時間：2023-05-30 09:13:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇眾里尋她，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
花之味，草之香，回歸大自然的味道。
品一杯茶香，尋一種閑適。
芳尋遍野，茶味余香。
帶你走進綠色生活。
帶給您不一般的享受。
欲踏綠尋它芳，芳草堂茶緣處。
神農(nóng)氏嘗百草醫(yī)百病，芳尋堂合奇方惠八方。
綠色芳香，自然時尚。
在都市間尋找一片芬芳，將綠色與健康播灑進你的心堂。
花草清香，滿堂春*。
花茶尋芳草，綠惹一線天。
時尚女人的健康伴侶。
綠色花草茶，健康芳尋堂。
芳尋堂花茶，尋找芬芳生活。
親近自然，留住你的美。
花草芬芳健康之尋。
花草自然飄香，芳尋用心做茶。
芳尋堂中覓時尚，花草茶里品健康。
夢里留下漣漪，芳尋堂里留下思念的芳香。
精裝時尚花草茶，健康美味芳尋堂。
香約芳尋堂，最懂女人心。
品花草茶，讀百味人生。
好喝又營養(yǎng)，當然芳尋堂。
尋找自然茶香，品味健康時尚。
上飲不上火，好喝更滋補。
芳尋堂花草茶，留住你的健康。
綠色健康有保障。
芳草堂花草茶，給您綠色健康的問候。
健康在于尋找。
每晚回家后的一杯芳尋堂，讓我在時尚中品味健康的綠色。
一口青露，一秀芳容。
精裝花草茶，來自芳尋堂。
眾里尋她千百度，芳尋堂里覓清香。
看到的清新，喝道的健康。
清清芳草地，幽幽花茶香。
芳草萋萋在何處，芳尋堂內品綠茗。
書畫琴棋詩酒花，綠色時尚花草茶！
花草千百味，芳尋最懂茶。
茶香繞得人芬芳。
飲領健康時尚，喝護你我健康。
花草芬芳，常潤暢清。
茶色茶香，品味品位。
眾里尋她千百度，清香盡在芳尋堂。
品天然清香，享健康時尚。
健康時尚，喝護健康。
健康時尚，就在芳尋。
花草芳馨杯里散 自然健康堂中尋。
尋覓芳草，清香滿堂。
綠色芳尋堂 ，健康更時尚。
一杯芳香，一杯舒心，一杯只在芳尋堂。
芳尋堂里花草茶，引領健康新時尚。
眾里尋芳千百度，杯中清茶馨香處。
品味芳尋堂，品味一個更自然的你。
享受自然，快樂心靈。
綠色花草茶，喝出健康好身體。
每天喝一點，健康多一點。
駐足芳尋堂，讓你獲得你想要的年華。
花草飄茶香，獨戀芳尋堂。
品一杯香茗，聞芳尋堂之清雅。
品花草芬芳，享綠色健康。
健康的標志，潮流的選擇。
品一抹芬芳，尋一絲感動。
時尚精裝，美味健康。
天涯何處無芳草，一心迷戀尋芳堂。
綠色芳香花草茶，健康時尚芳尋堂。
精裝花草茶，為您帶來花草氣息。
健康芳尋堂，天然花草香。
芳尋堂花茶，香飄千萬家。
覓芳尋香，神怡心曠，就在屬于你的芳尋堂。
香飄花草間，茶出芳尋堂。
天然花草茶，喝護千萬家。
自然地味道，健康的選擇。
綠色飲品，健康時尚。
留下流連的芳草余香，淡出美妙的愜意青春。
只為尋心中的花茶。
讓你找回青春的感覺。
尋找芳香，尋找健康。
芳尋堂花草茶，健康喝護你我他。
既然你發(fā)現(xiàn)了尋芳堂，請帶走你的美麗與健康。
健康時尚兩相顧，品茶只選尋芳堂。
精裝花草茶，遞給世界的茗片。
唇齒留香，美在自然。()
去芳尋堂，享健康時尚。
清香一盞，健康一生。
喝出健康，品味時尚。
《只有我能看見你》，一個奇妙的故事，它是神秘的。坐在窗前，端起《颯漫畫》，看著《只有我能看見你》，我禁不住沉思起來，對于小尋的悲慘，我深感同情。
看著神秘銀發(fā)少年再度出現(xiàn)，救出小尋，對她說：“你，如果想活命的話，就不要再多管閑事。”我無法想象那個銀發(fā)少年怎么會對小尋說出這種話。而現(xiàn)在的我仍然無法明白這個故事的真諦，即使是今年，每當這個問題浮現(xiàn)，答案仍不清晰，我到底是懷著什么心情去詮釋《只有我能看見你》的呢？
記得剛看到小尋的時，我就認為她和我一樣，是個生活中的假小子，可內心卻又隱藏了許多秘密。小尋和小柯是青梅竹馬的高中同班同學，活潑開朗的小尋把小柯當成弟弟一樣保護。但小尋發(fā)現(xiàn)，上了高中以后，小柯漸漸有了改變，似乎有些疏遠她了。校園接二連三發(fā)生學生失蹤事件，大家都被恐怖的氣氛籠罩著，不久之后，小尋發(fā)現(xiàn)了兩個奇怪的人，居然只有她能看見！其中一個銀發(fā)帥少年態(tài)度惡劣，馬上就消失了；那個粉頭發(fā)女孩暈倒在天臺上，恰好被小柯救下，兩個人成為了朋友。小尋感覺這個女孩不正常，但又沒法說什么。小尋和小柯的關系越來越別扭，小尋也不知道為什么，她一直等待著自己的生日，終于到小尋生日的這一天，可小柯卻被櫻彩（粉紅色頭發(fā)的女孩）叫了出去，小柯叫小尋到教室等他，可等來的卻是一個難以相信的情景，小柯在她面前消失了。小尋還被同學當成了校園系列失蹤宗的罪魁禍首。那一刻，她落淚了，看到這里，我的眼眶濕潤了，我在想：事情怎么會變成這樣？這么悲慘！小尋站在夜晚的冷風里，很多事情像翻飛的落葉一樣在她腦海里飄過。有些東西像黑暗里巨大的陰影，雖然看不清楚，但小尋能感覺到，小尋，我不得不說，你是個與眾不同的女孩，擁有超乎尋常的勇敢。于是，堅強的小尋決心親手解開這個謎團，她懷疑粉頭發(fā)女孩櫻彩，還有那個神秘銀發(fā)少年和失蹤事件有聯(lián)系，便展開了調查。加油吧！小尋，你一定可以的。
小橋，流水，細雨斜飛。微風掠過我的耳梢，撥動我年輕的心弦，隨風飄出的串串輕快音符，是我心靈激動的呼吸，細雨如絲，飄入我的心靈，心湖中，漾開圈圈漣漪，伸出手臂，想采擷一縷和風，嗅出春的氣息；熏風穿過我的指縫，絲絲，縷縷，柔柔的。睜大眼睛。想捕捉一線雨絲，找到春的痕跡；微雨飄落我的額頭，濕濕，涼涼，輕輕的。我感覺到的是懷然的心跳，我感受著。
如悄無聲息的冬雪，似淅淅瀝瀝的春雨，若仲夏濃蔭里沙沙而過的風，日子靜靜地一頁頁翻過。每個人都有他個人的神秘世界。這世界有它最美好的時節(jié)。這個世界也有它最可怕的瞬息。可是這都不會為我們所知悉。那晶瑩的淚水！
生命總要呈現(xiàn)灰色，永遠新鮮的是歲月的河，別悲哀，和夕陽一道消逝的是我的身影。
只一個悔，便把心揉碎，揉碎的心，早已是面目全非。最傷心時，仿佛夏日，凄風苦雨中，一枝無花的干梅！
［關鍵詞］ 動畫角色形象； 正義性塑造； 性格多樣性； 文化差異性
對于一部成功的動畫片來講，角色的形象和性格給我們留下了深刻的印象。從兒時至今，有太多的經(jīng)典動畫形象留在我們的記憶中，多啦A夢、小熊維尼、黑貓警長等。因此，角色的構建在動畫片中有舉足輕重的地位。
一、角色形象定義
“動畫形象是什么？”這個看似簡單卻又復雜深奧的問題是本文要討論的首要問題。從表象上看，動畫形象不過是藝術家畫出來的或者三維程序編寫出來的抑或用其他真實材料制作出來的一個造型。然而這個造型只是動畫角色形象的一部分，動畫片真正吸引人的是不同個性的動畫角色帶領我們完成各種各樣冒險的過程。我們真正喜歡的也是角色表象下的那顆充滿生命力的內心。當我們被角色所感染時，其實是觸摸到了角色的內心，同角色的心理產(chǎn)生了共鳴。此時，看到的不再是一個個的虛擬形象，而是一個鮮活的生命，就像生活在我們周圍的朋友一樣。因此作者角色形象的定義是“角色形象是通過角色的本身固有的性格，用不同方法、材質表現(xiàn)其形象的藝術造型”。
在文化背景上中日韓三國的動畫關系密切，甚至還有中日韓三國的合拍動畫。三個國家的動畫中往往會涉及同類的元素，從《天書奇譚》《千與千尋》《五歲庵》三部動畫片中可見一斑。從劇作方面來看，雖然三部影片略有相同之處，但在角色性格的塑造方面的差異還是比較明顯的。
二、三部動畫片中主要角色的性格塑造分析
（一）《天書奇譚》的主角――蛋生
蛋生沒有父母，是從一個蛋里面蹦出來的。因為是主角，蛋生自然是代表了正義的一面，所以他具有一般動畫片里主角的一切特征――禮貌、正義、勇敢、堅強。因為是兒童，蛋生也擁有兒童的一系列特征――活潑、好奇、愛哭。這應該可以看做是所有正義的兒童角色的共性。
蛋生的正義是整部影片的終極使命。因為蛋生，那些窮苦的百姓才能得救，那些壞人才能得到懲罰。所以影片把蛋生塑造成一個拯救者，除了蛋生、袁公以及老百姓外，其他所有人都是反面角色。作為本片中最大的正義力量，蛋生是勇敢而無畏的。蛋生第一次走過那個懸崖山上的藤蔓時，眉都不皺一下，沒有絲毫猶豫地就走了上去。對于反面角色他也從未有過絲毫的畏懼和害怕。無數(shù)的電影和動畫片都證明，作為拯救者，光憑勇敢和一股蠻力是不行的。正義的角色更需要智慧的內心。所以蛋生自然也是聰明的，在面對強大的敵人時，他想出了很多辦法來應對。在袁公刻意隱瞞的情況下，他卻很快識破了袁公的身份。在與反方斗法的過程中，蛋生的聰明更得到了進一步的展現(xiàn)。
從以上的分析中可以看到，蛋生是一個典型的正面兒童角色。劇作中對蛋生的描寫都是基于此點出發(fā)。蛋生幾乎沒有什么缺點，除了有點兒愛哭之外，他的表現(xiàn)更像一個神仙而不像凡人。作為動畫角色，蛋生顯得不那么讓人親近。即使在故事中蛋生對袁公、老大娘等角色彬彬有禮，給人的感覺卻也只是客氣，而并非親切。
蛋生缺少同齡兒童該有的那些幼稚和缺點，從而造成蛋生這一個角色離我們的現(xiàn)實生活太過遙遠。這種遙遠并不是影片的神話色彩決定的，恰恰是因為蛋生的概念化的正義性造成的。從始至終，蛋生的性格幾乎沒有更多的變化，只是在做自己該做的事情。
（二）《千與千尋》的主角――獲野千尋
千尋是個小女孩，且是個情感豐富略顯成熟的小孩子。千尋的第一次出場是坐在顛簸的山路中行走的汽車后座上，憂郁的她手里捧著一束鮮花。父母都在前排，一下子把千尋孤立了出來。看到鮮花的凋零，千尋表現(xiàn)得極度緊張。但千尋并不是一個嬌小姐型的女孩兒，這一點從千尋的坐姿上就可以看出來。眾多的細節(jié)和動作讓千尋這個角色瞬間活了起來。
千尋對身邊的事物充滿了好奇與謹慎，對未知的世界，她也感到害怕和恐慌。看到石祠時，她好奇地問父母這是什么。但父母要走入隧道時，千尋卻畏懼不前，一個勁兒地勸父母不要去。看到挽留不住，急得直跳腳，迫不得已跟上父母時，又緊緊地抓著媽媽的手臂，還不時地回頭去看。當千尋找不到自己的父母時，當看到自己變得透明時，當忽然邂逅幫助自己的白龍時，當?shù)谝淮蝸淼綔牌诺霓k公室時，千尋表現(xiàn)出了一個小孩兒，尤其是一個小女孩兒所應有的害怕。
千尋本來是個平凡的小女孩兒，她也是純潔和善良的。只是因為被父母帶進了這個神秘的世界，她才慢慢顯得與眾不同。千尋的純潔在整個影片中表現(xiàn)得淋漓盡致，她不愿意占有哪怕一點點兒不屬于自己的東西。看到父母吃陌生人的東西，她極力地想要阻止。當神秘世界里的怪物們在拼命爭搶無面人撒下的黃金時，千尋的心里卻只有白龍。她一次次地拒絕無面人所給予的報答，又一次次地幫助這個迷失了自我的無面人。當千尋用錢婆婆送給她的頭繩兒換下自己的頭繩兒時，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)千尋原來的頭繩兒居然是斷開后又打個結接在一起的。這是多么細微的細節(jié)，這是多么深入的描寫。這也是千尋平凡而又不凡的表現(xiàn)，她并不追求那些衣著打扮，不追求物質的滿足，因為她擁有無比巨大的精神財富。
千尋有著這樣那樣的缺點，仿佛就是觀眾鄰家的小女孩兒一樣讓人覺得那么親近。在銀幕前的觀眾，跟著千尋一起歷險，一起遭遇挫折，一起經(jīng)受磨難并最終一起開心長大。這正是影片的最動人之處，相信在絕大多數(shù)人的心目中，這也是影片的最為成功之處。
（三）《五歲庵》的主角――吉順
吉順的角色形象顯然更貼近現(xiàn)實一些，與《千與千尋》有些類似的是，吉順也是在尋找自己的媽媽。
本片無處不在渲染著吉順對媽媽的思念。從影片的一開始，吉順就羨慕地看著飛遠的海鷗，認為它們能夠飛著去找媽媽。胖夫人慈祥的表情，讓吉順想到了自己的媽媽，當姐姐說胖夫人有些胖時，吉順便同姐姐生氣了。姐弟兩個被壞小孩兒欺負，小孩兒的媽媽來護著自己的孩子，吉順又一次由小孩兒母親的鞋子想到了自己的媽媽。在山頂?shù)乃聫R里看到觀音時，吉順把觀音當做了自己的媽媽。這一切的一切都是吉順對媽媽深切的想念。
姐姐是吉順惟一可以依靠的人，吉順也對姐姐有著強烈的保護意識。吃東西時，他知道讓著姐姐，有壞小孩兒欺負姐姐時，他能夠沖上去保護姐姐，雖然他做了一定的思想斗爭。還有那只小狗，那是吉順從山貓嘴里救下來的。這是吉順善良和勇敢的體現(xiàn)。
像千尋一樣，吉順在不斷地成長，在幫助姐姐中變得堅強，在獨立過夜中變得勇敢。慢慢地，吉順由一個調皮搗蛋的小孩兒長成一個堅強的大人了。
三、三部動畫片中角色性格塑造的異同之處
從上面三部影片中主要角色的性格描寫我們可以看到動畫片中兒童角色的塑造方法，更可以看到中日韓三國對于兒童角色性格塑造的相似與不同之處。
（一）相似點
1.對兒童共性特點的把握
三部影片中都在把握兒童典型的共性特點上下足了功夫，如兒童的好奇、害怕、活潑好動。三部影片都是在一開場便把角色的兒童本性毫無保留地展示了出來，蛋生的愛哭、千尋的害怕、吉順的活潑都是兒童本性的最好表現(xiàn)。
2.角色的正義性塑造
作為影片中的主要角色，他們都是充滿了正義性的。即使有一點點的調皮，也不能掩蓋影片對于三個主角的正義性描寫。這樣的正義性是隨著角色一起出生并伴隨角色始終的，他們都充滿了純潔、善良的內心，無論遭遇到什么樣的困境，受到了什么樣的誘惑，他們那顆正義的心也不會蒙受哪怕一丁點的塵埃。
(二)相異點
1.角色性格的多樣性塑造
無論是現(xiàn)實中的人物還是動畫片中的角色，總不會是單一的性格。如果某個角色只具備一種性格，會使角色太過于脫離現(xiàn)實，脫離觀眾。
通過對比蛋生和千尋就可以發(fā)現(xiàn)，蛋生的性格是比較單一的正義性，而千尋的性格則因為復雜多樣而更加真實。千尋性格中包含了怯懦與堅強兩個方面。在面對不同角色所作出的不同表現(xiàn)中，我們看到了千尋性格的相對復雜性，這使得觀眾不由自主地將千尋當成了現(xiàn)實中的某個女孩兒，使得觀眾更愿意去接近她，關注她的命運。
2.文化差異性在角色性格中的體現(xiàn)
每個人都不是獨立存在的，更不可能脫離環(huán)境而生存下去。動畫片中的角色同樣生活在某個環(huán)境里面。這個環(huán)境既包括自然環(huán)境又包括人文環(huán)境。 一般說來，對角色性格影響最大的是人文環(huán)境。但是人文環(huán)境又離不開自然環(huán)境。因為角色生長地域的不同，他們所處的人文環(huán)境也不一樣。雖然中日韓三國同處亞洲，但其文化背景還是存在著較大的差異。這種差異最直觀的體現(xiàn)就是動畫片的背景設計即自然環(huán)境方面。在對角色性格的影響上，文化差異性表現(xiàn)得沒有那么直觀，但這樣的影響無時無刻不在進行著。角色的一言一行都受到其性格的支配，而對性格影響最重要的因素之一就是人文環(huán)境。
對比三部動畫片，在情節(jié)設置方面他們都有各自的特點。在這方面比較突出的是千尋的性格塑造。千尋所遭遇到的事件是其自身性格升華的基礎，只有這些經(jīng)歷才能使千尋長大。
四、結 語
中國動畫的角色設計無論是角色性格設計還是角色的外形設計都有待提高。中國動畫劇作的創(chuàng)作中，作者對于角色性格的把握并不十分到位，常常忽略掉動畫角色的生長環(huán)境和角色的年齡特征，導致角色假、大、空，更有甚者，靠自己的想象憑空捏造角色性格，動畫片的整個過程中，角色的性格一成不變，缺乏吸引力。
日本動畫在此點上顯然要成熟很多，像《千與千尋》一樣，更多的日本動畫強調表現(xiàn)人物，故事在人物的性格基礎上展開，所以日本動畫留給我們的是一個又一個的經(jīng)典的動畫形象。
韓國動畫作為后起之秀，近年來取得了飛速的發(fā)展。在細節(jié)的刻畫上，尤其是人物性格的細節(jié)塑造上，韓國的多數(shù)動畫已經(jīng)開始空前地重視，取得了一定的成就。
總之，動畫中角色性格的塑造是至關重要的，作為動畫中常見的兒童角色更應該抓住兒童的本質進行刻畫。動畫片的片長是短暫的，而由獨特性格所支撐起來的動畫形象卻能得到永久的流傳。
［參考文獻］
［1］ 動畫角色造型要點分析［OL］..
［2］ 劉賢.國產(chǎn)原創(chuàng)動漫提升劇本創(chuàng)作能力的策略探討［OL］.中國動畫網(wǎng):.
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1月8號晚8點，2021“尋找最美孝心少年”頒獎典禮在中央電視臺播出，相信大家都被最美孝心少年們的事跡感動了，那么最美孝心少年的觀后感怎么寫呢?下面是小編為大家?guī)淼挠^看2021最美孝心少年頒獎典禮觀后感范文5篇，歡迎大家查閱!
尋找最美孝心少年頒獎典禮觀后感1今天晚上我和媽媽一起觀看了最美孝心少年頒獎禮，媽媽被感動的禁不住的流眼淚。看完后媽媽問我有什么感想，我告訴媽媽說：“媽媽我認為他們都是孝敬爸爸媽媽的好孩子，我也要向他們學習。”
這些感人的故事后，我覺得他們太需要社會的幫助了，讓我們共同伸出援助的手，一起幫助他們吧!我很喜歡那一對姐弟倆，他們互相幫助，搶著背米包，走那么遠的山路賣掉后給奶奶買藥，太不容易了。我最喜歡的就是小女孩黃鳳。
黃鳳出生于1997年，家住五河鎮(zhèn)，10年前，爸爸意外摔傷，高位截癱，大小便不能自理，吃飯、穿衣、翻身都要依靠別人。面對臥床不起的丈夫和年邁的婆婆，黃鳳的媽媽選擇了離開。媽媽走了以后。黃鳳收起眼淚，用她稚嫩的肩膀扛起照顧爸爸和奶奶的重擔。
她獨自照顧高位截癱的爸爸，喂飯、翻身、按摩、換尿片，當她聽說上海的醫(yī)院可以治好爸爸的病時，她就推著四百斤的板車，帶著爸爸到處求醫(yī)。“媽媽走了，我就是媽媽，我來照顧您一生”，來自安徽的16歲女孩黃鳳為了這個承諾，努力了10年。不管有多辛苦，只要看到爸爸笑，她就會覺得付出一切都值得。
那么困難他們依然快樂堅強的生活。我一定要學習他們孝敬父母，遇到困難勇敢，堅強樂觀的去面對的高尚品質。
尋找最美孝心少年頒獎典禮觀后感2“像等待一場天籟的洗禮，我們眾里尋你，愛是唯一的指引;像等待一場天下的共鳴，我們眾里尋你，用愛的聲音，一呼百應。”伴隨著主題曲《眾里尋你》的唯美音樂，中央廣播電視總臺主辦的大型公益活動《眾里尋你——20__尋找最美孝心少年頒獎典禮》的播放也落下了帷幕。于琪巍、孫美平、肖乃軍、韓金鎖、王凌云、路子寬、魏蓉、宮井豪、趙澤華、李欣珂，這十個孩子的孝親故事不由得讓人潸然淚下。幼小的心靈、稚嫩的肩膀，擔起了家庭與社會的責任。面對困難，他們沒有退縮，沒有沮喪，沒有放棄，用行動締造出一個個感人事跡。最終，這10位少年獲得20__年“最美孝心少年”稱號。
孝心是最美的，孝親文化也是中國傳統(tǒng)文化的核心內容之一。孰為大?事親為大。對個人來講，孝道是修身立命的基礎，踐行孝道，道德品質得以完善;失去孝道，就失去做人的最起碼的品德。今天，我們倡導孝親文化，是中國傳統(tǒng)文化的弘揚，也是踐行社會主義核心價值觀的重要內容。核心價值觀講到了“友善”，在善中“孝”又是最先的，孝心有，才能善良備，正所謂“正風齊家，修身立國，首在行孝”。十個孩子，他們或孝敬父母，或擔當家庭責任，幫父母排憂解難，照顧弟妹，或秉承愛心，幫助他人，事跡雖不同，其意義是一樣的，都是在身體力行，踐行孝道，承擔責任。于琪巍的爸爸去世了，媽媽得了小腦萎縮癥，基本喪失生活自理能力，他毫不猶豫擔起照顧媽媽和家庭的責任;孫美平想盡辦法讓左腿截肢并伴有失憶的母親燃起對生活的希望;路子寬努力“增肥”，為給重病父親捐獻骨髓;宮井豪不向命運低頭，幼小的年齡帶著弟弟頑強生活……榜樣的力量是無窮的，他們就是時代的榜樣。
時代需要榜樣，青少年成長更離不開榜樣。孝心少年的孝親故事，通過中央廣播電視總臺電視、電腦、移動、IPTV等多終端，多媒介，多角度，長時間展播，深深地震撼著億萬觀眾。在頒獎典禮現(xiàn)場，很多觀眾一邊看一邊擦淚，觸人心底地觀看如同接受精神的洗禮，足以激發(fā)出思想認同，產(chǎn)生出情感共鳴。看到年僅7歲，品學兼優(yōu)，還成了自家包子鋪的小幫手趙澤華;看到帶著妹妹照顧母親，從不叫苦的陽光女孩王凌云;肖乃軍看到父母皆病，背著書包刻苦學習的他還成為家里的“頂梁柱”，支撐著這個家;還有韓金鎖、李欣珂、魏蓉，他們中每一個故事，都足以讓那些父母幫著輔導功課雞飛狗跳的孩子汗顏;讓衣來伸手飯來張口的孩子慚愧;讓接受父母無微不至地照顧，稍不順心就頂撞父母的孩子內疚。最美孝心少年的故事就是一種潤物無聲的榜樣，是一種孝親大愛的向上力量，是一種可親、可敬、可信、可學的道德楷模，是一種根植與人性心底的精神力量。
“最美孝心少年”特別節(jié)目現(xiàn)已成為中國電視界知名度較高的品牌欄目，獲得過很多方面的獎項，也與弘揚孝親善行文化，樹立孝親美德榜樣密切相關。節(jié)目以青少年為傳播對象，對孝親文化的思想價值進行深度挖掘，梳理和萃取文化中的思想精華，做出了通俗易懂的當代表達，賦予新的時代，讓孝親榜樣的示范行為轉化為人們的行為習慣和情感認同。這些活生生的孝親故事通過媒體傳播，就成了標桿式的孝親榜樣，旗幟一樣地指引著青少年要具有愛老孝親、克服困難、樂觀自信、堅強向上的積極力量。
他們是最美的孝心少年，他們鑄造了時代的孝親榜樣!
尋找最美孝心少年頒獎典禮觀后感3“孝”，意為孝順，是中華上下五千年以來的美德;是為人兒女必須盡到的一份責任。近日，包鋼九中徐佳琦同學成功獲評中央電視臺“2020尋找全國最美孝心少年”十佳。她孝敬父母，為家庭排憂解難;她擔當責任、自強不息，她陽光向上的孝親故事真實感人，值得每一位同學學習和踐行。徐佳琦同學的獲評既是學校德育工作的成果之一，也使我校今后的學生德育培養(yǎng)工作走上了新的臺階。
徐佳琦，今年十三歲，現(xiàn)就讀于包鋼九中初一七班。她樂觀、開朗、活潑，是個關心班集體、團結同學的好孩子。在學習上，她認真刻苦，努力向上，勤學好問;在生活中，她孝敬父母，樂于助人，是同學們的好榜樣，老師的好助手;課余生活，她積極參加體育鍛煉，積極幫助同學解決困難，是同學們的好同窗。
2012年8月份，突然有一天媽媽張登霞覺得特別心慌、氣短，到了醫(yī)院經(jīng)過搶救，才知道媽媽原來有很嚴重的心臟病。在弟弟徐圣杰出生之后，媽媽的心臟病經(jīng)常發(fā)作，情況越來越糟糕。東拼西湊，家里才終于湊夠了開胸手術的錢，徐佳琦看著媽媽全身插滿了管子，眼淚止不住的往下流，也從那時開始，徐佳琦便充當起了大人的角色，不僅要細心的照顧媽媽，而且也要照顧年幼的弟弟。
本以為一切風雨都已經(jīng)過去，媽媽的身體已經(jīng)痊愈，可是做完手術的第二年，媽媽又檢查出了乳腺癌，這個噩耗讓徐佳琦的家庭再次陷入了絕望中，給媽媽做心臟手術借的外債還沒有還清，又不得不借錢給媽媽治病。幸好，在親戚朋友以及眾多好心人的捐助下，經(jīng)過六次的化療，才把媽媽從死亡的邊緣線拉了回來。
2018年，媽媽的子宮又檢查出了問題，爸爸為了給媽媽掙醫(yī)藥費和生活費，只能在家?guī)е艿苄焓ソ芘艹鲎猓陜H十一歲的徐佳琦便獨自陪著媽媽去北京看病，給媽媽加油鼓勁兒。最終，在佳琦的鼓舞和期待下，媽媽和病魔經(jīng)過頑強的斗爭，順利進行了子宮切除手術。幾經(jīng)波折，媽媽的病情終于穩(wěn)定了。為了養(yǎng)家糊口和還債，爸爸不得不去外地打工掙錢，幾個月才能回一次家。而媽媽為了減輕爸爸的負擔，開了一家小小的面筋館，徐佳琦姐弟不僅幫著媽媽收拾家、洗衣服、做飯，為了讓媽媽不要過于勞累，在課余時間也爭著搶著幫媽媽打理面筋館，做面筋、賣面筋、照顧客人。在這對姐弟心中，媽媽經(jīng)歷了太多磨難，他們期望在以后的日子里，媽媽能感受到更多的溫暖與安心。他們說，“媽媽在，家就在，他們就是媽媽最大的依靠”。
徐佳琦同學是我校美德少年的代表之一，她用自己的行動身體力行地演繹著新時代美德少年、孝心少年的好故事，她的事跡也輻射、影響到了全校師生。
尋找最美孝心少年頒獎典禮觀后感4今天我們看最美孝心少年，聽著那一個個感人的故事，我情不自禁的淚流滿面。
我觀看了中央電視臺20__年“眾里尋你——尋找最美孝心少年”大型公益活動頒獎典禮。在頒獎典禮上，活動將首次經(jīng)過幾個月征集并提煉濃縮的“新時期新孝行”內容。
徐佳琦今年13歲，她的弟弟徐圣杰今年8歲。在2012年8月份的一天，他們的媽媽張登霞覺得心慌、氣短，到醫(yī)院后，經(jīng)過搶救，才得知患有很嚴重的心臟病。在徐圣杰出生之后，張登霞的心臟病就經(jīng)常發(fā)作。東拼西湊，家里終于湊夠了做手術的錢，徐佳琦看著媽媽全身插滿了管子，眼淚止不住地往下流，從那時開始，徐佳琦擔起了家中的重擔，不僅細心地照顧著媽媽，還要照顧年幼的弟弟。
本以為一切風雨都已經(jīng)過去，可是做完手術的第二年，張登霞又檢查出了乳腺癌，讓這個家庭再次陷入了困境。張登霞做心臟手術借的外債還沒有還完，現(xiàn)在還得借錢治病。這期間，有好多的好心人捐助，親戚們也再次伸出援手，經(jīng)過六次化療，才把張登霞從死亡的邊緣拉了回來。2018年，張登霞的子宮又檢查出了問題，徐佳琦的爸爸為了掙醫(yī)藥費和生活費，只能帶著徐圣杰跑出租。當時年僅11歲的徐佳琦便獨自陪著媽媽去北京看病，給媽媽加油鼓勁兒。最終，媽媽順利進行了子宮切除手術。幾經(jīng)波折，病情終于穩(wěn)定，為了養(yǎng)家糊口和還債，徐佳琦的爸爸不得不去外地打工掙錢，幾個月才能回一次家。而張登霞為了減輕家里的負擔，開了一
家小小的面筋館，徐佳琦姐弟不僅幫著媽媽收拾家、洗衣服、做飯，為了讓媽媽不要過于勞累，還在課余時間爭著搶著幫媽媽打理面筋館，做面筋、賣面筋、招呼客人。在這對姐弟心中，媽媽經(jīng)歷了很多很多的磨難，他們希望在以后的日子里，媽媽能感受到更多的溫暖，媽媽在，家就在，而他們，是媽媽最大的依靠。
百善孝為先”，古人不僅創(chuàng)造了一個“孝”字，更為中華兒女立下了一個規(guī)矩。伙伴們，請珍惜父母為我們做的一切，體諒父母的辛苦，幫父母做一些力所能及的事情，讓父母感受到我們的孝心。
尋找最美孝心少年頒獎典禮觀后感5百善孝為先，萬惡為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。這句話是處事三大奇書之一《圍爐夜話》里所說的，它的意思是任何的善意都是以孝順為第一，邪為惡毒的源頭。經(jīng)常懷有仁義孝順的心理，那么天下任何不正當?shù)男袨椋疾蝗绦娜プ觯孕⑹且磺行袨橹械氖孜弧?/p>
今天我們觀看了最美孝心少年頒獎典禮，其中孝女黃鳳深深地打動了我。一次意外的摔傷，爸爸高位截癱，媽媽離婚改嫁，當時年僅六歲的她獨自撐起一個家，八年如一日照顧著癱瘓的爸爸和年邁的奶奶，十二歲時她用板車載著爸爸，帶著奶奶去上海求醫(yī)。茫茫人海中，一位12歲的姑娘推著癱瘓的父親，帶著年邁的奶奶，看到這，我不禁感動的已潸然淚下，她是多么的堅強啊!在眾多好心人的幫助下，他們來到北京武警總醫(yī)院治療，病情得到明顯的改善。
當然還有許多孝心少年的故事令我感動和震撼，他們有的貧困沒有學上，但我相信政府和社會各界好心人士會幫助他們，也完成他們自己的夢想。
一、對自己，信—— 真實自信
從影片中看到10歲的千尋，估計會有一些大女孩們看到了自己兒童時的模樣：膽小、怯懦，而又如此的普普通通。宮崎駿打破了慣常少女漫畫中“如何吸引男生的浪漫故事”，他在自述中也表示：他深信這絕不是一個10歲女孩所渴求的。所以他致力于為這個年齡段的孩子制作出合適的動畫。千尋的可貴之處正是作為一個普通平凡的女孩，她所具有得一種堅定的執(zhí)著與真實。影片中的千尋是真實的、真誠的，她的內心也是。她的執(zhí)著與真實引導著她救朋友、救父母，甚至救一些不相干的人。她的執(zhí)著與真實促使膽小怯懦的她迎接一個個挑戰(zhàn)，最終，影片最后一幕留給觀眾的是她堅定、自信的眼神與因勇敢、真實而美麗的面容。這就是宮崎駿留給觀眾的感覺：一見之下不過爾爾，發(fā)展下去覺得“還是有些可愛”，最終千山萬水走到她身邊，才驚呼：“啊，原來她有這樣的魅力”——大吃一驚而記憶深刻百度貼吧宮崎駿自述。
而千尋轉頭這一幕恰恰又與千尋父母那冷漠麻木的神情做一對比。千尋父母腦海中的“變豬記”已被格式化，而千尋卻已是一個成長后的不一樣而又一樣的千尋。這里不禁讓人思考：在經(jīng)濟高速增長的時代，在金錢欲和控制欲不斷膨脹的時代，我們是否找到了心靈棲息的歸屬地，還是已經(jīng)不需要了心靈的棲息？但我們可愛的孩子們需要，他們是真實的，不是麻木的。這一對比似乎是對成人們的一種諷刺，在經(jīng)濟高速增長的當代社會，大人們忙于追求他們所認為的時尚、休閑、刺激的生活，用這種方式來掩蓋心靈的孤獨與彷徨。反而忽略了孩子們也需要心靈的棲息地，孩子用真誠與善良換取了心靈的歸屬，而大人們卻找不到方向而迷失前方。
二、對朋友，信——真心誠意
信，會意，從人，從言，人的言論應當是誠實的。本義：真心誠意。（注：百度百科。）于此，可以把“信”字的外延擴至為人處世之上。真心誠意的待人，這一點從千尋身上得以充分體現(xiàn)。當父母的羽翼不再能給年幼的孩子提供庇護，千尋懂得了朋友的意義，懂得了要靠自己的努力以獲得生存。“不要和陌生人講話” ，父母這樣教導孩子們。而千尋接受了白龍的藥丸，她明白了別人給的“藥丸”也并不都是“” 。這似乎又一次諷刺了大人們的教誨。當他們因自身的缺陷而不能保全自身，更無法保全孩子的時候，孩子又該如何？他們只能靠自己，靠的不是權力、金錢、地位等，他們靠的是善良真誠的心。
陳慧：從“信”字論電影《千與千尋》白龍救了千尋，并教會她如何才能在湯屋生存，千尋因此明白了要靠工作才會有面包。鍋爐爺爺、小玲、黑黑的搬煤工都給與千尋以幫助。千尋也在極盡所能幫助身邊的朋友，甚至是不相干的人。她把救父母的藥丸分給了無臉人一半，雖然她知道這藥丸對父母很重要。但同樣的，她知道朋友也很重要。古今中外，關于“朋友”的感人故事很多，友情也被人們歌頌與贊美。如《論語》中的“有朋自遠方來，不亦樂乎？” 、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺” ，還有人盡皆知的“在家靠父母，出門靠朋友”等。馬克思說人的本質是一切關系的總和。人們總需要別人的肯定與認同，從而有自身的存在感和歸屬感。所以人們有意識或無意識的在尋找屬于自己的、適合自己的圈子。找到適合自己的圈子則有一種安全感和穩(wěn)定感。進入這個合適的圈也是要有一定的資本的，這個資本是讓你能進入這個圈子，并能生存在這個圈子之中。有的人在有意識的培養(yǎng)自己進入目標圈的資本，而有些人則是沒有刻意的培養(yǎng)。影片中的千尋身上也或多或少的體現(xiàn)出這種有意識，但她的真誠、善良、勇敢、執(zhí)著則是在不斷成長中所培養(yǎng)出來的。千尋則是充分發(fā)揮了自身的這種“個人魅力” ，她的這種魅力并不刻意與做作。她以自己的誠摯與執(zhí)著，對待朋友抑或非朋友，她用的是“信”這一姿態(tài)，從而進入屬于她的、適合她的圈子，并在圈子里建立了牢固的位置。她的“信”這一姿態(tài)常人看來貌似會覺得很“傻” ，但這就是千尋最終收獲頗豐的原因。就是憑借這一“傻勁”，她救出了父母、學會了珍惜友情、學會了生存，更重要的是學會了生活。
三、對未來，信——美好世界
日本作家初見機的《盧卡奇——物象化》中有一句話：他的悲劇在于，他試圖讓不能生存的東西活下來。（“生命形式的毀滅” ）[1]我們似乎很難追上大哲學家的腳步，但我們也就不是“悲劇” 的了。所以我們所做的也就是讓能生存的東西活下來。《千與千尋》中，我們也看到了希望。父輩們有過屬于他們的時代，但由于自身的缺陷：享樂、物質、金錢、貪婪、浮躁……而終將被社會淘汰。他們曾是我們有力的“庇護” ，但這庇護也有弊端。缺陷終致他們變成“豬” ，年幼的孩子們已學會了成長，學會了生存，學會了生活。他們不再是麻木的一代，而是新時代有擔當、有勇氣、有能力的一代。相信未來，因為有覺醒的一代。他們有一種宗白華所主張的“悲劇的與幽默的生活態(tài)度”，他們是宗白華筆下“生活嚴肅的人，懷抱著理想，不愿自欺欺人的人”[2]。懵懂的少年少不更事，但他們經(jīng)歷了成長的過程，明白自己是誰，并將到何處去，他們以一種悲劇與善意的、真誠的、自然的生活態(tài)度面對生活。悲劇的生活態(tài)度不是悲觀的態(tài)度，它是一種在面對成長與生活時的一種堅毅的態(tài)度。正如宗白華所說的悲劇的人生態(tài)度是：寧愿毀滅有限的生命以求“真”、求“善”、求“神圣”、求“自由”、求人類最高的“善”。影片中在日本經(jīng)濟高速增長的時代，人們生活在“娛樂”泛濫的社會。人們不斷地追求快樂，來填補內心的空虛，而事實上他們已不知道什么是快樂。他們想擺脫他們所認為的悲劇，愈向前行反而更進一步的走向了悲劇。他們不會理解孩子因花謝而那種神傷，因離別自己的舊友而傷心。影片中大人們缺少的是孩子那種真誠與執(zhí)著，他們在泛濫的娛樂中迷失了自我。孩子們則是以一種“悲劇的”生活態(tài)度過著有意義的生活，開啟著生命中新的旅程！
四、“君子以”化用《周易》中“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的形式。，信——清醒生活
影片中新的一代是有未來的一代，認識到自身的缺陷，并持有一種有意義的人生態(tài)度。這種態(tài)度可以用陳文忠在其《藝術與人生》中所說的“清醒的面對幸福的承諾”這一人生態(tài)度。陳文忠文中的意思可理解為，人們在給人類自己編織一個個美麗的謊言，一個個幸福的許諾。他舉了20世紀30年代美國的一首流行歌曲《特別為了你》歌詞為：“月亮為了誰，特別為了你；六月為了誰，特別為了你……”，還如人們所熟悉的“與幸福約會” 、“與快樂同行”等。一部分人為了這無法兌現(xiàn)的許諾所蒙蔽、所欺騙，然而還有一部分人不相信這虛無的許諾，依然保持者心靈的真實與誠摯，因而不會被虛無所蒙蔽，擁有并享受自己所堅持的幸福與快樂。正如陳文忠所說：“同樣有這樣的人保持著清醒的理智和批判的精神，沒有忘記宇宙的神秘，生命的奇跡和心靈內部的詭幻和矛盾，已超然的態(tài)度審視人生，以理智的態(tài)度對待人生”[3] 。
當然，我們當然不能認為小小的千尋能達到那么高的深度，但至少引導人們加以思索。人人都希望幸福與快樂的降臨，但不能冒著“變成豬”的危險而被淹沒在短暫的享受與虛無的快樂之中。應該有像孩子所擁有的那種誠摯與執(zhí)著，可以因得到一塊美味的糖果而覺得快樂與滿足。遵循自己的內心，發(fā)現(xiàn)自己的快樂與幸福！
五、結語
藝術是人類情感的符號化創(chuàng)造，藝術是人性的審美體現(xiàn)，有人認為普遍人性是衡量藝術作品偉大與否的標準之一。《千與千尋》也正是一步具有“普遍人性”的藝術作品，它克服了時間和空間，展現(xiàn)給人們豐富的內涵與意蘊。整部作品警醒人們要做出改變，保持“信”這一姿態(tài)來面對自己、面對他人、面對生活！
[參考文獻]
[1] 初見機.盧卡奇——物象化[M].石家莊：河北教育出版社，2001：186.
有古典相伴，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；有古典相伴，前面會是鋪滿鮮花的康莊大道；有古典相伴，遠方會是積翠如云的空朦山色。有古，享古，樂于古，于是，我往往日中尋古。
日中尋古，是陶潛的那份“采菊東籬下，悠然見南山“的恬淡；是魏帝“秋風蕭瑟，洪波涌起“的豪壯；是易安“興盡晚回舟，誤入藕花深處“的歡愉；是放翁“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁“的灑脫。
日中追古，是那份“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“的堅貞；是杜工部“北極朝廷終不改，山西寇賊莫相親“的自信；是眾里尋她千百度，驀然回首“的喜悅。
心中，日中，我的古典情結。
悠悠古道，綿綿古情，我從中看到了什么——
是黃山，煙云醉歸客，桂林山水甲天下，滄海煙云，鶯歌燕舞；是泰山的刻石，華山的險峻，廬山的秀美，嵩山的巍峨。悠悠古道，綿綿古情，我心中又看到了誰——
是豪邁的太白，是憂郁的杜甫，是壯志難愁昌黎，是清秀的小杜。悠悠古道，綿綿古情，我醉心其中。
心中不老的古典，使我如風，飛過黃河、黃山、長城、長江；使我如燕，翔過綠色、藍色、黃色交織的家園，遨游四方。
于是，雨中，檐下?lián)u椅上，坐著我；手中，一本古書，一壺香茗，歲日已遮，可我心中，依然如夢。那映日的心，晝夜無眠，晝夜無眠……
于是我的古情之情，穿越時空。
王琴很清楚，
在所剩無幾的歲月里，
她最想要的是什么：“我前半生太苦，余生不多，
現(xiàn)在我只想為自己而活。”
每隔一段時間，“62歲老奶奶為見初戀，整容成16歲趙雅芝”的新聞，就會被媒體翻出來推至頭條。時至今日，新聞熱度依然不減。
花甲老太王琴就是新聞中的女主角。不同于一般老太太跳廣場舞、帶兒孫的尋常生活，王琴的晚年生活隨性且自我―發(fā)表長篇小說，參加選美比賽，接受整容手術。
歷時兩年，她一共接受了十余項整容手術。有兩次是全麻，即使是對于痊愈能力很好的年輕人來說，都很危險。而王琴第一次被推進手術室的時候，是60歲，花甲之年。
旁人不懂，一把年紀了，安安生生過日子不好嗎？
但經(jīng)歷了8年知青生涯、3段不幸婚姻、中年喪女之痛的王琴很清楚，在所剩無幾的歲月里，她最想要的是什么：“我前半生太苦，余生不多，現(xiàn)在我只想為自己而活。”
3段不幸婚姻，半生困頓苦楚
1951年，王琴出身于湖北恩施一個京劇愛好者家庭，受到過良好的教育，愛好文藝。然而，造化弄人，她的前半生過得并不順遂。
17歲，王琴去了農(nóng)村當知青，沒想到卻被同鄉(xiāng)人算計，18歲被迫嫁給了當?shù)匾粋€農(nóng)民。她本來很氣憤，但周邊人安慰她：以你的身份能嫁給貧下中農(nóng)，是福分。加之那時丈夫對她百依百順，她便認命了。
然而，在她懷孕后，似乎是認定生米已煮成了熟飯，丈夫的溫柔變成了暴戾，一言不合就對她拳打腳踢。女兒出生后，剛生完孩子不過八九個小時，她就被要求起床做飯、洗衣。
冬天特e冷，王琴端著一盆臟衣物，一個人蹣跚地走到池塘邊，將結了冰的水面擊碎，忍受著刺骨的寒意洗衣。洗完回家時，她渾身都被凍僵了，卻聽到丈夫在抱怨：“我是個獨生子，我不要女兒，我要把她送出去當童養(yǎng)媳。”
聽到這話，王琴的心比身體更涼。與丈夫本就有學識上的差距，而思想上的差距令她覺得不能再將就下去了！生下女兒的第4天，她堅決申請了離婚。
然而，在當時那個什么都要供應的年代，離異女人何其苦與難！20歲的她抱著未足月的女兒投奔娘家，卻不想父母根本養(yǎng)不起她們母女，立馬就又給她安排了第2段婚姻，而她只能無奈接受。
5年后，因沒有感情基礎，25歲的她再次選擇了離婚。33歲時，她終于自己選了一次婚姻，卻因丈夫嗜賭如命，無奈于5年后又走上了離婚的道路。
3段婚姻，3個同母異父的子女，2個兒子都被判給了男方，只有女兒一直跟著她。在這之后，她談過幾次戀愛，但再沒進入婚姻，而將大部分精力都花在女兒身上。做單親媽媽太難了，母女倆曾一度顛沛流離，食不果腹，吃了不少苦。
我年輕過，你們老過嗎？
直到女兒長大成了家，日子漸漸變得安穩(wěn)，驀然回首，獨居的王琴發(fā)現(xiàn)，自己已50歲了，卻一無所有―過去50年困頓的生活，并不是她想要的。
她突然很想傾訴，于是拿起筆開始寫小說。她以自己下鄉(xiāng)當知青和第一段婚姻為原型，寫了小說《初吻黃土地》，把對命運的無奈和心里的苦悶都寫了出來。
因有良好的文學基礎，并曾在30歲時做過報社的通訊員，她的文筆很好，40多萬字的小說，三四個月就寫完了。而后小說中的其中一個篇章還被一家雜志社刊用，獲得了500元的稿酬。這讓她信心陡增，又開始創(chuàng)作第二部小說《紅塵》，講述的是明末清初時，她奶奶家十姐妹的故事。
寫小說不僅化解了她內心的苦悶，更給她的人生注入了活力。
然而，53歲時，王琴遭遇了人生最大的打擊―33歲的女兒在生育時因難產(chǎn)去世。有近1個月，王琴都把自己鎖在家里，無法走出悲痛。直到她翻出女兒寫給自己的一封信：“我知道，您的一生有許多的夢想，但因為眾多子女的拖累，夢想都被埋沒了！我一直替媽媽難過著，媽媽的快樂就是我的快樂啊！”眼淚滑過王琴的臉頰，她打開門，決定直面悲痛，決定重新活一次，決定活出快樂―連同女兒的那份。
于是，除了繼續(xù)寫小說，王琴又拾起舞臺夢―去參加選美，展現(xiàn)自己的才藝。
她參加的是武漢一個公司舉辦的老年組的選美比賽，但當她從黃石風塵仆仆地趕到比賽現(xiàn)場時，卻被工作人員告知：“老年組已經(jīng)取消了。”她本打算就此離開，卻不想被周圍的年輕姑娘小聲嘲笑：“哼，這么老了還來選美！”
王琴的倔勁一下就上來了，老了就沒有資格選美了嗎？她轉過頭對工作人員說：“給我一個號碼牌！就要那個年輕組別的！”
站上選美舞臺時，58歲的王琴，皮膚松弛、身姿枯萎，在一眾姿色出眾、皮膚水嫩的小姑娘中顯得格格不入。但輪到她展示才藝時，面對臺下如利劍一般的異樣目光和刺耳的議論聲，她毫不怯場。不僅著一身藏族服飾，高歌了一曲，并載歌載舞，還朗誦了一首即興創(chuàng)作的詩：“傲梅臨冬不畏霜，晚菊爭艷朵朵黃。眾花云集T臺上，獨秀一枝在夕陽。”
一番表演后，臺下的人都沉默了，聽懂了那首詩的人，更有點眼泛淚花。比賽接近尾聲，王琴再次拿起話筒，帶著哽咽說：“我年輕過，你們老過嗎？”一瞬間，掌聲雷動。
2010年的這次選美，王琴從千人當中脫穎而出，進入到了30強，被網(wǎng)友封為“勵志婆婆”。
整成趙雅芝尋初戀
就是這次選美，改寫了她的人生。
她得到了30萬元整容基金的獎勵。思來想去，王琴覺得不能白白浪費30萬元，一咬牙走上了整容路。
躺到手術臺上時，王琴已60歲。她告訴醫(yī)生，要整成趙雅芝。不是隨便選的整容模子，而是因為女兒的偶像是趙雅芝，去世時還留下一件未完工的白娘子頭飾。“我要代替死去的女兒活好自己剩下的人生。”
她先是在臉上動刀子，隆鼻、墊下巴、削骨、拉皮。后來醫(yī)院發(fā)現(xiàn)她的廣告效益很好，又將她的整容基金追加到了100萬元，她又做了隆胸等其他十余項手術。所有的整容手術，歷時2年。
對于整容，王琴不是沒有后怕。“面部神經(jīng)有點不對勁了。過去，我說話的速度如‘機關槍’，現(xiàn)在成了‘三蓋’，得一句一句慢慢講。”每次躺到手術床上，她都會害怕得發(fā)抖，但為了美，她覺得一切痛苦都是值得的。
整容后，王琴年輕了20多歲。在醫(yī)院的廣告照片中，她笑容甜美，留著少女般的長發(fā)，穿著裹身短裙，身姿曼妙。這使得她突然萌生了找初戀的想法，并在網(wǎng)上了“尋初戀”的帖子。于是，“62歲老奶奶為見初戀，整容成16歲趙雅芝”的新聞很快被爆出，王琴被推上了輿論的風口浪尖。 王琴時常去登臺表演戲劇
大多數(shù)網(wǎng)友都罵她“炒作、神經(jīng)病、老不正經(jīng)”，但也有少數(shù)網(wǎng)友被她整容的勇氣，以及堅持尋真愛的舉動所打印M跚倩賾λ擔骸昂芏噯酥室晌藝餉創(chuàng)竽曇駝厶諫叮肯衷謖飧鏨緇幔男人變帥女人變美天經(jīng)地義，60歲的女人也不老，也一樣可以很美。女人活一天就要美一天。”
她還在帖子里回應找初戀的事：“我找他干什么，也許他已做了爺爺，也許已對過去的所有事都漠然……但愛一個人，不需要理由。我不僅為他寫過歌，還為他寫過小說……踏青霜重早春寒，紅顏褪盡暮色晚……”
初戀是王琴真正愛過的人。對方是個軍人，16歲時她與他相知相戀，但終因她父親的反對而分開。她想找到他，如果他家庭幸福，她就問一聲好便離去;如果他單身，她就陪他走完余生。但最終，因得知初戀已去世的消息，這事就不了了之。
丟什么，也別丟了夢想
“整容尋初戀”令王琴一夜爆紅。她因此6次踏進央視的演播廳，并上了40多檔電視節(jié)目。此時，人們才開始了解王琴背后的故事，了解到原來她是一個大才女。
從50歲那年起，王琴就一直沒放棄過寫作，陸續(xù)發(fā)表過《臨終關懷》《左鄰右舍》《再婚》《怪老頭王罡》《一日夫妻百日恩》等文章。
58歲時，她買來電腦，創(chuàng)建了博客，把作品都發(fā)到了網(wǎng)上，沒想到《初吻黃土地》獲得了600萬的點擊率。62歲時，筆耕不輟的她，終于出版了書籍《活著，就為了燦爛》。而后，她受邀加入了武漢作協(xié)。
“以前照著鏡子，總覺得離火葬場很近，現(xiàn)在就想燦爛地活著。”王琴說。《活著，就為了燦爛》，王琴寫了10年。寫作初期，她以為自己會先女兒而去，曾叮囑女兒，如果自己死了，書還沒寫完，女兒一定要幫她完成。沒想到，女兒卻先走了。
“這本書是對女兒的祭奠。”王琴說。“墳草青青早春涼，愛女玉殞臥他鄉(xiāng)，嬌容楚楚白幛繞，寡母如何堪風霜？”想女兒時，王琴會寫詩。
失去女兒后，她一直獨居。兩個兒子因從小跟各自的親爸長大，如今結婚生子后，雖然常來探望她，但離她的生活卻很遠。兩個兒子也曾不理解她，認為她無論是寫作、選美，還是整容尋初戀，都太“丟人現(xiàn)眼”了。但最終，他們認真讀了母親前半生的故事，還是選擇了支持母親。
名氣沖天時，王琴是忙碌的“空中飛人”。畢竟年齡大了，身體有時會吃不消，但她從未缺席過節(jié)目的邀請。“我享受那樣的生活，有電視節(jié)目上，會很興奮。”
“不紅”以后，她的生活沉寂下來，但仍被她排得滿滿當當。作為某網(wǎng)絡論壇版主的她，每天要審閱稿件;時常也去唱戲登臺表演;在其他婆婆洗尿布帶孫子的時候，王琴和外國人談起了戀愛。她的德國男朋友對她講的情話被記錄在博客上，“你需要一個可以信任的男人。我準備做這樣的男人。”
電影作為一種藝術形式，是社會事實在藝術層面的影射，電影的價值體現(xiàn)，在于反映現(xiàn)實、關懷現(xiàn)實，將社會問題濃縮成兩小時的影片，投射給社會大眾，以讓更多的人了解現(xiàn)實，聚集群眾的力量，找到解決社會問題的更好方式。2014年上映的電影《親愛的》與2015年上映的電影《失孤》便很好地完成了電影的價值導向，成為社會的一面鏡子，讓更多的人了解到拐賣兒童這一愈趨嚴重的社會問題。不僅僅從問題表面，而是通過父母對被拐賣的兒子的尋找（《親愛的》）、被拐賣的孩子對父母的尋找（《失孤》），從父母與孩子兩方面的心理構建過程，分別詳細地刻畫了這一社會問題在人的精神層面造成的不可逆轉性傷害，從《親愛的》與《失孤》中，可以看出當代電影部分現(xiàn)實化、群眾化的社會傾向。建國以來，我國對拐賣婦女兒童犯罪行為進行了幾次專項打擊，但由于養(yǎng)老保障不到位、生育基本國策、國民素質教育程度等的影響，拐賣婦女兒童現(xiàn)象愈趨嚴重，受害人及受害家庭數(shù)以萬計。電影《親愛的》即根據(jù)社會真實事件改編，原型是來自湖北的彭高峰尋子日記。在影片中，田文軍（黃渤飾）和魯曉娟（郝蕾飾）原是一對恩愛的夫妻，二人離婚后兒子田鵬是他們之間唯一的紐帶，而田鵬卻在田文軍的店門口意外失蹤。從此，田文軍、魯曉娟和很多失去孩子的父母一起踏上了漫漫尋子之路。經(jīng)過數(shù)年艱難的找尋，終于在鄉(xiāng)村婦女李紅琴（趙薇飾）的家中發(fā)現(xiàn)了早已不認識親生父母的田鵬。李紅琴堅持田鵬是已故去的丈夫撿來的孩子，經(jīng)過朝夕相處，她和孩子早已建立深厚的感情，李紅琴企圖尋找律師高夏（佟大為飾）為自己要回兒子……由于一個已故去的人的邪念，一場父母之愛的較量在眾人之中展開，田鵬的童年缺失該如何彌補，破碎的家庭又該如何重圓？而電影《失孤》以“郭剛堂15年鍥而不舍尋子”為原型，加入少年尋家這一新的情節(jié)線索，拓寬故事情感內涵。雷澤寬（劉德華飾）是一名15年尋子的農(nóng)民父親，“尋子”已經(jīng)成為他生活的唯一內容，在路上，他結識了一名已經(jīng)長成少年的被拐兒童曾帥（井柏然飾），二人一起踏上了尋親之路……兩部影片都還原社會現(xiàn)實，其真摯的情感讓人落淚，也讓人直視拐賣兒童這一社會問題。
一、 藝術片與商業(yè)片的平衡
《親愛的》由香港導演陳可辛執(zhí)導，《失孤》由大陸著名編劇彭三源執(zhí)導，作為中小成本的現(xiàn)實題材文藝片，分別取得了票房3.43億和2.18億的好成績。且由于其對社會現(xiàn)實的深切關注，亦取得了不錯的口碑，實現(xiàn)了票房與口碑的雙贏。在商業(yè)片林立的現(xiàn)代電影市場，中小成本文藝片想要站穩(wěn)腳跟，往往面臨著巨大的壓力。尤其是拍攝完畢的后期宣傳，往往缺少充足的資金支持而無法取得最佳的宣傳效果。而《親愛的》與《失孤》則完美實現(xiàn)了藝術片與商業(yè)片的平衡。首先，在演員的選擇上，影片便體現(xiàn)了其用心之處。《親愛的》中的男主角是由黃渤飾演的尋子父親田文軍，黃渤在2006年憑借《瘋狂的石頭》這部黑色的小成本電影中“黑皮”一角讓觀眾記住了他。黃渤的形象并不是最適合屏幕的，但他卻是極“接地氣”的，在影視作品中他也多扮演社會底層的“草根”人物，這個“明星”具有極親和的生活化、社會化氣息，而黃渤對于情感的把握也十分精準到位，將尋子田文軍的形象演繹得真摯動人;《親愛的》中的女主角則讓人大跌眼鏡，是在影視作品中多以都市化女性形象示人的“小燕子”趙薇，在這部影片中，趙薇顛覆性出演村婦李紅琴，她的顛覆性演出為影片帶來了更大的可期待性，無形中增加了觀眾對于影片的期待度，起到了良好的宣傳效果。而趙薇對于李紅琴這一形象的成功塑造，也拓寬了她的戲路，成為一名更加具有可塑性的演員。從這點上看，《失孤》與《親愛的》具有異曲同工之妙，《失孤》中的尋子農(nóng)民由天王劉德華扮演，其俊朗外形與雷澤寬灰頭土臉的形象形成鮮明對比，而其收放自如的演技卻并不使人感到違和，“尋親少年”曾帥由當紅小生井柏然扮演，其略顯青澀的演技與少年眼中迸發(fā)出的情感都生動詮釋了曾帥這樣一個內心矛盾的尋親少年形象。天王與小生的對手戲，是影片極大的看點所在。作為投資少、院線少的小成本文藝片，《親愛的》與《失孤》通過恰當合適又吸引人眼球的演員選擇，不僅將人物形象塑造得更為深刻具體，且起到了良好的宣傳作用。電影作為一種情感載體，內容情節(jié)固然重要，這是文藝片的優(yōu)勢，而電影又是一種傳播媒介，讓更多的人看到這個故事、產(chǎn)生感悟與思考，也是衡量一個電影優(yōu)秀與否的標準之一，這是商業(yè)片的優(yōu)勢。《親愛的》與《失孤》作為特殊的打拐類型片，在藝術片與商業(yè)片之間的平衡，為電影市場起到了良好的示范作用。
二、 苦情戲的敘事傳統(tǒng)與現(xiàn)實主義
《親愛的》與《失孤》作為承接當下社會熱點的現(xiàn)實主義影片，深入到“打拐”這一熱點話題，并用真人真事作為藍本進行改編，挖掘其中蘊含的現(xiàn)實情感力量，但其沒有放棄文藝片固有的苦情戲敘事傳統(tǒng)，而是借用電影這一藝術形式將情感渲染得更加具體深刻。在《親愛的》中，除了苦苦尋子的離異夫妻田文軍和魯曉娟，影片中還刻畫了幾位情感豐富的配角人物：建立尋子團隊苦尋6年一無所獲的商人韓德忠、家庭事業(yè)都不順心的律師高夏、感情不順的魯曉娟現(xiàn)任丈夫、因不明原因女兒犯罪的高夏母親……影片有不少的筆墨刻畫了這些配角人物的家庭與生活，每個人都有自己的苦衷，自己的追求，而當面對現(xiàn)實與理想、利益與堅持等現(xiàn)實問題時，他們的選擇牽動著我們的心，每個人都有自己的艱辛與無奈，卻依然用屬于自己的方式與命運抗爭。還有不得不提的李紅琴，影片用大量篇幅著重刻畫了這位“人販子老婆”，她被自己的丈夫告知自己沒有生育能力，便把丈夫“撿來的”兩個孩子當做親生孩子來疼愛，當孩子被自己生身父母抱走時，李紅琴的抗爭為影片激起了波瀾。她是人販子的老婆，帶著這樣一種觀念人們先入為主的憎恨她、厭惡她，當看到失去孩子的魯曉娟在街頭漫無目的的游蕩、在樓梯上痛哭失聲的扭曲臉龐時，我們的心中充滿了對人販子以及與其有關的一切的憎恨。可李紅琴，她是不知情的，一個鄉(xiāng)村婦女的愚昧與無知讓她全部的相信丈夫說的話。當我們看到李紅琴為了要回孩子留下的淚水、在街頭被失去孩子的父母憤恨地毆打，我們的心中又不免對她同情起來。電影中激烈的矛盾沖突延伸到我們心中――要把心中的天平傾向哪一邊？但人性從來就不是非黑即白，在所有的故事里，往往只有真情最能、也無可避免的打動我們。片尾李紅琴意外懷孕這樣具有強烈諷刺性的情節(jié)也體現(xiàn)了影片沒有單純站在“打拐”的主題上進行道德上的批判與譴責，而是影射出許多值得關注的現(xiàn)實問題，在“打拐”背后，影片有著更大更深的立足點――倫理與法律的沖突――人販子的妻子是否有領養(yǎng)孤兒的權利;生二胎是否是對丟失小孩的背叛;為生二胎給丟失小孩開死亡證明的情法沖突;法庭上的權利與利益;農(nóng)村人口受教育程度低下所導致的社會問題……這是一個催淚的故事，但它絕不僅僅只把苦難當做情懷，而是將苦情戲的敘事傳統(tǒng)與現(xiàn)實主義相結合，表達了強烈的現(xiàn)實主義社會傾向。
《失孤》有三條情節(jié)線索，這三條線索清晰有致：（1）15年來雷澤寬的艱辛尋子;（2）22年來曾帥的痛苦尋親;（3）周天意丟失被拐終至尋回。三條線索既各自獨立又相互交織，呈現(xiàn)出面對“失孤”時，人們各不相同但又感同身受的精神折磨和內心煎熬。[1]在影片末尾，雷澤寬似乎再也找不動了，他已經(jīng)找了15年，在與僧人的對話中，他問道：“為什么偏偏是我兒子丟呢？”“我兒子能找回來嗎？”“他還活著嗎？”僧人答：“他來了，緣聚;他走了，緣散;你找他，緣起;你不找他，緣滅。走過的路，見過的人，各有其因，各有其緣……多行善事，緣聚自能相見。”“緣”是一種玄妙的表述，在雷澤寬這里，更多的是一種信仰，他騎上摩托車，重新上路。他最終能找到孩子嗎？像現(xiàn)實中無數(shù)不放棄的父母，苦苦追尋自己的“緣”。
三、 強烈的人文關懷
2010年被稱作“網(wǎng)絡打拐元年”，那一年，全國走失的孩子多達20余萬，“打拐”成為熱度不減的社會話題。2011年1月25日，中國社科院學者于建嶸在新浪微博呼吁“隨手拍照解救乞討兒童”，得到了網(wǎng)友的熱烈回應，“微博打拐”活動轟轟烈烈的展開后收到良好效果，通過這種方式已經(jīng)有一些被拐兒童得到解救。2014年末與2015年初，《親愛的》與《失孤》上映，這種關注社會熱點話題進行電影素材選擇的價值訴求，得到了大眾的普遍認可。其影片蘊含著強烈的人文關懷與對當下社會的審視。文學作品是社會的一面鏡子，反映社會問題，引起社會足夠的重視。而近年來，商業(yè)片逐漸擁有更大的市場，以其大制作、大陣容、大場面形成的視覺沖擊力與影視觀感取得社會大眾的喜愛。大眾娛樂作品追求“喜聞樂見”，容易被大眾所接受與認可，而文藝片往往被稱為“小眾”，以其情懷、價值觀念往往只能被社會上一小部分文藝青年所認同。情懷與票房，似乎是難以共贏的。而《親愛的》與《失孤》的出現(xiàn)，打破了這一不成文的規(guī)定，它們給社會敲響了警鐘，給大眾帶來深刻的思考，最重要的是對社會的反思，社會制度的亟待完善、人民法律意識有待加強等一系列的社會問題被放大化典型化地出現(xiàn)在我們眼前。《親愛的》與《失孤》為我們帶來的，不僅僅是兩個感人肺腑的故事，也是一種社會情懷，一種當代電影更加關注小人物與社會現(xiàn)實的價值傾向。
參考文獻：
[1]韓起英.藝術與商業(yè)的平衡――由影片《親愛的》《失孤》談起[J].電影評介，2015（8）：14-16.
古有曹操“煮酒論英雄”，今有我“品酒論伊人”。
此女既無楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的嬌容，又無李清照“才下眉頭，卻上心頭”的多愁善感。
論貌——相貌平平罷了。一個鼻子，一張嘴巴，兩只耳朵，再加兩只眼睛，倒是人模人樣，臉上常掛微笑，套用此女一句話“只要笑一笑，沒什么大不了。”是啊，面對著更大的挑戰(zhàn)，她知道通往夢想的路，沒有想像的那么簡單，所以她要更勇敢。不管流多少眼淚，只要笑一笑，就有堅持下去的動力，No thing I will be afraid．努力吧！沖向成功的那一刻，有一種感覺像甜蜜的發(fā)酵，那是幸福的味道。微笑編織了每一個奇妙，只有她明白。
論品——樂在奮斗。國學大師王國維在《人間詞話》中有云：“古之成大事者必須歷經(jīng)三種境界：獨上高樓，望盡天涯路，此為第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此為第二境也；眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此為第三境也。”這種養(yǎng)生的絕學也許此女并不能釋懷，但她樂于奮斗，積極向上，永于追求，因為她知道沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？
“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。” ??題記
今天，我同學的奶奶去世了。中午，她大哭了一場。我安慰她：“人死不能復生……”哪知，她哽咽地對我說：“其實，我并不完全是因為奶奶的死去而難過，我更后悔當初沒有正視過奶奶對我的愛……”我默而無語，接下來又是一陣沉默…….
其實，愛就在我們的身邊，形影不離，眾里尋它千百度，驀然回首,原來就在燈火闌珊處。但是，對于這伸手可得、近在咫尺的愛，我們卻從未重視、珍惜過，即使重視了，也假裝絲毫沒有放在心里，用自己冷漠的心對愛自己的人掘了一條永遠無法跨越的溝渠。
“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。”我們應該以一種積極的眼光去發(fā)現(xiàn)“愛”：早晨，父母為晚起的我端來熱氣騰騰的面條里有愛；孤苦無助之時，遠方友人魚雁傳書，捎來的是愛；尷尬無奈之際，路人那寬容的微笑，理解的問候中有愛——這太多太多的愛，當初怎么沒感覺到呢？
“我和你坐在窗前，我發(fā)現(xiàn)你看云時很近，看我時很遠……”
雨果曾說過：“人生至高的幸福便是感到自己有人愛。”的確，被愛是幸福的，但越是幸福的東西，人們往往越不會去珍惜，因此，日久，人與人之間便產(chǎn)生了距離，是心與心的距離，而我們，則永遠不敢推開那扇塵封已就的心門……
“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。”我默默地吟念著，我不明白，何時這個距離才會拉近。但是，我心里堅信，何時，我們只要發(fā)現(xiàn)人世間的真愛，那個時候，這個距離也將消失。我心里堅信，擁有一顆感恩之心，能使冰雪消融，能使冬天變成美麗的春天，能使人的心靈拉得很近……
