)品包裝可藉由圖形的設(shè)計(jì)來提供消費(fèi)者有關(guān)品牌的情報(bào)并塑造印象。在包裝上將內(nèi)容物品以可視化傳達(dá)出來的方式，通常可用“具象圖形”與“抽象圖形’兩種來表達(dá)，而圖形在包裝上則必須能達(dá)成將物品內(nèi)容藉由視覺作用來引起消費(fèi)者的視覺反應(yīng)，并將其視線進(jìn)一步的吸引至品牌及說明文的作用；其中，”具象圖形”是用寫實(shí)、繪畫性與感情性的手法來表現(xiàn)，在包裝設(shè)計(jì)上通常以插畫及攝影技巧來表達(dá)；而”抽象圖形”通常是冷靜且理性的，利用點(diǎn)、線、面的理性規(guī)劃或隨意排列而得，在眾多商品里具有特立獨(dú)行的面貌且能帶給消費(fèi)者強(qiáng)烈的視覺印象。“半具象圖形”將具象的題材加以單純化或變形，使其成為具象與抽象兼具的形象，而在其表現(xiàn)中，將易使人了解畫面的具象性與人生理、心理上的抽象性適當(dāng)?shù)娜诤显谝黄穑词顾a(chǎn)生趣味化的感受。

圖形設(shè)計(jì)中將物象“化約”至一個(gè)簡單的概念。簡化的本質(zhì)是受到抽象文字的解放影響與啟發(fā)，將抽象語匯運(yùn)用在繪畫上，進(jìn)而發(fā)展出絕對(duì)主義的極限繪畫。構(gòu)成主義非具象的簡約之美，專注于水平與垂直線條之間的配置，達(dá)到視覺平衡的秩序感，反映了當(dāng)畫面回到一種極為簡約的狀況時(shí)，人所能感知的就剩純粹的視覺感官與內(nèi)在生命經(jīng)驗(yàn)的交替反應(yīng)了，形簡而意深。包裝設(shè)計(jì)中的簡約觀念于平面表現(xiàn)分類時(shí)利用形態(tài)線條或色彩制造出空間感或畫面張力。運(yùn)用簡單的形式，形成能產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思想，顛覆傳統(tǒng)的價(jià)值判斷，在包裝設(shè)計(jì)中也就是“回歸”“刪去”“反思”三種角度。

潔柔紙巾是一個(gè)包裝設(shè)計(jì)中簡約美的一個(gè)典范。以簡約的向量線條繪出紙巾包裝作品，呈現(xiàn)出有趣的簡約畫面，企圖用最簡單的形式陳述，形成潔柔這個(gè)產(chǎn)品的風(fēng)格。

二、環(huán)保角度

由于時(shí)代的進(jìn)步，大量生產(chǎn)與大量消費(fèi)的習(xí)慣，使得人類面臨了環(huán)境污染跟環(huán)境變動(dòng)的挑戰(zhàn)，而全球環(huán)保潮流的興起，全球各國紛紛透過各種管道與制定措施來推動(dòng)環(huán)保，因此綠色包裝的概念已變成一種趨勢，所以如何有效減少包裝廢棄物，建立消費(fèi)者對(duì)于購買產(chǎn)品也兼顧環(huán)境保護(hù)，并促使企業(yè)選擇使用綠色包裝，這體現(xiàn)出了包裝設(shè)計(jì)的簡約觀念。隨著環(huán)保意識(shí)高漲及國際環(huán)保公約、規(guī)范，企業(yè)與產(chǎn)品環(huán)保性訴求，綠色環(huán)保的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)是未來產(chǎn)品市場的營銷與推廣的要素之一。對(duì)產(chǎn)業(yè)而言，推動(dòng)綠色包裝、包裝減量已是決定市場的重要因素。作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)該緊跟環(huán)保材料的發(fā)展趨勢，且應(yīng)對(duì)每一種材料的使用特點(diǎn)都有一定了解，這樣才能利用最合理的材料及制造方法設(shè)計(jì)出使用壽命最長的環(huán)保包裝。企業(yè)將使用過的包裝材料通過再利用或再資源化，即通過處理成為另一種包裝的原料，不僅能解決環(huán)境保護(hù)問題，也能產(chǎn)生不菲的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益[4]。

三、生產(chǎn)角度

根據(jù)李蕭錕（1998）的調(diào)查指出，顧客環(huán)視超級(jí)市場的物架時(shí)，平均在每個(gè)包裝上所停留的時(shí)間不到0.03秒，包裝專家認(rèn)為在這一瞬間，不只要吸引顧客注意，還要傳達(dá)內(nèi)容，并將購買意欲深植在顧客的心中，在這個(gè)瞬間，產(chǎn)品的營銷受到重大的影響，而設(shè)計(jì)者應(yīng)做的事，是顯示自己的產(chǎn)品顏色有利而突出[5]。也就是說，包裝設(shè)計(jì)越簡單、色彩月突出就越能吸引消費(fèi)者的注意。但是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中存在著包裝過度、包裝太過繁復(fù)的問題。包裝過度一方面主題不突出在視覺上誤導(dǎo)消費(fèi)者，不能達(dá)到準(zhǔn)確傳達(dá)商品信息的目的。另外一方面不能適應(yīng)大批量生產(chǎn)，造成資源及制作成本的極大浪費(fèi)。

包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)出簡潔、簡單、簡約的風(fēng)格特征，才能在消費(fèi)者在視覺接觸產(chǎn)品的時(shí)候，就能從包裝中獲取信息，從而達(dá)到保護(hù)和宣傳產(chǎn)品的目的。在包裝設(shè)計(jì)要素方面，以圖案設(shè)計(jì)、色彩配色與品名文字設(shè)計(jì)最能引起消費(fèi)者的注意；此外，能引起注意的圖案風(fēng)格為線條與幾何等抽象圖案；在色彩搭配上，除了綠色，使用黃色或橙色亦可獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。在整體包裝設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方面，使用暖色系作為背景色彩、色彩使用量在四至七色、品名文字為傳統(tǒng)書法字體且瓶身造形為角柱形者，最能獲得消費(fèi)者的好感。

第5篇

1兒童藥品包裝設(shè)計(jì)的安全性——讓孩子健康成長

（1）增大孩童打開難度。使其在無家長陪同下很難將藥品打開，從而進(jìn)行服用。從人體工程學(xué)的角度來看，首先，孩童在力氣上遠(yuǎn)不如成人，如在蓋子打開的過程需要耗費(fèi)較大體力就可以避免孩童隨意打開。對(duì)于兒童來說，他們往往會(huì)放棄不能一次性成功打開的的物品，失敗后他們會(huì)將注意力轉(zhuǎn)移到下一個(gè)新鮮事物。由此，我們可以得出結(jié)論，在設(shè)計(jì)兒童藥品瓶蓋時(shí)，最好需要稍微復(fù)雜的操作動(dòng)作，進(jìn)行二次開啟。因?yàn)閮和噍^于成年人，手腳協(xié)調(diào)能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，稍微復(fù)雜的防兒童開啟雙層設(shè)計(jì)可以很大程度上避免他們誤食或多食。

（2）控制好單盒的藥劑量，避免孩童一次性服用過量。國內(nèi)的兒童藥品往往存在著這樣一個(gè)問題，即藥劑量過大。孩子在服用期間通常會(huì)造成兩個(gè)不便。一是服用起來很難控制用量，如1/4顆等如何能確保用量正確無誤，二來劑量過大也造成了浪費(fèi)，當(dāng)孩子們已經(jīng)服用夠可痊愈的療程，剩下的藥品就擱置一旁，時(shí)間長了，家長也忘記藥物存放在哪里，甚至有時(shí)候藥品過期還會(huì)造成誤食，危及生命健康。像一些止咳糖漿，本來就難以存放，一旦開封后，密封不當(dāng)就容易變質(zhì)放壞。

（3）聲音警示。一般情況下，兒童誤服藥物都發(fā)生得悄無聲息，當(dāng)家長發(fā)現(xiàn)的時(shí)候兒童往往已經(jīng)把藥品打開進(jìn)行吞咽，這時(shí)候再阻止就來不及了。所以，我們應(yīng)在兒童試圖打開藥品期間使得擰瓶蓋或者扣安全泡罩等撕拉動(dòng)作發(fā)出一定的聲響，以引起家長或監(jiān)護(hù)人的注意，避免發(fā)生意外。

2兒童藥品包裝設(shè)計(jì)的人性化——讓孩子不再恐懼

人在生病時(shí)容易對(duì)疾病產(chǎn)生恐懼和擔(dān)憂的心情。醫(yī)院的消毒水和苦澀的藥品（特別是中藥）氣味，鋒利的針頭給肌膚帶來的痛感記憶，白色的床單和白大褂，醫(yī)療器械發(fā)出的陣陣轟鳴，這些不同的點(diǎn)從視覺（色彩）、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺上給人不同程度的恐懼感，使人在患病的的同時(shí)極易產(chǎn)生脆弱不安的消極情緒，更何況是對(duì)于幼小的孩童。采用鮮艷明快的色彩。對(duì)于天性好奇的兒童，炫麗明亮的色彩更能引起他們愉快的體驗(yàn)，他們偏向于黃色、紅色這樣的暖色調(diào)，尤其是紅色，是孩童最先了解和掌握的顏色。

3兒童藥品包裝設(shè)計(jì)的趣味性——讓孩子開心服藥

卡通設(shè)計(jì)更能使孩子接受。很多時(shí)候，媽媽在哄孩子吃藥的時(shí)候都會(huì)說：快吃藥吧，你看動(dòng)畫片里你最喜歡的寶寶都按時(shí)吃藥了。孩子小的時(shí)候很容易對(duì)一些卡通形象產(chǎn)生喜愛和迷戀，卡通形象的迷人之處就在于它散發(fā)著天真可愛的魅力，總是能順理成章地被孩子接受。當(dāng)藥品遇上憨態(tài)可掬的卡通形象，誰說哄孩子吃藥是件難事呢。日本著名的池田模范堂出品的小兒感冒藥，是家庭常備藥之一。其以可愛的面包超人形象及水果口味的感冒藥著稱，令孩子非常容易接受。就連專門的小量杯上，也有個(gè)可愛的面包超人頭像。有了萌萌的面包超人監(jiān)督孩子吃藥，能很大程度上減少孩子對(duì)藥物的厭惡和恐懼，在心理上也更能接受。而中國的兒童藥品設(shè)計(jì)也可以適當(dāng)融入當(dāng)下流行的卡通形象，如喜羊羊、摩爾莊園等，讓孩子們開心吃藥，健康成長。

作者:秦文錦單位:華中科技大學(xué)

第6篇

一、現(xiàn)代材料的發(fā)展

產(chǎn)品的拆卸、回收、維修、再利用是綠色食品包裝設(shè)計(jì)的另一個(gè)重要的問題。其中：紙包裝容器，成本較低，現(xiàn)代造紙技術(shù)和紙張?zhí)幚淼慕n、涂層、層壓和真空鍍膜方法使得加工和包裝在遮蔭、耐油、甜的保護(hù)等方面的性能提升，而且使用后可以回收。有一家日本公司生產(chǎn)出一種能夠長時(shí)間防止食物霉變并且不破壞食品原味的新型包裝紙，還可以保持蔬果新鮮，包裝各種食品。塑料包裝材料來源豐富，成本低，包裝材料的透明化，可讓消費(fèi)者清晰地了解看到產(chǎn)品的質(zhì)量、外觀。金屬包裝材料的氣體阻隔性、防潮性、遮光性、保香性也是非常強(qiáng)大的，它能長時(shí)間地保持貨物的質(zhì)量，保質(zhì)期可達(dá)三年。

二、食品綠色包裝與綠色設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意設(shè)計(jì)必須契合商品，隨著食品包裝的技術(shù)更新?lián)Q代，新的材料也不斷涌現(xiàn)出來，包裝設(shè)計(jì)精巧又別致的綠色食品會(huì)逐漸增多。個(gè)性化的銷售模式已成為市場營銷的主要方式，追求個(gè)性的消費(fèi)者開始對(duì)食品包裝提出了更高水準(zhǔn)的要求。在商品高度相似化的今天，商品的包裝也出現(xiàn)相似化的現(xiàn)象。消費(fèi)者所看重的食品包裝是顯現(xiàn)出人性化設(shè)計(jì)，具有實(shí)用性，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)消費(fèi)者品位和生活品質(zhì)，而不是簡單圖畫。那些擁有別致的設(shè)計(jì)、材料質(zhì)感高級(jí)的包裝，自然飽受消費(fèi)者的青睞。所以在商品包裝設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中要深思熟慮、仔細(xì)比較，這就體現(xiàn)設(shè)計(jì)師在平時(shí)的積累，對(duì)生活細(xì)節(jié)的體會(huì)。

三、建立綠色包裝系統(tǒng)已成為我們共同的課題

“綠色”包裝技術(shù)，需要解決在使用前和生態(tài)環(huán)境破壞后，“綠色”包裝技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用實(shí)踐，研究發(fā)展綠色包裝產(chǎn)品并應(yīng)用于不同的產(chǎn)品。提倡綠色包裝的實(shí)際意義，是促進(jìn)包裝資源的回收利用和回收制度的完善，使包裝廢物得到充分利用，大大降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染和破壞，減少自然資源的消耗，使人類的生存環(huán)境更安全、更舒適。

四、印刷色彩設(shè)計(jì)“綠色化”

隨著商品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，簡潔、明了的風(fēng)格是印刷色彩設(shè)計(jì)“綠色化”的基本原則。一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，關(guān)鍵在于色彩搭配和組合的合理性。包裝的顏色比圖形、字體和其他元素產(chǎn)生更多的視覺沖擊。色彩可以喚醒人們的情感，其情感傾向必須充分照顧公眾。消費(fèi)者的需求才是設(shè)計(jì)師研究的焦點(diǎn)，因?yàn)轭伾岷筒粫?huì)給大多數(shù)觀眾產(chǎn)生過度審美疲勞，而且不會(huì)引起很多不必要的爭議。平和的顏色的正確使用，也可以提高包裝的藝術(shù)魅力。運(yùn)用色彩合理的對(duì)比，使包裝顏色醒目而不繁雜，帶給人舒適感，從側(cè)面印證了綠色包裝的另一個(gè)設(shè)計(jì)原則。包裝色彩的表達(dá)離不開印刷。“綠色化”包裝印刷是包裝產(chǎn)業(yè)的一部分，同時(shí)也面臨著環(huán)境保護(hù)問題。“綠色印刷”是近幾年印刷業(yè)遵循世界環(huán)保新概念的趨勢漸漸被人們所熟知。總之，建立先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)一個(gè)良好的食品包裝，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式和生活需求。我們必須把包裝設(shè)計(jì)作為一個(gè)系統(tǒng)來看待，讓人們花費(fèi)更少消耗更少，而擁有更多。我們未來的設(shè)計(jì)方向，應(yīng)以人為本，給人們更多自由選擇，為人類可持續(xù)發(fā)展添磚添瓦。

作者：李變變

第7篇

1.1設(shè)計(jì)管理的含義

自1966年英國皇家藝術(shù)協(xié)會(huì)首度設(shè)立了設(shè)計(jì)管理獎(jiǎng)項(xiàng)以來，關(guān)于設(shè)計(jì)管理的概念就眾說紛紜，不同學(xué)者對(duì)設(shè)計(jì)管理提出了不同的見解與看法，但大都可以粗略歸納為圍繞設(shè)計(jì)咨詢、設(shè)計(jì)組織、設(shè)計(jì)策略、設(shè)計(jì)資源與需求、設(shè)計(jì)稽核等方面的闡釋。目前，國內(nèi)比較認(rèn)可的設(shè)計(jì)管理定義是：設(shè)計(jì)管理就是根據(jù)使用者的要求，有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行研究與開發(fā)管理的活動(dòng)，有效地調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維，把市場與消費(fèi)者的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換在新產(chǎn)品中，以更合理的、更科學(xué)的方式影響和改變?nèi)藗兊纳睿槠髽I(yè)獲得最大限度的利潤而進(jìn)行的一系列設(shè)計(jì)策略與設(shè)計(jì)活動(dòng)的管理[3]。設(shè)計(jì)管理應(yīng)時(shí)展和企業(yè)管理發(fā)展而生，研究的正是如何幫助企業(yè)適應(yīng)市場并生產(chǎn)優(yōu)秀產(chǎn)品。同時(shí)，它也是溝通企業(yè)和設(shè)計(jì)師之間的橋梁，良好的設(shè)計(jì)管理可以使設(shè)計(jì)師更好地發(fā)揮創(chuàng)造性作用，將企業(yè)的理念傳達(dá)給客戶，提高企業(yè)的活力和生機(jī)。在這個(gè)設(shè)計(jì)日趨重要的年代，企業(yè)的成功離不開好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，而好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須存活于好的管理環(huán)節(jié)中。

1.2國內(nèi)設(shè)計(jì)管理的現(xiàn)狀

造成我國設(shè)計(jì)落后的原因不是中國沒有設(shè)計(jì)人才或缺少好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，而是缺乏設(shè)計(jì)管理的技術(shù)和知識(shí)。長期以來，一些部門或企業(yè)普遍存在著以下情況：（1）設(shè)計(jì)工程由于缺乏統(tǒng)一的管理而達(dá)不到預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)質(zhì)量的低下；（2）設(shè)計(jì)不是由專門人士來負(fù)責(zé)管理的。在一些企業(yè)中，設(shè)計(jì)的命運(yùn)往往掌握在少數(shù)幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的手中，形成一種設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)審批的局面，使一些真正好的設(shè)計(jì)僅僅停留在設(shè)計(jì)師的圖板上，難以成為現(xiàn)實(shí)[4]。國內(nèi)有一部分企業(yè)已認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)管理的重要性，并投入了相當(dāng)大的財(cái)力和物力去建設(shè)，但是由于設(shè)計(jì)管理系統(tǒng)理論的缺乏與不完善，且在國內(nèi)企業(yè)尤其是中小企業(yè)中的實(shí)踐應(yīng)用還不多，沒有經(jīng)驗(yàn)可借鑒，因此目前所謂的設(shè)計(jì)管理大多還是體現(xiàn)在行政或人事的管理框架下。

2包裝設(shè)計(jì)管理實(shí)施的必要性

改革開放以來，我國包裝行業(yè)得到迅速的發(fā)展。就產(chǎn)值而言，我國是僅次于美國與日本的世界第三包裝大國，但是我國的包裝設(shè)計(jì)水平與包裝大國的身份并不相符。包裝設(shè)計(jì)管理思想上的落后是造成這一局面的主要原因，主要體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)不具備系統(tǒng)性和缺乏系統(tǒng)包裝的專家這兩個(gè)方面。

2.1包裝設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性

大家普遍認(rèn)為包裝設(shè)計(jì)是容器設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的結(jié)合，而事實(shí)并非如此，包裝設(shè)計(jì)是著眼于一個(gè)過程的整合性設(shè)計(jì)，它必須考慮商品從生產(chǎn)出來再到消費(fèi)者手中這個(gè)過程包含的所有設(shè)計(jì)問題和行為，因此，包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)過程。包裝設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性是指把所有的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)整合在一起，全面解決包裝在保護(hù)商品、方便生產(chǎn)加工與儲(chǔ)運(yùn)消費(fèi)、回收處理、傳達(dá)商品信息、提高商品附加值、能動(dòng)地吸引消費(fèi)等多方面的問題[5]。這就要求設(shè)計(jì)師要從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度對(duì)商品進(jìn)行系統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)，系統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是設(shè)計(jì)出集實(shí)用性、藝術(shù)性、信息性、經(jīng)濟(jì)性、工藝性、環(huán)保性于一體的優(yōu)秀包裝。

2.2缺乏系統(tǒng)包裝專家

在包裝行業(yè)內(nèi)，能完成單個(gè)包裝環(huán)節(jié)的專家并不少，但是能從產(chǎn)品整個(gè)包裝系統(tǒng)解決問題的專家則不多，這是因?yàn)榘b是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包裝管理更是一個(gè)典型的系統(tǒng)管理[6]。人才是企業(yè)的發(fā)展之本，為了配合包裝行業(yè)的發(fā)展，包裝工程的教育模式也要更新，以培養(yǎng)出企業(yè)發(fā)展所需的包裝人才。設(shè)計(jì)管理的教育意識(shí)和專業(yè)培養(yǎng)目前被國內(nèi)的很多高等院校所接受，大多擁有設(shè)計(jì)專業(yè)的高校加入了設(shè)計(jì)管理課程。除此之外，為了更好地實(shí)施設(shè)計(jì)管理，有些學(xué)校還對(duì)原有的課程安排進(jìn)行了一些創(chuàng)新性的調(diào)整。例如江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院創(chuàng)辦了將藝術(shù)與包裝技術(shù)和商品營銷融為一體的包裝系統(tǒng)設(shè)計(jì)課程，其目的在于打破過去單一的包裝裝潢設(shè)計(jì)，改變包裝造型結(jié)構(gòu)與包裝裝潢設(shè)計(jì)分離的不合理現(xiàn)狀，培養(yǎng)能夠勝任從包裝的整體策劃到包裝的造型設(shè)計(jì)、包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、包裝的視覺設(shè)計(jì)以及到包裝的防護(hù)技術(shù)等綜合性設(shè)計(jì)的復(fù)合型創(chuàng)新人才。

3實(shí)施包裝設(shè)計(jì)管理

成功的包裝產(chǎn)品開發(fā)是一個(gè)創(chuàng)新、復(fù)雜、變化、循環(huán)的過程，參與包裝設(shè)計(jì)的人員分布在企業(yè)的每個(gè)部門。而設(shè)計(jì)管理就是確保企業(yè)有效地使用設(shè)計(jì)資源以達(dá)到其目標(biāo)，要想保證設(shè)計(jì)的質(zhì)量就要對(duì)設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行管理。

3.1開展以消費(fèi)者為中心的設(shè)計(jì)咨詢與調(diào)查

按照客戶或公司銷售部門提出的包裝設(shè)計(jì)需求，來調(diào)查分析產(chǎn)品的特性、產(chǎn)品流通環(huán)境、市場定位、包裝材料的選用和工藝等資料，以此來判斷該設(shè)計(jì)項(xiàng)目的可行性，而后即可進(jìn)行整體包裝設(shè)計(jì)，這是整體包裝設(shè)計(jì)管理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前，常用的調(diào)查方法有市場調(diào)查法、SWOT法和設(shè)計(jì)民族學(xué)的咨詢法。無論采用哪種調(diào)查方法，都需注意以下4點(diǎn)：確定想了解的內(nèi)容；不搞形式主義；仔細(xì)選擇調(diào)查主題；了解調(diào)查的局限性。在調(diào)查過程中，大多數(shù)消費(fèi)者不明白自己對(duì)產(chǎn)品包裝的哪一點(diǎn)感興趣，也很少能明確地表達(dá)出來。當(dāng)調(diào)查小組討論調(diào)查結(jié)果時(shí)，通常組長會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位，參與者在發(fā)言時(shí)會(huì)受到組長的影響。辨別產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是否成功應(yīng)該以消費(fèi)者使用后的體驗(yàn)為基準(zhǔn)。

3.2選擇合理的設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu)

包裝設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu)的選擇在很大程度上影響了包裝設(shè)計(jì)能力的發(fā)揮，但在國內(nèi)，企業(yè)對(duì)此尚未有充分認(rèn)識(shí)。以“宜家家居集團(tuán)”為例，在企業(yè)發(fā)展的不同時(shí)期，包裝設(shè)計(jì)組織采用了3種不同的結(jié)構(gòu)，按照時(shí)間順序依次為集權(quán)結(jié)構(gòu)（擁有獨(dú)立的包裝設(shè)計(jì)部門）、分權(quán)結(jié)構(gòu)（包裝設(shè)計(jì)職能被分散到各事業(yè)部）和集分權(quán)綜合結(jié)構(gòu)（較分權(quán)結(jié)構(gòu)增加了一個(gè)專門的包裝理念中心）。這3種組織結(jié)構(gòu)在宜家集團(tuán)的不同時(shí)期都發(fā)揮了重要的作用，隨著集團(tuán)的擴(kuò)張以及產(chǎn)品品種的大幅增加，變更不同的組織結(jié)構(gòu)來促進(jìn)集團(tuán)的發(fā)展[7]。此外，一個(gè)組織的結(jié)構(gòu)必須與它的環(huán)境相適應(yīng)。研究證明，組織結(jié)構(gòu)的形式在相當(dāng)程度上與其所在國家的文化價(jià)值觀保持一致。如法國和意大利的管理者偏向于設(shè)計(jì)嚴(yán)格的官僚行政機(jī)構(gòu)，組織高度集權(quán)化和正規(guī)化；德國人則偏好正規(guī)化和分權(quán)化的組織[8]。

3.3擬定面向消費(fèi)者的設(shè)計(jì)策略

包裝設(shè)計(jì)策略籌劃一般包括產(chǎn)品的獨(dú)特定位、設(shè)計(jì)方案的初稿、環(huán)保包裝材料的選擇、加工工藝的設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)成本的估算等。此階段是整個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)施的基礎(chǔ)，在包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新定位中，選擇合理的主題作為訴求點(diǎn)是包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。尤其是消費(fèi)者，更應(yīng)是包裝設(shè)計(jì)策略管理中關(guān)注的重點(diǎn)。當(dāng)今社會(huì)，消費(fèi)者對(duì)商品越來越挑剔，促使同類產(chǎn)品之間的競爭越來越激烈。美國心理學(xué)家馬斯洛將人類的需求分為5種不同的層次，大致總結(jié)為“求實(shí)、求新、求美、求利、炫耀”，這5種需求層次是影響包裝設(shè)計(jì)的主要因素[9]。例如，中老年消費(fèi)者追求商品的實(shí)際使用價(jià)值，注重商品的質(zhì)量和效用，講求經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、貨真價(jià)實(shí)；追求新穎時(shí)尚包裝的新一代消費(fèi)群體則更重視包裝在裝潢、色彩和結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新。研究消費(fèi)者的消費(fèi)心理對(duì)于包裝設(shè)計(jì)來說是必不可少的。

3.4開展設(shè)計(jì)計(jì)劃

設(shè)計(jì)方案策劃完成后，就需將設(shè)計(jì)方案加以實(shí)施，即開展整個(gè)設(shè)計(jì)計(jì)劃，實(shí)施過程中需協(xié)調(diào)好人力資源與其他資源的關(guān)系。設(shè)計(jì)實(shí)施的內(nèi)容包括設(shè)計(jì)圖紙的繪制、各項(xiàng)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的制定及包裝材料成本核算等，其中各項(xiàng)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)包括包裝材料性能標(biāo)準(zhǔn)、包裝材料加工工藝標(biāo)準(zhǔn)、包裝材料性能測試與驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn)等。這些標(biāo)準(zhǔn)有助于客戶或銷售對(duì)方案設(shè)計(jì)實(shí)施的結(jié)果進(jìn)行分析，進(jìn)一步給出決策。

3.5從經(jīng)營者角度設(shè)計(jì)稽核

如何評(píng)價(jià)一個(gè)好包裝，加強(qiáng)包裝稽核管理尤為關(guān)鍵。而如何把握包裝設(shè)計(jì)方向、引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)觀念、提高消費(fèi)者的審美能力則是每位設(shè)計(jì)師的職責(zé)，作為設(shè)計(jì)管理者更應(yīng)高度重視。設(shè)計(jì)稽核是對(duì)設(shè)計(jì)的檢查、控制、評(píng)估和審計(jì)，對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)稽核并非只是事后檢討或改進(jìn)性會(huì)議，而是一個(gè)正式化、文件化以及具有計(jì)劃性的調(diào)查。在設(shè)計(jì)過程中要進(jìn)行客觀性的檢查，如層級(jí)是否明確、進(jìn)程是否合理等，并進(jìn)一步確定設(shè)計(jì)活動(dòng)在組織內(nèi)部是否被有效地計(jì)劃與執(zhí)行，確保設(shè)計(jì)活動(dòng)在組織內(nèi)部遵守所有協(xié)議，確定設(shè)計(jì)輸出符合具體的需求，還要對(duì)設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)進(jìn)行檢查、分析與評(píng)估，并提出問題及結(jié)論。

3.6以設(shè)計(jì)人為導(dǎo)向進(jìn)行設(shè)計(jì)溝通

從設(shè)計(jì)項(xiàng)目的啟動(dòng)、計(jì)劃到設(shè)計(jì)人員的參與，再到資源的調(diào)配、生產(chǎn)組織、市場營銷等不同環(huán)節(jié)，都涉及到人、物、時(shí)、境等問題。要想順利完成整個(gè)過程，人員之間、部門之間就必須有很好的溝通。包裝的主體根據(jù)在流通中與其發(fā)生關(guān)系的不同可以分成經(jīng)營者、設(shè)計(jì)師、生產(chǎn)者、消費(fèi)者、使用者。在包裝設(shè)計(jì)管理中，應(yīng)該考慮設(shè)計(jì)者與其他身份的人之間的關(guān)系[10]。很多非常優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)在其誕生的過程中并沒有實(shí)施設(shè)計(jì)管理，但這些優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)背后必定有一個(gè)負(fù)責(zé)管理的設(shè)計(jì)師，他可以在監(jiān)控全部過程的同時(shí)還可以有效地和其他環(huán)節(jié)人員進(jìn)行溝通和交流，因此在設(shè)計(jì)管理中提高人員和部門之間的溝通能力也是非常重要的。

4結(jié)語

第8篇

關(guān)于產(chǎn)品包裝(Productpackaging)，一是指產(chǎn)品的容器和包裹物，即包裝物;二是包裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作，即包裝過程。二者統(tǒng)稱為產(chǎn)品包裝。本文所側(cè)重探討的只是前一種，也就是指將產(chǎn)品盛裝于某種容器或包裝物內(nèi)的一種形式，它包括直接包裝、間接包裝和運(yùn)輸包裝3個(gè)層次。直接包裝即產(chǎn)品的主體包裝，是盛裝產(chǎn)品的直接容器，如牙膏的軟管、啤酒瓶等。間接包裝是指在直接容器外起保護(hù)產(chǎn)品和促進(jìn)銷售作用的包裝，如包裝牙膏的紙盒。運(yùn)輸包裝，則是為了適應(yīng)儲(chǔ)存、搬運(yùn)過程之需要而進(jìn)行的包裝。

2產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的作用

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，隨著消費(fèi)者生活水平、生活質(zhì)量的大大提高，消費(fèi)者審美意識(shí)和欣賞水平也在不斷增強(qiáng)。產(chǎn)品包裝作為商品生產(chǎn)不可缺少的組成部分，有著非常重要的作用。

2．1包裹并保護(hù)產(chǎn)品

人要衣裝，商品則不能沒有包裝。可見，包裝對(duì)產(chǎn)品的最基本功用就在于此。誠然，包裝是為了保持產(chǎn)品的完整性而必需制作的一道工序。產(chǎn)品在從出廠到用戶的整個(gè)流通過程中，離不開運(yùn)輸和儲(chǔ)存，即使到了用戶手中，用完之前也還有一段存放的問題。此外，產(chǎn)品的包裝必須能夠承受住裝載、運(yùn)輸、保管等過程中的各種沖擊、振動(dòng)、顛簸、壓縮、摩擦等外力的作用，形成對(duì)內(nèi)裝產(chǎn)品的保護(hù)，具備必需的抗振強(qiáng)度。例如產(chǎn)品在流通、消費(fèi)過程中易受潮、發(fā)霉變質(zhì)、生銹而發(fā)生化學(xué)變化，影響產(chǎn)品的正常使用，所以，要求包裝還要能在一定程度上起到阻隔水分、潮氣、光線及有害氣體的作用，避免外界環(huán)境對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生不良影響;另外鼠、蟲及其它有害生物對(duì)產(chǎn)品也有著不小的破壞性，故包裝還要能阻隔霉菌、蟲、鼠的侵入，形成對(duì)內(nèi)裝產(chǎn)品的保護(hù)作用;還有，防止異物混入、污物污染、丟失和盜失等保護(hù)作用亦需考慮，凡此種種，不一而足。

2．2提高產(chǎn)品儲(chǔ)運(yùn)效率，方便單位集裝

大凡一種產(chǎn)品的包裝都具有將產(chǎn)品以某種單位予以集中的特征。包裝成多大的單位面積既取決于企業(yè)的生產(chǎn)情況更需要兼顧物流、消費(fèi)需求。完美的包裝要求是既能夠分割又可以重新組合，目的是滿足多種裝運(yùn)條件和分貨的需要。毋庸置疑，包裝上若有相關(guān)產(chǎn)品的鮮明標(biāo)記，則極方便識(shí)別，也有利于順利裝卸、搬運(yùn)堆碼和簡化產(chǎn)品的交接手續(xù)，從而提高工作效率。

2．3傳遞信息，便于使用和指導(dǎo)

消費(fèi)產(chǎn)品包裝是產(chǎn)品個(gè)性的直接和主要傳遞者，是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的第一視覺體驗(yàn)，直接展示企業(yè)形象定位。產(chǎn)品包裝也是產(chǎn)品的信息載體之一，映射出時(shí)代的烙印。它可以從不同的角度反映出社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)、宗教、觀念等社會(huì)現(xiàn)象。包裝設(shè)計(jì)中的文化異彩紛呈，各具特色，同時(shí)也是人與人溝通的媒體和中介［1］，總之，為產(chǎn)品流通和消費(fèi)提供方便是優(yōu)秀產(chǎn)品包裝必備的特征。它同時(shí)擁有便于使用和指導(dǎo)消費(fèi)的作用。包裝上的產(chǎn)品性能、使用說明、注意事項(xiàng)等，對(duì)消費(fèi)者使用、保養(yǎng)、保存產(chǎn)品，具有重要的指導(dǎo)意義。因此，產(chǎn)品包裝的大小、形狀、包裝材料、包裝重量、包裝標(biāo)志等各個(gè)要素應(yīng)為運(yùn)輸、保管、驗(yàn)收、裝卸、計(jì)量、銷售等各項(xiàng)作業(yè)創(chuàng)造方便條件。

2．4促進(jìn)產(chǎn)品的銷售和實(shí)現(xiàn)企業(yè)創(chuàng)收

收益與廣告及其它促銷工具相比，包裝能使公眾留下難忘的印象。精美的專利包裝還不易被仿制、偽造，有利于維護(hù)企業(yè)信譽(yù)。產(chǎn)品經(jīng)過包裝后，最先進(jìn)入消費(fèi)者眼簾的當(dāng)然是包裝。能否引起消費(fèi)者的興趣并激發(fā)其購買欲，一定程度上取決于產(chǎn)品的包裝獨(dú)特性，在此時(shí)，包裝就擔(dān)當(dāng)了“無聲推銷員”的角色［2］。所以，包裝能夠有利于產(chǎn)品上市行銷，維持或擴(kuò)大市場占有率，進(jìn)而有助于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝系列化。同時(shí)，優(yōu)良精美的包裝，可以使好的產(chǎn)品與好的包裝相得益彰，甚至可以直接增加利潤空間，使顧客愿意出較高的價(jià)格購買，從而使企業(yè)增加銷售收入。

3產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)及銷售策略的有機(jī)結(jié)合

企業(yè)要通過調(diào)查確認(rèn)購買者的消費(fèi)需求，更有必要通過設(shè)計(jì)者的努力去吸引和滿足購買者的各種需求，使雙方能從公平交易中獲取各自的利益。由是觀之，包裝設(shè)計(jì)與銷售策略的有機(jī)結(jié)合也是一種生產(chǎn)性活動(dòng)。

3．1類似包裝策略

通常情況下，一個(gè)企業(yè)只有將自己生產(chǎn)的產(chǎn)品采用相同的圖案、相近的色彩、相同的包裝材料和造型予以合理包裝，對(duì)于重視本企業(yè)產(chǎn)品的目標(biāo)顧客，類似包裝無疑具有促銷作用。同時(shí)，企業(yè)還可因此而節(jié)省包裝的設(shè)計(jì)、制作成本。當(dāng)然，該策略僅適用于品種、質(zhì)量相同的產(chǎn)品。

3．2附贈(zèng)包裝策略

顧名思義，商品包裝物附贈(zèng)獎(jiǎng)券或?qū)嵨铮蚰冒b本身換取禮品，可產(chǎn)生惠顧效應(yīng)，引來消費(fèi)者重復(fù)購買。比如我國出口的“海南珍珠粉”，每個(gè)包裝盒附贈(zèng)珍珠別針一枚，顧客購累計(jì)50盒就能串出一條精美的珍珠項(xiàng)鏈，這款珍珠粉在國際市場十分暢銷，附贈(zèng)包裝策略肯定立下了它的汗馬之功。

3．3改變包裝策略

世間萬事萬物都在變化，包裝技術(shù)、包裝材料在不斷更新，消費(fèi)者的偏好也在不斷發(fā)生著變化，那么，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，企業(yè)界也要與時(shí)俱進(jìn)，采用新的包裝以彌補(bǔ)原包裝的不足也是勢在必然。不過，使用該策略，終極目的是要贏得目標(biāo)顧客的青睞，將產(chǎn)品順利推銷出去，所以，正所謂磨刀不誤砍柴工，企業(yè)必須先行做好做足宣傳工作，消除消費(fèi)者以為產(chǎn)品質(zhì)量下降了或產(chǎn)生其他的誤解。

4產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)與產(chǎn)品銷售的關(guān)系

在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展企業(yè)產(chǎn)品極大豐富的今天，消費(fèi)者對(duì)各種產(chǎn)品的關(guān)注時(shí)間都十分有限，如何抓住消費(fèi)者停留在貨架上的0．3秒并對(duì)產(chǎn)品和企業(yè)產(chǎn)生好感，進(jìn)而激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，包裝就是唯一手段。包裝在產(chǎn)品銷售前期發(fā)揮保護(hù)、運(yùn)輸、儲(chǔ)存等不可缺少的必要作用，這是產(chǎn)品銷售的前提。但從現(xiàn)代營銷學(xué)角度看，包裝不僅起簡單的存放和保護(hù)作用，它必須與銷售策略有機(jī)結(jié)合統(tǒng)一于包裝中，相互促進(jìn)才能實(shí)現(xiàn)商品銷售的目的及利益最大化。

5結(jié)語

第9篇

(1)崇尚自然。

傳統(tǒng)的包裝大多取材自然，因地制宜。從原始社會(huì)到現(xiàn)在社會(huì)的漫長進(jìn)化中，我們的人類祖先不但能用柔軟的植物枝條進(jìn)行捆扎，還會(huì)用獸皮、貝殼、竹筒等盛放和轉(zhuǎn)移食物。我國唐代絲綢之路繁盛，商人們通過絲綢之路把瓷器等東西運(yùn)往波斯，瓷器易碎，往往到達(dá)目的地之后都成了碎片，于是商人們想出一個(gè)很有趣的辦法:先把瓷器放置的潮濕的地上，在每件瓷器里灌滿摻有豆種或麥種的沙土，然后按照不同大小規(guī)格的瓷器每十件一捆，每一捆再次捆綁，形成一個(gè)方形，然后再在捆綁后的瓷器的縫隙中再撒上種子，等到種子發(fā)芽了，根根錯(cuò)節(jié)，絲絲纏繞，形成一個(gè)堅(jiān)固的“土方塊”，最后商人們會(huì)把這些土方塊在堅(jiān)硬的地上摔，不碎的就是可搬運(yùn)的合格瓷器。古人的這種充分運(yùn)用自然的方法恐怕會(huì)令當(dāng)代的設(shè)計(jì)師們自愧弗如了。

(2)“和諧、統(tǒng)一”的審美感受。

我國古代的藝術(shù)家始終把“和諧”致力于美的創(chuàng)造中，在中國古代藝術(shù)品中，秦代的青銅器、漢代的漆器都已經(jīng)表現(xiàn)出高度的美感，不論是器物造型、制作工藝、材料和裝飾上都達(dá)到了很高的水平。由于青銅器的地位所以不是一般百姓能用得起的，發(fā)展到漢代，漆器已經(jīng)取代了青銅器，作為了普通人家也可以用到的必不可缺的生活用品，為了適應(yīng)生活的需要，手工藝人還創(chuàng)造出了多功能、組合化和系列化的漆器。將實(shí)用功能和審美功能高度統(tǒng)一于產(chǎn)品優(yōu)美的形態(tài)和精巧的制作工藝之中，用恰當(dāng)?shù)谋壤叨葋眢w現(xiàn)造型的多樣化，創(chuàng)造了實(shí)用和美觀相統(tǒng)一的最高境界。

(3)“物盡其用”的傳統(tǒng)思想在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

“物盡其用”對(duì)當(dāng)今構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)，維持社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。傳統(tǒng)的物盡其用從兩個(gè)方面來看，一是產(chǎn)品材料達(dá)到最大限度發(fā)揮，盡可能的充分利用原材料的價(jià)值。二是在使用物品的過程中尋求最大程度的使用價(jià)值，發(fā)揮其最大的使用效益。

(4)帶有民族、宗教符號(hào)的生態(tài)設(shè)計(jì)。

人類的藝術(shù)起源與宗教是分不開的，在現(xiàn)代社會(huì)最有代表性的為宗教而生的藝術(shù)作品就是藏式家具。藏式家具是中國家具中帶有強(qiáng)烈民族感的標(biāo)志性藝術(shù)作品，家具多用核桃木、松木等軟木制作，而木材又是中國傳統(tǒng)造物中最喜歡的元素。可貴的是古老的藏式家具仍然依照傳統(tǒng)的造物結(jié)構(gòu)，不用一釘一鐵，而是運(yùn)用“榫卯”結(jié)構(gòu)固定與連接，這種源于自然的審美情趣帶有強(qiáng)烈的民族時(shí)代感，在現(xiàn)代社會(huì)這種民族設(shè)計(jì)已經(jīng)是難能可貴的了。

2以生態(tài)美學(xué)觀對(duì)現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行理論構(gòu)建

(1)建立與市場環(huán)境共生的創(chuàng)新型生態(tài)設(shè)計(jì)。

作為設(shè)計(jì)者，設(shè)計(jì)時(shí)的首要任務(wù)是要充分注意產(chǎn)品在使用過程中對(duì)環(huán)境的影響，盡量消除不合理的設(shè)計(jì)造成的環(huán)境污染與危害，最好選擇使用在自然環(huán)境下易降解和易于回收的材料;再次就是要考慮到設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能否被市場所接受。作為科技工作者在科學(xué)技術(shù)與社會(huì)環(huán)境研究中的一個(gè)重要問題就是人與自然的關(guān)系，即人如何利用科學(xué)技術(shù)既開發(fā)自然又保護(hù)自然，真正造福于人類的問題。例如，澳大利亞一家公司就研制出一種用于土豆片的包裝，人們可以把土豆片連同包裝一起吃掉。對(duì)食品來說，解決食品包裝與環(huán)境之間矛盾的一個(gè)有效的方法就是采用可食性純天然的包裝材料，當(dāng)然這也是建立在科學(xué)技術(shù)之上的。

(2)堅(jiān)持“以人為本”的人性化設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)作為產(chǎn)品的附加，除了功能的滿足以外，當(dāng)然也需要讓包裝起到宣傳作用，但是，應(yīng)該避免浮躁和過度包裝，做到貼切、樸實(shí)、恰如其分的表達(dá)產(chǎn)品的品質(zhì)與內(nèi)涵，把握包裝設(shè)計(jì)中的“度”。英國斯特萊斯克萊德大學(xué)的研究人員研制成功一種可提醒消費(fèi)者食物何時(shí)開始變質(zhì)的食品包裝袋，當(dāng)食物開始變質(zhì)或超過保質(zhì)期但沒有放進(jìn)冰箱冷藏時(shí)，包裝袋內(nèi)氧氣含量便會(huì)上升，包裝袋將改變自身的顏色。這種包裝袋還可以為食物提供特殊的保存環(huán)境，以延長食物的保存時(shí)間。國外包裝制品的人性化趨勢更加明顯，更富創(chuàng)意，未來的包裝理念就是將自然生態(tài)的長遠(yuǎn)價(jià)值融會(huì)于人性化的科學(xué)設(shè)計(jì)理念中，倡導(dǎo)公益包裝、綠色包裝、適度包裝、輕度包裝。

(3)包裝設(shè)計(jì)的形式與功能相結(jié)合。

“形式”與“功能”關(guān)系問題一直是設(shè)計(jì)中討論的焦點(diǎn)。在設(shè)計(jì)發(fā)展中人們逐漸認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)不僅要滿足人們生理的需求，而且要滿足人們心理的需要;設(shè)計(jì)不僅要實(shí)用，而且要適用;不僅要適用，而且要在設(shè)計(jì)中賦予更多審美的、情感的、文化的、精神的含義。追求包裝設(shè)計(jì)形式與功能的和諧統(tǒng)一。

(4)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)原則。

設(shè)計(jì)的可持續(xù)性原則要求我們的設(shè)計(jì)應(yīng)該既滿足當(dāng)代人的需求，又不影響后代人生存及其發(fā)展環(huán)境。當(dāng)前社會(huì)最嚴(yán)重的問題就是能源材料的無形浪費(fèi)，就比如國內(nèi)在的紙質(zhì)材料使用上的一些問題。紙質(zhì)本身是無污染材質(zhì)，但是在進(jìn)行“設(shè)計(jì)———加工———成型”的過程中會(huì)有各種來自其他重金屬或者油墨的污染，結(jié)果造成不必要的環(huán)境污染，給我們的可持續(xù)設(shè)計(jì)又增添了諸多阻礙。國外的不少包裝設(shè)計(jì)都進(jìn)行了有益的嘗試，在秉承可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)多個(gè)方面都做出了改進(jìn)。一是節(jié)省材料，同樣品牌的洗發(fā)水，大包裝可比小包裝節(jié)省20%的包裝材料，節(jié)省材料就是節(jié)省地球資源。二是材料安全，如一個(gè)啤酒莊園用麥殼制成啤酒禮盒來贈(zèng)送給顧客，既天然又環(huán)保，廢棄物也可自行分解，這樣就能避免原材料的二次加工，過多的添加各種化工原料能使包裝使用壽命增長，但是卻是對(duì)消費(fèi)者的健康最不安全的做法。三是設(shè)計(jì)生活化，把包裝當(dāng)作一種生活器具來設(shè)計(jì)，使其可被反復(fù)使用，延長使用壽命，減少垃圾。四是廢棄物的分類回收，把包裝的各種材料分類丟棄，以便于垃圾回收時(shí)的處理再利用，在這一點(diǎn)上我們國人的垃圾分類意識(shí)是十分薄弱的。還有一點(diǎn)就是國內(nèi)現(xiàn)有的包裝有追求高成本的趨勢，為了保持自然環(huán)境的原生態(tài)，保持我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，推行環(huán)保節(jié)能型的生態(tài)包裝勢在必行。

(5)包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格化。

一個(gè)品牌的包裝可以是選擇環(huán)保材料，也可以是在設(shè)計(jì)過程中盡量不浪費(fèi)材料并使材料能保證被回收。在設(shè)計(jì)過程中用回收的鐵作為包裝材料，又結(jié)合仿生學(xué)將包裝做成各種形態(tài)的人或者動(dòng)物的形象，喝完酒放回原處可以作為裝飾品，包裝的鐵皮還可以百分百的回收利用，提升了此酒綠色包裝設(shè)計(jì)的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。我們?cè)盒＝處煈?yīng)該努力讓正在接受培養(yǎng)的未來設(shè)計(jì)師掌握這種設(shè)計(jì)思維及綠色材料的選擇，不僅在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上要有所創(chuàng)新，設(shè)計(jì)材料應(yīng)用上也要有所創(chuàng)新。選擇可以分解的環(huán)保材料，中國的傳統(tǒng)包裝材料在選擇上秉承“因地制宜、就地選材”的原則，倡導(dǎo)綠色設(shè)計(jì)理念，如天然包裝材料竹子、植物藤條、荷葉、絲綢、繩線、紙張、蘆葦葉、木材、椰殼等等，都是些可降解的材料，這些都是在綠色設(shè)計(jì)教育實(shí)踐中值得我們繼承發(fā)揚(yáng)的寶貴知識(shí)。每一位未來設(shè)計(jì)師在材料的選擇上都應(yīng)該掌握“設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)”的原則，設(shè)計(jì)師作為“設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)”的生產(chǎn)者，生產(chǎn)的產(chǎn)品以及產(chǎn)品包裝經(jīng)過人類這個(gè)消費(fèi)者群體消費(fèi)后，制造出大量的垃圾污染，最后經(jīng)過作為分解者的大自然的分解重新回歸大自然，這樣一個(gè)良性“設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)”循環(huán)。

(6)情感設(shè)計(jì)。

我研究生時(shí)就主張情感設(shè)計(jì)，可能因?yàn)楫?dāng)時(shí)的能力有限卻對(duì)情感設(shè)計(jì)解釋的不是很清楚，讓我糾結(jié)了好長一段時(shí)間，直到唐納德•A•諾曼的《設(shè)計(jì)心理學(xué)3:情感設(shè)計(jì)》出版，拜讀時(shí)它不僅一次又一次的震撼了我，也讓我一次又一次的產(chǎn)生共鳴，讓我對(duì)情感設(shè)計(jì)又有了深刻的認(rèn)識(shí)。情感是影響設(shè)計(jì)師創(chuàng)造力的一個(gè)重要因素，積極的情感促進(jìn)創(chuàng)造力的產(chǎn)生，消極的情感則阻礙創(chuàng)造力的產(chǎn)生。在綠色設(shè)計(jì)教育實(shí)踐中要培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，減少消極情感的產(chǎn)生。在《情感設(shè)計(jì)》一書中諾曼提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn):一件產(chǎn)品的成功與否，設(shè)計(jì)的情感要素也許比實(shí)用要素更為關(guān)鍵。我是比較贊同此觀點(diǎn)的。我們?cè)诰G色設(shè)計(jì)的過程中，在注重米斯•凡德羅“少即是多(Lessismore)”的設(shè)計(jì)原理，考慮到簡潔就是美，摒棄無用的功能和純裝飾的樣式，減少材料利用的同時(shí)，也要注重人體工程學(xué)原理，注重人性化的情感關(guān)懷。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，人類最基本的物質(zhì)需求得到滿足，精神需求逐漸地被提上日程，馬斯洛對(duì)人的需求層次總結(jié)的非常清晰，所以在培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的過程中，不僅要注重設(shè)計(jì)師積極情感的培養(yǎng)，以便于其創(chuàng)造力的產(chǎn)生，還要注重設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在滿足其功能性的同時(shí)體現(xiàn)出個(gè)性化、人性化的情感關(guān)懷。

3小結(jié)

第10篇

由于畬族沒有成熟的文字體系，因此服飾圖案在一定程度上起到了傳承畬族傳統(tǒng)文化的作用。圖案主題大部分是以追求美好生活的愿望和對(duì)大自然神靈與祖先的圖騰崇拜為內(nèi)容。例如：畬族拜以龍犬形象為特征的“盤瓤”為始祖，所以畬族婦女的頭飾一般采用龍頭或犬頭，以示對(duì)“盤瓤”的敬仰；畬族服飾中常見的鳳凰元素來自于畬族人對(duì)其美麗賢德的女始祖———三公主的崇拜，鳳凰圖案除了給服飾起到裝飾作用，更多的是表現(xiàn)出畬族人期盼生活幸福祥和的美好愿景。畬族傳統(tǒng)服飾圖案具有明顯的抽象符號(hào)特征，豐富多樣的抽象符號(hào)一般會(huì)以均衡式二方連續(xù)排列，以簡單的羅列或多種花紋互相錯(cuò)落的方式形成對(duì)稱排列，并在每個(gè)抽象單元紋樣之間保持一定距離，通過重復(fù)排列成帶狀紋樣。其中最能表現(xiàn)帶狀紋樣的服飾便是畬族彩帶，其圖案排列多以斜向排列為主，主要描述畬民山居、狩獵、祭祀、祈求平安等生產(chǎn)、生活內(nèi)容，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和較深的文化內(nèi)涵。此外，畬族服飾圖案尤其是彩帶圖案中的抽象符號(hào)大多以諸如：菱形、波浪形、長方形等幾何紋為主，并具有一定的字符功能，能起到記事與祈福的作用，因此幾何紋飾是畬族服飾中最具代表性的傳統(tǒng)圖式。

二、畬族幾何紋飾的設(shè)計(jì)特征

幾何紋樣是組成畬族服飾圖案的基本類型，從其表現(xiàn)手法來看，主要通過會(huì)意、借代、諧音、象征等方式，以本民族自身文化為基礎(chǔ)對(duì)自然物象進(jìn)行演繹，其紋飾造型古樸自然，取材廣泛，體現(xiàn)了極強(qiáng)的象征文化符號(hào)的特色。

（一）幾何紋飾的結(jié)構(gòu)與色彩特點(diǎn)

畬族幾何紋樣的構(gòu)圖方式大致可以分為兩類：一類是單獨(dú)紋樣。它具有獨(dú)立的單元紋樣，主次分明，結(jié)構(gòu)緊湊，布局對(duì)稱，多用于刺繡的紋飾中。另一類是帶狀紋樣。該類紋樣主要的單元形按照一定的規(guī)律排列在彩帶、衣領(lǐng)、衣襟、褲腿和袖口處，并且大部分呈現(xiàn)45°角傾斜的排列特征。同一帶狀紋樣的連續(xù)單元紋樣在內(nèi)容上可以有所不同，單元紋樣之間的空間距離也可以靈活取舍，這給帶狀紋樣的形式帶來了豐富的造型語言。從色彩角度觀察畬族幾何紋樣，可以發(fā)現(xiàn)其套色一般會(huì)控制在3種顏色以內(nèi)，在衣領(lǐng)、衣襟、褲腿和袖口處的色彩應(yīng)用以鮮亮的暖色調(diào)為主，起裝飾點(diǎn)綴的作用，常見的顏色有橙色、紅色、褐色等。而彩帶的色彩應(yīng)用則以對(duì)比色為主，常見的有黑底白紋和藍(lán)底白紋，背景多為暗色，紋樣為亮色，強(qiáng)調(diào)視覺對(duì)比。

（二）幾何紋飾的分類方式與內(nèi)容分析畬族幾何紋樣從其表現(xiàn)內(nèi)容來劃分，大致有以下三類：

1．自然形紋

自然形紋飾主要有浮龍紋、山頭、云勾、馬牙紋、蜈蚣腳紋、水紋等，這些紋樣是從大自然中具象的動(dòng)物、自然景觀形象抽象變化出來，再經(jīng)過高度概括簡化后，通過連續(xù)紋樣和單獨(dú)紋樣的組合方式形成了富有變化的形式美，表達(dá)了畬民對(duì)大自然的崇拜與熱愛。

2．線形紋

該類紋飾以三角紋、菱形紋、直線紋樣等線形紋樣為主，線條樸拙，紋樣大方，多用于畬族服飾，并以花邊的形式對(duì)其進(jìn)行裝飾。

3．字符紋

字符紋是一種根據(jù)甲骨文、漢字筆畫以及抽象的圖形演變而形成的類似字符的紋樣。這類紋飾常應(yīng)用于彩帶，除了裝飾兼具敘事和祈福的作用。字符紋根據(jù)其造型特征又可以分為：會(huì)意類字符紋、假借漢字字符紋、幾何形組合字符紋。會(huì)意類字符紋：畬族在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)中形成了一些會(huì)意圖形，在傳承下來的彩帶紋樣里就能看到：以兩線交叉（即“×”）表示陽光照耀，以魚的簡筆畫表示魚和漁，以菱形中有一點(diǎn)表示懷孕等。假借漢字字符紋：該類字符的排列呈45°角傾斜的排列特征，字符的間架結(jié)構(gòu)也完全遵循漢字字符的筆畫結(jié)構(gòu)，不同之處在于假借漢字的含義與漢字本身所代表的意義不相同。例如：“田”字紋在漢語里解釋為田地，而民賦予的是“繼承家業(yè)”的意思。幾何形組合字符紋：通過不同形態(tài)或者相同形態(tài)的幾何形體以靈活多變的方式加以組合來表達(dá)豐富的含義。例如：三個(gè)大小相同正方形呈向右的箭頭組合方式代表祭祀的含義。通過上述分析可以得出，畬族幾何紋飾以“師法自然”為創(chuàng)造哲學(xué)，以象征意象的構(gòu)成手法來表達(dá)畬民古樸自然地審美情趣。其中，幾何形圖案有意味的形式感不但典雅而且具有現(xiàn)代感，它所表現(xiàn)出的形式美感應(yīng)用在現(xiàn)代品牌與包裝設(shè)計(jì)中突顯出雅致而生動(dòng)的視覺效果。

三、畬族幾何紋飾在品牌與包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

筆者及其設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)實(shí)地調(diào)研了景寧縣當(dāng)?shù)氐奈幕┪镳^，系統(tǒng)的收集了畬族服飾圖案的資料和圖片，并從畬族服飾尤其是彩帶中分析提煉出該民族具有標(biāo)志性的視覺符號(hào)“幾何紋飾”。然后，在此基礎(chǔ)上從形式、風(fēng)格、色彩等方面賦予其時(shí)代特征，進(jìn)行二次抽象，應(yīng)用在浙江景寧當(dāng)?shù)氐摹吧焦破贰逼放萍捌浒b設(shè)計(jì)中。

（一）形式與風(fēng)格的創(chuàng)新

畬族服飾的幾何紋飾包含許多不同意義，形式多具有假借漢字形和甲骨文形的造型特點(diǎn)，且?guī)в凶８Ｆ矶\的意味。通過分析可以得出，幾何紋飾形式特點(diǎn)可以歸納為5點(diǎn)：抽象性（師法自然）、均衡性（布局對(duì)稱）、簡潔性（幾何圖式）、韻律性（有序排列）、字符性（假借漢字），其形式造型上散發(fā)著豐富的想象力和視覺趣味。在使用傳統(tǒng)民族圖形進(jìn)行品牌與包裝設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)圖形的應(yīng)用不能簡單照搬，而是要在它的基礎(chǔ)上求新求變求異。常見的傳統(tǒng)民族圖案的創(chuàng)新應(yīng)用方式包括：圖案疊加、漸變重新組合、變換二方連續(xù)與適合紋樣、變單個(gè)傳統(tǒng)圖案為多個(gè)傳統(tǒng)圖案等。王瑋博士也提出了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)語境下民族圖案應(yīng)用需注意的三個(gè)問題：基本形變異，聚散重構(gòu)，分中有合。這些方法和注意的問題其實(shí)都是要求設(shè)計(jì)師在理解民族圖案文化內(nèi)涵與骨骼結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)平面構(gòu)成中造型語言的抽象幾何性、夸張性、復(fù)合性、差異性等特征。因此，針對(duì)“山哈制品”品牌及其包裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在保持畬族幾何紋飾結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，運(yùn)用基本形變異的方式，強(qiáng)化和夸張幾何紋飾基本形抽象幾何的特征使其最終像素化，具體表現(xiàn)為由方形的像素塊按照幾何紋飾的間架結(jié)構(gòu)重新組合。由于像素化圖形與幾何紋飾都具有強(qiáng)烈的抽象性、簡潔性等形式特征，所以能夠較好地實(shí)現(xiàn)基本形變異的效果。而像素方塊的多少和位置可以在保留基本形主要結(jié)構(gòu)特征的前提下，依據(jù)設(shè)計(jì)意圖在基本形的邊緣和次要部分采用聚散重構(gòu)的方法靈活設(shè)計(jì)和調(diào)整，做到分中有合、主次分明。這也使得幾何紋飾在原有涵義的基礎(chǔ)上擁有了鮮明的時(shí)代特征。

（二）色彩的創(chuàng)新

第11篇

關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思創(chuàng)意與表現(xiàn)

一、旅游紀(jì)念品的意義、特點(diǎn)

旅游，作為現(xiàn)代人類生活中的一種短期的特殊生活方式，尤其是在今天科技、交通與通訊發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世界的每個(gè)角落都可以留下旅游者的足跡。

旅游紀(jì)念品是旅游者在旅游活動(dòng)過程中所購買的、紀(jì)念性最顯著、地方色彩和民族風(fēng)格最突出的旅游購物品，如旅游紀(jì)念品中北京的景泰藍(lán)、景德鎮(zhèn)的陶瓷、洛陽的唐三彩、蘇杭的絲織品等。這些旅游紀(jì)念品大部分是旅游者在旅游過程中或結(jié)束后購作紀(jì)念、欣賞、使用、饋贈(zèng)親朋好友的禮品，以便與他們共享旅游的愉快與美好的回憶，同時(shí)也借以提高自己的心理地位和聲望。

由于旅游紀(jì)念品是相對(duì)服務(wù)于旅游者的物品，注重的是地方的文化性、藝術(shù)性與民族性。更是旅游者基本生活需要滿足后的更高要求。與一般旅游紀(jì)念品相比，既有一般旅游紀(jì)念品的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性的共性，又有別于其特殊性（紀(jì)念性、藝術(shù)性、文化性、民族性、禮品性等）。因此，無論是品種、檔次、造型還是包裝上都有較高的特殊要求，成為樹立旅游地形象的手段，是活生生的廣告。許多著名的旅游勝地就是借其優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品以及其獨(dú)特的外包裝來展示推銷自己，即代表了當(dāng)?shù)氐奈幕肺缓退刭|(zhì)，甚至成為了當(dāng)?shù)氐囊环N象征。

目前，旅游業(yè)已成為21世紀(jì)人類新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，為世界的一大產(chǎn)業(yè)。尤其是旅游購物在創(chuàng)匯中所占的份額很大，日益成為旅游業(yè)發(fā)展的主要因素。在許多地方，旅游購物的收入占旅游總收入的一半以上，比如1997年中國香港旅游節(jié)上，豐富的旅游紀(jì)念品以其系列化的包裝、斑斕而濃郁的地方色彩，盡情地展示了香港這個(gè)國際化的“大都會(huì)”，使世界各地的旅游者真正享受到被世人稱之為“旅游購物天堂”的特殊風(fēng)采。香港每年的購物收入就占旅游總收入的50%—60%。而我國內(nèi)地旅游購物收入僅占旅游總收入的20%左右，相比之下相差甚遠(yuǎn)。可見，我國旅游紀(jì)念品這部分經(jīng)濟(jì)效益彈性很大，有很大的潛力可挖掘，需要我們?cè)诹私鈬H流行趨勢、消費(fèi)文化和地方民俗等因素的前提下，對(duì)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)有更深化的研究。努力去發(fā)掘包裝中一些獨(dú)特內(nèi)涵和一種更高的審美趣味，保持我們對(duì)傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格的關(guān)注和一種對(duì)自然、健康、環(huán)保的綠色追求，使我們真正為地方的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)出獨(dú)具魅力的包裝。

二、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的構(gòu)思與創(chuàng)意

包裝設(shè)計(jì)中，貫穿于設(shè)計(jì)構(gòu)思的設(shè)計(jì)定位是設(shè)計(jì)構(gòu)思的依據(jù)和前提，同時(shí)設(shè)計(jì)構(gòu)思有相對(duì)獨(dú)立的一面，是一種有目的、預(yù)先策劃的行為。既要根據(jù)旅游紀(jì)念品的個(gè)性，又要依據(jù)旅游消費(fèi)者的需求和旅游購物市場產(chǎn)品間的競爭狀況。在符合這些綜合因素的前提下，發(fā)揮設(shè)計(jì)師的主觀性，有目的地設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)造性意義的包裝作品，以達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的并使其產(chǎn)生購買行為。

另外，就包裝而言，構(gòu)思還是一種強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。在可供選擇的設(shè)計(jì)元素中，把握好包裝的整體形象，使旅游紀(jì)念品的內(nèi)在氣質(zhì)通過藝術(shù)化的手段得以淋漓盡致的體現(xiàn)。當(dāng)然，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的思考范圍也在受到各種客觀條件的制約，但影響設(shè)計(jì)“創(chuàng)意”發(fā)揮的因素，不僅僅是來自這些客觀條件的影響，而是更多地來自設(shè)計(jì)觀念守舊、習(xí)慣和設(shè)計(jì)思想上的僵化等，以致出現(xiàn)一種依賴他人﹑張冠李戴等形式手法，久而久之形成缺乏創(chuàng)造性的局面。

所以，如何在設(shè)計(jì)構(gòu)思中找到主題點(diǎn)？如何實(shí)現(xiàn)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的新穎性？正是需要我們?cè)O(shè)計(jì)師重點(diǎn)研究以及必須認(rèn)真考慮的課題。為此，關(guān)于設(shè)計(jì)中構(gòu)思創(chuàng)意的展開有以下幾點(diǎn)可供參考與探討。

1.以旅游紀(jì)念品名稱、標(biāo)志為切入點(diǎn)：以旅游紀(jì)念品名稱標(biāo)志為主要設(shè)計(jì)形象展開構(gòu)思。

2.以旅游紀(jì)念品的原貌為切入點(diǎn)：用開窗的直觀形式來表現(xiàn)內(nèi)容，以達(dá)到包裝“開門見山”、一目了然的表述效果，或者用具象圖形（包括攝影）直接體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的本身形象和品質(zhì)。

3.以旅游紀(jì)念品的原產(chǎn)地為切入點(diǎn)：引用具有地方特征的原貌風(fēng)景、民風(fēng)民俗、民族圖案等。既體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的異地風(fēng)貌特征，同樣也是吸引旅游消費(fèi)者的最佳點(diǎn)。

4.以聯(lián)想與旅游地的故事或傳說為切入點(diǎn)：聯(lián)想是構(gòu)思的基本形式，可通過以此物聯(lián)想彼物的特點(diǎn)，且每個(gè)旅游紀(jì)念品都有自身特定的本質(zhì)內(nèi)容，如一些旅游紀(jì)念品本身就包含有一個(gè)美麗的傳說。

5.運(yùn)用與本旅游紀(jì)念品相互關(guān)聯(lián)的色彩（比如地域環(huán)境色彩﹑民族服飾色彩）等，同樣也能達(dá)到人們對(duì)某種理想和愿望的要求。寓意包括比喻和象征的含義，此手法則用于一些不容易直接表現(xiàn)的旅游紀(jì)念品。值得注意的是，寓意所選擇的表現(xiàn)形式在內(nèi)涵上應(yīng)采用為大眾所熟悉或認(rèn)知的形象圖形。比如傳統(tǒng)吉祥圖案中的“龜、松、鶴”就是“長壽”之意，“有魚”象征“有余”等，而紅色則寓意著吉祥如意﹑喜慶等等。

6.以紀(jì)念品產(chǎn)地特有的自然形象（比如市花、市樹﹑古建筑形象）等為切入點(diǎn)；借以旅游者喜歡的旅游地自然形象來展開構(gòu)思。

7.以旅游紀(jì)念品使用對(duì)象為切入點(diǎn)：了解并準(zhǔn)確掌握使用者的心理，尋求最合其意的構(gòu)思，體現(xiàn)使用對(duì)象所需訴求點(diǎn)。比如女性的唯美、細(xì)致，年輕人的時(shí)尚、浪漫，中老年人的懷舊或自然等。

8.以系列化包裝為切入點(diǎn)：這種手法主要針對(duì)大企業(yè)系列產(chǎn)品多的情況下，對(duì)于包裝設(shè)計(jì)中的圖形、文字、色彩、編排、材料的運(yùn)用。既要考慮所有旅游紀(jì)念品包裝的整體感，也要體現(xiàn)產(chǎn)品的多樣性，產(chǎn)品的個(gè)性。

設(shè)計(jì)構(gòu)思無論從產(chǎn)品的哪個(gè)方面去拓展，是如何地構(gòu)思新穎，如何地體現(xiàn)個(gè)性，都要注意到包裝設(shè)計(jì)的整體感，把設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的元素有目的地進(jìn)行調(diào)整，使包裝在突出旅游紀(jì)念品主題的前提下，能主次分明、井然有序。

旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)既是個(gè)探索思考的過程，也是一個(gè)解決問題的過程，獨(dú)特的思維方式則顯得至關(guān)重要。這期間不管是用擴(kuò)散的思維方式，采用多角度新視覺的想象，打破固有的設(shè)計(jì)概念和模式，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活條件下審美意識(shí)的包裝，還是用逆向思維構(gòu)思方法去開拓旅游紀(jì)念品包裝的新模式，適應(yīng)多變的旅游消費(fèi)者需求，或者是用借鑒思維的構(gòu)思方法，以采用古今中外經(jīng)典圖形內(nèi)容作為包裝裝飾設(shè)計(jì)的主題，這些思維方式方法都體現(xiàn)了一定的“創(chuàng)意”。所以構(gòu)思中的“創(chuàng)意”極力于平淡中搜尋設(shè)計(jì)的不同“點(diǎn)”，按照新的方式方法把這些“點(diǎn)”組織成形，使獨(dú)有的“創(chuàng)意”通過包裝來幫助旅游紀(jì)念品在強(qiáng)手如林的競爭市場中獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。

三、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)

目前，旅游購物市場依然存在著一大特征——旅游紀(jì)念品包裝的雷同性，特別是包裝設(shè)計(jì)的抄襲像一種傳染病在流行。當(dāng)然，原因很多，其一是由于企業(yè)主觀性所作用的。但不管怎么說，旅游紀(jì)念品在競爭中，猶如天空的星羅密布，要想閃耀其中，就必須在包裝設(shè)計(jì)上獨(dú)樹一幟，有突出的表現(xiàn)。

1.突出重點(diǎn)，以少勝多

在這個(gè)講究合理、有序的時(shí)代，由于市場千變?nèi)f化，企業(yè)經(jīng)營策略也必然隨之而調(diào)整，產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)手法自然也具有多變性。因此明確了設(shè)計(jì)的構(gòu)思目標(biāo)和要求后，設(shè)定方案，在產(chǎn)品包裝有限的展示空間內(nèi)抓住產(chǎn)品最有力的訴述角度，突出其重點(diǎn)，注重把握住包裝設(shè)計(jì)的分寸感與合理性，進(jìn)而有主題性表現(xiàn)以少勝多。切不可畫面上面面俱到而造成圖形雜亂，引起視覺困惑。:

2.突破常規(guī)，強(qiáng)化個(gè)性

包裝設(shè)計(jì)要有明晰的形象與醒目的識(shí)別性表現(xiàn)，并有獨(dú)特的“創(chuàng)意”個(gè)性化特征，才能使產(chǎn)品“第一眼”抓住消費(fèi)者。例如，我國首屆東方之星包裝設(shè)計(jì)大賽中獲獎(jiǎng)作品《上海特產(chǎn)五香豆》系列包裝，設(shè)計(jì)師采用生活中最常見的黑白灰報(bào)紙（印有突出上海特產(chǎn)五香豆名稱以及有關(guān)的文字內(nèi)容），作為該特產(chǎn)包裝外觀的表現(xiàn)圖形與盒口上各種口味字意的有色小標(biāo)貼結(jié)合，既有了明晰的形象與醒目的識(shí)別性表現(xiàn)，同時(shí)使整個(gè)包裝產(chǎn)品獨(dú)特的“創(chuàng)意”個(gè)性也體現(xiàn)得淋漓盡致。

3.創(chuàng)造情感，渲染情調(diào)

設(shè)計(jì)并不是在抒感，而是在創(chuàng)造情感。特別是有些禮品性極強(qiáng)的旅游紀(jì)念品，如果將其看作一件藝術(shù)品，那么感染效應(yīng)就必定是它最基本的表現(xiàn)靈魂。只要消費(fèi)者被它的情所打動(dòng)，心靈深處某種朦朧的滿足感就會(huì)被招之出來，情感得到撫慰、寄托或滿足。

4.主題深化，圖案裝飾

將充滿地方濃厚傳奇色彩的故事情節(jié)深入刻畫并融入設(shè)計(jì)包裝中，可強(qiáng)化旅游紀(jì)念品的地方民俗文化的可讀性與收藏性。比如廣西旅游紀(jì)念品（繡球）的包裝圖形，在設(shè)計(jì)上就應(yīng)考慮采用壯族的壯錦圖案來表現(xiàn)，而如果需要表現(xiàn)主題深化的情節(jié)，借以家喻戶曉的《劉三姐》傳說來體現(xiàn)更是寓意深遠(yuǎn)。

圖案以其高度概括而精煉濃縮的表現(xiàn)力，把萬物變其為設(shè)計(jì)所用。無論是傳統(tǒng)的紋樣，還是民族的圖騰，或強(qiáng)烈奔放或含蓄優(yōu)雅或簡潔單純，都是設(shè)計(jì)表現(xiàn)取之不盡的源泉。

隨著電腦技術(shù)與設(shè)計(jì)的結(jié)合，包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式更加隨心所欲，然而，現(xiàn)代人對(duì)于大自然的親近、追求人性溫暖和天人合一的傳統(tǒng)思想，真實(shí)地反映了大眾的思想情感和審美情趣，一種回歸本土化的包裝設(shè)計(jì)備受消費(fèi)者青睞。這說明，傳統(tǒng)文化還需繼承弘揚(yáng)進(jìn)而轉(zhuǎn)換為市場銷售上的賣點(diǎn)。造型獨(dú)特、圖案裝飾風(fēng)格鮮明而有濃厚的地域格調(diào)，更是設(shè)計(jì)師有待于開發(fā)的巨大資源，這些豐富的民間傳統(tǒng)、民族素材是我們永久的設(shè)計(jì)基奠。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙長華主編.旅游概論,旅行團(tuán)教育出版社.

[2]雙陽子等.包裝創(chuàng)意,遼寧出版社.

第12篇

一、民族文化和審美意境的比較

禪宗傳入日本后，在以幕府為首的武士支持下得到相當(dāng)大的發(fā)展。日本的信徒認(rèn)為禪宗的一些宗教特質(zhì)符合武士的精神準(zhǔn)則。而武士的精神準(zhǔn)則與又與日本本土的神道教有著千絲萬縷的聯(lián)系。這種武士精神準(zhǔn)則與禪宗思想的融合，產(chǎn)生出一種被稱為“純粹”的美學(xué)意境，因此，可以看出，日本的禪宗受本土傳統(tǒng)思想影響，呈現(xiàn)出不同于中國的美學(xué)意境：與武士的精神準(zhǔn)則相結(jié)合所產(chǎn)生出的“純粹”之境；以“寂”為情感基礎(chǔ)、注重?zé)o常的悲傷情緒，呈現(xiàn)幽玄的空寂和風(fēng)雅的閑寂之美。這些審美意蘊(yùn)均具有禪意，講求韻味和余情，體現(xiàn)出自然中有妙諦、簡易中含深趣的審美特色。總之，中國的包裝設(shè)計(jì)整體上追求和諧的美學(xué)意境，而日本包裝設(shè)計(jì)則更追求“純粹”的美學(xué)意境。

二、圖案的比較

中國包裝上的傳統(tǒng)圖案一般較為具象且含有寓意。如，蟠桃象征長壽，牡丹象征富貴、幸福，等等，人們利用包裝圖案表達(dá)各種各樣的美好祝福。中日兩國的傳統(tǒng)圖案中有許多共同的題材，但在表現(xiàn)形式上有很大不同。中國傳統(tǒng)圖案多呈連綿回旋之勢，喜用曲線，在紋樣的組合上也多追求飽滿、充實(shí)。這種形式結(jié)構(gòu)更能表現(xiàn)氣韻生動(dòng)的審美意境。雷圭元先生曾談道：“中國圖案構(gòu)成上哪些是中國自己的民族特色？當(dāng)我看到了出土文物中有不少彩陶紡輪，上面有著最原始的圖案格局，很顯著的一類是相反相成的太極圖形或兩個(gè)太極圖形相交的形，這一類的構(gòu)圖一直流傳到近代的民間剪紙、民間挑花的圖案格局中，真是千變?nèi)f化，豐富多彩，形成了中國圖案自己的民族風(fēng)格。”如，旋渦形圖案造型使畫面的內(nèi)在結(jié)構(gòu)保持平衡，使一切對(duì)立、復(fù)雜的形態(tài)在和諧、平衡中展現(xiàn)出內(nèi)聚力和向心力，體現(xiàn)了和諧之美。日本傳統(tǒng)紋樣一開始受中國繪畫的影響較大，到了近代，更多地借鑒了西洋畫風(fēng)的表現(xiàn)特征。其紋樣中的線纖細(xì)、優(yōu)美；色彩喜歡運(yùn)用白、青、暈色等朦朧、清淡之色；構(gòu)圖多視點(diǎn)，這些形成了優(yōu)美、裝飾化的藝術(shù)表現(xiàn)特征。另外，日本的傳統(tǒng)紋樣有明顯的幾何化、秩序化的歸納痕跡，特別是家紋。從時(shí)間上看，家紋起源于平安時(shí)代，開始是家族的標(biāo)志，被裝飾在貴族的車、家具、服裝上。進(jìn)入武士社會(huì)之后，原來僅為貴族擁有的家紋在武士間迅速普及，且外形變得簡單明了，以便在戰(zhàn)場上更好地區(qū)分?jǐn)澄摇５浇瓚魰r(shí)代，尋常百姓也可以印制自己的家紋，這一時(shí)期的家紋左右對(duì)稱的樣式和圓形邊框的加入明顯增多。很多家紋成為衣服布料、包裝上的圖案，從而走進(jìn)了千家萬戶，可以說家紋為日本現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供了豐富的資源。兩者相比，中國的圖案紋樣自由、隨意、靈動(dòng)，日本的圖案紋樣則細(xì)膩、工整，有幾何化的簡約特色。

三、文字的比較

在包裝設(shè)計(jì)中，文字一方面能傳遞商品信息，另一方面能進(jìn)一步美化商品。文字的書寫形式和排列組合能直接影響畫面的整體效果。其中，書法文字具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，能夠充分體現(xiàn)商品的地域文化特色。唐代書法家孫過庭曾提出“違而不犯，和而不同”，可見中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)講究和而不同，追求多樣統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)書法應(yīng)求異求變：優(yōu)美的線條、豐富的筆鋒、平衡的構(gòu)圖，在多樣變化的筆畫中考量著平衡，總體上產(chǎn)生自然隨意、出神入化的和諧之美。中國的包裝設(shè)計(jì)在字體設(shè)計(jì)中常結(jié)合書法，借鑒其風(fēng)格和韻味，引進(jìn)書法藝術(shù)的點(diǎn)畫線條、結(jié)字、布白手段，通過對(duì)比、均衡、韻律等手段營造或氣勢奔放或筆墨飛濺或蒼勁有力的形態(tài)，產(chǎn)生氣韻生動(dòng)的意境美。這樣，既增強(qiáng)了包裝字體設(shè)計(jì)的韻味，又使包裝設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代感。中國書法傳到日本之后，日本人在漢字的基礎(chǔ)上進(jìn)行取舍，形成了具有日本特色的書法藝術(shù)形式。日本包裝設(shè)計(jì)常用“墨象派”“勘亭流”，以及由平假名、片假名演化而來的書法字體。文字的排列組合也有所突破，如，日本片假名與漢字排列、與英文排列等，具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，為畫面增添了無窮的魅力。中日兩國包裝設(shè)計(jì)的文字設(shè)計(jì)各具特色，均能讓人感受到本國傳統(tǒng)文化的神韻。

四、色彩的比較

色彩作為一種設(shè)計(jì)語言，在包裝設(shè)計(jì)中是一個(gè)重要的表現(xiàn)要素。色彩極具視覺沖擊力，同時(shí)，又極易引起人的情感反應(yīng)與變化，是宣傳商品的重要手段，同時(shí)也體現(xiàn)了民族文化心理。中國人的色彩觀從單色崇拜，或丹紅無比或青碧異常，發(fā)展到五彩彰施：青、黃、赤、白、黑。這些顏色相互混合又能形成千萬種色彩，形成了具有濃郁傳統(tǒng)文化特色的五色體系。五色體系的形成與中國哲學(xué)思想中的陰陽五行學(xué)說密切相關(guān)，木青、火赤、土黃、金白、水黑，五色構(gòu)成了中國最基本的色彩組臺(tái)。魯?shù)婪?bull;阿恩海姆說：“色彩能夠表現(xiàn)情感，這是一個(gè)無可辯駁的事實(shí)。”悠久的中國傳統(tǒng)文化積淀使傳統(tǒng)色彩具有了一定的固有屬性特征。如，黃色代表著高貴、權(quán)威、財(cái)富、奢華；紅色歷來是喜慶的象征色，每逢婚禮、慶典、佳節(jié)等場合必會(huì)見到紅色；等等。色彩已不僅僅是色彩，更包含了傳統(tǒng)色彩文化的象征性、寓意性和吉祥觀念。中國的色彩觀整體上彰顯出個(gè)體生命的活力與意義，大氣醒目，表現(xiàn)出一種自然靈動(dòng)的活潑生氣，體現(xiàn)出生命本應(yīng)具有的生生不息、活潑灑脫的特質(zhì)。日本美學(xué)崇尚自然之美，它的美常表現(xiàn)出閑寂、沉靜等狀態(tài)，如草木枯榮、落花流水等，這是日本傳統(tǒng)美的主要形態(tài)。正因?yàn)槿绱耍瑥?fù)色在日本的包裝上得到廣泛運(yùn)用，特別是那種雅致柔和的色感，日本包裝的色彩設(shè)計(jì)往往拒絕華麗和繁縟，追求清、凈、淡、雅的藝術(shù)境界。這兩種色彩體系不分優(yōu)劣，設(shè)計(jì)師只要將現(xiàn)代的美學(xué)元素與傳統(tǒng)色彩文化和諧地糅合在一起，相信就能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的，既符合現(xiàn)代人審美情趣，又融入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的包裝。

五、結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格日趨多元化，用現(xiàn)代手法演繹傳統(tǒng)元素已成為一種潮流。在東方文化氛圍中，中日兩國設(shè)計(jì)師需要相互借鑒、共同努力，從而做到既能體現(xiàn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的潮流趨勢，又能折射出自身民族文化的特點(diǎn)和審美追求，在各自民族文化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升包裝設(shè)計(jì)水平。

作者：程瑩佳 單位：蘇州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校