時間：2023-05-30 09:13:20
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關于時間的名人名言，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
古人說：“三日不讀書，便覺言語無味、面目可憎。”博覽群書，開闊思路，活躍文思，心飄萬里之外，神游八荒。讀書的好，古人清楚，今人更是明白，但古人講究讀書要讀成一種生活方式，卻未必讓我們理解，通過幾年的指導實踐，我越來越認識到，課外閱讀有時意義不在閱讀本身，而是閱讀之外的讀書觀念、習慣的養成，讀書方法的掌握。
一、灌輸一種理念：讀書是快樂的
1. 自由才能讓快樂飛翔。要做到這一點很難。如果學生讀了不該讀的書？如果學生根本就不喜歡讀書怎么辦？如果學生因此過分迷戀課外書而影響了學習怎么辦？這些問題我都思考過，但我還是能感受到老師指定的讀物，并不為廣大學生所接受。所以，我盡量讓學生明白，讀書是快樂的，而不是痛苦的。當然，我會從另一些角度、時機、方式來提醒學生，做一些引導。
2. 老師積極參與是學生快樂的動力。現在學生的課外閱讀自覺性有了明顯的提高、自主性也增強了，但老師的主導作用沒有弱化。如果沒做好引導，沒有積極參與，學生就會無所適從，就會消極起來。所以，我特別注意與學生間的互動，也作為自己吸收新知識的契機。
3. 有效的活動是快樂閱讀的載體
（1）“讀書感悟”。每日晨會課5分鐘左右是每天雷打不動的“讀書感悟”時間。
（2）“名人名言伴我成長”。每日值日干部在黑板左側書寫一條“名人名言”，孩子們把它稱之為“名人名言伴我成長”。
（3）多舉行競賽活動。準備一些小獎品，定期開展競賽活動來推動學生加強課外知識學習的興趣。
二、養成一個習慣：良好的讀書習慣
1. 讀書就像呼吸新鮮的空氣一樣自然。學生愛玩耍是天性，但他們同樣對讀書充滿了興趣，問題就是如何去引導。我認為，最主要的是加強正面引導，用“讀萬卷書，行萬里路”“讀書破萬卷，下筆如有神”，用以色列人的“好讀書”來激發學生的自覺學習的熱情。
2. 讓質疑成為習慣。讀書不能迷信和盲從，我讓學生要抱著自己的觀點去讀書。不然就只能成為書蟲。只能不斷地對書中的東西提出質疑，才會使書讀得更快樂，更有價值，更有意義。
三、掌握一些方法：讓讀書更有效率
1. 精選讀物。給學生更多的自由并不等于放任自流。關于指導擇優閱讀，葉圣陶先生指出：一要“及時”；二要“精選”。
2. 勤做筆記。葉圣陶先生說過，閱讀時“想到了什么，不妨隨時提筆把它記下來，這就是讀書筆記。想的時候往往比較雜亂，比較膚泛；寫下來就非有條理不可了，非切切實實不可了。”
3. 學會與人溝通和分享。分享是一種美德，溝通是一種技巧。分享和溝通可以防止學生自私的心態，增進友誼，加深了解，是互相學習、共同進步的好機會。
4. 掌握好的閱讀方法。根據不同體裁的文章和不同喜歡程度的文章，采用不同的方法去閱讀，我主要要求學生掌握精讀、略讀、瀏覽“三讀”法。對于喜歡的讀物，盡量選擇精讀。一句一句地讀，一句一句地理解，遇到不理解的地方要停下來，做上記號，以便查工具書或向人請教，弄懂了再繼續讀，讀后還要經常寫筆記，摘下好句，寫下自己理解和感受。
記憶在燃，怎樣的身影，重疊成我眼中的輪廓?是你，穿過時間的縫隙，越過蒼茫的河途，來到我的身前。知道有哪些描寫時間的可以知道摘抄的好句子呢?這里給大家分享一些關于描寫時間的句子，供大家參考。
描寫時間的勵志語錄1.我不能再去拿未來跟時間去賭，是時候與時間為敵了。
2.時光就如流水一般永往前進而不會回頭。
3.過去的已經過去，再也回不來了。
4.時間像一條小河，永不停息地流淌，流過每個人的身邊。
5.我們時常懷念過去，因為單純，因為快樂。
6.抓住今天，盡可能少的信賴明天。
7.我們根本無法浪費時間，我們浪費的其實只是我們自己!
8.只有珍惜時間的人，才能懂得時間的美好。
9.記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。
10.日復一日，往而復返。
11.害怕時間過得太快，但又期待它走的快一些。
12.十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。
13.時間是腦力勞動者的資本。
14.時間告訴我，無理取鬧的年齡過了，該懂事了。
15.桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
16.聞道黃龍戍，頻年不解兵。
17.時間如同一位法官，它對每一個人都是公而無私的。
18.暗數十年湖上路，能幾度，著娉婷。
19.人生聚散長如此，相見且歡娛。
20.不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時光。
描寫時間的勵志短句1.記得少年騎竹馬，轉身便是白頭翁。
2.凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。
3.時間是一條無止盡的河流，只有起點，沒有終點。
4.歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒霄。
5.光景不待人，須臾發成絲。
6.生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。
7.想要有空余時間，就不要浪費時間。
8.晚照背高臺，殘鐘殘角催。
9.時間回不到開始的地方，對于已經錯過的一些東西。
10.早釣近，午釣遠，天陰下雨釣岸邊。
11.縱使人生如風，青春也不言敗。
12.永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
13.所有時間里的事物，都永遠不會回來了。
14.生命太短，沒有時間留給遺憾。
15.時間好比一本教科書，它能幫助我們閱盡人世的滄桑。
16.等時間支完了，生命也就走到了盡頭。
17.今年海角天涯。
蕭蕭兩鬢生華。
18.勤勞一日，可得一夜安眠;
勤勞一生，可得幸福長明。
19.人們哪，終究會消散于時間歲月的盡頭。
20.時間最是公正，讓你看透人心!
描寫時間的勵志說說1.沒有人能平安無事度過一生。
2.不要浪費時間去跟白癡解釋真理，跟智者胡攪蠻纏。
3.綠楊芳草長亭路。
年少拋人容易去。
4.八月洞庭秋，瀟湘水北流。
5.在時間的單向流淌里，追憶春麥田園的似水流年。
6.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
7.相去萬余里，各在天一涯。
8.時間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
9.時間飄渺，只在那瞬間中飛逝而去。
10.花有重開的，人無再少年。
11.時間就像一把離了弦的箭，飛快地從身旁飛過。
12.策馬前途須努力，莫學龍鐘虛嘆息。
13.人生短暫，不要虛度光陰。
14.你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。
15.銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
16.惜恐鏡中春。
不如花草新。
17.時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
18.別后相思空一水，重來回首已三生。
19.十年離亂后，長大一相逢。
20.時間不因我們而開始，時間也不因我們而結束。
描寫時間的勵志文案1.怨別自驚千里外，論交卻憶十年時。
2.時光飛逝，歲月從來不等待人，因此我們應當珍惜時間。
3.珍惜時間吧，珍惜時間，也就是珍惜生命。
4.不浪費別人的時間，是一種教養。
5.不浪費時間，不揮霍時光，不沉迷過去，不恐懼將來。
6.時間是一列火車，錯過了就不會再來了。
7.莫等閑，白了少年頭，空悲切!
8.指縫太寬，時光太瘦，歲月不能回頭，我們無法白首。
9.沒有一種不幸，可與失去的時間相比。
10.珍惜時光吧，讓人生更有意義!
11.時間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
12.時間是往前走的，鐘不可能倒著轉。
13.時間能治愈一切。
14.懷念過去是沒有用的，明天才是新的方向。
15.白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
16.你的暮然回首，我的黯然轉身，何時才能不出現時間差。
17.回首看那虛度的時光，悔恨傷悲何其深!
18.憑觴靜憶去年秋，桐落故溪頭。
19.回首半生如夢，何處停留;
回首半生匆匆，恍如一夢。
1、我有兩個忠實的助手，一個是我的耐心，另一個就是我的雙手——蒙田
2、不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的——錢學森
3、在下決心以前，猶豫也許是必要的——然而，一旦下了決心，就應該一直往前走。
4、一個人如果做事沒有恒心，他是任何事也就很難成功的——牛頓
5、世上無難事，只怕有心人。
6、堅持對于勇氣，正如輪子對于杠桿，那是支點的永恒更新——雨果
7、忍耐是痛的，但是它的結果是甜蜜的——盧 梭
8、耐心是一切聰明才智的基礎——柏拉圖
9、人的全部本領不過是耐心和時間的混合物——巴爾扎克
10、斧頭雖小，但經多次劈砍，終能將一棵最堅硬的橡樹砍倒——莎士比亞
11、成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久——塞、約翰生
12、人生恰恰像馬拉松賽跑一樣，只有堅持到最后的人，才能稱為勝利者——池田大作
13、耐心和持久勝過激烈和狂熱。
14、耐心是高尚的秉性，堅韌是偉大的氣質。
15、要看日出必須守到拂曉——司各特
16、無論何人，若是失去耐心，便失去了靈魂——培根
17、偉大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的——約翰遜
18、誰沒有耐心，誰就沒有智慧——薩迪
19、才氣就是長期的堅持不懈——福樓拜
20、做事是否快捷，不在一時奮發，而在能否持久——培根
21、跛足而不迷路，能趕過雖健步如飛但誤人歧途的人——培根
22、道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰——蘇軾
23、意志薄弱的人不可能真誠——拉羅什富科
24、沒有偉大的意志力，就不可能有雄才大略——巴爾扎克
25、鍥而不舍，金石可鏤——荀況
26、耐心是希望的藝術——活文納洛斯()
【關鍵詞】名言警句 思想政治教育 教育目的 教育過程 張力
【基金項目】 本文系四川省高等學校思想政治教育研究會資助項目，項目編號：SZ2012033。
名言警句具有獨特的思想與藝術價值，具備超越時間與空間的力量，它們憑借優美的文筆、鏗鏘的詞句，較強的思想性，或引起人們的思考，或給人以振奮。但必須指出，這些優美的文筆、鏗鏘的詞句雖得到人們的普遍認可，但由于其產生的時空背景與我們今天進行的中國特色社會主義現代化建設存在異質性內容，這就決定了我們絕不能忽視、甚至有意回避其封建性、腐朽性、沒落性的一面。同樣也決定了在學校思想政治教育過程中，無論作為課程教學，還是作為輔導員工作，名言警句要發揮良好的功用，就不應僅僅限于它在語言藝術方面的感染力，更多的應在于教師對名言警句本身的思考和合理的運用，唯其如此，才能保證在教育工作中向學生輸出正確的思想意識。
一、思想政治教育的目的與名言警句的合目的性
思想政治教育的目的與思想政治教育過程的實質是一致的，要求把一定的社會思想觀念、價值觀念、道德規范、法律要求轉化為受教育者個體的思想政治素質。但必須指出的是，思想政治教育目的在形態上卻不能整齊劃一。學校思想政治教育一方面應該執行“國家、政府對思想政治教育的總要求”，強調制度形態的教育目的；但另一方面，從教育者本身出發，思想政治教育也會以理論形態存在。表現為教育者“對現實的思想政治教育活動的抽象概括和理性超越，是對思想政治教育理想價值的理解和追求。”因而在實際的目的教育中，教育者一方面會遵循制度形態的教育目的，為其服務，另一方面也會融入自己的一些目的理論，影響學生。
而無論是制度形態的教育目的，還是教育者自己的目的理論，都需要有準確易懂且藝術化的的語言，既要能準確的表達理論，又不至于干癟無味，同時還要能引起學生的興趣。名言警句因恰好能起到這樣的作用，常作為思想政治教育過程的一個有效環節被引進課堂。又因它能對某些理論的引導或總結起到良好的作用，而備受“理論”課教師的青睞。但把名言警句引入思想政治教育活動后，作為整個思想政治教育過程的一個有效環節，特殊性決定了它與一般性的語言環境中的引用是相區別的，必須要求它體現出思想政治教育的合目的性，即如果教育者個人的理論目的與制度目的不一致時，名言警句的運用應排斥教育者個人理論目的。
二、思想政治素質的形成與名言警句的催化作用
思想政治素質的形成是指個體的思想政治素質在演化過程中不斷獲得新品質，或者提升或者蛻變的過程。這個過程也是外部因素作用于內部因素的過程，表現為將社會所要求的價值觀、政治觀、道德觀、法律觀內化為自己的思想政治素質，同時也表現為個體將已內化為自己思想政治素質的意識外化為具體的行為和習慣。
首先，思想政治素質的形成總與外部環境密切相關。經典理論家認為“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西”，這些能移入人的頭腦的東西通過家庭、學校與社會幾個途徑作用于人們的思想政治素質的塑造過程。在學校教育中，名言警句由于兼備文化的、傳統的、名人的、理論的、通俗易懂的等多重功效，常常被教師作為制勝性觀點引用，以期影響學生的成長。
其次，人的思想政治素質的形成總是內化的過程。社會心理學認為內化分為三個階段：服從、同化、內化。在學校教育中，教師免不了要對學生的行為進行批評教育，或者表揚肯定。此時，教師與學生雙方的期待發生碰撞，如果教師能適時的運用名言警句作為教育手段，就能收到比較理想的教育效果。但由于教師“傳道授業解惑”，或者“師長”的個性身份與學生的個性身份上的差別，決定了學生的期待在教師期待面前更多的是服從。這時無論是批評還是表揚，不一定都能符合學生的真實意愿，只是壓力面前的屈服而已。由于這種壓力不是短暫消逝的，而是持續的伴隨整個教育過程，因而學生在感受、分析、選擇教師傳授理論的過程中往往會發棄思考“為什么要這樣”，代之以“必須這樣”，或者“只能這樣”，由抵觸性接受到習慣性接受，最后不論良莠的到將它納入自己的價值體系，成為自己思想政治素質的一部分。
三、思想政治教育過程中名言警句張力的形成原因及對策研究
思想政治教育過程中名言警句的張力是指教育的實際效果——受教育者接受教育后外化出來的思想政治行為表現和思想政治行為習慣——與理想效果——教育者與社會主觀上制定并要達到的教育目的——之間的差距。這種差距集中表現為本末倒置，先后失序。由于學生在理解能力、閱歷等方面的不足，致使他們對名言警句的接受方式有背于邏輯，是經驗式的——只要是名言警句就一定是“圣人”的，一定是經過社會驗證后的“真理”，因而先接受經典，或者先接受“圣人”，然后不作批判的吸收名言警句的思想政治觀點。最終在社會實踐時會出現未經論證，直接實踐，實踐失敗又引經典論證，深陷教條主義、詭辯主義的錯誤而不能自覺的現象。
通過 教學經驗和與學生交流后發現，致使這種現象產生的原因可歸納為兩個方面：
1.根源上——教育者對名言警句合目的性的認識較差
教師在制定思想政治教育目標時，總是會將社會的價值觀融入其中。這與思想政治教育的過程在本質上是一致的。教育目標強調的是結果的實現，而教育過程強調的是過程的履行。因而可以這樣認為，教師通過有目的、有計劃、有組織的向學生灌輸社會一定的價值觀、道德觀、法制觀、政治觀，進而促使學生產生內在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想政治素質。這就要求名言警句的運用必須符合中國特色社會主義事業建設的需要，必須要緊緊圍繞社會主義核心價值理論這樣一個目標體系，批判的運用。具體可以從兩個方面分析：
第一、注重研究名言警句產生的時空背景：分析矛盾的普遍性與特殊性
思想政治教育過程就是思想政治教育目標實現的過程，因而在運用名言警句進行思想政治教育時，必須做到兩個堅持：一為堅持用社會歷史發展規律對名言警句展開批判，以便合理的吸收；二為堅持用名言警句對不合理的，違背社會歷史發展規律的現實進行批判，以便學生樹立正確的認識觀。這兩個堅持實質上是要教師清楚的認識矛盾的普遍性與特殊性的關系。在著名的《矛盾論》中講到：“矛盾的普遍性已經被很多人所承認”，但“矛盾的特殊性的問題，則還有很多的同志，特別是教條主義者，弄不清楚”。這句話放在今天的教育工作中也沒有過時。名言警句產生總會與一定的時空背景緊密相關，如果不分析一句話產生的時空背景，實際上就是只承認了矛盾的普遍性，忽視了矛盾的特殊性，無從“科學研究”教育規律，最終不能促進學生思想政治素質的普遍提高。
分析名言警句必須要加強對歷史的學習。從空間上講名言警句可分為中國的（民族的）和外國的（非民族的）。作為人類歷史發展的經驗總結，名言警句可以超越空間，普遍適用于各民族；但每一個民族的發展總是沿著自己的特色前進的，在空間性上，每個民族又與特殊的社會歷史、自然環境緊密聯系在一起，形成自己的民族特色。在教育面臨國際化的今天，教師會時常引用一些西方的名人名言，充實自己的教學，但“應當永遠把堅定正確的政治方向放在第一位”，即引用的西方名人名言必須符合中國特色社會主義建設，必須與社會主義核心價值體系在目標上保持一致。
從時間上講，它具備時代性。時代性雖然具有連續性，但每個時代具體的環境又是異質的，因而名言警句雖然也可以超越時代，普遍適用于今天，但它又總是某一具體時代的產物，因而必須批判的吸收。隨著今天人們對傳統文化重視程度的提升，教育者也會不時的運用古代思想精粹開展教育工作，但所引用的古代名人名言也必須符合中國特色社會主義建設，必須與社會主義核心價值體系在目標上保持一致。
第二、注意引用名言警句的完整性：深入了解整體與局部的關系
在現實的思想政治教育過程中，教師對名言警句的引用必須緊緊圍繞教育的根本目的，但不能為了達到教育目的，而對將名言警句支離破碎、斷章取義，只重局部功能而忽略整體功能，這就違背了整體對局部的統攝關系，導致名言警句在思想政治教育過程中產生張力。
這里有兩句話很值得我們注意：一為愛因斯坦的“天才就是1%的靈感加上99%的汗水。但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”過去為了鼓勵學生，人們斷章取義的引了前半部分，后來人們漸漸的意識到這句話的后半截才是愛因斯坦想表達的真實意思，因而開始將注意力集中在后半部分。其實不然。1%的靈感固然重要，但如果沒有99%的汗水的澆灌也不會產生1%的靈感。比如歷史學家可能就不會在哥德巴赫猜想上找到靈感。二為孔子的“己所不欲，勿施于人”。這里，我們忽略了一個 “恕”字。（“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”——《論語·衛靈公》）“恕”是對“欲”的限制，將“欲”限定在具體的行為領域。如果沒有“恕”字，人的“欲”就是抽象的思想領域了，這在哲學上實際就陷入了主觀唯心主義——以自己的思想感情來決定他人的思想感情。
2.運用上——教育者對名言警句教育的認識誤區及對策
思想政治教育過程不是簡單的教育者對受教育者的教育或者是教訓過程，而是教育者與受教育者的雙邊互動，是施教與受教統一的過程，教育者與受教育者在此過程中相互作用，最終提升受教育者的思想政治素質。在現實的教育中，名言警句教育是隨意進行的，只是教育者的教育材料，沒能上升到教育過程這一高度，從而致使教育者忽視了對名言警句本身包含的政治、文化、思想、道德等素質的討論以及對學生的影響估量。因而運用名言警句進行教育時，要達到良好的教育效果，就必須要求教師對自身的主導性、學生的主體性有詳盡認識，將名言警句教育上長升到思想政治教育過程的這一高度。
第一、充分認識教師主導性對學生的影響
人的思想政治素質形成依賴教育、社會與個人的努力，之中教育是最有目的、計劃與組織的，因而對人思想政治素質的形成的作用最大。而教育的目的、計劃與組織都需要教師有良好的素質，能主導教育。具體說來，在運用名言警句時，最重要的是要求教師具備良好的價值觀，能主導學生思想政治素質的發展。這就要求教師必須對名言警句本身有十足的把握，自覺分析名言警句里所包含的政治、文化、思想、道德等素質是否符合今天中國特色社會主義建設的需要，經過甄別后再對學生進行教育，完善思想政治教育過程，提升思想政治素質。
第二、充分認識學生的主體性，完成思想政治教育的目標
思想政治教育的主體是受教育者，思想政治教育的最終目的是提高受教育者認識與改造世界的能力，這就需要考慮受教育者的對象性。不同主體的自主性、能動性是不一樣的，因而在運用名言警句進行思想政治教育時，一定要分清學生群體，結合學生的理論功底、思想實際、群體心理，針對不同的學生群體進行不同層次的分析誘導，務必把名言警句包含的理論講透，必要時甚至可以針對性的開展關于某一名言警句的主題辯論或者課堂小辯論，讓學生在辯論中充實自己的認識，提升自己的思想政治素質。
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音樂課教學實踐學生一、對學生進行學習目的教育，引起學生在思想上重視音樂課
在音樂課教學過程課中，在間歇時，我經常利用一段時間讓學生展開自由討論，討論的內容有音樂與開發智力、音樂與素質教育、科學家與音樂、關于音樂的名人名言、音樂小故事，等等。讓學生充分認識到音樂在人們的日常生活當中是多么重要，如現代的醫學研究證明，音樂有著特殊的功能，它能啟動人的右半腦，開發智力；在事實有很多例證，如我國著名的圍棋高手馬曉春，在下圍棋之余，還最愛彈鋼琴；在名人名言中，如雨果的名言最為生動形象，比喻比較貼切，他說：“開啟人智慧的寶庫有三把鑰匙：一把是數字，一把是字母，一把是音符”等等，使之感悟音樂與人生的關系，從而使學生重視在樹上想認識上來重視音樂課。
二、提高教學設計，選取通俗喜聞樂見的音樂作品，豐富教育教學
如今，針對現在的學生喜歡流行音樂的特點，在上音樂課時，我也適當摘取一些能體現現代特征、貼近學生生活的現代流行音樂、流行歌曲引入課堂，提高學生對通俗作品的鑒別力。例如，在欣賞《梁祝》時，我就選擇感人肺腑的《我心依舊》；在欣賞《春節序曲》時，我選擇了輕松歡快的《小蘋果》；這樣對學生現實喜歡唱的一首流行歌曲進行共同欣賞、講評……結果，收到了奇效，學生在課堂上不僅遵守紀律，而且對教材上的內容也有了興趣，真是一舉兩得，一箭雙雕，那樂而不為呢！
三、要搞好音樂教學，就要勤奮學習，努力提高自身的教學能力和素質
我深知，雖然教材內容的品味和學生審美趣味不適應，是學生不喜歡音樂課的一個重要因素，可是在我看來，我們教師教的不好，不能引起學生課堂學習的興趣，這才是導致學生不喜歡音樂課的主要原因。因此，我們應勤于學習專業知識，努力提高自身的教學能力和自身學養。
1.我們教師在自己的教育教學過程中，要動之以情，讓學生喜歡你這個老師。有道是：“喜歡老師，就會喜歡老師的課。”在我們的教育學中“愛屋及烏”的現象是存在的。那么，我們如何讓學生喜歡上自己呢？
（1）在我們的音樂課堂上，教師一首迷人的歌曲、一段動聽的琴聲、一個優美的舞姿，都能在學生心靈深處留下美好的印象，也會使他們佩服你、崇拜你、欣賞你，這是學生喜歡老師的第一要素，更是我們在音樂教學中舉足輕重的一個環節。
（2）以誠相待會讓學生感到你的可親可敬，這樣也會贏得學生的喜愛之情，從而使學生自然而然地對音樂產生良好地情緒和強烈的學習興趣。
（3）要放下“師道尊嚴”的架子，多和學生進行溝通交流，讓學生理解你、信任你。和學生多一些共同語言，容易取得學生的信任，在學生們的信任的過程中就能建立良好地師生關系。
2.教師在自己的教育教學過程中，要創設良好氛圍，以此來培養學生音樂興趣。
我們通過為學生創設愉快和諧的課堂音樂氛圍，來愉悅豐富的課外音樂生活，引導學生圍繞自己感興趣的音樂專題開展活動，豐富多彩的內容和生動活潑的組織形式，讓學生在快樂、自由、輕松的氛圍中進入到音樂的世界中，從而激發和培養孩子的音樂興趣，以此促進我們的教育教學。
（1）學會利用資源優勢，來努力為學生創設愉快和諧的課堂音樂氛圍。
①布置好音樂教室。在我們的音樂教室中，比如說，樂譜形象無處不在――地上、墻上、桌上、鋼琴的面板上……墻上掛上一些音樂家的畫像；音樂教具齊全……在這種充滿音樂氛圍的環境中，我們教師帶領學生綜合運用各自聽覺、觸覺、視覺，并通過各種游戲方式來觀察、操作這些環境的材料，學生通過與這種環境的互相作用，容易引發學習音樂的興趣。也使學生的思想情操得到陶冶。
②在音樂課堂教學中，教師要善于多給學生以微笑，讓學生感到你可親可愛，這樣可以消除學生對教師的生疏感、懼怕感，增強其友善氛圍，縮短拉近彼此間的距離。除此之外，我們在音樂課堂教學中，還應放手給學生一個充分自由發揮的空間，使學生的思維始終處于一種積極的活躍思想狀態。這樣就可以激發學生的主體意識，使他們學得主動，學得開心。
（2）在搞好課教學的同時，還要努力為學生創設愉悅豐富的課外音樂生活。
所謂的課外音樂活動，它包括校園內音樂活動和校外音樂活動，是學生利用課余時間自主選擇自己感興趣的專題，開展觀察、收集、整理、練習、交流等活動，來獲取知識，提高技能，在感悟中陶冶審美情趣，在實踐中發展賞析、表現、創造等諸方面音樂能力。在進行課外音樂活動時，我們教師可進行一下幾個方面的工作：指導學生成立活動小組、給課外音樂活動提供主題、建立咨詢、反饋調整、創設展示場所等。
3.我們不斷地更新教學形式，總讓學生感到有一種新鮮感，始終讓學生保持一種學習熱情。
有道是：“熱情就是一個努力達到自己目標的一種積極力量。”熱情對人的活動具有持續、強大的推動作用。我們能不斷地更新教學形式，將能激發學生的學習熱情并保持這份熱情。
（1）我們在音樂課堂教學中，要打破傳統的“教師講，學生聽”的格局，堅持以學生主體，鼓勵學生積極參加到音樂教學中來，使他們在音樂中盡情暢想、忘情揮舞。如在教學歌曲《祖國是個大花園》時，讓學生在音樂中，根據自己的特長唱、畫、寫、舞、想祖國的美景，學生在輕松愉悅的課堂氣氛中參與學習，效果很好。
（2）我們要發揮教師在課堂引導作用，在有計劃組織的前提下，把課堂交給學生。如在欣賞教學《命運》之后，讓學生自行推薦貝多芬的其他音樂作品，并由推薦者進行講解，然后教師進行講評。這種教學形式非常吸引學生，讓他們下載《歡樂頌》等作品，在課堂上講解，在找作品、講作品的過程中受到啟發，得到提高。這種教學形式學生學習興趣很濃，熱情高漲。
（3）我們還要給學生創設表演的舞臺，在課堂教學中，給學生創設表演的舞臺，如在歌曲教學后，可進行歌手評選；在欣賞教學后，由學生舉薦其他作品講解等，這種形式使學生在表演中體驗成功的快樂，激發他們的參與學習熱情。
總之，在音樂課堂教學中，只要教師堅持以學生為主體，為之創設輕松愉悅的音樂氛圍，激發學生的學習興趣，我相信，學生一定會喜歡上你的音樂課。
參考文獻：
一、從更新理念入手
古人云：“兵馬未動，糧草先行。”在教學中，更新觀念就相當于“糧草”，它是我們上好課的基礎。很大一部分人都認為思想品德課不影響升學率，可有可無，因此思想品德課經常堂而皇之被其他課擠占。一位中考成績位居全區第一的學生在給學弟學妹談學習經驗時曾說過，在她的學習生涯中，思想品德課給她的啟迪是無法形容的。她常常徜徉書中，品讀中外名家軼事、案例、故事等，享受其中的“美味佳肴”，品味著人生的智慧哲理。可以說思想品德課改變了她的學習態度，也改變了她的人生。所以也希望所有人都能重新審視這門課，讓它指引我們。就像詩中寫的“行至水盡處，坐看云起時”，否則，就有“只在此山中，云深不知處”的遺憾。
二、從導入新課入手
良好的開端等于成功的一半，其實上課也是如此。要想上好一堂課，必須要有個良好的開端，即精彩的新課導入。所謂新課導入，就是通過別致的方式引出課題，把學生領進課堂學習的“大門”。如果一堂課開始就能生動活潑、引人入勝，那么學生就會興致高漲、精力集中，勁頭十足地投入新課的學習，自然也就會產生良好的教學效果，否則課堂效果就會大打折扣。那么，怎樣有一個好的導入呢？我們可以用名人軼事、故事、幽默，通過巧妙的編排、選擇引入新課；也可以通過文化娛樂的形式，如游戲、謎語、詩歌、對聯、歌曲等形式引入新課；還可以用名人名言、人物事跡、漫畫、小品、案例等方式進行，充分調動學生學習的興趣，吸引注意力，激發求知欲。如果教師經常變換新課的導入方式，每次都會給學生新鮮感，使他們覺得每天課都是不一樣的，這樣學生對我們的課就會有一種期待。比如，在教學九年級“代表先進文化的前進方向”這一節時，我采用歌曲導入，呈現600多名聾啞學生在天安門廣場用手語唱《義勇軍進行曲》的圖片，以此創設情境，引出主題：看到這一幕你有什么感受？《義勇軍進行曲》自誕生之日起，就一直鼓舞著中華兒女。在國際舞臺上，在中華大地，在戰爭年代，在和平發展時期，它被無數次地唱響過，無數次地鼓勵著人前進、前進、再前進。
三、從課堂構思入手
思想開放、有獨特見解的教師很受學生歡迎，因為他們的課堂整體構思比較巧妙，結合當下，不拘泥于課本，往往形式新穎、方法獨特，有懸念、有，會不斷使學生產生強烈好奇心，能喚起他們的想象力和求知的熱情，使其茅塞頓開。這樣，學生就不會感到厭煩，師生就會“相看兩不厭”。所以，我們要敢于在師生關系、教學內容的處理、教學設計的研究、教學策略的運用等方面“另辟蹊徑”“獨出心裁”，讓課堂教學活起來。
四、從教學語言入手
馬卡連柯說過這樣一句話：“同樣的教學方法，因為語言不同，效果就可能相差20倍。”放眼當下思想品德課教學，形成有吸引力的教學語言藝術，應當是所有教師追求的目標。雨果在談到藝術家的創造性時說：“沒有風格的作家，盡管有可能獲得一時的成功，但卻達不到真正的勝利。”同樣道理，思想品德課教師若不形成自己獨特的語言藝術，也就不可能成為一名優秀的教師，也就不可能闖出一條獨特的教學之路。因此，要使教學獨具魅力，產生充溢著美的氣息，教師就必須努力追求有藝術的教學語言。特別是在新課程標準下，教師要結合新課改的要求，根據不同的教學內容，精心設計好與教學有關的小插曲，如謎語、小故事、名人名言、新聞新事、熱點話題等，調動學生學習的積極性。這樣，學生學習的興趣濃了，課堂氣氛也就十分活躍了。
五、從教師的激情入手
多數學生都喜歡氣氛活躍的課堂，喜歡有激情的授課教師，這樣的思想品德課才能吸引學生。因為只有激情才能以心激心、以情感情、以行帶行，才能點燃撥動生命的琴弦。教師需要激情，因為只有激情才會有創造，只有激情才能使自己的教學永具探究的魅力。正如贊可夫所說的：“如果教師本身燃燒著對知識的渴望，學生就會迷戀于獲取知識。”
六、從教學細節入手
注重細節，讓每個學生都覺得教師很關注自己。馬斯洛關于人的需要的學說告訴我們：“每個人都有被人愛和受人尊重的愿望。”尤其是成績不理想的學生。新課程的核心理念：“一切為了每一位學生的發展。”在教學中，教師應做到關注每一位學生的學習情緒。陶行知先生也告誡我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”因此，在新課程下，每一位教師要真正做到面向全體學生，關注每一位學生，特別關注后進生。因此，在課堂教學評價中，教師應注重評價的針對性，根據學生的個性差異，從實際出發，區別對待，做到因人而異，“一把鑰匙開一把鎖”，讓優生有“勁頭”，中等生有“想頭”，后進生有“奔頭”，在課堂上讓不同層次學生在原有水平上都得到發展。
七、從多媒體的應用入手
多媒體教學被認為是當下最直觀、最形象又最能節省時間的一種輔助教學手段。它既可以提高學生的學習興趣、課堂效率，又可以擴大知識面、啟迪智慧，使抽象的問題簡單化易被學生接受，收到意想不到的效果。但多媒體的使用一定要適度，不能泛濫無度，制作要簡潔實用，恰到好處，不能華而不實。教師要切記它只是教學的輔助手段，不能喧賓奪主。比如，在講九年級“可持續發展”這一課時，我通過多媒體給學生呈現以下案例案例：張村是個美麗的小村莊，有山有水，但由于交通不發達，外人不了解張村，村里人也不富裕。恰在這時，一個商人看中了張村，想在這里投資建造一個造紙廠。由于張村地處河的上游，因而建廠后勢必會污染河流。為此，村民展開了熱烈的討論。我讓學生分析案例：如果你是一名村民，你反對還是贊成建廠？請你為張村的發展獻計獻策。學生通過互相討論得出以下結論：建廠必然要以犧牲環境為代價。我們在發展的過程中不能走先破壞再建設的道路，張村可以通過其他的途徑來致富，如開展生態旅游、發展綠色農業等。
1、施行教人寬容。 ——狄斯雷利
2、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。（大意：只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。） ——警言
3、沒有單純善良和真實，就沒有偉大。——托爾斯泰
4、善良的忠實的心里充滿著愛的人，不斷地給人間帶來幸福。——馬克·吐溫
5、忍耐是痛苦的，但它的結果是甜蜜的。——法·盧梭
6、不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡——三者可以養德，也可以遠害。— —洪應明
7、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。 ——斯賓諾
8、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子
9、當你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的位置。——羅曼·羅蘭
10、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——魯迅
11、唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薜渲 人生格言
12、寬容的人最為性急，耐受力強的人 ——詹姆斯·格蘭
13、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性。──斯特恩
14、智慧的藝術就是懂得該寬容什么的藝術。 ——威廉·詹姆斯
15、寬宏精神是一切事物中最偉大的。——歐文
16、正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯）
17、海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐
18、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦 ——華茲華斯
19、寬容就是在別人和自己意見不一致時也不要勉強。從心理學角度，任何的想法都有其來由。任何的動機都有一定的誘因。了解對方想法的根源，找到他們意見提出的基礎，就能夠設身處地，提出的方案也更能夠契合對方的心理而得到接受。消除阻礙和對抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己對人生的看法和體會，我們要尊重他們的知識和體驗，積極吸取之間的精華，做好揚棄。
20、忍耐是痛苦的，但它的結果是甜蜜的。 ——法。盧梭
21、寬容意味著尊重別人的任何信念。——愛因斯坦
22、寬恕而不忘卻，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣。——美國·巴斯克里
23、人與人之間的相互關系中對人生的幸福最重要的莫過于真實誠意和廉潔。——富蘭克林
24、最高貴的復仇是寬容 ——貝爾奈
25、幽默帶來悟力和寬容，冷嘲則帶來深刻而不友善的理解 ——阿格尼斯·雷普利爾
26、寬恕而不忘卻，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣。——美國。巴斯克里
27、沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。 ——俄。普希金
28、寬容就是忘卻。人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便添新創，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，時間是良好的止痛劑。學會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。
29、海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。 ——林則徐
30、他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現了他的良好的風度和寬容。 ——托爾斯泰
31、旅行教給人們寬容之美德。 ——愛利克()
32、不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡——三者可以養德，也可以遠害。——洪應明
33、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣度——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。——魯迅
在語文教學過程中，不少學生對語文學習不感興趣，只是被動地聽、機械地記。盡管教師講得聲嘶力竭、口干舌燥，但課堂氣氛還是活躍不起來，缺乏生機和活力。那么，如何改變這種現狀呢？我想，最重要的就是我們教師應想方設法由原來機械被動地學轉變為積極主動地學，真正把“教師為主導，學生為主體”的教學原則推廣開來。圍繞這一點我是這樣做的：
一、創設口頭表達的環境。
我們這里的學生，由于語音不規范，再加上大部分都是農村孩子，平時少言寡語，普通話難以推廣。兼于這種情況，我身體力行，用普通話講課，用普通話跟學生談心。學生課上課后回答問題，互相談話，用語一定要力求標準。我還因地制宜地制定了每節語文課5分鐘的口語訓練項目，由學生輪流登臺演講，每次二至三名學生，內容不限；或自我介紹，暢談遠大理想；或背誦一段詩，讀一段課文；或背名人名言，講名人軼事；或講一段小故事。要求演講者大膽、大聲、大方；聽演講者要邊聽邊思考，邊聽邊評價。這樣，既鍛煉了學生的口頭表達能力和心理素質，又鍛煉了聽演講的同學聽、記、寫、思等各種能力。每次演講完后，我都給予一定的評價，本著多表揚少批評的原則，鼓勵每一個學生抓住機會，展示自我。一學期下來，縮短了學生們口頭表達能力與實際需要之間的差距，培養了良好的說話習慣。
二、留給學生朗讀的時間。
語文課要“以讀為本、以讀帶講、以讀促悟”，把時間還給學生就是讓學生多讀、讀好，要舍得花時間讓學生讀，不讀熟不開講。要讓學生根據讀的內容，讀出節奏、讀出感情、讀出形象，以至領會課文。如我在講《，你在哪里》這一首詩時，就采用了“一聽四讀法”。“一聽”就是聽錄音，讓學生對照課文體會詩中億萬人民沉痛悼念、尋找呼喚的感情；“一讀”，就是跟錄音小聲讀，讀出韻味和節奏，掌握整首詩的氣伏波瀾，抑揚頓挫；“二讀”，理解詩中描繪的總理光輝高大的形象；“三讀”，讀后品味詩情；“四讀”，總體理解與領會這首詩的層次、構思以及寫作特色。可以說“讀”貫穿于整節課堂教學之中，使學生始終處于一種積極興奮的讀書狀態。
三、創設意境，變“苦學”為“樂學”。
活動意境的創設，可以讓學生或體驗現實的社會生活，或體驗某個典型角色，或體驗某種社會情感，通過身臨其境來獲得關于實際的真實感受，以激發學生學習的內驅力，激發學生學習的興趣和熱情，促使學生參與學習，主動學習。如，我在上《孔乙已》這一課時就做了這樣一個大膽的嘗試：當講到“孔乙已第一次到酒店喝酒，所有喝酒的人都朝著他笑”時，我就停住了話語，先讓大家仔細讀這一節，用筆劃出孔乙已掏錢買酒喝的動作、語言、神態等描寫的語句，仔細揣摩孔乙已這個人物形象，體會酒客們笑的意味。只見大家讀了一會兒課文，略微沉思了一下，同桌一交換意見，馬上就舉起了手。然后，我又向學生提出了一個新的要求，以話劇的形式表演一下當時的情境。在交待了表演要領之后，我把事先準備好的九枚硬幣（當作九枚大錢）交給剛才舉手的一個學生，讓他充當孔乙己，幾個學生扮演喝酒的人，變課堂為酒店，變課桌為柜臺，示范一下當時的情景。這時候臺下的學生們個個聚精會神地關注“孔乙己”，特別是“排”錢的動作，只見這個學生把這九枚大錢分兩次掏出來。正在這時，一個學生馬上提出了異議：應該一枚一枚地掏錢，這樣才能更顯示出孔乙己的生活拮據，更能顯示出他的窮酸相。我又叫這個學生上臺表演，真可謂是模仿逼真、惟妙惟肖。我示意同學們回到自己的座位上后，又不失時機地放了這一段的投影片。大家馬上就說出了孔乙己迂腐麻木、自欺欺人的性格特點。我再稍加引導，酒客們窮酸無聊，以恣意嘲笑別人來達到取樂目的的可悲境況。隨著同學們的積極發言，答案一一得到證實。這樣，整節課課堂氣氛活躍，學生學得愉快，教師教得輕松，既突出了重點，又突破了難點，效果明顯。
當然，我這里所說的讓學生在課堂上“忙”起來，有事干，并不意味著讓學生在課堂上放任自流、不加約束。古代文學家韓愈說得多好：“師者，傳導、授業、解惑矣。”那么，我們做教師的怎樣才能駕馭課堂，讓學生在課堂上學得輕松，學得有趣，學得興味盎然呢？這就要求我們教師在課前精讀教材，認真備課，課堂上才能有的放矢，精心指導學生學習，解決疑難，了解學情，及時補差補漏，搞好課堂教學。
1、我們不可能說出友誼形成的確切時刻。就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢滿；許許多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心領神與，情長誼源。 —— 鮑斯韋爾
2、勉強保持友誼是最難堪的。 —— 普勞圖斯
3、友誼，好比一瓶酒，封存的時間越長，價值則越高；而一旦啟封，還夠一個酒鬼濫飲一次。 —— 梁曉聲
4、愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。 —— 周國平
5、所謂友情這種東西，存在于一切人的生活之中。假如一個人喪失了友情，那他可能無法生存在這個世界上。 —— 西塞羅
6、只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。 —— 培根
7、像橡樹般一寸寸成長起來的友情，要比像瓜蔓般突然躥起來的友情更為可靠。 —— 夏洛蒂·勃朗特
8、我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友。 —— 蒙田
9、開誠布公與否和友情的深淺，不應該用時間的長短來衡量。 —— 巴爾扎克
10、友誼是靈魂的結合，這個結合是可以離異的，這是兩個敏感，正直的人之間心照不宣的契約。 —— 伏爾泰
11、酒杯里竟能蹦出友誼來。 —— 蓋伊
12、富貴固然和友誼的好壞無關，但是貧窮卻最能考驗朋友憎愛分明的真假。 —— 莎士比亞
13、竭誠相助親密無間，乃友誼之最高境界。 —— 瓦魯瓦爾
14、友誼！你是靈魂的神秘膠漆；你是生活的甜料，社會性的連接物。 —— 羅·布萊爾
15、這是一條友誼的規律：一旦疑心從前門走進，愛情就會從后門溜走。 —— 毫厄爾
16、如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。 —— 培根
17、沒有哪一種友誼的基礎比有著一個共同的敵人更穩固。 —— 愛爾蘭
18、友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。 —— 紀伯倫
19、友誼是我人哀傷時的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們災難時的庇護所，是我們猶疑時的商議者，是我們腦子的清新劑，我們思想的散發口，也是我們沉思的鍛炬和改進。 —— 杰利密·泰勒
20、友誼！世界上有多少人在說這個字的時候指的是茶余酒后愉快的談話和相互間對弱點的寬容！可是這跟友誼有什么關系呢。 —— 法捷耶夫
21、講義氣的人，他們彼此建立友誼，是非常容易的；要他破壞已有的友誼，卻是一件難事。正如黃金的器皿一樣，是不容易破碎的；倘若破壞了，要修補它，使它恢復原狀，卻是最容易的事。 —— 伊本·穆加發
22、友誼是培養人的感情的學校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發時間，而是要在人身上，在自己的身上培養美德。 —— 蘇霍姆林斯基
23、友誼的基礎在于兩個人的心腸和靈魂有著最大的相似。 —— 貝多芬
24、友誼只能在實踐中產生并在實踐中得到保持。 —— 歌德
25、愛情既是友誼的代名詞，又是我們為共同的事業而奮斗的可靠保證，愛情是人生的良伴，你和心愛的女子同床共眠是因為共同的理想把兩顆心緊緊系在一起。 —— 法拉第
26、友誼不但能使人生走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。 —— 培根
27、許諾固然可以獲得友誼，但培養和保持友誼的還是行動。 —— 費爾瑟姆
28、友誼永遠是美德的輔佐。 —— 西塞羅
29、高尚與友誼，忠實與勇敢——這是天賦于人的四個名稱。 —— 季達菲
30、真正的友誼不是一株瓜蔓，會在一夜之間躥起來，一天之內枯萎下去。 —— 夏洛蒂·勃朗特
31、我不愿意把我們之間的友誼比作鐵鏈；因為鐵鏈也許會被雨水銹蝕，或被倒下來的樹砸斷。 —— 彭威廉
32、在“友誼”的機械裝置上使用“禮貌”這種精煉油實為明智之舉。 —— 科利特
33、何為愛情？一個身子兩顆心；何為友誼？兩個身子一顆心。 —— 約瑟夫·魯
34、有了朋友，生命才顯出它全部的價值；一個人活著是為了朋友；保持自己生命的完整，不受時間侵蝕，也是為了朋友。友誼要像愛情一樣才溫暖人心，愛情要像友誼一樣才牢不可破。 —— 穆爾·約翰
35、友誼是一棵可以庇蔭的樹。 —— 柯爾律治
36、友誼是對于自己的一種自由的幸福的許愿，把天然的同情行為永遠不變的和洽，超出、利害、競爭和偶然之上。 —— 阿侖
37、友誼是天地間最可寶貴的東西，深摯的友誼是人生最大的一種安慰。 —— 鄒韜奮
38、友誼是一個神圣而又古老的名字。 —— 奧維德
39、當了詩人的義務秘書，并得到詩人的寵愛，那情形就像一個投機商他的第一個入股人一樣。這種伙伴式的關系，初露端倪時與友情頗為相似。 —— 巴爾扎克
40、友誼是我們對于一個人物的絕對的選擇，他們的天性是我們選擇的根據，我們一次愛了他，便永遠愛他。 —— 鮑那
41、種瓜得瓜，種豆得豆。種下優惠的友情，得到仁惠的友情。 —— 郭沫若
42、破裂的友誼雖然能恢復，但卻再也達不到親密無間的程度了。 —— 托·富勒()
1、老羅每每在課堂上痛心疾首地批評“萬惡的中小學教育”，說中學教育有兩大悲哀：一是每個學校都有一個變態的中年婦女當教導主任，逼得他“每天在殺人和不殺人的念頭之間徘徊”；二是每個學校都有一個好色的男體育老師，“一上課就讓男生玩球，自己領女生做游戲”。——羅永浩
2、氣質之美與其說是來自內心的修養，不如說它是來自一種對美好事物的欣賞能力。這份欣賞力就使一個人的言談舉止不同流俗。——羅蘭
3、一個人的品格不應由他的特殊行動來衡量，而應由他的日常行為來衡量。——愛默生
4、一個人實實在在的才能，惟有自己可以知道，他的前途也只有自己可以隱約測定。自己知道了，試驗了，有功效了，有希望了——接著只有三個字：向前走！——冰心
5、想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。——馬克·吐溫
6、在青春的世界里，沙粒要變成真珠，石頭要化做黃金；……青春的魅力，應當叫枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林；……這才是青春的美，青春的快樂，青春的本份！——郭小川
7、愿每次回憶，對生活都不感到負疚。——郭小川
8、我們的科學史，只寫某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，發現“此路不通”的失敗者統統不寫，這是很不公平的。——愛因斯坦
9、人生是占有不了的，毋寧說，它是僥幸落到我手的一件暫時的禮物，我遲早要把它交還。——周國平
10、若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進展的。——愛因斯坦
11、生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！——郭小川
12、年青人求知欲很旺，而忍耐性不足。——郭沫若
13、人類的創新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產。——蒙森
14、在科學上，每一條道路都應該走一走。發現一條走不通的道路，就是對于科學的一大貢獻。——愛因斯坦
15、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進步的源泉。——愛因斯坦
16、心靈應該習慣于從自身中吸取快樂。——德謨克利特
17、娛樂至少與工作有同等的價值，或者說娛樂是工作之一部分。——冰心
18、科學也需要創造，需要幻想，有幻想才能打破傳統的束縛，才能發展科學。——郭沫若
19、一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心
20、如果你要成功，你應該朝新的道路前進，不要跟隨被踩爛了的成功之路。——約翰·D.洛克菲勒
21、世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。——雨果
22、保守是舒服的產物。——高爾基
23、既異想天開，又實事求是，這是科學工作者特有的風格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！——郭沫若
24、在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。——林語堂
25、光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進，尤其是不可能在科學技術日新月異的年代里生存下去，就會掉隊。——本田宗一郎
26、心靈有時應該得到消遣，這樣才能更好地回到思想與其本身。——費德魯斯
27、我沒有什么才能，不過喜歡尋根究底地追求問題罷了。——愛因斯坦
28、智者閱讀群書，亦閱歷人生。——林語堂
29、有人認為，只有詩人需要幻想，這是沒有理由的，這是愚蠢的偏見！甚至在數學上也需要幻想的，甚至沒有它就不可能發明微積分。——列寧
30、冠冕？是暫時的光輝，是永久的束縛。——冰心
31、真正的娛樂是應著真正的工作的要求而發生的。——冰心
32、既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。——魯迅
33、你的心靈常常是戰場。在這個戰場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰。——紀伯倫
34、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對象的原始本能，她的服裝，她雙手的保養，她活動的選擇和方向都有一個目的，就是為自己找一個丈夫？——林語堂
35、儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美、智慧的美、行為的美所能夠激發起人們的美感，總是要比前者強烈得多。外表美的缺陷可以用內心美來彌補，而心靈的卑污卻不是外表美可以抵消的。——秦牧
36、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若
37、在餓死以前，凡是一個挨了餓都能不學而能的，便是偷，搶！最先挨餓的人類，多半只知道搶，不知道偷。偷大約是人類羞恥心增進了以后，一面又感到怎么辦穩健一點的智育發達以后的事。——沈從文
38、企業的成敗在于能否創新，尤其是當前新舊體制轉換階段，在企業特殊困難時期，更需要有這種精神。——黃漢清
39、戰士自有戰士的愛情：忠貞不渝，新美如畫；一切額外的貪欲，只能使人感到厭煩，感到肉麻。——郭小川
40、人一看重機會，就難免被機會支配。——周國平
41、在創造家的事業中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。——米丘林
42、人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是重逢；是探險，也是尋寶；是眼淚，也是歌聲。——汪國真
43、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內心，樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。——林語堂
44、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
45、成功的花，人們只驚慕她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。——冰心
46、閉起雙眼我最掛念誰眼睛張開身邊竟是誰。——林夕《人來人往》
47、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。——林語堂
48、真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。——周國平
49、越是沒有本領的就越加自命不凡。——
50、科學研究基于同一法則，即一切事物的產生取決于自然規律，這也適用于人們的行動。——愛因斯坦
51、成年人讀書面臨著同樣功利化的問題。做企業的一進書店就往管理、營銷方面鉆，搞文學創作的則往往站在琳瑯滿目的文學作品前流連忘返……有趣的是，我們所缺的，往往是專業以外的知識！這一點被很多人忽略。專業以外的知識與自己專業內的知識融會貫通，才能有所成，而且，專業外的知識往往成為更好的引燃個人靈感的導火索，迸射出最激動人心的火花，引領人開悟。——時寒冰
52、真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……——郭小川
53、我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質的權威之前拜倒。——郭沫若
54、人類的一切努力的目的在于獲得幸福。——歐文
55、人生不要光做加法。在人際交往上，經常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。——余秋雨《燈下回信》
56、科學到了最后階段，便遇上了想象。——雨果
57、對新的對象必須創出全新的概念。——柏格森
58、一個月本來只有三十天，古人把每個夜晚的時間算做半日，就多了十五天。從這個意義上說來，夜晚的時間實際上不就等于生命的三分之一嗎？——
59、作出重大發明創造的年輕人，大多是敢于向千年不變的戒規、定律挑戰的人，他們做出了大師們認為不可能的事情來，讓世人大吃一驚。——費爾馬
60、祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。——聶魯達
61、戰士自有戰士的抱負：永遠改造，從零出發；一切可恥的衰退，只能使人視若仇敵，踏成泥沙。——郭小川
62、作為一個人，要是不經歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能真正懂得人生的意義。——楊朔
63、有了精神的實驗和觀測作為研究的依據，想像力便成為自然科學理論的設計師。——廷德爾
64、能正確地提出問題就是邁出了創新的第一步。——李政道
65、創新是科學房屋的生命力。——阿西莫夫
66、誰也管不住我愛你，真的，誰管誰就真傻，我和你誰也管不住呢。你別怕，真的你誰也不要怕，最親愛的好銀河，要愛就愛個夠吧，世界上沒有比愛情更好的東西了。——王小波《愛你就像愛生命》
67、友誼，好比一瓶酒，封存的時間越長，價值則越高；而一旦啟封，還夠一個酒鬼濫飲一次……——梁曉聲
68、一萬個口惠而實不至的泛交，抵不過一個同生死共患難的知心。——郭沫若
69、一只被人打過一次的狐貍，平生僅只被人打過一次，以此對于自然就不放心了。尤其是對于那些仿佛有一點不同氣概的人，它總愿意同他遠一點。——沈從文
70、牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當一輩子老黃牛。——王進喜
71、距離已經消失，要么創新，要么死亡。——托馬斯·彼得斯
72、不自安于現在的人，必要向前走！——冰心
73、只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創造新的體制、新的產品、新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業才能立于不敗之地。——黃漢清名人名言大全
74、同是不滿于現狀，但打破現狀的手段卻不同：一是革新，一是復古。——魯迅
75、只要你具備了精神氣質的美，只要你有這樣的自信，你就會擁有風度的自然之美。——金馬
76、形成天才的決定因素應該是勤奮。……有幾分勤學苦練是成正比例的。——郭沫若
77、非經自己努力所得的創新，就不是真正的創新。——松下幸之助
78、異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。——巴烏斯托夫斯基
79、讀活書，活讀書，讀書活。——郭沫若
80、最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。——林語堂
81、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。——魯迅
82、科學研究工作，尤其富于創造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當然，自力更生并不等于封鎖自己。——李四光
83、獨創常常在于發現兩個或兩人以上研究對象或設想之間的聯系或相似之點。——貝弗里奇
84、中國的文人，歷來重氣節。一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節。畫的價值，重在人格。人格，愛國第一。——李苦禪
85、人們以為品德善惡的表露，是出于明顯的行動；卻不知在自己不知不覺之間已泄露出了自己的品格。——愛默生
86、能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內心的道德律。——康德
87、對于一個藝術家來說，如果能夠打破常規，完全自由進行創作，其成績往往會是驚人的。——卓別林
88、即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。——吳運鐸
89、人到連死都不怕的時候，還有什么可怕呢。——郭沫若
90、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪
91、與網絡上甜得發膩的肉麻言語相比，我獨愛你相親時厚顏無恥的笑顏。——瑪格麗特·杜拉斯
92、由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區別，人類才會有發展。——王蒙
93、機會是持續發展的。——曾仕強《胡雪巖的啟示》
94、致富的秘訣，在于“大膽創新、眼光獨到”八個大字。——陳玉書
95、但愿每次回憶，對生活都不感到負疚。——郭小川()
96、山光水色的自然美，對人氣質神韻具有深刻的潛移默化的影響，常能使人在風度與不知不覺間印上它們的影子。——金馬
97、在青春之書里，我們同在一行字之間。被窩是青春的墳墓。關于少年時代，冷暖自知，最樸素的生活，與最遙遠的夢想。這一切將在被回憶肆意篡改的書寫下，漸漸抽象成一些霧一樣的塵埃，浮在夢境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停墜落，終會塵埃落定。在我們的希望和愿欲的深處，隱藏著對青春的默識。如同種子在雪下靜靜夢想。所以你要知道，我將在更大的沉默中歸來。青春是生活最溫暖的被窩，是生命最華麗的裙袂。——郭敬明
98、優秀的書籍像一個智慧善良的長者，攙扶我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。——秦牧
摘 要：思想品德課程的思想性、人文性、實踐性、綜合性迫切需要教師運用教育智慧在教學實踐中微變革微創新，對課程改革進行深思考、新理解，促進教育智慧生成。因此，教師應更新觀念，尋找智慧優教之“道”，應立足變革，尋找智慧優學之“道”，應結合校情，尋找智慧優質之“道”。
關鍵詞：思想品德 教育智慧 優教 優學 優質
作者簡介：蔣玲，女，北京師范大學廈門海滄附屬學校，中學高級教師。
教育是一項需要大智慧的事業。教學智慧體現的是一種透視實踐、改造經驗、提升自我的能力。隨著教育改革、教育創新的不斷推進，教學活動的核心由實現正確結果和知識解析轉變為重視過程與方法，教學活動也由關注表現形式轉變為關注思維過程和實踐活動，課堂就事論事、對學科缺少整體性思考轉變為重視學生理解學科本質、發展學科思想與方法，課堂教學由更多的基于知識解析的單課時教學轉變為系統的單元整體設計。在此教學改革形勢下，筆者作為思想品德學科教師，試圖更快融人到這個體系中來，在學科教學中努力探索教育智慧的方法。
一、更新觀念，尋找智慧優教之“道”
1．教師需要豐富知識。思想品德學科是一門解放心靈、喚醒自我、科學發展個性的學科，能使學生的情感得到豐富、精神得到升華，這就決定了思想品德教師必須豐富知識。首先，必須具備深厚的理論素質、系統的專業知識和科學合理而完善的知識結構；其次，必須具備專博相濟、深廣結合的知識結構，如歷史學、文學、法學、心理學、信息學、計算機知識和多媒體知識等，在教學中能旁征博引、游刃有余；再次，需積累相當的教育理論知識，用教育理論去正確指導學生的思想教育工作，遵循教育規律合理組織開展教育教學活動，真正成為教育工作的行家。
2．樹立以德樹人的教學觀念。首先，研究學生，了解學生。研究和了解學生，要從平時去了解學生的思想品德水平、身心健康狀況、興趣愛好、性格特征、成長經歷、家庭環境、生活習慣等，還應研究現代學生的特點。在新課程實施背景下，把握準學生的個體差異和思想道德脈搏，開展個性化教學。其次，課堂要讓更多的學生參與。課堂教學中以學生的需要為切入點，激情入境，點燃參與課堂學習的火花；精心預設，增強參與課堂的意識；“兩頭”兼顧，喚醒參與課堂的熱情；誘發認知沖突，激發參與課堂的動機；引入競爭機制，帶動參與課堂的熱情。再次，從學生視角設計活動。教師要擅于創設“以生為本”的綠色課堂，從關注教材到關注學生，從關注一個學生成長到關注一群學生成長，從關注學生成績質量到關注學生健康、生命。在此理念指導下，課堂教學中教師無論是在引導學生進行自主獨立探究或小組合作探究，還是在引導學生進行角色扮演、情境劇場、心靈體驗、主題活動等情感體驗式學習，都能使課堂煥發出無窮的生命力。
二、立足變革，尋找智慧優學之“道”
新課改帶來了教育理念、內容、方式方法等方面的變化，帶來了大量的鮮活問題，給我們的創新性工作提供了更廣闊的空間和時間。例如，傳統教學和信息技術結合，碰撞出教育改革的火花。怎樣在課改大潮中做一個智慧教師？以下是筆者在智慧教育下的一些探索。
1．“小課堂”變“大世界”，教師教法變了。在學習八年級“自我負責”這一內容時，筆者選取部分班級采用這樣的授課方式：學習該內容的前一周，筆者把課件發給四個組組長，讓他們組織本組學生對課件的內容按自己的理解進行修改（教師提出具體要求），然后指定發言人在課堂上展示該組修改后的課件，發言人從對課本知識點的重新歸納，時政熱點、背景材料、音頻資料的更新變動，作業形式的改動，課件、動畫效果的改動等等進行述說，每組給十分鐘時間，最后五分鐘，教師再把本課內容總結一下。這樣的課效果出奇的好，學生興趣高，成就感強烈，知識掌握扎實，理解能力、合作能力、競爭能力等也得到提高。
2．“小問題”變“大家論”，學生學法變了。“給我一個支點，我可以撬動整個地球”。開學第一課時前，筆者布置學生把寒假期間的國內外重熱點新聞材料找出來。學生動起來了，2013年感動中國人物視頻，新春走基層“家風是什么”視頻，出彩中國人精彩片斷解說，索契冬奧會賽況播報……學生邊播放邊談自己的認識，在自己獲得知識的同時，更使自己獲得更強的自信心和價值感。這有助于學生從“要我學”自覺轉變成“我要學”，自覺探索問題，自覺歸納知識，實現問題驅動學習。
3．“小課件”變“大展廳”，師生互動方式變了。學習八年級下冊“我們都是公民”中“要培養良好的民主意識”這一內容時，筆者問：“請大家分享一些你聽過看過的表現具有民主意識的事例”。許多學生馬上舉手說：兩會期間，北京月壇中學學生李艾等三位同學去兩會代表委員駐地，送上了《減少陰霾天氣，大力推廣有利于環境質量提升的措施》的建議；杭州兩位小學生給市長寫信建議地鐵建設的細節……這時筆者裝著很茫然的樣子，想知道詳情，于是幾位學生到講臺前利用多媒體設備馬上找出相關材料和同學們分享。
4．“小活動”變“大社會”，個性化作業形式多了。智慧教育助推作業形式的個性化和多樣化。以下是筆者在教學中運用的個性化作業形式。
其一，展示自我，動手畫像。初一新生，來自不同的班級、學校，需要盡快了解和認識。結合初一思想品德的第一課“認識新朋友”的相關知識，教師布置了電子名片制作比賽，要求學生在信息課上，用個性化形式制作電子名片向身邊的同學介紹自己，在思想品德課堂上向大家展示，當場評出一、二、三等獎，并頒發獎狀。學生在這種富有個性的展示中“推銷”了自己，也從中更快地認識了新同學。之后，在學習“我與他人和集體”相關的禮貌交往、理解與寬容、競爭與合作等知識時，筆者會找機會讓部分學生即興為身邊的同學“畫像”，教師在電腦上馬上記錄學生的表述，然后由該學生課后為其制作新的電子名片。前后的名片對比，相信對學生的心靈是有觸動的。
其二，課前五分鐘時政播報。筆者課堂的前五分鐘的主角必定是學生。課前學生通過信息媒體搜集國內外重熱點新聞及與本次授課內容相關的新聞，每節課由兩位學生簡潔明了地脫稿播報。這樣學生在準備過程中，不得不對原文進行增刪，提高了學生的語言表述能力；在播報過程中，學生會重視自己的音量、舉止，無疑提升了學生的個人修養。
其三，搜集勵志視頻、名人名言、故事。學習自尊自信、自我負責、明辨是非、誠實守信、與人為善、平等待人等知識前，筆者要求學生上網查找、搜集名人名言、格言、勵志故事、視頻等，在課堂上利用多媒體展示。如播放僅存上半身的殘疾人“力克·胡哲演講”、“無腿勵志歌手”陳州傳奇故事等視頻，聲情并茂地朗讀自己查找的關于自尊自信的詩歌，展示查找的與人為善的格言……學生受到了極大的感染與鼓舞。相信上臺展示的學生們是一輩子難忘這一刻的。
其四，制作主題手抄報。在教授“競爭與合作”這一課時，恰逢全國交通安全日，就布置了學生以四人小組為單位出手抄報。確定“文明交通”主題后，教師要求小組分工協作，上網查找相關材料，然后根據合作情況、版面設計、內容等進行評獎。這種形式既關注了學生的個性與特長，又把課程中競爭與合作、自我保護等知識進行了有效地運用。
其五，記錄美與發現美。不少獨生子女在評價他人時往往容易看到別人的缺點，看不到別人的優點，這種傾向影響學生人際關系的和諧發展。基于此，初二開學第一節課，筆者布置學生每天記錄欣賞、贊美的一個人或一件事。活動進行三個月之后，筆者開展了一節對生活課堂、生命課堂探索的活動展示課，學生在“記錄美、發現美、綻放美”三個環節中把自己的所看、所思、所悟盡情表露出來。同時，運用信息技術手段統計出誰每天認真做了記錄，誰受到欣賞贊美的次數最多，哪些事情最受同學們關注。這種富含正能量的學習方式，相信會在學生心中留下深深的烙印。
三、結合校情，尋找智慧優質之“道”
十八屆三中全會提出的“九年一貫制”成為社會熱點話題。我校提出“九年一貫，提供更好的教育”的辦學主張，提出“九年三段制”。三個學段教育目標一致，呈遞進式教育體系。我校九年一貫制教育，其優勢是可以打通中小學段之間的教育分割，學科教學、學生培養、資源調配等可以做到整體設計、前后貫通、上下銜接。初中學段的思想品德是低、中學段品生、品社課程的延伸與發展，低、中年段的品生、品社課程是初中學段思品課程的啟蒙與基礎，做好這三個學段相關課程的無縫銜接對“一以貫之”培養學生良好的公民素質、形成良好品德關系重大，所以我們將對這三門國家課程進行校本化整合，智慧地建立起優質的校本化思想品德課程。
我們整合課程的思路是：首先是課程目標上整合。從一年級到九年級建立起統一而又遞進式的學科教學目標。低學段重在培養具有良好品德與行為習慣、樂于探究、熱愛生活的兒童，中學段重在提高道德判斷和行為選擇能力，高學段重在引導和促進學生道德品質、健康心理、法律意識和公民意識等思想品德發展。其次是教學方法的整合。三學段分別根據學生年齡特點、學生生活，制定恰當的教學目標，開展適宜的如閱讀、搜集、訪問、討論、辯論、制作、觀察、調查、項目研究等教學活動，達到認識、體驗、感悟、提升能力等教學目的。再次是教學資源的整合。把原來分布在三學段教師手中的教學資源進行共享、共用，建立學科資源庫。
這些教育實踐中的微變革微創新，反映了教師對課改的深思考、新理解，是教育智慧生成和培育的途徑。
首先,豐富的校園文化每周的升國旗儀式,培養學生的愛國主義思想;晨讀朗誦《弟子規》,讓學生熟悉為人處事的禮儀與規范;溫馨的校園環境,教學樓中到處鮮花簇擁,讓學生感受人生的美好;宿舍的軍事化管理,增強學生的組織紀律性,磨礪他們的耐性……
其次,制作《感恩》教育等系列專題德育課件課件集故事、圖片、音樂、詩歌于一體,教師的精彩演講,聲情并茂,讓許多學生都因感動而流下熱淚學生的心靈被洗涮、被震撼,有的學生到下課還無法從那種激動中自拔,跑出去藏到角落獨自哭泣,課后大多數學生的體會,從前不知道父母的辛苦,現在知道了人活著要感恩的人和事太多了,“感恩每一滴水珠,它把我滋養;感恩親愛的父母,給予我生命……”
第三,開展豐富多彩的校園活動每班每月結合學生的思想動態,針對班級的一些現象,開展主題班會,學校高度重視,每班活動都要邀請領導和老師參加,營造氣氛,讓學生以演講、演小品、講故事、做游戲、唱歌、討論等多種形式來反映活動的主體思想,以達到教育的目的,學生在活動中成長;開展公民道德規范“知識競賽”,并結合動畫故事回答《弟子規》中的一些知識,讓學生在活動中愉快地學習知識;定期進行“心理健康”講座,以調整學生的心態;開展“學生職業技能大賽”及系列“體育活動”,在活動中提高學生的專業技能水平,培養學生健康的心理素質,讓學生充分展示才華,從中體驗成就感;組織大型誦讀《弟子規》方隊,大型表演《太極扇》方隊,學生身著傳統服裝,演藝和展示著中華傳統文化的魄力;開展“我的班級我裝扮”活動,讓學生運用自己的智慧,充分發揮自己的才能,裝扮自己的教室,通過活動增強學生的班級集體感
德育教學形式的多樣化,可以激發學生爭做文明學生,自覺做到思想進步,道德高尚,行為文明,學習努力,身心健康
二、德育課堂教學的精心設計
現代職業發展呈現出專業化、智能化、復合型和創新型的趨勢,社會需要高職業素養的從業人員面向社會的需要,我校的德育教學分為兩部分:一部分德育教材,一部分《弟子規》我們的德育教學不只局限于單一的平鋪直述的講授,而精心設計課堂教學,讓學生在有限的課堂教學中得到充分的鍛煉和展示
首先,德育教材的教學設計教學中提出的問題:讓學生討論回答,培養學生的思維能力;教材中的案例鏈接:請學生上講臺誦讀,并做一分鐘的案例分析,然后全體同學給該學生掌聲鼓勵通過這種形式可使每位學生的朗誦水平得到提高,膽識得到鍛煉,有的學生第一次站在講臺上非常害怕,可經過幾次鍛煉就很自然了,快速的案例分析可提高學生分析事物的能力;關于想一想議一議的問題:讓學生分小組討論,議論后每個小組選出一位代表上臺演講,陳述小組的觀點,各小組可相互點評,也可由教師點評學生在討論中經過激烈的辯論最后達成共識,在其中學會了合作;教學中的探究與實踐活動:例如,讓學生課后每人準備格言,并選幾位學生準備關于成材的演講稿,教師提前準備學生的座位號或姓名,學生以抽簽的形式,抽到誰就互贈格言,將自己的格言含義講解給全體同學聽,并給對方送一句衷心的祝福;幾位演講的學生分別上講臺演講,這樣既增進了同學之間的友誼,又達到了教學的目的
其次,《弟子規》教學設計《弟子規》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學等應有的禮儀與規范教學采取了教師講解字、詞、句、段篇并結合古今社會的不同,進行古今禮儀與規范的對比探討;然后讓學生演繹《弟子規》,談自己學習后的體會,以達到學《弟子規》、做《弟子規》的教學目的學習《弟子規》收到了可喜的效果,例如:在學習了“入則孝”一節后,同學們紛紛發言談體會,有一位同學說:‘父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承’,這幾句話看似簡單,可我卻從來沒做到過,以前跟父母說話總不耐煩,大呼小叫不以為然,現在通過學習我感到很內疚,我知道了為人父母之不易,知道自己錯了,我想對爸爸媽媽說聲對不起有很多學生都感悟到以后的生活中應以正確的態度對待自己的父母
還有一位學生說:學習了“謹”中‘借人物及時還后有急借不難’讓我感到慚愧,我曾就借了人家的錢物就不及時還別人,總覺得無所謂,通過學習我知道了一個深刻的道理,借不還會給借主帶來很大的麻煩,失信于人,讓自己沒有了誠信,人格會出現瑕疵,以后我一定會重視這一問題他說到做到,把借別人的錢物及時歸還
