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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教師素養，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）18-015-01
隨著信息技術在教育教學領域的全面應用，必將導致教學內容、教學手段、教學方法和教學模式的深刻變革，并最終導致教育思想、教學觀念、教與學的理論乃至整個教育體制的根本變革。小學教師信息素養的問題已成為制約當代農村教育改革與發展的瓶頸之一，如果教師信息素養得不到提高，“農遠工程”實施的效果也很難得到保障。
一、教師信息素養的內涵
教師信息素養主要是指面向教育教學實踐的，它除了具備一般性信息素養的內涵外，又具有其職業的專業性和特殊性。所謂教師信息素養指是教師能夠認識到何時需要信息，并能獲取、分析、加工、創造、傳遞、利用和評價信息的綜合能力，能利用現代教育技術進行信息化教育的能力。
二、教師信息素養的能力結構
參照息素養，教師的信息素養構成也應包括信息意識、信息知識、信息技能、信息道德與倫理和終身學習能力五個方面。
1、信息意識 信息意識就教師而言，是教師大腦對信息（特別是教育、科研信息）在教學與社會交流系統中的性質、地位、價值、功能的認識的反映，它決定了教師捕捉、判斷、獲取和利用信息能力的程度。教師的信息意識是指教師對信息的敏感程度，包括信息的識別與獲取能力，對信息的分析、判斷以及對信息的利用和評價的能力。
2、信息知識 知識是信息素養的基礎，教師信息知識主要包括：（1）信息基礎知識以及計算機基本知識。（2）掌握運用多媒體、網絡環境和計算機輔助教學進行教學的知識。（3）信息技術與課程整合的知識。
3、信息技能 信息技能也稱信息能力。教師的信息能力是指教師利用信息解決問題的能力，他是教師信息素養的核心內容，也是提升教師信息素養的最終落腳點。教師的信息能力主要包括：（1）計算機操作技能。（2）網絡操作技能。（3）計算機輔助教學、科研技能。（4）網絡輔助教學、科研技能。
4、信息道德與倫理 教師的信息道德與倫理是指教師在信息活動中應該遵循的道德規范，它對教師的信息活動起著規范性的作用。信息道德與倫理主要包括：（1）信息道德意識與倫理意識。（2）信息免疫意識。（3）信息安全意識。
5、信息終身學習能力 教師信息終身學習能力是指教師能利用信息技術對現有信息進行加工、提升、創新并設計出新的信息系統，從而提升自已的知識水平和教學能力。
三、教師信息素養層次結構
參照馬斯洛的需要層次理論并結合信息素養的三個層次，教師的信息素養縱向上也可分成三個層次，分別是教師基本性信息素養、教師學科性信息素養和教師科研性信息素養。如圖1-2所示。
教師基礎性信息素養是指教師具有使用現代信息技術進行教學、科研的習慣；教師學科性信息素養是指教師具有豐富的所教學科的知識，能利用信息技術開發各種學科教學軟件，把信息技術當作教學的基本工具；教師科研性信息素養是指教師能夠掌握某一領域或學科方面的設計、開發、利用、管理和評價的信息技術，具有設計和開發新的學科信息系統的能力。在教師信息素養的三個層次中，教師學科性信息素養是教師要著重培養且必須達到的層次，它直接關系到教師教學水平的高低。
信息素養是一個動態的不斷發展的概念，其內涵隨著信息社會的發展而不斷豐富和完善，教師信息素養同樣是一個動態不斷發展的概念，其內涵也會隨著信息社會的發展而不斷豐富和完善。
參考文獻
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關鍵詞： 教師；素養
人們常把教師譽為“人類靈魂的工程師”、“手執金鑰匙的人”、“是過去和未來之間活的環節”。由此可見，教師所負使命的崇高，任務的艱巨，教師要順利地完成社會和歷史賦予的重任，必須努力提高自己的素養，教師應當有哪些素養呢？
一、高尚的職業道德
職業道德是社會對從事某種職業的人們的一種特殊道德要求。社會各行各業都有自己的職業道德。教師的職業道德主要由以下幾點：
1.熱愛人民教育事業
任何職業，都要求其從業人員“敬業樂業”、“忠于職守”。作為教師，熱愛人民教育事業，是最基本的職業道德要求。熱愛人民教育事業，也是教師全心全意為人民服務，為社會主義現代化建設現身的具體表現。
2.熱愛學生
熱愛學生是教師職業道德的核心。熱愛學生市人民教師愛祖國、愛社會主義的具體體現，也是人民教師對社會主義教育事業的高度責任感和事業心的集中表現。我國近代教育家夏丐尊認為，教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能成其池塘，沒有愛，就沒有教育。當代教育家斯霞提倡像母親一樣愛孩子，主張愛的教育，把愛生看成是教師最基本的職業道德之一。
3.教書育人
“教書”與“育人”是不可分的。在學校中，“育人”主要是通過“教書”即教學過程來進行的。教師把課文中所載的“道”傳授給學生，以自己的人格影響學生，在教學實踐中培養學生的品德，關心學生的課余生活，就是在進行育人。單純的傳授知識的教書是不存在的。每個教師都要自覺遵守“教書育人”這個中藥的師德規范。
4.以身作則
在教育活動中，教師的思想品德、治學態度、行為習慣、一言一行都對學生起著直接的影響和熏陶作用。因此，歷來教育家都倡導教師以身作則，為人師表，并把它作為教師職業道德的重要要求?？鬃釉f：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。
二、要有比較廣博而扎實的科學文化知識
教師的基本任務之一，是教好功課。較好功課的前提條件就是教師要有比較廣博而扎實的科學文化知識。
1.要有精而深的專業的知識
對教師來說，首先要精通自己所任教的學科。具體地說，不僅對該學科教學大綱規定的基礎知識、基本技能要學的扎扎實實，而且對該學科的教學內容要熟練、系統地把握知識之間的縱橫聯系，了解知識發展的線索。
2.懂得一些與本學科相鄰近的知識
現代科學的發展出現了既高度分化有高度綜合的發展情況，這就要求文科的教師應懂得一些理科的知識，理科的教師也應懂得一些文科的知識，在教學中能運用大科學的觀點來指導學生學習。語文教師如能懂得較多的文史知識，數學教師也能懂得較多的理、化知識，就能更好地把握學科之間的橫向關系，使之互相配合。
3.要有較廣泛的文化藝術修養
教師的廣泛的文化藝術修養，好像是一種催化劑，它能增進師生之間的相互了解，幫助教好功課，激發學生求知的欲望。初中學生正處于精力充沛、好奇好動，對什么都感興趣的年齡。如果一個教師除了叫自己的課以外，對什么也沒有興趣，不關心，不知道，這樣的教師，要想把課教的透徹、風趣、易于學生接受是很困難的，師生之間的溝通也缺乏基礎。
三、要有系統的教育科學知識和實際工作能力
在教學工作中，有時會遇到這種情況，掌握的知識不少，可是上起課來，就象“茶壺里煮餃子”，肚子里有貨倒不出來；或者勉強倒出來了，學生卻難以接受，主要原因在于不懂教育科學，缺乏從事教育工作的實際能力。
1.掌握教育科學理論
我國古代的教育著作《學記》中說：“既知教之所由興，又知教之所由廢，人后可以為人師也?！睆娬{教師必須懂得教育的規律和理論。所以，教師也應當系統地掌握教育學、心理學和科學教學法的知識，了解教育工作的原理和學生身心發展的規律，用以指導自己的教育實踐，提高教育質量。
2.要有從事教育工作等能力
為了完成教育工作任務，教師應當具備以下幾種能力：
（1）教學設計能力。教師要善于將教材內容和學生實際結合起來，確定教學目的要求，對教材內容進行加工，重組教材體系，選擇教學方法，并事先對教學活動的全過程做出科學的設計，編寫教案。一堂卓越的課的設計，不僅對教學內容的再創造，也是教學藝術的創造。
（2）了解學生的能力。只有了解學生，才能使教學有針對性。教師要善于從事觀察學生的表情、舉動、眼神了解他們的心理變化；用口頭提問、書面測驗和作業分析等方法了解學生的興趣、愛好、知識水平、學習能力；通過調查談心、開展活動等了解學生的性格特點；運用各種測驗了解學生的發展方向等，然后才能選擇針對性的教育措施進行教育。
（3）組織管理能力。教師面對班級集體進行教育工作，他的組織管理能力，直接影響教育工作的順利進行。教師要善于集中學生的注意力，調動他們的積極性，組織學生進行學習；對偶發的違反紀律事件能迅速作出判斷，機智地加以處理；在班級工作中要有組織起良好的學生集體的能力和組織某些活動等能力；要善于控制自己的情感、行為，能約束自己的動作、語言、冷靜地處理問題。
（4）語言表達能力。語言是教師進行教育工作的重要手段。教師的語言必須規范，還要善于運用自己的語調，包括語言高低、強弱、速度和停頓來組織學生的注意和思維。教師的語言速度要適當，不能講得太快，也不能太慢。對低年級學生速度要慢一些，對于關鍵性的問題、難懂的問題，要有適當的停頓，讓學生有思考的時間。教師的語言要明白易懂，把抽象的東西講得生動形象，把艱難深奧的問題講得淺顯易懂。教師在教學中，還可借助適當的手勢增強說話的表現力，提高教學效果。
（5）對學生進行思想教育的能力。教師不僅要向學生傳遞文化科學知識，而且還要對他們進行思想品德教育。教師要善于根據青少年身心發展的規律，掌握他們思想發展的脈搏，有針對性地進行教育，做好長善救失工作，在各科教學中，教師要善于把教材內容的科學性和思想性結合起來，寓思想教育于教學之中。
參考文獻：
[1]黃燕.中國教師缺什么.浙江大學出版社
在中小學，學生、家長與其說仰慕名校，不如說仰慕名師。仰慕名師，往往更渴望遇到名班主任。反之，如果教師只關注教育的方法技巧，不注重提升思想精神，則很難成為一個真正令人仰慕的教師，因為“經師易得，人師難求”，而“學為人師”，首先應培植自己深厚的人文素養。
首先要增強自己的責任意識。強烈的責任意識是教師長期自覺接受人類優秀文化浸潤的結果。教師只有不改初衷，為善固執，孜孜以求，不斷培養自己博大的人文情懷，才能努力達到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神境界。如果教師能夠習慣于把每一個學生都視若己出，就不但會深切地了解他們身上的種種優劣，更會從為師者的角度為之獻謀劃策?！疤煜屡d亡，匹夫有責”，強烈的責任意識還會進一步促發教師自覺把個人、集體和國家三者之間的關系有機結合起來，朝著我們共同的遠大理想不懈努力。這樣，教師既會從“立德樹人”的高度著眼，又會從教育活動的細節入手，心中有目標，言行有尺度，言必信，行必正，于一顰一笑、舉手投足之間，都會為學生做出方方面面的引領和示范，從而贏得他們的尊重與愛戴。可見，強烈的責任意識，是教師敬業精神的最高體現。只要教師真正具備了這一點，則無論是對學生進行嚴厲的批評還是熱切的贊美，其良苦用心就都會被學生清楚地感受、理解并樂于接受。
其次要具有寬容精神。培養學生是一項漫長、艱難而又復雜的工程，不可能畢其功于一役，最需要的是耐心和韌性。如何對待學生的錯誤，取決于教師的態度和胸襟。盡管寬容難以完全避免對于錯誤的遷就和姑息，但我們仍不能因噎廢食，因為在教育中，寬容比懲罰更具有力量，它對于塑造健康人格，培植寬厚、誠信與正直的品質，有著不可替代的價值。傳統教育習慣于盯住人的短處，現代教育旨在發展人的特長，若想讓學生揚其長而補其短，教師還需要在寬容的基礎上學會發現和欣賞。欣賞是一種高尚的德行，自負者、偏執者、狹隘者、保守者都不習慣也不善于欣賞別人?！耙匀藶楸尽辈皇强谔?，而是行動。我們今天怎樣對待孩子，孩子明天就會怎樣對待他人；我們的臉上有多少微笑，孩子的心中就有多少陽光。在教育過程中，如果我們學會了欣賞與自己的興趣、愛好、秉性、行為習慣不同的人和事，那我們就學會了寬容。寬容還表現在“有教無類”，能夠一視同仁地對待每一個有個體差異的學生。假如我們學會了不以個人的眼光好惡來決定取舍，既欣賞那些乖巧聰明、條件優越的學生，又呵護那些遲鈍愚頑、境遇低下的學生，那我們就學會了寬容。寬容不僅在面對異己時有用，對自己沖突著的人格而言，寬容意味著造福于自己，它會使我們掙脫內心的一切束縛，每一天都活得很自由。
最后還要具有高雅的情趣。很多優秀教師幾乎都是全身心撲在教育上，他們把所有的時間、精力都用在了學生身上，幾乎沒有自己的業余生活、興趣愛好。但往往事與愿違，學生不滿意教師的地方，恰恰是由于教師除了公式、定理、ABCD之外，似乎就再也沒有別的了。其實，教育不光是教給學生知識，更重要的是引導他們以積極的人生態度對待生活。陶行知先生認為：生活即教育，社會即學校。如果我們的教育不能自覺與生活和社會有機聯系起來，即使學生的學習成績再好，可他們對自己的理想追求和前途命運的認識仍然會十分茫然。因此，教師要始終保持一種旺盛的生命活力，不斷培養自己豐富的生活情趣，以此來深深地感染影響孩子。其實，在對新思想、新事物、新技術等的驚奇、發現和運用上，教師往往普遍不如學生，這再次驗證了“弟子不必不如師”的道理。教學相長，故我們要善于向學生學習。像喜用新潮語，熱盼世界杯，青睞明星，酷愛好歌，沉醉街舞，迷戀網絡等等，表面看，似乎離求學之道甚遠，但這其中正包含著表達與交流、運動與健康、藝術與審美、科技與創新等無比豐富的生活教育內容。假如教師對此所知甚少，又怎能對學生進行因勢利導？假如教師不努力豐富自己的情趣愛好，又怎樣來調節心情，保障健康，享受生活呢？孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也”，能夠始終保持一顆童心，保持對自然、萬物和人類的好奇與關愛，恰恰是教育的生命所在。否則，貌似年青的你我，每當被學生玩笑般地戲謔為“老張”、“老王”時，我們的內心是不是真的“老”了？
【關 鍵 詞】教師/教師素養/哲學素養
【作者簡介】馮麗潔，碩士，江西財經大學黨委宣傳部干部。（南昌 330013）；何齊宗，博士，江西師范大學教育學院院長，教授。（南昌 330022）
長期以來，人們對教師素養的討論主要集中在政治思想、倫理道德、科學文化、教育科學、身心素質等方面。哲學素養作為教師綜合素質中的一個重要部分，很少得到人們的關注。教師的素養分基本素養和專業素養兩大類，哲學素養屬于基本素養。教師不僅要擁有專業特質，更應該具備一些基本的素養，哲學素養即是教師必備的基本素養之一。教師的哲學素養能有效地促進和提高教師的專業素養。
一、教師哲學素養的構成與特點
教師的哲學素養是指教師在教育實踐中運用哲學知識和哲學思維方法來審視或處理教育問題時自覺而持續的修為涵養。
(一)教師哲學素養的構成
教師的哲學素養主要由哲學智慧、哲學情懷、哲學精神、哲學境界等四個方面的內容構成。
1.哲學智慧。教師的哲學智慧實為教師在教育實踐中運用哲學的能力，是對哲學知識、哲學思維能力和哲學思維方法高度綜合運用的結果。哲學知識是指既成的理論化、體系化的哲學原理、范疇、觀點與方法。哲學思維能力和方法是指在學習和研究哲學過程中所形成的哲學反思能力、哲學批判能力和哲學分析方式，涵蓋了哲學質疑思維、哲學辨證思維、哲學創新思維、哲學抽象概括思維和哲學邏輯思維等眾多方面，通過哲學知識和哲學思維來認識和改造世界就構成了哲學的實踐能力即哲學智慧。教師的哲學智慧是哲學智慧在教育領域中的體現。
2.哲學情懷。哲學情懷是指教師在教育實踐中形成的對世界或存在所持有的悲憫心、同情心、仁愛心、寬容態度、責任感、正義感等。教師的哲學情懷就是愛學生，寬容學生，對學生負責，對所有的學生一視同仁。哲學從人出發去看待世界，為了人的目的而去研究世界，哲學對世界的認識實質上是對人自己的認識，是通過世界來把握自身存在的意義和價值。[1]它本著“以人為本”的理念，尊重人的需要、肯定人的價值、關懷人的命運，不斷追問人存在的意義和價值，為人類構建一個“意義世界”。從這個角度看，教師的哲學情懷實質上是一種人文情懷，富有哲學情懷的教師尊重學生、寬容學生、理解學生、信任學生。
3.哲學精神。哲學精神是指教師出于對人類命運和個人存在意義的關切而表現出來的質疑精神、批判精神、反思精神和創新精神，體現了教師高度的自我主體意識。教師的哲學精神主要表現為教師對外界事物乃至自身存在意義和存在價值的主動的反思、質疑、批判和創造。具有哲學精神的教師能在教育實踐中站在哲學思維的高度，對教育現象和教育問題進行思考，反思自己的教育行為，敏銳地把握教育領域面臨的問題，揭示其中深層次的矛盾，敢于質疑，敢于批判，敢于創新，并能引領學生開拓創新，激發學生的創造熱情，挖掘學生潛在的創造才能。
4.哲學境界。哲學境界是指教師在追求其人生意義的過程中所達到的崇高的精神境界。按照馮友蘭先生的說法，人生境界可以分為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四種。所謂“自然境界”就是按著“本能”或“社會的風俗習慣”去做事。而對于所做的，則并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。超越“自然境界”，意識到為自己做各種事，這就是“功利境界”。這種人生境界，并不意味著必然不道德，做事的后果可以是利他的，但動機則是利己的。超越一己的私欲或私利，意識到人是社會的存在，每個人都是社會的一員，并由這種“覺解”而為社會的利益做各種事，使自己所做的各種事都有利于他的道德意義，這就是人生的“道德境界”。超越道德境界，意識到自己是宇宙的一員，并為宇宙的利益而做各種事，這就是天地境界。這四種境界中，自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。[2]前兩種境界為平常的實然境界，有待提高；后兩種境界為超常的應然境界，值得追求。他還指出，只有借助于哲學，人們才能超升于天地境界(正因為此，它又被稱為哲學境界)；而道德境界的達成，亦有哲學的一份功勞(因為哲學能夠幫助人們深入地理解和自覺地遵循道德原則)。具有哲學境界的教師能超越自然境界和功利境界，達到道德境界和天地境界。
(二)教師哲學素養的特點
教師哲學素養的特點具體表現為超越性、創新性、超前性和滲透性。
1.超越性。教師哲學素養的超越性是指具有哲學素養的教師在認識、思考和解決教育問題時站得更高、看得更遠，能運用自己的哲學智慧、哲學情懷、哲學精神、哲學境界完成教書育人的崇高使命。教師哲學素養的超越性是由哲學這門學科的特點所決定的，因為哲學不象其它具體科學，只研究某個具體領域的問題，揭示某個具體領域的規律；哲學是運用最一般的原理和范疇來把握事物發展的本質和規律，達到對整個世界的整體性認識。正如古希臘哲人亞里士多德所說，哲學是“尋取最高原因的基本原理”的學術，而且，“哲學作為世界觀、方法論，在精神世界中有著統攝和駕馭一切的地位，起著靈魂和支柱作用”。[3]正是哲學這門學科的特性決定具有哲學素養的教師在認識和解決教育領域的問題時更具高度，眼光更加長遠。
2.創新性。教師哲學素養的創新性是指具有哲學素養的教師既能夠在自己的教育工作中不斷地突破和創新，又能不斷地發展自我、超越自我、突破自我。因為哲學具有自我批判、自我反思、自我超越的能力，“它反對人們對流行的思維方式、時髦的價值觀念、既定的科學理論等采取現成接受的態度，反對人們躺在無人質疑的溫床上睡大覺，反對人們在思想觀念和現實行為中采取非批判的傳統性態度”。[4]哲學層面的反思、批判并非一般意義上的反思、批判，哲學是對思想的思想，它實現的是一種思想前提的邏輯躍遷。哲學以批判的思維審視一切，“它要求人們對認識進行再認識，對思想進行再思想，要求人們在對事物的肯定理解中同時包含對它的否定的理解，要求人們以更高的合理性、目的性和理想性去反觀自己的現實”。[5]在哲學的啟迪和引導下，教師能不斷對自我和外在事物進行反思、批判、質疑，從而實現個人自我發展、自我超越、自我突破、自我創新。
3.超前性。教師哲學素養的超前性是指具有哲學素養的教師能夠認識教育活動中的各種矛盾運動，把握其內在的發展規律和趨勢，預測發展的態勢并及時有效地采取相應的措施、方法來解決所面對的教育問題。哲學永遠是先知先覺的，它運用抽象的理性思維高度概括出自然、社會和思維領域最一般的規律，給人們提供行為的向導，發揮立足于現實而又高于現實的獨特預見功能。哲學的這種獨特功能是任何其他學科所無法比擬的，“盡管這種預見是宏觀的、整體的，具有相當的模糊性和不確定性，但它幫助人類明確前進方向、堅定理想信念、規范自身行為的作用是不可抹殺的。在當代的未來學研究中，哲學思維方式之所以占有重要地位，就是因為它具有一定的超越性、超前性和預見性”。[6]
4.滲透性。教師哲學素養的滲透性是指哲學素養在教師的教育理論和實踐活動中無時無刻不在發揮著作用。哲學比其他任何學科都更具滲透性，這是因為哲學是一切學科中最基礎的學科，具有極大的適用性。哲學為人們提供的是思維方式，告訴人們如何富有智慧的思維，“哲學是無所不及之思”——只要我們一開始思想，就有個思維方式問題在里面，不管我們思索的是什么，凡是有思想的地方，都有個思維方式或思維方法的問題。也就是說，思維方式是無處不在的，它滲透在我們思想所及的一切領域之中。教師的哲學素養不僅深刻地影響教師的實踐能力和水平，它還制約著教師整個人的發展，關乎到教師綜合素質的提高。
二、教師哲學素養的價值分析
教師的哲學素養無論是對于教師的職業發展，還是教師的自我完善，都具有十分重要的意義和作用。
(一)教師哲學素養的本體價值
教師哲學素養的本體價值是指哲學素養對提升教師生命質量、促進教師個體發展及構建教師精神世界的價值。這種價值由低到高分別表現為生存性價值、發展性價值和享受性價值。
1.生存性價值。哲學素養的生存性價值是指哲學能夠指導教師如何過一種有意義的生活。哲學是美好生活的向導。哲學不在于向教師提供直接技術動作和解決具體問題的方略，哲學的使命在于幫助教師找到生活的根據、目標和意義，使教師在復雜的現實生活中不會迷失方向。教師借助批判性思考，不斷審視自己，追問生活的價值和意義，并由此改變生活方式，使生活過得更美好、更有意義。
2.發展性價值。哲學素養的發展性價值是指哲學對教師個人長遠發展具有重要的作用。哲學可以激發教師“愛智之忱”和求知的渴望，鼓勵他們去發現真理；哲學可以幫助教師形成高遠的氣度，保持良好的心態；哲學可以使教師富有高明的識度，使他們形成正確的價值觀和高尚的人格，從而達到崇高的人生境界；哲學可以豐富教師的智慧，辯證地看待和解決問題，辯證智慧是個人長遠發展的能力基礎。
3.享受性價值。哲學素養的享受性價值是指哲學可以滿足教師精神方面的需要，使教師從中體驗到滿足、快樂和幸福，獲得精神上的享受。哲學是精神王國的國王，是人類精神家園的基石。哲學能使教師在不斷懷疑和追問的過程中營造自己的精神家園。當教師的心靈凈化之時，他們會覺得自己是真正的享受者。
哲學素養對教師個人所表現出來的這三種價值不是相互分離、相互排斥和相互沖突的，而是一個連續的過程。哲學首先追問生活的意義，讓教師有意義地活著；哲學使教師在生活中擁有美好的品質和人格，這些美好的品質和人格對人們長遠的自我發展具有重要的意義：哲學使教師的精神生活得到充實，當他們的高層次的需求得到滿足時，便可以“詩意地棲息在大地上”。
(二)教師哲學素養的工具價值
教師哲學素養的工具價值是指哲學素養對教師專業發展的意義和價值，它主要體現在對教師的專業智能、專業倫理、專業信念的提高和促進上。
1.對教師專業智能的影響。教師的專業智能包括專業知識和專業能力兩個方面。教師專業知識的獲取需要教師通過哲學思維對各種材料和要素進行加工處理并將它們系統化、理論化。具有哲學素養的教師會深入地認識和合理地處理知識與知識之間的關系，從而不斷提高自己的專業水平。教師的專業能力是教師運用專業知識有效地開展教育實踐活動，正確處理教育內部矛盾的能力。具體而言，教師的專業能力包括組織能力、設計能力、管理能力、評價能力、調控能力等等。教師這些專業能力的發揮都離不開哲學思維能力。具有哲學素養的教師在教育活動中必然比一般的教師看問題時會更深刻、更透徹，更能有效地把握和調控自身與教育活動中各要素的關系。
2.對教師專業倫理的影響。哲學家馮友蘭先生認為，哲學的功能就在于使人成其為人，可以說哲學就是人學或仁學。教育是以培養人為直接目的的活動，對人的關注是哲學與教育的共通之處。富有哲學素養的教師會愛護學生、尊重學生、寬容學生，會以寬廣的胸懷、寬厚的慈愛對待一切學生。哲學會磨煉教師的性情，給他們帶來平和、靜謐、舒心的感受，激起他們對職業的忠誠和熱愛，他們擁有健康的心態，他們心靜、心專、心寬、心遠、心正、心誠、心敏、心明，不為外界的喧囂紛亂所擾，縱使外界物欲橫流，依然表現出“我自巋然不動”的哲人風范。
3.對教師專業信念的影響。哲學始終致力于對真善美的追求，哲學就是對真的探求，對善的秉持，對美的追求。[7]因為哲學尊重事實和邏輯，追求至真；哲學探尋意義和價值，追求至善；哲學向往自由和創造，追求至美。具有良好哲學素養的教師內心會充滿對真善美的向往，其行為體現著真善美。他們具有自己的精神信仰，而不會隨波逐流。富有哲學素養的教師總是守著心中的那片精神家園，他們忠于自己的職業，對知識和道德懷有一種信仰，對學生有著熾熱的愛，并相信學生能自由、充分地發展，相信教育能給人帶來幸福和快樂。他們把學生的成長當成自己最大的快樂，對平凡的工作充滿熱愛，在付出和給予中獲得內心的滿足。
三、教師哲學素養的生成條件與途徑
(一)教師哲學素養生成的條件
1.教師哲學素養生成的主觀條件。教師對哲學的正確認識是教師哲學素養生成的思想前提。哲學是愛智的智慧，是反思的智慧，是創新的智慧。只要教師真正地走進哲學，就能體會到哲學特有的理性智慧所帶來的無限樂趣，就會為哲學所特有的魅力所吸引。思想帶給人的精神愉悅要比物質帶給人的快樂更深刻、更持久。教師只有親近哲學，走進哲學，才能對哲學產生興趣，才能有意識地去提高自己的哲學素養。
教師良好的個性特征是影響教師哲學素養生成的內在支持條件。教師哲學素養的生成需要教師個體具備良好的性格特征。首先，必須具備一定的毅力和耐力。哲學是一門追本溯源、尋根問底的學問，沉思冥想、富有理性的思考是哲學的本質所在，尋求終極存在、終極原因、終極解釋、終極意義，不斷地批判和不斷地反思是哲學的本性。在這個過程中難免要承受精神的痛苦和心靈的孤獨，沒有一定的毅力和耐力是不行的。其次，必須具備博大的胸襟和高遠的氣度。哲學是對各種思想的思考，是一種探索性、開放性、創造性的思維方式，這決定了哲學本身具有無限的包容性。學習和研究哲學，需要有與哲學相稱的博大的胸懷和開闊的視野。最后，要保持良好的心態，做到心靜、心專。思想的自由是進行哲學思考的重要條件，要進行哲學思考必須要在內心保留一塊凈土，保持心靈園地的寧靜和安詳，不為外界的喧囂浮躁所擾，“心不為物役，心不為身役”，這樣才能保證思想自由地馳騁。
教師高度的自我發展意識是教師哲學素養生成的內在動力。教師自我發展意識是教師要求主動發展自我、完善自我的一種心理需求反映。教師在生活、學習、工作中都應當把提升哲學素養當作自己內在的需要和自覺實踐的內容，主動去掌握這一思想武器。只有具有這種自我發展意識的教師才會主動地去學習哲學、體認哲學和使用哲學。各種外在的因素只能短時間地促使教師提升自我素養，卻不能持久地維持教師自我發展，內在驅動機制的建立才是教師哲學素養得以生成的根本保障。
2.教師哲學素養生成的客觀條件。教師哲學素養的生成主要依賴于人的主體意識，但同時也離不開社會環境的影響。良好的社會價值導向是哲學素養生成的有利社會保障，社會對哲學的認識導向和價值導向都會對教師產生直接或間接的影響，并且滲透到教師的觀念深層中去，當整個社會由關注人的物質層面轉向關注人的精神層面時，無疑就營造了一個有助于教師哲學素養生成的支持性外部環境。教師作為社會群體的一部分，必然會受到整個社會大環境的影響，只有整個社會營造出學習哲學的濃厚氛圍才能有利于教師哲學素養的生成。
教師哲學素養的生成需要有利的工作環境。有利的工作環境是指學校在物質資源、精神引導、制度規范、學習氛圍等方面為教師提供有利的條件。學校應盡可能地為教師提供豐富的哲學書籍和其它的教育資源，制定有效的措施鼓勵教師從事哲學的學習和研究。同時還應鼓勵教師之間開展哲學學習心得的交流和探討活動，進而形成共同學習和成長的專業群體，在體認哲學的過程中，逐步生成和提升各自的哲學素養。
教師哲學素養的生成還需要良好的教師教育。教師教育，尤其是教師教育的課程設置對教師哲學素養的生成具有直接的影響。從我國教師教育的現狀來看，職前教育和職后教育都不重視教師的哲學素養，沒有把諸如教育哲學、哲學、美學之類的課程列入教師教育的教學計劃中。相比之下，美國的師范教育把哲學及其分支學科如倫理學、教育哲學等作為師范生的基本公共課程，日本各師范院校也都開設了教育哲學等課程。各級各類師范院?；驇熧Y培訓機構都應把哲學及某些相關學科作為教師或準教師的必修課程，加強對教師的哲學思維能力的培養，不斷促進教師哲學情懷、哲學境界和哲學人格的形成。
(二)教師哲學素養生成的途徑
教師哲學素養生成的途徑是多種多樣的，個人的自我修養、教師教育、在教育實踐中不斷錘煉是教師哲學素養生成的基本途徑。
1.通過個人自我修養生成哲學素養。教師通過個人自我修養形成哲學素養是指教師在反思、質疑、批判中認識哲學、理解哲學、體會哲學的奧秘。自我修養是提高教師哲學素養的關鍵，它體現在“思”和“悟”的思想活動上。學習哲學需要不斷地思索，教師僅僅從書本上學習幾個哲學概念，了解幾條哲學規律是遠遠不夠的，領悟是關鍵所在，教師的哲學素養需要借助于體認、體驗、覺悟、內省等方法慢慢去生成。教師的自我反省、自我調控、自我鍛煉、自我陶冶是教師哲學素養生成的重要方法。非思不能真正走進哲學，非悟不能領略哲學的博大精深。
2.通過教師教育生成哲學素養。哲學教育是教師哲學素養生成的重要途徑。各種教師教育或培訓機構都要為教師開設哲學類課程，并為教師設定科學合理的哲學教育目標。哲學類課程除了哲學外，還可以有中外經典哲學著作導讀、中國傳統哲學、西方哲學史、現代外國哲學流派、哲學的各種分支學科(如美學、倫理學等)、哲學與其它學科的交叉學科(如教育哲學、政治哲學、科學哲學等)。各級各類師范院?；蚪處熍嘤枡C構可以根據各自學校教師和學生的特點，開設多種哲學類課程，對不同的課程可以采取不同的學習方式，或必修或選修。其次，設置科學的哲學教育目標。哲學教育的目的不僅在于使學生掌握一些哲學知識，更重要的是要培養他們的哲學能力。我們應改變過去只注重傳授哲學知識的做法，設置以培養和提高教師哲學能力為根本的教育目標。哲學知識的傳授和引導是哲學教育的基本目標，培養和提高教師的哲學能力才是哲學教育的根本目標。
3.通過教育實踐活動生成哲學素養。教師的哲學素養只有在教育實踐活動中才能不斷地生成、豐富和發展。教師在教育實踐中學習和應用哲學才能獲得情真意切的情感，才能不斷地增進自身的哲學智慧、提升自身的哲學境界。教師能否在教育實踐中自覺地運用哲學知識和哲學思維來認識、思考、解決教育問題是衡量一個教師整體素養高低的重要標志之一。當前我國正在開展課程改革，這是一次前所未有的教育實踐。廣大教師要積極投身到課程改革的實踐中去，批判地和富有創造性地思索課程改革中出現的新問題、新情況，不斷提高自己的哲學素養。
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關鍵詞： 現代教師 職業素養 “有良心、有責任、有本領”
教師應具備的職業素養是綜合的，不僅要有愛崗敬業的職業操守，扎實、高超的知識技能，奉獻、進取的人格魅力，還要有組織、協調各方面人際關系的工作藝術，即良心、責任和本領，三者缺一不可。
“百年大計，教育為本，教育大計，教師為本，而教師大計則素質為本”。因而，培養和造就一大批職業道德高尚、業務素質精良的高素養教師群體至關重要。特別在新的教育形勢下，網絡信息飛速發展，知識更新不斷加快，國際競爭日趨激烈。教師更應該與時俱進，終身學習，不斷加強自身修養，提高自身職業素養，努力做一個“有良心、有責任、有本領”的人，這不僅是時代的呼喚，而且是現代教育發展的內在需求，為此，我認為，現代教師應具備以下幾大職業素養。
一、愛崗敬業、關愛學生的職業素養
首先，有“良心”及“正義感”，愛崗敬業、關愛學生，要對得起學生，對得起家長，對得起自己所從事的這份工作，既要教好書，更要育好人。不要因為一些瑣事和學生慪氣，更不要拿學生的青春賭明天。不要職業倦怠、消極怠工，當一天和尚撞一天鐘，而要全身心地投入，要用愛點燃每一個智慧的火花。因為“沒有愛的教育是不完整的教育，是失敗的教育”。忠于教育，熱愛教育，獻身教育，了解學生，是“師德”素養的最基本的要求，也是教師在工作中有自覺感、有責任感、有興趣和追求的助推力和催化劑。教師對事業的愛和對學生的愛是教師職業道德素養的基本的要求，教師對學生的愛不僅影響教學效果，而且影響學生的身心發展。
其次，關愛學生，就要走進學生、了解學生，這是教師教育學生的前提和基礎。烏申斯基曾說：“如果教師要多方面來培養人，那么他首先應該在多方面了解學生?！币驗閷Τ砷L中的學生來說，對“師愛”的需要更迫切、更強烈，學生大部分的時間在學校度過，老師成了他們生活中不可缺少的人，甚至成了他們的避風港。特別是對農村的學生，教師更要給予更多的關愛，使他們能在學校體會到的不僅僅有師愛，還有父母之愛。教師不但要發光，而且要發熱。光、熱是什么？光就是智慧，熱就是情感。教師要教育學生學會關心自己，關愛他人，使他們在潛移默化中受到感染和教育，所以教師的職業道德素養對學生有“春風化雨，潤物無聲”的作用。教師不但要尊重和嚴格要求學生，而且要公平地對待每一個學生，以寬宏的胸懷愛護學生，力求做到使每一個學生都能感受到自己所付出的努力能得到教師的公正評價。
二、扎實雄厚、學高為師的知識素養
“學高為師，身正為范”。教師不但要有愛心、良心、責任心，而且要有較高的理論水平和扎實的知識功底。因為教師不但要為人師表，而且要傳道、授業、解惑，否則就是一個不稱職的老師，就有愧于“教師”的稱號。隨著信息科技的日新月異和課改的不斷深入，教師的壓力倍增，不僅要具備雄厚的知識儲備，而且要與時俱進，終身學習，刻苦鉆研，嚴謹篤學，不斷地充實自己，否則就會落伍，就很難勝任本職工作。正如陶行知所講：要想讓學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。因為，教師為人師表、言傳身教，榜樣的力量是無窮的。特別是在這樣一個“知識爆炸”的時代，僅有“一桶水”已經遠遠無法適應現代教育發展的需求。教師不僅要有“一桶水”，而且要有“活水長流”，只有如此，教師所傳授的知識才能流水不腐，常喝常鮮。
三、淡泊名利、志存高遠的人格素養
在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權威，，也沒有顯赫的榮譽和財富，更沒有自在、舒適的安逸。所以，要成為職業道德高尚的教師，我們就必須努力排除追名逐利功利心理，要耐得住寂寞，耐得住清貧；要以平平常常的心態、高高興興的心情，去干實實在在的事情，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人。正如陶行知所說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！迸ψ鲆幻軐W生愛戴，讓人民滿意教師，把奉獻當作自己教育生涯的一種追求、一種目標、一種快樂、一種修養、一種境界。正如烏申斯基所說：“教師的人格對于年輕的心靈來說，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵都不能代替的一種有益于發展的陽光，教師的人格是教育事業的一切?！边@就決定了教師必須做到淡泊名利，志存高遠；為人師表，身正垂范。
四、良好的組織、協調人際素養
教師所從事的職業是一個面向公眾和群體的職業，每天不僅要面對大量的學生、同事、領導，還要面對方方面面的家長，所以教師在工作中難免會出現一些難以預料甚至很棘手的麻煩和問題。這就要求教師要有良好的領導、組織和協調能力，妥善處理好各方面的關系，如：工作中和領導、同事的不快，課堂、課外和學生的矛盾甚至沖突，等等，如不妥善處理，往往就會激化矛盾，不只解決不了問題，還會影響正常的教育教學工作，同時也會影響教師的師表形象。“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”，有時候，換一種思維的冷處理倒也能收到一種意想不到的教育效果。記得有一次，有一位學生在我板書的時候在下面搞惡作劇，盡管我當時也很生氣，但為了不影響正常的教學工作，沒急于處理，只是講已知道了是哪位同學，并希望這位同學課后能主動到辦公室講明原因，接著我又繼續上課。結果下課后，那位同學還真的到辦公室給我承認了錯誤，并感謝老師給他留足了面子。直至現在，雖時過境遷，但他依然對我充滿感激。
五、良好過硬的心理素質
關鍵詞：教師 個人素養 教書育人 構建
中圖分類號：G45 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.021
在每一所師范學校的正門口，都赫然呈現的八個大字：“學高為師，德高為范”。這是著名的教育學家陶行知留給我們的至理名言，說明了為人師表的要求不僅應該學問高，更應該有高尚的道德情操，這是每一個教育者的基本素養。
1 教師素養的現狀分析
目前，國內高校中的教師素養還存在著各種問題。許多教師基本上沒有經過教學法的培訓，很少考慮學生的實際情況和需求。其現狀如下：第一，理論研究薄弱。[1]如高校中從事教學理論研究的隊伍薄弱，有些教師的科研意識普遍比較淡薄，科研能力不強。第二，教師教學道德存在著“責任心不強，缺乏奉獻意識”、“課堂上流露消極心態”、“使用不正確的課堂語言”、“教學內容陳舊，脫離社會實際、教學思想陳舊，課堂缺乏生活意義和生命價值”等問題。[2]第三，教師科研道德存在著“學術抄襲”，“炒作學問”、“粗制濫造”、“學術作弊”、“學把作風和學術團體宗派化”等問題。[3]第四，教師的教學方法和課堂設計的不合理導致學生學習態度不積極，學習不得法，教學形式和方法缺乏創新，[4]不能學以致用等等。
2 教師素養的內涵和意義
教學質量是學校的靈魂。人才培養首先要求教師必須具備較高的素養。提高教學質量的根本在于提高教育者的整體素養。教師素養的內涵包括：教師的道德素養、基本技能、業務素養、科研能力、身心素養、工作量、科學文化素養、社會交往素養等八個方面。[5]在這些素養中教師的道德素養尤為重要，這是其他素養的前提。
2.1 教書育人是教師素養的核心價值體系
首先，教師育人是教師的基本道德責任[6]和核心價值?！陡叩葘W校教師職業思想道德修養》中認為：“教書育人是教師根據社會發展的需要和學生身心發展的規律，在教學過程中，自覺地把教育和教學結合起來，盡職盡責，既傳授科學文化知識，又進行思想品德教育，把學生培養成為德智體美諸方面全面發展的為社會所需要的人才。”[7]
2.2 教書育人的實踐意義
第一，目標性的學習和在學生現有知識的認知基礎上的信息輸入是課堂有效進行的前提。充分了解教材的知識結構，明確教學目的，了解學習對象的現狀和要求；上課之前做好充分的準備是上好課的關鍵。第二，認真實施教學工作的每一環節，有效地組織課堂。教師和學生的相處時間大部分是在課堂上，除了要規范言行舉止之外，合理的課堂設計和知識的有效輸入更加重要。課堂是指揮棒，是導向，教師在課堂中不能局限于書本知識的傳授，而應注重學生綜合應用能力的提高，培養學生的自律性學習習慣和良好的學習方法也是教師課堂設計中的重要一環。第三，高校是學生的精神故鄉。梅貽琦在上世紀40年代曾說道：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而為?！庇娙薐ohn Masefield說：“世間再無堪與大學相媲美的事物……只要有大學存在，人的自由思想、全面公正探索的沖動仍能將智慧注入人們的行動之中?！盵8]
3 教師素養的構建
筆者認為，構建高校教師的良好素養，教師應注意做到以下幾點：第一，教師要鉆研業務，掌握精深廣博的專業知識，這是“學高為師”的要求。全球化多媒體時代的今天，更要求高校教師具備“高”“精”“深”的專業知識和與時俱進的學習意識，在教學中不斷提升和成長。第二，高尚的師德風范是教師的素養。光有淵博的學識未必就是一名好的教師，但以高尚的師德風范來要求自己的教師就一定能成為一名好教師?！皫煴怼笔撬抉R遷第一次使用的，他在《史記?太史公自序》中提出了“國有賢相良將，民之師表也”。教師應以身作則，起榜樣示范作用，言行一致，表里如一，做正直誠實的人；堅持“身教重于言教”。尊重每一個學生，對學生的成長滿懷期望，理解和寬容學生，用真誠和愛心來幫助和關愛學生，以人格魅力來感染和帶動學生。第三，愛崗敬業，對教學生涯有很好的規劃。要熱愛自己的職業，教師的職業是崇高和神圣的。這是人們常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來形容教師，這是因為愛心和奉獻是教師的職業中必要的素養。沒有“寧靜致遠，淡泊名利”的氣節和修養是不適合做高校教師的。宋代朱熹認為：“人性皆善，而其類有善惡之殊者，習氣之染也。故君子有教，則人皆可以復于善，而不當復論其類之惡矣！”
綜上所述，教師素質的重要性不言而喻，為人師表、教書育人正是教師職業道德的核心價值。因此，必需造就一支“學高為師、德高為范”的高素養教師隊伍，對促進高校教師整體素質、人才培養、經濟發展和社會進步起著關鍵性的作用。本文從教師個人角度提出了幾點建議，而如何提高高校教師的管理水平和管理道德是我國高校教師管理的內在要求，今后將在教學管理方面進行思考和探索。
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【關鍵詞】人文素養 促進者 引導者 合作者 保健者 示范者
教師的人文素養是教師具有的人文精神及教師日?；顒又畜w現出來的思想、道德、情感、心理和思維模式等方面的氣質和修養。其表現為教師在日常教學管理中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現為教書育人的強烈責任感和歷史使命感。這對學生的成長作用極大。在努力實現素質教育的今天，教師的人文素養格外重要，對教師的人文素養要求格外嚴格。為此，教師必須努力提高自身的人文素養。
愛崗樂業，熱愛教育事業是人民教師的美德，教師對教育工作應具有鞠躬盡瘁，死而后已的決心，把畢生精力貢獻給教育事業。只有這樣，才能做到熱愛本職工作，不計名利，樂于獻身，在工作中盡職盡責，敬業愛教，敢于挑戰困難，以苦為樂，以苦為趣，達到物我兩忘，真正做到愛校如家，愛生如子，一心想著學生，一心想著教學。只有具有這種敬業精神，才能更好地陶冶學生的心靈，更好地培養學生的美好情操，才能為祖國建設培育一代代的人才。
一、做學生學習的促進者
在教學工作中，師愛是很重要的，它是教師素養的重要表現之一，教師對學生要一視同仁，不偏不倚，對每一個學生都能做到“捧著一顆心來，不求回報”的境地，絕對不能有“門第之見”應做到“有教無類?！痹趯W生的教育上要有愛心、耐心、恒心、愛心無論在生活上，學習上都能化春風細雨吹拂滋潤學生的心房，為師生的溝通架設一座心靈之橋。在課堂教學中，教師應幫助學生設計學習的自我目標，并確認和協調達到目標的最佳途徑，指導學生選擇自我學習的策略，掌握科學的學習方法、技巧，鍛煉自己的觀察力、思維力、想象力、記憶力和注意力，培養學生良好的學習習慣。學生各有差異，有的孩子一點就破，有的則不然，因此，教師必須具備鐵杵磨針般的耐性，一而再，再而三地輔導學生，切忌易怒易燥，以持之以恒的，熱忱的態度轉變學生。在教學中，教師要積極地看，積極地聽，設身處地地感受學生的所作所為，所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何引導，并給學生以心理上的安全和精神上的鼓舞，激活學生思維，提高學生探索熱情，培養學生自律守紀，團結合作精神。
二、做學生發展的引導者
陶行知曾說過：“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦”?？梢姡處煵粌H在道德品質方面樹立光輝典范，而且必須在知識，業務上力求長進，要給學生一碗水，自己必須先具備一盆水、一桶水、一池水，甚至更廣之。要教書育人，就得不斷地學習，只有學而不厭，方能誨人不倦。這就要求教師繼續不斷地學習，活到老，學到老，具有雄厚淵博的知識，尤其是精通本專業知識和關于文化經典的知識，在教學中教師要善于捕捉和激發學生思維的火花和學習的靈感，發現和挖掘學生發展的潛能和性向，引在關鍵處，引在抽象概括處，引在知識的聯系處，引在加深理解處，幫助學生理解學科基礎知識，掌握學科的基本技能，幫助學生學會抽象，概括和推理，幫助學生猜想，創造和解決問題，幫助學生發現各部分知識間的內在聯系，以及知識與現實生活的聯系，幫助學生檢視和反思自我，維持學習過程中積極，健康，向上的心理態勢，關注學生的心理衛生，創造諒解和寬容的氣氛。
三、做學生成長的合作者
教師既是學生學習的導師，也是學生學習的朋友，教師在課堂教學中應該注意幾個方面：一是交往，既要合作，就有交往，師生交往是教學活動最基本的形式，交往就是師生通過平等對話相互發揮主體性，各自發揮人的本質力量，體現師生間人格的平等性。二是互動，師生互教互學，學習共同體中師生各自發揮作用，教師在教，是在通過對話施教，學生在學，也是在對話中學，師生共同對自己的發展成長負責。三是互惠，師生在教學中彼此都得到好處，教師作為平等的首席，與學生一起共享知識和經驗，理解和智慧，人生的意義和價值。學生的學習則是主體性的實現，學生感到心境的開放，個性的張揚，創造性的解放。所有這些，都離不開教師的高度的人文素養。
四、做學生心理健康的保健者
學生良好的心理素質不僅是各種素質養成的基礎，而且對于個體心理發展的 水平、才能發展的方向，起著助力作用和預示作用。現代家庭中，家長不良的教育態度和方式不可避免地影響了學生心理的健康發展，而傳統的學校教育又往往忽視學生健康心理的培養。老師就應該做學生心理健康的維護者，培養學生對自我有積極的認識和評價，在此基礎上塑造他們自尊、自愛的人格，激發他們自強、自信的勇氣，對人寬厚、真誠坦率、主動熱情、謙虛公平、樂于助人的交往能力。引導學生正確認識和對待挫折，主動積極的消除心理障礙。
五、做學生行為規范的示范者
“智者泉涌，行可以為表儀著，人師也”。也就是說，做老師應該智慧像泉水一樣噴涌而出，思想和言行都可以做學生的榜樣。“教師的職務是用自己的榜樣教育學生”。教師的言論、行動、為人處世的態度，都對學生具有耳濡目染、潛移化的作用。教師處理問題的果斷性和鑒定性，教師在解決矛盾時的沉著、自制、有耐心?！熬裥枰竦母腥荆赖滦枰赖碌腻?。一位教育工作者的真正威信在于他的人格魅力，它會對學生產生終生的影響。
“學而不厭，誨人不倦”?？梢?，教育不可能急功近利，培養人也不可能一蹴而就。教師應時時注意提高自身的人文素養，率先垂范，使得自身每天都擁有一份好心情，為學生的成長搭梯架橋，去體驗教育碩果的喜悅。
【參考資料】
我國電化教育專家南國農先生在《電化教育與高等教育現代化建設》一文中曾指出現代教育的特征:“現代教育是三化教育,即信息化、多媒化、多元化;現代教育是三高教育,即高效率、高效益、高質量;現代教育是終生教育?！盵1]現代教育的這些特征必然要求教育要運用現代化的信息工具作為手段,并把現代高科技知識、信息作為現代教育的教學內容,這一切都要求教師必須具有較高的信息素養。這是由教育教學過程中教師的主導地位所決定的。正如聯合國教科文組織在發表的教育報告中所指出的:“我們無論怎樣強調教學質量、也即教師質量的重要性都不過分……。在傳授人類積累的關于自身的自然知識方面以及在開發人類創造力方面,教師始終是主要的責任者,始終起主導作用……?！盵2]從科學技術的歷史發展角度看,整個社會信息量的增長越來越快,特別是信息社會的科學知識呈爆炸式增長趨勢,人類近30年來的科學知識占有史以來積累的科學知識總量的90%。英國技術預測專家詹姆斯•馬丁曾測算:人類知識在19世紀是每50年增加1倍,20世紀初是每10年增加1倍,20世紀70年代是每5年增加1倍,20世紀90年代是每3年增加1倍。顯然,科學知識的爆炸式增長,使傳統的、低效的教學方法、教學手段、教學內容、教學管理很難適應信息時代對教育的需求。所以,必然要求教育從教學方法,教學手段,教學內容,教育、教學管理與評價等方面進行相應的改革。而改革的關鍵還在于教師的素質、素養,特別是教師應有較高的信息素養。另一方面,信息時代知識浩如煙海、漫無邊際,哪些是有用信息,哪些是無用信息以及如何獲取有用的信息等,對學生至關重要,否則學生將會在知識的海洋中迷失方向。因此,教師在教學中的指導作用將會更加明顯,他們的信息素養對學生至關重要,即不但要教學生學習知識,更重要的是要教學生怎樣學,怎樣利用信息工具來學,有人曾形象地說:“教育的目的不僅是要向學生提供‘黃金’,而且要授予學生‘點金術’。”[3]從系統論的觀點看,教學活動包含教育者(控制源:教師)、受教育者(信宿:學生)、教學內容(信源)、教學方法(信息的處理與編碼)、媒體傳送方式(信道)五個方面。這五個方面的功能雖有不同,但卻因信息傳遞這條主線而構成一個完整的系統,以實現快速、合理、有效地傳遞教育教學信息。很顯然,在對教育教學信息的選擇、加工、處理、傳遞等教學過程中,教育者(教師)始終扮演一個重要的角色,因此,要求教師對教學信息有較強的駕御、處理能力,具有較高的信息素養是不言而喻的。
二、教師信息素養的內涵
從信息論的角度講,教育教學過程是對信息的獲取、分析、加工、處理、傳送和接受的過程。為了優化信息傳送過程,提高信息傳送效率,作為教學過程的設計者教師應具有較高的信息素養。教師信息素養可分為信息的意識情感(能充分利用已有信息資源的潛在意識)、信息的倫理道德(能區分信息的優、劣、好、壞)、信息的處理能力(知識信息以及信息的獲取、組織、表達、處理、通訊等)。三者之間的關系如圖1所示。處于現代社會的人,特別是在知識呈爆炸式增長的今天,知識信息無所不在,無所不包,可以說我們每個人都猶如處于浩瀚的知識海洋中。然而,對知識信息不同的情感態度,決定著一個人不同的學習和生活方式,或對有用的知識信息視而不見、拒絕接受,或主動地適應、接受和掌握,這是個人信息素養的前提。信息的倫理道德素養要求人們在信息時代要樹立正確的道德觀,即對各種信息正確地加以區分,有區別、有選擇地加以對待,這是信息素養應具備的條件。信息處理能力是涉及信息知識以及對具體的信息獲取、組織、處理、加工、表達、通訊、評價等的能力,這是個人信息素養的基礎。從教學過程看,教學本身就是對信息的加工、處理與傳播的過程。如圖2所示,在這里,我們略去一般文獻對信息處理所作的模式介紹,僅從教師對知識傳播進行控制的角度來說明教師信息素養的重要性,教師的信息素養決定他在對教學信息的選擇、處理、使用過程中,信息意識情感和信息倫理道德自覺或不自覺地應用,從而直接影響學生信息情感和信息倫理道德的形成;而信息處理能力的高低,將會直接影響教學的效果和質量,直接影響學生的綜合技能素質能否得以最大限度地提高。
1.信息的意識情感
科學技術的高速發展,國際互聯網的全球貫通,使得對知識信息的獲取和使用十分方便。然而,面對浩如煙海、無邊無際的知識的海洋,不同的人對信息的意識情感卻是不一樣的,作為知識信息的傳播者、學生學習的引導者和信息教育中的領航人教師,在知識信息面前不應表現出無可奈何和束手無策的樣子,或是干脆拒絕使用已有的豐富的信息資源,而應從容不迫和充分使用豐富的有用的信息資源。具體表現為自覺地樹立現代教育的信息觀,自覺地將各種信息工具應用于教學工作中,并善于使用互聯網上豐富的信息資源。如:調用合適的教學軟件、學習優秀教師的教案、查閱教學資料和文獻。同時,信息的意識情感還包括隨著知識交替速度的加快,教師應具有的危機感,不斷地充實自己,樹立終身學習的學習觀。教師的這種信息的意識情感,不但會促進現代教育的改革和創新,而且對學生將來在信息社會中樹立正確的人生觀、價值觀、信息觀,對學生學會學習、學會生存也將會產生深遠的影響。
2.信息的倫理道德
任何時代的教育都強調德育為先,強調教師在德育中的關鍵性作用,這是因為教師作用的權威性、師范性,對于學生品德成長的影響是巨大的。在教學中,教師的品德以人格化、具體化的特點直接影響著學生品德的形成,信息時代更會如此,而且教師除了具有優良的傳統道德品質外,還應具有良好的信息倫理觀。首先,教師應具有辨別有用信息與無用信息、健康信息與污穢信息的能力,在教學過程中,教師對不同教學信息的選擇和利用將會直接影響學生倫理道德觀的形成。其次,教師應具有正確的科學觀,特別是在科學高度發展的今天,科學技術的規范管理相對滯后,科學技術的負面影響日益突出,如化學工業的發展給地球造成了嚴重的污染;電子工業的發展,使人們生活在日益嚴重的電磁污染環境中;據報道,現已發現部分轉基因動物、植物對人體有害,特別是克隆羊的問世,引發了一場世界范圍內關于科技倫理問題的大討論,克隆技術是功是過?克隆技術的前途如何等至今說法不一,難以定論。這些關于科學技術的雙刃性問題,教師有責任和義務教導學生樹立正確的科學觀,即每項科學技術成果都具有兩面性,人們應全面對其進行研究,正確分析其正面效應及負面影響,確?？茖W技術最大限度地造福人類,避免其負面影響。否則,不但會影響學生樹立正確的科學觀,影響學生對科學知識的學習,甚至有可能使學生走向反面,步入社會后,成為極不負責任、濫用科學技術的社會罪人。再次,Internet網絡技術的發展,使整個世界形成了所謂的“地球村”,隨之也應形成相應的網絡道德觀。如信息的所有權、知識版權、個人隱私、計算機病毒、網絡非法入侵、散布圖片、信息騷擾、網上欺騙、破壞網絡資源等都屬于網絡倫理問題。這些問題涉及“地球村”的和平與安寧,也涉及每個世界公民的切身利益。因此,一些發達國家的高等院校開設了相應的教育課程。如美國杜克大學(dukeuniversity)對學生開設了“論理學和國際互聯網”的課程,授課者和學習者可以就某一相關議題在互聯網上交流或通過參加某一討論組或新聞組發表自己的意見?！笨梢?網絡倫理作為信息倫理道德的重要組成部分,已經引起全世界的高度重視。作為教育的實施者,人類靈魂塑造的工程師,具備信息的倫理道德修養極為重要。
3.信息處理的能力
教師在教學中運用現代教育技術手段進行教學,離不開對信息技術基本知識的了解和掌握。因此,應首先掌握計算機技術、信息通訊技術以及網絡技術基礎知識,以適應計算機輔助教學、網上教學的需要。另外,作為教師除學習有關的技術知識外,還應具備對信息本身(即信息的信息)有足夠的了解,或者說對信息有足夠的知識面,以便于對信息的檢索和使用,同時,還應掌握適應現代教育的信息理論和現代教育理論,以指導教學工作中對教育信息的加工和處理。
從技術上講,信息的處理能力應包括以下幾個方面:
①對信息的獲取。利用傳統媒體(如幻燈、投影、電視、錄像等)獲取教學信息,或利用現代化的通信手段(如Internet)方便快捷地檢索、查詢、下載教學信息。
②技術操作。能利用各種技術工具(如幻燈機、投影儀、電視機、錄像機、多媒體計算機、網絡等)為教學服務,同時對各類儀器設備具備一定的維護和操作能力。
③信息的組織。根據現代教學理論以及特定的教學目標,篩選有用的、合理的教學信息。
④信息的呈現。教育傳播理論表明,特定的教學內容采用不同的媒體呈現,將有不同的教學效果,這就要求教學信息的呈現與表達應當合理。
⑤信息的技術處理。即信息的編碼、轉換、壓縮等;隨著技術的發展,教師還應編制教學軟件,實施網上通訊,開展在線討論,指導協作學習等。
⑥信息的評價。教師應具有對各類信息進行一般性評價的能力。這就要求教師不但要精通本學科的知識,同時,還應有較寬的知識面,一專多能,真正成為一個合格的、博學的指導者。
總之,現代教育要求教師在具備傳統的教師素養外,還能夠和善于利用信息工具,及時有效地通過各種渠道獲得教學資源信息,并通過加工、處理而成為更有效、合理的信息傳遞給學生,從而全面地提高教學質量。同時,對教學手段的改革也會帶來教學方法、教學模式的變化,教師角色的轉變,將會促進素質教育的改革步伐。
三、提高教師信息素養的途徑
21世紀的教育現代化問題,很重要的因素之一是與現代信息工具(計算機、網絡等)在教學中的應用情況有關。體現在具體的教學過程中,教師的主導地位又決定了教師必須有較高的信息素養和使用現代信息工具的能力。對教師而言,是否想用,是否會用,是否善于使用,這也是實現教育現代化的關鍵之一。但在對教師所作的抽樣調查中,認為“我應該具有計算機教育、教學管理能力”的比率只占44.4%,[5]這說明教師的計算機教育、教學管理能力以及實施現代化教學的思想觀念偏低,也可以視之為信息素養偏低。教師的信息素養普遍偏低己成為現階段制約教育現代化的主要因素之一,作者認為,提高我國教師的信息素養,可采取以下幾個方面的措施:
首先,應加強對現代教育輿論宣傳的力度。廣泛開展素質教育、創新教育,使廣大的教師從思想上認識到提高自身信息素養的重要性、緊迫性、責任感,自覺主動地加強學習,提高自己的信息素養。
第二,運用行政手段實施計算機普及達標方案。對現代教育中教師的各項教育技術技能指標進行測試,凡不能達標或未通過測試者,應限期通過,實行教師崗位“上崗證”制度。
第三,教育部門應建立和完善在職教師的培訓和進修制度。如教育部已出臺了“面向21世紀中小學教師繼續教育工程”。使各類學科教師的專業知識,特別是對迅速發展的教育、信息、網絡技術有一個及時、全面的學習或了解。同時,建立激勵機制,對那些信息素養高,并在現代化教育中作出顯著成果的教師給予適當的物質和精神獎勵。
第四,提高教師的信息素養,應充分發揮現代教育技術的巨大優勢,從技術層面上講,可采取三種方式:①利用計算機輔助教學方式,從理論到實踐綜合培訓。②利用微格教學的方式,有重點、分先后進行有針對性的強化訓練。③利用各種局域網、互聯網方式,可以不受時間、地點的限制,不脫產從網上自主學習。
第五,進一步加大學校教育投資,加強教學軟硬件建設。學校的設備條件、教學信息資源是提高教師信息素養的物質基礎,也是我國教育現代化成功的基礎。
【關鍵詞】 學習興趣；課堂凝聚力；教學環節；自身修養
【中圖分類號】G630 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）29-00-01
教師，這個職業被很多人尊敬。但是，作為教師的我們應該如何耕耘于三尺講臺，如何讓自己的講課如春風化雨一般滋潤學生的成長。這就要求我們不僅要上好每一堂課，而且還要有較高的文化修養。
1、激發學生學習興趣，提高課堂凝聚力
學習能使人充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧。在新課改的大背景中，學生的自主學習，培養學生的創新能力，已成為教師關注的熱點。討論、交流、探究等學習方式已成為課堂的主流。教師在課堂教學中，力求做到讓學生變得鮮活，讓學生學得興致盎然，使學生在學習中享受學習的樂趣，從而發展學生的學習素養。
1.1注意新課導入新穎。
“興趣是最好的老師”。在教學中，要注重培養和激發學生的學習興趣。譬如，在導入新課，讓學生一上課就能置身于一種輕松和諧的環境氛圍中，而又不知不覺地學。我們要根據不同的課型，設計不同的導入方式。可以用多媒體展示教學內容的畫面讓學生進入情景；也可用講述故事的方式導入，采用激發興趣、設計懸念、引發設計……，比起簡單的講述更能激發學生的靈性，開啟學生學習之門。
1.2培養積極探究習慣，發展求異思維能力。
在教學中，教學內容在很大程度上與學生的生活經歷、知識積累、認識能力、理解水平有關。為此，在上課時，要引導學生仁者見仁，智者見智，大膽，各抒己見。在思考辯論中，教師穿針引線，巧妙點撥，以促進學生在激烈的爭辯中，在思維的碰撞中，得到語言的升華和靈性的開發。教師應因勢利導，讓學生對問題充分思考后，學生根據已有的經驗，知識的積累等發表不同的見解，對有分歧的問題進行辯論。通過辯論，讓學生進一步認識了自然，懂得了知識無窮的，再博學的人也會有所不知，體會學習是無止境的道理。這樣的課，課堂氣氛很活躍，其間，開放的課堂教學給了學生更多的自主學習空間，教師也毫不吝惜地讓學生去思考，爭辯，真正讓學生在學習中體驗到了自我價值。充分讓學生表述自己對知識的理解和感悟，使學生理解和表達，輸入和輸出相輔相成，學以致用，真正為學生的學習提供了廣闊的舞臺。
2、把好教學各個環節，提高教學效率
2.1認真備課
深入細致的備好每一節課。在備課中，認真研究教材，不但備學生而且備教材備教法，根據教材內容及學生的實際，設計課的類型，擬定采用的教學方法，并對教學過程的程序及時間安排都作了科學的設計。認真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準備，力求準確把握重點、難點，注意弱化難點強調重點。并注重參閱各種雜志和課件，制定符合學生認知規律的教學方法、教學形式、教學課件。
2.2增強上課技能，提高教學質量
認真上好每一節課。上課時注重學生主動性的發揮，發散學生的思維，注重綜合能力的培養，有意識的培養學生的思維的嚴謹性及邏輯性，在教學中提高學生的思維素質.保證每一節課的質量。使講解清晰化，條理化，準確化，情感化，生動化。做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上特別注意調動學生的積極性，加強師生交流，充分體現學生的主體作用，讓學生學得容易，學得輕松，學得愉快。注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學生動口動手動腦盡量多；同時在每一堂課上注意分類教學，充分考慮每一個層次的學生學習需求和學習能力，讓各個層次的學生都得到提高。
2.3虛心請教其他老師
在教學上，有疑必問。在各個章節的學習上都積極征求其他老師的意見，學習他們的方法，同時，多聽其他老師的課，做到邊聽邊講，學習別人的優點，克服自己的不足，并常常邀請其他老師來聽課，征求他們的意見，改進工作。
2.4認真批改作業
認真及時批改作業，注意聽取學生的意見，及時了解學生的學習情況，并有目的的對學生進行輔導。布置作業做到精讀精練，有針對性，有層次性。同時對學生的作業批改及時、認真，分析并記錄學生的作業情況，將他們在作業過程出現的問題作出分類總結，進行透切的評講，并針對有關情況及時改進教學方法，做到有的放矢。
2.5做好課后輔導工作，注意分層教學
在課后，為不同層次的學生進行相應的輔導，以滿足不同層次的學生的需求，避免了一刀切的弊端，同時加大了后進生的輔導力度。對后進生的輔導，并不限于學習知識性的輔導，更重要的是學習思想的輔導，要提高后進生的成績，首先要解決他們心結，讓他們意識到學習的重要性和必要性，使之對學習萌發興趣。要通過各種途徑激發他們的求知欲和上進心，讓他們意識到學習并不是一項任務，也不是一件痛苦的事情。而是充滿樂趣的。從而自覺的把身心投放到學習中去。這樣，后進生的轉化，就由原來的簡單粗暴、強制學習轉化到自覺的求知上來。使學習成為他們自我意識力度一部分。在此基礎上，再教給他們學習的方法，提高他們的技能。并認真細致地做好查漏補缺工作。
2.6注重課內外結合
課堂的外延與課外的外延相等。以課堂學習為核心，能動地向學生的學校生活、家庭生活、社會生活等各個生活領域自然延伸和拓展，使課堂訓練與課外行為訓練形成有序、有趣、有力、有效的結合，取得教學的整體效益。在課程改革實踐中，我們已把教學的觸角伸向了廣闊的天地。讓學生閱讀課外書，做讀書筆記，通過這些收集與閱讀，積累豐富的知識。參加課外活動，在活動中學習與創新，積累知識。讓學生從不同角度，采用不同的途徑獲得知識，培養能力。
3、加強自身學習，提高教學水平
關鍵詞：新時期；教師素養；教師素質
新時期教師素養的養成面臨諸多挑戰，既有社會功利思潮對教師行業價值觀的沖擊，也有信息化社會不斷豐富的傳播手段的變化。這些都需要教師樹立正確、長遠的價值觀，向教育家的方向努力。
一、樹立育人成長思想
教師要做學生成長的“助推器”。教師的根本職責是給學生有所幫助，能夠讓學生身心健康地成長，讓他們成為對社會有用的人，能夠在社會上快樂生存。據有關調查表明，現在部分學生生存能力欠缺，主要原因有：家長過度保護，學校缺乏溝通鍛煉，學生更缺乏實踐機會，缺乏理論與實踐的聯系。不知道社會需要便沒有學習的動力。也就是說不知道學什么，不知道為什么學。不少學生沉溺于動畫片、電腦游戲或手機游戲之中。
教師應該鼓勵學生利用暑假時間去工廠、公司、機關等相關單位參觀，去了解社會的需要，感受知識的力量，這也是獲得認識自己、發現問題的機會。通過參觀知道社會需要知識，學生在學校學習中才能有目標、肯努力。這其中，教師的作用就很大，要幫助學生找準問題，為將來實現自己的理想、尋找自己喜歡的事情做好充分的準備。所以，教師應對學生做好專業指導。
另外，有些學生不懂與人溝通的技巧，缺乏禮節與修養?，F在的學生一般比較自我，這在一定程度上是受客觀環境影響的，但是學生以后要走上社會，通過工作換取報酬和尊重，所以教師要教給學生如何做人、如何與他人進行有效溝通，培養學生健全的人格與良好的心態，這對以后的成長更有意義。教師要改變課程教育思想，重視學生的德育、美育和體育，保證這些教育時間不被隨意挪用、擠占。
教師要做學生的引路人。教師要教育學生成為一個受歡迎的人，以良好的素養盡快適應社會的需要，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，從根本上促使其實現終身幸福。學生也會煩，會發火，會耍小聰明，教師要哄、要勸、要講道理。教師要引導學生養成健康的興趣愛好，除了課上認真聽講這種形式之外，還應積極培養小學生的參與意識，引導學生依靠自身力量實現人生夢想?，F在有些小學生比拼自己父母職業的好壞、職位的高低，從小形成攀比的不良習氣，教師除了完成教學大綱規定的任務，還應就出現的不良思想傾向進行及時引導，使學生從小養成正確的權力觀、財富觀，形成依靠自身實現人生目標的價值取向。
教師要以正確的方法引導學生學習。現代信息技術更加便捷化、娛樂化、游戲化。這些軟件給人們帶來便利的同時，也極大地影響了學生的健康發展。所以教師對這種技術的雙重性、兩面性要特別重視。學生接觸電腦較多，學習掌握技術迅速，但沉迷游戲，不容易自我控制。教師要注意引導小學生正確使用教育技術，同時防止學生染上網癮，給學生的身心健康帶來較大危害。
二、提高專業素養
教師必須有較高的理論素養、知識素養及技術素養，這樣才能指導學生。教學名師顧沛老師曾說：“我的講課中沒有難點，有難點是因為教師還沒有真正理解了問題。教師要勤于鉆研，做到與書為伴，多思考，多動筆。”
每年外出參加研討，能開闊視野，了解教育動向。在現代多種誘惑、諸多媒體的狂轟亂炸背景下，如果能夠讀書記筆記是很不容易的事。然而，一旦沉浸其中，又會發現其樂無窮。所以，教師本領大小關系到教師的成功與否。教育技術教師更是面臨諸多的新技術、新理論、新方法，更應不斷學習日益更新的教學內容，不斷地求新、求簡。長期從事一門課教學，一個人容易形成定向思維和懶惰的習慣。教師要從整體上把握新學期教學內容，加入時代元素，考慮學生的新特點，形成常講常新的課程。
教師要努力爭做行家里手。教師要樹立忠誠于人民與國家的教育事業的理想，有些教師工作缺乏主動性，缺乏職業激情，年復一年，機械麻木。教師要樹立培養英才的觀念，堅定幫助每個學生順利成長的信心，努力學習新的教學理念、積極探索新的教學思維。教師要善于靜中讀書、靜中思考，善于總結工作中的經驗教訓，注意把好的教學方法形成文字材料，長期積累，成果豐碩。教師還要積極爭取出去學習的機會，和同行交流、向專家學習，因為有些教師由于家庭事務、學生看護等事務，同外界交流甚少，缺少了向別人學習的機會。此外，教師應多看專業書籍，提高專業素養。
三、積極探索課堂教學方法
堅持教師講授方法和研究參與方法相結合。教師講授方法有一定的缺點，飽受人們“滿堂灌”的質疑，但經過長時間的探索與比較，在針對大部分教師與學生來說還是非常適用的，應作為課堂教學的主要形式。它需要教師有比較淵博的專業知識和較高的教學藝術。從小學開始，應調動學生的積極性，如嘗試學生參與方法，在學生良好習慣養成教學中，可以嘗試讓學生對日常生活中的不良習慣親身表演出來，以達到良好的現場教育效果。一般把班里的學生分為幾組，確定主題，自備道具，提前準備，上課前十分鐘把生活中的不良現象和好人好事通過舞臺短劇的形式表現出來。學生對此表現出極大的熱情，并由此掀起校園里爭當“好習慣模范兒童”的熱潮。短劇形式貼近生活，激發了小學生豐富的想象力和表現力。從學生高超的演技和觀眾強烈的反響中可以看出，學生是非常留心生活和關注生活的。它是對小學生全面成長的一種展示和對愛的關懷，同時也對學生起到了示范教育的作用。對于教學中的疑難問題，可以以課題的形式讓學生查找資料或尋求家長的幫助，讓學生從小形成做實驗、做研究的良好習慣。這種學習方式激發了學生探究世界的興趣，也鍛煉學生解決問題的能力，培養了他們良好的學術品質。
摘 要：理想的政治教師應該擁有全面的素養和文化特質：擁有誠摯的教育情懷，體現教育的溫度；具備豐富的知識底蘊，呈現教育的厚度；富有精湛的教育才智，彰顯教育的力度；極具深刻的人格魅力，展示教育的高度。
關鍵詞：政治教師 溫度 厚度 力度 高度
李曉蕾，女，三峽大學科技學院政治課部，講師。
愛因斯坦在其相對論中提出四度空間的概念。在我們眼里，一度空間的線過于刻板，二度空間的平面略顯單薄，三度空間充滿立體感，而四度空間則是超越了現實的幻想世界。由此筆者聯想到：一個人的素質，尤其一位政治教師的素養，也應該不是單向度的，它應是立體甚或多維的。現實生活中，大多數政治教師的工作得到了社會的認可，但人們總是在思考和期盼，我們能否擁有更加完美的政治教師？他情懷和學識同行，智慧與魅力兼具。他使教育充滿思想，讓思想啟迪智慧，以智慧引領生命，而生命倍感幸福。理想的政治教師到底應該有著怎樣全面的素養和文化特質？是否存在政治教師應該執著追求的“四度空間”呢？
一、擁有誠摯的教育情懷，體現教育的溫度
政治教師需要一份對于教育的執著與熱忱，這種大愛情懷的擁有，展現著教師的教育情味，表征著政治教育應有的溫度。政治教育是聞道在先的老師對學生進行靈魂導向的過程，它需要教師對于教育生命的深切關懷。教師在面對擁有不同生命體驗和精神訴求的學生時，應用自己的善意與關愛去眷顧每個學生的心靈世界，引導他們的個性發展和品性完善。
教育家斯賓塞認為，教育的全部奧秘就在于如何愛護學生。愛是教育的起點，也是教育的歸宿。政治教師對于教育之愛，是其人生修煉的外化及教育胸襟的展現，它可以成為開啟學生心靈之門的鑰匙。因為教師愛的傳遞，師生情感互動與共鳴的產生，能催發學生“親其師，信其道”進而“效其行”。優秀的政治教師，善于用溫情感化每個律動的生命，用深沉的關懷去喚醒沉睡的靈魂，實現對每個學生的心靈關注和精神引領。蘊含教育之愛的德育，能夠幫助學生從無知邁向智慧，從迷茫走向堅定，由弱小變得強大。這樣的教育無疑會伴隨精神的覺醒與熱情的燃燒，會是一種身心愉悅、心靈成長的幸福感悟歷程。
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗，對于教育理想的執著追求，體現著教育大師對待生命成長的人文關懷。從孔子的“有教無類，因材施教”，到陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，從柏拉圖培養“哲學王”的夢想，到杜威對民主教育的熱情呼吁，無不體現著名師們對于教育理想的不倦追尋。他們對于教育的堅定，對于職業價值的探求，成為其超越自我、邁向卓絕的力量源泉。在他們看來，教育不是辛苦謀生的方式，而是幸福生活本身；教育不是在簡單重復昨天，而是在熱情創造明天。懷有教育夢想，就是教師將自己的生存定義為教育生活，把教書育人當成幸福的“志業”，讓教育成為生命精彩的依托。政治教師需要構建自己的教育圖景，在走進學生心靈和生命的過程中，關注他們知識的獲得、方法的養成、智慧的開啟和品行的完善，促成他們個體的成長和精神的飛翔。
二、具備豐富的知識底蘊，呈現教育的厚度
政治教師必須具有深厚的知識文化底蘊，扎實專業知識和廣博文化素養的具備，體現著教師的教育品味，表征著政治教育必有的厚度。
學高方能為師，教師作為文明薪火的傳播者，必須具有精深的學識魅力。對于政治教師而言，其教育價值的特殊性在于，他不僅是人類知識的傳遞者，更是以自身精神和思想引導學生生命成長的領路人。只有思想才能啟迪思想，教師的思想豐瞻深刻，學生的心靈才會豐厚明亮；唯有教師精神世界的豐盈，才會帶給學生成長無盡的能量。理想的政治教師，首先是一名優秀的知識分子，是一個持續熱愛生活、對知識充滿興趣的人，因為只有自身渴望求知的教師，才能點燃學生學習的熱情。
杰出的政治教師以廣闊的知識寬度和豐實的文化厚度打底，專攻與博識兼具，他擁有扎實的專業功底、全面的科學人文知識和開闊的教育教學視野。知識寬度主要指教師要有廣博的知識系統，既要有精深的專業學科知識，又要有深厚的綜合基礎知識；既要有文史哲等人文科學的根基，又要有自然科學的常識；既要掌握青少年的心理特征和教育教學的規律，又要洞悉和把握社會發展大局和趨勢。文化厚度主要指政治教師應具有的文化素養，主要體現在對于人類文化的批判繼承和兼收并蓄上。政治教師需既能領悟東方文化的博大精深，也能品讀西方文明的獨特與輝煌；既能孜孜以求地探求科學真理，也能深刻體會理論背后的人文情懷；既能解讀現實社會的熱點問題，也能通曉抽象哲學的理論流派。
持之以恒的閱讀和學習，是教師拓展知識文化底蘊的必由之路。以讀書來充盈教師的心靈世界，以學習來滋潤教師的精神氣質，當豐厚的學識轉化為教師睿智的思想，教育者會變得靈魂挺拔，氣質超然?？梢韵胍姡辛松詈裰R文化底蘊的奠基，政治教師就擁有了開創事業的底氣，有了充裕靈動的教學才情，有了源源不斷的教育動力。這種教師呈現的教育，必定深邃而悠遠，讓人駐足流連。
三、富有精湛的教育才智，彰顯教育的力度
政治教師應該具備精湛的教育教學才能，教書育人的高超技能和教育智慧的掌握，顯示著教師的教育趣味，表征著政治教育須有的力度。
教育教學是教師最為基本的工作，好教師最核心的專業表達一定是精深的教學能力和教育智慧。政治教師不僅要吸納豐富的文化知識，更要掌握傳播知識、引領思想的本領。出色的政治教師長袖善舞、匠心獨具，擅長將乏味的知識和道理進行藝術的表達，教育中善于喚醒學生學習的熱情，激發他們自我成長的動機，在引導學生探索問題的過程中能發展其思維，并在讓生命個體感受新知的同時促成其精神的成長。杰出教師教學才華的精彩之處往往在于：課程把握居高臨下、精準到位；知識講授才華橫溢、趣味盎然；課堂駕馭收放自如、張弛有度；關注學生體察人微、關懷備至；問題解決舉一反i、游刃有余。
潤物無聲，踏雪無痕，是德育的最高意境。對于政治教師來說，僅有教育之愛遠遠不夠，他還要懂得愛的藝術，擁有愛的能力和智慧。教育智慧是我們在教育教學過程中所展現的機智和才華，它是教師理念、教育意識、教學能力和施教藝術等多方面的綜合呈現。學識淵深、充滿教育才智的老師才可能演繹靈動活潑、令人流連忘返的精彩課堂，才善于抓住教育生活中的種種契機，聰穎地引領學生放飛思想、升華靈魂。
教育是富于創造性的活動，精妙的教育才智絕非一日之功。一方面它需要教師大量的教育實踐和摸索，另一方面它離不開教師的科研與反思。教師的科研能力，突出表現為對教育教學現象和問題的反思能力。優秀的教師善于以自我反思催生其精神成長，他們審慎地對待自己的教育教學，關注新現象和新問題，在日常工作中始終葆有一顆敏銳探索的心，能不斷改進自己的教育教學方法并上升為理性認識。教師需要這樣的時刻，在疲于奔走的教育驛路上，駐立回望身后的足跡，從中得到經驗的啟迪，獲得繼續前行的方法和動力。
五岳之美，各異其秀。教育教學風格是教師教育藝術走向成熟的標志，是其成長自覺與自信的表現。政治教育之美，是以其科學性、啟發性和導向性來點亮生命的靈魂，叩開學生心扉的。政治教師或親和、或深沉、或慷慨、或理性的教育形象和教學風格，有助于讓智慧傳神，使藝術顯形，達到生活邏輯與理論推理的統一，國家意志與學生精神的統一，教學過程與人生修為的統一。政治教師在教育實踐和反思中整理自己的教育經驗，提煉自身的教育理念，形成自我的教育風格和特色，就走在了“教育者”向“教育家”、“教書匠”向“藝術家”躍升的道路上。
四、極具深刻的人格魅力，展現教育的高度
政治教師應具有和諧發展的精神境界，教師獨特人格魅力的形成，呈現著教師的教育韻味，表征著政治教育特有的高度。桃李不言，下自成蹊。教師最重要的使命，是通過它的人格和行動，通過他的方法和德行，給學生以示范、啟發和激勵。德育是致力于精神培育、靈魂塑造的事業。政治教師通過專業的提升，以教育教學為依托，執著追求智慧之真、道德之善、形式之美的和諧統一，以自身的人格風范和魅力浸染學生，方可展現理想政治教育的高度。
政治教師之求真在于，教育者在知識和經驗獲得的基礎上，在人生歷練的過程中形成全面綜合的素質系統。它表現為卓越的智慧、理性的自覺、富于靈性的思維和極具底蘊的才華。教育中教師能以深刻的施教、睿智的詮釋，引領學生在知識的天地里馳騁，在思維的碰撞中思考。政治教師之向善體現其人格的道德特征，高尚的道德品質是政治教師的應有之義。優秀的政治教師以德立身，是表里如一的道德踐行者，他們能以自身高尚的道德威信感召學生，真正做到用淵博的知識培育學生，用科學的方法引導學生，以誠摯的關愛溫暖學生，用高尚的師德浸染學生，以和諧的人格潤澤學生。政治教師之尚美首先表現為可見的外在形式美，端莊得體的衣著、精彩凝練的語言，優雅從容的教態、瀟灑大氣的板書等無不構成重要的顯性教育元素。但更富深遠吸引力的，是教師無形的內在神韻美。教學中，教師堅守精神的自由并尊重生命的差異，以夯實的功底和深厚的涵養，庖丁解牛般重構教學內容，讓課堂成為學生心靈放飛的精神家園；教師釋放人格風范之美，結合自身體驗和獨特個性，引導學生對知識和生活進行靈性的解讀，使教育充盈對思考精神和生命價值的人文關懷。
政治教師對于真、善、美的不懈追索，構成了其源源不絕的教育力量源泉。愛知求真，表達了教師渴求知識、升華思想的訴求，這是政治教師臻于完善的重要前提；尚德至善，反映了教師的人生修為和教育情懷，它是政治教師必有的人格風范；神形俱美，體現了教師內外兼修的至高要求，是政治教師“詩意棲息”的本質所在。智慧、道德、審美在人格上的匯聚，構成政治教師人生追求的至高境界。
【關鍵詞】優秀影視 教師素養
影視作品聲圖并茂、視聽兼顧，感染力極強。對于人們的人生觀、價值觀有著深遠的影響。它引領著文明的發展趨勢和社會風尚，滿足著人類的審美需求和精神追求。身處影視媒體廣泛傳播的今天，教師們應充分利用優秀影視的影響作用，開闊自己的文化視野，提高教學質量，提升自身素養。
一、利用優秀影視，提升師德修養
《中小學教師職業道德規范》明確指出：教師應愛崗敬業、熱愛教育、盡職盡責、教書育人，關心愛護全體學生，尊重學生的人格。愛學生是教師的天職，教師的工作繁雜而勞累，面對著各種成長環境不一，性格不同的學生，特別是表現不佳的學生，需要付出極大的責任與耐心。
法國優秀電影《放牛班的春天》講述的是一位其貌不揚的中年男教師馬修的故事，在荒郊野外的破舊學校里，馬修面對的是一群無比搗蛋的問題男孩。他們的自由受到限制，被教師責罰是家常便飯，強烈的逆反是他們的特點。馬修老師通過組織他們參加合唱團，諄諄善誘，把這群問題孩子的優點和天賦發掘出來。影片中馬修老師的仁愛、友善、寬容的內心以及人性化的關懷，不正是我們教師應當追求的教育真諦嗎？印度優秀電影《地球上的星星》探索的是一個患有讀寫障礙，被教師認定弱智的孩子伊桑在美術教師的關愛引導中，重拾自信的故事?，F實生活中，也許有部分教師逼著自己的學生達到自己認定的所謂教育目標。學生一旦離“達標”距離甚遠的時候，也許會和劇中的小伊桑一樣，受到批評、打擊，甚至是摧毀！作為家長和學生，能遇上尼康這樣的好教師是一件多么幸運的事！
高度頌揚師德的高尚還有不少影片，《一個都不能少》《美麗的大腳》同樣從不同的角度，頌揚著教師的人性之美。此類優秀影片，從不同的視角，反映著現實生活，它們能夠引導作為教師的我們認識自我，指明正確的人生走向，用耐心、溫暖、關愛給予學生燦爛的光芒，真正擁有發現美的眼睛，做名副其實的“學高為師，身正為范”！
二、利用優秀影視，豐富自身閱歷
在教育教學過程中，學生“親其師”，就會“信其道”。教師除了不能生硬地“說教”，諄諄善誘是關鍵外，豐富的知識閱歷，生動的語言溝通同樣為我們的工作提供便利。沒有哪個學生不佩服上知天文，下知地理，通曉古今的教師。教師是智者的化身，他應學富五車、滿腹經綸；教師是睿智的代名詞，機敏幽默是他的特點，教師應以這些為人生追求的目標。通過不同類型影視，可以夯實自身的文化底蘊，提高自身修養。
1.文學藝術類
在種類繁多的影視作品中，不乏以優秀的文學作品改編的影視，閱讀并觀看這些作品，如站在巨人的肩膀上能看得更高更遠。借助優秀的文學作品我們可以樹立正確的價值觀，可以對歷史，人文，自然有一個正確的認知過程與態度，對自己的人生觀、世界觀的確立有更好的幫助。我國的四大名著及外國名著，以其豐厚的文學魅力，深深地影響著我們?，F代媒體的飛速發展，使得這些優秀的作品以影視的方式呈現在我們的面前。通過聲光影的完美結合，不但提高教師的閱讀欣賞能力，還可以放松身心，達到事半功倍的效果。
2.自然科學歷史類
優秀影視是優秀文化的重要組成部分，涉及到自然、科學、歷史的影視，容易感染學生，引起強烈的共鳴。自然科學的探索所需要的探索創新、堅持真理、冷靜求實、堅韌不拔的理性精神，與人文精神一起都是人類社會的寶貴精神財富，激勵著人們為社會文明的發展進步而不懈努力，也帶來了一次又一次的思想解放與理論創新。因此，教師要理解和領會這種自然科學的內在精神，養成尊重事實、樂于思考的思維方式，樹立探索創新的思想意識。近期央視熱播的一部以美食為主題的紀錄片《舌尖上的中國》就值得細細品味。它以精巧細膩的高清畫面，將大江南北的中華美食濃香撲鼻、色彩艷麗地擺在你的面前，唯美而生活化。值得贊譽的是勞動者格守自然之道的捕獵、采掘、加工，更為我們的教學提供了典范：創造美首先要熱愛，其次是要格守。諸如此類的優秀影視如《文明之旅》《自然科學》《微觀世界》等同樣可以豐富教師的知識。師先知，生方知；師先愛，生方愛，相信在教師的引領下，師生的創造力一定會得到提升。
3.新聞時事類
新聞直播獨具電視特性與魅力，展現了新聞的社會導向與影響。不關注新聞的教師算不上一位優秀的教師。教育教學中怎樣與國家政策、教育工作者方針保持一致，關注時事必不可少。近年來，由教育部與中央電視合主辦的《開學第一課》就對我們教育指明了時代方向。這部綜藝公益節目針對中小學生的特點，以他們喜歡的方式，陶冶他們的情操，增強教育的針對性，增進了教育的實效性。
4.娛樂節目類
心理學教育中有“同理心”之說，它是在溝通時暫時放棄自身的主觀參照標準，嘗試設身處地地以對方的標準為參照來看事物，從對方的處境來體察其思想行為，了解其獨特的感受。教育中，教師常從對方的角度考慮，會使人們在教育中遇到的難題迎刃而解?，F在的孩子是在電視前面長大的孩子，他們狂熱地喜愛上了某些娛樂節目，甚至達到廢寢忘食的地步，家長對孩子成為電視狂人也有很多的無奈。禁的作用不是很大，教師可以適當收看這些節目，通過觀看、評析、引導，以“同理心”的方式，使學生正確的判定它的作用。
