時(shí)間：2023-05-30 09:13:23
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇寫雪的古詩(shī)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1.正確朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
2.感受詩(shī)歌畫面，體會(huì)詩(shī)人孤獨(dú)、苦悶、彷徨而又頑強(qiáng)不屈的精神，初步感受“情景交融”的寫法。
教學(xué)重難點(diǎn)：
（1）對(duì)“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”意境的體會(huì)；（2）用自己的語(yǔ)言描寫江雪的畫面。
一、情境導(dǎo)入，誦讀積累。
1.師描述：同學(xué)們，冬天雖然是寒冷的，但是大自然卻賜予我們一件美麗的禮物，那就是——雪（引出雪，播放圖片）。多美的雪啊，古往今來(lái)，贊美她的詩(shī)可不少，咱們今天也來(lái)個(gè)詠雪詩(shī)會(huì)。
2.生吟誦相關(guān)古詩(shī)，積累有關(guān)寫雪的詩(shī)歌（如《白雪歌》、《沁園春·雪》等）。
設(shè)計(jì)意圖：不著痕跡地積累，讓學(xué)生引入情境，并感悟語(yǔ)言，習(xí)得語(yǔ)言，水滴石穿、熏陶漸染、文火慢煮，這就是語(yǔ)文的積累的重要性。
二、檢查預(yù)習(xí)，理解字詞。
1.過(guò)渡：今天，咱們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首和雪有關(guān)的詩(shī)歌——《江雪》。
2.檢查預(yù)習(xí)情況，指名讀。
3.交流預(yù)習(xí)中明白的問(wèn)題，理解“蓑笠”、“蓑笠翁”、“千山”、“萬(wàn)徑”等，理解夸張的手法，積累含有夸張手法的詩(shī)句（如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；“欲窮千里目，更上一層樓”；“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情”；“危樓高百尺，手可摘星辰”等）。
設(shè)計(jì)意圖：課堂上真正“以生為本”，交流已懂的，解決不懂的，既是對(duì)課文內(nèi)容的復(fù)習(xí)檢查，同時(shí)又讓學(xué)生理解古詩(shī)中常見(jiàn)的“夸張”手法，積累相關(guān)詩(shī)句，感受古詩(shī)語(yǔ)言的魅力。
三、“詩(shī)中有畫”，讀出畫面。
1.古人常說(shuō)“詩(shī)中有畫”，你看到怎樣的畫面，自由讀詩(shī)和同桌交流。
2.師生交流，學(xué)生敘說(shuō)畫面。（我仿佛看到了白雪皚皚的崇山峻嶺，鳥(niǎo)兒都飛走不見(jiàn)了，千萬(wàn)條小路上根本沒(méi)有人的蹤影。除了雪，還是雪，千里冰封，萬(wàn)里雪飄……）
3.師相機(jī)小結(jié)：這景色給你留下了怎樣的印象？
（相機(jī)板書：寒冷、凄涼）
4.指名讀，感悟其寒冷凄涼。
四、“詩(shī)中有情”，情景交融。
1.詩(shī)中不但有畫，還有情，再品味古詩(shī)，你體會(huì)到詩(shī)人怎樣的心情。
2.生體悟，相機(jī)交流。
3.出示柳宗元的背景資料（投影出示教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法：聯(lián)系歷史背景理解詩(shī)情。）。
4.交流、小結(jié)：遭人迫害，母親離世，生活困難，所以心情（相機(jī)板書：孤獨(dú)、悲憤）。
5.再次體會(huì)景和情，你發(fā)現(xiàn)了什么？（結(jié)合景色的蕭條肅殺和人物內(nèi)心的孤獨(dú)凄涼不謀而合，感受“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”）。
五、“詩(shī)中有志”，詩(shī)言志。
1.再讀資料，詩(shī)人是否會(huì)屈服妥協(xié)？
2.生默讀思考，交流讀出了詩(shī)人怎樣的志向。
3.感受詩(shī)人的“志”，相機(jī)板書“頑強(qiáng)不屈”。
4.師小結(jié)：短短二十字融入了景、情、志，這就是經(jīng)典的魅力，再讀經(jīng)典，請(qǐng)學(xué)生吟誦。
設(shè)計(jì)意圖：“詩(shī)中有畫，詩(shī)言志”，在此環(huán)節(jié)中，教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法：透過(guò)詩(shī)句想象畫面，通過(guò)畫面體悟詩(shī)人心境，體會(huì)何為“情景交融”。并結(jié)合史料，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心世界，再讀詩(shī)歌，感悟自然“更上一層樓”。
六、走進(jìn)詩(shī)歌，感悟境界。
1.用自己的語(yǔ)言寫出江雪中的情與景。
2.生書寫，師巡視。
3.反饋。
設(shè)計(jì)意圖：在充分感受文本的基礎(chǔ)上，情感溢于言表之時(shí)，趁熱打鐵，設(shè)計(jì)的“讀寫訓(xùn)練”讓學(xué)生發(fā)散思維，既是對(duì)文本的一個(gè)感悟升華，又領(lǐng)悟不同的表達(dá)方式，培養(yǎng)語(yǔ)文能力。
七、拓展閱讀，對(duì)比升華。
1.師：古往今來(lái)，寫垂釣的詩(shī)有很多。出示《題秋江獨(dú)釣圖》（一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。），和《江雪》比較，有什么不同（引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)人內(nèi)心世界的不同去把握）。
一、朗讀，感受音韻之美
語(yǔ)文教學(xué)，以讀為主，“讀”占鰲頭。書聲瑯瑯是當(dāng)下語(yǔ)文課堂所追求的一種境界，而這讀，是有層次地讀，是有方法地讀，是有意味地讀。
一是新課伊始，要“疏通全詩(shī)”地讀，其目標(biāo)定位是讀通讀順。比如，關(guān)注“徑”“翁”等后鼻音，以及“蹤”“蓑”等平舌音。讀時(shí)還應(yīng)注意字音的長(zhǎng)短。
二是再次通讀，抑揚(yáng)頓挫地讀。其目標(biāo)定位是讀出古詩(shī)特有的節(jié)奏。有人說(shuō)：“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂。”古詩(shī)的聲韻即是審美的媒介，能傳達(dá)出古詩(shī)特有的形式美特征。這首五言絕句，從語(yǔ)言形式上說(shuō)，節(jié)奏鮮明，前兩句是“二一二”式的、后兩句是“二二一”式的停頓，再加上“平長(zhǎng)仄短”，故教師要引導(dǎo)學(xué)生按照這樣的節(jié)奏去誦讀。
三是層層推進(jìn)，聲隋并茂地讀。其目標(biāo)定位是了解詩(shī)意，讀詩(shī)達(dá)意；體J晤詩(shī)情，讀詩(shī)傳情；品味詩(shī)韻，讀詩(shī)升華。古詩(shī)的文字是作者思想、情感、心靈之載體。每次朗讀的推進(jìn)都是一種隋感的遞進(jìn)：了解詩(shī)的內(nèi)容之后讀詩(shī)，引出的是意象美；了解作者的情感之后讀詩(shī)，體悟的是意蘊(yùn)之美；了解詩(shī)的深意之后讀詩(shī)，品賞的是內(nèi)涵之美。這幾個(gè)層次的朗讀，都要忌諱一味地追求讀的形式，而應(yīng)有層次地推進(jìn)，反復(fù)吟詠。
二、想象，感悟意境之美
詩(shī)中有畫：《江雪》這首膾炙人口、流傳千古的詩(shī)作，是一幅意境深遠(yuǎn)、構(gòu)圖獨(dú)特的潑墨寫意山水畫。遠(yuǎn)景：千山萬(wàn)嶺，白雪皚皚；千道萬(wàn)徑，瓊冰玉雪；人蹤鳥(niǎo)影，杳然不見(jiàn)；近處：茫茫江面，一舟靜臥，一翁披蓑戴笠，凝神端坐，執(zhí)竿垂釣。這畫面中，天地間一片潔白，遠(yuǎn)景其實(shí)是飄緲的，為的是突出這近景：一江、一舟、一翁、一釣。漁翁沉醉于冰天雪地，專注而忘情，立身天地，融心江釣！
畫中有詩(shī)：我們要在充滿意境的畫面中，品味詩(shī)句，理解詩(shī)意。教學(xué)中，教師可問(wèn)：詩(shī)題既然是“江雪”，這詩(shī)中哪里有“雪”呢？教師可引導(dǎo)學(xué)生邊找雪，邊巧妙疏通每句詩(shī)的意思，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)的前三句只字未提雪卻見(jiàn)雪紛飛――這“雪”隱在這“絕”、這“滅”、這“蓑笠”中的高妙寫法。教師引領(lǐng)著學(xué)生與詩(shī)人同行，讀讀詩(shī)，品品雪，在慢讀浙懂的過(guò)程中，這幅奇絕的畫面就漸人心間了。
三、推敲，體會(huì)意蘊(yùn)之美
推敲品味，就是收獲鮮活的語(yǔ)言。“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，斟詞酌句地品析古詩(shī)的精妙，不是架空分析和就詩(shī)論詩(shī)的誤區(qū)，而需要知人論世、具體分析，引領(lǐng)學(xué)生深入到作者所處的時(shí)代。
其一是品味詩(shī)情。大雪寂寥，百里滄桑，這是前兩句詩(shī)創(chuàng)設(shè)的情境；孤翁獨(dú)守，寒江獨(dú)釣，意蘊(yùn)非常豐富。這里可帶領(lǐng)學(xué)生質(zhì)疑：天氣這么冷，老漁翁為何卻在獨(dú)自垂釣？你有什么想要問(wèn)問(wèn)他的？然后讓學(xué)生猜猜：為什么天寒地凍了漁翁還垂釣？接著，教師適時(shí)補(bǔ)充柳宗元被貶永州、孤獨(dú)無(wú)友、痛失母親、疾病纏身的悲情遭遇。學(xué)生自然能夠感受到作者真實(shí)而獨(dú)特的情感。一個(gè)“寒”字，是柳公經(jīng)歷一件件傷心事后心中的寒冷、悲傷；一份“獨(dú)”情，是柳公千萬(wàn)孤獨(dú)卻堅(jiān)毅不屈的清高孤傲。
其二是品味詩(shī)眼。《江雪》一詩(shī)，后人解讀的意蘊(yùn)更為豐富。因?yàn)樗鼧?gòu)思的巧妙之處，不僅在于以巧奪天工之筆描繪畫面，而且奇以藏頭逆尾的八字，巧妙嵌入字里行間，有人說(shuō)這“千萬(wàn)孤獨(dú)，雪翁盡失”就揭示了作者吟詩(shī)的主旨。如果這飽含千思萬(wàn)緒的情懷用一個(gè)字來(lái)概括，非“孤”無(wú)以言說(shuō)，這便是我們解讀此詩(shī)的“詩(shī)眼”和關(guān)鍵處。這個(gè)“孤”的背后，值得我們?nèi)ソ庾x：一是政治形勢(shì)的冷峻、險(xiǎn)惡；二是作者情感憂傷、孤憤；三是作者對(duì)抗?jié)崃鞯墓掳寥烁癫偈亍?/p>
四、表達(dá)，感悟情思之美
歐陽(yáng)修認(rèn)為：寫作的捷徑，是“勤讀”“多為”而“自工”。在《江雪》的執(zhí)教過(guò)程中，我們可以通過(guò)兩次表達(dá)式的書寫，結(jié)合“知人論世”的具體分析，深入到作者內(nèi)心深處，深入到文字內(nèi)涵中去，展現(xiàn)詩(shī)歌藝術(shù)的多義性與朦朧性。
一是以文作畫，白描奇景。第一次，安排在熟讀古詩(shī)后，讓學(xué)生找“雪”，在找“雪”的過(guò)程中，巧妙地將奇景展開(kāi)。了解大意之后，教師可創(chuàng)設(shè)情境。音樂(lè)的渲染，詩(shī)意地描述：“這皚皚白雪在天地間盡情地下呀，下呀……一首詩(shī)就是一幅畫……輕輕閉上眼睛，你眼前展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？”教師可聲情并茂地朗讀這首《江雪》，然后，請(qǐng)學(xué)生睜開(kāi)眼睛，拿起筆，將自己看到的畫面寫下來(lái)。
二是以筆敘情，直抒情懷。第二次寫，安排在學(xué)生理解詩(shī)意之后，教師可引導(dǎo)學(xué)生，把詩(shī)文放在文化背景下閱讀，帶著學(xué)生的思維走向深處。這背景，有當(dāng)時(shí)的歷史背景、文化背景，也有作者的生平。教師可補(bǔ)充柳宗元的生平資料，以讓學(xué)生補(bǔ)充認(rèn)知。此時(shí)，讓學(xué)生將作者內(nèi)心的感受傾注筆端即可。
五、拓展，延伸文化之美
這首詩(shī)，傳遞的是一種特殊情懷。古代的士大夫因儒家思想的浸潤(rùn)，根深蒂固地想要有一番大作為，一心想要忠君為民，他們有滿腔熱忱與抱負(fù)，而柳宗元也不例外。所以，這個(gè)“釣”，釣什么？釣的是一份不屈、一份希望、一份孤獨(dú)、一份清傲。這漁翁文化背后的意蘊(yùn)深遠(yuǎn)得很。釣春者飄逸，釣夏者瀟灑，釣秋者成熟，釣冬者堅(jiān)毅。此時(shí)，教師再適當(dāng)補(bǔ)充不同時(shí)代、不同詩(shī)人的漁翁向往、漁翁情結(jié)、漁翁詠嘆，多元地理解古韻中的漁翁文化，便是有意義地拓展延伸。
一、引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)作畫，再現(xiàn)古詩(shī)的畫面美
畫家用線條、顏色表示形體，詩(shī)人則用語(yǔ)言來(lái)繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩(shī)”，而美妙的“詩(shī)筆”又可使“詩(shī)中有畫”，從而使得詩(shī)情畫意融為一體。小學(xué)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)就不乏“詩(shī)中有畫”的千古名作，如孟浩然的《春曉》：“春眠不覺(jué)曉……花落知多少。”每句一景，從而構(gòu)成了一幅農(nóng)村春末特有的溫暖熱鬧、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的絢麗圖案。
古詩(shī)的語(yǔ)言極為精煉，但僅僅通過(guò)接觸語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)也不行，因?yàn)閮和瘜?duì)古詩(shī)畫面美的理解就會(huì)是籠統(tǒng)的、模糊的。為此我抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)，把“詩(shī)”與“畫”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)作畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩(shī)中的畫意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)的畫面美。
讀詩(shī)作畫，我經(jīng)常采用以下幾種形式：
1.教師作畫。在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)詩(shī)意，用簡(jiǎn)筆畫的形式一次性或逐步再現(xiàn)詩(shī)的畫面，幫助學(xué)生感受詩(shī)的畫面美，加深對(duì)詩(shī)的理解。如在教學(xué)《小兒垂釣》一詩(shī)時(shí)，我用簡(jiǎn)筆畫將一幅小兒垂釣圖勾勒出來(lái)，展現(xiàn)在學(xué)生面前。在觀察圖畫的基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生理解詞語(yǔ)，理解詩(shī)句。詩(shī)畫結(jié)合，一個(gè)天真活潑、聰明伶俐的可愛(ài)的兒童形象，在學(xué)生的心目中就活起來(lái)了。
2.師生同畫。在初步了解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生共同作畫，把無(wú)形的語(yǔ)言變?yōu)橹庇^的畫面，理解詩(shī)的畫面美。如在《望廬山瀑布》一詩(shī)的教學(xué)中，師生分三步讀詩(shī)作畫。第一步，我在解題時(shí)，邊講邊畫出詩(shī)人李白仰望瀑布的簡(jiǎn)筆畫，讓學(xué)生一開(kāi)始就進(jìn)入詩(shī)境，在頭腦中形成清晰的形象。第二步，讀完第一、二句詩(shī)后，我讓學(xué)生想象詩(shī)的意境，添畫“香爐峰”“生紫煙”“瀑布掛前川”，突出瀑布的背景美。第三步，讀三、四句詩(shī)后，為了突出“飛流直下”的氣勢(shì)，我在學(xué)生畫的瀑布上用粉筆橫著由上往下添上有力的幾筆，讓學(xué)生感受瀑布的動(dòng)態(tài)美。
二、讀詩(shī)文悟感情，體會(huì)古詩(shī)的情感美
沒(méi)有感情就沒(méi)有詩(shī)，沒(méi)有詩(shī)人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動(dòng)人心弦的詩(shī)歌。如陸游經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期戰(zhàn)亂流離生活的體驗(yàn)，凝聚起深厚的愛(ài)國(guó)激情，從而寫出飽含血淚和期望的《示兒》一詩(shī)。又如李白在經(jīng)歷了15個(gè)月的流放生活之后，重新獲得自由，懷著不能自己的輕松喜悅心情，寫下了《早發(fā)白帝城》一詩(shī)。再如李白觀賞了陽(yáng)光照耀下的廬山瀑布凌空飛下時(shí)的美麗圖景后，胸中勃發(fā)出對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)之情，從而寫下了《望廬山瀑布》一詩(shī)。可見(jiàn)詩(shī)是詩(shī)人“情動(dòng)而辭發(fā)”的產(chǎn)物。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，使學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)中蘊(yùn)含的豐富情感，通過(guò)審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。
三、啟發(fā)想象，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美
意境，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)、情感與經(jīng)過(guò)提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩(shī)不同于小說(shuō)，它不可能像小說(shuō)那樣按照生活矛盾發(fā)展的過(guò)程鋪敘開(kāi)去。詩(shī)人是從這一過(guò)程中截取幾個(gè)最感人的鏡頭，借助于跳躍含蓄的語(yǔ)言，通過(guò)創(chuàng)設(shè)出畫外有畫、言外有意、令人回味無(wú)窮的意境來(lái)表達(dá)審美體驗(yàn)、反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩(shī)的根本。在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生通過(guò)展開(kāi)豐富的想象領(lǐng)悟古詩(shī)中的意境美。
如《尋隱者不遇》一詩(shī)的語(yǔ)言相當(dāng)精煉。初讀此詩(shī)，似覺(jué)平易，細(xì)加欣賞，則易中有難。尋隱者來(lái)去過(guò)程，一字未提；與童子會(huì)晤時(shí)的寒暄和問(wèn)話，也一概從略；童子答問(wèn)也當(dāng)不少，但詩(shī)人僅摘三句，答問(wèn)不多，但寓意深刻。在教學(xué)中我首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩(shī)的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象：“詩(shī)人在松樹(shù)下問(wèn)些什么，詩(shī)中有沒(méi)有寫？你能根據(jù)童子的回答展開(kāi)聯(lián)想補(bǔ)充出來(lái)嗎？”“假如你是書童，你會(huì)怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問(wèn)話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對(duì)答如流，還伴有生動(dòng)、有趣的動(dòng)作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)了，初步領(lǐng)悟到詩(shī)的意境。
1 反復(fù)誦讀，感受音樂(lè)美
詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練，在學(xué)習(xí)時(shí)不僅要感悟其中的人物形象美、意境美，更應(yīng)品味其中的音樂(lè)美。古詩(shī)詞都比較注重押韻、對(duì)仗，讀來(lái)瑯瑯上口，具有音樂(lè)美。教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)應(yīng)注意朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生能夠在朗讀中感受到美。
如我在教學(xué)《琵琶行（節(jié)選）》這首詩(shī)時(shí)，首先教讀――體味詩(shī)的音樂(lè)美，即讀出詩(shī)的節(jié)奏來(lái)。教師示范后，全班同學(xué)輕讀課文，感受節(jié)奏停頓。其次，詩(shī)是抒情味最濃的一種文學(xué)體裁，必須讀的抑揚(yáng)頓挫。為了表達(dá)思想感情，有些詞語(yǔ)的“音”要讀的重些，就是要把重音讀出來(lái)。教師先范讀后，學(xué)生自由朗讀全文。最后還要把詩(shī)的韻腳讀好。詩(shī)是講究押韻的，本詩(shī)換韻頻繁，請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩(shī)歌第一層，感受詩(shī)的韻腳。通過(guò)這一步，學(xué)生既感受到詩(shī)歌的音樂(lè)美，又初步體味作者的思想感情。
2 初步感知，體會(huì)畫面美
我國(guó)很多古詩(shī)詞可以說(shuō)是“詩(shī)中有畫”，一首詩(shī)就是一幅色彩鮮明、動(dòng)靜相宜的圖畫。因此，在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上初步感知，體會(huì)古典詩(shī)詞的畫面美。
如《過(guò)故人莊》描繪了一幅農(nóng)村恬靜優(yōu)美的田園圖。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在初步感知詩(shī)歌詩(shī)情畫意的美感享受中，體會(huì)故人莊環(huán)境的恬靜美麗，農(nóng)人勞動(dòng)的樂(lè)趣，田家生活的安逸。《江雪》作者以極其洗練的文筆，勾畫出一幅漁翁漢江垂釣圖。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體味作者把“江”“雪”與“漁翁”有機(jī)聯(lián)系在一起，動(dòng)靜相襯，虛實(shí)結(jié)合，使整個(gè)畫面渾然一體的美感。《敕勒歌》以雄渾的氣勢(shì)，勾畫了一幅陰山腳下美麗富饒、廣闊無(wú)垠的草原風(fēng)貌圖。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體味作者抓住景物特點(diǎn)、宏觀勾勒、動(dòng)靜結(jié)合描繪出的北國(guó)草原壯麗富饒風(fēng)光的獨(dú)特美感。
3 深入理解，挖掘思想美
“詩(shī)緣情”，“詩(shī)言志”，喜怒哀樂(lè)，詩(shī)之情也。在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，深入理解詩(shī)歌，挖掘古典詩(shī)詞的思想美。
學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《漁歌子》、《錢塘湖春行》、《江南春》、《惠崇〈春江晚景〉》、《曉出凈慈寺送林子方》等詩(shī)篇，就該深入理解詩(shī)歌，挖掘古典詩(shī)詞的思想美。讓如詩(shī)如畫的祖國(guó)壯麗山川，在學(xué)生的胸中激蕩。讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)的山山水水充滿激情，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)廣袤、秀麗的山河加深認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的深沉感情，學(xué)習(xí)詩(shī)人積極進(jìn)取蓬勃向上的精神。同樣，讀蘇軾的《江城子?密州出獵》、辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》就必須讓學(xué)生理解作者渴望殺敵建功，報(bào)效國(guó)家的豪壯膽氣、雄偉氣魄，體味作者雖壯志未酬，仍心系祖國(guó)命運(yùn)的拳拳之心.
4 發(fā)揮想象，領(lǐng)悟意境美
發(fā)揮想象，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美意境，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)、情感與經(jīng)過(guò)提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩(shī)不同于小說(shuō)，它不可能像小說(shuō)那樣，按照生活矛盾發(fā)展的過(guò)程，鋪敘開(kāi)去。詩(shī)人是從這一過(guò)程中截取幾個(gè)最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無(wú)窮的意境來(lái)表達(dá)審美體驗(yàn)，反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩(shī)的根本。在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩(shī)中的意境美。
如《尋隱者不遇》一詩(shī)語(yǔ)言相當(dāng)精煉，初讀此詩(shī)，似覺(jué)平易，細(xì)加欣賞，則易中有難。尋隱者來(lái)去過(guò)程，一字未提；與童子會(huì)晤時(shí)的寒暄和問(wèn)話，也一概從略；童子答問(wèn)也當(dāng)不少，但詩(shī)人僅摘三句，答問(wèn)不多，但寓意深刻。在教學(xué)中我首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩(shī)的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象：“詩(shī)人在松樹(shù)下問(wèn)些什么，詩(shī)中有沒(méi)有寫？你能根據(jù)童子的回答展開(kāi)聯(lián)想補(bǔ)充出來(lái)嗎？”“假如你是書童，你會(huì)怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問(wèn)話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對(duì)答如流，還伴有生動(dòng)、有趣的動(dòng)作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)了，初步領(lǐng)悟到詩(shī)的意境。
教學(xué)目標(biāo) ：
1．學(xué)習(xí)《鹿柴》這首詩(shī)，理解詩(shī)句內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。
2．根據(jù)詩(shī)句，展開(kāi)想象，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
3．正確背誦《鹿柴》這首詩(shī)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句的意思，領(lǐng)會(huì)情感，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)過(guò)程 ：
一、導(dǎo)言激趣
古詩(shī)，是我國(guó)文化百花園中一朵絢麗的鮮花，它以和諧的韻律，敏銳的觀察，奇妙的聯(lián)想，精巧的構(gòu)思，精練的語(yǔ)言，含蓄的表達(dá)，博得人們的喜愛(ài)。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首描繪大自然美麗景色的古詩(shī)，齊讀課題。
二、復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。
以前，我們學(xué)過(guò)許多古詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，我們是怎樣學(xué)習(xí)的？
在學(xué)生回答問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師出示投影，明確學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。
1．知詩(shī)人，解詩(shī)題。
2．解詞連句知大意。
3．展開(kāi)想象悟詩(shī)情。
談話導(dǎo)入 ：這節(jié)課，我們就運(yùn)用上述學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，學(xué)習(xí)《鹿柴》這首古詩(shī)。
三、學(xué)習(xí)古詩(shī)《鹿柴》。
1．知詩(shī)人，解詩(shī)題。
1）這首詩(shī)是唐代詩(shī)人、畫家、音樂(lè)家王維所寫。
請(qǐng)學(xué)生補(bǔ)充介紹有關(guān)王維的資料。
2）解詩(shī)題。
“柴”，通“寨”，指導(dǎo)有籬落的鄉(xiāng)村別墅。
2．讀詩(shī)解意。
1）學(xué)生自讀全詩(shī)。要求：讀準(zhǔn)字音，畫出不懂的詞語(yǔ)。
2）指名讀全詩(shī)，糾正以下字的讀音。
“鹿柴”的“柴：讀作“zhài”，不要讀作“chái”。
“返景”的“景”讀作“jǐng”，不要讀作“yǐng”。
“青苔”的“苔”讀作“tái”，不要讀作“tāi”。
3）自學(xué)詩(shī)中的生字。
“景”，不要多加“彡”。
“復(fù)”中間是“日”不是“目”。
3．解詞連句知大意。
1）根據(jù)書的注釋自學(xué)古詩(shī)，把不明白的字詞畫下來(lái)。逐一解釋。
青苔：深綠色的苔蘚植物，生長(zhǎng)在潮濕的地面上。
2）自己試著把句子的意思說(shuō)一說(shuō)。
一、二句句意：在深邃幽靜的山林里，只聽(tīng)見(jiàn)有人在說(shuō)話，但看不見(jiàn)人。
三、四句句意：只有陽(yáng)光透射過(guò)密密的叢林，照在青苔上。
4．展開(kāi)想象，悟詩(shī)情。
1）自由練讀、背古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)的意境。
2）請(qǐng)學(xué)生看書中插圖，結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，思考：這首詩(shī)講的是詩(shī)人感受到的一種什么樣的景象。
（這首詩(shī)描寫了夕陽(yáng)西下時(shí)空山深林中的幽靜景色。前兩句以人的話語(yǔ)聲來(lái)反襯空山的幽靜，著重從聽(tīng)覺(jué)方面描寫環(huán)境的寂靜。后兩句以明亮的夕陽(yáng)返光，反襯出山林深處的幽暗，是從視覺(jué)上來(lái)描寫環(huán)境的幽美。聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相結(jié)合，構(gòu)成一幅空山人語(yǔ)、深林夕照的畫面。詩(shī)中寫返照的陽(yáng)光、幽暗的樹(shù)林、深綠的青苔，色彩豐富、絢麗。空山中有“人語(yǔ)”，深林中有陽(yáng)光，使描寫的環(huán)境有了生字。這樣描寫有聲有色，給讀者以美的享受。）
3）給點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生討論：
①在這首描繪的景象中，給你印象最深的是什么？為什么會(huì)有這種感受？
②學(xué)生這首詩(shī)你還有哪些疑問(wèn)？
（為什么前兩句明明寫“人語(yǔ)響”，我們卻說(shuō)它寫空山的寂靜？后兩句寫“返景”“復(fù)照”，我們卻說(shuō)它寫深林的幽暗？）
4）教師小結(jié)：
《鹿柴》這首詩(shī)描繪了山林的幽靜，寫出了詩(shī)人在山林深處，與大自然融為一體的美妙感覺(jué)。
5．練習(xí)朗讀，試背誦。
1）有感情地朗讀全詩(shī)，想象意境。讀時(shí)注意自然停頓，讀出韻味。
空山/不見(jiàn)人，
但聞/人語(yǔ)響。
返景/入深林，
復(fù)照/青苔上。
2）自己試背。
3）同桌互背。
4）集體背。
四、作業(yè) ：
背、默古詩(shī)；預(yù)習(xí)下一首古詩(shī)，查有關(guān)作者資料。
板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) ：
1．學(xué)習(xí)《江上漁者》這首詩(shī)，理解詩(shī)句內(nèi)容，體會(huì)勞動(dòng)成果的來(lái)之不易。
2．根據(jù)詩(shī)句，展開(kāi)想象，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
3．正確背誦《江上漁者》這首詩(shī)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句的意思，領(lǐng)會(huì)情感，培養(yǎng)學(xué)生想象力。
教學(xué)過(guò)程 ：
一、檢查復(fù)習(xí)。
1．集體背誦《鹿柴》；請(qǐng)幾名同學(xué)背。
2．出示學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。
二、知詩(shī)人，解詩(shī)題。
1．介紹作者。
這首詩(shī)是宋代文學(xué)家范仲淹所寫。
學(xué)生補(bǔ)充介紹有關(guān)作者資料。
2．解詩(shī)題。
漁者——打魚的人。
這首題目的意思是：江上打魚的人。
三、讀詩(shī)解意。
1．指名讀全詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音。
“出沒(méi)”的“沒(méi)”讀作“mò”，不要讀作“méi”。
“風(fēng)波”的“波”讀作“bō”，不要讀作“pō”。
2．自學(xué)詩(shī)中的生字。
（1）區(qū)分“漁”“魚”。
（2）“君”字第二筆右邊要出頭。
3．齊讀《江上漁者》這首詩(shī)。
4．解詞連句知大意。
（1）根據(jù)書下注釋自學(xué)古詩(shī)，把不明的字詞畫下來(lái)。逐一解釋。
往來(lái)：來(lái)來(lái)往往。
但；只。
美：鮮美。
出沒(méi)：一會(huì)兒看得見(jiàn)，一會(huì)兒看不見(jiàn)。
風(fēng)波：風(fēng)浪。
（2）自己試著把詞意連起來(lái)說(shuō)說(shuō)句意。
一、二句：在這一帶來(lái)來(lái)往往的行人，只喜歡鱸魚的味道鮮美。
三、四句：你看江中那只小小的漁船，在風(fēng)浪中中飄著，一會(huì)兒看得見(jiàn)，一會(huì)兒看不見(jiàn)，多么驚險(xiǎn)啊！
（3）把四句話的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
四、展開(kāi)想象，悟詩(shī)情。
1．請(qǐng)一名學(xué)生朗讀全詩(shī)，學(xué)生邊聽(tīng)邊想象，打魚人那只像片樹(shù)葉的小船在風(fēng)浪里飄蕩，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，場(chǎng)面驚險(xiǎn)。
2．課堂討論：
（1）詩(shī)人在這首詩(shī)中講了幾種人？他們有什么不同？
（2）從哪兒看出打魚人的艱辛？
（3）這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？
通過(guò)討論，使學(xué)生了解到詩(shī)中講了兩種人：吃魚人和打魚人。吃魚人只愛(ài)鱸魚的味道鮮美；打魚人捕魚十分艱險(xiǎn)。
打魚人為了捕魚，每天要駕駛著小小的漁船，在風(fēng)浪中飄蕩，隨時(shí)隨地都可能出現(xiàn)生命危險(xiǎn)，自身無(wú)安全保障。他們的勞動(dòng)成果是來(lái)之不易的。
詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)反映吃魚人不知打魚人的艱辛。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
3．練習(xí)朗讀。
江上/往來(lái)/人，
但愛(ài)/鱸魚/美。
君看/一葉/舟，
出沒(méi)/風(fēng)波/里。
4．匯報(bào)、評(píng)讀。
5．自己試著背誦，同桌互背。
6．作業(yè) ：
背默古詩(shī)《江上漁者》；預(yù)習(xí)下一首古詩(shī)，查找有關(guān)詩(shī)人資料。
板書設(shè)計(jì)
江上漁者
北宋：范仲淹
第三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) ：
1．學(xué)習(xí)《逢雪宿芙蓉山主人》這首詩(shī)，理解詩(shī)句內(nèi)容，體會(huì)出作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
2．培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
3．背誦課文。
教學(xué)過(guò)程 ：
一、檢查復(fù)習(xí)。
1．集體背誦《鹿柴》《江上漁者》。
2．請(qǐng)幾名同學(xué)背。
3．回顧古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法。
二、知詩(shī)人，解詩(shī)題。
1．介紹作者。
這首詩(shī)是唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿所寫的。
學(xué)生補(bǔ)充有關(guān)詩(shī)人的資料。
2．解詩(shī)題。
出門遇上大雪，借宿在芙蓉山一農(nóng)夫家里。
三、讀詩(shī)解意。
1．指名讀全詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音。
“宿”讀作“sù”，不要讀作“shù”。
2．自學(xué)詩(shī)中的生字。
（1）區(qū)分“暮”“幕”“墓”。
（2）“貧”上下結(jié)構(gòu)，上邊是個(gè)“分”，不要寫成“”。
“蓉”上中下結(jié)構(gòu)，中間是個(gè)“”。
“吠”“大”字上面不要丟點(diǎn)。
3．齊讀《逢雪宿芙蓉山主人》這首詩(shī)。
4．解詞連句知大意。
（1）根據(jù)書下注釋自學(xué)古詩(shī)，把不明白的字詞畫下來(lái)，逐一解釋。
日暮：天色將晚。
柴門：樹(shù)枝做的門。
蒼山遠(yuǎn)：蒼蒼茫茫的遠(yuǎn)山，一直連向天邊。
貧：窮。
（2）自己試著把詞意連起來(lái)說(shuō)說(shuō)句子的意思。
1、2句：天色已晚，遠(yuǎn)望蒼山，路途遙遠(yuǎn)，得找個(gè)投宿的地方。我投宿的是一個(gè)貧窮的山村人家。
3、4句：忽然，從柴門邊傳來(lái)了狗叫聲，知道是主人冒著風(fēng)雪回來(lái)了。
（3）用自己的話說(shuō)說(shuō)全詩(shī)的意思。
四、展開(kāi)想象，悟詩(shī)情。
1．請(qǐng)一名同學(xué)有語(yǔ)氣地朗讀，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊體會(huì)意境。
2．看書中插圖，結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，思考：這首詩(shī)描繪的是怎樣的一幅景色圖？表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
（《逢雪宿芙蓉山主人》描寫了一幅旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸的寒山夜宿圖。它通過(guò)旅客的所見(jiàn)所聞，生動(dòng)地概括了山中人家的生活環(huán)境，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民清貧生活的同情。）
3．有感情地朗讀全詩(shī)，想象意境。
4．可根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容，試著畫一幅“風(fēng)雪夜歸人”圖，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)的意境。
5．練習(xí)背誦古詩(shī)。
（1）自己試著背。
（2）同桌互相背。
（3）集體背。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞 鑒賞 內(nèi)容情感 意象
古詩(shī)詞是中華文化之瑰寶，幾千年來(lái)我國(guó)詩(shī)人輩出，佳作如林。這些古代詩(shī)詞，或?qū)懢盎驍⑹拢蚝婪呕蛭瘢院?jiǎn)潔明了的詞語(yǔ)表現(xiàn)豐富多彩、深邃的意境，讓讀者產(chǎn)生無(wú)限空間的遐想，給人以美的享受。因此近幾年的古詩(shī)詞鑒賞題在高考中幾乎從未缺席。
《考試大綱》對(duì)詩(shī)歌鑒賞提出的是兩方面的要求：一是“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧”；二是“評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”。下面具體談?wù)剰囊庀笕胧骤b賞古詩(shī)詞的內(nèi)容和情感。
意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象，也可以是人文意象。“意象”一詞是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論實(shí)指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術(shù)處理技巧。詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程是一個(gè)觀察、感受、醞釀、表達(dá)的過(guò)程，是對(duì)生活的再現(xiàn)過(guò)程。作者對(duì)外界的事物心有所感，便將之寄托給一個(gè)所選定的具象，使之融入作者自己的某種感彩，并制造出一個(gè)特定的藝術(shù)天地，使讀者在閱讀詩(shī)歌時(shí)能根據(jù)這個(gè)藝術(shù)天地在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，在還原詩(shī)人所見(jiàn)所感的基礎(chǔ)上滲透自己的感彩。
意象在詩(shī)中的作用主要有以下幾點(diǎn)：作用之一，是將抽象的主觀情思寄托于具體的客觀物象，使之成為可感可觸的的藝術(shù)形象，使情思得到鮮明生動(dòng)的表達(dá)；作用之二，是借助各自的獨(dú)創(chuàng)性的意象，使相同或相似的情思得到獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)；作用之三，是“言不盡意，立象盡之”，使難抒之情、難言之理，由意象代抒代言，產(chǎn)生邏輯語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)成的“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果；作用之四，是如《毛詩(shī)正義》所說(shuō)，是“見(jiàn)今之失，不敢斥言，取比類以言之。”“取比類”就是取意象。在一個(gè)沒(méi)有言論自由的時(shí)代，詩(shī)人想要傾訴對(duì)社會(huì)陰暗面的一腔義憤，又不致于以言獲罪被割斷喉管，一個(gè)可能的選擇，就是借助意象，藏匿鋒芒，作委婉的表達(dá)；作用之五，是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治保持一定距離，從而避免因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)某一社會(huì)理想、社會(huì)力量、社會(huì)人物的判斷上的天真，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，后來(lái)在該理想幻滅，該力量、該人物走向反面時(shí)，使作者尷尬，使作品成為殉葬品。需要強(qiáng)調(diào)的是，意象入詩(shī)也不是萬(wàn)能的。人的豐富深邃微妙的精神世界，與客觀物質(zhì)世界不可能一一對(duì)應(yīng)，人的情思不可能隨時(shí)都找得到恰當(dāng)?shù)囊庀髞?lái)表現(xiàn)。有時(shí)，意象表現(xiàn)也可能還沒(méi)有“快人快語(yǔ)”的直抒胸臆來(lái)得痛快。因而，片段的甚至通篇的直言其意，包括直述其懷，直發(fā)其論，直贊其美，就成為必要。
意象是構(gòu)成詩(shī)歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。明朝詩(shī)評(píng)家胡應(yīng)麟曾說(shuō)過(guò)：“古詩(shī)之妙，專求意象。”對(duì)古詩(shī)詞中的意象進(jìn)行深入剖析，可以幫助我們把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。下面就結(jié)合一些詩(shī)詞來(lái)分析幾個(gè)古詩(shī)詞中常見(jiàn)意象。
月亮：在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”露總是白的，但今夜更白，因?yàn)楦惺茉诮褚梗辉聼o(wú)處不明，但故鄉(xiāng)更明，因?yàn)閼浀芩技摇Ｔ?shī)人以幻作真，為的是突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念，把握了月，也就把握了作者的情感。
：雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。如唐人元稹《》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。
梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。
松：松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。
蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。
梧桐：梧桐則是凄涼悲傷的象征。如元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。
杜鵑鳥(niǎo)：古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。
鷓鴣鳥(niǎo)：鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。
寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。
鴻雁：鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。
冬天是肅殺的，也是寒冷的。大多數(shù)人們都喜愛(ài)春的嫵媚、夏的蓬勃和秋的愁緒，而少有偏愛(ài)冬的。但是在古人的不少詩(shī)詞中，冰冷的寒冬也泛溢著一股融融的春意。在這樣寒冷蕭索的冬天，空閑之余，圍爐而坐，手執(zhí)一杯溫?zé)岬南悴瑁S手翻看唐詩(shī)宋詞，總能從中品味出冬天的美景和暖意來(lái)。
冬天是漫長(zhǎng)的，每個(gè)時(shí)間段的冬天給人的感受也是不一樣的。二十四節(jié)氣中，立冬是冬天的開(kāi)始。“凍筆新詩(shī)懶寫，寒爐美酒時(shí)溫。醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。”被稱為“詩(shī)仙”的李白，曾寫過(guò)《立冬》這首詩(shī)，字里行間，“小資情調(diào)”極為鮮明地顯露了出來(lái)。立冬之夜，筆墨結(jié)凍，也懶得寫詩(shī)了，于火爐旁，邊取暖邊溫酒驅(qū)寒，醉眼蒙中，竟將月光當(dāng)作了滿地雪花。立冬了，這時(shí)萬(wàn)物收藏，紛紛規(guī)避寒冷，不過(guò)，“詩(shī)仙”李白，烈酒入肚，絲毫不減揮灑自如的詩(shī)歌情調(diào)，是不是還在美酒當(dāng)中，醞釀著三百篇的詩(shī)句呢？唐代詩(shī)人白居易的《早冬》是寫立冬之后不久的江南的：“十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹(shù)，寒櫻枝白是狂花。此時(shí)卻羨閑人醉，五馬無(wú)由入酒家。”我尤愛(ài)這首古詩(shī)，詩(shī)人白居易拿起溫暖的筆，道出了冬不只是冷漠和蕭瑟，還有美好和生機(jī)、安然和恬適，讓人在路的盡頭有了希望和向往。詩(shī)人借景抒感，給人心靈的碰撞和啟迪。《早冬》里說(shuō)，早冬天氣雖已冷寒，但仍像春天一樣可愛(ài)美好，“似春華”三個(gè)字，鮮活地贊美了冬天的美景和對(duì)冬天的愛(ài)意，讓人在無(wú)盡的遐思中生出暖意來(lái)。
冬至是冬天的一個(gè)重要節(jié)氣，它意味著冬天已過(guò)去了一半。“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)浮灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。”杜甫的《小至》讓人眼前一亮，不失美好的憧憬。作者寫的是冬至前后的時(shí)令變化，用刺繡添線寫出了白晝?cè)鲩L(zhǎng)，還用河邊柳樹(shù)即將泛綠、山上梅花沖寒欲放，生動(dòng)地寫出了冬天孕育著春天的美好景象。在作者的筆下，冬至是孕育新春的開(kāi)始，既充滿著濃濃的生活情趣，又讓人浮想聯(lián)翩。
冬天最冷的節(jié)氣是大寒，也是一年二十四個(gè)節(jié)氣中的最后一個(gè)。這個(gè)最冷的節(jié)氣在古人筆下也別有一番情趣。南宋大詩(shī)人陸游在《大寒出江陵西門》中寫道：“平明羸馬出西門，淡日寒云久吐吞。醉面沖風(fēng)驚易醒，重裘藏手取微溫。紛紛狐兔投深莽，點(diǎn)點(diǎn)牛羊散遠(yuǎn)村。不為山川多感慨，歲窮游子自消魂。”大寒時(shí)節(jié)的早上，陸大詩(shī)人騎著一匹瘦馬出城，雖然太陽(yáng)無(wú)光，風(fēng)大溫低，城外一片蒼茫蕭條的嚴(yán)冬景象，連動(dòng)物都很少見(jiàn)，且這時(shí)候年關(guān)將近，他又身處異鄉(xiāng)，但他卻沒(méi)有感到悲涼，心中反而涌起一股山川依舊、悠然陶醉的豪情，這是一種何等境界的人生曠達(dá)啊！宋代詩(shī)人文同，雖然名氣不怎么大，卻有一首詩(shī)寫得很好――《和仲蒙夜坐》：“宿鳥(niǎo)驚飛斷雁號(hào)，獨(dú)憑幽幾靜塵勞。風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭(zhēng)豪。硯冰已合燈花老，猶對(duì)群書擁敝袍。”寒夜漫漫，外面冷風(fēng)呼嘯，屋內(nèi)寂靜凄清。睡不著的時(shí)候才知道是茶水的作用，大寒節(jié)氣，應(yīng)該喝酒啊！屋里寒冷，硯里的墨都結(jié)了冰，燈花堆積了很多也不管它。衣袍雖又破又薄，但只要有書讀就行了。這是一幅讓人欽佩的寒夜苦讀、舍我其誰(shuí)的畫卷，詩(shī)人那種淡泊名利、超然物外的精氣神讓人掩卷難忘！
提起冬天，人們最想念的是雪，因此雪也成了冬天的代名詞。古詩(shī)詞中描寫冬日雪景的非常多，也都很有特色。唐代詩(shī)人柳宗元的《江雪》，可謂是一個(gè)冷寒的畫面，但冬天雖至，卻不凄涼。“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這首詩(shī)作，結(jié)構(gòu)至為精巧。雖寫江雪，但不直接入題，直到結(jié)尾才豁然開(kāi)朗，“寒江雪”三個(gè)字生生地冒出來(lái)，讓人回味悠遠(yuǎn)，很是吸引人。它乍看是一目了然的山水畫，沒(méi)有行人和飛鳥(niǎo)，只有一位披蓑戴笠的老翁孤舟垂釣。詩(shī)人借此抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情，寫出了人生的荒寒靜寂。《江雪》畫面十分幽冷，意境卻十分空曠明凈。詩(shī)人柳宗元身處逆境，執(zhí)著而不孤獨(dú)，堅(jiān)定而不妥協(xié)，孤憤而又向上，寧?kù)o而又超脫，這便是冬天里驅(qū)走寒意的一篝火。“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。”唐代祖詠的名作《終南望馀雪》，是一首典型的詠雪詩(shī)。這首詩(shī)是說(shuō)，終南山北嶺景色秀麗，積雪像是浮在云端。初晴的陽(yáng)光明亮地照在樹(shù)梢上，可是長(zhǎng)安城今夜會(huì)更冷了吧？此詩(shī)緊扣主題，詠物寄情。清新明朗，樸實(shí)俏麗。“陰”“秀”“浮”“明”“霽”幾個(gè)字，把這首詩(shī)給寫活了，將冬日雪景明亮亮地呈現(xiàn)出來(lái)，真是一首千古佳作。詩(shī)一開(kāi)始先鋪寫終南山明亮的顏色，末句卻筆鋒陡轉(zhuǎn)，裹著濃重的詩(shī)意和美感，真實(shí)地表達(dá)了詩(shī)人深邃的思想，更能溫暖人心和打動(dòng)人。
提起冬天，還有一種花是繞不過(guò)去的，大家也都能猜到，那就是梅花。古詩(shī)詞當(dāng)中，贊美梅花的作品甚多，北宋王安石的《梅花》極具代表性。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”王安石的筆下，楚楚可人的梅花，不媚俗，不自卑，散發(fā)著幽香，在冬天里凌寒開(kāi)放。這首梅花詩(shī)，不加雕飾，語(yǔ)句十分樸素自然，雖簡(jiǎn)短，卻很有味道，讓人在清新的文字里，分享到梅花的清香和高潔。寫梅花給人深刻記憶的，還有南宋詞人李清照。“雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。”一樹(shù)報(bào)春的紅梅綴滿瓊枝，半開(kāi)香臉，嬌態(tài)柔美，宛如美人出浴，新妝初罷，婀娜多姿。李清照的《漁家傲》，溫婉地表達(dá)了對(duì)梅花的欣賞和喜愛(ài)，寫得真是令人心醉。
漫長(zhǎng)的冬天，人們心中也有很多期待，也許正是這些期待，讓人們看到了春天，也感受到了冬天里的溫暖。有人冬天里期待飲酒，你看白居易是多么悠然：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”（白居易《問(wèn)劉十九》）在小火爐上燙上一壺小酒，和朋友盡情對(duì)飲。盡管窗外寒風(fēng)呼嘯，但在這狹小的房間中，始終有一股炙人的熱情溫暖著你的心胸。那是一種多么美妙的境界呀！有人冬天里期待歸人。“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”（劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》）在雪花飄舞的陰沉黃昏，當(dāng)思念已久的遠(yuǎn)人裹著一身雪花踏進(jìn)房門時(shí)，等待他的還有房中那份渾厚的溫暖哪！
讀這樣的詩(shī)詞，我們感受到的不是寒冷，而是冬天里的暖意！“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”我們將心中的希望，在冬天里默默地培入泥土，它就能在來(lái)年春天勃勃發(fā)芽。
一、查閱文學(xué)常識(shí)的策略
我們常說(shuō)“詩(shī)如其人”，那么了解“其人”也能從側(cè)面了解其詩(shī)。孟子也說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩(shī)人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的豐富情感的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌及詩(shī)人有一個(gè)初步感知，為理解詩(shī)歌作好鋪墊。了解詩(shī)人可以從以下幾方面進(jìn)行：
1.介紹詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。如先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)小學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》，有了感性體驗(yàn)后接著板書“李白·豪邁奔放”，再教學(xué)《望天門山》。這樣，從具體到抽象，再?gòu)某橄蟮骄唧w，認(rèn)識(shí)過(guò)程由此及彼、由表及里，對(duì)詩(shī)人、詩(shī)歌的感知在不斷深化。
2.介紹詩(shī)人的評(píng)價(jià)。如講孟浩然，可以從其他詩(shī)人或詩(shī)論入手來(lái)介紹：孟浩然是唐朝第一個(gè)大量寫山水的詩(shī)人，寫下了許多不朽的詩(shī)篇。他的詩(shī)，受到李白、杜甫的高度贊揚(yáng)。大詩(shī)人李白在《贈(zèng)孟浩然》這首詩(shī)中，不同尋常地寫道：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”，還發(fā)出了“高山安可仰”的長(zhǎng)嘆。杜甫也稱贊他“清詩(shī)句句盡堪傳”。想一想，能得到李杜高度贊揚(yáng)的詩(shī)人，可見(jiàn)其詩(shī)歌是多么的不同凡響。下面，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《過(guò)故人莊》。
3.介紹詩(shī)人的創(chuàng)作背景。如教學(xué)杜牧的《泊秦淮》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。
杜牧是一個(gè)有正義感和遠(yuǎn)見(jiàn)的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國(guó)之痛呢？奢華不除，大唐必亡！
4.學(xué)會(huì)劃分節(jié)奏，讓學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)詞的音樂(lè)美。古詩(shī)分為古體詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)、近體詩(shī)。古體詩(shī)和近體詩(shī)的劃分以唐朝出現(xiàn)格律詩(shī)來(lái)劃分。近體詩(shī)也稱今體詩(shī)，它分為律詩(shī)和絕句，它們都是格律詩(shī)。而格律詩(shī)的聲序排列有兩種情況：一種是平平仄仄平平仄仄平平，另一種是仄仄平平仄仄平平仄仄。因此，古詩(shī)詞的節(jié)奏劃分為：四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析為12或21。而現(xiàn)代詩(shī)為自由詩(shī)，沒(méi)有這樣的限制。例如李商隱的《夜雨寄北》，我們可以這樣劃分：“君問(wèn)│歸期│未有期，巴山│夜雨│漲秋池。何當(dāng)│共剪│西窗燭，卻話│巴山│夜雨時(shí)”（七言詩(shī)的劃分）。再如王維的《使至塞上》，我們可以這樣劃分節(jié)奏：“單車│欲問(wèn)邊，屬國(guó)│過(guò)居延。征蓬│出漢塞，歸雁│入胡天。大漠│孤煙直，長(zhǎng)河│落日?qǐng)A。蕭關(guān)│逢候騎，都護(hù)│在燕然”（五言詩(shī)的劃分）。
二、創(chuàng)設(shè)情境品味古詩(shī)意境美的策略
詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透、互相交融而成的藝術(shù)境界：或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無(wú)我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。
三、“反創(chuàng)”詩(shī)文的策略
一、反復(fù)誦讀，感受音樂(lè)美
詩(shī)
歌的語(yǔ)言凝練，在學(xué)習(xí)時(shí)不僅要感悟其中的人物形象美、意境美，更應(yīng)品味其中的音樂(lè)美。古詩(shī)詞都比較注重押韻、對(duì)仗，讀來(lái)瑯瑯上口，具有音樂(lè)美。教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)應(yīng)注意朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生能夠在朗讀中感受到美。
如在教學(xué)《琵琶行（節(jié)選）》這首詩(shī)時(shí)，首先教讀——體味詩(shī)的音樂(lè)美，即讀出詩(shī)的節(jié)奏來(lái)。教師示范后，全班同學(xué)輕讀課文，感受節(jié)奏停頓。其次，詩(shī)是抒情味最濃的一種文學(xué)體裁，必須讀得抑揚(yáng)頓挫。為了表達(dá)思想感情，有些詞語(yǔ)的“音”要讀得重些，就是要把重音讀出來(lái)。教師先范讀后，學(xué)生自由朗讀全文。最后還要把詩(shī)的韻腳讀好。詩(shī)是講究押韻的，本詩(shī)換韻頻繁，請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩(shī)歌第一層，感受詩(shī)的韻腳。通過(guò)這一步，學(xué)生既感受到了詩(shī)歌的音樂(lè)美，又初步體味了作者的思想感情。
二、初步感知，體會(huì)畫面美
我國(guó)很多古詩(shī)詞可以說(shuō)是“詩(shī)中有畫”，一首詩(shī)就是一幅色彩鮮明、動(dòng)靜相宜的圖畫。因此，在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上初步感知、體會(huì)古典詩(shī)詞的畫面美。
如《過(guò)故人莊》描繪了一幅農(nóng)村恬靜優(yōu)美的田園圖，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在初步感知詩(shī)歌詩(shī)情畫意的美感享受中，體會(huì)故人莊環(huán)境的恬靜美麗、農(nóng)人勞動(dòng)的樂(lè)趣、田家生活的安逸。《江雪》作者以極其洗練的文筆，勾畫出一幅漁翁漢江垂釣圖，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體味作者把“江”、“雪”與“漁翁”有機(jī)聯(lián)系在一起，動(dòng)靜相襯，虛實(shí)結(jié)合，使整個(gè)畫面渾然一體的美感。《敕勒歌》以雄渾的氣勢(shì)，勾畫了一幅陰山腳下美麗富饒、廣闊無(wú)垠的草原風(fēng)貌圖，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體味作者抓住景物特點(diǎn)、宏觀勾勒、動(dòng)靜結(jié)合描繪出的北國(guó)草原壯麗富饒風(fēng)光的獨(dú)特美感。
三、深入理解，挖掘思想美
“詩(shī)緣情”，“詩(shī)言志”，喜怒哀樂(lè)，詩(shī)之情也。
在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，深入理解詩(shī)歌，挖掘古典詩(shī)詞的思想美。
如學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《漁歌子》、《錢塘湖春行》、《江南春》、《惠崇〈春江晚景〉》、《曉出凈慈寺送林子方》等詩(shī)篇，就該深入理解詩(shī)歌，挖掘古典詩(shī)詞的思想美，讓如詩(shī)如畫的祖國(guó)壯麗山川在學(xué)生的胸中激蕩，讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)的山山水水充滿激情，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)廣袤、秀麗的山河加深認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的深沉感情，學(xué)習(xí)詩(shī)人積極進(jìn)取、蓬勃向上的精神。同樣，讀蘇軾的《江城子·密州出獵》、辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，就必須讓學(xué)生理解作者渴望殺敵建功、報(bào)效國(guó)家的豪壯膽氣、雄偉氣魄，體味作者雖壯志未酬仍心系祖國(guó)命運(yùn)的拳拳之心；讀文天祥的《過(guò)零丁洋》，就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)人不屈的精神和豪邁的氣概；讀陶淵明的《歸園田居》、《飲酒》，就該讓學(xué)生了解作者高潔的品質(zhì)和高尚的氣節(jié)……學(xué)習(xí)《送元二使安西》、《白雪歌送武判官歸京》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《一剪梅》（李清照）等，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生如何珍重人與人之間的感情；學(xué)習(xí)《過(guò)華清宮》、《石壕吏》、《涉江》等，就該激起學(xué)生對(duì)真善美的向往、對(duì)假惡丑的憎惡之情。
四、發(fā)揮想象，領(lǐng)悟意境美
意境，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)、情感與經(jīng)過(guò)提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩(shī)不同于小說(shuō)，它不可能像小說(shuō)那樣按照生活矛盾發(fā)展的過(guò)程鋪敘開(kāi)去。詩(shī)人是從這一過(guò)程中截取幾個(gè)最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無(wú)窮的意境來(lái)表達(dá)審美體驗(yàn)，反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩(shī)的根本。在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩(shī)中的意境美。
今天是周末，我起得很早，因?yàn)槲乙嚼畎椎乃桔尤W(xué)寫古詩(shī)。
李白是因?yàn)橄矚g貴州的茅臺(tái)酒，才來(lái)貴陽(yáng)安居的。私塾就在黔靈山公園旁。私塾不收學(xué)費(fèi)，只收茅臺(tái)酒。
坐了20分鐘的滴滴車，我來(lái)到李白住處。這里山青水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，真是人間仙境。李白身著漢服，長(zhǎng)須飄飄，果然不負(fù)“詩(shī)仙”稱號(hào)。他看到我，只問(wèn)了一句：“帶茅臺(tái)酒沒(méi)有？”我說(shuō)“帶了”，就趕緊把茅臺(tái)酒從書包拿了出來(lái)。李白接過(guò)酒，看了看，又聞了聞，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有問(wèn)題，就把我?guī)нM(jìn)書房。
李白拿出一本《唐詩(shī)三百首》，對(duì)我說(shuō)：“’熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)韻’。要學(xué)寫古詩(shī)，就要從讀古詩(shī)開(kāi)始。”接著，他就開(kāi)始帶我讀詩(shī)：“床前明月光，疑是地上霜......”看我是小學(xué)生吧，他教我讀的好多詩(shī)都是我們課本上有的。只是他搖頭晃腦的讀書神情與我們老師大不相同。
讀了一會(huì)兒詩(shī)，他又拿出一本書，上面寫著《聲律啟蒙》，說(shuō)道：“學(xué)寫古詩(shī)，還要學(xué)會(huì)對(duì)仗。”于是，又帶我讀道：“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空......春對(duì)夏，秋對(duì)冬，暮鼓對(duì)晨鐘......”都是一些很順口的句子，既熟悉又新鮮。
不覺(jué)到了中午，李白問(wèn)我：“你午餐怎么安排？”我說(shuō)：“我?guī)Я朔奖忝妗！崩畎渍f(shuō)：“那好吧，你吃面，我喝酒。”說(shuō)完，他就打開(kāi)一瓶茅臺(tái)酒喝起來(lái)。他邊喝邊唱，興致很高，一瓶酒，一會(huì)兒時(shí)間，就被他喝了個(gè)大半。我怕他喝多了影響下午上課，勸他少喝一點(diǎn)，他卻說(shuō)：“你不懂的，煙出文章酒出詩(shī)。”
下午，我的課程是學(xué)做詩(shī)。他說(shuō)開(kāi)始做詩(shī)，要求不能高，基本通順就可以了。說(shuō)完，他就給我示范：“孝禹不洗澡，處處蚊子咬。夜里一翻身，壓死知多少？”我心里想，李白這是在打擊我。我想起他寫的《望廬山瀑布》，就調(diào)侃他：“日照香爐生紫煙，李白來(lái)到烤鴨店。口水直流三千尺，一摸口袋沒(méi)有錢。”李白聽(tīng)了，連說(shuō)“好詩(shī)，好詩(shī)”。但是他不甘心，又說(shuō)道：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，孝禹亂吃肚子疼。借問(wèn)廁所哪里有，牧童笑著不應(yīng)聲。”我一聽(tīng)，這是要我把便便拉在褲子里呀，太狠心了！看來(lái)我得放大招了。我轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)腦袋，念道：“鋤禾日當(dāng)午，地雷埋下土。李白來(lái)跳舞，炸成二百五。”李白一聽(tīng)急了，大叫道：“你個(gè)小屁孩，敢罵我二百五？”說(shuō)完，拿起雞毛撣子就來(lái)打我。于是我們就在書房里追趕起來(lái)......
就這樣你一首我一首，下午的時(shí)光很快就過(guò)去了。
看看天色不早，我告別李白，高高興興地打車回家。回想和李白過(guò)的一天，真是有趣。
撫寧縣驪城學(xué)區(qū)墳坨初級(jí)中學(xué) 孫靜
教學(xué)目標(biāo)：
1．會(huì)讀。掌握朗誦詩(shī)歌的節(jié)奏及重音，有感情的朗誦詩(shī)歌。
2．讀懂。在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上賞析詩(shī)人營(yíng)造的優(yōu)美意境。
3．了解詩(shī)歌中“對(duì)仗”這一手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
賞析詩(shī)句中重點(diǎn)字詞的含義，學(xué)會(huì)多角度觀察事物。
主要方法：合作探究
主要手段：以生為主體，以師為主導(dǎo)。
課前準(zhǔn)備：多媒體
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
好詩(shī)如酒，愈久彌醇；好詩(shī)如茶，馨香淡雅。今天讓我們共同走進(jìn)古詩(shī)的賞析。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)及學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)
三、以杜甫的《絕句》為例學(xué)習(xí)賞析古詩(shī)的基本方法。
四、以搶答的形式介紹作者及該詩(shī)的基本情況。
五、在教師的指導(dǎo)下學(xué)生賞析本詩(shī)。
1.你能根據(jù)以前學(xué)過(guò)的知識(shí)劃出這首詩(shī)的節(jié)奏及重音嗎？（2-2-3）
2.聽(tīng)范讀時(shí)你的腦海里出現(xiàn)了哪些事物？
黃鸝、翠柳、白鷺、青天、窗、雪、門、船
3.詩(shī)人在寫這些事物時(shí)運(yùn)用了怎樣的觀察順序？
由低到高、由近及遠(yuǎn)
4.這首詩(shī)有很強(qiáng)的畫面感，你能用優(yōu)美的語(yǔ)言給同學(xué)們描述一下嗎？
如：兩只活潑可愛(ài)的黃鸝鳥(niǎo)兒在翠綠的柳枝間歡快的鳴叫著。
（學(xué)生的描述有聲有色，有動(dòng)有靜）
5這首詩(shī)里一些詞語(yǔ)非常精妙，你能選擇喜歡的一處試著賞析嗎？
如：“一行白鷺上青天”中的“上”寫出了白鷺向上高飛的動(dòng)態(tài)。
6.既然你已經(jīng)喜愛(ài)上了這首詩(shī)你能有感情的朗誦這首詩(shī)嗎？
7.為什么這首詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口？
運(yùn)用了對(duì)仗的手法。
8.這首詩(shī)中哪些詞語(yǔ)是相對(duì)應(yīng)的？
如：“兩個(gè)”對(duì)“一行”
9.在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)中也有對(duì)仗的句子，你能把它補(bǔ)充完整，并指出相互對(duì)應(yīng)的字詞嗎？
春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子 。 遠(yuǎn)看山有色, 近聽(tīng)水無(wú)聲 。
[鞏固提高]
秋思
宋伊寧
枯藤老樹(shù)又昏鴉，
小橋流水映人家。
古道西風(fēng)騎瘦馬，
斷腸之人在天涯。
野花
單甜新
小徑幽香幾回旋，
聞香遂入花叢間。
昨夜一場(chǎng)春雨后，
清新飄溢沁心田。
你能用這節(jié)課學(xué)到的知識(shí)來(lái)賞析同學(xué)的作品嗎？
金秋
薛昱迪
麥浪滾滾接天邊，
穗肥粒滿賀豐年。
又是金黃豐收日，
和諧神州捷報(bào)傳。
[潛能無(wú)限]
寫一首寫景的七言絕句，要求意境優(yōu)美。
摘 要：古詩(shī)詞中“燕”和“雁”由于讀音相同，學(xué)生書寫時(shí)常常弄錯(cuò)，針對(duì)這種現(xiàn)象對(duì)這兩個(gè)字從出現(xiàn)的季節(jié)和內(nèi)涵上做了區(qū)分。
關(guān)鍵詞：新燕；新雁；詩(shī)歌
著名語(yǔ)文教育家于漪說(shuō)：“優(yōu)秀的詩(shī)詞像種子一樣，有頑強(qiáng)的生命力。他們破土而出后，和芳香的空氣融合。今天我們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，咀嚼、體會(huì)、感悟，仍然能徜徉在美妙的意境之中，嗅到他們散發(fā)出來(lái)的芳香。”因此，對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)也顯得尤為重要。進(jìn)入九年級(jí)復(fù)習(xí)階段，大量的古詩(shī)詞需要背誦默寫，而在默寫的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別容易把“燕”和“雁”這兩個(gè)字混淆，由于讀音相同，書寫時(shí)常常弄錯(cuò)。
比如，在默寫白居易的《錢塘湖春行》時(shí)把“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”的“新燕”寫成“新雁”。又如，默寫范仲淹的《漁家傲?秋思》時(shí)把“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”中的“雁”寫成“燕”。看到這樣的錯(cuò)誤頻頻出現(xiàn)時(shí)，為了幫助學(xué)生正確區(qū)分，我對(duì)這兩個(gè)字從出現(xiàn)的季節(jié)和內(nèi)涵上做了如下區(qū)分。
燕子是春天的使者，在春天經(jīng)常出現(xiàn)，它輕柔、活潑，象征了春天的生機(jī)勃勃。所以，在很多描寫春天的詩(shī)歌中出現(xiàn)。如，學(xué)生容易寫錯(cuò)的句子白居易的《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”就很容易讓人想到春天到來(lái)，一派生機(jī)勃勃的美好景象。作者借燕子、早鶯抒發(fā)了心中春天到來(lái)的無(wú)限喜悅之情，又表現(xiàn)了作者對(duì)春天萬(wàn)物更新的贊美。此外，還有杜甫的《水檻遣心》“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，孟浩然的“燕子家家入，楊花處處飛”，劉禹錫的“岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛”等詩(shī)句表現(xiàn)了燕子輕柔、活潑，都很容易讓人聯(lián)想到春天的無(wú)限生機(jī)。
在描寫春天的詩(shī)歌當(dāng)中，也有例外，如，王灣的《次北固山下》這是詩(shī)人在一年冬末春初時(shí)，由楚入?yún)牵谘亟瓥|行途中泊舟于江蘇鎮(zhèn)江北固山下時(shí)有感而作。詩(shī)中“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”的“雁”則指的是“北歸的大雁”意指一群北歸的大雁正掠過(guò)晴空。雁兒正要經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)的啊！詩(shī)人身在南方看到大雁向北飛去想起了“雁足傳書”的故事，還是托雁捎個(gè)信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過(guò)洛陽(yáng)的時(shí)候，替我問(wèn)候一下家里人。這首詩(shī)寫在早春時(shí)節(jié)但全篇借“大雁”籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。
雁是秋天的先知，它常在秋日的高空成隊(duì)出現(xiàn)，襯以秋天的蕭瑟?dú)夥眨@一種蒼涼的壯美。當(dāng)我們吟詠起范仲淹的《漁家傲?秋思》“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”時(shí)，看到大雁南飛避寒，沒(méi)有半點(diǎn)戀意從而感受到了邊塞的悲涼、壯闊，同時(shí)也引發(fā)了將士們的思鄉(xiāng)卻不得歸的惆悵。孟浩然的《早寒有懷》：“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒”中描寫的時(shí)令已經(jīng)是深秋，大雁已經(jīng)南渡，詩(shī)人睹物傷情，不免想到故鄉(xiāng)，引起了思鄉(xiāng)之淚，表達(dá)的同樣也是游子漂泊思鄉(xiāng)之情。王維的“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”又暗含多少只身出塞的人的寂寞和被貶的惆悵？李白的“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”，高適的“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”又頗顯秋天的蒼涼。
雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也很普遍了。李清照的《一剪梅》中“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。”寫蕭疏秋意的時(shí)節(jié)詞人看到大雁飛過(guò)，而自己卻無(wú)緣讀到“錦書”，表達(dá)了對(duì)丈夫的思念之情。王灣的《次北固山下》“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。”雖是在早春時(shí)節(jié)，但更是借歸雁傳遞書信的典范。
“燕”因其春天歸來(lái)，輕巧、活潑、富有生機(jī)多出現(xiàn)于描寫春天的詩(shī)歌當(dāng)中，象征一些美好的事物。“雁”因其秋天往南飛常寄托對(duì)故鄉(xiāng)的思念，多出現(xiàn)于秋天的詩(shī)歌當(dāng)中，渲染一種悲涼的氣氛。通過(guò)此番辨析不但讓學(xué)生正確區(qū)分了我們課本中常出現(xiàn)的“燕”和“雁”的使用，還激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情。只要我們平時(shí)多加留意，就一定能正確地引領(lǐng)學(xué)生在古詩(shī)詞的海洋中暢游。
（作者單位 新疆維吾爾自治區(qū)石河子第十八中學(xué)）
