時(shí)間：2023-01-09 03:18:50
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇?dú)v史教學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、歷史影視資源與高中歷史教學(xué)的聯(lián)系
(一)與教師的聯(lián)系
歷史教師在歷史教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮著主要作用，是歷史課程革新的主力軍，其素質(zhì)能夠影響教學(xué)的質(zhì)量，而作為歷史教學(xué)資源的歷史影視資源，則直接影響著歷史教師的教學(xué)成果。一方面，歷史影視資源能拓寬歷史教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)。目前，我國(guó)高中歷史教師不僅都受過(guò)高等教育的熏陶，而且都具有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是，有的教師卻只精通某一時(shí)期的人文歷史概況或傾向于某一特定歷史環(huán)境的研究，這意味著教師對(duì)整個(gè)歷史結(jié)構(gòu)認(rèn)知的欠缺［2］。而歷史影視資源能有效幫助教師完善其歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，此外，教師也可依據(jù)自身扎實(shí)的知識(shí)對(duì)歷史影視資源進(jìn)行一定的歷史考證，糾正其存在的不符合史實(shí)的顯著錯(cuò)誤，這不僅能有效促進(jìn)歷史教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)水平，還起到了對(duì)歷史影視資源的監(jiān)督作用。另一方面，歷史影視資源能以其聲情并茂的特點(diǎn)吸引觀眾的注意力，因此，教師若能將歷史影視資源合理應(yīng)用于歷史的實(shí)踐課堂上，就能有效提高歷史課堂的趣味性以及生動(dòng)性，從而提高歷史教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
(二)與學(xué)生的聯(lián)系
首先，合理運(yùn)用歷史影視資源能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生興趣時(shí)，就會(huì)能動(dòng)地去學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)對(duì)很多學(xué)生而言，都是枯燥乏味的，如果教師通過(guò)輔助影視資源向?qū)W生進(jìn)行歷史知識(shí)的講解，能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官機(jī)能，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而使其主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中，此外，通過(guò)影視導(dǎo)入歷史教學(xué)、突破重難點(diǎn)、銜接相關(guān)史實(shí)與最新歷史知識(shí)熱點(diǎn)等，能最大限度地拓寬學(xué)生的歷史知識(shí)面。其次，學(xué)生通過(guò)對(duì)史實(shí)進(jìn)行一定的分析、比較、歸納、綜合以及概括等一系列認(rèn)知活動(dòng)，以此培養(yǎng)歷史思維和解決問(wèn)題的能力是高中歷史教學(xué)的目標(biāo)。歷史的無(wú)法還原性和過(guò)去永久性及抽象性的知識(shí)加大了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，而歷史影視資源的形象化、直觀性等特點(diǎn)能夠化抽象為具體，再現(xiàn)歷史，學(xué)生因此能快速提高對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)并建立起歷史的思維空間，從而加深對(duì)歷史的了解和更牢固地掌握歷史知識(shí)。再次，能夠培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。歷史都是在不斷發(fā)展和不斷進(jìn)步，因此其具有一定的因果聯(lián)系及規(guī)律性，倘若能夠全面分析歷史因果聯(lián)系以及其規(guī)律性，便能全面掌握歷史本質(zhì)及揭示歷史規(guī)律。而歷史影視資源的運(yùn)用能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，提高他們對(duì)歷史的觀察力、綜合分析能力等，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生縱向思維及橫向思維的發(fā)展等。最后，有助于培養(yǎng)學(xué)生批判性的思維能力。如今，歷史影視資源繁多，部分影視傳播錯(cuò)誤的歷史事實(shí)，并且向觀眾宣揚(yáng)消極的歷史觀、人生觀和價(jià)值觀，如宣揚(yáng)皇權(quán)崇拜、人治思想、奴才意識(shí)等，嚴(yán)重毒害社會(huì)文化，這給中學(xué)歷史教學(xué)帶來(lái)極大的困難。因此，學(xué)生在觀看歷史影視作品時(shí)，要有選擇性地觀看并逐步養(yǎng)成歷史批判性思維，做到以尊重歷史史實(shí)為原則，這有利于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、歷史觀和世界觀。
二、結(jié)語(yǔ)
總而言之，在信息化的教學(xué)活動(dòng)中，將聲情并茂的歷史影視資源引入到高中教學(xué)活動(dòng)中，不僅是信息社會(huì)的要求，更是歷史教學(xué)的需求。若能充分發(fā)揮學(xué)生和教師開(kāi)發(fā)應(yīng)用影視資源的主體作用，相信影視資源的優(yōu)越性會(huì)更加發(fā)揚(yáng)光大的。
作者：徐莉 單位：江蘇省濱海縣明達(dá)中學(xué)
1初中歷史教學(xué)中人文主義思想教育的重要性
人文主義教育思想是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生的，發(fā)展到今天，已經(jīng)被賦予了新的內(nèi)涵。歷史學(xué)科是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，其具有極強(qiáng)的人文素養(yǎng)教育功能，這門(mén)課程不僅涵蓋了人類(lèi)社會(huì)所特有的愛(ài)國(guó)主義情感，還對(duì)道德教育、學(xué)生民主觀念的建立、法制觀念的建立以及合作、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新等積極精神的培養(yǎng)都有所涉及。初中歷史教育中加入人文主義思想教育是基于思想政治教育和道德教育兩方面基礎(chǔ)上開(kāi)展的，結(jié)合歷史課程本身的特征和初中生自身的身心發(fā)展特點(diǎn)，我們有理由相信在初中歷史教學(xué)中開(kāi)展人文主義思想教育不僅能夠幫助青少年建立正確的人生觀、價(jià)值觀，還能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步正確地自我認(rèn)識(shí)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)自我個(gè)性的充分發(fā)展，從而更加積極理性地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，建立健全初中生獨(dú)立、完善的人格。
2如何在初中歷史教學(xué)中開(kāi)展人文主義思想教育
第一，初中歷史教學(xué)中的人文主義思想教育要注重科學(xué)性與人文性的有效結(jié)合。當(dāng)前的初中教育中對(duì)于歷史科目的重視度還不夠，很多學(xué)校偏重于科學(xué)知識(shí)的傳授，對(duì)于歷史這樣人文知識(shí)為重點(diǎn)的教學(xué)科目有所忽略。但是，通過(guò)素質(zhì)教育的改革，越來(lái)越多的教育者開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，我們培養(yǎng)的人才不僅要具備過(guò)硬的知識(shí)素養(yǎng)，還應(yīng)該有健全的人格思想，因此，重視初中歷史教育實(shí)際上就是將科學(xué)教育與人文教育結(jié)合在一起，發(fā)揮其共同的積極作用。初中歷史教學(xué)屬于人文學(xué)科的范疇，因此歷史課程不僅具有科學(xué)性，還包含了深刻的人文性。所以在初中歷史課程的人文主義思想教學(xué)中不僅要體現(xiàn)歷史知識(shí)的科學(xué)性，還要體現(xiàn)歷史學(xué)科的人文性。
第二，更新初中歷史教學(xué)觀念，廣泛挖掘教材中的人文主義思想。當(dāng)前的初中歷史課程因?yàn)槭艿娇陀^因素的限制，在進(jìn)行人文主義思想教育的時(shí)候主要還是要依靠已有的初中歷史教材。歷史教師要善于在學(xué)科教材中廣泛挖掘人類(lèi)歷史發(fā)展的進(jìn)程與已經(jīng)取得的成果，并將其貫穿在歷史人文教學(xué)中。通過(guò)對(duì)人類(lèi)文明創(chuàng)造史的進(jìn)一步了解，學(xué)生很快能夠建立一種執(zhí)著追求的精神風(fēng)貌，這是歷史人文教育在陶冶學(xué)生情操、解放學(xué)生思想方面取得的顯著進(jìn)展。新時(shí)期的初中歷史教師需要培養(yǎng)的是具有全方位素質(zhì)的人才，他們不僅對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史有詳盡的了解，還應(yīng)該從紛繁復(fù)雜的歷史事件中提取無(wú)價(jià)的人文精神，這樣才能督促學(xué)生建立對(duì)美好生活的追求和勇往直前的民族主義精神。
第三，課堂教學(xué)與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的探索精神。馬克思在對(duì)于人的本質(zhì)問(wèn)題上曾做出過(guò)這樣的論述：“活動(dòng)是人的特性，自由自在的活動(dòng)是全面發(fā)展的人的根本特征。”從馬克思的論述中說(shuō)明人的存在其基本方式是具體的、現(xiàn)實(shí)的、自由自在的，而人的發(fā)展是以活動(dòng)為中介的，只有具備了這些條件，人才能在活動(dòng)中才能發(fā)揮自己的才能，建立豐富的個(gè)性。這一道理在初中歷史教學(xué)中是同樣適用的。初中歷史教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限在課堂中紙上談兵，更多的是要在實(shí)踐中出真知。根據(jù)當(dāng)前歷史課程的特點(diǎn)和人文思想教育的特殊性，初中歷史教師要充分引導(dǎo)學(xué)生在課外探索歷史學(xué)科的奧妙，讓學(xué)生自然而然地對(duì)歷史課程產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。歷史教師可以在課堂中給學(xué)生提供歷史實(shí)踐活動(dòng)的課題，鼓勵(lì)學(xué)生在課外探索和挖掘課題涉及的人文思想，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)展人文思想的自我開(kāi)發(fā)和學(xué)習(xí)能力，這對(duì)初中歷史人文教育往往能夠產(chǎn)生事半功倍的效果。由此可見(jiàn)，初中歷史教學(xué)中的人文主義思想教育應(yīng)該將課堂教學(xué)與課外學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步有效培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的探索精神。
作者：鄧靜
一、遵循主體性原則
導(dǎo)學(xué)案在初中歷史課程的教學(xué)中非常重要，好的導(dǎo)學(xué)案不僅能夠引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，還能夠很好地將大家引入教學(xué)情境中。在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)教師首先要遵循主體性原則，只有在這個(gè)理念的指引下才能夠讓導(dǎo)學(xué)案教學(xué)更好地輔助歷史課堂教學(xué)的展開(kāi)。在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)教師應(yīng)當(dāng)充分考慮到學(xué)生的主體地位，可以設(shè)計(jì)一些有意思的話(huà)題引發(fā)學(xué)生思考，也可以設(shè)計(jì)好的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生探究。還可以讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，例如，可以讓學(xué)生在課下展開(kāi)相關(guān)學(xué)習(xí)資料的收集。這種讓學(xué)生參與導(dǎo)學(xué)案的準(zhǔn)備中來(lái)的教學(xué)模式是很有意義的。這并不是教師在“偷懶”，這個(gè)過(guò)程反倒能夠讓學(xué)生更快的走進(jìn)教學(xué)素材中。這對(duì)于深化學(xué)生對(duì)于教學(xué)文本的體驗(yàn)將會(huì)很有幫助。
《世界的文化杰作》是富有人文情懷的一節(jié)教學(xué)內(nèi)容，這節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)中也能夠很好的豐富學(xué)生的文化視野。在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容前，我會(huì)讓學(xué)生在課下去搜集自己熟悉或喜歡的一些在文學(xué)、音樂(lè)以及藝術(shù)上非常知名的大家的作品，并且讓大家準(zhǔn)備關(guān)于具體作品自己的理解與認(rèn)識(shí)。在展開(kāi)課堂導(dǎo)學(xué)時(shí)我充分讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，學(xué)生的主體性在課堂上得到了很好的體現(xiàn)。在談到著名的音樂(lè)家時(shí)，學(xué)生總結(jié)到:通過(guò)貝多芬拒絕為侵略者法國(guó)軍官演奏的故事，以及他的著名言論“要扼住命運(yùn)的喉嚨，它決不能使我完全屈服”自己體會(huì)到了貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)性格;在談到文學(xué)巨匠時(shí)，一位學(xué)生說(shuō)道:通過(guò)了解列夫·托爾斯泰的生平，自己認(rèn)識(shí)到他雖然出身貴族家庭晚年卻選擇“平民化”道路，這深刻反映出文藝作品來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的意義。在談到美術(shù)名家部分時(shí)，一個(gè)同學(xué)談到了凡·高，他說(shuō)從凡·高身上自己學(xué)到了“老老實(shí)實(shí)、不厭其煩地嚴(yán)肅鉆研”的創(chuàng)作精神，也學(xué)到了凡·高關(guān)心窮人的品行及在逆境中堅(jiān)持創(chuàng)作的可貴品質(zhì)。這些內(nèi)容都非常準(zhǔn)備，學(xué)生在課下準(zhǔn)備的這些資料也很好地完成了本次課堂的教學(xué)導(dǎo)入。這個(gè)過(guò)程不僅很有價(jià)值，這也是學(xué)生在課堂上的主體性的直觀體現(xiàn)。
二、導(dǎo)學(xué)案要引發(fā)學(xué)生的興趣
好的導(dǎo)學(xué)案必然能夠引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，這也是導(dǎo)學(xué)案在設(shè)計(jì)時(shí)的一個(gè)重要原則。教師應(yīng)當(dāng)將導(dǎo)學(xué)案中融入更多學(xué)生熟悉的生活或者他們感興趣的時(shí)事新聞，這樣在談到這些內(nèi)容時(shí)大家才會(huì)更感興趣。此外，也可以通過(guò)趣味化的問(wèn)題設(shè)置來(lái)引發(fā)學(xué)生的思考，同時(shí)，為后續(xù)的課堂教學(xué)做出有效鋪墊。這些都是好的導(dǎo)學(xué)案可以有的設(shè)計(jì)理念，這些理念對(duì)于推進(jìn)歷史課堂的教學(xué)效率也很有幫助。為了充分引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我經(jīng)常會(huì)設(shè)計(jì)一些靈活有趣的導(dǎo)學(xué)案。在講到《俄國(guó)農(nóng)奴制的廢除》時(shí)，我對(duì)學(xué)生說(shuō)，假如你就是當(dāng)時(shí)俄國(guó)1861年的農(nóng)奴，你獲得了哪些權(quán)利，你有什么感受。在講到《明治維新》時(shí)，明治維新的內(nèi)容是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，為了讓學(xué)生更好的掌握這部分內(nèi)容，我寫(xiě)了一個(gè)劇本，反映了歐美考察團(tuán)代表向日本天皇匯報(bào)并建議全盤(pán)西化的情境，代表們不僅簡(jiǎn)述了改革內(nèi)容，而且再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情境。學(xué)生對(duì)于這些導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)都很感興趣，這些內(nèi)容也是對(duì)課堂教學(xué)的一種很好的點(diǎn)綴。此外，也可以設(shè)計(jì)一些好的問(wèn)題讓學(xué)生思考探究，例如，可以讓大家根據(jù)史實(shí)分析華盛頓為何被譽(yù)為“美國(guó)國(guó)父”?可以讓學(xué)生結(jié)合史實(shí)談?wù)勛约簩?duì)拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。同是自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改革，為何日本明治維新成功了，中國(guó)的卻失敗了?這些問(wèn)題都有著高度濃縮性，這些問(wèn)題的思考也能夠很好的深化學(xué)生對(duì)于課本知識(shí)的理解認(rèn)識(shí)。
三、導(dǎo)學(xué)案要注重層次
好的導(dǎo)學(xué)案必然能做到層次分明，這也是教師在進(jìn)行導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的一個(gè)問(wèn)題。教師應(yīng)當(dāng)在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)前透徹的分析教學(xué)素材，在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)上盡量做到層次分明、思路清晰。這不僅能夠讓導(dǎo)學(xué)案更有說(shuō)服力，也能夠幫學(xué)生理清思路，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的理解與吸收。在講授《美國(guó)的誕生》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，開(kāi)課前我首先給大家做了如下知識(shí)介紹:自由女神像高46米，你看她頭帶王冠，右手高舉火炬，左手拿著一本文獻(xiàn)──《獨(dú)立宣言》，這本文獻(xiàn)被馬克思稱(chēng)為“第一個(gè)人權(quán)宣言”。它是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，法國(guó)曾支援美國(guó)作戰(zhàn)，為紀(jì)念美國(guó)的獨(dú)立也表示和美國(guó)的友誼，這尊雕像就從法國(guó)運(yùn)抵紐約，至今已有200多年了。那么女神為什么稱(chēng)為自由女神?女神手中的《獨(dú)立宣言》是一部什么文獻(xiàn)?美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是怎么回事?法國(guó)又為什么參戰(zhàn)?帶著這些問(wèn)題今天我們將會(huì)學(xué)習(xí)《美國(guó)的誕生》。學(xué)生對(duì)于我的課堂導(dǎo)入都聽(tīng)得非常認(rèn)真，當(dāng)我介紹完這些背景知識(shí)后對(duì)于課本知識(shí)也充滿(mǎn)了濃厚的興趣。通過(guò)逐層剖析課本知識(shí)，設(shè)計(jì)一套層次分明的導(dǎo)學(xué)案是很有必要的，這對(duì)于歷史課程的教學(xué)將會(huì)起到非常積極的推動(dòng)作用。
四、結(jié)語(yǔ)
導(dǎo)學(xué)案對(duì)于初中歷史課程的教學(xué)有著很重要的作用。在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)教師首先應(yīng)當(dāng)注重主體性原則，只有在這個(gè)理念的指引下才能夠讓導(dǎo)學(xué)案教學(xué)更好地輔助歷史課堂教學(xué)的展開(kāi)。其次，導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)要能夠充分引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)當(dāng)將導(dǎo)學(xué)案中融入更多學(xué)生熟悉的生活或者他們感興趣的時(shí)事新聞，這樣在談到這些內(nèi)容時(shí)大家才會(huì)更感興趣。此外，導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)要注重層次性，通過(guò)逐層剖析課本知識(shí)，設(shè)計(jì)一套層次分明的導(dǎo)學(xué)案才是對(duì)于課堂教學(xué)的有效輔助。
作者：楊海霞 單位：江蘇省鹽城市毓龍路實(shí)驗(yàn)學(xué)校
一、初中歷史教學(xué)生活化的意義
（一）對(duì)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)初中生作為青少年，心理狀態(tài)具有不穩(wěn)定性，因此當(dāng)歷史教學(xué)的內(nèi)容與生活實(shí)際脫節(jié)時(shí)，學(xué)生對(duì)歷史的興趣會(huì)消減得非常快。這是因?yàn)槌踔袣v史課時(shí)有限，當(dāng)學(xué)生在課堂外長(zhǎng)期接觸不到與歷史教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的東西時(shí)，對(duì)其的興趣自然就會(huì)迅速下降。但當(dāng)以生活化策略進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容會(huì)與學(xué)生的日常生活產(chǎn)生緊密聯(lián)系，這樣一來(lái)日常生活中的某些事物會(huì)在課堂外激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)想，學(xué)生對(duì)歷史的興趣也就獲得了保持甚至提高。
（二）對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)水平的提高我國(guó)初中生的課堂教育存在一定的偏頗現(xiàn)象，側(cè)重知識(shí)的灌輸，輕視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。生活化的歷史教學(xué)能一定程度上培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成在生活中獲取歷史知識(shí)、分析歷史知識(shí)、應(yīng)用歷史知識(shí)的習(xí)慣，這種能力是學(xué)生綜合素質(zhì)的一部分，換言之，生活化的歷史教學(xué)拓展和提高了學(xué)生“學(xué)習(xí)”的素質(zhì)，是一種“授之以漁”的教學(xué)方式。
（三）對(duì)學(xué)生個(gè)人性格特征的發(fā)揮雖然素質(zhì)教育改革的大潮轟轟烈烈，但依然無(wú)法洗刷掉我國(guó)大多數(shù)初中的應(yīng)試教育特征，學(xué)生個(gè)人的性格特征在這種教學(xué)背景下被嚴(yán)重壓抑，得不到發(fā)揮。生活化的歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生的個(gè)人思想、對(duì)歷史知識(shí)的個(gè)人看法、對(duì)歷史人物或時(shí)期的個(gè)人愛(ài)好都是持鼓勵(lì)態(tài)度的，這有助于讓學(xué)生的思想從硬性的教學(xué)中解放出來(lái)，發(fā)揮自身的性格特征。部分教師在進(jìn)行生活化歷史教學(xué)時(shí)采用鼓勵(lì)學(xué)生辯論的教學(xué)方法，針對(duì)某些歷史事件的現(xiàn)代特征讓學(xué)生展開(kāi)辯論，實(shí)踐證明對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮和解放有非常好的效果。
（四）對(duì)學(xué)生社會(huì)觀察視角的強(qiáng)化初中生這個(gè)群體非常缺乏與社會(huì)的接觸經(jīng)驗(yàn)，而歷史知識(shí)往往具有很強(qiáng)的社會(huì)性，因此生活化的歷史教學(xué)既可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)本身的了解，又可以作為一道橋梁連接起學(xué)生和社會(huì)，為他們提供一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)觀察視角。學(xué)生可以通過(guò)歷史去透視社會(huì)，也可以通過(guò)社會(huì)反向加強(qiáng)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，二者的相互作用可以讓生活化歷史教學(xué)的作用反復(fù)擴(kuò)大化，令學(xué)生更了解社會(huì)，也更了解歷史。
二、初中歷史教學(xué)生活化的策略
（一）通過(guò)備課實(shí)現(xiàn)初中歷史教學(xué)的生活化為了令初中歷史可以實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)，在備課時(shí)應(yīng)注意從以下幾方面入手：其一，篩選教學(xué)目標(biāo)，利用歷史教學(xué)目標(biāo)可操作性強(qiáng)的特點(diǎn)，訂立會(huì)與現(xiàn)代生活產(chǎn)生實(shí)際聯(lián)系的綜合性目標(biāo)；其二，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的了解，關(guān)注學(xué)生實(shí)際感興趣的歷史事件和歷史知識(shí)，以此為風(fēng)向標(biāo)決定教學(xué)內(nèi)容；其三，深入挖掘教材，對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，與學(xué)生熟悉的生活風(fēng)俗、名勝古跡等相關(guān)的內(nèi)容要當(dāng)作教學(xué)重點(diǎn)，與生活完全脫節(jié)的內(nèi)容要適當(dāng)刪減。
（二）通過(guò)教法實(shí)現(xiàn)初中歷史教學(xué)的生活化生活化的歷史教學(xué)不能再向傳統(tǒng)教學(xué)一樣以灌輸為主，因?yàn)榻處熍c學(xué)生的思維模式本身就存在代溝，教師所認(rèn)知的生活化教學(xué)未必與學(xué)生的認(rèn)知相同。因此，教師在進(jìn)行生活化教學(xué)時(shí)應(yīng)采取互動(dòng)性、了解性、引導(dǎo)性更強(qiáng)的教學(xué)方法。首先，對(duì)學(xué)生本身對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)知與看法加以了解和尊重，因?yàn)閷W(xué)生的這種認(rèn)知本身就是一種歷史知識(shí)生活化的體現(xiàn)，然后才能進(jìn)行方向上的引導(dǎo)。其次，要注重對(duì)歷史知識(shí)的活用，不能將歷史知識(shí)看作死板的教材文字，因?yàn)闅v史本身就是對(duì)過(guò)去生活的一種記述，因此可以利用場(chǎng)景對(duì)照法，對(duì)比古代與現(xiàn)代的同類(lèi)場(chǎng)景，讓學(xué)生感受到歷史教學(xué)內(nèi)容的生活化氣息。
（三）通過(guò)學(xué)法實(shí)現(xiàn)初中歷史教學(xué)的生活化如前文所述，生活化歷史教學(xué)本身具有“授之以漁”的特性，因此教師在教學(xué)時(shí)不只要考慮自己怎么教，更要考慮學(xué)生會(huì)怎么學(xué)。具體來(lái)說(shuō)，一方面要注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的效率，另一方面要注重這種學(xué)習(xí)方法與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，讓學(xué)生的學(xué)法能不局限于課堂。以在生活化歷史教學(xué)中效果顯著的辯論學(xué)習(xí)法為例，教師可以提出一個(gè)歷史事件，讓學(xué)生自行陳述自己如何以現(xiàn)代視角看待這個(gè)事件，學(xué)生的意見(jiàn)基本都會(huì)產(chǎn)生分歧，這時(shí)可以讓學(xué)生進(jìn)行分組辯論，辯論結(jié)束后再由教師總結(jié)。這樣一來(lái)學(xué)生會(huì)對(duì)彼此的看法有所了解，能從多種角度看到該歷史知識(shí)與現(xiàn)代生活的聯(lián)系。這種學(xué)習(xí)方法不僅效果好，而且效率高，具有很高的實(shí)踐價(jià)值。
初中的歷史教學(xué)對(duì)初中生多方面的成長(zhǎng)具有重要意義，因此無(wú)論何種教學(xué)方法，都應(yīng)以提高歷史教學(xué)的能效為目的。生活化教學(xué)只是強(qiáng)化歷史教學(xué)效果的一個(gè)途徑，而且該種教學(xué)模式與其他多種教學(xué)模式都具有很高的適性，教師在實(shí)際應(yīng)用時(shí)可嘗試多種教學(xué)方法的共同運(yùn)用，相信會(huì)對(duì)生活化歷史教學(xué)能效的進(jìn)一步提高有所幫助。
作者：杜洪章單位：青海省海東市樂(lè)都區(qū)第八中學(xué)
研究歷史必須掌握大量材料，進(jìn)行艱苦細(xì)致的研究工作，而不能撇開(kāi)研究對(duì)象空發(fā)議論。孔子曾說(shuō)：“我欲載之空言，不如見(jiàn)之于行事之深切著明也。”恩格斯曾指出：“即使只是在一個(gè)單獨(dú)的歷史實(shí)例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn)，也是一項(xiàng)要求冷靜鉆研的科學(xué)工作，因?yàn)楹苊黠@，在這里只說(shuō)空話(huà)是無(wú)濟(jì)于事的，只有靠大量的、批判地審查過(guò)的、充分掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)。”傅斯年更是直言“史學(xué)便是史料學(xué)”，要“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”，這些都強(qiáng)調(diào)史料對(duì)歷史學(xué)習(xí)的重要性。認(rèn)知到詮釋初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提出通過(guò)收集資料、構(gòu)建論據(jù)學(xué)習(xí)歷史。綜合專(zhuān)家的研究，以史料為基礎(chǔ)展開(kāi)歷史教學(xué)的作用歸納起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：
1.能夠以具體形象的資料激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；
2.有利于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；
3.關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，有助于史學(xué)研究方法的習(xí)得和歷史思辨能力的提高；
4.能夠有效促進(jìn)正確價(jià)值觀的形成和道德修養(yǎng)的提升。運(yùn)用史料教學(xué)的方法很多，根據(jù)英美學(xué)者的歸納，主要可以從以下七個(gè)方面著手：
1）.展現(xiàn)敘述與證據(jù)之間的關(guān)系。常見(jiàn)的提問(wèn)形式是：“在這段材料中可以得到什么樣的證據(jù)來(lái)說(shuō)明……”
2）.鼓勵(lì)學(xué)生分析史料內(nèi)容，從中引出推論，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，以及支持此觀點(diǎn)的證據(jù)，而不是讓他們重復(fù)或摘要史料內(nèi)容。
3）.時(shí)常要求學(xué)生針對(duì)不同材料的證據(jù)，就內(nèi)容和可信度做比較。
4）.明確針對(duì)相互沖突的證據(jù)進(jìn)行討論。
5）.對(duì)同一歷史事件之不同歷史論述加以比較。
6）.選出一個(gè)主題（如拿破侖的性格），給予學(xué)生多段來(lái)源不同的材料，讓他們對(duì)照整理，并且解釋其中的差異，進(jìn)而形成自己的推演，得出自己的結(jié)論。
7）.讓學(xué)生嘗試用自己的眼光找出史料中的問(wèn)題，并用自己的方式處理。比如：根據(jù)“雖有農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高于之爵，重于之祿，任之以事……故官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤，有能則舉之，無(wú)能則下之”。歸納墨子有關(guān)官員選拔的觀點(diǎn)是什么。
二、豐富學(xué)生的歷史想象力
以上是容易理解的物理意義上的動(dòng)態(tài)。若要使“動(dòng)態(tài)的歷史”具有史學(xué)意義，還應(yīng)從這兩個(gè)層面加以認(rèn)識(shí)與把握：
一是哲學(xué)層面。如量質(zhì)互變規(guī)律是事物變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，歷史的運(yùn)動(dòng)就高度遵循這一規(guī)律，這一規(guī)律并使歷史的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為連續(xù)性和階段性。如我們以之考察近代日本的侵華史就不難發(fā)現(xiàn)，日本在經(jīng)過(guò)明治維新逐漸強(qiáng)大后（量變），其對(duì)外侵略的野心也逐漸膨脹（質(zhì)變），對(duì)中國(guó)的侵略不斷變本加厲，這“侵略”是有連續(xù)性的，這“變本加厲”是有階段性的。事物普遍聯(lián)系的規(guī)律和普遍矛盾的規(guī)律也是我們把握歷史動(dòng)態(tài)性的哲學(xué)工具，使我們可以對(duì)復(fù)雜的、似乎彼此“不相干”的歷史問(wèn)題進(jìn)行動(dòng)態(tài)考察。
二是史學(xué)層面。運(yùn)用歷史理論和形式邏輯分析歷史，能使我們把握“歷史動(dòng)態(tài)”的理論意義。如“落后就要挨打”是科學(xué)的歷史結(jié)論，如果不以之反思評(píng)價(jià)和動(dòng)態(tài)分析中國(guó)近代史，則那些“動(dòng)態(tài)的苦難史”并無(wú)意義。為什么近代中國(guó)屢戰(zhàn)屢敗甚至不敗而敗？因?yàn)槁浜蟆６钊敕治觯浜蟮膬?nèi)涵就不僅僅是指軍事、經(jīng)濟(jì)，還包括政治制度、觀念意識(shí)、科學(xué)技術(shù)等。事實(shí)上，從開(kāi)始，近代中國(guó)的各派人物都在行動(dòng)上尋求擺脫落后之路，為什么擺脫落后如此艱難？還得從“落后”中尋找根源。試想，一個(gè)具有落后意識(shí)的人，又怎能找到擺脫落后的良方？落后意識(shí)從哪里來(lái)？從落后的歷史環(huán)境中來(lái)，從落后者的階級(jí)屬性中來(lái)。這樣，就找到了近代中國(guó)走不出落后的總根源，動(dòng)態(tài)分析也就有了史學(xué)意義。這兩個(gè)層面，用一句話(huà)歸納就是：對(duì)動(dòng)態(tài)的歷史從理論上進(jìn)行動(dòng)態(tài)的分析。這種動(dòng)態(tài)分析，就是史學(xué)意義上的動(dòng)態(tài)。
當(dāng)前的歷史教學(xué)和考試測(cè)量，對(duì)學(xué)生的歷史思維能力要求頗高，這體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)素質(zhì)教育的要求。動(dòng)態(tài)的理論分析對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力具有直接意義。通觀一下歷史教學(xué)的現(xiàn)狀，我認(rèn)為一些歷史教師在“動(dòng)態(tài)教學(xué)”方面是做得不夠的，主要表現(xiàn)在：
一、教學(xué)視野偏狹，不善打破章節(jié)體系的限制，嚴(yán)重依賴(lài)教材的固定程式。
二、教學(xué)缺乏思維含量，靜態(tài)分析多，動(dòng)態(tài)思考少，而靜態(tài)分析又多側(cè)重于摳知識(shí)點(diǎn)。
三、雖有動(dòng)態(tài)，但或失之于羅列史實(shí)，或缺乏分析角度和深度。
如對(duì)英法資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的教學(xué)，上述缺點(diǎn)就具體表現(xiàn)為：①對(duì)這三大歷史事件，只依教材安排的敘述順序，各講各的，不能對(duì)它們進(jìn)行動(dòng)態(tài)的聯(lián)想、挖掘和整體的把握，分析出其原因、特點(diǎn)、歷史意義等的相同點(diǎn)和不同之處；②對(duì)這些事件只囿于一般性的單線(xiàn)條分析，動(dòng)態(tài)思維含量不足，不能對(duì)這三大資產(chǎn)階級(jí)革命之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行深入分析，如對(duì)《權(quán)利法案》、《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》這些重要文件，不能站在它們所體現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)立國(guó)原則、革命精神的高度和其歷史的進(jìn)步性上綜合考察；③雖然有動(dòng)態(tài)分析，但失之于簡(jiǎn)單，如只將三大事件的起止時(shí)間、“導(dǎo)火線(xiàn)”、轉(zhuǎn)折點(diǎn)等這些表面的東西進(jìn)行表層類(lèi)比，而不能選取一個(gè)角度（如斗爭(zhēng)與妥協(xié)問(wèn)題）進(jìn)行深刻分析。
必須認(rèn)識(shí)到“動(dòng)態(tài)教學(xué)”的好處：
第一，可以使學(xué)生深化理解教材。按部就班、照本宣科式的教學(xué)，雖然省卻了許多麻煩，但這種教學(xué)方式教不出特色，尤其是挖不深教材，更談不上利用歷史科學(xué)的內(nèi)在特征培養(yǎng)與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。章節(jié)體系的好處是便于組織教學(xué)，便于學(xué)生分階段分方面理解局部的歷史，但它不利于全面分析和學(xué)生深入把握“線(xiàn)”和“面”上的歷史。固定的教材內(nèi)容經(jīng)過(guò)教學(xué)的動(dòng)態(tài)處理、組合、優(yōu)化，會(huì)給學(xué)生以全新的感覺(jué)：歷史內(nèi)容的聚合帶來(lái)了觀點(diǎn)的更新，史與論的有機(jī)結(jié)合帶來(lái)了對(duì)教材的全新理解，對(duì)歷史問(wèn)題的追根溯源強(qiáng)化了歷史縱深感和對(duì)有關(guān)歷史材料的深入認(rèn)識(shí)。
第二，可以使學(xué)生活化教材。“動(dòng)態(tài)教學(xué)”化靜為動(dòng)，還史以活，全面活化了教材。如“殖民主義”散見(jiàn)于教材各章，教學(xué)中若不對(duì)之加以動(dòng)態(tài)分析，學(xué)生就難以理解殖民主義在不同時(shí)期有著顯然不同的特點(diǎn)，對(duì)“殖民主義”這一概念就不能從本質(zhì)上加以理解與認(rèn)識(shí)。又如英國(guó)工業(yè)革命和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命具有部分共時(shí)性，教學(xué)中若不對(duì)這兩大獨(dú)立的事件進(jìn)行動(dòng)態(tài)揭示，指出它們對(duì)上升時(shí)期的資本主義社會(huì)在物質(zhì)和精神兩個(gè)領(lǐng)域所作出的重大貢獻(xiàn)，學(xué)生恐怕永遠(yuǎn)也不會(huì)將這兩大事件聯(lián)系起來(lái)。可見(jiàn)，“動(dòng)態(tài)教學(xué)”能從縱向和橫向兩個(gè)維度活化教材，揭示歷史現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系。
第三，可以?xún)?yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。“動(dòng)態(tài)教學(xué)”其實(shí)就是對(duì)教材內(nèi)容的優(yōu)化組合。學(xué)生對(duì)教材有深化的理解，活化的掌握，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)就是水到渠成的事了。
第四，可以使教學(xué)成為一個(gè)具有張力的開(kāi)放系統(tǒng)。問(wèn)題情景的創(chuàng)設(shè)，使各類(lèi)相關(guān)的歷史內(nèi)容處于動(dòng)態(tài)；立論角度的不同，必然帶來(lái)不同的論證過(guò)程，這就打破了章節(jié)體系教學(xué)的相對(duì)封閉和單一，而使教學(xué)具有內(nèi)容上的開(kāi)放性和張力。
應(yīng)如何搞好“動(dòng)態(tài)教學(xué)”呢？
一、在教學(xué)組織形式上，要做好：
1．常規(guī)動(dòng)態(tài)：目前常規(guī)動(dòng)態(tài)是“動(dòng)態(tài)教學(xué)”的薄弱環(huán)節(jié)。在常規(guī)教學(xué)中，章節(jié)內(nèi)部和外部應(yīng)有經(jīng)常的動(dòng)態(tài)聯(lián)系。對(duì)有些歷史知識(shí)如果不進(jìn)行動(dòng)態(tài)處理，歷史就失去了延續(xù)性或參照物，學(xué)生理解就有困難。如對(duì)清朝的“攤丁入畝”，如果只孤立講解，而不聯(lián)系西漢的編戶(hù)制度、唐朝的租庸調(diào)制和兩稅法，學(xué)生如何能認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)它？又如何能理解中國(guó)封建社會(huì)賦稅制度的不斷進(jìn)步？
2．復(fù)習(xí)動(dòng)態(tài)：目前高中歷史復(fù)習(xí)課中的“動(dòng)態(tài)教學(xué)”做得尚可，但在動(dòng)態(tài)分析的角度、力度、精度上還須加強(qiáng)。復(fù)習(xí)動(dòng)態(tài)應(yīng)該建立在挖掘教材知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，而決不能建立在題海上。
二、在處理教學(xué)內(nèi)容上，要做好：
1．系統(tǒng)內(nèi)動(dòng)態(tài)：我們可以按歷史發(fā)展的階段，將古代、近代、現(xiàn)代各視為一個(gè)系統(tǒng)，如可以在“古代”這個(gè)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)考察中國(guó)歷代統(tǒng)治者對(duì)待商業(yè)的態(tài)度；也可以按不同的領(lǐng)域，將經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各視為一個(gè)系統(tǒng)，如可以在“政治”這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)動(dòng)態(tài)考察中國(guó)封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)的發(fā)展；還可以將聯(lián)系密切的內(nèi)容視為一個(gè)系統(tǒng)，如動(dòng)態(tài)考察英、美、法等資產(chǎn)階級(jí)革命。
2．系統(tǒng)間動(dòng)態(tài)：按照前面我們對(duì)史學(xué)動(dòng)態(tài)性的理解，不同的歷史系統(tǒng)之間具有廣泛的聯(lián)系。如為什么中國(guó)和西歐資本主義萌芽發(fā)展的差異那么大？這就要在“中國(guó)史”和“世界史”、“經(jīng)濟(jì)”和“政治”這些系統(tǒng)之間進(jìn)行動(dòng)態(tài)考察，比較、分析其差異的根源。
三、在教學(xué)思維方法上，要做好：
1．通過(guò)線(xiàn)索找動(dòng)態(tài)：歷史的動(dòng)態(tài)雖然無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在，但如果不貫以歷史發(fā)展的線(xiàn)索，不通過(guò)線(xiàn)索尋求動(dòng)態(tài)，“動(dòng)態(tài)的歷史”可能就雜亂無(wú)章了。有線(xiàn)索的動(dòng)態(tài)是具有歷史思維價(jià)值的動(dòng)態(tài)。應(yīng)該明確，這個(gè)線(xiàn)索不僅是指史實(shí)線(xiàn)索，還包括思維線(xiàn)索。
2．通過(guò)時(shí)空找動(dòng)態(tài)：時(shí)間和空間會(huì)為我們尋求“動(dòng)態(tài)的歷史”提供一些思維角度。如對(duì)近代中國(guó)遭受侵略的程度變化，我們?nèi)绻麖臅r(shí)空的角度考察，可以得出一些超越教材敘述的認(rèn)識(shí)。
3．確定主題找動(dòng)態(tài)：通過(guò)主題揭示相關(guān)歷史內(nèi)容之間的動(dòng)態(tài)聯(lián)系，可以推陳出新，深化知識(shí)。如確定“早期工人運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)”這一主題，去考察英、法、德意志的工人運(yùn)動(dòng)，就可得出早期的工人運(yùn)動(dòng)尚不屬于社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的結(jié)論。
在進(jìn)行“動(dòng)態(tài)教學(xué)”時(shí)，要處理好以下關(guān)系：
一是動(dòng)態(tài)與常規(guī)的關(guān)系。常規(guī)內(nèi)容（指章節(jié)中固有的內(nèi)容）與動(dòng)態(tài)內(nèi)容是主流與支流的互補(bǔ)關(guān)系。常規(guī)內(nèi)容講析清楚了，“動(dòng)態(tài)教學(xué)”才有基礎(chǔ)和前提；有了動(dòng)態(tài)內(nèi)容這些“活水”的注入，常規(guī)內(nèi)容才有源泉和品位。常規(guī)內(nèi)容和動(dòng)態(tài)內(nèi)容在教學(xué)中居于主、次地位，“次”對(duì)“主”起著豐富、充實(shí)、深化、升華的作用。
重視不夠，應(yīng)付式的教學(xué)心態(tài)導(dǎo)致“高耗低效”。當(dāng)前一些農(nóng)村初中學(xué)校的教師和學(xué)生，都普遍認(rèn)為歷史不是主科，沒(méi)必要投入過(guò)多的精力去進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度決定學(xué)習(xí)的努力程度。以筆者所任教的初級(jí)中學(xué)為例，在開(kāi)展歷史教學(xué)過(guò)程中，有時(shí)教師和學(xué)生對(duì)上歷史課都顯得過(guò)于隨意放松，或多或少地存在應(yīng)付的心態(tài)。而現(xiàn)在一些影視作品如《宰相劉羅鍋》《康熙王朝》《步步驚心》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》等，以其直觀形象的模式，深深地吸引著學(xué)生，導(dǎo)致他們對(duì)歷史文字失去興趣，進(jìn)而影響到歷史教學(xué)，而目前很多歷史劇雖然情節(jié)極具吸引力，但卻隨意改變史實(shí)、生編硬造，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的誤導(dǎo)。有些學(xué)生在歷史課堂上，竟然拿出電視劇中的情節(jié)反駁教學(xué)內(nèi)容，而教師則在沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下，說(shuō)服學(xué)生都要花費(fèi)很多時(shí)間。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生端正態(tài)度、重視歷史，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，這是一個(gè)急需解決的問(wèn)題。缺乏創(chuàng)新，因循守舊的教學(xué)模式導(dǎo)致“高耗低效”。當(dāng)前農(nóng)村初中歷史課堂教學(xué)基本還沿襲傳統(tǒng)模式，還是以教師的分析講解為主，教師深怕講得不夠透徹深入，課堂教學(xué)基本是照本宣科滿(mǎn)堂灌，很少給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間。如有的教師在教學(xué)《漢通西域和絲綢之路》前給出問(wèn)題讓學(xué)生思考：1.西域的含義是什么？2.張騫兩次出使西域的時(shí)間、目的、結(jié)果是什么？3.絲綢之路的路線(xiàn)是什么樣的？4.張騫出使西域在路途中會(huì)遇到哪些困難？5.絲綢之路的開(kāi)通有哪些歷史和現(xiàn)實(shí)意義？結(jié)果，教師只給了學(xué)生不到三分鐘的時(shí)間，就開(kāi)始分析講解了。而教學(xué)內(nèi)容有幾個(gè)頁(yè)面，看完一遍也要用些時(shí)間，又怎么能立即解決五個(gè)問(wèn)題呢？于是，學(xué)生在沒(méi)有通讀文本的情況，只好被動(dòng)地接受教師的講授，根本沒(méi)有自己學(xué)習(xí)思考的時(shí)間，這種教學(xué)模式，教師白勞累不說(shuō)，而且還抑制了學(xué)生獨(dú)立思考的能力，也使歷史教學(xué)變得毫無(wú)生氣，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力造成了很大的負(fù)面影響。流于形式，濫用討論的課堂教學(xué)導(dǎo)致“高耗低效”。新時(shí)期倡導(dǎo)“探究與討論”的教學(xué)理念，但有的教師卻誤解了這種理念，變成純粹為了討論而討論，一上課，就向?qū)W生提出問(wèn)題，然后布置學(xué)生進(jìn)行合作討論，搞得整節(jié)課熱熱鬧鬧的，根本談不上教師的主導(dǎo)作用，討論的質(zhì)量也無(wú)從保證。如有的教師教學(xué)《和同為一家》一課，老師只用幾句話(huà)介紹一下課文內(nèi)容，就提出了討論題：如何認(rèn)識(shí)“和同為一家”？然后把學(xué)生分成幾個(gè)組展開(kāi)自由討論，學(xué)生完全處于放任松散的狀態(tài)，而老師自己則坐在一旁成為局外人。半節(jié)課后，對(duì)學(xué)生討論的結(jié)果，教師也沒(méi)有明確的態(tài)度，提出自己的看法，接著就布置學(xué)生做課后練習(xí)題。這樣一節(jié)歷史課，如何談得上有什么效果。缺乏指導(dǎo)，死記硬背的學(xué)習(xí)方法導(dǎo)致“高耗低效”。初中歷史教學(xué)為何一直處于“高耗低效”的狀態(tài)，主要的一個(gè)原因在于教師的學(xué)法指導(dǎo)不到位，學(xué)生沒(méi)有掌握應(yīng)有的學(xué)習(xí)方法，沒(méi)有養(yǎng)成良好的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。主要反映在：一是大多數(shù)初中學(xué)生沒(méi)有自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。而學(xué)校每周只設(shè)置兩節(jié)歷史課，上課時(shí)間少，而在課外，學(xué)生也很少主動(dòng)去學(xué)習(xí)歷史，所用的學(xué)習(xí)時(shí)間不多，加上興趣不大，自然學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)；二是大多數(shù)初中學(xué)生沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法。因?yàn)闅v史教師普遍比較注重講解傳授，授給學(xué)生的是“魚(yú)”，而不是“漁”，大多數(shù)學(xué)生只是用“記”和“背”來(lái)學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)效果自然也就事倍功半。
二、有效提高當(dāng)前農(nóng)村初中歷史教學(xué)效率的對(duì)策
（一）以激發(fā)興趣為導(dǎo)向，促使學(xué)生在快樂(lè)學(xué)習(xí)中提高效率
孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者。”當(dāng)學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生興趣，原有的學(xué)習(xí)情感被調(diào)動(dòng)，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。因此，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)歷史、學(xué)好歷史。一是導(dǎo)入激趣。一節(jié)歷史課能否有個(gè)好的開(kāi)頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗，因此要講究導(dǎo)入藝術(shù)，一開(kāi)始就引人入勝，把學(xué)生吸引住，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。導(dǎo)入的方式有很多，可以懸念導(dǎo)入，如學(xué)習(xí)《與同學(xué)們談歷史》這一課時(shí)，設(shè)疑導(dǎo)入：“同學(xué)們，在歷史上，秦始皇、劉邦、曹操、諸葛亮分別是什么時(shí)期的人物？他們又是什么樣的人呢？”引出了學(xué)生的興趣，教師點(diǎn)評(píng)學(xué)生的發(fā)言后，直接導(dǎo)入新課；也可以視頻導(dǎo)入，如在學(xué)習(xí)北宋經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容時(shí)，可播放一段清明上河圖的視頻，以生動(dòng)形象的影像引發(fā)學(xué)生的興趣；還可以古詩(shī)導(dǎo)入，如學(xué)習(xí)文天祥抗元的內(nèi)容前，播放《過(guò)零丁洋》這首詩(shī)，用文天祥悲壯激昂的愛(ài)國(guó)精神感染學(xué)生，讓學(xué)生帶著感動(dòng)進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。二是說(shuō)圖激趣。歷史教科書(shū)插圖多，直觀性強(qiáng)，形象生動(dòng)，借助插圖講解歷史內(nèi)容，能有效引發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲。如講述《商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣》，讓學(xué)生了解到商鞅作為改革家的氣魄和才華，懂得改革的不容易，他響亮地喊出了“治世不一道，便國(guó)不法古”的變法口號(hào)，駁倒了保守派，讓秦孝公最終決定：“商鞅說(shuō)得對(duì)，就按商鞅說(shuō)的去辦”。繪聲繪色地講述配圖，吸引學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)興趣自然高漲。三是情境激趣。在歷史教學(xué)過(guò)程中巧妙創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在情感上受到觸動(dòng)，更能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如在學(xué)習(xí)《漢通西域和絲綢之路》一課時(shí)，漢武帝派張騫出使西域的目的是為了聯(lián)絡(luò)大月氏，東西夾擊匈奴。教師可生動(dòng)講述“張騫帶著100多人出發(fā)，被匈奴兵抓住拘押十幾年，得以逃出并找到大月氏，返回漢朝途中又被匈奴人捉住并扣留一年，終于和另一個(gè)人回到了長(zhǎng)安”。一波三折的故事情境，讓學(xué)生為張騫的命運(yùn)時(shí)憂(yōu)時(shí)喜，深深地被張騫的愛(ài)國(guó)主義精神所感動(dòng)，從而由衷地生發(fā)出對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣。
（二）以突出學(xué)生為根本，促使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中提高效率
《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在了解歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，逐步學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，初步理解歷史問(wèn)題的價(jià)值和意義，并嘗試體驗(yàn)探究歷史問(wèn)題的過(guò)程，通過(guò)搜集資料、掌握證據(jù)和獨(dú)立思考，初步學(xué)會(huì)對(duì)歷史事物進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，并在探究歷史的過(guò)程中嘗試反思?xì)v史，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。”為此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要以學(xué)生為本，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的空間：一要給學(xué)生充裕的學(xué)習(xí)時(shí)間。讓學(xué)生深入地學(xué)習(xí)課文，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，初步理解歷史問(wèn)題的價(jià)值和意義。學(xué)生有了疑問(wèn)，教師不要直接給出答案，而是鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中尋找答案，體驗(yàn)探究歷史問(wèn)題的過(guò)程，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力；二要營(yíng)造寬松自主的學(xué)習(xí)氛圍。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)，千方百計(jì)地為學(xué)生營(yíng)造寬松自主的學(xué)習(xí)氛圍。激勵(lì)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方法，充分體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史的快樂(lè)，將教師的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”，形成獨(dú)到的見(jiàn)解，發(fā)展學(xué)習(xí)個(gè)性，提高歷史學(xué)習(xí)水平。
（三）以強(qiáng)化交流為紐帶，促使學(xué)生在思考探究中提高效率
歷史教學(xué)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是教師、學(xué)生、教材在平等的基礎(chǔ)上，以學(xué)習(xí)歷史知識(shí)為目的、以歷史教材為中介，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的多維度交流，最終達(dá)到提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力的目的。為此，教師要善于營(yíng)造和諧的歷史課堂教學(xué)氣氛，引導(dǎo)學(xué)生在深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)平等互動(dòng)的學(xué)習(xí)交流。如請(qǐng)學(xué)生對(duì)“岳飛抗金”提出自己的評(píng)價(jià)意見(jiàn)。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為“金對(duì)南宋的騷擾，造成了南宋社會(huì)混亂、人民流離失所。岳飛抗金是正義的，阻擋了金軍的進(jìn)攻，保衛(wèi)了人民生命財(cái)產(chǎn)的安全”。而有些學(xué)生則認(rèn)為“岳飛抗金是負(fù)面意義多于正面意義，原因是維護(hù)了腐朽的南宋統(tǒng)治，阻礙了金滅南宋的步伐，使祖國(guó)長(zhǎng)期處于分裂對(duì)峙局面，如果南宋不戰(zhàn)而降，金很快就會(huì)統(tǒng)一全國(guó)，這樣就能避免戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓免遭戰(zhàn)亂之苦。”在學(xué)生激烈辯論之后，教師適時(shí)點(diǎn)撥：“評(píng)價(jià)歷史人物的關(guān)鍵，是看他所做的是否符合廣大人民群眾的利益，是否有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。”很快，學(xué)生形成了共識(shí)，歸納出“岳飛抗金，保衛(wèi)了人民的生命財(cái)產(chǎn)，維護(hù)了中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平，符合廣大人民群眾的根本利益，是正義的。”師生在互動(dòng)中充實(shí)了學(xué)習(xí)歷史的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通和碰撞。
（四）以學(xué)法指導(dǎo)為基礎(chǔ)，促使學(xué)生在注重方法中提高效率
（一）認(rèn)識(shí)中的失誤
新課程改革初期，經(jīng)過(guò)多次培訓(xùn)，筆者對(duì)新課程改革有了初步的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到改革的核心理念就是讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體。以“學(xué)為中心”還是以“教為中心”是和的分水嶺。“‘學(xué)’是成就學(xué)生的內(nèi)因，‘教’是成就學(xué)生的外因。”當(dāng)時(shí)對(duì)這一理念的理解就是，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生思考并解決了教師在學(xué)案中提出的問(wèn)題，并將答案說(shuō)一遍，就實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)課堂向高效課堂的轉(zhuǎn)變。這就形成了認(rèn)識(shí)中的一個(gè)誤區(qū)，學(xué)生思考分析的是老師發(fā)現(xiàn)并提出的問(wèn)題，整個(gè)教學(xué)過(guò)程是老師牽著學(xué)生走。這個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)導(dǎo)致實(shí)踐中的彎路。
（二）實(shí)踐中的彎路
帶著對(duì)新課程理念的膚淺認(rèn)識(shí)，觀摩了昌樂(lè)二中的“271高效課堂”，筆者開(kāi)始了由傳統(tǒng)教學(xué)向高效課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變嘗試。從形式上來(lái)講，高效課堂大體分為以下幾個(gè)步驟：
1.教師準(zhǔn)備的學(xué)案。學(xué)案中分為基礎(chǔ)題（一般以填空的形式出現(xiàn)）、探究題（一般用于課堂上教師對(duì)學(xué)生的提問(wèn)或?qū)W生小組討論）以及鞏固性習(xí)題。
2.學(xué)生以教材為依據(jù)，以學(xué)案為主預(yù)習(xí)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。
3.教師組織課堂教學(xué)。教學(xué)過(guò)程中，教師將學(xué)生分為小組。小組數(shù)量不等。每一小組解決一到兩個(gè)問(wèn)題，每一個(gè)解決問(wèn)題的小組還會(huì)對(duì)應(yīng)一個(gè)評(píng)價(jià)小組。先是解決問(wèn)題的小組分別回答相應(yīng)的問(wèn)題，然后由評(píng)價(jià)小組進(jìn)行補(bǔ)充，最后教師小結(jié)，學(xué)生做鞏固性練習(xí)，教師整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，教學(xué)任務(wù)就完成了。從形式上看，學(xué)生上講臺(tái)、站起來(lái)回答及分組討論，使學(xué)生分析、判斷、解決問(wèn)題的能力得到了有效的培養(yǎng)與提高。課堂氣氛也一改傳統(tǒng)課堂死氣沉沉的狀態(tài)，變的很熱鬧。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生忙得不亦樂(lè)乎，教師只是一個(gè)組織者、引領(lǐng)者。但仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的教學(xué)存在的問(wèn)題主要有：（1）每一小組只解決教師提出的一個(gè)或兩個(gè)問(wèn)題，教材中其他的問(wèn)題，沒(méi)有思考的時(shí)間，所以，學(xué)生參與教學(xué)的范圍有限。（2）學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備量及現(xiàn)有的思維能力，決定了學(xué)生能夠自行解決的只是一些淺層的知識(shí)。重點(diǎn)和難點(diǎn)，無(wú)論是分析還是全面理解，都有些困難，這就需要教師幫助解決。由于學(xué)生的活動(dòng)占用了大部分時(shí)間，教師的講解一般很簡(jiǎn)單。這些知識(shí)點(diǎn)又是高考經(jīng)常考查的，教師的講解如果蜻蜓點(diǎn)水，那么學(xué)生對(duì)這些重點(diǎn)知識(shí)的掌握會(huì)模棱兩可。（3）教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生要解決的問(wèn)題并不是自己發(fā)現(xiàn)的，而是教師提出的。所有教學(xué)環(huán)節(jié)都是教師思路的體現(xiàn)。從實(shí)質(zhì)上看，這樣的教學(xué)依然是教師將自己整合的知識(shí)以不同的形式傳授給學(xué)生。學(xué)生解決的，是教師主觀上認(rèn)為學(xué)生不容易掌握的，而且為數(shù)不多。教材中，學(xué)生究竟有哪些、有多少內(nèi)容不明白，教師并不知道。這就意味著，教師只是把自己理解的知識(shí)強(qiáng)加給了學(xué)生。就像是一個(gè)饑餓的孩子，你卻給了他一個(gè)枕頭，雖然也是滿(mǎn)足需要，但不知道他真正想要什么。這樣的教學(xué)模式，筆者認(rèn)為是教師牽著學(xué)生走，學(xué)生沒(méi)有成為教學(xué)真正的主體。
二、探索中新的認(rèn)識(shí)
（一）從人的身體機(jī)能來(lái)看，各器官都參與活動(dòng)，人才是該活動(dòng)的主體
多次學(xué)習(xí)與嘗試教學(xué)后，筆者體會(huì)到了新課程理念，即，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并主動(dòng)運(yùn)用自己的各種器官解決，只有學(xué)生的各種器官都參與到問(wèn)題解決過(guò)程中，各方面能力才能得到培養(yǎng)和提高，才能真正成為課堂教學(xué)的主體。正如李炳亭先生在《高效課堂解讀》一文中所說(shuō)，“唯有敢于把學(xué)習(xí)還給學(xué)生突出學(xué)生的主體地位，我的課堂我做主，讓學(xué)生去‘經(jīng)歷’并且‘經(jīng)驗(yàn)’，學(xué)習(xí)的過(guò)程才充滿(mǎn)生命的律動(dòng)，因律動(dòng)而感動(dòng)，因情感的介入而生動(dòng)和靈動(dòng)，所謂主體，包括自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性三性應(yīng)始終在課堂上得到體現(xiàn)”。
（二）從人的心理發(fā)展角度來(lái)看，每個(gè)人都希望得到眾人的關(guān)注
教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生解決的如果是自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，當(dāng)這一問(wèn)題成為所有人關(guān)注的焦點(diǎn)時(shí)，問(wèn)題的主體——學(xué)生，也就無(wú)形中成為整個(gè)課堂的中心。當(dāng)學(xué)生希望被眾人關(guān)注這一心理需求得到滿(mǎn)足時(shí)，也就從課堂中找到了快樂(lè)。能夠使人快樂(lè)的事情，誰(shuí)都愿意去做。課堂能夠讓學(xué)生的自我價(jià)值得以體現(xiàn)，獲得成就感，感到快樂(lè)，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中去。
（三）問(wèn)題引領(lǐng)教學(xué)法的實(shí)踐
基于以上認(rèn)識(shí)，筆者在教學(xué)實(shí)踐中嘗試采用了一種新的教學(xué)方法。筆者將這種方法稱(chēng)為“問(wèn)題引領(lǐng)教學(xué)法”。教學(xué)活動(dòng)是“教”和“學(xué)”的雙邊活動(dòng)，而“教為中心”的課堂教學(xué)，教師備課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)多考慮如何“講”得好，極少或根本不考慮如何讓學(xué)生“學(xué)”得好。而這種問(wèn)題引領(lǐng)教學(xué)法，在備課的環(huán)節(jié)考慮的都是學(xué)生能怎樣學(xué)到知識(shí)。基本思路就是，每個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出自己的問(wèn)題，學(xué)生個(gè)人獨(dú)立解決，同時(shí)可以小組討論集思廣益來(lái)解決。如果學(xué)生能力范圍內(nèi)解決不了就應(yīng)該是教材中的難點(diǎn)重點(diǎn)。這些要在課堂上提出，由老師來(lái)講解。多次實(shí)踐后筆者發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題引領(lǐng)教學(xué)法有優(yōu)勢(shì)也有不足。優(yōu)勢(shì)在于：（1）以往的教學(xué)模式中，學(xué)生思考分析的是老師發(fā)現(xiàn)并提出的問(wèn)題，是老師牽著學(xué)生走，而這種模式下，從發(fā)現(xiàn)、提出、思考分析到解決問(wèn)題，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都是學(xué)生自主完成，學(xué)生是課堂教學(xué)主體，老師要講的也是學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、并解決不了的，是學(xué)生牽著老師走。（2）這種教學(xué)方法中，每個(gè)學(xué)生都是課堂教學(xué)的主體，學(xué)生提出的問(wèn)題是不可預(yù)知的，這種方法對(duì)教師挑戰(zhàn)性極強(qiáng)，真正做到了教學(xué)相長(zhǎng)。不足之處：（1）學(xué)生提出的問(wèn)題雜亂無(wú)章，教師講解時(shí)難以形成體系，結(jié)構(gòu)不清晰，雖然教師最后的歸納與小結(jié)會(huì)解決這個(gè)問(wèn)題，但在教學(xué)過(guò)程中，這樣單個(gè)凌亂的問(wèn)題會(huì)讓學(xué)生思路不清，很難把握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而不利于從整體上掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)。（2）學(xué)生知識(shí)的有限性及思維發(fā)展的特殊性，決定了學(xué)生提出的問(wèn)題較為膚淺，很難涉及實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。（3）每個(gè)學(xué)生都會(huì)提出問(wèn)題，雖然組內(nèi)解決了一些淺層的，但留下的數(shù)量還是很可觀，再加上學(xué)生膽怯或表達(dá)能力有限，幾個(gè)問(wèn)題上解決稍微慢一些，就會(huì)耽誤時(shí)間。
（四）實(shí)踐中不足之處的解決方法
針對(duì)“問(wèn)題引領(lǐng)教學(xué)法”教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，筆者及時(shí)總結(jié)并采取措施加以解決。
第一，安排學(xué)生預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)的過(guò)程中將自己遇到的問(wèn)題標(biāo)在書(shū)上，深層次的問(wèn)題寫(xiě)在問(wèn)題本上。自己查閱資料能理解的問(wèn)題，將答案附在后面，查閱資料也無(wú)法理解的留在問(wèn)題本上。這樣通過(guò)預(yù)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了淺層的知識(shí)。
第二，由科代表將學(xué)生的問(wèn)題本在課前提前半天收上來(lái)，教師根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容。這樣，既可以避免問(wèn)題不可預(yù)知給老師帶來(lái)的困擾與尷尬，又能有序的安排教學(xué)。
第三，教學(xué)過(guò)程中，教師將章節(jié)內(nèi)容的框架結(jié)構(gòu)列出，結(jié)構(gòu)中所涉問(wèn)題包括學(xué)生提出的。學(xué)生經(jīng)小組討論在黑板上補(bǔ)全知識(shí)結(jié)構(gòu)。這樣的教學(xué)，小組討論的是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并提出的問(wèn)題；各持己見(jiàn)能夠讓每個(gè)人了解到其他人的想法，學(xué)到更多的知識(shí)；在黑板上寫(xiě)出答案使學(xué)生的分析、表達(dá)、答題的能力得到訓(xùn)練；還能在很短的時(shí)間內(nèi)，分辨出教材中的淺層知識(shí)與重難點(diǎn)。
第四，教師根據(jù)學(xué)生答案可以詳略得當(dāng)?shù)剡M(jìn)行講解，同時(shí)整理知識(shí)結(jié)構(gòu)。
第五，教師講評(píng)之后，每一小組成員如果還有問(wèn)題，在課堂上提出。
第六，某一小組成員提出的問(wèn)題，如果其他小組成員也回答不上來(lái)，教師再講解。
三、實(shí)踐中的反思
一：構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，塑造民主且充滿(mǎn)人文關(guān)懷的教學(xué)氛圍
在中學(xué)歷史教學(xué)中，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)不能依靠灌輸，而應(yīng)當(dāng)依靠熏陶。通過(guò)在中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，可以讓學(xué)生在民主且充滿(mǎn)人文關(guān)懷的教學(xué)氛圍中開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，在這種氛圍中，學(xué)生不僅能夠產(chǎn)生自信心與安全感，并且可以受到民主意識(shí)、人文關(guān)懷等人文精神的熏陶，在這種情感體驗(yàn)中，學(xué)生的人文精神素養(yǎng)能夠得到有效的提高，并且有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)參與性。所以，在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，應(yīng)當(dāng)重視構(gòu)建和諧平等的人文環(huán)境，這要求教師能夠在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的理解與尊重，并重視完善學(xué)生的人格、培育學(xué)生的人文精神。另外，在中學(xué)歷史教學(xué)中，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)需要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，同時(shí)提倡學(xué)生開(kāi)展自主探索以及教師與學(xué)生之間開(kāi)展平等交流，從而使教學(xué)氛圍體現(xiàn)出民主特點(diǎn)。這要求中學(xué)歷史教師能夠克服傳統(tǒng)教學(xué)中存在的“師道尊嚴(yán)”與“教師權(quán)威”理念，并且摒棄忌諱民主與平等的陳舊觀念，以便為中學(xué)歷史教學(xué)的平等化與民主化創(chuàng)造良好基礎(chǔ)。在此前提下，學(xué)生能夠在和諧、輕松的教學(xué)氛圍中開(kāi)展學(xué)習(xí)，并與教師構(gòu)建平等對(duì)話(huà)、共同成長(zhǎng)的關(guān)系，從而使中學(xué)歷史課堂中的教學(xué)觀與教育觀體現(xiàn)出人文特點(diǎn)，并使學(xué)生受到良好熏陶。
二：通過(guò)挖掘教學(xué)內(nèi)容中的人文元素來(lái)促進(jìn)學(xué)生人文精神素養(yǎng)的提高
歷史學(xué)科具有著人文性的特點(diǎn)，其內(nèi)容涉及到了政治、藝術(shù)、科技、思想、經(jīng)濟(jì)等諸多方面，并且具有著豐富的人文精神培養(yǎng)資源與素材，通過(guò)對(duì)這些人文精神培養(yǎng)資源與素材的挖掘并滲透于課堂教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于提升學(xué)生的人文精神素養(yǎng)具有著重要意義。在此方面，首先教師需要重視挖掘與整合中學(xué)歷史教材中的人文精神素材。人文知識(shí)不僅是人文精神的重要載體，同時(shí)也是人文精神的重要根基，因此，在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，也要求教師能夠重視人文知識(shí)的熏陶與教學(xué)工作。歷史知識(shí)中具有著優(yōu)秀且豐富的人文精神素材，教師通過(guò)對(duì)中學(xué)歷史教材的把我、挖掘與整理，能夠讓人文知識(shí)教育滲透到中學(xué)歷史教育過(guò)程中。當(dāng)然，這一要求在實(shí)踐過(guò)程中具有著一定的難度，因此，中學(xué)歷史教師應(yīng)當(dāng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展深入鉆研，以培養(yǎng)學(xué)生人文精神為重要出發(fā)點(diǎn)之一來(lái)對(duì)教學(xué)內(nèi)容做出精選，從而找到人文精神培養(yǎng)與歷史學(xué)科教育的契合點(diǎn)，從而確保學(xué)生在良好的人文精神教育氛圍中使用最短的實(shí)踐掌握歷史教學(xué)內(nèi)容中的內(nèi)涵，并讓學(xué)生能夠?qū)v史知識(shí)中所表現(xiàn)出的人文精神內(nèi)化為自身的精神品質(zhì)；其次，教師在中學(xué)歷史教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視分析典型人物以及任務(wù)事跡，通過(guò)人物品質(zhì)來(lái)對(duì)學(xué)生的精神和情感產(chǎn)生影響，從而推動(dòng)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。在歷史教學(xué)中，許多具有高尚品格的歷史人物都可以作為學(xué)生的榜樣，他們有的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、廉潔奉公，有的奮勇進(jìn)取、自強(qiáng)不屈，有的不畏、敢于獻(xiàn)身。無(wú)論是這些人物還是這些人物所體現(xiàn)出的精神都應(yīng)當(dāng)是我國(guó)寶貴的精神遺產(chǎn)，而這些精神遺產(chǎn)，可以作為培養(yǎng)中學(xué)生人文精神的重要資源。事實(shí)上，在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，也必須要求教師能夠重視對(duì)歷史人物以及人物事跡的運(yùn)用，這主要是因?yàn)楹?jiǎn)單的講授倫理道德會(huì)讓人文精神教育產(chǎn)生枯燥的特點(diǎn)，而這些歷史人物和人物事跡不僅能夠讓學(xué)生體會(huì)到崇高與悲壯的美感，同時(shí)能夠給學(xué)生帶來(lái)啟迪與心靈震撼，從而使學(xué)生具備對(duì)人文精神作出自主探索的動(dòng)力，并主動(dòng)將人文精神轉(zhuǎn)化為自身品格中重要的組成部分。
作者：歐陽(yáng)春 單位：云南省大理南澗縣南澗三中
一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐當(dāng)形成學(xué)生創(chuàng)新時(shí)空
新教育積極倡導(dǎo)者朱永新教授對(duì)理想的智育具有獨(dú)到而又極為豐富的見(jiàn)解，他曾說(shuō)過(guò):“理想的智育，應(yīng)該充滿(mǎn)民主精神，真正‘以人為本’，把‘以學(xué)生為主體’的理念體現(xiàn)于教學(xué)的過(guò)程。”從這樣的角度講，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的創(chuàng)新、實(shí)踐也應(yīng)當(dāng)是充滿(mǎn)民主精神的，創(chuàng)新和實(shí)踐的全過(guò)程都應(yīng)當(dāng)是以我們的一個(gè)個(gè)極富個(gè)性的學(xué)生為主體的。平素的歷史課堂教學(xué)讓我們比較有意識(shí)地看到:我們傳統(tǒng)保守而又暴戾，把很多原本純真活潑肯思善動(dòng)的學(xué)生變得循規(guī)蹈矩，畏首畏尾，尤其不可能讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)形成良好的價(jià)值觀念。當(dāng)把一些膽小、內(nèi)向的學(xué)生引入積極奮進(jìn)的創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)時(shí)，學(xué)生將會(huì)而且也將完全有可能成為開(kāi)拓型人才。
因此，在教學(xué)中，我努力營(yíng)造一種能讓學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐探究的時(shí)空，像對(duì)待荷葉上的露珠一樣精心呵護(hù)學(xué)生每一個(gè)具有新意的沖動(dòng)和念頭，精心呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生所具有的或課堂教學(xué)中旋即產(chǎn)生的沖動(dòng)和念頭。如講到長(zhǎng)江流域的河姆渡居民時(shí)，就讓學(xué)生去探究為何將河姆渡說(shuō)成是長(zhǎng)江流域等問(wèn)題。當(dāng)然，創(chuàng)新理解是不可能立即到位的，也不是所有學(xué)生可以一下子就到位的。我們必須耐心等待，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就來(lái)個(gè)簡(jiǎn)單的越俎代庖，那對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的創(chuàng)新實(shí)踐是極為不利的。教材《漢通西域和絲綢之路》西域都護(hù)的設(shè)置有效地管理了西域，漢朝對(duì)外交往充分體現(xiàn)了中西文明的交流與滲透，而絲綢之路是中國(guó)古代文明(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、藝術(shù)等)向外傳播的重要通道，也曾深刻地接受了外部文明的影響，使得古老的中華文明得以不斷更新、發(fā)展。這些歷史性的問(wèn)題都不能由教師去簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)也完全必須由學(xué)生去創(chuàng)造性地解決。
二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐當(dāng)形成學(xué)生創(chuàng)新互動(dòng)
歷史教學(xué)需要實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、學(xué)習(xí)過(guò)程與價(jià)值觀念三維目標(biāo)的有效統(tǒng)一。從創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力角度講，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意義上的三維目標(biāo)統(tǒng)一需要學(xué)生的積極求異性，敏銳的觀察力，創(chuàng)造性的想象，獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)和活躍的靈感。這些也并不完全就是我們學(xué)生所固有的，而是后天的諸多實(shí)踐得來(lái)的。尤其應(yīng)當(dāng)讓我們所看到的是:學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史中其個(gè)人智慧是有限的，而互動(dòng)所產(chǎn)生的集體智慧則是無(wú)窮的。還以《漢通西域和絲綢之路》為例，筆者就讓學(xué)生去做了延伸性的合作探究，出示絲綢之路的網(wǎng)址，要求學(xué)生課后通過(guò)上網(wǎng)等方式查詢(xún)絲綢之路風(fēng)土人情，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在今天國(guó)家大力倡導(dǎo)西部開(kāi)發(fā)的情況下，初步認(rèn)識(shí)如何利用絲綢之路的人文資源開(kāi)發(fā)西部地區(qū)。從具體的過(guò)程看，創(chuàng)新思維是人在從事創(chuàng)造活動(dòng)、解決尚無(wú)先例的問(wèn)題中尋求獨(dú)特而新穎的并具備社會(huì)價(jià)值的思維成果的心理活動(dòng)，他們必須賴(lài)于不同質(zhì)個(gè)體思維的碰撞。從學(xué)生所暢談的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)可得知:不少學(xué)生都是借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)去獲取學(xué)習(xí)成果。但在歷史課堂學(xué)習(xí)中，有不少學(xué)生是不能夠意識(shí)到這一點(diǎn)的，也是不去很好地珍惜合作機(jī)會(huì)的。雖然是初中學(xué)生，但有時(shí)還簡(jiǎn)直就像是孩童似的，根本就不把合作學(xué)習(xí)當(dāng)回事兒的。這就需要我們進(jìn)行有效的調(diào)控，變消極的合作學(xué)習(xí)為積極意義上的合作學(xué)習(xí)，那么就完全可以實(shí)現(xiàn)積極意義上的合作效果。應(yīng)當(dāng)說(shuō)良好的合作氛圍、具體的合作不僅僅提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力，從某些意義上還提高了學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)新品質(zhì)。
作者：東懂單位：江蘇省海門(mén)市海南中學(xué)
一、多媒體的運(yùn)用豐富教學(xué)資源，有助于學(xué)生理解
現(xiàn)代多媒體可以使抽象的知識(shí)更形象，符合初中學(xué)生的思維特點(diǎn)，能夠激活課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，提高歷史課堂教學(xué)效率。歷史教學(xué)內(nèi)容包羅萬(wàn)象，豐富多彩。歷史教科書(shū)的歷史照片、地圖、圖像等文獻(xiàn)資料豐富，但是尋找起來(lái)不是很方便。多媒體豐富的視頻信息功能和快捷的查找搜索功能，可以把歷史教科書(shū)的歷史照片、地圖、圖像等文獻(xiàn)資料口語(yǔ)做成做課件，豐富的課件教學(xué)信息容量，快捷的演示效果，對(duì)于增加教學(xué)的密度，提高課堂訓(xùn)練的效果都是很奏效的。從多媒體快捷的查找功能中擠出更多的教學(xué)時(shí)間和空間來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的思維，提高學(xué)生的能力，開(kāi)闊學(xué)生的視野，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，豐富學(xué)生的知識(shí)，都是非常有益的。不僅節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，而且有效提高了教學(xué)效果。
二、突破教學(xué)難點(diǎn)，提高教學(xué)效率
歷史教學(xué)內(nèi)容既抽象又復(fù)雜，單單靠教師的只言片語(yǔ)表達(dá)清楚很困難，但是運(yùn)用多媒體進(jìn)行歷史教學(xué)，不僅可以幫助學(xué)生理解歷史事件的變化過(guò)程，同時(shí)對(duì)歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系也能夠很清楚的了解和記憶，這就為有效地突破教學(xué)難點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了便利。例如，“一國(guó)兩制”的概念學(xué)生不容易理解，對(duì)香港和澳門(mén)的歷史，學(xué)生不是很了解，這就成為學(xué)習(xí)這一課內(nèi)容的瓶頸。運(yùn)用多媒體播放香港和的歷史事件，通過(guò)畫(huà)面，增強(qiáng)了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)科學(xué)理解“一國(guó)兩制”的基本原則有了較深的理解，對(duì)“一國(guó)兩制”促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的意義就跟容易理解了。使用多媒體使抽象的知識(shí)多角度，多層次變得具體，促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史事件的理解，有效地節(jié)省了課堂教學(xué)時(shí)間，加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的掌握，突破了教學(xué)重點(diǎn)、突出難點(diǎn)。
三、烘托教育氛圍，渲染歷史場(chǎng)景，提高教學(xué)效果
多媒體下的歷史教學(xué)真實(shí)、感人的場(chǎng)面，具體強(qiáng)大的吸引力。強(qiáng)烈的歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生置身于歷史背景的歷史年代，，有助于提高教育效果。如短片電影鏡頭體現(xiàn)了中華民族不屈不撓的精神，譜寫(xiě)了民族英雄頌歌。在歷史教學(xué)中，老師不僅要教給學(xué)生基本的歷史知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)該挖掘道德教育教材，教育學(xué)生要有良好的思想道德，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。如使用多媒體播放“”“”等悲慘的影視視頻再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，歷史故事，使學(xué)生親身感受歷史氛圍，更多了解關(guān)于的歷史事實(shí)，特別是中國(guó)人民抵抗日本侵略的歷史史詩(shī)故事，深深感染學(xué)生，生動(dòng)的教育學(xué)生。英雄的故事感動(dòng)了每個(gè)學(xué)生，看后受到深刻的愛(ài)國(guó)主義教育，較好的實(shí)現(xiàn)了歷史教學(xué)的目標(biāo)。
四、使用多媒體發(fā)展學(xué)生的思維能力
在多媒體輔助下，可以很好的促進(jìn)學(xué)生的思維。例如，教學(xué)“古埃及金字塔”內(nèi)容時(shí)，先播放視頻和照片介紹金字塔，引導(dǎo)學(xué)生觀察金字塔的宏偉壯觀，內(nèi)部結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，工程堅(jiān)固耐久。觀察之余，引導(dǎo)學(xué)生思考我國(guó)古代勞動(dòng)人民在在沒(méi)有機(jī)械設(shè)備的前提下建造金字塔堪稱(chēng)世界一絕。學(xué)生通過(guò)觀察視覺(jué)形象，豐富的思考想象力；通過(guò)老師的及時(shí)指導(dǎo)，使學(xué)生的觀察能力不斷增強(qiáng)，學(xué)生的想象力不斷豐富，學(xué)生的分析能力和解決問(wèn)題的能力不斷提高，進(jìn)一步促進(jìn)發(fā)展學(xué)生的思維，讓學(xué)生全面了解歷史事件的來(lái)龍去脈，讓學(xué)生很好的理解和掌握歷史理論知識(shí)。此外，歷史備課中的教學(xué)設(shè)計(jì)和歷史考試試題的組題、分析，歷史知識(shí)系統(tǒng)的總結(jié)、積累和存儲(chǔ)歷史數(shù)據(jù)，創(chuàng)造問(wèn)題情境，豐富教學(xué)手段都要應(yīng)用多媒體來(lái)提高教學(xué)效率。
作者：楊士衛(wèi) 單位：河北省滄縣中學(xué)
“1368”陽(yáng)光高效課堂模式是在小組合作基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生主體作用的有效嘗試，主要特點(diǎn)就是教師盡可能的退出課堂教學(xué)，以學(xué)生學(xué)習(xí)小組為教學(xué)組織手段，小組成員合作探究共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種課堂組織形式。教師在課堂中既是學(xué)生學(xué)習(xí)的同伴，也是課堂活動(dòng)的觀察者，還是教學(xué)活動(dòng)的研究者，強(qiáng)調(diào)課堂上生生、師生間的互動(dòng)性與討論性，使得整個(gè)課堂充滿(mǎn)了生機(jī)與活力。它有以下幾個(gè)特色：一個(gè)模式：倡導(dǎo)“自覺(jué)參與，自主體驗(yàn)，自信合作”。三研備課：研究教材與學(xué)生、方法與策略、導(dǎo)學(xué)案與教案。六步學(xué)案：導(dǎo)學(xué)案中嚴(yán)格按照學(xué)習(xí)目標(biāo)、溫故知新、自主研習(xí)、合作探究、拓展提升、感悟反思六步設(shè)置。八環(huán)課堂：課堂教學(xué)分八環(huán)節(jié)：目標(biāo)解讀，檢查匯報(bào)，激情導(dǎo)入，提綱挈領(lǐng)，交流展示，合作提升，成果反饋，作業(yè)小測(cè)。通過(guò)這樣的課堂模式的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生自信合作、快樂(lè)學(xué)習(xí)、愉快生活的目標(biāo)，從而達(dá)到“陽(yáng)光三年，照亮一生”的育人理念。
2“1368”陽(yáng)光高效課堂模式在歷史課堂上的應(yīng)用
2.1科學(xué)分組，兼顧全體
科學(xué)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，這是保證小組合作模式在初中歷史教學(xué)中取得成效的前提。教師要對(duì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行分組和編號(hào)。一般堅(jiān)持“組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)”的原則，充分考慮學(xué)生的性格與興趣、學(xué)習(xí)能力與行為習(xí)慣等。在每個(gè)小組中都要有一些學(xué)習(xí)實(shí)踐能力比較強(qiáng)的學(xué)生，從而平衡小組之間的整體素質(zhì)，也有利于發(fā)揮小組的集體智慧。另外，在遇到特殊情況時(shí)，可以靈活掌握，需要情景劇表演這樣的活動(dòng)展示時(shí)，就可以打破相對(duì)固定的小組，以原來(lái)小組為基礎(chǔ)，適當(dāng)?shù)奈掌渌M的學(xué)生，或者打破組的界限，由一些有表現(xiàn)欲望的學(xué)生來(lái)進(jìn)行等。
2.2明確分工，責(zé)任到人
“1368”陽(yáng)光高效課堂模式是一種互的學(xué)習(xí)方式。不管是課堂的討論，還是課后小組實(shí)踐活動(dòng)，小組內(nèi)的各個(gè)成員一般都要有明確的分工。每一個(gè)小組必須選出一位組長(zhǎng)，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)小組成員的任務(wù)分配，以及組織小組成員進(jìn)行交流與討論。同時(shí)，在小組內(nèi)要對(duì)每一位組員進(jìn)行任務(wù)分工，如：記錄員、匯報(bào)員、展示員、評(píng)價(jià)員等等，甚至連負(fù)責(zé)補(bǔ)充都有具體的人員。只有分工明確了，確保每一位小組成員都能各司其職，才能提高課堂的學(xué)習(xí)效率。
2.3制定學(xué)案，科學(xué)合理
結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生實(shí)際來(lái)制定教學(xué)案是“1368”陽(yáng)光高效課堂模式取得實(shí)效的關(guān)鍵。從學(xué)生要掌握的目標(biāo)入手，在目標(biāo)展示環(huán)節(jié)將所要達(dá)成的目標(biāo)展示給學(xué)生；在自主研習(xí)中對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)要求學(xué)生獨(dú)學(xué)完成，組內(nèi)結(jié)對(duì)子進(jìn)行檢測(cè)；有一定能力要求的部分在合作探究中展示，由學(xué)生在自主研習(xí)過(guò)關(guān)后進(jìn)行組內(nèi)研討，這個(gè)環(huán)節(jié)要求各組進(jìn)行的同時(shí)由展示員把研討的成果展示出來(lái)，以供各組之間進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充，有疑問(wèn)的地方做出標(biāo)記或者直接與老師探討；對(duì)于本節(jié)課的難點(diǎn)部分一般會(huì)在拓展提升中出現(xiàn)，這個(gè)就要求學(xué)生在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，進(jìn)行組間的討論、整合，形成系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，真正的學(xué)為己用；達(dá)標(biāo)檢測(cè)部分是對(duì)學(xué)生本節(jié)學(xué)習(xí)程度的印證，能夠做到正確率達(dá)到80%以上，就基本上完成了本節(jié)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。而這段時(shí)間的上課證實(shí)，學(xué)生大多數(shù)基本可以做到這一點(diǎn)，部分學(xué)生能夠做到正確率在95%以上。另外鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)在小組的合作交流中，將不同的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行交叉、滲透，這樣學(xué)生的能力就會(huì)在不知不覺(jué)中得到提升。
2.4活動(dòng)穿插，形式多樣
根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，不斷豐富學(xué)生的合作形式是有效調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的好方式，如在課堂中穿插活動(dòng)環(huán)節(jié)：視頻欣賞、小品展示、歷史重現(xiàn)等。通過(guò)豐富的合作交流形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)初中歷史學(xué)習(xí)的興趣。比如在學(xué)習(xí)巴黎和會(huì)這段內(nèi)容時(shí)，可以設(shè)計(jì)一個(gè)歷史重現(xiàn)的活動(dòng)環(huán)節(jié)。從班級(jí)中找出學(xué)生分別代表英、美、法、德、日、意五國(guó)，在請(qǐng)一位學(xué)生做中國(guó)代表，讓他們感受當(dāng)時(shí)的氛圍以及體會(huì)當(dāng)時(shí)各國(guó)的愿望和最終達(dá)成《凡爾賽和約》后他們的不同心境，從而輕松的讓學(xué)生了解了當(dāng)時(shí)的歷史，并且對(duì)于突破本節(jié)的難點(diǎn)———如何評(píng)價(jià)凡爾賽-華盛頓體系起到了至關(guān)重要的作用。整個(gè)課堂氣氛也達(dá)到了。
2.5科學(xué)評(píng)價(jià)，激發(fā)興趣
