時間：2023-05-30 09:05:17
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇濟南的秋天，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
好句：樹尖上頂著一臂地白花，好像日本看護婦。
賞析：“頂”字準確而形象地描繪了樹尖上覆蓋著一點兒白雪的位置、形狀和情態。
“頂”字又引起下文把矮松比作“日本看護婦”的比喻。
“好像日本看護婦”這個比喻形象而貼切地描繪了小雪下矮松的秀美情態。
（來源：文章屋網 ）
我的家鄉—濟南
記得有句老話說：金窩銀窩，都不如自己的草窩。而我的草窩，就是美麗泉城—濟南。
濟南泉水歷史悠久，七十二名泉，甘。美。濟南泉水，有的“水涌若輪”，有的像瀑布傾瀉，有的如串串珍珠，有的似細雨飄灑，真是千姿百態。有的泉水流經千家萬戶，大街小巷，或穿墻流入庭院，或臨窗便可取水，別具情趣。“郭邊萬戶皆臨水。”整個泉城沉浸在泉水淙淙，楊柳婀娜，鳥語花香，詩情畫意之中。
春天的濟南像穿上了一件萬紫千紅的艷裝。你瞧！樹枝上已微微露出了一些青色，一串串杜鵑花嫣紅姹紫，窗子外面開始聽得見唧唧的鳥鳴了，那是小鳥正在唱著春天的歌兒呢！下過一陣雨后，在我家鄉的田園里，萬物生輝，美極了。在陽光的照耀下，家鄉的小溪顯得更加清澈，微波蕩漾，泛著金色的光。春天的家鄉顯得生機勃勃，富有活力。
秋天的濟南像換上金紅色的莊嚴的晚禮服。家鄉的田野里，到處是金紅的果子。大街兩旁的樹葉，蕭蕭地落下，發出"簌簌''的響聲。家鄉的秋天是成熟的季節，是收獲的季節，是充實的季節，也是播種的季節。
冬天的濟南蓋上了樸素的雪白長袍。在家鄉小鎮的街道上到處是雪，電線桿上也結了冰。下雪了，雪像柳絮一樣，像蘆花一樣飄落下來，美極了。雪停了，村子的屋頂上，籬笆上，木棚上，到處都覆蓋著一層雪。這真是一幅美麗的雪景。
這就是我的家鄉—濟南，它沒有“桂林山水甲天下”的名聲，也沒有“上有天堂，下有蘇杭”的美譽。但是，它有“泉水之城”的“頭銜”。它是獨一無二的，是我心中最美的地方，我愛我的家鄉。
我知道，又悶又熱的夏季的影子不再在屋子里逗留，室內逸散一股宜人的氣息。我聽見早秋登門的輕盈腳步，不知道那是喜悅的信息，抑或是凄涼的書信。
門口的桂樹已到了展露容顏的時節，應當是綴滿小黃花的景象，黃綠鑲嵌，迎接秋天的來訪；沒有像滿天星點般齊綻的桂花，不能散發出香甜的芬芳，讓萬物依偎在它的懷抱之中；不能學琦君的童年，立在樹下搖桂樹，淋著繽紛的桂花雨；不能沖壺溫熱的桂花茶，品味秋季的溫存。不過，令人驚訝的是，它開了一串豐腴的花兒，雖然僅有四朵，卻成了整棵桂樹令人憐愛的寵兒。一般桂花小巧如米粒，這串竟肥碩如花豆，也許這早秋嫌小黃花清淡寡味，便任性地偏要綺麗一回。如果說秋天是位把花兒變得跟自己一般姿態的仙人，那么，往年是趙飛燕披著一襲纖細薄紗，彌漫清淡雅香，今年肯定是王昭君略施脂粉，含著殷切問候，早早到來。
秋風徐徐，輕拂我的臉頰，說不出的愜意涌上心頭。享受著風的同時，秋風也捎我一封離別書，會是誰寫的呢？是一陣子沒再引吭高歌的知了。是啊，這幾天突然靜了，都是雨在天邊呼嘯，時而嘈雜，時而安詳。知了不再在我耳邊高歌，你一定找到了伴侶，所以才遠走高飛，跟著夏季的腳步。你離別時托早秋送我這封信，不知道你是否也記得寫給余光中先生，他可是非常懷念你的金鋸子。
我猜想，你正在和你的佳偶共享一顆朱紅的柿子，紅透了，熟透了，甜甜的柿子也象征你們甜甜的幸福。既然你不在這里，我只能遙寄一份美好的祝福，給在彼端的你。
長袖仍在夏眠，我的文字逐漸入秋。目睹桂花和柿子的身軀豐盈，知了的影子褪色。
秋爽的氣息帶來早秋的音訊，緊接著以僅四朵卻肥碩如豆的桂花串，將濃郁的香氣散開。蟬聲傳情，作者又進入另一種聽覺及想象的世界，文字的運用亦頗為傳神。文章觀察細膩，將尋常秋日寫得有“聲”有“色”。
江南，秋當然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。
——郁達夫《故都的秋》
棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低壓著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發白。
——魯迅《秋夜》
濟南的秋天是詩境的。設若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個境界，那便是個濟南。設若你幻想不出——許多人是不會幻想的——請到濟南來看看吧。
——老舍《濟南的秋天》
雨靜悄悄地下著，只有一點細細的淅淅瀝瀝的聲音。橘紅色的房屋，像披著鮮艷袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨的洗禮。那潮濕的紅磚，發出有刺激的豬血的顏色，和墻下綠油油的桂葉形成強烈的對照。灰色的癩蛤蟆，在濕爛發霉的泥地里跳躍著；在秋雨的沉悶之中，只有它是唯一的充滿愉快的生氣的東西。它背上灰黃斑駁的花紋，跟沉悶的天空遙遙相應，造成和諧的色調。它噗禿噗禿地跳著，從草窠里，跳到泥里，濺出深綠的水花。
——張愛玲《秋天的雨》
我所愛的是秋林古氣磅礴的氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色之滋味。在四時中我于秋是有偏愛的，所以不妨說說。秋是代表成熟，對于春天之明媚嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過來人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之概，不單以蔥翠爭榮了。
——林語堂《秋天的況味》
俗話說：良好的開端是成功的一半。如果每個老師都為自己的教學設計一個良好的開頭，那么就能夠緊緊抓住學生的心，吸引學生鉆研文本，提高學生的學習興趣，把學生的思維固定在這堂課上。《論語》中的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，主要講學習的三個層次，以知之者突出好之者，再緊承好之者突出樂之者。這句話道出了興趣在學習中的重要作用。所謂知識型激趣法，就是教師充分利用自己較為廣博的知識，組織成生動優美的教學語言，以此來激發學生學習興趣的一種方法。
2012年秋季，我在教《濟南的冬天》一文時，我設計了這樣的導語：同學們，蘇軾有首詩：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”煙雨蒙蒙，遠山近水，盡在畫中，漫步湖邊，蕩舟湖上，令人如在畫中游。而到了夏天，世界著名的避暑勝地瑞士景色最美：綠色山林，環繞著淺藍色的湖泊，映襯著阿爾卑斯山頭的皚皚白雪；懸崖上瀑布流瀉，草地上鮮花盛開，無愧于“世界公園”的美稱。同學們知道在我國哪兒的秋天和冬天最美嗎？這就是我國著名的“泉城”濟南。老舍在《濟南的秋天》一文中寫道：“上帝把夏天的藝術賜給了瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟南。”在作者筆下，濟南的秋天和冬天如詩如畫，別具情致。還沒有等我把話說完，有的學生就在興奮地翻書本了。由于教師引古博今，講得生動活潑，熱烈精彩，妙趣橫生，學生聽得神思飛揚，如癡如醉，欲罷不能。那么課堂上出現的將是學習興趣濃厚，情緒高漲，活潑熱烈的教學場景。導入法就是從學生已有的生活認識和已學過的知識出發，結合所授課文的內容及其特點導入新課的一種方法。如果方法設計得好，給我們的教學會帶來意想不到的收獲，它就像一根火柴點燃了學生智慧的光芒。
還有我在教學《孔乙己》一文時，根據授課時天氣環境、場景、教室氛圍，結合所要講的課文內容，用巧妙的語言來縮短學生與教材的距離。當時時值深秋，天氣有點冷，我走上講臺發現下面不太安靜，于是我說：“同學們，遇冷，人們常用添加衣服、烤火、喝熱湯或飲酒等方式來暖身子。近百年前，也是這樣的秋后，有一殘疾人來酒店喝酒。他是為了御寒嗎？他喝酒的錢哪里來的？他以前是什么樣子？他以后又會怎樣？其答案就在我們今天要學習的魯迅先生的《孔乙己》中。”（板書課題）這段導語，吸引了學生的注意力，激發了同學們的好奇心，他們紛紛打開課本，迫不及待地讀起來。2011年秋季，我在講《范進中舉》一文時，我是這樣設計的開篇詞：我們學過了《孔乙己》，魯迅以傳神的筆調塑造了一個封建科舉制度的犧牲品“孔乙己”這一典型形象。孔乙己的悲慘命運，使我們從一個側面認識到了封建社會的腐朽和黑暗。今天，我們要從范進的喜劇命運的另一個側面，去認識封建科舉制度的荒誕和罪惡。在上《社戲》一文時我是這樣導入課文的：我們很多同學小時候甚至到現在都愿意隨媽媽到外婆家去，魯迅也是如此。他曾說：“我母親的母家是農村，使我能夠間或和許多農民相親近。”農村，對少年時代的魯迅有巨大的吸引力。他把那里看作是自由的天地、嶄新的世界。在那里，他不僅學到了許多知識，還同農家孩子建立了深厚的友誼，逐步了解了農民勤勞、質樸的品格。那里的人、事和生活，都給他留下了美好的回憶，以至在他四十一歲時，寫下了回憶那段生活的文章——《社戲》。現在，我們一起走進魯迅先生童年時代外婆的故鄉去看看吧。這段導語是由學生已有的生活引出文章，使之感到親切，自然而然地展開豐富的想象力，回憶起小時候在外婆家的動人情景。在此基礎上學習新課，得益匪淺。教師在導入新課時，用深情的語言，把自己的情感與文章的情感溶化在一起，來打動學生的心，激發學生的情，使文章與學生的“心”，教師與學生的“心”，發生共鳴，形成一個情感交融的教學氛圍。例如在導入新課《回憶我的母親》時，教師以沉痛的語調，緩慢的速度，悼念的口氣敘述，目的是使學生的心理狀態一開始就向作者靠攏。這樣一個開場白，一下子抓住了學生的情感，使他們沉浸在對“我的母親”的深切懷念之中，與作者的感情產生共鳴。
在教學《秋天》一文時，我是這樣設計的：唐代詩人劉禹錫曾經吟誦道：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝；晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。今天，我們越過溪水的歡歌，飛過秋鳥的啼鳴，走進秋天，走進一個幽靜的世界，走進秋天迎來一片豐收的歲月，走進秋天，回味一個思念的季節，現在，讓我們走進四川本土詩人何其芳的《秋天》，去領略秋的風采，聆聽秋的訴說吧！開篇詞令同學們神采飛揚，大家翻開書本就大聲地朗誦起來，看到這樣的場面，老師的心情也特別舒暢！
從容說課，是一堂好課的開端，巧妙地導入新課是一種教學藝術，融知識性、趣味性、思想性、藝術性于一體。巧妙地使用好開課幾分鐘，無論是激發學生的學習興趣和求知欲望，活躍課堂氣氛，還是幫助學生理解課文都是大有益處的，往往能明顯地提高課堂教學的效果。總之，膏藥一張全靠各自的熬煉，只要課堂導引的方法得當，就能有效地提高課堂教學效率。
摘要：《濟南的冬天》是老舍的著名寫景散文，也是中學語文教材中比較固定的教學篇目，其從語言到選材，都體現出經典的意義。
關鍵詞：《濟南的冬天》；經典；中學語文教育
所謂文學經典，主要是從文學閱讀的結果來說的，而不是從作品創作的層面來談的。無論作家如何強調作品的精彩，沒有讀者的大量持續地閱讀和贊賞，很快便會被時間淘洗掉，那么經典是難以形成的。可以說，文學經典的定義主要是產生于各級各類文學教育的過程，并最終體現為教材這樣一種建立在閱讀共識基礎上的作品選本，成為幾代人共同的識讀。可以說，能夠入選文學教材，尤其是持續入選各種教材，超越編選者視野的局限被不同教材選本選擇的作品，自然堪稱經典。在這個意義上說，老舍的作品應該是代表。民國以來，無論世事如何變幻，他的作品都是國文或語文教材里的常客，不但數量眾多，而且質量堪稱上乘。尤其是在眾多作品中，有能夠超越時空的價值限定，始終被推薦給學生誦讀的名篇，《濟南的冬天》即為代表。那么，《濟南的冬天》何以能成為公認的經典呢？情與景的和諧融通，是這篇文章的最大特點。老舍是寫城市的圣手，濟南之外，倫敦、北平、青島、武漢，都曾在他的筆下活靈活現，但囿于時代的殘酷格局，這些城市的底色大多是晦暗和凄苦的，在價值取向上，不適合青少年讀者。唯獨對于濟南，老舍有著不一樣的情感。1930～1934年間，老舍曾經將妻攜子在這座城市生活了四年。
這四年，不但是他創作上的豐收年，更是他家庭生活比較愜意的時光，這對于一生顛沛流離的老舍來說，有著夢一樣的留戀，“顯明地在這一生里自成一段落，深深地印劃在心中；時短情長，濟南就成了我的第二故鄉”。（《吊濟南》）情之所至，他甚至嘗試寫了長篇《大明湖》來重塑這座心中的城市。“在千佛山上北望濟南全城，城河帶柳，遠水生煙，鵲華對立，夾衛大河，是何等氣象。”他此類難以抑制的情感筆觸，還洋溢到了關于描述濟南四季的系列散文里。以恣肆的筆法，寫濟南秋天的景色、市井的見聞、街談巷語，甚至連日常食用的大蔥都不放過。可以說，感情之充沛，情意之真摯，在城與人的和諧關系上，感人至深。《濟南的冬天》作為寫濟南城市篇章中最為精粹的部分，首先用不同城市風格對比的方式，拿北平冬天的風和倫敦冬天的霧與濟南冬天的靜謐和響晴來作比較，并因之而有“理想的境界”，用“可愛”“搖籃”等童話格調來為這座城市的山構圖。描畫這里的水呢，則是“天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢”！如此溫情的筆法、擬人卡通式的語言，將溫暖慈愛一如母親看護嬰兒的舐犢之情呈現于紙上。寄情于景，寓情于景，這對以實現“提高文化品位和審美情趣，發展健康個性，逐步形成健全人格”（《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》）為目標的中學語文教學來說，自然是理想的文本。
作為寫景大家，老舍寫作《濟南的冬天》時，已經有了獨立的風格、深刻的思想、老辣的文筆，并得到了眾多寫景大家的贊譽。朱自清說：“寫景是老舍先生的拿手戲，差不多都好。”[1]（P.289）從審美感知的角度說，《濟南的冬天》很完美地體現了老舍用現代漢語寫景的卓越之處，溫婉、細膩、幽默、風致，易于體會和經驗，富于畫面感，不一而足。但如果只是停留于審美的層面，顯然還不是中學語文教材的良木。無論是“擴大識字量”“初步掌握精讀和略讀的方法”，還是“在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式”（《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》）的基本要求，都對入選中學語文課本的文本提出各種條件的嚴格要求，以適應接受對象的認知水平。或者說，文本的語言工具性要求優先于對審美性的需求。這應該有兩方面的表現。首先，文本語詞的使用上應該符合現代漢語的語法規范，進一步說，所選文本要能在結合現實表達需要的過程中，為漢語的現代化做出典范性表率。其次，考慮到讀者的接受能力，在內容上應該盡可能地單純、單一，主題指向性要明確，不能出現如詩一樣的層疊意義。因此，幾乎所有入選中學語文課本的文本都要作適當修改。教育家葉圣陶先生對此有過精辟的解釋，“選定之文，或不免須與加工。加工者，非過為挑剔，俾作者難堪也。蓋欲示學生以文章之范，期于文質兼美，則文中疏漏之處，自當為之修潤補色。”[2]（P.131）自然，《濟南的冬天》作為節選本，也有一個被修正、修潤的過程。
在發表不久之后的1936年1月，首次入選《初中國文讀本（第三冊）》[3]的時候，就以“濟南的冬天”為題目，從原本節選的段落變成一個能夠獨立自足的文本，從語言表述系統和意義闡釋系統上實現了本質性獨立，并刪除了與核心表述無關的文字。比如刪除了原作開頭“上次說了濟南的秋天，這回該說冬天”這一類的聯結性語句，直接入題，毫無掛礙地剝脫了和文章核心意象無關的枝蔓。對于這種必要的“修正”，有些教材的編寫者采取在教師參考書中介紹原作的辦法。比如人教版的《九年義務教育教材四年制第一冊教師教學用書》就在《濟南的冬天》的課文講解后面，以“有關資料”的內容，介紹了作品的出處，并作了“此文雖系節選，但能獨立成篇”的說明。其實，這種做法值得借鑒，甚至可以更進一步，以注釋的形式直接放在課文中，以顯示課本編選的嚴謹性、嚴肅性和真實性，也讓學生從文學的角度了解現代漢語文學的歷史變遷，做追根溯源的發生論探索。最后，我們可以審視該文的題材和語言。20世紀中國文學先天性地和時代有著緊密的聯系，以反映現實世界為目的的現實主義的寫作方法也成為主流創作方式，政治意識形態對文學的解讀和規訓自然成為眾多作品的題旨指向。而《濟南的冬天》立足于寫景，寫一個季候、一座城市，這都是具有超越性的選材，從而讓這篇文章如飯后月下的談天，創作者和接受者之間期待視野上的分野并不大，講述起來也就心有靈犀了。從語言上說，《濟南的冬天》多用短句、擬聲詞和語氣詞，這很適合于中學生的朗讀，在音韻鏗鏘、節奏相諧的聲音里帶入情感的質地。整部作品用詞素樸，無生僻字、艱澀字，日常用語如家常便飯，貼近生活，明白曉暢而又不失優美和流麗。對于實現“學習欣賞文學作品，感受作品中的形象，欣賞優美、精彩的語言”的教學目的來說，《濟南的冬天》都是具備典范意義的佳作。
參考文獻：
［1］朱自清.朱自清經典［M］.海口:南海出版公司,1999.
［2］李大圣.百年反思———語文育人功能檢視［M］.桂林:廣西師范大學出版社,2006.
［3］朱文叔.初中國文讀本［M］.上海:上海中華書局,1936.
作者：陳愛中 單位：哈爾濱師范大學文學院
淘書是一件很有意思的事。
我最早產生這種懵懂意識的時間應該是在1991年。
那年秋天，我從小清河邊的山師北院轉到文化東路山師南院讀大二。每逢周末，校門后總會有幾個舊書攤圍滿了學生。當時，花五毛或一塊錢就能買本尼采、薩特、弗洛伊德的書，一般都是上世紀80年代翻譯出版的舊書。現在回頭想想，后來我之所以迷上哲學并報考哲學系的研究生，和那時的地攤閱讀還真有邏輯關系。
真正令我自覺地去舊書攤上找書，是在2003年。那一年春天，我在采訪中結識了濟南文史專家韓明祥先生。當時我在報社負責文化新聞的采訪，需要查看文史書籍時，就步行去報社對面的十畝園小區，找韓先生借書。2003年秋天，我從韓先生家借了本1987年出版的《濟南大觀》，還書的時候，韓先生隨口說，這本書在地攤上可能還能買到。
說者無意，聽者有心。幾天后，我真的在舜玉路邊的一個舊書攤上花5塊錢買到了這本《濟南大觀》。又幾天后，花兩塊錢買到了徐北文先生的《大舜傳》。當時我就租住在舜玉路附近，每天騎車經過舜玉路時，都要掃一遍路邊的舊書攤。那時舜玉路晚上有夜市，夜市上的舊書攤也成了我的光顧對象。在舜玉路淘得不過癮，每逢周末，我開始跑英雄山文化市場。在現在人流密集的古董地攤區，當時有幾家舊書攤，每次去，總能淘到一兩本關乎濟南歷史文化的舊書。
同一時期，我還打聽到，在中山公園和國棉四廠(成通文化城)也有舊書攤。于是，那一段時間里，騎著摩托車去這兩個地方淘書也成了我的嗜好。這兩個地方因為租金便宜，賣舊書的要比英雄山火得多。至今令我很得意的一套《山東通志》，便是從國棉四廠買到的。賣書的李菁兄也早已和我成為了莫逆之交。當時令我對這位賣書人肅然起敬的是，他店內書架上有不少書是“非賣品”，用他自己的話說，“這些是留著自己看的”。而我偏偏看上了一套他的“非賣品”――影印版《山東通志》(文淵閣四庫全書之一)。在我的軟磨硬纏下，他終于決定出貨了，價格也沒有因我的看重而獅子大開口，并且還附送我一冊影印版民國三十六年《山東省各縣概況覽》。后來在我的淘書經歷中，再未見到整套的《山東通志》。現在桂在孔夫子舊書網上的唯一一整套《山東通志》，標價飆升至2200元，幾乎十倍于我當初的購買價。
大約在2004年春天，適逢成通文化城調整市場結構，聚集在國棉四廠的舊書商也轉而流向中山公園。此時，中山公園舊書市場的集聚效應明顯增強，在英雄山文化市場賣舊書的也紛紛下山到此加盟。此后不久，值中山公園建園百年慶典之際，中山公園增設了百十個鐵皮書櫥和三四十個簡易門頭房，舊書市場進步規范。中山公園的古舊書市場在規模上不僅一躍成為濟南最大的，也成為全省最大的。
2004年，當時在濟南的歷山路北段、東外環也有數家賣舊書的，很快便因中山公園舊書市場的興盛而沒落了。
自此，每周末去中山公園淘書成了我必做的功課。我的胃口也開始越開越大，凡是內容可能涉及濟南歷史文化的書刊資料一律收入囊中。2005年6月，我統計了一下自己的淘書量，大約是400來冊，一年后增為600多冊，又過了一年，增為1200來冊。現在，2009年4月，已有2900冊。
淘舊書是一種“人棄我取”的行為，至今可能還會為一些偽文化人認為是不入流的。其實，經常去圖書館、檔案館查資料的人都有體會，很多本該留存的書刊資料是不全甚至缺藏的。而舊書市場為彌補這種館藏的空白提供了無限可能。
譬如，上世紀80年代，濟南市不少部門都編寫了行業志資料，由于種種原因，這些資料后來并沒有刊印成書，有的僅油印了很小的一部分供內部交流，因此圖書館、檔案館都難得一見。幾年來，我從中山公園的故紙堆中先后把《濟南市地名志資料(征求意見稿)》(全7輯)、《濟南市衛生志資料》(全10輯)、《濟南市園林志資料匯編》(全9輯)、《濟南市房地產志資料》(全3輯)、《濟南工商史料》(全4輯)等十余種行業志資料一本本“撈”出來，湊成足本。
有人可能會用“艱辛”來形容這種淘書過程，我覺得最恰當的詞匯應該是“快樂”。快樂的根源就在于很多時候，你要“眾里尋它千百度”，而它正“獨自風流獨自香”，靜靜地等待“明月來尋我”。
去年夏天，我偶然了解到，1958-1963年，省歷史研究所相繼出版過20冊《山東省志資料》，很想看看這套書收錄了什么歷史資料。到省圖、市圖網站上檢索一下，發現兩館所藏的《山東省志資料》不過十來冊，加在一起都湊不全一整套。于是首先在孔夫子舊書網花45元從外地訂了本創刊號，其余版本想慢慢淘。而時隔不久的一個周末，我驚喜地發現，有個書攤上堆著一大摞《山東省志資料》，數一數17冊，恰恰沒有創刊號，忙問多少錢?店主和我老相識，說“都要的話50塊錢吧”。當時網上的散冊都賣10多元，我當即掏錢買下。至此，還剩2冊，怎們也淘換不到。苦苦尋覓8個月后，一位賣書的老朋友打來電話，說他剛收到兩本《山東省志資料》，我過去一查，竟然是我苦尋的那兩冊。緣分啊!
淘書的另一個樂趣是，每個周末都能遇見很多書友。這里面有專家教授，也有草根精英，大家邊淘邊聊，徒增無窮快樂!
沒有貴書，只有好書。這是我的淘書經。中山公園賣舊書的很多和我都是老相識，大家都知道，我買書一般不愛“破地還錢”，往往是自己看重的書，人家要多少就給多少。當然，對方也不會因此“漫天要價”。
買書的人都知道，賣書人一般是論斤買來論本賣，對于成交的舊書，單本利潤往往是百分之幾百甚至更高。可不能僅僅看到這一點，還應看到，大量舊書在論斤買來后，要積壓上幾個月乃至幾年才能出手。對于實在難以出手的，還要按廢品的價格賣回收購站。買書的人的利益驅動是都想“撿漏”，賣書的人的利益驅動何嘗不是這樣。用馬未都先生的話講，你只有讓賣貨的人有錢賺，人家在有貨的時候才會第一個想到你。
伴隨著在孔夫子網上的開店，在中山公園賣舊書的人中，確實有月收入在五六千元甚至更高的人，但多數人收入并不是很高，也不穩定。因此，不少人是兼職干舊書生意的。
秋，斑斕七色，百媚千情。窈窕的秋，是金黃；歡悅的秋，是收獲；成熟的秋，是果實；蒼老的秋，便是落葉了……秋之千姿百態，能否一一用語言形容內容？
喜歡聆聽朱字清“欣欣然張開了眼”的《春》，峻青筆下《仲夏的海濱》，老舍的《濟南的冬天》，但最欲去體會的還是不期然出現的秋天。
還記得剛走進學校時，樹木都還是綠的，而過了半個月左右，后山的樹開始泛黃了。夏天只有單調綠色的葉子，現在變成了黃色的精靈。是的，秋天到了。
走近秋天，赤橙黃綠青藍紫，它占幾份？紅（赤）屬于它，“霜葉紅于二月花”，說的便是紅葉在秋天散發的光彩；黃、橙屬于它，地上的落葉，便是最好的明證；綠、青屬于它，那一年四季都像邊防戰士一般挺立的松柏，正默默流露出自己的一份色彩；藍和紫更是它的一部分，在秋天萌發的一切幻想，用它們做底色，應該是再抽象不過了……
閉上眼，深吸幾口秋天特有的氣息，我仿佛看見了枝頭果實累累的畫面。“黃鶯啞了”“蝴蝶躲了”“樹葉落了”，它們給秋天的只是光禿禿、靜悄悄，而秋天卻給人們豐收的碩果、無窮的喜悅還有人生的展望……
走近秋天，讓我感受到人生也可以充實多彩；它就像一座古鐘，提醒我及早做好新一季來臨的打算。只有秋天，才會讓我“歡樂之余”也“抿緊嘴唇”去“思索神圣的心事”。
看窗外，一片葉子又掉了。哦，秋天還警示我們：生命如此短促，毋容你我放縱！同時也告訴我們：落葉觸地之時，枝頭依然會有新的事物在萌生。那——便是你我，等待經歷波瀾，接受挑戰，迎接新的，“秋”的洗禮！
我的名字叫地瓜，也有人叫我紅薯。
今年春天，孟慧臻小朋友和爺爺把我移栽到了濟南的朗茂山山腰。他們給我準備了松軟的土壤，豐富的養料，充足的水分，來到濟南，我覺得真舒服。
孟慧臻小朋友是個很勤勞的人，她經常來看我，地里的野草跟我爭肥料，她就幫我拔掉；地下害蟲欺負我，她就幫我把它捉住消滅掉。她還經常把煮熟的骨頭，剩飯，過期的牛奶帶給我。這些我可愛吃了。我從心里感謝孟慧臻小朋友。因此，我每天忙著用我的葉子制造營養，貯存在我的塊根里，將來獻給我的小恩人。
勤勞的人，秋天是收獲的季節。我已經給孟慧臻小朋友準備了豐盛的禮物——地瓜，它不僅營養豐富，而且是保健佳品。有一本書《生老病死的密碼——揭開活到120歲的健康秘訣》，在第一章就介紹了最重要的三種食品：西紅柿，大蒜，地瓜。書上說：“不吃地瓜的人是傻瓜”。地瓜是“抗癌第一斗士，”美國醫學博士林廣常經常提議吃排毒早餐應該從吃紅薯開始。聽說馬淑文小朋友在青島時看了這本書，打算回家后天天吃地瓜。青島的孟星桐小朋友也是天天吃地瓜，我愿孟慧臻小朋友天天吃地瓜，吃出健康來。
我的家鄉位于山東濟南的南部山區，山東最有名的算是一山一水一圣人了吧，我住的地方是一個偏遠的小鎮，鎮上盡管有許多名勝古跡，但是我還是要為大家介紹——終軍廣場。
春天的終軍廣場生機勃勃，小草慢慢的探出頭來，迎春花也緊跟小草的步伐，開出花朵來，小鳥嘰嘰喳喳的叫著，你追我趕，仿佛在說：“終軍廣場真是好地方。”
夏天的終軍廣場蟬聲清脆，小朋友們有的在樹底下乘涼；有的小朋友在放風箏，看的出他們在暗暗較量，比誰放得高；還有的還在比賽跑步……
秋天的終軍廣場仿佛是一個“慈祥的老奶奶”、隨著“老奶奶”掉頭發，樹葉也凋零了。“老奶奶”也把她的“孫女”帶來了。為秋天增添了一絲活力……
冬天的終軍廣場非常好玩，有許多大人帶著小朋友來散步，下雪的時候才有意思呢，一塊打雪仗，堆雪人。
最引人注意的莫過于終軍像了，就算是下雨他也一直堅強的站在那里，雖然隨著時間的流逝，石像有了一些損壞，但是這也阻擋不了我們對終軍的崇拜之情。這就是我們鎮的名勝古跡——終軍廣場。如果讓我贊美一下終軍廣場一句話我會說；“欲把終軍廣場比西子，淡妝濃抹總相宜。我們一定要學著做一個像終軍前輩一樣的人。
二年級:2825945743
告別盛夏的最后一縷熱情，我也隨之緩緩步入了秋的純靜。那份凄涼，那份寂靜，讓我們休會到了“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的豪情感慨。讓我們有了“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然遐思。
告別盛夏的最后一縷熱情，我也隨之緩緩步入了秋的純靜。那份凄涼，那份寂靜，讓我們休會到了“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的豪情感慨。讓我們有了“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然遐思。當你坐在河邊的石凳上或走在落滿枯葉的小道上，你會真正感受到秋天的風景，原來如此美麗。
霧仙子悄悄地降下人間，織了一張柔曼的白紗，拋向空中。于是一切又變得朦朧而又含蓄。撩開這一層迷霧的面紗。你會驚奇的發現小草的黃色外套上又點綴著大大小小的白色的花，原來這是霜的功勞。雖然平凡，但樸實，令人神往。
弱水消瘦，水上幾只浮萍，伶仃地漂來漂去。也許是迷失了方向尋不到它自己的家。橫跨在河流上的石板橋在兩岸古色古韻的房屋下顯得格外的優雅與莊重。那石塊上噙含著古老的淚水，偶爾傳來幾聲南飛的雁鳴，伴著瑟瑟的清音，這悲涼的美就是秋天的靈魂！踩著蘇散的落葉，輕輕地漫步在金黃的世界中。一切是那么新鮮，那么耀眼。細細地聽著腳下傳來的聲音，很柔軟，很好聽。就像嬰兒那樣給你嫩嫩的感覺。如果你想跑幾步，那么你會看到兩旁地樹木快速的掠過，周圍極其空曠，但落葉還是紛紛揚地灑落下來，心中是那么地坦然與輕松。那些快樂而等待采摘的果實是秋天的精靈。
皓月當空，冰冷的月光傾灑到人間，不知此時廣寒宮中的涼氣是否比這更重。那銀白的月光像根根銀線從空中直插下來。那么可望而不可及，走到窗邊，窗臺上像鋪一層白紗，那么可愛，那么美麗。一切都渡上了一層銀紗，美的冰涼！
河面上就像跳動著銀魚，活潑而漂渺。一陣風吹來，一切都隨之晃動，朦朦朧朧。樹葉在一片響聲過后隨即掉落地上那種輕輕輕的聲音，不經意地，那種安祥。若你閉上雙眼，夢，快到盡頭了。廣寒宮上的月光越來越寒了。
秋天如此美麗，秋天如此多的遐思，秋天如此多的感慨。秋的精靈，秋的靈魂迸發到了極致。一切的一切，寂靜而凄涼。秋，如此的美麗。
濟南育華中學初三：張萌Alian
作文 zuowenku.net
加拿大紅葉
秋天是加拿大最漂亮的季節。自9月末開始，加拿大的楓葉便開始紅了，進入到10月，紫紅的、深紅的、火紅的、桔黃的、明黃的、深綠的、淺綠的，交織在一起，蔚為壯觀。
加拿大最美的“楓景”多集中在東岸。加東最知名的賞楓點當屬“楓葉大道”，被喻為“不用花錢的賞楓勝地”。圣勞倫斯河與“楓葉大道”平行，1000多個大小湖泊星羅棋布，形成了湖畔、河邊、路旁楓葉紅于二月花的美麗景觀。
韓國紅葉
從北部的長白山到南端的濟州島漢拿山，山脈連綿，滿山遍野鮮艷多姿的楓葉將大地裝點得尤其動人。尤其在9月末到11月初，更是進山賞楓的絕佳時節，此時天空碧藍透明，山頭為楓葉染紅，鮮明的色彩帶來視覺上的享受。那漫山遍野的紅色，層林盡染，成為韓國一道別致的風景。
韓半島八景之一的內藏山國立公園尤以秋天的楓葉而聞名。景色秀麗的雪岳山國立公園可以說是韓國境內能最先看到楓葉的地方。智異山每當楓葉轉紅，溪谷入口處就會舉辦稗牙楓葉節、紅楓道漫步大會、攝影大賽等慶祝活動。
北京紅葉
北京香山紅葉最能體現出北京濃烈的秋日色彩。每年的紅葉節，眾多游客會蜂擁而至，滿目的人流、車流，將香山變成北京最熱鬧的紅葉觀賞點。香山紅葉最佳觀賞點：玉華岫、森玉笏、雙清別墅等。“西山紅葉好，霜重色愈濃”。對于不愿走太遠的游客，位于西山的處公園也是一個觀賞紅葉的好地方。
位于八達嶺長城附近的紅葉嶺，是北京變色最早的紅葉景區。景區內萬余株紅葉樹依山而植，更兼有“紅葉映殘長城”的特殊景致，使游客體會到一種別樣的風景。在慕田峪長城，也有著近3000米的黃金紅葉觀賞區，各種彩葉林紅黃交錯。
光霧山紅葉
巴中南江縣北部邊緣的光霧山景區，深秋紅葉似火，泉氣飄香。景區有580平方公里的紅葉景觀，滿山色彩鮮艷，五彩斑斕。
光霧山的紅葉顏色呈梯次變化，以藍、綠、黃、橙紅為主，這是其他紅葉觀賞區無法相比的。觀賞紅葉時間更可長達一個月之久，第一個階段看紅葉五彩斑斕，第二個階段看紅葉層林盡梁，第三個階段看紅葉萬葉飄丹。光霧山紅葉品位高，出身名門。先后有英國、德國、法國、加拿大和美國的植物專家考察后，把光霧山景區稱為“金區”，把光霧山紅葉稱為“金葉”。
紅葉谷紅葉
《語文課程標準》指出：“應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”語文學科為我們打開了一扇通往廣闊天地的文學窗戶，讓我們領略了獨特的文字之美，感受了生命靈動之美，彰顯語文人文之美。文本解讀是一個協作互動、對話交流、創造發展的過程，學生在探究過程中獲得了心靈的歸宿。然而當前初中語文教學中缺少“語文味”，忽略了意境的揣摩，遠離了感性與激情，忽視了學生積極參與再創造審美的過程。所謂意境是在古代詩詞、散文等作品中所呈現的形象傳神的情景，虛實相生、情景交融，讓審美的語文課堂折射出情趣和靈性，創造韻味無窮的詩意空間。
一、意境闡釋在初中語文課堂教學中的運用
1.從文本角度解釋意境。“文因道存，道以文顯”。人教版語文教材所選篇目都是文質兼美、情境俱佳的文章，教師要引領學生解讀作者所處的時代背景，歷史還原作者的時代，感受作者的人生經歷，讀出作者鮮活的靈魂。如在《小石譚記》教學中，教者僅以“唐宋家”、“河東先生”介紹作者柳宗元，難以還原作者的時代背景。教者先介紹柳宗元隨父宦游、避亂逃亡、革新運動、永州之貶，步入柳宗元的情感世界，體會摯友之情、父母之情，感受柳宗元被貶永州后政治抱負落空，借山水來排遣人生的失意，心理的空洞得以彌補。透過其作品，我們從“寧為有聞而死，不為無聞而生”看到了柳宗元堅持理想、不懈追求的積極人生態度，從“嘻笑之怒，甚于裂眥；長歌之哀，過乎慟哭”中看到了柳宗元遭貶謫的悲傷心境，“投跡山水地，放情詠離騷”傾吐“怨騷”之情。
2.從情感角度解釋意境。傳統的語文教學過于強調工具性，注重知識的掌握和技能的培養，忽視了學生知識的獲取過程、情感體驗和價值觀的養成，導致學生人文素養缺失。語文教學應限制工具性，弘揚人文性，強調尊重人的情感、人格、人性和尊嚴，發展其內在精神和獨立人格。中學語文文本處處洋溢著生命活力，綻放著生命景觀，教師要引導學生感受作者的真情流露，體驗生命的交融過程。散文作品更是如此，它或寫景抒情，情景交融；或托物言志，寄托情感，以此來抒發主觀情感。如在《背影》教學中，通過“再三囑咐”、“甚是仔細”、“躊躇”等字眼流露出父親對“我”無微不至的疼愛。通過三次流淚感受兒子對父親的愛，從望父買橘，看到艱難背影時的感動之淚；父子離別，依依惜別背影時的惆悵之淚；到含淚讀信，再現背影時的思念之淚。品讀文章，能從字里行間充盈著慈父孝子間相憐相愛的深情，品味到永恒的親子之情。
3.從人物精神解釋意境。詩歌之美不僅美在語言精煉，似品味瓊漿玉液，令人回味；美在韻體和諧，句式工整，韻律流暢；更美在人物精神，謳歌生命，弘揚精神。在學習《蒹葭》作品中，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，追求愛情應放在鮮花盛開的浪漫季節，為何偏偏選擇在樹木枯黃、樹葉飄落、萬物蕭條的秋天？許多中國人習慣在秋天情緒低落，故有“士子悲秋”之說。士子筆下的悲秋預示著青春不在、生命漂泊、愛好遭受打擊等主題。從詩句“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”中感受為追求純潔愛情歷經艱難險阻的執著和求而不得的傷感情懷。
二、語文課堂教學中的意境教學
1.抒情散文的意境教學。文章之妙，在于有意境而已矣。教師要引導學生通過吟誦作品喚發學生的視聽表象，將其帶入作品創設的意境，感受意境之美。在學習《秋天》時，教者讓學生回憶有關秋天的詩句，如曹丕的《燕歌行》、王勃的《秋日登洪府滕王閣餞別序》、王昌齡的《長信秋詞五首》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，營造秋天的氛圍學習新知。抒情散文語言優美，韻律流暢，情感豐富，意境優美，教師要引導學生用高低、緩急、輕重讀出作者情感的變化，從讀《濟南的冬天》感受濟南冬天山的暖和、舒適、秀氣和雅致，水的暖、綠、活。抒情散文語言精美、準確傳神、意味雋永。教師要引導學生抓住關鍵詞語，品味語言的生動，想象文中之境，融入作者的情感世界。如在學習《春》中，通過“偷偷地鉆”寫出了春天到來萬物復蘇，小草破土而出，表現小草頑強的生命力。
2.敘事散文的意境教學。敘事散文情皆在文中，形象由敘事而生，情感借形象而發。教師要引導學生展開聯想，體味散文的情感，感悟散文的意境美。如《紫藤蘿瀑布》中，作者面對重開的生機勃發、輝煌燦爛的紫藤蘿花，引發對生命的思考，生命的長河中雖有迂回曲折，但應頑強不息，永遠前行。
3.詩歌的意境教學。在詩歌中，作者所要表現的思想感情與描繪的客觀影象融為一體，是需要讀者通過聯想和想象，超越于意象之外的境界。如在《雨說》教學中，教者讓學生用生動形象的語言，描繪出一幅幅歡快、優美的畫面，并充分發揮想象力，仿照原有詩句，重新創作新詩，從中捕捉智慧，收獲靈感。
總之，如果初中語文課堂脫離對意境的解讀，我們很難走進作者的內心世界，感受人物美好心靈，感受生命的真諦。我們語文老師應創設協作、交流、互動的氛圍，引領學生感悟文本體驗情感，以景傳情，意境相隨，實現審美超越的心靈歷程。
（張穎 江蘇省邳州運河青年路初級中學 221300）
