時間：2023-05-30 09:12:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇黃河的主人，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2012）11A-0045-02
【教學內容】
【教學目標】
（一）能讀準字音，讀通課文，理解“濁浪排空”、“膽戰心驚”、“驚濤駭浪”等詞的意思。
（二）學習課文第一至第四自然段，品讀重點語句，感受黃河波濤洶涌的氣勢，初步領悟“黃河主人”的機智勇敢，敢于與大自然抗衡的不屈精神。
【教學重難點】
能有感情地品味重點語句，體會黃河的壯美，初步領悟“只要沉著勇敢就能戰勝艱難險阻”的道理。
【教學流程】
一、渲染情境，感受黃河壯美
（一）寫課題，學生讀，要讀得有氣勢，讀題質疑。
（二）你知道黃河嗎？誰來說說你心中的黃河？
（三）多媒體出示畫面，師描述：
黃河孕育了中華民族五千年的燦爛文明，她呈一個“幾”字形。黃河是我們中華民族的發源地，因此我國歷史上有很多文人墨客贊頌過她。讓我們吟誦這些令人蕩氣回腸的詩句（讀王之渙的《涼州詞》及劉禹錫的《浪滔沙》）。
【設計理念】通過畫面及老師富有感染力的話外音，讓學生身臨其境地感受黃河的壯美，為學生學好課文作好鋪墊。
（四）我國著名散文家袁鷹筆下的黃河是怎樣的？你們看！
（播放第一自然段的配音、配樂及畫面）
1.生自由讀，讀準“滾”“濁”的字音。
2.讀著這樣的句子，你仿佛看到了什么樣的黃河？
3.課件出示：（ ）的黃河，學生說出個人的見解：波浪滔天、茫茫、滾滾、山崩地裂、氣勢壯觀……
【設計理念】讀是閱讀的基礎，運用才是學習的目的。只有這樣，學生才越來越深地走進文本所描繪的境界，從而感悟語言文字并受到語言文字的熏陶。
4.齊讀第一段，這段的哪個詞形容人的心情？結合生活體驗，理解“膽戰心驚”。
5.指導朗讀，讀出黃河磅礴的氣勢。
6.個人展示讀，自我評價，同學評價。
過渡：黃河每日都這樣奔騰不息，掀起萬丈狂瀾，它那磅礴的氣勢令人震驚，令人折服，又有誰敢做黃河的主人呢？
黃河奔騰在每個人的心中，這節課讓我們走近黃河，走近黃河的主人。
二、初讀課文，感知文本
（一）生讀課文，要求讀準字音，讀通句子 ，邊讀邊做記號。
（二）課件出示詞語，檢查把字詞讀準。
（三）借助畫面、工具書及生活積累，理解“竹篙”、“如履平地”等詞的意思。
（四）讀了課文，你知道黃河的主人指誰？
（板書：艄公。老師提醒學生“舟”作部首時橫變提，不出頭）
（五）快速默讀課文，艄公憑什么成為黃河的主人？用 劃出。
課件出示全文中心句：
“他憑著勇敢和智慧，鎮靜和機敏，戰勝了驚濤駭浪，在滾滾的黃河上如履平地，成為黃河的主人。”
1.個人讀。
2.質疑問難。
3.這是全文的中心句，齊讀。
同學們，這是何等壯觀的場面，讓我們走進課文，與作家袁鷹一起來到滾滾的黃河邊，去親身感受黃河的主人――艄公，感受他的勇敢和智慧，感受他的鎮靜和機敏。
【設計理念】學生與文本自由對話，必然會有自己的收獲。此處從中心入手，抓住文章主題讓學生自讀自悟，營造一個寬松和諧的對話氛圍，有效地發揮學生的主體作用。
三、感悟情境，品味文本
（一）作者第一次看到羊皮筏子是什么感覺？自由地朗讀課文。把你有感想的地方劃下來，可以寫寫你的感受。
（二）討論交流。
（三）出示句子，品味句子：“從岸上遠遠望去，那么小，那么輕，浮在水面上，好像只要一個小小的浪頭，就能把它整個兒吞沒。”
1.你感到作者當時是什么感受？
2.個人讀，讀出“膽戰心驚”的感覺。
3.作者看到羊皮筏子是那么小那么輕，應該怎樣讀呢？
4.個人展示讀，讀出緊張、驚訝的語氣。
5.生評議，師再評價：聽了她的朗讀，我好像看到羊皮筏子一會兒隱，一會兒現，一會兒沖上浪峰，一會兒甩下谷底。
（四）點擊圖：君看一葉舟，出沒風波里。讓我們激動地讀第四小節：“這就是黃河上的羊皮筏子！”
（五）出示第三小節。
1.作者初見羊皮筏子是那么新奇，沒想到羊皮筏子上居然有人，作者感覺是那么驚訝，那么興奮。女生讀這一節。
2.學生體會“啊”的讀法。
3.指導讀好“不只一個，還有一個……一、二、三、四、五、六，一共六個人！”
（點擊“還有”，提示讀重些。數數時由慢到快，讀出興奮之感。）
4.發散思維：羊皮筏子只有二十斤，你我可以背上一兩個，如果此時你在上面，你敢不敢？
【設計理念】這一環節的設計側重在朗讀感悟，閱讀是個性化行為，老師讓學生直接面對文本，充分地讀，主動地讀，專注地讀，在讀中去理解，在理解中去讀，以讀傳情，以讀悟情。
四、拓展延伸，升華主旨
（一）結合板書，再讀中心句。
（二）滲透教育：只要我們沉著勇敢，就能戰勝艱難險阻。我相信，只要大家努力拼搏，不畏艱險，就能成為學習的主人、生活的主人、事業的主人！
（三）再現畫面，播放樂曲。
一、關注獨特的表現手法
表現手法從廣義上來講就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。教師在全面提高學生語文素養的前提下，要著力培養學生的探究品質，準確把握語言的意蘊，具體包括準確地建立意象（是什么）、探索意義（為什么）等，在此基礎上引導學生把握言語形式的特點。《黃河的主人》一文在表現手法上有其獨到之處，即強烈對比、側面襯托。
1.強烈對比。《黃河的主人》一文中，反復出現了強烈對比的表現手法，主要表現為四個方面。
（1）黃河和艄公的對比。文章開篇并沒有直接描寫羊皮筏子及艄公，而是通過短短兩句話，極力渲染黃河氣勢之大、險情重重，為的就是呈現黃河和艄公兩者在力量上的懸殊，將自然和人形成鮮明的對比。因此在教學時，引導學生抓住“萬馬奔騰、濁浪排空”這兩個詞語，“透過詞語，你仿佛看到了怎樣的畫面？”結合已有的經驗，學生們仿佛看到了黃河的水流就像千萬匹駿馬在奔騰跳躍；仿佛看到了黃河波濤洶涌，掀起的巨浪拍打著堤岸，直沖向天空的壯觀畫面，而這就是“驚濤駭浪”。緊接著，立刻播放黃河之水奔流不息、直撲天宇的視頻，加深對黃河的“險”的印象，引導學生感悟黃河的主人艄公就是用小小的筏子、不粗不細的竹竿，戰勝了這驚濤駭浪，成為黃河的主人。文中的第一處對比深深地刻在了學生的腦海中的同時，艄公的“勇”也印在了學生的心中。
（2）羊皮筏子與其載物的對比。在教學羊皮筏子時，扣住問題“這究竟是怎樣的羊皮筏子”，學生一下子就抓住了第二自然段的關鍵詞“小”“輕”。“小”到什么程度？――“那是什么？”“輕到什么程度？”――“一個小小的浪頭就能把它整個兒吞沒”，羊皮筏子的特點了然于心。可是“那上面卻有五位乘客和一位艄公，而且在他們的身邊還擺著兩只裝得滿滿的麻袋”。抓住一系列的數字“十只、十二只、五位、一位、兩只”進而引導學生將又小又輕的筏子和又多又重的人與貨物進行對比，感受筏子體積是這樣的小，可是其裝載的人與貨物卻是如此之多，如此之重！如果沒有驚人的膽量和過人的智慧，沒有高超的撐筏技術，艄公是不敢在“洶涌的激流里鼓浪前進”的，可見艄公果然了不起！
（3）旁觀者和當事人的對比。看到這六個人乘著一張小小的羊皮筏子，在湍急的黃河上貼著水面漂流，在驚濤駭浪中顛簸，岸上的“我”不禁提心吊膽。“我”提心吊膽的是羊皮筏子上乘客的安全，是這滾滾黃河水會不會把這羊皮筏子打翻，是小小的羊皮筏子能不能承受這么大的重量，是羊皮筏子會不會被這萬馬奔騰、濁浪排空的滾滾黃河吞沒……可是當事人呢？你瞧，“艄公卻很沉著，他專心致志地撐著篙，小心地注視著水勢，大膽地破浪前行”，“羊皮筏子上的乘客談笑風生，那從容的神情如同坐在公共汽車上瀏覽窗外的景色”。對比之后我們不禁要問：乘客們何以如此放心，如此安然？那艄公憑什么贏得了乘客的信任？緊扣住第三處對比，艄公的形象顯露無遺，深入人心。
（4）第一次的乘客與現在的乘客的對比。第一次坐羊皮筏子，如果沒有足夠的勇氣，是連眼也不敢睜的。那為什么現在羊皮筏子上的乘客卻能做到神情從容，談笑風生呢？通過對六、七兩小節描寫乘客的語句的朗讀，學生一下子就抓住了這一處對比，感悟到坐過羊皮筏子的乘客們之所以能夠做到現在的從容鎮定，源于相信艄公高超的技藝，佩服他勇敢智慧、鎮靜機敏的品質，更堅信他有著一顆身系乘客安全的高度的責任心！
引導學生關注作者在寫作時所采用的強烈對比的表現手法，有助于學生一步一步地走進艄公，感受艄公的勇敢智慧、鎮靜機敏。
2.側面襯托。《黃河的主人》中，作為主要人物的艄公就是“紅花”。為了突出這朵艷麗的紅花，作者巧妙地運用了襯托的手法，細致地描繪了一些“綠葉”，使得正面描寫的艄公在側面描寫的襯托下顯得更美。
（1）綠葉之一：黃河。仔細閱讀課文我們不難發現，九曲黃河在某些河段，真的是波浪滔天、氣勢驚人。在教學時，扣住這樣的幾個關鍵詞句咀嚼品味：“黃河滾滾，萬馬奔騰，濁浪排空，洶涌的激流，湍急，波浪滔滔，驚濤駭浪等”，理解詞語，想象畫面，指導朗讀。學生在閱讀中不難發現這所有的一切艱難險境，都是為了襯托出艄公的人物特點。
（2）綠葉之二：羊皮筏子。羊皮筏子作為艄公在黃河上的一個重要的道具，對黃河主人形象的襯托是非常重要的。羊皮筏子的特點是“小”。如此狹小的空間竟然能容納六人之多，而且周圍環境如此惡劣，同學們很快就對艄公產生由衷的敬佩之情。
（3）綠葉之三：皮筏上的乘客。坐在艄公的皮筏上，仍然能夠談笑風生，驚濤駭浪卻能如履平地，真可謂不管風吹浪打，勝似閑庭信步。坐船的都如此，那撐船的如何不就不言自明了嗎？艄公的形象再次得到深化。
（4）綠葉之四：旁觀者――“我”。本文有一條十分清晰的感情變化線，那就是“我”的情感變化。從一開始的，看到黃河滾滾氣勢的“膽戰心驚”，到看到羊皮筏子之后的“提心吊膽”，一直到最后對艄公的敬仰和贊頌。從作者的視角反襯出艄公的特點：沉著、大膽。
課文要介紹的是黃河的主人艄公，可是在文中只有兩處直接寫到，卻將大量的篇幅都用來介紹黃河、黃河上的羊皮筏子以及羊皮筏子上的乘客，為什么要這樣寫？側面襯托的表現手法顯而易見。而以上四處綠葉，非常好地完成了自己的任務，把艄公這朵“紅花”映襯得分外嬌艷。通過襯托，艄公的形象更加鮮明了。
二、關注統領全文的文眼
在教學中，我們不僅要關注那些明顯體現文章情感的詞句，比如采用各種修辭手法的詞句，還要緊緊扣住“文眼”，即文章中那些最富有表現力、最能幫助讀者理解整個作品的主題或脈絡層次的關鍵詞句，它往往是作者著力刻畫和描摹的中心點、結構的銜接點、主題的凝聚點、情感的升華點。它像一個人心靈的窗戶，透過它可窺視文章全部內在氣韻的律動，映照出整個作品的精神風貌。教學中，如果能緊扣“文眼”突破開去，便能“牽一發而動全身”。《黃河的主人》教學重點是引導學生讀懂第八自然段中揭示課文中心的重點句：“他憑著智慧和勇敢、鎮靜和機敏，戰勝了驚濤駭浪，在滾滾的黃河上如履平地，成為黃河的主人。”因此在教學時，我便以此為切入點。
1.由“驚濤駭浪”到“黃河”。教學的一開始，引出“黃河的主人”即“艄公”，作者袁鷹對艄公有著這樣一段承載著高度贊美的歌頌之詞，課件出示相關語句后引導學生在讀中思考：在這句話中有個一詞語是形容黃河的，學生一下子就抓住了“驚濤駭浪”。追問詞語的意思以后學生一下子就知道了“驚濤駭浪”指的就是令人害怕的大風浪。打開書本，讓學生快速地讀一讀課文，找一找，課文中哪一小節是對黃河進行的描寫，進而順利地進入對黃河段落的學習。
2.由“如履平地”到“羊皮筏子”。扣住黃河的“萬馬奔騰”“濁浪排空”，引導學生感悟艄公就是在這驚濤駭浪中“如履平地”。出示字典上“履”的意思，除了“踩”的意思以外，“履”還有一個意思，那就是“鞋子”，立刻追問“如果說艄公在黃河上也有一雙鞋子的話，那么他的這雙鞋子指什么”，“羊皮筏子”在學生的口中呼之欲出，立刻讓學生找出文中描寫羊皮筏子的段落，學習亦是水到渠成。
在教學時，由這個揭示文章中心的重點句來總領全文，貫穿全文的教學，讓學生感受黃河的氣勢，感受羊皮筏子又小又輕，感受又小又輕的羊皮筏子在滾滾黃河上載著重物貼著湍急的水面漂流的驚與險，從而感受艄公的勇敢、鎮靜和機敏。這樣，對課文的賞析就不是零碎的，在一定程度上使課文有了整體性。
三、關注匠心獨運的篇章結構
“結構”是一個不容小覷的要點，把握文章結構的特點，層層剖析言語內在的組織結構，才能品味出文學作品的匠心獨運、精妙構思。《黃河的主人》一文的作者袁鷹就像是一名高明的電影導演，“全景”――“遠景”――“近景”――“特寫”――“聚焦”，他用自己的文字一步一步為我們拍攝了一組組鏡頭，畫面直觀地呈現在了每一位讀者的腦海中。
課文第一自然段通過“滾滾黃河”“萬馬奔騰”“濁浪排空”三個詞，抓住了黃河的全景，一下子就吸引了讀者的眼球。緊接著隨著鏡頭的推進，袁鷹選用了一個遠鏡頭，扣住“遠遠望去”一詞，讓我們感受到在黃河這一遠景的描寫中羊皮筏子既小又輕的特點，“好像只要一個小小的浪頭就能把它整個兒吞沒”。緊接著，作者筆鋒一轉，扣住“定睛一瞧”，帶領讀者由遠望轉入近看。近景中的羊皮筏子帶給讀者的驚訝透過一個“啊”字，透過兩個感嘆號，透過“一、二、三、四、五、六”……一步一步震撼著讀者的心靈。是啊，在澎湃的驚濤中，在怒號的狂瀾里，載客渡人的，竟只是一只小小的羊皮筏子！驚訝之情溢于言表！僅僅描寫遠景和近景中的羊皮筏子作者還覺得不夠，他還為讀者捕捉到了羊皮筏子上的一個特寫鏡頭。在這個特寫的鏡頭中作者透過一系列的數字，讓讀者們在這一小一大、一輕一重的強烈的對比中，再次感受到了羊皮筏子在黃河中行駛的危險。最后袁鷹則是把鏡頭聚焦在了文中的人物身上：“我”的提心吊膽、艄公的沉著、乘客的從容深深地刻在讀者的心里。于是就有了最后一節，作者對艄公發出的由衷敬仰與贊嘆。在艄公形象的又一個特寫鏡頭中，讓讀者再回黃河，重溫艄公的形象，最后呼出自己的議論之筆、課文的點睛之筆――“他憑著勇敢和智慧，鎮靜和機敏，戰勝了驚濤駭浪，在滾滾的黃河上如履平地，成為了黃河的主人。”在層層對比中，在反復的映襯中，一氣呵成，完成了文章的寫作，學生讀完之后，頓覺酣暢淋漓，收獲滿滿！
【關鍵詞】動態開放；生成；語文新課堂
一、“海闊憑魚躍，天高任鳥飛” ——放飛學生的思緒
案例：《黃河的主人》（蘇教版課文）激情導入，誰來描述一下你眼中或心中的黃河？板讀課題，設問：讀了課題，你有什么問題？（營造寬松自由的學習氛圍）學生智慧之門被打開了，各抒己見：“黃河的主人”指誰？他為什么被稱為“黃河的主人”？他是怎樣成為“黃河的主人”的？（課文學習目標和重難點）教師引導學生通過讀書嘗試解決。課文學習結束后，可引導學生給“黃河的主人”寫一段話，或者說說“黃河的主人”還有誰？他們為什么也能被稱為“黃河的主人”？新課程研究表明，學生的學習過程，是一個發現問題、提出問題、解決問題的過程。問題要由學生提出，也要讓學生嘗試解決。學生思維的發展，是從許多問題開始的。這些問題，激發了學生強烈的求知欲和好奇心，使學生的學習成為自覺自愿的心理渴望，而且學生提的問題更多，興趣就更濃，注意力就更集中，思維就最活躍。上述案例中，教者創設了問題的情境，讓學生自主地提出問題，并在讀書中自行嘗試解決問題，這些過程都是在自主學習的狀態下進行的，學生的思維敏捷，充滿了靈性。
二、“隨風潛入夜，潤物細無聲” ——滲透人文的培育
案例：《珍貴的教科書》 指導學生體會課文中三處省略號的不同內容。師：我撲到指導員身上大聲地喊：“指導員，指導員……”這里為什么用上省略號？說明什么？師：好半天，他才微微睜開眼睛，嘴里念叨著：“書……書……”這里又為什么用上省略號？說明什么？師：最后，指導員用微弱的聲音說：“你們要……好好學習……將來……”這里一連用了三個省略號，又是什么意思？說明什么？語文是凝聚著情感的認識，語文的背后是人，是獨白的情感世界，充滿了人文的價值和人文的魅力。作為語文物質外殼的語言文字，濃縮了人生命的體驗，人生命的情感，是人生追求的外顯。因此，這一切都蘊含在教材的課文中，它不僅是指導學生立身的根本，也是立言的范本。因此，要立足課堂，引導學生發現、體驗，調動學生自身的情感儲備與作者的情感世界共振和共鳴，品嘗語言文字所蘊藏著的生命意識律動，從而進一步地把對學生人文的培育貫穿在教學的始終，這樣才能使語文課堂洋溢著人文的色彩、散發人性之美。以上案例的教學，教者找準了對學生進行人文培育恰當定位的“準星”，抓住體會省略號不同用法與滲透人文教育這兩者的“同構融注”，啟發學生反復咀嚼，在認識省略號意義的同時，使他們從革命前輩為了保護書不惜犧牲自己的生命的事跡中受到情感的熏陶。
三、“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來” ——彰顯個性的異彩斑斕
案例：《三袋麥子》（國標本蘇教版課文）課接近尾聲，我安排了討論：“小豬、小牛、小猴的做法你最贊成誰？為什么？如果是你，會怎么做？你們想說什么，怎么說都可以。”話音剛落，下面就嘰嘰喳喳地議論開了，一些想法之絕，令我們“大跌眼鏡”，驚嘆不已。現列舉一二：想法1：我不完全贊成小猴的做法。因為它全把麥子種到地里去了，如果遇上蟲災水害的話，那不就全完了嗎？如果是我，我會吃一半，種一半。（獨特個性）想法2：我贊成小豬的做法。現在國家不是鼓勵消費、擴大內需嘛！況且，放在家里，要是讓老鼠知道了，那可就麻煩了。如果是我，我會把它做成各式各樣的食品，增加產品的附加值，可以賣個好價錢，然后再做其他的事。（很有經濟頭腦，很有創見）想法3：我贊成小牛的做法。小牛非常節儉，它懂得如何過日子。如果是我，我會把一部分麥子留著吃，把另一部分麥子種進地里。這樣，既不餓肚子，來年還有收獲！（新意迭出） “每個孩子都是一個獨特的世界。”（蘇霍姆林斯基語）正是有了如此獨具個性的生命，才使我們的語文課煥發旺盛的生機與活力，語文的答案呈現出異彩的斑斕。我們都知道學生不僅僅是認知體，而首先是生命體，教育就是要把個體精神同生命的發展主動權交給他們，為他們提供一方自主學習、揮灑個性的棲息地，搭建一個釋放個性、激發智慧的舞臺。所以，弘揚個性，培養創新精神應成為我們教學工作的立足點、出發點、歸宿。上述案例，由于教者為學生營造了一種寬松的課堂氣氛，鋪設了求異創新的土壤，學生的個性化思維被充分地激發起來，一個個獨具智慧，而又不失現代經濟思維的想法“噴薄而出”。
總之，我們要在新課程理念的指引下，在深入理解新課程的實踐中，狠抓課堂教學，努力構建動態開放與互動生成的語文課堂新秩序。
【參考文獻】
[1]于進華.淺談小學語文教學方法，《學周刊》， 2012年12期
關鍵詞 興趣 欲望 內化 遷移
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）17-0097-01
只要在農村任過教的教師都知道U農村孩子進入學校學習語文、學習漢語言文字沒有一個不感到吃力的，有的孩子甚至怕上語文課，讓他們進行習作更是難上加難。他們大都生活在貧窮偏僻的鄉村，往往三五家十來戶為一個村落，各方面的條件根本無法與城鎮的孩子相比，加上許多孩子的父母由于生活壓力，常年在外打工，孩子都由爺爺奶奶、外公外婆照顧，家庭教育少之又少，甚至根本得不到。這樣致使教師教育教學上的任務十分繁重，而且教學質量也不理想。那么，農村小學語文課該如何上呢？
一、激發學生的學習興趣，培養學習欲望
興趣是最好的老師。心理學家認為：一個人在從事某種技術活動或學習活動時，如果對這種活動有濃厚興趣，就可以使他更加積極地從事這種活動，并且推動這種活動進一步發展。作為老師，必須激發學生的學習興趣，培育學習欲望，在語文課中充分調動學生積極性。比如我在講授《黃河的主人》一文時，一邊讓學生觀察黃河的掛圖一邊口述：“黃河滾滾，那萬馬奔騰、濁浪排空的氣勢，令人膽戰心驚。”接著揭示課題并讓學生齊讀課題后，引導學生就課題質疑：讀了課題，你想知道些什么？同學們爭先恐后的回答：（1）黃河的主人是誰？（2）他是怎樣成為黃河的主人的？課堂一下子熱鬧起來，接著，我在學生質疑的基礎上稍加梳理確定了（1）“黃河的主人是誰？”（2）他是怎樣成為黃河的主人的？兩個自讀目標，讓學生去課文中尋找答案。順利地過渡到自讀課文，并在課堂內自始至終保持著“興趣和欲望”，大大提高了學生的參與程度，收到了很好的效果。
二、以讀為本，強內化
以讀為本，就是要給學生閱讀以足夠的時間。課堂上安排充分的時間，讓學生實實在在、切切實實地去讀書，不走過場，把教師的講、提問的時間壓縮到適當的限度；還要不停變換形式，也就是把學生的自讀、開火車讀、齊讀，教師的范讀、師生的共讀等多形式，與理解課文內容和領悟語言的表達形式的教學目標有機的結合起來，即著眼于讀的不同目的、不同作用，確定恰當的讀的方式，并把這些讀的方式有機地安排在初讀、細讀、精讀等各個教學環節之中。在教學《伊索寓言》第二課時，我設計了這樣的環節：1.學生根據閱讀要求，練習朗讀課文。出示閱讀要求：選擇自己喜歡的寓言，抓住重點詞語，讀出你對人物的理解。2.學生根據學習要求，自由練讀。3.檢查練讀情況，相機指導。v1w《狐貍和葡萄》說說你對狐貍的看法，然后讀一讀。（2）《牧童和狼》指導讀好兩次“大叫”的不同情感。v3w《蟬和狐貍》對比《蟬和狐貍》和《狐貍和葡萄》，感受狐貍的形象，讀出對角色的理解。（4）齊讀三則寓言。這一環節，不僅使學生嘗試多形式的讀，而且以讀代講，寓講于讀，在讀的過程中通過語言文字的品味以讀促悟，歸納出伊索寓言的的特點，真正體現了新課標對“讀”的要求，那就是“讀中感知、讀中理解、讀中培養語感”。可以這樣說，以讀為本是農村語文教學的必然選擇，是訓練和培養農村學生語文能力的最佳途徑。
三、讀寫結合，重遷移
從目前的課堂教學看，課堂上真正讓學生動筆的不多。我們總說語文教學效率不高，其中，課堂教學低效的表現之一就是不太重視學生課堂上知識的內化。教師把大量的時間用于理解課文內容，把書面的語言訓練擠向課外，這樣做，一方面教師無法及時指導、矯正；二是有“量”無“質”。因此，我認為語文課堂亟待調整教學結構，加強聽說讀寫的有機結合，特別是要重視讀與寫的結合。
一、讓亮點資源在智慧中閃光
在新課標理論的指導下，我們的課堂教學打破了傳統的教師主宰一切的局面，形成了師生多向互動的開放型課堂。在這個過程中，多種信息得到全方位的交流，學生的個性得到充分的發展，他們不再去揣度教師期望的標準答案，而是大膽地表達自己的意見。課堂中學生的回答往往會不經意地出現一些亮點，這些亮點是學生學習的頓悟、靈感的萌發、瞬間的創造，稍縱即逝。我們必須用心傾聽、及時捕捉和充分肯定，讓智慧閃耀光芒，讓教學涌動生命的靈性。
例如：一位老師在教學《北風和小魚》一課時，為了了解學生對北風的認識情況，設計了這樣的導入：“小朋友，你們認識北風嗎？北風是什么樣子的？”有的孩子回答：“北風很冷。”有的孩子回答：“北風會呼呼叫。”……這些孩子的回答都是直觀而符合事實的。其中一位小朋友的回答卻出人意料：“北風是白色的。”稍有一點自然常識的人都知道，北風原本是無色的，是看不見的，這個孩子認為北風是白色的，有的老師可能會說孩子回答得不對，而這位老師卻認為孩子的回答非常富有詩意。她緊接著問道：“為什么呢？”那個孩子回答：“因為北風帶來了冰霜，帶來了雪花，當然是白色的了！”
由此可見，孩子的想象力是多么豐富。如果這位老師批評孩子回答錯了，那將會把孩子的想象扼殺在搖籃里，但他抓住了一個絕佳的教學契機，通過恰當的引領，使智慧的火花在瞬間閃現，演繹出一段精彩的華章。
二、及時回應不同的聲音
不同的聲音是學生站在不同維度上的一種獨特思考，也是教學過程中可以利用的課程資源。面對這些不同的聲音，教師要做的不是“忽視”與“搪塞”，而是及時地“回應”與“疏導”，以激活學生積極而主動地思考。
三、機智地利用突發性事件
課堂上有時會發生一些偶發事件。敏感而富有實踐智慧的老師會抓住這種契機，變偶發事件為教育良機，使偶發事件成為教學的生長點。
由于“課堂與課外的邊界意識、消極效果意識和嚴格的紀律意識”的存在，突發性事件一向是不受教師歡迎的。然而我們應該認識到：它是不可避免的，教師與其“死堵”不如“換位思考”，另辟蹊徑，及時運用教學機智，將其轉化成動態生成的課程資源，有效利用。教師的實踐智慧正是在“直面”這些教學事件時得以累積的，是對知識的超越，是一種教學機智。
四、將學生的錯誤演繹成美麗
學生在學習中出現錯誤是再正常不過的事了。對待學生的錯誤，簡單粗暴地批評是不可取的，教師應該巧妙地挖掘其中的“問題”資源，通過分析、比較，幫助學生弄清錯誤的原因，從錯誤中汲取經驗、教訓，把尷尬化為一次新的學習機會。
教學過程是師生共同的一段生命歷程。教學中，教師一定要關注生命與發展，善待學生的錯誤，讓“錯誤”成為一種服務于教學和學生發展的教育資源。在將學生的錯誤演繹成美麗的同時，我們將會成為學生心目中一位最美麗的教師，給他們留下愉快的回憶，那么何樂而不為呢？
五、謹防課堂上的無效生成
課堂生成資源的利用要講求實效，要通過課堂生成資源的適度開發和利用，實現預設的教育目標，不要搞形式，趕時髦。
金堤上出生，金堤上成長。我是聽著黃河、金堤河的故事長大的。
我的家鄉在豫魯交界處的黃河岸邊，小小的村莊倚在金堤腳下。發源于黃河，并由金堤得名的河流——金堤河傍村而過。金堤河滋養著這方水土，也給我的童年帶來了無數快樂。
如今，我雖然離開了家鄉，但兒時在河邊嬉戲時無憂無慮的快樂卻總在心間縈繞不去。周末，推開手頭的一切繁雜，踏上了通往家鄉的路。
金堤河是黃河下游的一條重要支流，歷史上由黃河遷徙、決泛而產生。據史料記載，東漢王景治理黃河時修筑了南北兩堤，稱為“金堤”。但是，金堤沒能如人們所愿的那樣固若金湯，后來黃河決堤改道，原來的南堤變成了河道北岸，沿著故道形成了一條新的河流，稱為金堤河。
麥收已過，大片大片的田野放下了沉重的擔子，顯得恬淡而寫意。村莊也恢復了平日里慣有的寧靜，不再是“五月人倍忙”的景象。
河畔也是一片寧靜，遍植的護堤白楊濾去了驕陽流火，明麗的陽光從濃密的樹葉縫隙間灑下，折射成五彩光暈。林間，涼風習習，加上撲面而來的潮濕水氣，一派清涼滋味。
這里本是祛暑納涼的好去處，但是，人卻很少。放眼望去，只有牧羊人吆著羊群，一邊在林間慢慢前行，一邊不時揮動手中的砍刀，砍下低處的白楊枝丫。不時，有羊兒的咩叫聲傳來，和著枝頭蟬兒的鳴唱，不覺喧鬧，反更顯寂靜。
身邊的河水，也是靜靜地、幾乎讓人難以察覺地慢慢流淌，全然不見兒時記憶里喧鬧的場景。
（二）
在我的童年和少年時代，夏日的金堤河是游戲的天堂。
放學后，假日里，三五成群的孩子趕著羊群在清涼的河邊放牧。翠綠的樹冠搭起的涼蔭下，草兒鮮嫩碧綠，點點野花撒在其間，或熱烈或安然地兀自綻放著美麗。
那時，我們似乎還不懂得欣賞這種自然的恬靜之美。羊兒在河堤上悠閑地吃草，我們這些放羊的孩子就挽了褲腿在淺水的河灘摸河蚌、捉魚蝦，水性好的干脆游到深水處盡情地玩耍、嬉鬧。玩累了就坐在一片草地之上海侃神聊，直到不遠的村莊上空升起裊裊炊煙，直到村口響起母親的一聲聲召喚……
汛期的金堤河更是令我們這些孩子驚懼而又向往。伴著狂風暴雨，黃褐色的河水鋪天蓋地呼嘯而下，發出震耳欲聾的響聲，在河面上打起一個個深深的漩渦，帶著從上游挾裹來的石塊、樹木奔流而下，顯示著恣肆的暴戾。
汛期過后，平靜下來的河道里會有許多的魚蝦。但那時吃魚蝦的人卻甚少，就連孩子們平時捉魚捕蝦更多的也是玩耍。有時候帶了魚蝦回家，還要被大人們訓斥，說是這些小小的東西也都是生命，傷害不得的，是作孽呀。
現在，恐怕已經沒人這樣說了，孩子們也不可能再徒手從河中捕撈到什么。曾經氣勢磅礴的金堤河早已失去往日的姿態，即使在汛期，也不再打著漩兒奔跑，不再咆哮弄潮。枯水季，河水更是安穩地歸攏在河槽里，甚至幾近斷流。她曾經養育的一河的魚蝦、螺蚌也不見了蹤影，只是河中還不時可見布著密密的網，城里菜市場小攤上也時常賣著瘦弱細小得可憐的“野生魚”。
（三）
金堤河的改變總使我心中有一種隱隱的痛。但這些年來，改變的豈止一個金堤河？
曾經在冬季到過黃河，眼前的大片河灘沙地讓我有些不敢相信，這就是黃河嗎？
然而，這就是黃河，確確切切的黃河。
1952年，主席視察黃河。站在開封北郊柳園口高高的堤壩上，眺望滔滔奔流的黃河，他憂心忡忡地問：“黃河漲上天怎么辦？”
“黃河漲上天怎么辦？”如今，我們在汛期防汛的同時，更面臨黃河斷流的危機。
查閱過一些關于黃河的資料。據統計，黃河下游在1972年以前基本上沒有出現過斷流現象。但自1972～1996年的25年間，有19年出現河干斷流，平均四年三斷流。尤其是1987年以后，幾乎連年出現斷流，其斷流時間不斷提前、范圍不斷擴大，斷流頻次、歷時不斷增加。
金堤河作為黃河的支流，情況可想而知。雖然每到汛期，防汛都會成為沿河地方政府一項緊鑼密鼓的中心工作，但現在我們更擔憂的是水量的不斷減少、水質的持續惡化。
（四）
沿著河岸前行，不覺走進了一個村莊。
街巷上，幾乎看不到年輕人，只有三三兩兩的老人坐在樹蔭下乘涼，間或有幾個幼小的孩童跑過，留下一片清冷。
這其實是現在農村很普遍的情景。和大多數的村莊一樣，不僅年輕人紛紛去了城里打工，連孩子們也大多到鎮上或縣城的學校讀書了。根據中小學布局調整的大政策，原來的村辦小學大多被合并。村子里大多只剩了老人和更小的娃娃。沒有了孩子們嘰嘰喳喳的喧鬧聲，沒有了悠遠的上課、放學鈴聲，原本活潑的村莊愈發顯得落寞。
這種場景不僅身邊隨處可見，媒體的新聞中也經常會有關于農村空巢現象的報道和評論，本也應該司空見慣了。但每每看到，我還是會有種莫名的心痛，就如面對日漸衰微的我們的“母親河”。
也許，和無數大大小小的河流一樣，金堤河的冷清不僅來自自然環境的變遷，還來自她們所哺育的兒女們生存狀態的改變。面對都市的光怪陸離、璀璨輝煌，今天的鄉村已經沒有自信再肯定“暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”式的詩意世界。越來越多的年輕人離開了鄉村，改變自身經濟條件的同時也改變著古老鄉村的命運。
不知不覺間，我們成了童年的回憶者，回憶著童年的美好，回憶著鄉村的煙火，回憶著那無數的鄉間河流率性奔淌的歲月……
（五）
走出村莊，眼前出乎意料地逐漸喧鬧起來。大群大群的白鵝和鴨子，有的在河中戲水，有的在林間覓食，還有不知名的水鳥也來湊趣，不時地從河中草甸上起飛，掠過平靜的水面，留下幾圈漣漪。
我的到來驚擾了鴨鵝，也引出了林地里鴨棚的主人。
作為不速之客，我不免有些不安，但鴨棚的主人卻表現出了真誠的熱情。
養鴨人是近旁這個村莊的村民，他沒有像別的年輕人一樣去城里打工，而選擇了留在家鄉創業。他的鴨棚已經建成兩年了，但并沒有收到當初預想的效益。飼料在漲價，河水也因上游的一家造紙廠排放的污水受到了污染，河里的魚蝦日漸一日地少了，連水鳥們也逐漸飛離。
“原來鳥可多了，認不完。現在不行了，越來越少了。”說著這些話，養鴨人的眼睛里流露出難掩的落寞，“魚也被嗆死了不少，連兩三斤重的大魚都死了。你是從城里來的吧，能幫我們反映反映嗎？再不管不行了，這河就要廢了。”
養鴨人的話深深地刺痛了我。我是從這片土地走出去的，金堤河養育了我的祖祖輩輩，養育了我的父老鄉親，這里是我的記憶、我的根。
“前些天市里來人了，說要在沿河建濕地公園。真要能建成，這河就有救了。”養鴨人的話鋒一轉，眉目間也溢出了喜氣。
“那你的鴨棚不得拆遷嗎？”
“拆遷沒關系呀，可以搬到旁邊那條岔溝去，把水引過去。水面比這邊小點兒，但只要水清，小點兒不怕。”
聽著養鴨人的話，我不禁有些感動。和許許多多的河流一樣，金堤河是兩岸人民的母親河。多少年來，她默默地滋養著兩岸，見證著歲月的變遷，承載著人們的幸福與希望。河流的興衰關系我們的生活、我們的命運。不知從什么時候起，原本清澈的母親河黯然失色，逐漸失去往日的魅力。但所幸的是，我們逐漸認識了這些，并在努力地付諸行動。希望我們的母親河能早日恢復以往的容顏、以往的雄姿。
是金子總會發光的。磧口這顆璀璨的明珠終于贏得了眾多文人墨客的贊賞。
坐在顛簸的汽車上，我激動的心情久久不能平靜。終于，我可以親身走進磧口，去體會，去感受……
磧口到了，車子在鎮子外面的石板路上停下，我迫不及待地打開車門，跳了下來。放眼望去，是雄偉壯觀的黃河。我們現在能看到的僅僅是古磧口的三分之一，那更為輝煌的三分之二已經在上世紀末的一次洪災中淹沒在滔滔的黃河之中了。
大同磧
大同磧位于磧口鎮以南一公里處，上游寬闊的河面到了這里逐漸縮小為三十多米寬。這里暗藏著一段斷裂的河床，落差在十米以上，水流至此頓時湍急如萬馬奔騰，浪花飛卷，渦流旋轉，濤聲雷動，震耳欲聾，黃河中游的雄、險本色在這里可以一覽無余，令人嘆為觀止。
大同磧在向世人展示人間奇觀的同時，也給黃河船運帶來了巨大的障礙，然而恰恰是這船運的不幸，給磧口鎮帶來了不盡的繁榮。明清時代，從寧夏、內蒙等地順河而下滿載貨物的船只來到這里時，就不得不停船卸貨，從磧口由陸路轉到華北、中原一帶。在當時沒有鐵路、公路也極不發達的條件下，這條運輸線便成為連接大西北與華北的黃金通道。河岸上這些巨石上用來嵌入系船鐵鉤的蜂窩一樣的孔穴便是當年船來船往的歷史見證。
民居建筑群
財源滾滾的磧口富商們大興土木，營建宅第。在磧口方圓十五里內有十多處頗具規模的民居建筑群。
磧口一帶是典型的黃土高原溝壑區，地貌極不完整，山高坡陡，幾乎沒有一塊像樣的平地。正是這樣的地形特點，造就了磧口民居獨特的建筑風格。這些建筑群依山就勢，隨形成趣，不求對稱，富有變化，層次分明，錯落有致，與周圍的環境十分和諧。
在李家山村，可以看到格式不同的土窯洞，這里曾住著東西兩大財主。名畫家吳冠中有一幅題為“山村窯洞”的速寫畫，畫的就是磧口李家山村的窯洞，他把李家山村作為自己一生的三大發現之一。
高家坪和垣上村的兩處民居建筑群在陡峭的山坡上，如同一幅懸掛著的壁畫，有強烈的立體感和層次感。
白家山的民居群起于山腰，直上山巔，雄峻挺拔，酷似高原上的宮殿。
西灣村民居群位于山腳之下，整個群落順山勢而上，由緩而急，宛如波涌浪卷，各種建筑疏密相間，搭配適宜，富有變化，宛如一首婉約深沉的交響曲。
這些建筑群中的一磚一瓦、一石一木，制作都很精美，不僅顯示出主人的富有，也包含著豐富的文化內涵。
每一座門檁都是雕刻藝術的集成。
這一對垂花，造型嫵媚，灼灼怒放；這一雙避邪，形體雖小，卻虎虎生威。就連那門柱下的支石竟然也是一只齜牙咧嘴的小獅子。
一道道房檐，雕梁畫棟。門窗的花樣也變化無窮，同一院內絕無雷同。房屋兩邊的磚雕，有“麒麟送子”“連年有余”“松齡鶴壽”“梅芳竹翠”“劉海戲金蟬”“富貴不斷頭”等圖案，造型優美，形象生動。
書法藝術品也隨處可見，書寫功力深厚，不乏神來之筆。在李家山一戶李姓人家的門額上還懸有一幅民國大總統黎元洪“欽旌節孝”的題字，據說是為了表彰這家女主人的貞節和孝道的。
這些院落里的一石一木似乎都隱含著文化的意味，就連碾米用的碾石上竟然也雕刻著一幅精致的八卦圖。
有一堵照壁上，奇怪的圖形中隱含著一個魁星點斗獨占鰲頭的典故，看來主人的文化修養確實是不可低估的。
還有那一堵堵高聳的石墻，一排排的拴馬樁，似乎都在訴說著當年的威嚴與榮耀。
然而那雕梁畫棟上的玉米穗，閣樓上土爐子冒出的嗆人的煙味兒，東倒西歪的門檁，又仿佛在告訴人們榮華富貴就像一場夢。
走進磧口古街，好像走進了歷史，的確，古街巷飽含著歷史的印跡與滄桑。街道是狹窄的，路面用石頭砌成，已經是坑坑洼洼、崎嶇不平了，街道兩邊的石階上是一個挨一個密不透風的店鋪，房檐低矮，光線昏暗。門板上斑駁的紅油漆，門楣上五花八門的字號，都在訴說著它昔日的繁榮。現在的小鎮雖然看上去有些頹敗、蕭瑟，但卻更凸顯出它的古樸與厚重，滿面風塵難以掩飾它曾經的輝煌與富足。小巷彎彎曲曲，深藏著不少故事，據說在1948年東渡黃河后就是從這里走到北京城的。
這里最使我留戀、最值得一提的要數黑龍廟了。這里的戲臺大概是全國最特別的戲臺，在這個臺子上唱戲不用擴音設備，照樣聲音洪亮，“魚龍出聽”四個字大概就能說明它的音響效果。據說是戲臺與戲臺下的三個洞還有對面的臥虎山形成了一個可以產生共鳴效果的特殊音響。中央音樂學院的姜永興教授說這個戲臺和北京天壇的回音壁有同等的科學價值。
從黑龍廟鳥瞰黃河，遠處是怒吼咆哮的大同磧，近處是平滑如鏡的水面，夕陽西下之時，這種“野渡無人舟自橫”的悠然意境著實耐人尋味。
磧口一帶黃河灘的景觀一如黃河水的富于變化，一面是綿綿的沙灘，是那樣的開闊平坦，令人心曠神怡；另一面則是莽莽無際的戈壁灘。大同磧旁邊的大灘，堪稱是石頭的盛會，這些石頭都是河水暴漲時由上游沖擊而來的，現在它們就像是正在養精蓄銳的千軍萬馬，一旦河汛來臨，就要裹挾萬鈞雷霆，以驚天動地、排山倒海之氣勢開赴前方。
我已深深被磧口鎮獨具特色的文化所吸引；被氣勢恢弘、大起大落的黃土高原的溝壑景觀以及怒濤相擊、驚駭鬼神的大同磧所震撼。
這山、這水、這人家，都獨具風韻，無與倫比。隨著磧口風景區的開發，我相信這個黃河古鎮一定會重現風采，再鑄輝煌。
好的導語能讓學生思維聚集，能給學生啟迪，提高思維積極性。好的導語能夠營造合適的情境，對學生的學習產生持續性的作用；好的導語能夠調動學生的興趣；好的導語能吸引學生關注的目光，從而喚起他們探求未知的欲望......為了提高語文課堂教學效率，可以采用以下幾種導入法。
1 故事導入，激發想象
衡量一節課導入的好壞，主要看它是否吸引學生的注意力以及激發學生的求知欲和學習興趣。小學生都愛聽故事，用故事的形式導入能夠很快將學生的注意力吸引到課堂上來。教師如果在課堂中根據學生這一特點以一些故事導入課文，這必將會起到事半功倍的效果。比如，在教《三顧茅廬》時，教師先講了諸葛亮的鵝毛扇：學生對這個故事非常感興趣，對里面的主人公諸葛亮有了強烈的探索欲，這時再進入文本教學，學生帶著好奇感很快進入文本，在歡快的學習氛圍中達到情感與知識的最佳狀態。當然，導入的故事一定要跟課文有一定的聯系，這樣才能使學生從動人的故事情節中過渡到課文中來，從而引發學生思考，激發學生學習本課的興趣。
2 媒體導入，景真趣濃
通過觀看優美的畫面，賞聽悅耳的音樂，讓學生仿佛身臨其境，激發學生的情感，使學生的學習情緒高漲。以音樂為例，教師使用音樂時合理恰當，學生在樂曲所營造的氛圍中享受音樂、感受文本，這樣的教學效果會更好。例如，教學《黃河的主人》時，先讓學生欣賞一首有關黃河的歌曲《黃河船夫曲》，告訴學生有著這樣一批人，他們憑著勇敢、智慧、鎮靜、機敏，戰勝驚濤駭浪的黃河，成為黃河的主人。讓學生感受音樂的同時，同時對這黃河的主人產生濃厚的興趣，他們是如何成為黃河的主人？這樣的導入，讓學生真正的“樂”學。
3 介紹作者導入，感悟心靈
現階段，在小學語文教學中，這種介紹作者導入新課的做法還比較少。但是，了解作者卻也是快速找到課文解讀切入點的一種有效方法，正如孟子所說的“知人論世”。在了解作者的同時，對課文的整體基調有了一定的認識。同時運用有關作者知識導入，可以讓學生感受到作者獨特的人格魅力，使他們對作者產生仰慕崇拜之情，有利于激勵學生奮進，也有利于學生注意力集中的學習課文。 課堂的導入讓學生先了解作者，了解他的身世際遇，對于學生理解課文內容有很大的幫助。比如在教學《番茄太陽》時，筆者首先介紹了作者的生平，讓學生知道作者當時的生存狀態，體會作者的心情。一個身有殘疾的人面對社會已經失去信心，當她一再逃避時，一個有著燦爛笑臉的人出現了，她會給作者帶來怎樣的變化呢。學生在沉痛的心情下進入文本，一起去感悟作者多變的心，感悟小女孩的美好心靈。
4 設置懸念，刨根究底
好奇心是推動孩子求知的重要力量。少年兒童有很強的好奇心，他們在遇到矛盾，對問題產生懸念時，大腦便會出現特有的興奮，于是他們會積極思考，千方百計地去探索其中的奧秘，以獲得心理上的滿足。古人曰：“學起于思，思源于疑”。作為一名語文教師，應該針對教材的關鍵、重點和難點，巧妙設疑。語文教學重在“悟”字，在讀書中悟，在對話中悟，在討論交流時悟，在悉心思考時悟。學生既要感悟語言文字本身，又要感悟實實在在的文本，既要感悟其內在的思想情感，又要感悟文本的價值追求。因此，在教學《愛因斯坦和小女孩》這一課時，可以抓住 “愛因斯坦是不是最偉大的人”這一研究主題，引導學生走進文本，與人物對話，在思辨中感悟人物品質，確立正確的價值觀。上課伊始，教師先出示課后練習第5題：討論一下，愛因斯坦是不是“最偉大的人”，說說理由。然后明確本課的研究主題是“愛因斯坦是不是最偉大的人？”最后讓學生自讀課文，找文中小女孩的父親、小女孩、愛因斯坦對這個問題的看法，讀懂人物語言。“愛因斯坦是不是最偉大的人？”這是一個提綱挈領的問題，以此研讀文本，能抓住重點，突破難點。學生目標明確，以最直接的方式進入文本研讀。疑問讓學生有了探究欲望，疑問讓學生有了創新思維能力。在此基礎上，教師進行引導，學生積極思考。“有疑則思，進而解疑”，學生逐漸養成積極思考的習慣。
5 復習導入，溫故知新
地理位置：磧口古鎮位于晉陜大峽谷中段，呂梁山西麓，山西省臨縣境內，黃河與湫水河交匯處。距離呂梁市約一個小時的路程，距高太原市約220公里。古鎮位于呂梁山中的黃河岸邊，與對岸的陜西吳堡縣相對望，千年長相P守。
路線特色：
磧口素有“九曲黃河第一鎮”的美譽，清末民初一度為聯系華北地區與西北地區經濟交往的重要樞紐和商埠。黃河在這里陡然變窄，形成一段布滿暗礁的河道，大量的商船在這里要靠岸轉運貨物造就了磧口這個重要的晉商碼頭。一百年前這里是所有利用黃河貨運的商人們的集合地。磧口黃河碼頭從清代康熙乾隆年間開始就已經是晉商糧油貿易的重要集散地，磧口民謠中就有“包頭一帶產糧油，船筏天天往下流”的經典說法，足以想見當年磧口的繁盛。
古鎮背靠臥虎山，面臨黃河和湫水河，水陸交通便利。走西口曾是中國近代史上最大規模的人類遷移活動之一，而山西臨縣的磧口古鎮也正是見證“走西口”的活化石，晉商的興盛造就了磧口，晉商衰落后的貧困與封閉保存了磧口。
磧，在當地人的說法里是指黃河上因地形的起伏而形成的一段段的激流淺灘，黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺發出巨大的聲響，激起雪磧般的浪花，成為一道景觀。當地一些小伙子們，老船工們常常組成隊伍，頭上扎著白毛巾去沖磧，這在當地是一種壯舉，一種冒險的沖刺，一種鍛煉意志的極大挑戰……
昔日磧口的繁榮為后人留下了五里長街磧口鎮，西灣村，李家山，寨子山，白家山、高家平坦上等七處保存相對完好的明清古民居建筑群，這里深厚的黃河文化、悠遠的商業歷史，獨特的風土人情，純樸的民俗民風都是旅行的重要目標。
行程安排：
D1：太原―離石―磧口古鎮
離石位于呂梁山腹地，是呂梁市所在地，太原至離石的班車，16:00以前，每隔半個小時一班，全程約四個小時，豪華大巴40元／人，依維柯37元／人，到達離石西客站，再轉乘寓石至磧口的中巴車，每人五元，從離石西客站乘長途車出發，途中翻越并不高大的呂梁山，車程約一小時即到達40公里外三面靠山，一面臨水的磧口古鎮。太原也有直接發往磧口的班車，不過只有每天中午12:30一班車，要傍晚六點多才能到達。
下車的地方一般就在黃河邊的大橋頭，走進古鎮，找一家可心的客棧先安頓下來，挎上相機和腰包輕松游磧口。古鎮上的主要景點有古鎮風韻，水旱碼頭、臥虎龍廟，黃河漂流，二磧沖浪、麒麟沙灘，黃河土林，紅棗園林等地都是值得探訪的。
磧口古鎮不算太大，由三條主街道和與之垂直的11條小巷子組成，是清代呂梁山區傳統建筑的典范。有意思的是古鎮后街雖只有兩百多米，卻拐出了18道彎。漫步在古鎮的街巷里，古老的黃河卵石鋪成了街面。而那些古老的磚瓦構筑成了房舍，飄逸著一種古韻。房屋已斑駁失修，雖不致殘破，但卻風骨奇峻。有些當年曾是店鋪的高墻大院，展示著這歷史上曾經繁盛的商埠痕跡。
磧口的夜雖然安靜，卻也燈火闌珊，紅燈懸于街畔，把古鎮的夜照耀得那么安謐，祥和，充滿詩意。到了放河燈的日子，黃河的夜流里，水面浮著成千上萬用蠟燭點燃的河燈，從磧口上方的黃河邊緣放入，這些燈搖搖擺擺，沿黃河順流而下。夜幕里的河燈，放著柔和而又誘人的紅光，在暗夜中靜靜地向下游飄去。
D2：磧口―黑龍廟―西灣村民居―馮家會土林―磧口
建于明代末年的黑龍廟位于古鎮中心最高點的小山包上，廟中正殿供奉著黑龍爺，左殿供奉財神爺，右殿供奉著藥王爺，正殿對面還有一座戲臺，據說當年走西口的人們，每晚都會在此唱戲酬神，以祈求船只貨物和人身的平安。登上黑龍廟，滾滾黃河水盡展眼底，如果是在冬季，經常還可以聽見黃河凌汛的轟隆聲。黑龍廟有個雍正年間修建的戲臺，音響效果很好，唱戲時聲聞數里，在黃河對岸也能聽到，故有“山西唱戲陜西聽”之說。黑龍廟是磧口商人唱“愿戲”的重要場所，香火一直非常興旺。
由磧口古鎮向北上行，步行約兩公里繞到磧口的背面，就來到了明末清初隨磧口水旱碼頭一并崛起的西灣村，西灣是單姓村，村里都姓陳，從村子的布局和房屋的結構上看，西灣村過去的人絕不是普通靠種田吃飯的人，它的氣度，它的規模，它曾經有過的繁榮，絕非黃河沿岸的普通小村莊，西灣村的主體部分介于兩座大山之間，整個村落中的民居宅院長約250米，寬約120米，占地約三萬平方米，有三十度左右的斜坡，民居建筑群坐落其上，層層疊置，空間和平面布局豐富多彩。只要從城堡的南牌樓門進去，就可游遍這座城堡式的村落。
游覽完西灣古民居，下午徒步前往距磧口五公里的馮家會土林。從西灣村走二十多分鐘就能到達馮家會村，沿村西的一條小路往西，有一條自然形成的山溝。土林就在這條溝里。馮家會土林是黃土高原長期受雨水或山洪的沖刷而自然形成的一種奇特的地貌。形成大大小小的溝壑，時間長了就會形成各種各樣的形態，而在有巖層的地方，巖層下面的土剝蝕得較慢，漸漸形成了各種柱狀，柱頂上頂著一塊石板，像是戴著“帽子”，很有意思。土林下方是一片棗林，臨縣本來就是棗鄉，秋季是落棗的季節，成熟的棗子到處都是，是可以隨便摘著吃的。
D2：磧口―二磧(大同磧)―高家塔村―黃河壁畫―磧口
從古鎮到黃河對岸沿河而下，去看看咆哮震天的二磧巨浪，磧在字典里意思是：淺水中的沙石，二磧古稱“大同磧”，是由于原來寬達四五百米的河床驟然在這里縮成八十余米形成的，落差接近十米，水急浪高，船筏不易通過，也就成就了磧口的繁榮，磧口也因此而得名，建國后，國家為了便于通航，曾經炸過二磧，使二磧威風比原來減了許多，但依然濁浪排空，磅礴豪邁。
從這里上溯七公里，是高家塔村，那是1948年東渡黃河的登岸處，現在保存有1978年立的漢白玉紀念碑，上刻趙樸初題寫的“東渡黃河登岸處”。再繼續上行十余公里，就是世界上規模最大，保存最完整的百里黃廊――黃河天然水蝕浮雕了，也稱為“黃河壁畫”。這里是黃河水經過億年沖刷，在兩岸山脊上留下的奇妙“巖石畫”。據說，“黃河壁畫”是山西美院的一位老師，沿黃河寫生時偶然發現的。當時他遠遠地拍了點圖片，并沒在意，回家將照片放大后才發現，這一塊塊巖石構成了奇妙的自然壁畫，連呼是大自然賜予的禮物。到了“黃河壁畫”，推薦你花200元租一艘快艇，就可以順流而下，這時你惟一要做的就是舉著相機，迅速捕捉沿途的壁畫：仔細看上去，這些壁畫的確相當神奇，無規律的溝壑和縱紋，遠望很像一幅幅描繪人類起居耕作的連環畫。
D4：磧口―響水圪垛―李家山民居―離石
李家山村離磧口鎮約五公里路程。可以在鎮上找三輪車或摩托車前往，當然，體力好的徒步一個多小時也就到了，不過要提前問好路線。
響水圪垛位于磧口到李家山村的山路上，是個“一目觀三景”的好地方，一目觀三景指既可清楚地看到磧口古鎮“V”字形的全貌，又可遠眺二磧巨浪，還可近觀麒麟沙灘，站在響水圪垛，可聽到濤聲巨響，但往東面稍走幾步，卻濤聲頓消，四周一片寂靜，再走十幾米，則濤聲依舊，究竟是何原理至今都還沒有一個明確的答案。
李家山村的古民居為明清時期的李氏家族所建，主要是依山而建的窯洞形式，恍惚有到了陜北的感覺。也許正是因為偏僻的地勢，才使李家山村保存了比較完好的民居建筑和淳樸的民風。
如果想當天返回磧口，在李家山不可逗留過久，因為磧口返回寓石市區的中巴車最晚一班在14:00前發車，趕不上的話要想再找車走就比較麻煩，當然，最好可以在這里的農家住上一晚，第二天再返回磧口。
住宿
呂梁市區
石州賓館
石州賓館位于呂梁離石區建設北街1號，這里是離石區委區政府的惟一接待窗口，裝修比較考究。標準間120元，電話：0358-8221302。
永華大廈
離石區建設北街的永華大廈，標準間也在120元上下，根據季節有所浮動。電話：3358-8233455，8233466。
劍陽賓館
這是一家新開的私營旅館，設施很新，干凈衛生。標準間100元。電話：13935822944。
磧口古鎮
黃河賓館
黃河賓館位于磧口西市盡頭，雙人間20～25元／人，三人間P5元／人；就餐10元／人。電話：0358-4466008。
磧口客棧
磧口客棧的標準間80元／間，普通間25元／床，位于磧口鎮西市。電話 0358-4466188。
鑫源客棧
站在鑫源客棧的房子上面就能鳥瞰黃河。這里的主人很熱心腸，可以給你提供一些周邊的旅游咨詢。客棧位于磧口鎮中市26號，窯洞內干凈衛生，飲食也比較可口，一日三餐加住宿共50元／人，能接待四十人左右，電話：0368-4466059，13935881704。
磧口古鎮賓館
這里的老板劉順是古鎮有名的當地攝影師，開店的宗旨是“廣交攝影人士，切磋攝影技術，宣傳古鎮歷史，欣賞黃河美景”，可以向他咨詢請教磧口攝影方面的問題。賓館位于磧口鎮外環路麒麟橋西，普通間15元／床。電話：0358-4466882。
李家山和西灣村均可宿子村民家中
李家山李建興家，有土炕石窯一眼提供住宿，可宿二十個人左右，食宿10元／人，電話：0358－4451322。李銀蘭家，有土炕石窯多眼，可宿二十人左右，食宿10元／人，電話：0358-4451308。
飲食
與山西的其他地方一樣，磧口的飲食以面食為主，街上的燒餅鋪子散發出濃郁的餅香，現打，現烤，現賣，熱騰騰、香噴噴，讓人忍不住想嘗一嘗。
值得一提的是，這里的棗特別好吃，秋天去時，可以去老鄉家摘點，嘗嘗鮮。據當地人介紹，你看見老鄉家有棗樹，可以直接上門“收棗”，就收個兩三斤也沒問題 收得更多當然也咸，價格要和老鄉商量。
有秧歌唱道：“磧口有些好吃法，哨子碗脫刀刀劃，紅印印餅子撒芝麻，牛蹄蹄饃饃熱油茶”。哨子碗脫是由養面精制而成，輔之以辣油，芝麻醬，老陳醋為作料，另加一勺哨子(由海帶，粉條、黑豆等調制而成的料)，吃起來黏而不綿，厚番適口，而紅印印餅子以白面為主料，加一點油，鹽，表層撒芝麻，蓋有紅印，象征吉祥，味道噴香。
這里還可以吃到黃河鯰魚，灰黑色，無鱗，頭扁口大，有兩對須，肉味非常鮮美，沒有土腥味兒，魚鰾也滋補，還可以入藥。
戶外探險提示：
1．磧口鎮每天有一輛中巴發往太原，當日往返，早上5: 30由磧口發車，中午12:30由太原市客運西站返回。單程約六個小時，票價50元。
2．磧口距呂梁市(離石)38公里，離石西客站每天有十多趟開往磧口的申巴和面的，行程約一個小時，多為山路，票價15元，如果包車前往約需一百元。磧口發離石的中巴車每日最早一班6:00發車，最晚一班14:00。
3．磧口古鎮、黑龍廟等，目前都不收門票。
4．磧口街面上有不少做條編的，這些只不過是當地人日常生活的用具而已，但城里人是很難看到的。而那些鮮亮的銅器，發著黃燦燦的光韻，更是分外耀眼了。各種銅制品，與磧口的古韻非常完美地融合在一起。喜歡的話，就買些回去吧。
5．古鎮磧口緊挨著黃河，早晚溫差特別大，注意隨時增減衣服。
6．初次踏入磧口古鎮，很容易會被盤錯交織的街道搞糊涂，古鎮里有旅游服務中心，雖然門臉很小，但可以在這里找個導游。介紹整個古鎮收30元，介紹黃河壁畫收50元。導游會告訴你：哪里是宋子文的火柴店，哪里是喬致庸進貨時入住的客棧，哪里是來往的商人嬉戲游樂的煙雨巷……難得的是，那些青石板路，斑駁的磚墻都被完好地保留了原貌。敲開任意一戶人家的大門，主人都會熱心地告訴你，祖上是怎樣發家致富的。
九轉大腸
說到魯菜,很多人會想到九轉大腸。此菜是濟南傳統名菜,以豬大腸為原料,配以藥材,紅燒而成,味型咸甜酸辣香,成菜色澤紅亮,大腸軟嫩,肥而不膩,久食不厭。
相傳清光緒年間濟南縣東巷北首有一處“九華樓”飯莊,老板杜九齡是個富甲一方的商人,一生信佛,非常崇拜佛家的“九九歸一”之說。有一次,他到一個做肉食的朋友家去喝孩子的滿月酒,酒后朋友回禮并額外送給他一掛豬下水。回到九華樓,杜九齡找來大廚于長寶,讓他做個肥腸嘗嘗,于長寶回到廚房,左思右想反復試做,都不好吃,他又去肉鋪買了一些大腸回來繼續做,反復試制多次,終于做出了一道色、香、味、形俱佳的大腸菜。杜九齡聽到消息,立刻趕了過來,見到盤中的豬大腸油亮金燦,夾起一塊送入嘴中,連聲稱香極了,于是決定第二天宴請生意場上的朋友嘗此菜并為之定名。次日,賓客們來到九華樓,店小二便張羅著先上一些別的菜,就在客人們翹首以待的時候,大腸上了桌。人們品嘗過后,紛紛稱贊好吃,但未知其名,席中一位杜九齡的老朋友深知杜九齡信佛,酷愛九字,提議就叫“九轉大腸”,此提議得到認可。之后,此菜聲名鵲起,傳遍山東各地,成為名菜。
燒秦皇魚骨
此菜是孔府的特色大菜之一,選用魚骨、鱖魚中段、鮮香菇、冬筍為原料,以燒法制成,味型咸鮮香。
據傳,在秦始皇下令焚書坑儒時,孔子的第九代孫孔鰣,將《尚書》、《論語》等經典書籍偷偷藏于孔府故宅夾墻內。到了西漢景帝三年(公元154年),皇帝劉啟將其子劉馀封為魯王。魯王在治宮中,發現了孔鰣偷藏的這批經典書籍,重新加以保存,使當時被秦始皇幾乎燒盡抄絕的史書和六經得以流傳至今。這就是“魯壁藏書”的故事。
明朝重修孔廟,在詩禮堂的后面單獨建了一座“魯壁”,落成之日,孔府大擺宴席慶祝。廚師用鱖魚配合魚骨做了一盤菜肴獻到席上,為迎合“衍圣公”,就給此菜取名“燒秦皇魚骨”,以表達對秦始皇焚書坑儒的憤慨和對魯壁的紀念。
“糖醋鯉魚”與范蠡
濟南北臨黃河,盛產著名的“黃河鯉魚”,用它烹制的“糖醋鯉魚”極有特色:魚頭魚尾高翹,顯跳躍之勢,寓意“鯉魚躍龍門”。此菜糖醋汁酸甜可口,十分開胃。
黃河鯉魚鮮美肥嫩,營養極為豐富,故有“黃河之鯉,肥美甲天下”之美名。《食療本草》稱:“將鯉魚煮湯食,最有補益而利水。”至今黃河兩岸廣大地區,宴席必以鯉魚為珍肴。
我國最早飼養鯉魚的,傳說是幫助越王勾踐打敗吳王的范蠡。勾踐打敗吳王之后,范蠡大夫謝絕了越王重用他的好意,不愿當權臣輔宰,卻要過平民生活。他攜西施泛舟五湖,離吳之后到了齊國。由于他善于經營,又得齊威王重禮相聘,從事漁業。他認為“養鯉魚者,鯉不相食,易長,又貴也。”
有趣的是,早在春秋時期,孔子生了兒子后,魯昭公以鯉相送,表示祝賀。孔子還給兒子取名“孔鯉”。那時山東的鯉魚不僅是美味佳肴,而且還被人們認為是一種吉祥的象征。
請乾隆皇帝吃豆芽
孔府的豆芽名菜,始于乾隆,以后盛行不衰,一直是宮廷顯貴們愛食的佳肴,清代食品專著中多有記載。《清稗類鈔》中就有一說:“豆芽菜使空,以雞絲、火腿滿塞之,嘉慶時最盛行。”
相傳乾隆皇帝的女兒下嫁平民,給孔子后代當媳婦,乾隆曾幾次到孔府作客,光是用膳就讓孔府上下煞費苦心。有一次乾隆又駕臨孔府,于是孔府的廚師別出心裁,做了一款豆芽美饌。別看豆芽平常,可是經過掐頭去尾,將綠豆芽梗掏空,用竹簽向梗里面裝雞肉泥、火腿泥,釀成紅白兩種,清炒入盤,色形味香均屬絕佳。不過,這可是很費工夫的菜品,就是兩個熟練的廚師,也需做幾個小時,方能端上餐桌。
后來,孔府豆芽菜從宮廷走到了民間,各地都效仿起來。不過,孔府名菜還是孔府制作的精品。為了長盛不衰,孔府專設了一個“掐豆芽”的勞動部門,稱作“掐豆芽戶”,這也算是中國飲食史上罕見的了。
宮爆雞丁
傳說清同治年間,清朝重臣丁寶楨被派到濟南任山東巡撫,恰逢宦官安德海潛行出京,丁與皇帝密謀以違犯宮廷規矩為由殺掉這個慈禧太后的紅人,但此時慈禧不殺的旨意也到了,于是丁上演了一個前殿接旨后殿殺人的戲而名揚天下。他不僅是個有膽有識的官吏,而且還是個著名的美食家,他在濟南最愛吃的菜是這里的爆炒雞丁,因為他被賜封為宮保,人們便把這道菜稱為宮爆雞丁,原來本是不放辣椒的,但為照顧丁寶楨是貴州人的習慣加上了紅干椒沿用到今,因此這道菜頗有川魯兩大菜系相互結合的特色。
鍋溻黃魚
相傳,福山有一女廚娘善煎黃花魚,一次因主人催得緊,魚沒有煎熟,主人叫她重做一條,女廚娘想另做一條時間過長,主人又要發怒,于是在情急之中,將鍋內添了些湯汁和調味品,將煎魚放入鍋內溻熟,湯汁將收干時盛出端上,主人一吃綿軟香嫩,大加贊賞,問這叫什么做法,女廚娘根據煙臺人叫干東西受潮為溻的意思便說,叫“鍋溻黃魚”,女廚娘不僅發明了一道名菜,同時也發明了“溻”這一烹調方法。
八仙過海鬧羅漢
八仙過海鬧羅漢是孔府喜慶壽宴時的第一道名菜。從漢初到清末,歷代的許多皇親臨曲阜孔府祭祀孔子,其中乾隆皇帝就去過七次,至于達官顯貴、文人雅士前往朝拜者更為眾多,因而孔府設宴招待十分頻繁。孔宴聞名四海,八仙過海鬧羅漢,便是孔府名菜之一,它選料齊全,制作精細,口味豐富,盛器別致,該菜取用魚翅、海參、鮑魚、魚骨、魚肚、蝦、雞、蘆筍、火腿等十幾種原料為主,以雞作為“羅漢”,其中八種主料為“八仙”,故名為八仙過海鬧羅漢,此菜一上席隨即開鑼唱戲,一面品嘗美味,一面聽戲,十分熱鬧。
關 鍵 詞：民族特色 時代氣息 黃河頌
冼星海是我國近代音樂史上著名的作曲家，他善于運用多種表現手法來塑造各種各樣的音樂形象，創作了大量具有濃郁時代精神和民族風格的作品。《黃河大合唱》是冼星海音樂創作中最突出、影響最廣泛的一部代表作，是我國近代合唱音樂的一座光輝的里程碑。這部作品以黃河為背景，熱情歌頌了中華民族堅強不屈的斗爭精神，自始至終充滿了動人心弦的力量和雄偉深厚的氣魄，成功地反映了當時中國人民如火如荼的愛國熱潮和堅持抗戰的必勝信念。
一、熱情激昂的音樂旋律
男聲獨唱歌曲《黃河頌》是《黃河大合唱》中的第二樂章（主體樂章），曲調壯麗莊嚴，抒情優美；它以中國民間音調和五聲調式為基礎，與西洋大小調式自然結合，具有鮮明的時代氣息和濃厚的民族特色。歌曲通過對黃河形象的描述和對黃河歷史的回顧，歌頌了黃河孕育我們中華民族，創造燦爛文化和文明古國的博懷，是一首充滿豪放激情和感情深厚的史詩性的頌歌。歌曲是按頌歌的體裁形式創作而成，整個樂章由A、B、C三個樂段構成。
前奏在主三和弦的分解中，奏出壯闊而又深切的主題，這是對中華民族悠久歷史的追溯。音樂徐徐展開，A段主題樂句由低向高陡然升起，4/4拍子非常自然地轉入3/4拍子，從表現黃河的宏偉、寬廣轉入表現黃河之蜿蜒、逶迤。樂段中幾乎每一個樂句都把旋律性很強的起伏音型與句末的延長音結合起來，表現出黃河滾滾奔流的壯美。這段音樂的旋律基礎是自然大調缺下屬音的六聲音階，在整個旋律輪廓中主三和弦的三個音占據著顯眼的位置，但五聲音階的三列音或四列音（例如Di—Re—Mi—Sol；Mi—Re—Do—La等）的頻繁出現，沖淡了一些旋律進行中所隱伏的和聲功能的內涵；融合中國語言的聲韻，形成了它獨特的風格，是“既有中國民族風格特點，又能表現新時代情感的頌歌旋律”。①
B段轉入2/4拍子，稍快的進行曲節奏使音樂情緒更加激昂。感嘆旋律句“啊，黃河!”兩次變化出現，激情的甩腔既熱情洋溢又親切自然。這個段落的曲調基本上是從主題音調發展而來的，從“五千年的古國文化”的曲調中可以看出，其色彩與A段形成鮮明的對比。從第四樂句開始旋律發展呈向上趨勢，曲調剛勁、奔放。在急促的三連音和后十六分音符后突然停下，以高昂的氣勢進入樂段。“在這里，為了表達一種肯定或著重的語氣，或把句子的內部組織擴大、深延，而在一些分句的句尾多次地重復同一個音。例如在第二部分開頭的贊嘆聲后，兩個分句的尾腔都用了Sol，后三個分句的尾腔都用了La，這是一種夸張，一種強調，一種堅硬的力度，一種棱角性的旋律進行。”②
C段與B段連接緊湊，第一個樂句與B段尾句在同一音高上進行。C段轉入3/4拍子與歌曲的開頭遙相呼應。“啊，黃河!”的旋律曲調再度變化出現，這具有小調色彩的樂句，使音樂顯得新穎動人。接下來速度逐漸加快，線條起伏，每樂句尾音逐級升高，音程四五度跳躍以及切分音、三連音的運用，如波浪向前涌動，最后樂句突然出現Mi—Re的七度大跳，停留在Di—Re—Mi三個最高音上。級進音調起伏不大，但顯得高亢、輝煌。
二、雄渾豪邁的詩歌韻律
這首歌歌詞明快雄健，節奏鮮明，以短句為主，兼以長句。長短結合，自由奔放且錯落整齊。在韻腳上，隔二三句押韻，形成了自然和諧的韻律。詩人十分注意刻畫黃河形象，營造歌詞的畫面之美，在讀者面前展開了一幅宏大的波瀾壯闊的雄偉圖畫，并借黃河歌頌我們民族，激勵中華兒女以英勇的氣概和堅強的決心保衛黃河，保衛中國民族的自豪感與自信心。
第一段內容層次比較分明，首句“高山之巔”較為突出（旋律躍于最高音），為俯望黃河、表現黃河挺拔和遼闊的氣勢做好了鋪墊。詩人一開始便展示了主人公登高縱目的形象，既借以起興，又為全篇意境的壯闊、熱情和深沉確立了基調。“金濤澎湃，掀起萬丈狂瀾”，從容親切地描述了黃河的自然風貌；“濁流婉轉，結成九曲連環”的詩句細膩地將“高山”之崛起，“滾滾”之回旋，“澎湃之伸展”，“掀起”之強勁，“婉轉”之逶迤，“狂瀾”“連環”之滔天的黃河風姿展現在我們面前。“在昆侖山下，奔向黃海之邊，把中原大地劈成南北兩面。”詩人不是靜止地描繪黃河景觀，而是從大處落筆，將隱喻手法運用其中，以幾個響亮有力的詞一氣貫通，將黃河一瀉千里的壯美作了宏大的描繪，展示了古老黃河的磅礴雄渾，恢宏壯觀。
第二段：“啊，黃河！”的贊語，三字一頓，詞筆跌宕，道出了無限感慨。詩人以馳騁的想象，緬懷了祖國的光輝燦爛的歷史：“五千年的古國文化，從你這兒發源。多少英雄的故事，在你的周圍扮演！”這是深沉的感嘆，概括的點染。詩人將黃河比喻為“中華民族的搖籃”，敘事性地描述了黃河千百年來歷盡滄桑、百折不撓的苦難歷程。“你偉大堅強，像一個巨人，出現在亞洲平原之上，用你英雄的體魄，做成我們民族的屏障”，這里詩人把黃河又比喻為“民族的屏障”，側重表現了它偉大堅強的精神已成為民族精神上的城防。詩人由黃河的雄姿，追溯祖國的文化，由景物的鋪寫，進入對民族精神的頌揚，體現了歌詞藝術的主題單一、純情、內容豐富、生動的特性。
第三段詩人再次發出的贊嘆：“啊，黃河!”比前兩次更為激越、舒展。寫景、抒情和議論相結合，形成和諧、工巧和縱橫有力的結構。接下來歌詞照應第一段的總寫全景，再現了黃河的雄姿，“你一瀉萬丈，浩浩蕩蕩”，體現黃河氣勢磅礴、勇不可擋的氣度和力量。“向南北兩岸，伸出千萬條鐵的臂膀，我們民族的偉大精神，將在你的保育下發揚滋長。”詩人將黃河比喻成一個巨人，與前段“搖籃”相呼應，母親的形象美感大大增強。詩人的感情在母親形象的激勵下達到頂點，表達出我們要做無愧于黃河的兒女、要像黃河那樣具有偉大堅強的決心，以及要戰勝一切艱難困苦的信念:“我們祖國的英雄兒女，將要學習你的榜樣，像你一樣的偉大堅強。”這里化實為虛，使母親之河的深厚、博大的情懷得到升華。
注釋：
①烏析零《〈黃河大合唱〉是怎樣誕生的》
②蘇夏《〈黃河大合唱〉的藝術分析》
參考文獻：
“呂梁水注千尋險，大澤龍歸萬古空”，豐厚的歷史文化遺產與淳厚險絕的風光相得益彰，呂梁成為逐漸升溫的旅游勝地。
呂梁是典型的黃土高原地貌，東部平川，是呂梁山地向汾河谷地的延伸；西部黃土溝壑，是呂梁山地向黃河峽谷的靠攏。呂梁旅游資源數量大，個性突出。自然景觀優美，文物古跡景點甚多，革命紀念地和革命遺址也聞名中外，就東部的景點而言，唐代大將郭子儀、著名的酒都杏花村就在汾陽市內。唐代的武則天、今世的劉胡蘭則出于文水縣。
呂梁中部屹立著 “三晉第一名山”的“北武當”，以雄偉壯觀、山勢陡峭、奇巖怪石、形態神妙而著稱；該區享有“三晉第一名山”的“北武當山”，也以雄偉壯觀、山勢陡峭、奇巖怪石、形態神妙而驚艷。“玄中寺”作為佛教凈土宗的發源地和日本凈土法門的祖庭，同樣以其山石奇峭、幽凈典雅而聞名中外。“龐泉溝”自然保護區是全國八個鳥類保護區之一，是黃土高原上不可多得的自然觀鳥勝地。
“蔡家崖”紀念地、晉綏解放烈士陵園、、等老一輩革命家曾經工作戰斗過的地方等，一批重要紀念地，更有極高的學習、紀念價值。
呂梁西邊的黃河一線，形成“天下第一彎”，鑲嵌著磧口、三交等古渡頭。秋風漸起時節，從柳林三交鎮的軍渡，乘汽艇沿河南下，稍不留神就過了石樓，寧靜的母親河在夾岸山巒間，展開一匹暖洋洋的金色綢緞。主人引客泊舟彼岸，那邊已是陜北，綏德漢子和他的米脂婆姨，操著與東岸迥然不同的鄉音，迎人進入“農家樂”，點燃乳色炊煙……
呂梁市旅游局以“英雄厚土.魅力呂梁”為主題，打造呂梁生態文化游、黃河黃土風情游、杏花酒都文化游、紅色革命傳統游四大特色品牌，規劃“一日游”、“二日游”、“三日游”、“五日游”旅游精品線路，要求納入精品線路的景區景點，都必須具備完善的“吃、住、行、游、購、娛”等基礎設施。建成參與式、體驗型、養生型、游樂型、休閑型的特色旅游景區景點。
呂梁以旅游項目為載體，加快骨干景區、精品景區的建設力度，重點推進交城龐泉溝紅柳灣漂流二期項目、果老峰水上樂園項目、交城山水村“金蟾灣”水上娛樂項目、文水縣蒼兒會生態旅游經濟區項目；開工建設橫泉水庫旅游區，完善北武當山景區服務設施，提升卦山、玄中寺景區標準化建設水平。呂梁的風景名勝還包括黃河母親旅游景區、香巖寺 、劉胡蘭紀念館 、則天廟 、西灣村 、磧口古鎮 、柏洼山、卦山景區 、安國寺 、太符觀 、賈家莊生態農業園、杏花村汾酒集團等景點。近年來，石樓縣先后修復了留村、張家塔、西衛、四江、羅村5個路居地。東征紀念館入選全國紅色經典景區、擴大了石樓的對外知名度。
01呂梁文水蒼兒會風光
02呂梁臨縣道情
